月度归档： 2021年9月

经文采用圣咏集第四周，除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读厄则克耳先知书

(16:3,5B-7A,8-15,35,37A,40-43,59-63)

耶路撒冷，上主不忠的配偶

上主这样对耶路撒冷说：妳的起源，妳的出生地是客纳罕地方（Canaan），妳的父亲是阿摩黎人，妳的母亲是赫特人（Hittite），妳诞生之日，人把妳当作令人厌恶者，把妳扔在地上。

然而，我路过的时候，看到妳在血污中挣扎。我对妳说：妳要在血污中生活，妳要如同田野间的花草一样生长。妳逐渐发育成长，来到青春年华。我再从妳身边经过的时候，见妳到了恋爱的时期。于是，我把我外衣的一角披在妳的身上，遮掩了赤身露体的妳。我向妳起誓，与妳订立盟约；妳成了我的 —— 吾主上主这样说。于是，我用清水洗了妳，涤除了妳的罪污，并给妳傅了油。我给妳穿上刺绣的长袍，给妳的脚上穿上上好的皮鞋；我给妳戴上上好的细麻头巾，给妳穿上丝绸长袍，并用宝石给妳作装饰；给妳的手腕戴上手镯，在妳的颈上挂上项链，在妳的鼻子上套上环子，在妳的耳朵挂上饰坠，在妳的头上戴上华丽的花冠。这样，金银装点了妳，妳的外袍是由上好的细麻，丝绸和刺绣制成。细面，蜂蜜和油作妳的饮食。妳实在美丽绝伦，具有女王的风范，因我赐给妳的光荣，妳才如此完美。上主天主的断语。

但是，妳受到自己美丽的诱惑，妳利用自己的美名，使自己成了荡妇，与任何过客纵情，就这样，妳成了荡妇。

因此，荡妇，请听上主的话！我必要聚集所有妳爱的人，就是妳试图取悦的人，无论妳爱或不爱他们，我都要给妳聚集；他们必要率领会众攻打妳，用石头砸妳，用自己的刀剑砍杀妳。他们必要放火焚尽妳的房舍，在许多妇人的注视中打击惩罚妳。我要如此终结妳的淫乱，使妳再也不能获得淫资。当我在妳身上发泄怒火时，我要使我的妒火远离妳，我必要缄默，不再发怒。因为妳并没有忆起，妳尚在少女时期所发生的事，却在这些事上惹我动怒，因此，我要将妳的行为报复在妳的头上 ——上主天主的断语。因为妳做了其他可憎之事，增添了妳行淫的事迹。

因为上主这样说：我要按照妳所做的一切处罚妳，妳轻看了妳的誓约，破坏了盟约。但是，我必要追忆起，妳尚在少女时期，我就与妳订立的盟约，我必要与妳订立永久的盟约。如此，妳必要忆起妳的行为，当我收纳妳的姊妹，不受我与妳订立盟约的约束，把那些比妳年长的和比妳年幼的，赐给妳作女儿时，妳必要感到羞辱。因为我必要与妳重新订立盟约，好使妳能记起妳的行为，充满困顿，为使妳回想我为妳所做的一切时，感到羞愧，缄默不言 —— 上主天主的断语。

短对答咏（参看：依54:6,8；则16:60）

领：我召回妳时，妳好似一个荒废的妇人；在片时的愤怒中，我掩面不看妳。

答：上主，妳的救赎主说：我要以永远的慈悲怜悯妳。

领：我必要追忆，妳尚在少女时期，我与妳订立的盟约，我必要与妳订立一个盟约，直到永远。

答：上主，妳的救赎主说：我要以永远的慈悲怜悯妳。

诵读二：选读圣奥斯定主教：《论牧者》讲道词

(Sermo 46,10-11: CCL 41, 536-538)

为受试探，备妥灵魂

你们已经听过，那邪恶的牧者所渴望的事。现在，让我们细想他们所忽略的是什么。“那些虚弱的羊，你们不坚固，那些患病的羊，你们不医治，那些受伤的羊，你们不包扎。”就是那些破碎的羊。“误入歧途的羊，你们不召回，迷失的羊，你们不寻回。反而用强力摧毁了他们。”你们把他们砍倒，并杀死了他们。羊是虚弱的，因此，当他们轻率并未曾料想的时候，便被陷入诱惑之中。

那些疏忽的牧者，他们怠于对信友说：“我的儿子，你们来，事奉上主，在敬畏和正义中，屹立不摇，为了受到试探，预备好自己的灵魂。”一个说这话的牧者，便是坚固那软弱的人，使那软弱的人，成为坚强的人。这样的信友，必不会寄望于现世的繁荣。因为，如果使他受教的，是寄望于获得现世的一切，他必会被现世的繁荣所腐蚀。一旦他遭受逆境，他必会受到伤害，甚至丧亡。

以这种方式建筑信友的建造者，并不是把信友建筑的磐石上，而是把信友建筑在沙地上。然而，那磐石原是基督。基督徒必须效法基督的受难，而不是寻求他们心中的逸乐。那软弱的人听到这话时，必要获得坚强：“的确，你们要期待此世的诱惑，假如你们的心不离弃上主，上主必要从这一切诱惑中拯救你们。因为祂来到世界上，受难至死，被人唾污，头戴茨冠，受人指控作了可耻的事，被钉在十字架上，原是来坚固你们的心。祂所做的一切，都是为了你们，然而你们并没有为祂做任何事。祂所做的这一切，并非为了自己，而是为了你们。”

但是，那不仅不让自己的羊群预备妥当，迎接他们将要受到的诱惑，甚至向他们预许俗世的幸福的牧者，这样的牧者，是怎样的牧者呢？天主自己未曾对这个世界许下这样的恩许。恰恰相反，天主向人预表：人在现世，将苦上加苦，直到今世的终结。你是想要基督徒免受今世的困苦吗？恰当地说：因为他是基督徒，在这个世界，他注定要多受苦难。

因为圣保禄宗徒说：“凡愿意在基督内度圣善的生活，必要受到迫害。”但是，你，牧者，你所寻求的，是属于你自己的，而非属于基督的，你轻看了圣保禄宗徒所说的话：“凡愿意在基督内度圣善的生活，必要受到迫害。”你却说：“如果你在基督内度圣善的生活，你必要充满一切福乐。倘若你们没有子嗣，你们必会拥抱众人，并滋养众人，他们中间，没有一个会死去。”难道你们是以这种方式建筑信友吗？你们便是将他们建筑在沙地之上。时雨要来，大水泛滥，冲击它们，大风必要刮倒他们，一切元素都要打击你们建筑的房屋。你们所建筑的房屋必会坍塌，成为一片巨大的废墟。

你们要从沙地上扶起这房屋，将房屋建筑在磐石上。倘若你们愿意人成为基督徒，就应使人在基督内。你要转变他的思想，使他细想苦难，然而，他们所受的苦难，与基督所受的苦难相比，必不相称。你要使他的注意力集中在基督身上，祂没有犯罪，却为他未做的事作了补偿。你要使他注意圣经关于祂说的话：“天主认作是自己儿子的，祂都予以惩罚。”你要使他预备妥当，准备接受鞭打，否则，就不要让他寻求被天主承认是自己的儿子。

对答咏 （参看：德前2:4,3）

领: 天主认为我们配作祂福音的仆役，因此，当我们宣讲的时候：

答：我们应致力于悦乐天主，而非使人悦乐。

领：我们所宣讲的，并非源自错谬，或是出于不纯的动机，或是意图使人受到诓骗。

答：我们应致力于悦乐天主，而非使人悦乐。

结束祷词

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣罗伯特·白辣民（Saint Robert Bellarmine），圣贺德加·宾根（Saint Hildegard of Bingen）的敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（陪伴耶稣的妇女。）

恭读圣路加福音 8:1-3

耶稣周游各城各村，宣讲并传告天主国的喜讯。陪伴祂的，有耶稣的十二门徒，还有一些曾附有不洁之神并患病的人而得医治的妇人：被称作玛达肋纳的玛利亚，耶稣从她身上赶出七个魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子约安纳（Joanna），还有苏撒纳（Susanna），还有许多别的妇人，她们用自己的资财援助他们。——基督的福音。

省思

不可避免的，我们在生活中，会与人发生来往。当我们与他们发生来往时，我们时常会按照我们自己的意愿，随意与他们发生接触。几时我们与那些曾在某些时刻，从我们的手中获得些许的好处的人相遇时，我们便会渴望从他们身上索回我们在他们身上投入的一切；几时我们与那些曾在我们身上投资，帮助我们茁壮成长的人相遇时，我们时常会选择回避他们，因为，在我们看来，我们现今拥有的一切，就是属于这个世界的一切财富、在人面前的名望、权势、地位，胜过我们渴望得到的永生，以及天主给那些敬畏祂，且诚意寻求祂的人所预备下的福乐更为重要。

亲爱的主内！倘若我们回顾自己在信仰生活中所经历的一切，便会发现：天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们彰显祂对我们的深情大爱。祂更透过祂的忠信仆人 —— 教会的圣职人员，不断向我们揭示有关天主国的真相，几时我们因主耶稣基督的名聚在一起，我们便如同今日福音中，耶稣在各城各村宣讲天国福音时，与耶稣同行的门徒和妇女一道，（参看：路8:1-3）藉信德和圣洗成为天主的子女。藉所领受的洗礼，我们归于基督，已归于死亡与祂同葬。当基督由死者中复活时，我们同样也在新生活中度生。（参看：罗6:3-5）几时我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们必能生活，我们如此作，才能真正成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）当我们在感恩祭中，由司铎的手中领受那祝福之杯，分享所擘开的饼，我们在礼仪和圣事性恩宠中，共结于基督的圣体圣血中，彼此共融合一。（参看：格前10:16-17）我们既在基督内彼此共融，我们的行为举止，务要与我们所领受一切相称，好使我们成为名副其实的基督徒。诚如教宗方济各在为德肋撒修女举行的封圣弥撒时的讲道中，他反复提及的那样：我们应当成为众人在黑暗中的一束皓光，因为耶稣曾是那束皓光，祂光照我们前行的路。（为真福德肋撒修女举行封圣弥撒的讲道，教宗方济各 2016年9月4日）我们的牧人正是基督这束新光的传播者，正是他们的服务，使我们看出了天主的无限慈悲，看出了那在天主内，在基督的爱内的共融。

事实上，我们与那些为我们举行各项圣事的天主的教会圣职人员一样，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与基督同死，与祂结合，藉着光荣复活的基督，在基督的无限慈爱内，开始一种新的生命；我们也曾与那些与我们一样，在天主圣三圆满的共融中，领受圣神的兄弟姐妹一样，在坚振圣事中，领受圣神在我们额上傅的喜乐之油，共同分享基督永恒天主性的生命。藉着此圣洗和坚振圣事，我们不再生活在魔鬼和它的使者的奴役，而是生活在属于天主子满溢的恩宠之中。

亲爱的主内！不要忘记，当我们在领受坚振圣事时，我们不单分享了基督永恒天主性的生命，更是肩负起向一切受造物宣传天国福音，引领众人归向天主的使命。富于仁慈的基督，祂愿意通过我们所行的一切，向世人广施慈爱。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：弟前6:2C-12

答唱咏：咏49(48):6-7,8-10,17-18,19-20

福音：路8:1-3

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿四主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第廿四主日晨祷结束祷词

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿四周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：德36:18）

上主，求祢赐平安给那期待祢的人，好使祢的先知书被人认作真理。求祢俯听祢的仆人和以色列子民的祈祷。

集祷经

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我们没有带什么来到世界上，也不能从这个世界带走什么。）

恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书  6:2C-12

亲爱的：你要教导并敦促这些事。若有人教导某些不同的事理，不认同我们的主耶稣基督的道理，与那合乎虔诚教导的人，都是骄傲自大的，一无所知的，并患有争论和言语争论的癖好。从这些事产生的，是嫉妒、竞争、侮辱、恶意的猜忌、以及具有败坏思想者之间的相互摩擦，他们匮乏真理，以为宗教是一种牟利的手段。事实上，具有健全的宗教是一个获利的来源。因为我们没有带什么来到世界上，同样，我们必不能从这个世界带走什么。如果我们有食物和衣物，我们就应当满足。那些想要致富的，都陷于诱惑，堕入陷阱，沉溺于许多愚蠢且有害的欲望中，这样的欲望必使他们堕入败坏和灭亡之中。因为爱惜钱财的，就是邪恶的根源，有些人在渴求金钱的时候，偏离了信仰，他们就使自己受到许多刺心的痛苦。但是，你们是天主的人，你们要戒避这些事。相反，你们要追求正义，虔敬，信德，爱德，坚忍，温柔。为了信德，努力争胜。要紧紧追求永生，你们正是为此而蒙召，那时，你们在许多证人面前宣示了你们美好的誓言。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏49(48):6-7,8-10,17-18,19-20

【答】神贫的人是有福的；天国是他们的。

领：在困厄的时期，邪恶的人围困我的时候，我有何所惧？他们信靠自己的财产，并以自己丰厚的财富而夸耀。【答】

领：然而，人不决不能自己救赎自己，或向天主偿还赎价。赎人性命的代价实在昂贵；金钱不能使人长久生活，也不能使人不见死亡。【答】

领：当人变得富有，他的家族变得富裕，你们不应感到怕惧；因为人死的时候，他的财产，什么也不能带走，他的财产必不会随他而去。【答】

领：他在有生之年，认为自己是蒙受祝福的：“众人要因你所做的善行而赞颂你。”他终要加入他祖先的行列，必要永永远远，再也不见光明。【答】

福音前欢呼 （参看：玛11:25）

【答】阿肋路亚。领：圣父，天地的主宰，祢堪当受赞颂；祢将天国的奥秘，启示给卑微的人。【答】阿肋路亚。

福音（陪伴耶稣的妇女。）

恭读圣路加福音 8:1-3

耶稣周游各城各村，宣讲并传告天主国的喜讯。陪伴祂的，有耶稣的十二门徒，还有一些曾附有不洁之神并患病的人而得医治的妇人：被称作玛达肋纳的玛利亚，耶稣从她身上赶出七个魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子约安纳（Joanna），还有苏撒纳（Susanna），还有许多别的妇人，她们用自己的资财援助他们。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣罗伯特·白辣民（Saint Robert Bellarmine），圣贺德加·宾根（Saint Hildegard of Bingen）的敬礼日。现在，让我们偕同两位圣人，并联合天朝诸圣，一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主助佑教会，恩赐教会在一切境况下，始终效法今日追随基督的妇人，为福音的传播，慷慨地奉献自己。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，医治世上的病患，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣罗伯特·白辣民、圣贺德加·宾根的芳表，好使他们能忠贞牧养基督的羊群，带领基督的群羊，在基督无限的爱内，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，促使他们效法圣罗伯特·白辣民、圣贺德加·宾根的德表，慷慨奉献自己的一生，完成自己的福传使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赏赐我们一颗纯洁的心，助佑我们效法今日追随基督的宗徒和妇人，勇敢舍弃自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向永生。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢子民的祈祷。赏赐我们所需要的种种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢垂顾我们的恳求，按祢的仁慈，收纳祢仆人的奉献，每人为光荣祢的圣名所奉献的礼物，能助于众人获得救恩。藉着我们的主基督。

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督，使我们短暂的人生变为不朽的永生。因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣跳跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（我们宣报基督的奥迹）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们以热诚的爱德歌颂基督的死亡，以活泼的信德颂扬祂的复活，以坚强的信德期待祂光荣的来临。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞美祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词）

领主咏 （参看：咏36(35):8 或 格前10:16）

天主，祢的仁慈，何等珍贵！人子们在祢的翼荫下求得庇护。

或

我们所领受的祝福之杯，便是共结合于基督的宝血；我们擘开的饼，便是有份于基督的圣体。

领圣体后经

上主，愿此天上神粮，对我们的身心发挥神效，好使我们藉此神效，不再受到内心私欲偏情的左右，并使这神效，渗透我们的生活。藉着我们的主基督。

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读经一（这股势不可挡的力量并非出自我们，而是出自天主。）

恭读致圣保禄宗徒致格林多人后书  4:7-15

弟兄姐妹们：我们将这些宝藏积蓄在世上的瓦器内，为能彰显那异乎寻常的德能，并非出自我们，而是自天主。我们在各方面都受了苦，却没有受到约束；迷惑不解，却没有丧失信心；遭到迫害，却没有被抛弃；被人打倒，却没有被毁灭；我们的身上，时常带有基督的死状，好使耶稣的生命也能体现在我们的身体上。因为我们这些生活的，为了耶稣的缘故，已被交于死亡，为使耶稣的生活，也能体现在我们必死的身体上。如此，死亡在我们身上作工，生活却在你们身上作工。我们既然拥有按照经上所载的“我相信，所以我宣讲”那样相同信德的精神，我们也知道，使基督复活的那一位，必要使我们与基督一同复活，使我们一起在祂面前出现。事实上，一切都是为了你们，好使那丰厚的恩宠，赏赐给更多的人，满渥对天主的感激之情，好归光荣于天主。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏126(125):1BC-2AB,2CD-3,4-5,6

【答】含泪播种的，必含笑收割。（参看：咏126(125):5）

领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢喜。【答】

领：在列邦中，他们传述说：“上主为他们行了大事。”上主为我们行了大事，我们确实满心欢喜。【答】

领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】

领：虽然他们含泪外出，出去播撒种子。他们必要欢喜而归，回来带着麦捆。【答】

福音（圣父，求祢保全祢赐给我的人，使他们与我们相符。）

恭读圣若望福音 17:11B-19

耶稣举目望天祈求说：“圣父，因祢的名，求祢保守那些祢赐给我的人，好使他们能成为一体，正如我们原是一体的一样。我与他们同在的时候，我因祢的名，保护了他们，我卫护了他们，除了那丧亡之子，没有一个丧亡。我在这个世界上发言，好使他们能完全分享我的喜乐。我把祢的话赐给了他们，世界却恼恨了他们，因为他们不属于这个世界，如同我不属于这个世界一样。我并不求祢使他们脱离世界，但求祢使他们免于凶恶。他们不再属于这个世界，如同我不再属于这个世界一样。求祢以真理圣化他们。祢的圣言就是真理。正如祢派遣我来到这个世界，我也同样派遣他们进入这个世界。我为了他们圣化了自己，好使他们也能藉着真理而被圣化。”—— 基督的福音。

省思

我们时常会按照自己对世物的理解，随意制定我们认为合宜的规律，并按我们自己制定的规律生活，在我们看来，属于现世的一切财富，比我们结束此世生活时，天主按照祂的圣意，赐给我们的一切，更为重要。

我们时常会为了满足自己的私欲偏情，向天主献上各种祈祷。比如：因生计的需要，我们会向天主献上祈祷，好使我们能在这个正在消逝的世界上找到适合自己的工作；当我们患病时，我们会向天主献上祈祷，好使我们在医生的帮助下，并在祂恩宠的助佑下，获得疾病的痊愈；当我们痛苦和悲伤时，我们会向天主献上祈祷，祈求天主不断安慰我们，减轻我们的苦痛。但当这一切情形消失时，我们便会如同那丧亡之子一样（参看：若17:12）因现世生活中所拥有的一切而感到满足，因而忘记了创造和宰制这个世界，并按照祂的形象造成我们的天主。

当我们向世界宣传天国福音时，我们时常会担心众人不相信我们。如同在日常生活中，我们为某件事情（或某些人）作证或将自己的信用作担保时，我们时常会担心请我们担保的人（组织）会失信于人，造成我们也受到牵连一样。但在今天，我们可放心大胆，因为天主圣言亲自圣化了自己，使我们所宣传的福音不再是言语，而是祂的圣言。因此，如果我们对天主有全备的信德，就应当在一切事上，都能勇敢地为基督作证，为福音作证，为真道服役，使世人因我们所行的一切，都能勇敢地弃绝自己，与我们一道，信从福音，归向基督。

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经文采用多位殉道者通用，除了下列经文

晨祷

讚主曲对经：那些倾流了自己的血，为自己赚得永生，他们的死是何等的珍贵！

结束祷词

天主，祢将圣高尔乃略和圣西彼廉赐给祢的子民，做祢子民的勤勉牧者和英勇的殉道者，求祢恩赐我们经由他们的转祷，信德得以坚强，持之以恒，为教会的合一，完全地奉献自己。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

谢主曲对经：真福的教会，殉道者的鲜血，使妳光耀四射。

结束祷词

天主，祢将圣高尔乃略和圣西彼廉赐给祢的子民，做祢子民的勤勉牧者和英勇的殉道者，求祢恩赐我们经由他们的转祷，信德得以坚强，持之以恒，为教会的合一，完全地奉献自己。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

以下两篇诵读，任选一篇即可

诵读二：选读圣西彼廉主教（殉道）：书函

(Epist. 60,1-2, 5: CSEL 3, 691-692.694-695）

一个预备妥当，未曾动摇的信德

西彼廉向他的兄弟高尔乃略致意。我至亲爱的兄弟，我们听说，你因着信德的鼓励所作的光荣见证。我们听说，你凭借自己的见证，为自己赢得了尊崇，我们便充满了喜乐，使我们认为：我们自己也有份于你极堪受赞颂的行为，并把自己看作是你的同伴。毕竟，我们共同组成同一个教会，具有相同的思想，同心共融，坚强不摧。那么，哪一位司铎，当自己的同道受到赞扬时，不以他为傲，好似自己受到赞扬呢？又有哪一个兄弟团体，无论他们身在何处，不以他们兄弟的欢乐而感到幸福呢？

我们听说你的喜讯，以及你果敢的言行时，我们是何等的喜乐，我们的喜乐，无以言表：你是如何脱颖而出，在他们宣认自己的信德时，作了他们的领袖。你带领他们走向光荣的行径，但是，你在那光荣中，为自己赚得了同伴；你首先预备妥当，愿意替众人承认信仰，你说服了你的人民，使他们每个人都成了证人。我们不能决定，我们应当赞颂什么：是你所具有的预备妥当，未曾动摇的信德，还是你所具有的，不愿意离开自己兄弟的爱情。你以主教的身份带领他们表现出来的勇敢，已得到了证明。同时，追随你的兄弟团体，他们的共融也显示了出来。既然你们具有一颗心，并具有相同的声音，便是罗马教会，作为一个整体，为信仰作证。

我最亲爱的兄弟，你们团体的信德，大放光明，光耀四射，这信德是保禄宗徒所称赞的。他在心灵中已经预见了，你的勇气和你坚不可摧的刚毅，理当受到赞颂；当他为你所取得的成就作证时，便是对那未来之事的预表；他赞颂祖先，以此鼓励后嗣。你们的同心合意，你们的勇毅，为那些已经安息的兄弟，竖立了光耀的榜样和典范。

天主的圣意已为我们预备妥当。天主仁慈的措置提醒我们：我们为自己而奋斗，为自己斗争的日子，已经迫近。藉着分享那使我们紧密相联的爱德，我们应当尽己所能，规劝我们的信友团体：我们应当甘心情愿，不断禁食，为大众守夜祈祷。这就是那赐给我们的，天上的武器，它们赐给我们勇力，屹立不摇，坚持到底；它们是我们的精神堡垒，是天主所赐，保护我们的神圣武器。

让我们彼此挂念，合心合意。让我们不断祈祷，你为我们祈祷，我们为你祈祷；但愿我们因彼此的相爱，能减轻这些巨大考验带给我们的压力。

或

诵读二：选读圣西彼廉主教（殉道）的聆讯记录

(Acta, 3-6: CSEL 3, 112-114）

事既正义，无需商议

九月十四日清晨，一大群人，按照加肋略·马西牧（Galerius Maximus）总督的命令，在塞西多别墅（Villa Sexti）那里聚集。同一天，总督命令把西彼廉主教带到他们跟前，在索丘罗姆（Sauciolum）法庭受审。西彼廉被带到以后，总督问他说：“你是塔尔索人（Thascius）西彼廉（Cyprian）吗？”西彼廉回答说：“我是。”加肋略·马西牧（Galerius Maximus）总督说：“是你把自己看作一个亵圣团体的首领吗？”西彼廉说：“是我。”于是，总督说：“我们最可敬的皇帝，命令你们向诸神举行宗教礼仪。”西彼廉回答说：“我决不做。” 加肋略·马西牧（Galerius Maximus）说：“想想自己的立场吧。” 西彼廉回答说：“你自己去接受那命令。这件事如此正义，没有商议的必要。”

随后，加肋略·马西牧（Galerius Maximus）同自己的议员们商议后，勉强作出如下判决：“你长期生活在亵圣的罪行中，又因预备一个巨大的阴谋，为自己聚集了许多人。你立定自己，使自己同罗马诸神，并同我们的宗教习惯为敌。虔诚而又可敬的奥古斯蒂（Augusti），瓦来连（Valerian）和加利恩奴斯（Gallienus），瓦列里安（Valerian）和至高凯撒（Caesars），已无法使你回心转意，遵行他们的神圣敬礼。经过查明，你是这些滔天罪行的炮制者和领导者，因此，你要做那些在罪恶中追随你者的榜样。因你的血，法律的权威性必要得到证明。”接着，他宣读了在石板上的判决：“裁定：塔尔索人（Thascius）西彼廉（Cyprian）应当死于剑下。”西彼廉回答说：“感谢天主。”

判决书送达以后，一群追随他的基督徒说：“我们也应当同他一起被杀。”在基督徒中，掀起了一阵骚动，另有一大群人追随他。以后，西彼廉被带到塞西多别墅（Villa Sexti）门前的广场上，他就在那里脱去自己的外衣，跪在地上，俯伏在主面前祈祷。他脱下了自己的执事礼服（dalmatic），并把礼服交给执事，以后，就在那里站着，等待执刑者。执刑的人来到，西彼廉对自己的朋友说：给那人二十五个金币。兄弟们在他面前铺上了细麻布和手帕。接着，真福西彼廉以自己的双手，遮掩自己的眼睛。但当他不能用自己的双手，反绑自己时，犹利安（Julian）司铎和犹利安（Julian）副执事赶忙替他绑好了。

就这样，真福西彼廉殉道了，为了满足外邦人的好奇，他的尸体被厝在附近。在夜间，西彼廉的尸体，在一队凯旋的基督徒的队伍中，那基督徒在祈祷中，手持蜡烛和火把，被迁到马克禄·甘地达斯（Macrobius Candidianus）的坟地，这坟地靠近玛帕利安大道（Mappalian Way）附近的鱼塘。不多几天，加肋略·马西牧（Galerius Maximus）死了。

真福西彼廉，于九月十四日，在瓦来连（Valerian）和加里安（Gallienus）皇帝的权下，舍生殉道。愿尊崇和光荣，归于我们的真主耶稣基督，祂是天主，永生永王。亚孟。

对答咏

领: 如今，我们是战士，在信仰的战场上斗争，天主看到我们所做的一切，众天使在观看，甚至基督也在观看。

答：在天主面前作战，并有基督亲自认证我们的胜利，这是何等尊崇，何等光荣，何等喜乐的事。

领：让我们全力以赴，以无可指摘的心，真诚的信德，顽强不屈的勇力，预备自己。

答：在天主面前作战，并有基督亲自认证我们的胜利，这是何等尊崇，何等光荣，何等喜乐的事。

结束祷词

天主，祢将圣高尔乃略和圣西彼廉赐给祢的子民，做祢子民的勤勉牧者和英勇的殉道者，求祢恩赐我们经由他们的转祷，信德得以坚强，持之以恒，为教会的合一，完全地奉献自己。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、殉道圣人颂谢词 或 牧者圣人颂谢词

读经一：格后4:7-15

答唱咏：咏126(125):1BC-2AB,2CD-3,4-5,6

福音：若17:11B-19

诵读：序经对经；讚美诗采用多位殉道者通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四诵读；诵读一采用常年期第廿周星期四诵读一，诵读二采用本日诵读（任意选）；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用多位殉道者通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晨祷；简短读经，短对答咏采用多位殉道者通用晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷；晨祷祷词采用多位殉道者通用晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期四日间祈祷，圣歌对经采用多位殉道圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用多位殉道圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。

晚祷：讚美诗采用多位殉道者通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晚祷；简短读经，短对答咏采用多位殉道者第二晚祷；谢主曲对经本日晚祷；结束祷词采用本日晨祷；晨祷祷词采用多位殉道者通用第二晚祷。

夜祷：星期四夜祷。

教宗圣高尔乃略及圣西彼廉主教（殉道）晨祷结束祷词

天主，祢将圣高尔乃略和圣西彼廉赐给祢的子民，做祢子民的勤勉牧者和英勇的殉道者，求祢恩赐我们经由他们的转祷，信德得以坚强，持之以恒，为教会的合一，完全地奉献自己。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

教宗圣高尔乃略及圣西彼廉主教（殉道） 弥撒

进堂咏

殉道诸圣追随基督的芳踪，他们的灵魂在天乡欢欣踊跃，因为他们曾为了爱慕基督，倾流自己的鲜血，现今，他们与基督一起欢腾，直到永远。

集祷经

天主，祢将圣高尔乃略和圣西彼廉赐给祢的子民，做祢子民的勤勉牧者和英勇的殉道者，求祢恩赐我们经由他们的转祷，信德得以坚强，持之以恒，为教会的合一，完全地奉献自己。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（这股势不可挡的力量并非出自我们，而是出自天主。）

恭读致圣保禄宗徒致格林多人后书  4:7-15

弟兄姐妹们：我们将这些宝藏积蓄在世上的瓦器内，为能彰显那异乎寻常的德能，并非出自我们，而是自天主。我们在各方面都受了苦，却没有受到约束；迷惑不解，却没有丧失信心；遭到迫害，却没有被抛弃；被人打倒，却没有被毁灭；我们的身上，时常带有基督的死状，好使耶稣的生命也能体现在我们的身体上。因为我们这些生活的，为了耶稣的缘故，已被交于死亡，为使耶稣的生活，也能体现在我们必死的身体上。如此，死亡在我们身上作工，生活却在你们身上作工。我们既然拥有按照经上所载的“我相信，所以我宣讲”那样相同信德的精神，我们也知道，使基督复活的那一位，必要使我们与基督一同复活，使我们一起在祂面前出现。事实上，一切都是为了你们，好使那丰厚的恩宠，赏赐给更多的人，满渥对天主的感激之情，好归光荣于天主。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏126(125):1BC-2AB,2CD-3,4-5,6

【答】含泪播种的，必含笑收割。（参看：咏126(125):5）

领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢喜。【答】

领：在列邦中，他们传述说：“上主为他们行了大事。”上主为我们行了大事，我们确实满心欢喜。【答】

领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】

领：虽然他们含泪外出，出去播撒种子。他们必要欢喜而归，回来带着麦捆。【答】

福音前欢呼 （参看：格后1:3B-4）

【答】阿肋路亚。领：仁慈的天主，施予各种鼓励的父，当受赞颂，祂在我们所受的各种痛苦中，常常鼓励我们。【答】阿肋路亚。

福音（圣父，求祢保全祢赐给我的人，使他们与我们相符。）

恭读圣若望福音 17:11B-19

耶稣举目望天祈求说：“圣父，因祢的名，求祢保守那些祢赐给我的人，好使他们能成为一体，正如我们原是一体的一样。我与他们同在的时候，我因祢的名，保护了他们，我卫护了他们，除了那丧亡之子，没有一个丧亡。我在这个世界上发言，好使他们能完全分享我的喜乐。我把祢的话赐给了他们，世界却恼恨了他们，因为他们不属于这个世界，如同我不属于这个世界一样。我并不求祢使他们脱离世界，但求祢使他们免于凶恶。他们不再属于这个世界，如同我不再属于这个世界一样。求祢以真理圣化他们。祢的圣言就是真理。正如祢派遣我来到这个世界，我也同样派遣他们进入这个世界。我为了他们圣化了自己，好使他们也能藉着真理而被圣化。”—— 基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝教宗圣高尔乃略，以及圣西彼廉主教殉道的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主恩赐她在天主圣神的光照下，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，好使他们在一切境况下，始终服膺真道。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们智慧，帮助他们善用天主赏赐的一切，勇敢为真道作证。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主在我们五内注入新的精神，好使我们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢子民的祈祷。赏赐我们所需要的种种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，祢的子民，为敬礼殉道圣人 —— 圣高尔乃略及圣西彼廉 —— 向祢呈上礼品，求祢收纳，但愿他们在迫害中获得勇力的恩宠，也使我们能在一切考验中，时常坚定不移。

殉道圣人颂谢词（殉道者显示天主的能力）

主，圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为殉道者圣高尔乃略及圣西彼廉，他们为了宣扬祢的圣名，曾师法基督，倾流了热血，显示了祢的奇能：祢藉着我们的主基督，在脆弱的人身上发出力量，祢使弱小的人，成为意志坚强的证人。因此，我们随同天上的天使，一起歌颂祢、朝拜祢，不停地欢呼：

或

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主，圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天欢度圣高尔乃略及圣西彼廉的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他们的宣讲教诲我们，祢因他们令祢欣喜的祈求，时常保佑我们。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：路22:28-30）

上主，是你们，在我的困难中，支持了我；我要把天国赐给你们，好使你们能在我的国内吃喝。

领圣体后经

上主，我们藉所领受的这些奥迹，谦恭地求祢：使我们效法殉道者圣高尔乃略和圣西彼廉的榜样，藉祢刚毅的精神，获得力量，勇敢为福音的真理凭证。藉着我们的主基督。

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读经一（祂学会了服从，成了永远救恩的根源。）

恭读致希伯来人书  5:7-9

基督尚在血肉之身时，曾以大声的哀告和眼泪，向那能拯救祂脱离死亡的那一位，献上祈祷和恳求，因祂虔恭的服从获得了俯允。祂虽是天主子，却藉着祂所受的苦难，学会了服从；并达至圆满，为一切听从祂的人，成了永远救恩的福源。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏31(30):2,3B,3CD-4,5-6,15-16,20

【答】上主，求祢按照祢的仁慈，拯救我。（参看：咏31(30):17）

领：上主，我投奔于祢；求祢不要让我蒙羞。求祢按照祢的公道，拯救我，速来救拔我。【答】

领：上主，求祢作我避难的磐石，我强而有力的堡垒。祢是我的磐石，是我的保垒；为了祢的我号，求祢引导我，指导我。【答】

领：祢必会使我脱离他们为我设下的陷阱，因为祢是我的避难所。我把我的灵魂交托在祢的手中，上主，信实的天主，祢必拯救我。【答】

领：但是，上主，我信靠祢，我说：“祢是我的天主。”我的命运掌握在祢的手中，求祢从我的仇敌，和迫害我者的手中，拯救我。【答】

领：上主，祢为那敬畏祢的人，向那投奔于祢的人，向人子眼中显示的，祢所积存的慈惠，何等浩大！【答】

福音（女人，看，这是妳的儿子。）

恭读圣若望福音 19:25-27

站立在耶稣十字架旁的，有祂的母亲，祂母亲的姊妹，克罗帕的妻子玛利亚，并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲，并看见祂所钟爱的那个门徒时，祂对自己的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时刻，那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

或

福音（将有一把利剑，刺透妳的心灵）

恭读圣路加福音 2:33-35

耶稣的父亲母亲，因西默盎关于耶稣所说的一切而感到惊讶，西默盎祝福了他们，并给祂的母亲玛利亚说：“看，这孩子注定会使以色列中许多人跌倒和复兴，必要成为一个反对的标记，至于妳，将有一把利剑，刺透妳的心灵，好使许多人的心思意念显露出来。”——基督的福音。

省思

这个纪念玛利亚一生所受的痛苦的纪念日， 紧贴着昨天的耶稣光荣十字圣架节。这样的安排，绝非偶然，而是特意提醒我们，玛利亚所受的苦和她圣子耶稣所受的苦，两者之间的关系； 尤其玛利亚站在十字架旁，伴着耶稣，直到祂呼出最后的一口气。玛利亚一生所受的苦，跟她同耶稣的关系，紧密相连，不可分割。

在今天的纪念日，我们不妨停下来，回想一下我们自己的母亲所受的苦难。一位诗人简洁地表达了为人母亲的苦：「她们为我们的来（我们的出生）与去（我们的死亡）受尽折磨」，尤其当孩子比母亲早逝。我们不能轻看世上的痛苦， 尤其母亲们与她们的子女们所承受的种种苦难。

虽然玛利亚是降生成人的天主之母，却没有因而免去不用受苦。她与耶稣紧密相连，正如她跟所有受痛苦折磨的人紧密相连一样。

圣母玛利亚，您哀恸欲绝，仍毅然站在十字架旁，陪伴着垂死的亲儿。请您在我们不能免去痛苦磨难的尘世旅途中，陪伴着我们，为我们代祷。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝光荣十字圣架的庆日。富于仁慈的主基督，透过圣若望记载的，祂与尼苛德摩讲论新生的对话，以及祂所爱的门徒对此发表的感想，帮助我们重新认识生命中所见的十字架，教导我们明辨自己的圣召。

今天，我们再度欢聚一堂，一起庆祝痛苦圣母的纪念日。弥撒福音共有两式。基于牧灵益处，提供两式福音分享。

福音（将有一把利剑，刺透妳的心灵）

恭读圣路加福音 2:33-35

耶稣的父亲母亲，因西默盎关于耶稣所说的一切而感到惊讶，西默盎祝福了他们，并给祂的母亲玛利亚说：“看，这孩子注定会使以色列中许多人跌倒和复兴，必要成为一个反对的标记，至于妳，将有一把利剑，刺透妳的心灵，好使许多人的心思意念显露出来。”——基督的福音。

省思

耶稣时代，有许多人如同西默盎一样，他们生活在罗马人统治的世界中，生活在水深火热的社会中，因此，他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。当西默盎看到若瑟和玛利亚带着婴孩耶稣来到圣殿，按梅瑟法律行取洁礼时，他因圣神感动，赞颂天主对以色列子民的恩许（参看：路2:25-32）由于他的行为，致使若瑟和圣母感到惊异（路2:33）因为在若瑟和圣母眼中看来，西默盎的行为举止，已超过了他们的理智所能理解的。

事实上，我们十分渴望得到天主的怜悯，特别是在我们面临绝望时，我们的心中更会渴望得到天主向我们施以仁爱，使我们不再因生活给我们带来的重担而悲伤。当我们看到天主在生活中，按祂丰厚的仁慈，向我们彰显的祂的无限仁慈时，我们的灵魂，也会如同西默盎一样，赞颂天主在我们身上为我们所作的何等伟大之事。我们所经验到的伟大之事，莫过于能藉着领受基督的洗礼，以及天主圣神的恩赐，归于基督，并藉着领受天主圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命。但当我们在生活中实行基督所教导的一切时，也许我们会得到无数的鲜花和掌声，也许我们会得到世人的夸赞，也许我们会如同明星一样，得到世人的追捧，但这一切，都不会有助于我们的最终得救。

亲爱的主内！我们之所以能得到世人对我们称许，是因为我们随从于肉性的妄动，，以致在生活中迷失自我，找不到天主。如此，当我们参与弥撒圣祭时，我们时常会不自禁地想入非非，甚至会在肢体上表露出我们的焦虑，以及我们的急躁，因为我们中有些人迫不急待想要早点离开圣堂，回归到罪恶的生活中去了。因此，身为基督徒的我们，应当在生活中时常追忆起自己如何一路走向天主的。

请不要忘记！当我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。

请不要忘记！当我们领受圣神时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法圣母，慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。

祈祷

天主，祢的圣子被高举在十字架上时，祢愿意祂的母亲站在十字架旁，分担祂的苦难。求祢赏赐祢的教会，偕同童贞圣母，一起分担基督的苦难，终能堪当分享基督的复活。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝光荣十字圣架的庆日。富于仁慈的主基督，透过圣若望记载的，祂与尼苛德摩讲论新生的对话，以及祂所爱的门徒对此发表的感想，帮助我们重新认识生命中所见的十字架，教导我们明辨自己的圣召。

今天，我们再度欢聚一堂，一起庆祝痛苦圣母的纪念日。弥撒福音共有两式。基于牧灵益处，提供两式福音分享。

福音（女人，看，这是妳的儿子。）

恭读圣若望福音 19:25-27

站立在耶稣十字架旁的，有祂的母亲，祂母亲的姊妹，克罗帕的妻子玛利亚，并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲，并看见祂所钟爱的那个门徒时，祂对自己的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时刻，那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

省思

我们时常会因人性的软弱，陷入这个正在消逝的世界给我们带来的诱惑和挑战，进而使自己陷入一种安逸和享乐的生活状态之中，正是这种安逸和享乐，会使我们忘记天主的存在，甚至忘记基督徒的成圣使命。

亲爱的主内！富于仁慈的基督，藉着祂在十字架上的苦难和圣死，为我们因贪图世上的一切荣华富贵所犯下的罪作了补赎，祂将自己充作全燔祭的牺牲，向创造和宰制万有的天主，为我们献上了赎罪祭，为使我们能因祂在十字架上所受的苦难，得到天主的怜悯，以获得罪过的赦免，以祂为爱我们而洞开的圣肋中涌出的圣肋之水，洗净我们的罪愆，使我们能与天父重修旧好。这是何等伟大的爱情啊！

当基督为我们被钉的十字架上时，圣母和她的姊妹，以及那些追随基督，从加里肋亚来到耶路撒冷的妇女，以及耶稣所爱的那个门徒（参看：若19:25），始终陪伴在耶稣的左右，他们将他们自己完全交托于天主，全然协助基督完成祂的救赎工程。反观我们，当基督被钉在十字架上时，我们又在哪里？在生活中，我们是否全然协助基督，继续在此变幻尘世，完成祂的救赎工程？

亲爱的主内！富于仁慈的基督是如何怜爱我们，祂在临终之际，仍然爱着我们，祂将祂的母亲赏赐给我们，使她成为我们的母亲，并使她成为基督徒成圣的榜样：

当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参路2:41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参若2:1-12）

当耶稣向世人宣讲天国福音时，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12:46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参若19:25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参宗1:14）

亲爱的主内！富于仁慈的基督是如何怜爱我们，祂在临终之际，仍然爱着我们，祂邀请我们接受祂的母亲 —— 荣福的至圣童贞 —— 作我们的母亲。因此，我们还有什么理由拒绝祂对我们广施的慈爱呢？当我们领受基督的圣洗时，我们便藉着基督在十字架上倾流的宝血，一次而又永久地洗净了我们的原罪。当我们领受基督的圣洗时，我们在天主和祂的教会前，勇敢宣认我们的信仰，就是我们表示相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣。如此我们便取法圣若望，接受圣母作我们的母亲。

亲爱的主内！让我们在生活中时时处处效法圣母，恪遵基督教导我们的一切，以自己的实际行动参与基督的救赎工程，通过每日刻苦的补赎和祈祷，与爱我们的主基督，以及天父藉着祂所创造的世界重修旧好，在圣神的光照下，勇敢背起自己的十字架，偕同圣母一道，勇敢追随基督，走向成圣。

祈祷

天主，祢的圣子被高举在十字架上时，祢愿意祂的母亲站在十字架旁，分担祂的苦难。求祢赏赐祢的教会，偕同童贞圣母，一起分担基督的苦难，终能堪当分享基督的复活。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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