圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔(总领天使)时辰颂祷

诵读日课

讚美诗

1. 天主所爱的使者,他们前来,

出自天上和平的王国,

自出永不晦暗的光明之乡,

出自生机勃勃的喜乐府邸。

2. 他们前来,环绕我们,

安慰我们的悲伤,抚平我们的恐惧:

你们是天上的向导,请不要离开我们,

天主愿意你们与我们相偕。

3. 在此旅途终结时,

祈愿你们与我们的精神为友,

同忠信之人的心低语,

“基督徒的灵魂,平安离去吧。”

4. 求祢将天使的热情赏赐我们,

我们有生之日,求祢使我们偕同他们事奉祢;

当我们躺卧在床,安然离世时,

求祢派遣天使支持我们。

5. 天主圣父,天主圣子,

天主圣神,三位一体,

愿赞颂的欢欣,

自高天和下地,不停涌流。

圣咏圣歌

对经一:圣弥额尔总领天使自天降下时,大海震荡,大地战栗

上主为王,愿大地踊跃,

愿沿海地区都欢欣踊跃。

云彩和幽暗是祂的外衣;

正义与公道是祂王位的基础。

烈火要为祂预备道路;

焚烧在祂四周的一切仇敌。

祂的闪电照亮了世界,

大地一见,都战栗摇撼。

面对普世大地的上主,

群山将要融化,好似蜡烛,

高天宣示祂的正义,

万民得见祂的荣耀。

愿所有事奉偶像的人,

所有夸耀无用神祇的人蒙羞,

所有神祇,你们要朝拜上主。

熙雍听了,极其欢欣,

上主,因祢的审判,

犹大的人民欢欣踊跃。

愿祢真是天主,

超越普世大地,

超越所有神祇之上。

上主喜爱恼恨邪恶的人,

祂保护自己圣徒的灵魂,

拯救他们脱离一切邪恶。

光明已为义人放射光明,

心地正直的人必要欢喜,

义人,你们要在主内喜乐;

归光荣于祂的圣名。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词

圣父,祢以光荣作天空的外衣,以幽暗作大海的深度。祢在人子们中间彰显奇能,使人子的仇敌惊惶失措。求祢垂顾祢的仆人。求祢不要以火焰试探我,但求祢欢欣带领我们归向平安的住所。

对经一:圣弥额尔总领天使自天降下时,大海震荡,大地战栗

对经二:天使嘉俾额显现给匝加利亚说:“你的妻子依撒伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫若翰。

我的灵魂,请称谢上主,

我的五内,请赞颂祂的圣名。

我的灵魂,请称谢上主,

永远不要忘记祂的祝福。

是祂宽恕了你的一切罪辜,

是祂医治了你的一切疾病,

是祂从坟墓中援救了你的性命,

是祂给你戴上仁爱和怜悯的王冠,

是祂使你一生充满美物,

是祂使你重焕青春,健壮如鹰。

上主的行为,无不正直,

祂为受压迫的人,伸张正义。

祂使梅瑟知悉祂的行径,

和祂向以色列子民所做的一切。

上主慈悲兼又仁爱,

缓于发怒,富于仁慈。

祂的盛怒必要终结;

不会永远气愤。

祂并没有按照我们的罪辜对待我们,

也没有按照我们的过犯报复我们。

因为正如诸天高过大地,

祂对敬畏祂的人广施的慈爱,也多么深厚。

正如东离西有多么远,

祂使我们的罪远离我们也多么遥远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经二:天使嘉俾额显现给匝加利亚说:“你的妻子依撒伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫若翰。

对经三:我是辣法额尔天使,我侍立在上主面前;至于你,你要赞颂上主,宣示祂的神妙作为。

因为祂知道我们如何形成,

祂记得我们原是灰土。

至于人,人的岁月有如青草;

又像在田野中绽放的花朵;

风一吹过,便不复存在,

他生长的地方,再也看不见他。

但是,上主永远怜爱敬畏祂的人;

祂的正义惠及他们的子子孙孙,

他们以真理遵行祂的盟约,

以自己的思念,保守祂的旨意。

上主在天上建立了王位,

祂的王国统御万有。

大能的天使,你们履行祂的圣言,

听从祂的声音,请赞颂上主。

上主的万军,你们是执行祂旨意的臣仆。

请称谢上主。

上主的化工,在祂宰制的各处。

请称谢上主。

我的灵魂,请称谢上主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词

上主,祢怜悯罪人,如同父亲怜悯自己的儿子一样。求祢医治软弱的百姓,拯救我们脱离永远的丧亡,好让我们永远光荣祢。

对经三:我是辣法额尔天使,我侍立在上主面前;至于你,你要赞颂上主,宣示祂的神妙作为。

领:上主的天使,请赞颂上主,

答:你们具有大能,执行祂的命令。

诵读一:恭读默示录

(12:1-17A)

弥额尔与龙交战

在天空中显示了一个巨大的标记,一个女人,身披太阳,脚踏月亮,头戴十二颗星的荣冠。因为她怀有身孕,当她分娩时,哀痛呻吟。在天空中,显示了另一个标记:有一条火红的巨龙,有七个头,七个角;在他的头上,戴着七个王冠。他的尾巴,勾下天上星宿的三分之一,猛地把他们掷在地上。

接着,那龙站在那将要生产的女人面前,当她生产以后,预备吞噬她的孩子。那女人生了一个儿子 —— 一个注定要以铁杖牧养万民的孩子。她的儿子被提到天主和祂的宝座前。那女人自己逃到荒野地方,在那里,天主特别为她预备了一个地方;她在那里受照料,大约一千二百六十天。

在天上,发生了战争;弥额尔和祂的天使与那龙交战。那龙和它的使者还击,但是,它们没有获胜,在天上再也没有它们的位置了。那条巨龙,古蛇,就是那被称作魔鬼和撒殚的,他们诓骗了整个世界,被掷在地上,它的天使同它一起被掷在地上。接着,我听见,在天上有一个大声音说:“如今救恩和权能,我们天主的国度和祂受傅者的权柄,已经来到。因为那日夜在我们的天主面前,控告我们的兄弟的控告者,已被驱逐了。他们藉羔羊的血,并藉着他们的证言,战胜了它们;那对生命的热爱,并不能使他们对死亡产生怕惧。因此,诸天和住在那里的,你们欢欣踊跃吧。但是,大地和海洋,至于你们,你们有祸了 —— 因为魔鬼知道他的日子,屈指可数,大发忿怒,降到你们那里了。

那条龙一发现自己被掷到地上,就去做追赶那女人,就是生了男婴的女人,可是,有大鹰的两个翅膀赐给那女人,使她从古蛇那里飞入旷野,到给她预备受照料的地方那里,她在那里,要受照料,一段时期、两段时期、和半段时期。古蛇就在那女人后面,从它的口中吐出水来,好似一条小河,想要立时冲走那女人,但是,大地却前来援救她;它张开自己的口,吞下那龙口中吐出的水。那龙遂对女人动了怒,就去同她剩下的孩子作战,就是同那些遵行天主的诫命,并为耶稣作证的人交战。

对答咏 (参看:默12:7,10;19:1)

领:那龙同弥额尔总领天使作战时,天空中寂静无声。

答:接着,我听见,有一个大声音说:救恩,光荣和权能,归于全能的天主。

领:如今救恩和权能已经来到;我们天主的王权,以及基督的权柄,已经来到。

答:接着,我听见,有一个大声音说:救恩,光荣和权能,归于全能的天主。

诵读二:选读圣大额尔略教宗:福音释义

(Hom. 34,8-9: PL 76, 1250-1251)

“天使”一词,指的是职能,而非是指本性

你们应当明白:“天使”一词,指的是职能,而非是指本性。那些在天上的神圣的精神体,虽然常是精神体。唯独当他们在传递某些信息时,才被称作天使。此外,那传递次要信息的,被称作天使,那宣告最重要信息的,被称作总领天使。因此,那被派往玛利亚那里的,不仅仅是一位天使,而是嘉俾额尔总领天使。唯独总领天使才能相称地去宣告一项最大的讯息。

有一些天使,他们被赋予适当的名衔,以此表示他们被授予的职份。在圣城内,从全能天主面前,涌出了全备的智识,那些没有名衔的,极容易彼此认识。但是,他们中的一些天使,被赋予了个别的名衔,并不是因为他们没有名衔,就不能为人所知,而是为使他们来到我们中间,用以代表他们履行的职份。因此,弥额尔的意思是:“相似天主的”,嘉俾额尔的意思是:“天主的勇力”,辣法额尔的意思是:“天主的医治。”

几时,只要必须显示某些神妙的作为,弥额尔就被派遣,如此,他的行动,他的名字,使人明白:没有人能做天主凭借自己高超的德能所做的事。同样,我们远古的仇敌,他们自傲,想要使自己与天主同等,他们说:“我要升入天堂;我要把我的宝座,置于天上的星辰之上;我必要与至高天主相似。”他必要获得准许,以保留自己的权能,直到世界末日,那时,在最后的惩罚中,他必要被摧毁。然后,他必须同弥额尔总领天使作战,正如圣若望告诉我们的一样:“与弥额尔的战争爆发了。”

同时,那被称作“天主的勇力”的嘉俾额尔,被派往玛利亚那里去。他去宣报:那屈尊就卑,形状如人的那一位,将要终结恶魔的势力。因此,天主的勇力所宣报的,那将要来临的,天上的权能,战无不胜。诚如我说过的那样:辣法额尔的意思是“天主的医治”,因为他一接触多俾亚的眼目,便是在医治他,他消除了祂盲目的黑暗。因此,既然他被派遣,是为执行医治的职务,理当被称作“天主的医治。”

对答咏 (参看:默8:3,4;达7:10)

领:有一大群天使,手提着金香炉,侍立在祭台边;向祂呈上大量的馨香。

答:馨香的烟云,从天使的手中,上升到天主台前。

领:成千上万的天使盼望祂,亿兆的天使站在祂面前。

答:馨香的烟云,从天使的手中,上升到天主台前。

念讚主诗

结束祷词

天主,祢以神妙的方式,命令天使和人类执行各种职务。求祢恩赐我们:在尘世生活期间,得到诸圣天使的保护和照料,正如他们常在天上事奉祢一样。

晨祷

讚美诗

采用本日诵读日课

圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷

对经一:让我们偕同天使,赞颂上主,伴同革鲁宾和色辣芬一起歌唱:圣、圣、圣。

对经二:上主的天使,请赞颂上主,直到永远。

对经三:上主,天上的众天使赞颂祢,他们齐声向祢欢呼:天主,我们要詠诗赞美祢。

简短读经 创28:12-13A

雅各伯做了一个梦:有一个梯子直立在地上,梯子的一端上达于天;天主的使者在梯子上,上去下来。那侍立在天主边上的那位说:“我是上主,是你的祖先亚巴郎的天主,和依撒格的天主。”

短对答咏

领:一个天使侍立在祭台旁

答:一个天使侍立在祭台旁

领:手提金香炉

答:侍立在祭台旁

领:愿光荣归于父、及子、及圣神,

答:一个天使侍立在祭台旁

讚主曲对经:我实在对你说:你要看见天开了,天主的使者,从人子身上,上去下来。

晨祷祷词

天使的歌咏团,他们不断地同声赞颂上主。让我们偕同他们,一起朝拜上主:

答:上主的天使,请赞颂上主。

祢命令祢的天使,在祢的一切行径上保护我们,

——求祢保护我们脱免罪恶,今日领导我们走进祢的途径。

答:上主的天使,请赞颂上主。

圣父,诸圣天使永远侍立在祢的面前,

—— 求祢使我们永不失去最终来到祢面前的渴望。

答:上主的天使,请赞颂上主。

祢的子女必要相似在天上的天使,

—— 求祢恩赐我们身心的洁净。

答:上主的天使,请赞颂上主。

求祢派遣天上万军的的统领 —— 圣弥额尔,前来援助祢的百姓

—— 愿他保护他们,在战争之日,战胜撒殚和它的使者。

答:上主的天使,请赞颂上主。

我们的天父 ……

结束祷词

天主,祢以神妙的方式,命令天使和人类执行各种职务。求祢恩赐我们:在尘世生活期间,得到诸圣天使的保护和照料,正如他们常在天上事奉祢一样。

日间祈祷

午前

对经:突然,圣弥额尔总领天使,前来援助我。

简短读经 达12:1

在那时刻,他们必要复活,圣弥额尔总领天使,请保护你的百姓。那将是是自开国以来,直到那时,未曾有过的困苦时间。那时,凡是被记在生命册上,你的百姓,都要得救。

领:上主必要派遣自己的使者

答:他们要吹着号角,高声呼喊,从大地四极召集祂的选民。

午时

对经:突然,我在神视中,看到嘉俾额尔,向我飞来,接触了我,教导了我。

简短读经 达9:22-23

嘉俾额尔用这样的话教导我:“达尼尔,我来,是要使你明白。你一开始哀求时,有一个话传出,要我前来向你宣布,因为你是蒙受宠爱的。因此,你要记下这话,理解这异象。

领:万军的上主当受赞颂。

答:凡承行上主旨意的仆人,当赞颂上主。

午后

对经:上主派遣辣法厄尔,前来医治多俾亚的撒辣。

简短读经 多12:15,18,20

我是辣法厄尔,是侍立在上主的光荣面前的,七个天使中的一个。我来到你们这边,并非出自我的好意,而是出自上主的旨意。因此,你们应当每日称谢祂,讴歌赞颂祂。因此,现在,从地上起来,赞颂上主。看,我将要升到派遣我来的那一位那里去了:你要把在你们身上发生的一切事,都记下来。

领:天主派遣天使掌管你。

答:在你的一切行径上保护你。

结束祷词:见本日晨祷

晚祷

讚美诗

采用本日诵读日课

对经一:天使之王,祢的尊威,远超诸天之上。

上主,我们的天主,

祢的名号在普世何其美妙!

祢的尊威,在诸天之上,受到讚颂;

祢从赤子和乳儿口中取得赞颂,

使祢的仇敌受到挫败,

令祢的仇敌和悖逆者,缄默不言。

当我观看诸天,祢双手的化工,

祢排列的月亮和星辰,

人算什么,祢竟然留念祂,

凡人算什么,祢竟然照料他。

祢使祂稍逊于天使,

以光荣和尊崇作祂的王冠,

赐给祂权能,掌管祢双手的化工,

并将万有置于祂的足下。

所有的羊和牛,

田野间的野兽,

天空中的飞鸟,海里的鱼,

以及在水中穿行的水族。

上主,我们的天主,

祢的名号,在普世何其美妙

对经一:天使之王,祢的尊威,远超诸天之上。

对经二:天主,我要偕同天使,咏唱诗歌赞颂祢。

上主,我要全心称谢祢,

祢俯允了我口中的祷声。

我要在天使的面前赞颂祢。

我要在祢的圣所前面朝拜祢。

我要称谢祢,因为祢信实而慈爱,

远超我们对祢的认识。

那一日,我一向祢呼号,祢就应允了我;

祢使我的灵魂,力量倍增。

世上的列王,他们一听见祢口中的圣言,

都要称谢祢。

他们要歌颂上主的行径:

上主的光荣,何其伟大!

上主尊高,却垂顾弱小卑微,

傲慢的人,在祂面前远遁。

我虽处于困境中,

祢却赏赐我生命,挫败了我的仇敌。

对经二:天主,我要偕同天使,咏唱诗歌赞颂祢。

对经三:我看见有一只羔羊,好似被宰的羔羊,站在宝座的中央,又听见环绕在宝座四周的,天使歌咏团的声音。

让我们称谢圣父,

因为祂已使你在光明中,

堪当享受圣徒的福份。

祂从黑暗的权势中拯救了我们,

带领我们进入祂钟爱之子的王国。

我们藉着祂,获得的救恩,并获得了罪赦。

祂是不可见的天主的肖像,

是所有受造物的长子。

上天和下地的一切,

无论是可见的,还是不可见的,

都是在祂内所创造的。

万有是藉着祂而被创造,

万有都是为祂而创造。

祂在万有之先,就已存在。

万有在祂内才得以存在。

祂是的教会的元首,

祂是肇始,是死者中的首生者,

好使祂在万有内占据首位。

天主乐意使整个圆满住在祂内,

并藉着祂,使地上和天上的一切,

在祂内与祂重修旧好。

藉着祂在十字架上所倾流的血,

建立了和平。

对经三:我看见有一只羔羊,好似被宰的羔羊,站在宝座的中央,又听见环绕在宝座四周的,天使歌咏团的声音。

简短读经 默1:4B-5

愿恩宠与平安,从那今在、昔在、以后永远常在的天主,从祂宝座前的七神,并出自耶稣基督,忠信的见证,死者中的首生者,地上万邦的宰制者,赐给你们。祂爱了我们,藉自己的血,将我们从自己的罪恶中解救出来。

短对答咏

领:馨香的烟云,上升到天主台前。

答:馨香的烟云,上升到天主台前。

领:馨香的烟去,从天使的手中,

答:上升到天主台前。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神,

答:一个天使侍立在祭台旁

谢主曲对经:天使嘉俾额尔对玛利亚说:妳将要怀孕生子,将要给祂起名叫耶稣。

晚祷祷词

天使承行天主的旨意。让我们也留心细听祂的声音,听从祂的召叫。

答:求祢俯听我们。

求祢使我们的祈祷,好似馨香

——藉着天使的手,上达于祢的台前。

答:求祢俯听我们。

愿我们的祈祷,藉着祢天使的手

—— 上达于祢至高的祭坛

答:求祢俯听我们。

好使我们宣告,归光荣于至高的天主,

—— 偕同天上的万军,在世上向祂的百姓,宣示祂的和平。

答:求祢俯听我们。

但愿天使在我们生命的末日,接纳我们,

—— 带领我们来到乐园。

答:求祢俯听我们。

求祢派遣圣弥额尔总领天使,导引亡者的灵魂,

—— 进入神圣的光明。

我们的天父 ……

结束祷词

天主,祢以神妙的方式,命令天使和人类执行各种职务。求祢恩赐我们:在尘世生活期间,得到诸圣天使的保护和照料,正如他们常在天上事奉祢一样。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEI SACRAMENTI

圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔(总领天使)(庆日)弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

普世教会在今天庆祝诸圣天使的庆辰,按天主教台湾地区主教团礼仪委员会出版的《感恩祭典》上,特别提到了三位总领天使 —— 圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣拉法厄尔。弥撒的福音取自圣若望福音。

福音(你们要看见天开了,以及在天上的人子。)

恭读圣若望福音 1:47-51

耶稣看见纳塔乃耳向祂走来,就对他说:“这确是一个以色列人,在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说:“祢怎么会认识我的呢?”耶稣回答他说:“斐理伯叫你之前,我看到你在无花果树下。”纳塔乃耳回答他说:“辣彼,祢是天主子,祢是以色列的君王。”耶稣回答他说:“你是因为我对你说,我看见你在无花果树下,所以才相信的吗?你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说:“我实实在在告诉你,你要看到天开了,天主的天使在人子身上,上去下来。”——基督的福音。

省思

我们在生活中,如同纳塔乃耳一样,生活在充斥着各种邪恶思想的世界之中,时时处处受到魔鬼和它的使者的诱惑,并因原罪的缘故,时常会在走向成圣的路上跌倒。有时,我们甚至无法在生活中认出天主,因为我们时常以自我为中心,而非以天主和出自天主口中的一切言语为我们生活的中心。

亲爱的主内!我们在经受各种考验和试探的时候,也许会如同纳塔乃耳一样,以为自己被天主所忽略(参看:若1:48A)。我们之所以会存有这样的思想,是因为脆弱的人性。由于我们原祖父母的背命(参看:创3:1-13),使得我们这些作亚当子女的,自出离母胎时,便已沾染上了罪恶,并因此罪恶,生活在死亡的阴影下,从外表上看,我们似乎与常人无异,拥有属于这个世界的气息,并能按照自己的思想,随心所欲地生活,但我们的灵魂,却因所沾染上的罪恶,深受苦痛,并失去了活力,以致我们失去了战胜罪恶的勇气和力量,因而感到孤立无援。

事实上,天主自创世之初,就已开始了祂的救赎工程,祂并没有放弃生活在罪恶及死亡阴影之下的人。希伯来书上写道:“天主在古时,曾多次并以多种方式,藉着先知对我们的祖先说过话;但在此末期内,祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者,并藉着祂创造了宇宙。”(参看:希1:1-2)如同福音中,耶稣对纳塔乃耳说的那样:“斐理伯叫你之前,我在无花果树下看到了你。”(参看:若1:48B)天主无时或息地注视着人类,并愿意时刻援助人类,祂愿意那“按祂自己肖像,就是照天主的肖像造成的人”(参看:创1:27)在所生活的世界中,藉着长久的分辨,明辨自己的圣召,如同纳塔乃耳一样,归向天主,并与祂修好。

亲爱的主内!我们也许会认为:当我们归向天主的时候,天主似乎会按祂的公义在我们身上施行判断。但事实却并非如此,如若望福音所载:“天主如此爱了世界,甚至赐下自己的独生子,使所有相信祂的人,不致丧亡,反而获得永生,因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着祂而获救。”(参看:若3:16-17)保禄也为此作证:“天主使那不认识罪的,替我们成了罪,好使我们在祂内成为天主的正义。”(参看:格后5:21)。几时我们在生命中经验到此一时刻,体验到天主在我们身上施予的恩惠时,我们也会如同纳塔乃耳一样,宣认耶稣是辣彼,是天主之子,是以色列的君王。(参看:若1:49)

事实上,几时我们在基督内,领受基督的洗礼时,我们便已归于基督,归于祂的死亡,并藉所领受的洗礼已归于死亡与祂同葬了。我们也将有死的旧我,与基督一同钉在十字架上,为使那属罪恶的自我消逝,好使我们不再作罪恶的奴隶。一如保禄所说:“因为已死的人,便脱离了罪恶。”(参看:罗6:3-7)几时我们领受天主圣神,受天主圣神的引导,依赖天主圣神,致死出自肉性的妄动(参看:罗8:13-14)我们便已摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚,得以称为天主的儿女(参看:罗8:16)。如此,当我们在感恩祭中,领受那祝福之杯,分享那被擘开的饼(参看:格前10:16-17),共结合于基督的圣体圣血,并经由基督,获得丰厚的恩宠。

亲爱的主内!几时我们在感恩祭中,领受了天主按祂丰厚的慈爱,赏赐给我们的恩宠时,我们应效法今日纪念的诸圣天使,承行天主的旨意 —— 使万民成为门徒,教训他们遵守我所吩咐你们的一切。(参看:玛28:19A.20A)以使世人能偕同我们一道,在基督内,藉着基督,偕同基督,并联合圣神,重获新生。现在,让我们一起向天父献上祈祷:

祈祷:

天主,祢以神妙的方式,命令天使和人类执行各种职务。求祢恩赐我们:在尘世生活期间,得到诸圣天使的保护和照料,正如他们常在天上事奉祢一样。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

今日礼仪:圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔(总领天使)(庆日)

本庆日弥撒、光荣经、天使颂谢词

读经一:达7:9-10.13-14 或 默12:7-12AB

答唱咏:咏138(137):1-2AB.2CDE-3.4-5

福音:若1:47-51

诵读:序经对经采用本日诵读;赞美诗采用本日晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经;诵读日课采用本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本日晨祷。

晨祷:赞美诗采用本日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词及结束祷词采用本庆日晨祷。

日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌采用本日日间祈祷,圣歌对经采用圣咏集第二周星期三日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本庆日晨祷。

晚祷:讚美诗采用本庆日晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用的本日晚祷;结束祷词采用本日晨祷。

夜祷:星期三夜祷。

圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔(总领天使)晨祷结束祷词

天主,祢以神妙的方式,命令天使和人类执行各种职务。求祢恩赐我们:在尘世生活期间,得到诸圣天使的保护和照料,正如他们常在天上事奉祢一样。


圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔(总领天使) 弥撒

进堂咏 (参看:咏103(102):20)

上主的众天使,大能的臣仆,你们承行祂的圣言,听从祂的声音,请你们赞美上主。

集祷经

天主,祢以神妙的方式,命令天使和人类执行各种职务。求祢恩赐我们:在尘世生活期间,得到诸圣天使的保护和照料,正如他们常在天上事奉祢一样。

读经一(祂的衣服如同雪一样洁白。)

恭读户籍纪  7:9-10,13-14

正当我观看的时候,宝座已安置好了,上面坐着一位万古常存者。祂的衣服,如同雪一样发光,祂的头发如同羊毛一样洁白;祂的宝座好似燃烧的火焰,宝座的轮子如同烈火。一道熊熊的火光从祂的宝座前面涌出;有千千万万服事祂的,有亿兆侍立在祂座前的。天上的法庭开庭,书卷已经展开。在夜间持续的神视中,我看见:有一位相似人子者,乘着天上的云彩前来;祂一来到那万古常存者面前,遂即就被带到祂跟前;那位相似人子者领受了权能,光荣和王权;众百姓,众民族,说各种语言的人都要事奉祂。祂的王权是永远的王权,永不被剥夺,祂的王国,永不灭亡。—— 天主的圣言。

读经一 (弥额尔和祂的天使与那龙交战。)

恭读圣若望默示录 12:7-12AB

在天上,发生了战争;弥额尔和祂的天使与那龙交战。那龙和它的使者还击,但是,它们没有获胜,在天上再也没有它们的位置了。那条巨龙,古蛇,就是那被称作魔鬼和撒殚的,他们诓骗了整个世界,被掷在地上,它的天使同它一起被掷在地上。接着,我听见,在天上有一个大声音说:“如今救恩和权能,我们天主的国度和祂受傅者的权柄,已经来到。因为那日夜在我们的天主面前,控告我们的兄弟的控告者,已被驱逐了。他们藉羔羊的血,并藉着他们的证言,战胜了它们;那对生命的热爱,并不能使他们对死亡产生怕惧。因此,诸天和住在那里的,你们欢欣踊跃吧!——天主的圣言。

答唱咏 咏138(137):1-2AB.2CDE-3.4-5

【答】上主,我要在众天使面前赞颂祢。(咏138(137):1C)

领:上主,我要全心称谢祢,因为祢俯听了出自我口的祈祷;我们在众天使面前歌唱赞颂祢;我要在祢的圣殿中朝拜祢,称谢祢的名。【答】

领:因为祢的仁慈和祢的信实;祢为万有践行了祢的恩许,远超我们的期待。我一呼号,祢就应允了我,并使我的灵魂力量倍增。【答】

领:上主,地上的列王,他们一听到出自祢口的圣言,必要称谢祢;他们要歌唱上主的行径:“上主的光荣伟大无比。”【答】

福音前欢呼  (参看:咏103(102):21)

【答】阿肋路亚。领:上主的众天使,请赞颂上主,你们是执行祂圣意的臣仆。【答】阿肋路亚。

福音(你们要看见天开了,以及在天上的人子。)

恭读圣若望福音 1:47-51

耶稣看见纳塔乃耳向祂走来,就对他说:“这确是一个以色列人,在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说:“祢怎么会认识我的呢?”耶稣回答他说:“斐理伯叫你之前,我看到你在无花果树下。”纳塔乃耳回答他说:“辣彼,祢是天主子,祢是以色列的君王。”耶稣回答他说:“你是因为我对你说,我看见你在无花果树下,所以才相信的吗?你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说:“我实实在在告诉你,你要看到天开了,天主的天使在人子身上,上去下来。”——基督的福音。

信友祷词

主祭:我们今天欢度一堂,共同庆祝圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔三位总领天使的庆辰。现在,让我们一起偕同三位总领天使,一起向天主献上祈祷:

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会效法三位总领天使,忠贞地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们效法诸圣天使,始终为真道服役,相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,好使他们能在此变幻尘世,赖诸圣天使的保护,勇敢承行天主的圣意,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主保守和带领我们,按祂丰厚的慈爱,赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,导引我们走向永生。我们同声祈祷。

主祭:仁慈的父,求祢俯允教会的祷声,按祢的圣意,惠然赐给我们所需要的种种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主,我们向祢呈上赞颂之祭,谦恭求祢:我们经由天使呈献在祢尊前的祭献,求祢惠然悦纳,使这祭献,有益于我们的得救。

天使颂谢词(天主藉着天使获得光荣)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,藉着祢的总领天使和众天使,不断地颂扬祢,实在是理所当然的。因为我们藉着祢所喜爱的天使,赞颂祢,有助于增进祢的光荣,祢藉着他们的尊贵和荣耀,显示祢的无限伟大,藉着我们的主基督,超越万有。天上的众天使,藉着基督,在祢的尊前颂扬祢,我们偕同他们。一起欢欣朝拜,同声赞颂,不停地欢呼:

领主咏  (参看:咏138(137):1)

上主,我要全心称谢祢,我要在众天使前赞颂祢。

领圣体后经

上主,藉此天降神粮,我们获得了滋养,谦恭求祢:使我们从此神粮中汲取新的力量,在祢众天使的保护下,在救恩的道路上,勇敢前进。

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每日圣言默思:常年期第廿六周星期二

读经一(许多百姓和大民族将要来到,寻求万军的上主。)

恭读匝加利亚先知书 8:20-23

万军的上主这样说:还有许多人民,许多城市的居民要来;一城的居民要到另一城去,向那城的居民说:“来吧!让我们恳求上主开恩”;又说:“我也要同去寻求上主。”许多人民和强大的国家,必要前来,在耶路撒冷寻求上主,恳求施恩的上主。万军的上主说:在那些日子里,每个国家,必有十人,讲论不同的方言,抓住犹太人的衣边说:“让我们与你们同行,因为我们听说,天主与你们同在。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏87(86):1B-3,4-5,6-7

【答】天主与我们同在。(参看:匝8:23)

领:熙雍的基础,建立在上主喜爱的圣山之上:熙雍之门,远超雅各伯的住所。天主的城,人们论及妳的光荣事迹。【答】

领:在认识上主的人群中,我讲论埃及和巴比伦;论及培肋舍特人,提洛人和雇士人时,我说:“这些人是从你那里出生。”论及熙雍时,他们说:“所有人都是在她那里诞生;至高上主要亲自使她坚定。” 【答】

领:他们都要被登录在万民户籍上,当他们登载:“这些人是在那里出生。”时,众人都在舞蹈时歌唱:“在祢内有我们的家乡。”【答】

福音(耶稣决心往耶路撒冷去。)

恭读圣路加福音 9:51-56

耶稣被接升天的时期一满,祂就决心往耶路撒冷去,派遣一个使者在祂前面先行。他们进到撒玛黎雅的一个村庄,要在那里为祂预备住处,他们却不接纳祂,因为祂是面朝耶路撒冷去的。祂的门徒雅各伯和若望一见这事,他们问说:“主,祢愿意我们叫火自天降下,焚灭他们吗?”耶稣转过身来斥责了他们,他们就往 别的村庄去了。——基督的福音。

省思

耶稣本打算和门徒们在撒玛黎雅人的村庄过宿一宵,却遭到拒绝。事实上,耶稣被人拒绝, 司空见惯。但祂的反应,却跟门徒的截然不同。

雅各伯和若望见撒玛黎雅人不收留他们, 便想加以报复,想叫火自天降下,焚毁他们的村庄。遭人拒绝,而有受伤的感觉,是很自然的, 人甚或会因此而感到愤怒,进而指责他人,并想报复,以保护自己。但耶稣斥责这种态度,祂指责的,不是门徒的感受,而是处理感受的态度。

生而为人,我们都有各种感受,但当我们因为负面情绪而变得消极或愤世嫉俗时,便不符合耶稣的态度。耶稣选择抽身离去,不因眼前的挫折而忘记目标。

耶稣愿意我们宽恕拒绝我们的人。只有当我们放下被伤害的感受,才能为拒绝我们的人祈祷,并祈求治愈和宽恕的恩宠。宽恕并非靠意志,而是靠天主恩赐力量。

慈悲的耶稣,让我向祢诉说被拒绝的难堪, 请祢教我放下藏于内心的怨恨,学习去宽恕和包容,学习去接纳生命中的不如意。

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常年期第廿六周星期二 时辰颂祷

诵读日课

诵读一 恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书

(1:27-2:11)

效法基督的劝言

只要你们的行为举止,与基督的福音相称。因此,不论我来看望你们,或不在时,我能听到关于你们的事,知道你们因同一的精神,屹立不摇,同心合意为福音的信仰共同奋斗,丝毫不受你们仇敌的威胁,这便是他们丧亡的明证,但也是你们获救的确证。这正是天主所做的事。因为,为了基督的缘故,这恩宠已赐给了你们,你们不仅要相信祂,而且也要为祂受苦。你们将要受到的困苦,正如你们在我身上看到的,以及如今你们听说的,有关我的事。

倘若你们在基督内受到了鼓励,在基督的爱内,得到了慰藉,在圣神内,有份于哀怜和同情,你们就应当意见一致,具有同样的爱,心神合一,思念同样的事,以此使我的喜乐,圆满无缺。你们做事,不可出自私欲,或追求任何虚荣;而应当自谦自卑,彼此尊重,将别人的事情,看作比自己的事情更为重要;你们众人,不应寻求自己的利益,而应寻求他人的利益。你们中间应怀有相同的心情:你们也在基督内,祂虽然具有天主的形体,并没有把自己与天主同等看作必须持有的事物;相反,祂使自己空虚,取了奴仆的形体,降生成人,与人相似;祂自谦自卑,服从至死,甚至死在十字架上。因此,天主极其举扬祂,赐给祂一个名号,超越所有的名号,致使因耶稣的名号,天上,地上,以及地下的一切,都应当屈膝叩拜,一切唇舌宣认耶稣基督是主,归光荣于天主圣父。

短对答咏(参看:伯前2:24; 希2:14,12:1)

领:基督在十字架上,担荷了我们的罪过,为使我们死于罪恶,度圣善的生活。

答:祂藉着死亡,摧毁死亡的权势者 —— 魔鬼。

领:我们的信仰是建基于基督之上,祂为那摆在祂前的欢乐,忍受了十字架。

答:祂藉着死亡,摧毁死亡的权势者 —— 魔鬼。

诵读二:选读圣波利卡普(主教,殉道):《致斐理伯人书》

(Cap. 6, 1-8: Funk 1, 273-275)

耶稣亲自为我们树立了榜样

长老理当同情众人,怜悯众人,领回迷途者,看顾患病者;他们不可轻看孤儿和寡妇,或轻看穷人,“以致在天主和人眼中行善”,他们应当戒避动怒,对人不尊重,并对人抱有偏见,远避贪婪,不可轻率听信某人对他人的控告,不可严厉苛责他人,因为他们知道:我们都负有罪债。

如果我们祈求天主宽恕我们,我们也当宽恕别人。因为我们生活,是在我们的主天主的注视下生活,“我们必须站在天主的审判台前,为自己交账”。让我们怀着敬畏和虔敬事奉上主。这是上主的,同时也是那向我们宣讲福音的使徒吩咐我们的,更不用说那预报主的来临的先知了。我们行善,应一丝不苟,戒避任何可能导致他人犯罪的事物;我们必须戒避假弟兄,以及假借主的名义,引诱不警觉的人走入歧途的人。

“因为凡是不宣认耶稣带着血肉而来的人,就是敌基督者。”凡是拒绝承认十字架明证的人,便是出自魔鬼。凡是为了自己的私欲,误用天主的圣言,否认复活,否认审判,便是撒殚的长子。因此,让我们远离这些人的愚笨,以及他们错谬的教导,归向那在起初就传给我们的教导。我们必须“警醒祈祷”,不断禁食,藉自己的祈祷,恳求那洞悉一切的天主:“不要让我们陷于诱惑。”正如主所说的:“心神固然愿意,肉体却是软弱的。”

因此,让我们坚持不懈,持守我们的义德,保持我们的希望,我们的义德和希望,全在于基督耶稣内。“在祂的口中,毫无诡诈之言;祂虽没有犯罪,却自己的身体,在十字架上,担荷了我们的罪”。确切地说:为了我们的缘故,祂忍受了一切,为使我们能在祂内生活。所以,让我们不断效法祂,倘若我们因为祂的名号,必须受苦,就让我们将光荣归于祂。因为祂亲自给我们立了榜样,这榜样便是我们信仰的目标。

对答咏 (参看:罗12:17;格后6:3;宗24:15,16)

领: 我们应当留心,不论是在天主眼中,还是人的眼中,我们必须要度正直的生活。让我们永远不要冒犯他人。

答:好使我们的职份,无可指摘。

领:我信靠天主,致力于在天主前,在人前,问心无愧。

答:好使我们的职份,无可指摘。

结束祷词

天主,祢藉着宽恕和显示仁慈,超越万有,显示了祢全备的德能,求祢向我们广施慈恩,使那些迫切寻求祢恩许的人,继承天国的财富。以上所求,是靠我们的主基督,祂和圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿六周星期二 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

昨天,我们偕同普世的教会,一起庆祝遣使会的会祖 —— 圣味增爵(司铎)的纪念日。富于仁慈的主基督,透过圣路加记述的:祂的门徒因地位问题所引发的争论,以及在使徒团体以外,有人因主耶稣的名号驱逐魔鬼所引发的一系列事件,帮助我们思考:我们与教会的关系;并教导我们基督徒的处世之道。

今天是常年期第廿六周星期二,同时也是殉道者圣文策老(Saint Wenceslaus);殉道者圣老楞佐·鲁宜兹及其同伴(Saint Lawrence Ruiz and companions)的(自由纪念)敬礼日。弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音(耶稣决心往耶路撒冷去。)

恭读圣路加福音 9:51-56

耶稣被接升天的时期一满,祂就决心往耶路撒冷去,派遣一个使者在祂前面先行。他们进到撒玛黎雅的一个村庄,要在那里为祂预备住处,他们却不接纳祂,因为祂是面朝耶路撒冷去的。祂的门徒雅各伯和若望一见这事,他们问说:“主,祢愿意我们叫火自天降下,焚灭他们吗?”耶稣转过身来斥责了他们,他们就往 别的村庄去了。——基督的福音。

省思

“当我们的生命,逐渐走向终点时,我们当做什么呢?我们应当如何预备,才能进入天国呢?”这是我经常会听到的,一些主内同自己的本堂神父之间的对话。在今天弥撒福音的开端,圣路加记载道:“耶稣被接升天的时期一满,祂就决心往耶路撒冷去,派遣一个使者在祂前面先行。”(参看:路9:51-52A)这便是最好的答案。

圣路加记载说:耶稣被接升天的时期一满,不正是吾主耶稣基督,祂曾亲口预言的那样:“人子必要受极大的痛苦,为长老、司祭长和经师所弃绝,并要被杀,但在第三天,祂必要复活。”(参看:路9:22) 那位在祂前面先行的,不正是我们吗?我们领受基督的圣洗时,不正是“受洗归于祂的死亡”(参看:罗6:3)吗?我们领受圣神时,难道我们不“受天主圣神的引导,成为天主的子女吗?”(参看:罗8:14)当我们共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子,共同领受吾主耶稣基督的圣体圣血时,难道我们不是由那“祝福之杯” 所受的基督圣血,共结合于基督的血内吗?司铎所擘开的饼,不正是吾主耶稣基督的身体吗?当我们领受那被擘开的饼时,我们不正是共结合于基督的身体吗?既然我们是天主的子女,并藉着圣体圣事,与基督相结合,我们应当准备妥当,与基督同受苦难。

当我们预备与基督一同受苦时,我们时常会经验到,耶稣和祂的门徒,当他们进入撒玛黎雅人的村庄时经验到的一切。当耶稣首次途经撒玛黎雅人的村庄时,祂曾同坐在雅各伯井边上的一位撒玛黎雅妇人对话(参看:若4:1-39)并因着这个对话,使撒玛黎雅人相信祂就是“世界的救主。”(参看:若4:42),甚至当地的王臣也求耶稣医治他的儿子(参看:若4:43-54)但是,当耶稣面朝耶路撒冷去的时候,撒玛黎雅人却因信仰上存在的冲突,选择拒绝接纳耶稣和祂的门徒(参看:路9:52B-53)我们经验到这一切时,我们会怎么做呢?也许,我们会如同“雷霆之子”一样,选择用暴力的手段,消灭一切相反我们的人(参看:路9:54)而非试图以忍耐赢得那些反对我们的人。

亲爱的主内!今天我们追忆的殉道者圣文策老(Saint Wenceslaus);殉道者圣老楞佐·鲁宜兹及其同伴(Saint Lawrence Ruiz and companions),他们都以自己的实际行动,为基督作了崇高的见证,他们并没有选择用暴力的手段,消灭一切相反天主的势力,而是以自己的鲜血,为真道作证。教会正是因着殉道圣人所倾流的宝血,茁壮成长,形成了一个可见的使徒团体。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷

天主,祢藉着宽恕和显示仁慈,超越万有,显示了祢全备的德能,求祢向我们广施慈恩,使那些迫切寻求祢恩许的人,继承天国的财富。以上所求,是靠我们的主基督,祂和圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:常年期第廿六周星期二(绿)

本日弥撒、常年期主日颂谢词 通用颂谢词

读经一:匝8:20-23

答唱咏:咏87(86):1B-3,4-5,6-7

福音:路9:51-56

诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第廿六主日晨祷。

晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期二晨祷。

日间祈祷赞美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期二日间祈祷。

晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期二晚祷。

夜祷:星期二夜祷。

常年期第廿六主日晨祷结束祷词

天主,祢藉着宽恕和显示仁慈,超越万有,显示了祢全备的德能,求祢向我们广施慈恩,使那些迫切寻求祢恩许的人,继承天国的财富。以上所求,是靠我们的主基督,祂和圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

常年期第廿六周星期二 弥撒

进堂咏 (参看:达3:31,29,30,43,42)

上主,祢对我们所做的一切,都是按照公正的审判进行,因为我们犯罪得罪了祢,并没有遵行祢的诫命。但是,光荣归于祢,求祢照祢的无限仁慈,恩待我们。

集祷经

天主,祢藉着宽恕和显示仁慈,超越万有,显示了祢全备的德能,求祢向我们广施慈恩,使那些迫切寻求祢恩许的人,继承天国的财富。以上所求,是靠我们的主基督,祂和圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(许多百姓和大民族将要来到,寻求万军的上主。)

恭读匝加利亚先知书 8:20-23

万军的上主这样说:还有许多人民,许多城市的居民要来;一城的居民要到另一城去,向那城的居民说:“来吧!让我们恳求上主开恩”;又说:“我也要同去寻求上主。”许多人民和强大的国家,必要前来,在耶路撒冷寻求上主,恳求施恩的上主。万军的上主说:在那些日子里,每个国家,必有十人,讲论不同的方言,抓住犹太人的衣边说:“让我们与你们同行,因为我们听说,天主与你们同在。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏87(86):1B-3,4-5,6-7

【答】天主与我们同在。(参看:匝8:23)

领:熙雍的基础,建立在上主喜爱的圣山之上:熙雍之门,远超雅各伯的住所。天主的城,人们论及妳的光荣事迹。【答】

领:在认识上主的人群中,我讲论埃及和巴比伦;论及培肋舍特人,提洛人和雇士人时,我说:“这些人是从你那里出生。”论及熙雍时,他们说:“所有人都是在她那里诞生;至高上主要亲自使她坚定。” 【答】

领:他们都要被登录在万民户籍上,当他们登载:“这些人是在那里出生。”时,众人都在舞蹈时歌唱:“在祢内有我们的家乡。”【答】

福音前欢呼 (参看:谷10:45)

【答】阿肋路亚。领:人子来,是服事人,并交出自己的生命,为大众作赎价。【答】阿肋路亚。

福音(耶稣决心往耶路撒冷去。)

恭读圣路加福音 9:51-56

耶稣被接升天的时期一满,祂就决心往耶路撒冷去,派遣一个使者在祂前面先行。他们进到撒玛黎雅的一个村庄,要在那里为祂预备住处,他们却不接纳祂,因为祂是面朝耶路撒冷去的。祂的门徒雅各伯和若望一见这事,他们问说:“主,祢愿意我们叫火自天降下,焚灭他们吗?”耶稣转过身来斥责了他们,他们就往 别的村庄去了。——基督的福音。

信友祷词

主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,今天共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在,让我们向施恩的天主献上祈求:

一、请为普世教会祈祷。求主时时护佑教会,好使教会安定团结,紧紧追随基督,相称地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争,促使世上的居民,彼此修好,走向共融合一。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,好使他们能相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,追随善牧基督,走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,促使他们在尘世生活中,明辨天主的圣意,慷慨地奉献自己的一生,完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心,促使我们不慕虚幻,勇敢背起自己的十字架,紧紧追随基督,走向永生。我们同声祈祷。

主祭:仁慈的天主,求祢仁慈俯听祢教会的恳求,按祢的圣意,赏赐我们所需要的种种恩宠。祢是天主,永生永王。【答】亚孟。

献礼经

仁慈的天主,愿我们的奉献,得蒙祢的悦纳,并藉此奉献,为我们开启无限幸福的源泉。

常年期主日颂谢词(救恩的奥迹)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督怜悯人类的罪过,甘愿由童贞女降生,受十字架的苦刑,救我们脱免永死;又从死者中复活,赐给我们永生。因此,我们随同天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(天主是人的创造者与再造者)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢是人类的创造者,祢藉着祢钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物事奉祢,实在是理所当然的,祢救赎的子民共同赞美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。因此,我们随同所有天使,称扬祢,不停地欢呼:

(也可根据牧灵需要,选择合适的常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词)

领主咏 (参看:咏119(118):49-50 或 若一3:16)

上主,求祢记忆给祢仆人所说的话,祢的话给了我希望。祢的话是我情绪低落时的安慰。

我们由此认识天主的爱:基督为了我们,舍弃自己的生命;我们也应当为弟兄们舍弃生命。

领圣体后经

上主,愿此天乡盛筵,使我们的身心焕发活力,我们宣报了基督的圣死,与祂一同受苦,求祢使我们能与祂共同承受光荣。祂是天主,永生永王。亚孟。

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每日圣言默思:圣味增爵(司铎)纪念

读经一(我要从日出之地和日落之地,拯救我的百姓。)

恭读匝加利亚先知书 8:1-8

万军上主的话传给我说:万军的上主这样说:我为了熙雍,大发妒爱,为了熙雍,我大发妒恨。上主这样说:我要回到熙雍,我要住在耶路撒冷;耶路撒冷要被称作忠城,万军上主的山要被称作圣山。万军上主这样说:老夫老妇,因为年迈,他们每人都要扶着手杖,坐在耶路撒冷的街市上。城里街市上,都要满了男女儿童,在街市上游戏。万军的上主这样说:尽管这事在百姓的遗民眼中,似乎是件奇事,难道在那些时日,在我眼中,这事也是件奇事吗?——万军上主的断语。万军上主这样说:看,我要从日出之地和日落之地,拯救我的百姓。我要将他们领回,使他们住在耶路撒冷。他们要作我的百姓,我要以信实和公义作他们的天主。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏102(101):16-18,19-21,29,22-23

【答】上主必要重建熙雍,显现于自己的光荣中。(参看:咏102(101):17)

领:上主,列邦必敬畏祢的圣名,列王必敬畏祢的光荣;当上主建筑了熙雍,显现于自己的光荣中,当上主垂顾穷苦人的祈祷时,祂决不轻看他们的祈祷。【答】

领:应为后世记录这事,使新生的人民赞颂上主:“上主从至高圣所俯视,自高天俯视大地,为听被囚之人的呻吟,释放必死的囚犯。”【答】

领:祢仆人的子孙必住在祢的中间,他们的后裔必常在祢的眼前。为在熙雍传述上主的圣名;在耶路撒冷赞颂上主。当百姓聚集一处时,列邦都要事奉上主。【答】

福音(你们众人中最小的,才是最大的。)

恭读圣路加福音 9:46-50

在门徒中间,关于他们中间谁最大,发生了争论。耶稣看透了他们的心思,就接过一个小孩子,使他站在自己身边,对他们说:“谁若因我的名字,接纳这个孩子,便是接纳我,谁若接纳我,就是接纳派遣我来的那一位。因为在你们众人中间最小的,才是最大的。”若望回答说:“老师,我们看到有人因祢的名字,驱逐魔鬼,我们试图阻止他,因为他不跟从我们。”耶稣对他说:“不要阻止他,因为谁若不反对你们,便是倾向你们。”——基督的福音。

省思

门徒们争论他们中谁最大, 耶稣利用这个机会给他们上了一课。在耶稣眼中,谁大谁小不在于这个世界的评判标准。耶稣看的,是人的本质,世界却多时只看重外表。当我们努力在名誉、地位,及权势中寻找存在价值的时候,我们已经被这个世界同化了,最终我们能够找到的, 也只是属于这个世界的虚浮价值。

耶稣给我们指明,可以寻找到祂的路。祂就在弱势的人群中、在身心受创者中、在毫无自我保护能力的小孩子当中。在他们身上,我们能够体会到人性中最真实的情感、最触动人心的感动。他们会帮助我们体会到什么是关心与爱护,什么是扶持与陪伴,什么是尊重与最纯真的爱。当我们这样彼此看待时,我们才是名副其实的基督徒,在我们中间就有基督的临在。耶稣需要我们同祂合作,让祂通过我们化世间的悲伤与痛苦为喜乐与幸福。

主耶稣,教我们寻求祢的价值观和世界观, 与祢一起共建人间天国。

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圣味增爵(司铎)纪念 时辰颂祷

经文采用牧者圣人通用;也可选用圣人通用:为慈善家

诵读日课

诵读二:选读圣味增爵司铎的著作

(Epist. 2546: Correspondance, entretiens, documents, Paris 1922-1925, 7)

为穷人服务,是我们的第一要务

对于穷人,尽管他们常是粗野的,未受过教养,我们也不能从外貌,也不能从好似他们已经领受的神恩来评断他们。相反,如果你们按照信德,细思穷人,那么,你们必会发现,穷人已经取代那甘愿成为贫乏者的,天主圣子的地位。虽然,天主圣子在他所受的苦难中,几乎失去了属人的外表,外邦人把祂当作愚笨的,犹太人把祂视如绊脚石,祂向他们显明:祂的使命是向贫穷的人宣讲福音:“祂派遣我向贫穷的人宣讲福音。”我们也应具有相同的精神,效法基督的行为,也就是说:我们必须照料穷人,安慰他们,帮助他们,支持他们。

既然基督愿意生于贫穷,祂拣选那原是贫穷的人,作祂的门徒。祂使自己成为穷人的仆役,分担了他们的贫穷。祂甚至说:凡为穷人所做的一切,不论是对他们的帮助,还是对他们所造成的伤害,都是对祂做的。因为天主如此爱了穷人,祂也酷爱那些爱护穷人的人。因为,一人珍视另一人的时候,他也将自己的爱情,将他所爱之人的仆人,他所爱之人所爱的那一位,囊括其内。因此,我们渴望,天主为了穷人的缘故,也能爱我们。所以,我们拜访穷人和急需者时,要试图了解他们关切的问题。我们要同情他们,好能回应圣保禄的话:“为了众人,我成了一切。”因此,我们必须致力于分担我们近人的挂虑,担荷他们所受的患难。我们必须祈求天主,将慈悲和怜悯之情注入我们心中,使我们的心中,常常充满这样的情感。

我们的首要职责是:为服事穷人,应当超越一切,并应当快快服事穷人。你祈祷时,如果有一个人,急切需要药物,尽可安心去做。把你所做的一切,充作祈祷,献给天主。你不要因为自己中断祈祷,而去服事穷人,感到沮丧,并负有罪恶感。倘若你做这事而离开天主,你并没有慢待天主。一项天主的善工,只是被另一项善工而打断,好使另一项善工,能得以完成。所以,当你去服事某些穷人而中断祈祷时,你应切记:你所做的善工,是为天主而完成的。显然,仁爱大过任何规条。更何况,一切规条,都必须以仁爱为依归。既然爱德是一位极高贵的妇人,凡她所吩咐的,我们都必须遵行。因此,我们必须全情投入,服事穷人,尤其要服事那些被遗弃者,以及那些乞讨者。天主把他们赐给了我们,使他们作我们的主人,并作我们的保护者。

对答咏 (参看:格前9:19,22;约29:15-16)

领: 我虽不受任何人的束缚,却成了众人的奴仆。对那软弱的人,我就成了那软弱的。

答:为了众人,我成了一切,至少我能拯救一些人。

领:我是盲者的眼目,是跛者的双足;我是贫穷人的慈父。

答:为了众人,我成了一切,至少我能拯救一些人。

晨祷

讚主曲对经:味增爵安慰了忧苦的人,保障了孤儿的权利,并慷慨援助寡妇。

结束祷词

天主,祢为救济穷人,并培养圣职人员,赐给圣味增爵司铎使徒的美德,求祢恩赐我们具有与圣人同样的热忱,使我们能热爱他所热爱的,并将他所教导的,付诸实行。

晚祷

谢主曲对经:凡你们对我最小兄弟所做的,便是为我所做的。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEI SACRAMENTI

圣味增爵(司铎)纪念 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,在今天一起庆祝圣味增爵司铎的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音(你们众人中最小的,才是最大的。)

恭读圣路加福音 9:46-50

在门徒中间,关于他们中间谁最大,发生了争论。耶稣看透了他们的心思,就接过一个小孩子,使他站在自己身边,对他们说:“谁若因我的名字,接纳这个孩子,便是接纳我,谁若接纳我,就是接纳派遣我来的那一位。因为在你们众人中间最小的,才是最大的。”若望回答说:“老师,我们看到有人因祢的名字,驱逐魔鬼,我们试图阻止他,因为他不跟从我们。”耶稣对他说:“不要阻止他,因为谁若不反对你们,便是倾向你们。”——基督的福音。

省思

我们现今所处的世界,充斥着各种因追逐物欲而产生的邪恶思想,以致天主赏赐给我们的灵魂和肉身,因人性的软弱,生活在罪恶及死亡的束缚之下。因为我们拒绝随从天主圣神生活,切望圣神的事;而是随从肉性的切望,切望属于这个世界的事,选择与天主为敌,决不服从天主的法律,以致在那一日来临时,我们的灵魂和肉身,因随从肉性的妄动而丧亡。

亲爱的主内!倘若我们如同那些彼此争论谁最大的门徒,彼此发生争执(参看:路9:46),我们便以自己的实际行动,破坏了人际之间的和谐关系,致使那些我们与争论的弟兄,与我们一同陷入丧亡之中。圣保禄教导说:“你们纵然动怒,但是不可犯罪;不可让太阳在你们含怒时西落,也不可给魔鬼留有余地。”(参看:弗4:26-27)圣伯多禄宗徒也教导说:“你们要节制,要醒寤,因为,你们的仇敌魔鬼,如同咆哮的狮子巡游,寻找可吞食的人;应以坚固的信德抵抗它,也该知道:你们在世上的众弟兄,都遭受同样的苦痛。”(参看:伯前4:8-9)而彼此争执,便是缺乏信德和爱德的表现。

事实上,几时我们在生活中看到那些我们认为在各方面都不如我们的人,他们在现世生活中,过得比我们都好。我们的心中便会产生妒火,我们的行为,便会如同圣若望对耶稣所说的那样:“老师,我们看见有以祢的名号驱逐邪魔的,我们试图阻止他们,因为他不是我们一伙的。”(参看:路9:49)阻碍他人在生活中分辨天主的圣意,阻止他们与我们一样,藉着领受同一个基督的洗礼,归于基督(参看:罗6:3-6);藉着领受同一天主圣神的恩赐,分享基督永恒的生命,进而与我们一样,藉着领受同一祝福之杯,以及所擘开的同一个饼,共结合于基督内(参看:格前10:16-17),彼此走向共融合一。

亲爱的主内!我们应牢记耶稣对若望所说的话:“不要阻止他,因为谁若不反对你们,便是倾向你们。”(路9:50)并在生活中,时时处处接纳那些在某些事情上与我们持不同意见的弟兄姐妹,并为他们向主献上祈祷,主动与他们重修旧好,并藉刻苦的补赎和祈祷,为我们自己所做的一切邪恶之事,寻求天主的宽恕,进而恢复我们与天主,以及天主按祂的圣意创造的这个世界的关系。现在,让我们一起向天父献上祈祷:

祈祷

天主,祢为救济穷人,并培养圣职人员,赐给圣味增爵司铎使徒的美德,求祢恩赐我们具有与圣人同样的热忱,使我们能热爱他所热爱的,并将他所教导的,付诸实行。

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