月度归档： 2021年7月

选读圣盎博罗削主教：《论奥迹》

(Nn. 12-16,19: SC 25 bis, 162-164)

 这一切都是将来之事的预象

圣保禄宗徒教导你们说：“我们的祖先被云彩遮盖，都由海中通过，他们都在云彩中，在大海中受了洗归于梅瑟。”更进一步，梅瑟在他的讚歌中说：“祢遣发了祢的圣神，大海就淹没了他们。”你们当留意，希伯来人在海中的穿越，已具有圣洗的预象。埃及人被湮灭，希伯来人逃脱了。我们每日藉此圣事所受的教导：罪恶被湮灭，错谬被毁灭，良善和纯洁的人，安然无恙地度过，还有什么别的教训？

你们曾被教导说：我们的祖先曾被云彩遮盖，这云彩是祝福的云彩，这云彩平息身体的欲火。这祝福的云彩，遮蔽祂曾往见的人。最后，圣神临于童贞玛利亚，当她为至高者孕育了普世人类的救主时，至高者庇荫了她。此一伟大的奥迹，藉着梅瑟预表了。那么，倘若圣神只是预表，现在，祂岂不临现于真理吗？因为圣经教导过你们：“法律是藉着梅瑟被赐下，恩宠和真理却是藉着耶稣基督被赐下的。”

玛辣曾是苦水的泉源。当梅瑟将木头扔在那苦水里，那苦水立刻成了甜水。你们看，水，倘若没有藉着救赎主十字架的宣告，水为救恩便毫无益处。但是，当水藉十字架的救恩被圣化以后，就能被用作洗涤灵魂，以及救恩之杯的材料。因此，正如梅瑟以先知的职份，将木头扔在玛辣的水泉，同样，司祭也被派遣，将十字圣木放入洗礼的水泉，使水立刻变成甜水，预备好给人赐下恩宠。

因此，不要只相信你肉身的眼目告诉你的一切。在这里，那看不见的事物，比那看得见的，更为真实，因为那看得见的，属于时间，那看不见的，属于永远。那眼目不能领悟的，理智却能参悟，灵魂才能分辨得更真更切。

最后，透过阅读列王纪，学习其中的道理。纳阿曼原是个叙利亚人；他是一个癞病人，没有人能医治他。被俘的人中，有一个女孩说：在以色列，有一个先知可以由癞病中治好他。圣经告诉我们：“纳阿曼带着金钱去见以色列王。以色列王得他前来的缘由，就撕裂了自己的衣裳说：‘这人真是来寻找藉口，以为难他。’因为他所要求的，远超一个君王的能力所能做到的。”

然而，厄里叟告诉国王，打发纳阿曼去见他，他便能知道：在以色列有天主。纳阿曼来了之后，厄里叟命令他在约旦河里洗七次。纳阿曼遂开始反思：自己本国的江河有更好的水泉，他时常在其中洗澡，但不能洗净他的癞病。这使他停下脚步，拒绝接受先知的命令。但是，藉着自己仆人的劝言和忠告，他妥协了，就去洗了，立刻就洁净了。他遂意识到：不是水使他获得洁净，而是恩宠使他获得了洁净。

在完全得到痊愈之前，纳阿曼曾怀疑过。你们已完全痊愈，因此，你们不要有什么迟疑。

对答咏 （参看：咏78(77):52,53；格前10:2）

领：上主领出自己的百姓，有如领出羊群；祂带领他们安然走过，使他们无所怕惧。

答：大海将他们的仇敌完全吞噬。

领：众人在云彩中，在大海中，领受洗礼，归于梅瑟。

答：大海将他们的仇敌完全吞噬。

结束祷词

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：出2:1-15A

答唱咏：咏69(68):3,14,30-31,33-34

福音：玛11:20-24

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十五主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期二晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期二日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期二晚祷。

夜祷：星期二夜祷。

常年期第十五主日晨祷结束祷词

天主，我们的父，祢以真理之光，将我们导向基督的行径。愿所有追随基督的人，都能弃绝一切相反福音的事物。

或

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

常年期第十五周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏17(16):15）

至于我，我要因正义得见祢的面容；我要满渥祢光荣的景象。

集祷经

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

读经一（法郎的女儿在芦苇丛中发现梅瑟。）

恭读创世纪  2:1-15A

有肋未家的一个男子娶了一个肋未族的女人，那女人就给他生了一个儿子。那女人见那孩子俊美，就藏了他三个月。她一见到不能再将他隐藏了，就拿来一只纸莎草的筐子，涂上沥青和石漆，把孩子放在这筐子里，将这筐子放在尼罗河畔的芦苇丛中。他的姐姐远远地站着，想要知道在他身上会发生什么。

法郎的女儿下到河中去沐浴时，她的侍女沿着河岸行走。法郎的女儿留意到在芦苇丛中的筐子，就打发自己的侍女去取来。她一打开那筐子，就看见那筐子里有一个男婴，正在哭泣！她就对那男婴动了怜悯的心说：“这必是一个希伯来人的孩子。”那孩子的姐姐就问法郎的女儿说：“我可以去叫一个希伯来女人替妳乳养这孩子吗？”法郎的女儿回答说：“妳去，就这样做吧。”那少女就去叫了孩子的生母来。法郎的女儿对她说：“把这孩子抱去，替我乳养这孩子，我必会报答妳。”于是，那妇人就抱过那孩子，并乳养了他。这孩子长大以后，她带孩子去见法郎的女儿，法郎的女儿收养了这孩子，并叫他梅瑟；因为她说：“我从水中拉出了他。”

梅瑟长大以后，有一次，当他探访自己的同胞，眼见埃及人强迫他们劳动，他看到一个埃及人打了一个希伯来人，那希伯来人是他的一个同胞。他四周观看，见没有人，就突然转向那埃及人，击打了他，并将他埋在沙里。第二天，他又出去了，两个希伯来人正在打架！梅瑟遂问那肇事的一方：“你为什么打你的同胞？”那肇事的一方却回答说：“是谁委任了你，作我们的宰制者和判官？难道你想如同你杀死那埃及一样，杀死我们？”梅瑟就害怕了，思虑说：“那件事定是被人知道了。”

法郎也听说了这事，想要把梅瑟置于死地。梅瑟却从梅郎那里逃走，住在米德扬地上。——天主的圣言。

答唱咏　咏69(68):3,14,30-31,33-34

【答】在急难中，你要转向上主，必要生活。（参看：咏69(68):33）

领：我陷入了无尽的泥泞中，在那里，我没有立的地方；我沉入水的深处，洪水淹没了我。【答】

领：上主，在这施恩的时刻，我只向祢祈求。天主，求祢按祢丰厚的仁慈应允我，不断扶助我。【答】

领：天主，我既困苦又痛苦；愿祢救恩的援助保护我；我要讴歌赞美上主的名，要以感恩的心光荣天主。【答】

领：“看，卑微的人，你们要喜乐；寻求天主的人，你们心必要重振！因为上主倾听贫穷的人，祂决不轻看受到奴役的人。”【答】

福音前欢呼 （参看：咏95(94):8）

【答】阿肋路亚。领：今天你们如果听从祂的声音，就不要那样心硬。【答】阿肋路亚。

福音（审判之日，索多玛所受的惩罚，也要比你们好受。）

恭读圣玛窦福音 11:20-24

耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：全能的圣父愿意所有的人获得救恩，并认识真理。现在，让我们恳求地向祂祈求：

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她彻悟天主的圣意，忠贞地向一切受造物宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们相称地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，赏赐我们为走向成圣所需要的各种恩惠，引导我们趋向成圣。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢垂顾祢的教会，在祈祷中向祢呈上的礼品，使它成为祢信众的食粮，使他们能更圣善的事奉祢。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。

因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因为被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏84(83):4-5 或 若6:57）

上主，万军的天主，我的君王，我的天主，麻雀寻得了住处，靠近祢的祭台，为自己的幼雏建筑了窝巢。居住在祢圣殿的人，永远歌颂祢的人，真是有福。

或

主说：凡吃我的血，并喝我的血，必存留在我内，我也在他内。

领圣体后经

上主，我们藉着参与这项奥迹，已饱飨了天上的食粮；但愿救赎的功效，在我们身上，日渐成长。

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读经一（埃及人强迫以色列的子孙作奴隶。）

恭读出谷纪  1:8-14,22

有位对若瑟一无所知的新王统治了埃及。他对自己的臣仆说：“看，以色列的子孙何等繁多，何等强势，他们与日俱增，胜过我们！来，让我们精明地对待他们，制止他们的增长；不然，战时他们必会联合我们的仇敌来攻打我们，然后离开我们的国家。”于是，新王派遣监工管制以色列的子孙，以强制的劳役压迫他们。因此，他们必须给法郎建筑丕通和辣默色斯两座补给城。他们越是受到压迫，他们越是增多，越是繁衍。于是，埃及人怕惧以色列的子孙，以残酷的奴役剥削他们，使他们做砂浆和砖，以及各种田间的苦工，使他们的生活十分痛苦。这但是作奴隶的残酷命运。

法郎命令他的全体臣民：“凡是希伯人生的儿子，当扔进尼罗河里，但是，你们可以使所有女孩留下生活。”——天主的圣言。

答唱咏　咏124(123):1B-3,4-6,7-8

【答】我们的救助是靠上主的名号。（参看：咏124(123):8A）

领：若非上主与我们同在 ——　愿以色列说，若非上主保护我们 —— 当人起来攻击我们，朝我们发泄怒火，他们必要将我们活活吞下。【答】

领：那时，水会将我们冲垮；激流要将我们冲散；那时，巨浪会将我们淹没。赞美上主，祂没有将我们抛下，使我们充作他们爪牙的猎物。【答】

领：我们好似一只小鸟，由捕鸟人的陷阱中救出；罗网被扯破，我们才得逃脱。我们的救助是靠上主的名号，祂创造了上天和下地。【答】

福音（我来不是带和平，而是刀剑）

恭读圣玛窦福音 10:34-11:1

耶稣对宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。

“凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。凡寻得生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要寻获生命。

谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”

耶稣将这些诫命赐给那十二人以后，祂就从那里走了，为在他们的城内施教宣讲。——基督的福音。

省思

今天的读经和圣咏呈现出天主作为救主的形象：在读经一，虽然希伯来人受苦，天主好像尚未响应，但是「越压迫他们，他们越增多」。之所以如此，是因为天主父超越这个世界，只要祂愿意，人的力量不能阻挡。祂愿意我们得救， 所以，派遣了圣子耶稣，祂死而复活，增加了我们的希望和信心，使我们真正愿意爱天主、爱近人。只可惜很多时候，我们的心中都住着一个法郎王，在心中提防、计算着周围的人，只想着「爱自己」。于是，耶稣在福音中警告我们，跟随祂， 决不能期望是轻而易举，但要准备经受内心的挣扎，为放弃一己的顽固、为战胜人性中的黑暗。耶稣是救主，祂自然知道，我们无法凭借自己的力量战胜心中的顽疾，因此，祂就在每天的弥撒、圣体中等待和我们相遇。强大的天主可以战胜古埃及的军队，却愿意温和地等待我们打开心门和祂相遇，接受祂的安慰和祝福！

主耶稣，教我们敞开心扉，迎接祢，好能充满勇气，走出心中的旷野，成为无畏无惧的新人。

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选读圣盎博罗削主教：《论奥迹》

(Nn. 8-11: SC 25 bis, 158-160)

 我们藉着水和圣神而重生

在圣洗池，你们看到了什么？当然是水，但是不仅仅是水。你们看见肋未人在那里服事，大司祭在那里发问并予以祝圣。首先，圣保禄宗徒教训你说：“我们必须注目，不仅注目于那可见的事物，而要注目于那不可见的事物；因为那可见的事物，只是片时，而那不可见的事物，却是永久的。”你们能在另一处读到：“天主自创世之初，是不可见的，能藉着祂所创造的事物而被领悟，藉着祂的化工，能辨识出祂永恒的权能和天主性。”主亲自说：“你们不相信我，至少要相信我的工作。”因此，要相信在那里有天主性的临在。你们相信祂的工作，拒绝相信祂的临在？除非祂不先存在，又怎能工作呢？

应细想：这奥迹是何等的古老，是世界本身受造的预象。“在起初，天主创造上天和下地时，圣神”天主给我们说：“在水面上移动。”圣神在水面上移动，难道不是活动的吗？当先知给你们说：“藉天主的圣言，诸天建立，藉天主口中的圣神，万象化成”。应明白，在造世时，天主圣神也在工作：祂在水面上移动的事实，祂工作的事实，全系于先知的作证。梅瑟告诉我们：圣神在水面上移动；达味证实了圣神在工作。

请听另一个证据。凡有血气的，因罪恶的缘故，成了可朽坏的。天主说：“我的神必不存留在人内，因为人是属血肉的。”如此，天主显示了：圣神的恩宠，与不洁的血肉，与重罪的玷污，相互排斥。因此，天主决意恢复祂所赐的恩宠。祂遣发洪水，并命令义人诺厄进入方舟。洪水趋于平静的时候，诺厄先放出一只乌鸦，接着又放出一只鸽子，就是我们读到过的，衔着橄榄枝回来的那只鸽子。你们看到了水，看见了木枝，看到了鸽子，你还迟延相信这个奥迹？

肉体浸入水中，为洗净它的一切罪污。如此，罪恶被遮盖了。这木枝，就是基督为我们受苦时，祂受钉用的木架。鸽子，好似降下的圣神，正如你们在新约的教导中学到的那样：“圣神要向你们身内吹入和平的气息，使你们的内心平安。”

对答咏 （参看：依44:3,4；若4:14）

领：在干地上，我要倒上水，好使溪水由干地上涌出。

答：我将我的神倾注在你们的后裔身上，他们必要藉活水的灌溉，有如柳树一般生长。

领：我所赐的水，在他身内，要成为活泉，涌向永生的水泉。

答：我将我的神倾注在你们的后裔身上，他们必要藉活水的灌溉，有如柳树一般生长。

结束祷词

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

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亲爱的兄弟姐妹：

在昨天（乙年）常年期第十五主日的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，耶稣在自己家乡会堂内，不受自己家乡父老乡亲的待见之后，祂首次派遣自己的门徒出去传教的事迹，教导我们完成自己圣召的途径。

今天是常年期第十五周星期一，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（我来不是带和平，而是刀剑）

恭读圣玛窦福音 10:34-11:1

耶稣对宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。

“凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。凡寻得生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要寻获生命。

谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”

耶稣将这些诫命赐给那十二人以后，祂就从那里走了，为在他们的城内施教宣讲。——基督的福音。

省思

我们时常会面对属于这个世界的一切给我们灵魂和肉身带来的各种诱惑和挑战。这个世界的主人熟悉我们的软弱，因为它愿意使我们深陷于属于这个世界的一切（比如财富、金钱、地位和权势），当我们追逐属于这个世界的一切时，我们时常会为了眼前的利益，不惜与那些与我们交好的亲朋好友反目，以满足自己的私欲。

我们时常会面对一些需要我们立即做出选择的时刻，比如，当我们在世俗的主人，和无穷美善的天主之间作选择时，我们往往会选择弃绝自己的一切，愿意藉着领受基督的圣洗，在基督的圣爱内，洗净自己的原罪，使自己与天父和祂创造的这个世界重修旧好时，并在天主和祂的教会面前，宣认愿意弃绝一切引诱我们犯罪的人、地、事物，并弃绝魔鬼，试图使自己不再受到这个世界的主人给我们灵魂带来的冲击。但当我们经验到些许的挫折，以及出自人性的私欲偏情时，我们便会止步不前。因为时常会顾及我们的至亲的感受，宁可维系我们与父母以及亲友的感情，也不愿藉刻苦的补赎和祈祷，与天主神交。

亲爱的主内！当我们藉着领受基督的圣洗，致死属于这个世界的旧我，在基督的无限慈爱内，开始度一种崭新的生活时，富于仁慈的基督，就将祂的圣神赐给我们，使我们藉着领受祂的圣神，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享祂永恒天主性的生命。我们时常会认为，我们现今所分享的永恒天主性的生命，会使我们达到永生。事实却恰恰相反，如果我们不愿意与现世生活相隔绝，仍愿意在此变幻尘世中消沉度日，不愿背起自己的十字架，追随基督，我们便于天国无分。因为手扶着犁向后看的，不适合进入天主的国。

事实上，我们应当将天主赏赐给我们的一切视作至宝，而非属于这个世界的一切。天主赏赐给我们每个人的，就是祂的无限慈爱。当我们在祂面前做了祂视为恶的事时，祂仍愿意接纳我们，如同浪子之于慈父一般，使我们在经历一切痛苦和挫折之后，能从祂慈悲的源泉中获得安慰，并能从中汲取力量。几时我们在祂恩宠的府库中汲取丰富的恩宠时，我们便是与祂相结合，身心得到充分的滋养。我们在基督的无限慈爱内，身心得到充分的滋养之后，就应当在生活中时常效法基督，接纳与我们持不同意见的兄弟姐妹，时常为他们祈祷，好使他们能藉着我们所行的一切，感受到天主在他们身上倾注的无限慈悲。当他们在生活中感受到天主对他们施加的恩宠时，我们更应当鼓励他们，帮助他们能与我们一道，藉着背起自己的十字架，在圣神的光照和带领下，追随基督的脚步，不断走向成圣。

祈祷

天主，我们的父，祢以真理之光，将我们导向基督的行径。愿所有追随基督的人，都能弃绝一切相反福音的事物。

©全属于祢 2021

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：出1:8-14,22

答唱咏：咏124(123):1B-3,4-6,7-8

福音：玛10:34-11:1

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十五主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期一晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期一日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期一晚祷。

夜祷：星期一夜祷。

常年期第十五主日晨祷结束祷词

天主，我们的父，祢以真理之光，将我们导向基督的行径。愿所有追随基督的人，都能弃绝一切相反福音的事物。

或

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

常年期第十五周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏17(16):15）

至于我，我要因正义得见祢的面容；我要满渥祢光荣的景象。

集祷经

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

读经一（埃及人强迫以色列的子孙作奴隶。）

恭读出谷纪  1:8-14,22

有位对若瑟一无所知的新王统治了埃及。他对自己的臣仆说：“看，以色列的子孙何等繁多，何等强势，他们与日俱增，胜过我们！来，让我们精明地对待他们，制止他们的增长；不然，战时他们必会联合我们的仇敌来攻打我们，然后离开我们的国家。”于是，新王派遣监工管制以色列的子孙，以强制的劳役压迫他们。因此，他们必须给法郎建筑丕通和辣默色斯两座补给城。他们越是受到压迫，他们越是增多，越是繁衍。于是，埃及人怕惧以色列的子孙，以残酷的奴役剥削他们，使他们做砂浆和砖，以及各种田间的苦工，使他们的生活十分痛苦。这但是作奴隶的残酷命运。

法郎命令他的全体臣民：“凡是希伯人生的儿子，当扔进尼罗河里，但是，你们可以使所有女孩留下生活。”——天主的圣言。

答唱咏　咏124(123):1B-3,4-6,7-8

【答】我们的救助是靠上主的名号。（参看：咏124(123):8A）

领：若非上主与我们同在 ——　愿以色列说，若非上主保护我们 —— 当人起来攻击我们，朝我们发泄怒火，他们必要将我们活活吞下。【答】

领：那时，水会将我们冲垮；激流要将我们冲散；那时，巨浪会将我们淹没。赞美上主，祂没有将我们抛下，使我们充作他们爪牙的猎物。【答】

领：我们好似一只小鸟，由捕鸟人的陷阱中救出；罗网被扯破，我们才得逃脱。我们的救助是靠上主的名号，祂创造了上天和下地。【答】

福音前欢呼 （参看：玛5:10）

【答】阿肋路亚。领：为义而受迫害的人，真是有福，因为天国是他们的。【答】阿肋路亚。

福音（我来不是带和平，而是刀剑）

恭读圣玛窦福音 10:34-11:1

耶稣对宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。

“凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。凡寻得生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要寻获生命。

谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”

耶稣将这些诫命赐给那十二人以后，祂就从那里走了，为在他们的城内施教宣讲。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：全能的圣父愿意所有的人获得救恩，并认识真理。现在，让我们恳求地向祂祈求：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，使教会能忠贞地向一切受造物宣讲天国的福音，不断为天国争取更多圣善的子民。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主增强他们的信德，好使他们能在一切境况下，始终为真道服役，妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，使他们能慷慨地奉献自己的一生，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主涤除我们的罪愆，使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢垂顾祢的教会，在祈祷中向祢呈上的礼品，使它成为祢信众的食粮，使他们能更圣善的事奉祢。

常年期主日颂谢词（救恩史）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。

因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（基督带给我们救恩）

圣父！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督是祢的圣言，祢藉着祂创造了万有，并派遣祂救赎了我们，祂因圣神降孕，由童贞女诞生。祂奉行祢的旨意，为祢争取神圣的子民，祂受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。

因此，我们随同天使和诸位圣人，歌颂祢的光荣，同声欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏84(83):4-5 或 若6:57）

上主，万军的天主，我的君王，我的天主，麻雀寻得了住处，靠近祢的祭台，为自己的幼雏建筑了窝巢。居住在祢圣殿的人，永远歌颂祢的人，真是有福。

或

主说：凡吃我的血，并喝我的血，必存留在我内，我也在他内。

领圣体后经

上主，我们藉着参与这项奥迹，已饱飨了天上的食粮；但愿救赎的功效，在我们身上，日渐成长。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（神视者，走吧，向我的百姓以色列讲预言吧。）

恭读亚毛斯先知书  7:12-15

贝特耳的司祭阿玛责雅对亚毛斯说：“神视者，滚开吧，逃到犹大地去吧！在那里，藉讲预言糊口吧，在贝特耳，不可再讲预言；因为这里是国王的禁区，是王国的殿宇。”亚毛斯回答阿玛责雅说：“我不是先知，也不是先知团体中的一个；我是一个牧养人，一个修剪香柏木的人。我赶羊的时候，上主带走了我，并给我说：‘去，向我的子民以色列讲预言吧。’”——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9-10,11-12,13-14

【答】上主，求祢使我们得见祢的仁慈，并赐给我们祢的救恩。（参看：咏85(84):8）

领：我要听天主所宣示的；上主 —— 因为祂宣示和平。祂的救恩，真亲近所有敬畏祂的人，使光荣在我们地上久存。【答】

领：仁慈与真理必要相遇；公道与和平必要相亲。地上要生出真理，公道必要由天上俯视下地。【答】

领：上主自己要赐下祂的恩惠；我们的土地必要丰收。正义要祂的面前行走，为祂的脚步预备行径。【答】

读经二（世界受造之前，天主已在基督内拣选我们。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所书  1:3-14 (短式：弗1:3-10 见【】内部分)

【愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂在天上，在基督内，以各种属灵的祝福，祝福了我们，如同祂在创世之前，在祂内拣选我们一样，使我们在祂面前，成为圣洁且毫无瑕疵的人。在爱中，祂按照自己愿意的恩宠，已预定我们藉着耶稣基督做义子，并归于祂，为赞颂祂在爱中赐给我们的恩宠的光荣。在祂内，我们藉着祂的血得到了救赎，按照祂倾注在我们身上的，丰富的恩宠，赐给我们罪赦。祂按自己的一切智识和明达，使我们知道祂旨意的奥秘，就是照祂的旨意，时期一满，在祂爱子内所定的计划，使天上和地上的万有，总归于基督。】在祂内，我们也是被拣选的，按照自己的旨意，完成万事的那一位所预定的，好使我们能存留，为赞颂祂的光荣。祂就是我们首先寄望的基督。你们也已在祂内聆听了真理之言，就是使你们得救的福音，并已相信祂，领受恩许圣神的印证，这圣神就是我们产业的保证，因天主所受的苦难，得到救赎，为赞颂祂的光荣。——天主的圣言。

福音（你们什么也不要带。）

恭读圣马尔谷福音 6:7-13

耶稣召集那十二人，开始两个两个派遣他们出去，并赐给他们制伏邪魔的权柄。祂嘱咐他们除了一根行杖以外，什么也不要带 —— 不要带食物，不要带口袋，不要在自己的腰带里带上金钱。然而，他们要穿上凉鞋，但是不要穿两件内衣。耶稣对他们说：“你们进了哪一家，就应在那里住下，直到你们离开。那里若不欢迎你们，或不听从你们，就从那里离开，并抖下你们脚上的灰土，作为相反他们的凭据。”于是，他们就出去，宣讲悔改。十二人驱逐了许多魔鬼，给许多病人傅油，并治好了他们。——基督的福音。

省思

天主愿意所有人得救，自古时就召叫民长、君王、先知等，带领和教导以色列子民随从祂的圣道；主耶稣也召选宗徒宣讲，劝人悔改，接受天国的福音。从今天的读经中我们发现，自古至今，无论宣讲者的背景如何（牧羊人、工人、渔夫、税吏⋯⋯），即使有奇迹相随为证，总有一些人会拒绝接受福音的劝勉。主耶稣自己也没有能使所有人信从祂。毕竟，「祂的救恩必接近敬畏祂的人」，赐予那些愿意接受福音讯息的人。

耶稣不但在门徒出外宣讲前培育和嘱咐他们，也在其被拒绝后净化和提升他们，使能更信赖天主。基督徒都被召去为福音作见证，以真实的生活来宣讲。在福传过程中，尽管我们做了许多善举与宣讲，也许还是会被一些人排斥和拒绝， 以致感到气愤、气馁，甚至丧失福传活力。因为我们或多或少掺杂了自己的成就欲和被认可的需要，或者太仗恃自己的才能，而忽略了福音的价值。

主耶稣，请遣发祢的圣神，使我们充满智慧和明达，意识到自己的限度，为祢作美好的见证。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读圣盎博罗削主教：《论奥迹》序言

(Nn 1-7: SC 25 bis, 156-158)

洗礼开启礼的要理讲授

我们每天都在读经取自古圣祖的史书，或取自箴言集中的箴言方面，给你们正确的教导。这些读经意在教授你们，并训练你们，好使你们对祖先的行径，习以为常，进入他们的途径，步武他们的芳踪，顺从主的诫命。

现在，这个礼仪季节提醒我们必须讲论奥迹，阐明圣事的含义。倘若我们认为，将这些事理教给那些尚未藉着洗礼入门的人是合适的，我们就应被认为是叛徒，而非是教师。因此，奥迹的光耀及其本身，在那些人未料想到的地方所具有的实效，远胜于那已被教授某些训导的地方产生的实效。

开启你们的耳朵。享受永生的馨香，藉圣事性行为，呼吸在你们身上飘散的芳香。正如我们在举行“开启礼”的奥这时，我们给你们解释的那样：当我们说：“厄弗达”（Effetha）的时候，这厄弗达的意思是：“开了吧”。凡来寻求洗礼的恩宠的，必须明白他寻求的是什么，必须记忆他曾回应的是什么。基督也曾举行过这项奥迹：就是在我们向你们宣讲的福音中，祂治好一个又聋又哑的人的时候，祂所举行的。

在此以后，就为你们开启了至圣所；你们进入了重生的圣地。请追忆你曾被问到的问题；请记忆你所回答的答案。你曾声明：弃绝魔鬼和他的一切行动；弃绝世界及其的一切私欲偏情。你们的话便被记下了，不是记录在死人的墓碑上，而是被记在生命册上了。

在那里，你们看到了肋未人，看到了司祭，看到了大司祭。你们不要留意他们的外表，而要留意藉着他们的圣职服务赐下的圣宠。你们在天使的面前发言，正如圣经所载：“司祭的嘴唇卫护智识，人从自己的口中寻求法律，因为他是全能天主的使者。”在那里，没有诓骗的余地，没有否认的余地。他是宣报基督之国和永生的天使。你们必要评断他，不要看他的外表，而要看他的职务。你们要记忆他交付给你们的事物，认真衡量他的价值，并要这样承认他的地位。

你们进来，是为了对抗自己的仇敌，因为你们曾经当着你们仇敌的面，声明弃绝他。你们转向东方，因为凡声明弃绝魔鬼的，便是转向基督，直接凝视祂。

对答咏 （参看：弟3:3,5；弗2:3）

领：我们曾是愚蠢的，悖逆的，迷途的。我们在邪恶和嫉妒中度生。我们自己是可憎恨的，我们也彼此恼恨。

答：因祂的仁慈，天主藉着圣神所施行的重生和更新的洗礼，拯救了我们。

领：我们的全部生命，曾受肉身的私欲的宰制，就本性而论，我们理当承受天主的义愤。

答：因祂的仁慈，天主藉着圣神所施行的重生和更新的洗礼，拯救了我们。

结束祷词

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

上一主日（常年期第十四主日）的福音，圣马尔谷记述的，当耶稣回到自己家乡的会堂的时候，在纳匝肋会堂内的，耶稣的父老乡亲对耶稣所持有的态度。透过默观，我们试着在每日的生活中，特别是在信仰生活中，重新找回失去的信德。

本主日（常年期第十五主日）的福音，接着上一主日的福音，取自圣马尔谷福音。

福音（你们什么也不要带。）

恭读圣马尔谷福音 6:7-13

耶稣召集那十二人，开始两个两个派遣他们出去，并赐给他们制伏邪魔的权柄。祂嘱咐他们除了一根行杖以外，什么也不要带 —— 不要带食物，不要带口袋，不要在自己的腰带里带上金钱。然而，他们要穿上凉鞋，但是不要穿两件内衣。耶稣对他们说：“你们进了哪一家，就应在那里住下，直到你们离开。那里若不欢迎你们，或不听从你们，就从那里离开，并抖下你们脚上的灰土，作为相反他们的凭据。”于是，他们就出去，宣讲悔改。十二人驱逐了许多魔鬼，给许多病人傅油，并治好了他们。——基督的福音。

省思

当我读到这段福音时，我时常会想起当我初领圣体时，神父给我们的一篇讲道词。在神父的讲道词中，神父提醒我们：身为基督徒的我们，应当时常效法当年蒙耶稣基督派遣，向这个世界宣传天国的福音的十二门徒。他们曾放弃了原先非常安稳的生活，以自己的全备信德，追随基督，并以自己的亲身实践，为基督作证，为真理作证。

亲爱的主内！我们与当年蒙耶稣派遣，两个两个地派他们出去（参看：谷6:7），宣讲使人悔改的门徒一样，自我们由神父的手中领受基督的圣洗伊始，我们便一次而又永久地洗净了自己的原罪；我们领受圣神以后，便一次而又永久的脱离了魔鬼的奴役，因为吾主耶稣基督以祂的苦难和圣死为我们战胜了死亡，并以祂的光荣复活为我们换得了永生的赏报。经由圣神的傅油，我们既分享了基督的天主性生命，我们也分享了基督的司祭、君王和先知职份。我们便有义务，有责任向一切受造物宣讲天国的福音，并以自己的实际行动，为真道作证。

事实上，当我们向世界宣传福音时，我们时常会被看到的景象所震惊。当我们从繁华的大都市进入农村，特别是经济最不发达地区，我们会因生活环境、饮食习惯、文化风俗的不同，很难适应与当地人一起生活。因为我们希望在一个自己相对能接受的环境中，就是自己认为相对安全的环境中，向我们的近人，宣传天国的福音。一旦出现那些可能会让我们无法适应的环境时，我们便会止步不前，甚至会退缩。但是，耶稣却要求祂的门徒在向世界宣传福音时，应将世俗上的一切，就是食物、具有储存功能的口袋以及金钱彻底的弃绝，并效法基督，以朴素的服装和神贫的生活（参看：谷6:8-9），向天主委托给我们宣讲的兄弟姐妹，特别是尚未认识天主的人宣传福音，通过我们所行的一切，吸引他们归向天主。

亲爱的主内！我们应当效法当年蒙主基督派遣宣传福音的十二门徒那样，当他们蒙受派遣以后，即刻承行天主的圣意，勇敢地真道作证(谷6:12-13) 。我们既与他们一样，因着领受同一基督的洗礼，领受同一圣神的傅油，分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于吾主耶稣基督的圣体圣血内，就该以自己的全备信德，向我们遇到的每个人（无论他们的志向是否与我们相同）宣讲天国的福音，并以自己的实际行动，为所传的福音作证，为使他们能如同初期教会时的信友一样，透过默观我们向他们所做的一切，得以认识天主，信从福音，偕同我们一道走向成圣。

祈祷

天主，我们的父，祢以真理之光，将我们导向基督的行径。愿所有追随基督的人，都能弃绝一切相反福音的事物。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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