月度归档： 2021年7月

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第十七周星期二）的福音，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂给自己门徒解释莠子比喻的含义，帮助我们在生活中重新思辨我们与这个世界的关系，并提醒我们藉刻苦的补赎和祈祷，时时醒寤祈祷。

今天是常年期第十七周星期三，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（他变卖了自己所有的一切，买了那块田地。）

恭读圣玛窦福音 13:44-46

耶稣对门徒说：“天主的国好似埋藏在地里的财宝，人一找到，就藏了起来，喜出望外地变卖自己所有的一切，买下了那块田地。再者，天主的国好似寻找完美珍珠的商人。他一找到一颗高价的珍珠，就去变卖他所有的一切，买了它。”——基督的福音。

省思

我们时常会将天国的价值与属于这个世界的价值进行比较。几时我们参与弥撒，我们时常会与天主算计，比如，一个人全月的税后收入是10000元，当他参与弥撒时，他时常会计算参与弥撒全程所需要的时间，假定需要一个小时，那么按照某一线城市的工资计算公式，大致得出这样的结果： ，他会要求堂区的司铎，向他支付这一笔费用，为能弥补他用在敬礼天主的事业上的花销。又如：当主日弥撒，以及《天主教法典》第1246条1项规定的十个法定庆节遇上工作日时，那些上班族，时常会将工作放在首位，时常忽视参与这些庆节前一日举行的弥撒，以满全自己的法定义务，甚至会因为工作的缘故，忽视了刻苦的补赎和祈祷所带来的神益。

事实上，天主的国，以及天主赏赐给世人的恩宠，是任何金钱都无法衡量的，因为我们现世所拥有的一切，无论有形的，还是无形的，都是天主按照祂的圣意所创造的，就连我们也是天主按照祂的肖像造成的。倘若我们按照自己的意愿，或者基于此变幻尘世的价值来衡量天主赏赐给我们每人的恩宠，我们便会陷入将天主物质化的错误思想之中。然而，一个纯全的基督徒，当他在生活中看出天主在他身上彰显的一切时，他定会如同那个在地里找到宝贝的人，那个找到高贵的珍珠的人一样（参看：玛13:44-46），他宁可失去属于这个世界的一切，也要保守天主按照祂的圣意赏赐给他的一切恩宠，为的是能恒久存留在天主的恩宠之中，不再受到这个世界的主人和它的使者的侵袭。

亲爱的主内！为我们这些已藉着领受基督的洗礼，归于基督，已归于祂的死亡，与祂同葬的人（参看：罗6:3-4）我们已因所领受的基督的洗礼，将我们的旧人与基督同钉在十字架上了，如此，我们便使那属于罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:6）我们便脱离罪恶，获得了自由，作了正义的奴隶（参看：罗8:18）几时我们领受吾主耶稣基督，祂“从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:16），并接受祂的引导，如此，我们便成了天主的子女。

事实上，虽然，我们藉着水和圣神，在基督内重获新生。但由于脆弱的人性，使得我们仍会受到那些与我们一样，共同生活在此变幻尘世的人的影响。几时我们受到他们的影响时，我们那可朽坏的肉，便会做出许多与我们所领受的不相称的行为，因而被他们同化。当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，我们定定被天使扔在密布哀号和切齿的火窑中（参看：玛13:49-50）因为我们随从的，不是出自天主圣神的，而是出自我们的肉性。但是，倘若我们随从天主圣神的切望，我们必能导入生命与平安。（参看：罗8:5-6）

亲爱的主内！我们在生活中，应时常追随天主圣神的引导，并依靠天主圣神，以致死出自肉性的妄动（参看：罗8:13）如此，我们必能获得永生。当我们向世人宣讲天国的福音，我们不应凭自己对天主圣意的理解去讲论，而是要完全按照天主圣言藉着整本圣经，向那些尚未认识基督的人，那些对天主圣意尚未完全明白的人，以及天主按照祂的圣意创造的一切，讲论天国的奥秘。几时我们这样做，我们便为自己积累了积蓄在天国的财富，如此，我们便如同天父一样，常是纯全的。

祈祷

天主，凡寄望于祢的，祢都予以保护，没有祢，他们便没有牢固的根基，没有一个是圣善的。求祢在我们身上广施怜悯，使我们能在祢的宰制和引导下，善用往昔逝去的美物，坚忍到底，得享永生。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：出34:29-35

答唱咏：咏99(98):5,6,7,9

福音：玛13:44-46

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十七主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晚祷。

夜祷：星期三夜祷。

常年期第十七主日晨祷结束祷词

天主，凡寄望于祢的，祢都予以保护，没有祢，他们便没有牢固的根基，没有一个是圣善的。求祢在我们身上广施怜悯，使我们能在祢的宰制和引导下，善用往昔逝去的美物，坚忍到底，得享永生。

常年期第十七周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：咏68(67):6-7,36）

天主在自己的圣所，天主给无靠的人备妥房屋；祂将自己的力量和权能赐给自己的百姓。

集祷经

天主，凡寄望于祢的，祢都予以保护，没有祢，他们便没有牢固的根基，没有一个是圣善的。求祢在我们身上广施怜悯，使我们能在祢的宰制和引导下，善用往昔逝去的美物，坚忍到底，得享永生。

读经一（梅瑟将上主的规条传给百姓）

恭读出谷纪  34:29-35

梅瑟手里拿着两块约板，从西奈山下来，他并不知道因与上主谈过话，他的脸皮光芒四射。于是，当亚郎和其他以色列子民看见梅瑟时，注意到他的脸何等光芒四射，他们都害怕接近他。只有梅瑟召呼亚郎和会众的首领，他们才回到他跟前。梅瑟遂同他们谈话。以后，全体以色列子民都上来见他，他遂将上主在西奈山上给他说的一切，都吩咐了他们。梅瑟同他们讲完话，就蒙上了首帕。几时梅瑟进到上主面前与祂谈话，就揭去首帕，直到他再出来。他一出来，就告诉以色列子民所有上主吩咐的事。以色列子民看见梅瑟的脸皮光芒四射，梅瑟遂又蒙上首帕，直到他再去同上主谈话。——天主的圣言。

答唱咏　咏99(98):5,6,7,9

【答】上主是天主，祂圣善无比。（参看：咏99(98):9C）

领：请称颂上主，朝拜祂的脚凳，因为祂圣善无比！【答】

领：梅瑟和亚郎列于上主的司祭中，撒慕尔列于呼号祂圣名的人中；他们呼号上主，上主就俯允了他们。【答】

领：上主从云柱向他们发言；他们听从祂的法令，以及赐给他们的法律。【答】

领：请称颂上主，向祂的圣山朝拜；因为祂是上主，是我们的天主。【答】

福音前欢呼 （参看：若15:15B）

【答】阿肋路亚。领：主说：我称你们为朋友，因为父所告诉我的一切，我都显示给你们。【答】阿肋路亚。

福音（他变卖了自己所有的一切，买了那块田地。）

恭读圣玛窦福音 13:44-46

耶稣对门徒说：“天主的国好似埋藏在地里的财宝，人一找到，就藏了起来，喜出望外地变卖自己所有的一切，买下了那块田地。再者，天主的国好似寻找完美珍珠的商人。他一找到一颗高价的珍珠，就去变卖他所有的一切，买了它。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：全能的圣父愿意所有的人获得救恩，并认识真理。现在，让我们恳求地向祂祈求：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，助佑教会明辨自己的圣召，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，医治世上的一切病患，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主恩赐他们神形康泰，助佑他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们慷慨奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

天主，我们向祢献上的礼品，原取自祢丰厚的恩宠，求祢收纳，藉祢恩宠的推动，能使这圣圣奥迹，圣化我们现世的生活，引导我们迈向永恒的喜乐。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。

因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏103(102):2 或 玛5:7-8）

我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。

或

怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心地纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主。

领圣体后经

上主，我们恭领了此一神圣奥迹，为永久纪念祢圣子的苦难。恳切求祢：将祢爱子超越一切爱情赐下的神恩赏给我们，使这神恩有助于我们的得救。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（他们是执拗的百姓；但求祢宽恕我们的过犯。）

恭读出谷纪  33:7-11; 34:5B-9,28

那帐幕，就是被称作会幕的帐幕，梅瑟往往将那帐幕设在营外，距营帐有一段距离。凡愿意求问天主的，都要走到在营外的会幕。几时梅瑟走出这帐幕，百姓都从自己的帐幕出来，每人都站在自己帐幕的入口，直到梅瑟进入自己的帐幕。梅瑟进入会幕的时候，云柱降下，上主与梅瑟正谈话的时候，云柱就停在会幕的入口。众百姓一看见云柱停在会幕门口，就站起来，在自己帐幕门口朝拜天主。上主曾与梅瑟面对面的谈话，正如人与他人谈话一样。梅瑟遂回到营帐，但是他的青年侍从，农的儿子若苏厄，总不离开那会幕。

梅瑟与天主站在那里，呼号祂的名号“上主。”上主遂从他前面经过，大声喊说：“上主，上主是仁慈和宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱和忠诚，祂对千代延续祂的仁慈，宽恕邪恶，罪行和罪过；却从不宣示有罪者无罪，但要因他们祖先的过犯，惩罚他们的子女和他们的子孙，直到三代四代！”梅瑟立即跪伏在地，朝拜说：“如果我蒙受祢的恩宠。上主，求祢与我们同行。这实在是一个执拗的百姓，但求祢宽宥我们的过犯和罪过，接纳我们，如同接纳祢自己一样。”

于是，梅瑟留在上主那里，四十天四十夜没有吃喝，他把盟约的话，就是十条诫命写在板上。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):6-7,8-9,10-11,12-13

【答】上主是美善宽仁。（参看：咏103(102):8A）

领：上主为一切受压迫的人伸张正义和权利。祂将自己的行径显示给梅瑟，将自己的一切作为显示给以色列子孙。【答】

领：上主是美善宽仁，富于仁慈，缓于发怒。祂决不会常常指责，也决不会永远愤恨。【答】

领：上主不按照我们的过犯惩罚我们，也不会按照我们的罪过报复我们。因为正如诸天高于大地，祂对敬畏祂的人的慈爱也多高超。【答】

领：正如东离西有多远，上主使我们的过犯离我们也有多远。正如父怜悯自己的子孙，上主也同样怜悯那敬畏祂的人。【答】

福音（正如莠子被收集起来，并被焚烧，世界的终结也是如此）

恭读圣玛窦福音 13:36-43

耶稣遣散了群众，来到家里。祂的门徒前来对祂说：“给我们解释一下将种子撒在地里的比喻吧。”耶稣回答说：“那撒好种子的是人子。田地就是世界，好种子就是天国的子民。莠子是邪恶者的子民，撒莠子的仇敌，就是魔鬼。收获时期，就是此世的终结，收割者就是天使。正如莠子被收集并用火焚烧，今世的终结也会如此。人子必要派遣自己的天使，由自己的国内，收集一切引他人犯罪的事和一切作恶的人。他们要将他们扔到火窑里，在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国度里，发光有如太阳。凡有耳的，听吧。”——基督的福音。

省思

莠子的比喻将好人与坏人分清楚。在生活中，我们可能不那么容易分清楚自己到底是好人还是坏人，因为我们有时随从天主的声音，有时却随从自私的欲望。读经一提到一位人物可以作为我们的榜样。梅瑟是上主与以色列百姓之间的桥梁，上主常通过梅瑟传话给以色列子民，以色列子民也常通过梅瑟询问上主。梅瑟常聆听上主，常做祂喜悦的事，天主通过他，给以民启示自己。

答唱咏表达了天主的慈爱与怜悯，祂乐于宽恕也绝对公允，祂为遭受不公者主持正义，为受压迫者伸冤。祂是我们的希望，是我们的保障。我们也许会抱怨在人世间发生的诸多不公平与不正义，也许会抱怨在生活中所遭受的苦难；但无论如何，请不要忘记：我们的苦难是有期限的， 天主正义的承诺是永远的。更何况在我们受苦的同时，耶稣一定陪伴在我们身边与我们同行，祂乐意成为弱小者，使我们因祂而变得坚强。

天主，请增强我们对善的渴望，常随从祢的指引。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读圣巴西略主教：论爱德

(Hom. De caritate 3,6: PG 31, 266-267-275)

应为你们自己播下种子

人应当如同大地一样结出果实；人不可表现出没有生命的东西，并使这没有生命的东西超越他。大地结出五谷，是为了你们受益，而非为自己受益，但当你们施舍穷人，你们就是为自己收集自己结出的果实，因为善行的报酬属于行善的人。你们向饥饿的人施舍，你们所施舍的，仍是你们的，甚至会加上利息还给你们。正如撒种者由落在地上的麦子获利，同样，你们在这世上，也要因你们摆放在穷人面前的食粮，极大获得益处。你们的农田，必须播下天上的种子。正如经上记载：“你们应该播种正义。”

无论你们愿意与否，你都要将你的钱财留下。另一方面，你们要将因行善赢得的荣耀带到上主跟前。在万民的法官面前，全体人民都要环绕着你们，称呼你们为众人之恩主，讲论你们的慷慨的良善。

难道你们没有看见，人们如何将自己的财富掷于戏剧表演，拳击比赛，哑剧，以及人和野兽之间的搏斗，这些表演令人厌恶，全是为了短暂的荣誉和受到大众的欢迎？你们如果吝啬钱财，又怎能盼望得到相似的荣耀呢？你们善用这个世界的财物，才能获得永远光荣的赏报，才能获得正义的冠冕，天上的王国；天主必要欢迎你们，众天使必要赞颂你们，自此世之初便已经存在的人都将称你们有福。难道你对这些事毫不挂虑，为了你们现世的欢愉，拒绝接受系于未来的希望吗？请来，将你们的财富白白施舍，慷慨地施舍给一切急需的人。为自己赚得圣咏作者所述的赞颂：“他白白施舍给穷人；他的仁义必要永远常存。”

你们应如何感谢自己的恩主；别人来到你们的门口，因这荣耀，你们应怎样的欢欣鼓舞，而非你们向他们施舍，是出于强迫！但是现在，你们秉性不好，且难以接近；你们躲避与人相见，免得你们被迫解囊，哪怕只是一小部分。你们只会说一句话：“我没有什么可以给你的。我只是个穷人。”你们确是一个穷人，缺乏一切真正财富；你们在爱德上，慷慨，对天主的信德，对永恒幸福的渴望，都是匮乏的。

对答咏 （参看：依58:7-8）

领：你们应将食粮与饥饿的人分享，将穷人和无家可归的人带到自己家中。

答：如此，你们的光将要射出，有如黎明；你们的圣善，必要在你们面前行走。

领：几时你们看到有人赤身露体，就要给他衣穿，你们不可轻看你们的兄弟。

答：如此，你们的光将要射出，有如黎明；你们的圣善，必要在你们面前行走。

结束祷词

天主，凡寄望于祢的，祢都予以保护，没有祢，他们便没有牢固的根基，没有一个是圣善的。求祢在我们身上广施怜悯，使我们能在祢的宰制和引导下，善用往昔逝去的美物，坚忍到底，得享永生。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣若雅敬及圣亚纳的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的撒种者比喻。帮助我们重思我们与世界的关系。

今天是常年期第十七周星期二，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（正如莠子被收集起来，并被焚烧，世界的终结也是如此）

恭读圣玛窦福音 13:36-43

耶稣遣散了群众，来到家里。祂的门徒前来对祂说：“给我们解释一下将种子撒在地里的比喻吧。”耶稣回答说：“那撒好种子的是人子。田地就是世界，好种子就是天国的子民。莠子是邪恶者的子民，撒莠子的仇敌，就是魔鬼。收获时期，就是此世的终结，收割者就是天使。正如莠子被收集并用火焚烧，今世的终结也会如此。人子必要派遣自己的天使，由自己的国内，收集一切引他人犯罪的事和一切作恶的人。他们要将他们扔到火窑里，在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国度里，发光有如太阳。凡有耳的，听吧。”——基督的福音。

省思

我们与世界的关系，犹如麦子与莠子的关系一样。我们现今生活的这个世界，充斥着一切使人跌倒的事，以及作恶的人。（参看：玛13:41）我们总想按照我们认为正确的方式，试图远离一切使人跌倒的机会，总想要与那些作恶的人断绝来往。几时我们随心所欲地在此变幻尘世做我们想做的事时，我们便会发现，我们很难做到洁身自好，很难与那些作恶的人划清界限，因为人类灵魂的仇敌——魔鬼，“如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看:伯前5：8）只要我们尚有一息，它们便会穷尽其能的，引诱我们远离天主，并与他们为伍，为能使我们与他们一样，操劳世俗的事务，以致无暇顾及天主和神圣的事业。

事实上，因所领受的基督的圣洗，我们已归于基督，我们所归于的基督，便是那一位在我们还是罪人的时候，为我们死了（参看：罗5:8）以祂在十字架上所倾流的至圣宝血，为我们所犯的一切罪恶作了补赎，为使我们因祂的血成义，并藉着祂脱免天主的义怒。(参看：罗5:9) 几时我们在基督内，由公务司祭的手中领受圣神时，天主圣神就住在我们内，以祂无可言喻的叹息，代我们转求，并扶助我们的软弱（参看：罗8:26）如此，我们便与那些与我们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹一样，藉着领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，又承受祂的教导，祝圣的吾主耶稣基督的圣体圣血，在基督内共结一体。如此，我们便是耶稣建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）的一份子。

亲爱的主内！教会对于世界来说，一如芥子和酵母一样，在整个人类大家庭中，显示十分微小。（参看：玛13:31.33）倘若我们在一切事上承行天主的圣意，时时处处实践基督教导的一切，就是在一切境况下，随从天主圣神的引导，以善言善行，向一切受造物宣传福音，如同长成大树的芥子一样，接纳那些因随从自己的私欲偏情陷入魔鬼设下的圈套中的人（参看：玛13:32），恒常不断为他们献祭祈祷，并如同酵母一样，陪伴他们，好使天主向他们施予的恩惠，一如酵母使面团发酵一样，在他们身上，发挥实效，使他们能远离一切犯罪的机会，不再作恶，在结束此世生活后，能与那些将自己全然交托于天主的，天主的忠仆一道，彻底摆脱罪恶及死亡的束缚，进入那不可接近的光中，偕同全体天朝诸圣一道，称扬歌颂上主，直到永远。如此，我们所做的一切，才与我们领受的一切相符。

祈祷

天主，凡寄望于祢的，祢都予以保护，没有祢，他们便没有牢固的根基，没有一个是圣善的。求祢在我们身上广施怜悯，使我们能在祢的宰制和引导下，善用往昔逝去的美物，坚忍到底，得享永生。

©全属于祢 2021

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：出33:7-11; 34:5B-9,28

答唱咏：咏103(102):6-7,8-9,10-11,12-13

福音：玛13:36-43

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十七主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期二晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期二日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期二晚祷。

夜祷：星期二夜祷。

常年期第十七主日晨祷结束祷词

天主，凡寄望于祢的，祢都予以保护，没有祢，他们便没有牢固的根基，没有一个是圣善的。求祢在我们身上广施怜悯，使我们能在祢的宰制和引导下，善用往昔逝去的美物，坚忍到底，得享永生。

常年期第十七周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏68(67):6-7,36）

天主在自己的圣所，天主给无靠的人备妥房屋；祂将自己的力量和权能赐给自己的百姓。

集祷经

天主，凡寄望于祢的，祢都予以保护，没有祢，他们便没有牢固的根基，没有一个是圣善的。求祢在我们身上广施怜悯，使我们能在祢的宰制和引导下，善用往昔逝去的美物，坚忍到底，得享永生。

读经一（他们是执拗的百姓；但求祢宽恕我们的过犯。）

恭读出谷纪  33:7-11; 34:5B-9,28

那帐幕，就是被称作会幕的帐幕，梅瑟往往将那帐幕设在营外，距营帐有一段距离。凡愿意求问天主的，都要走到在营外的会幕。几时梅瑟走出这帐幕，百姓都从自己的帐幕出来，每人都站在自己帐幕的入口，直到梅瑟进入自己的帐幕。梅瑟进入会幕的时候，云柱降下，上主与梅瑟正谈话的时候，云柱就停在会幕的入口。众百姓一看见云柱停在会幕门口，就站起来，在自己帐幕门口朝拜天主。上主曾与梅瑟面对面的谈话，正如人与他人谈话一样。梅瑟遂回到营帐，但是他的青年侍从，农的儿子若苏厄，总不离开那会幕。

梅瑟与天主站在那里，呼号祂的名号“上主。”上主遂从他前面经过，大声喊说：“上主，上主是仁慈和宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱和忠诚，祂对千代延续祂的仁慈，宽恕邪恶，罪行和罪过；却从不宣示有罪者无罪，但要因他们祖先的过犯，惩罚他们的子女和他们的子孙，直到三代四代！”梅瑟立即跪伏在地，朝拜说：“如果我蒙受祢的恩宠。上主，求祢与我们同行。这实在是一个执拗的百姓，但求祢宽宥我们的过犯和罪过，接纳我们，如同接纳祢自己一样。”

于是，梅瑟留在上主那里，四十天四十夜没有吃喝，他把盟约的话，就是十条诫命写在板上。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):6-7,8-9,10-11,12-13

【答】上主是美善宽仁。（参看：咏103(102):8A）

领：上主为一切受压迫的人伸张正义和权利。祂将自己的行径显示给梅瑟，将自己的一切作为显示给以色列子孙。【答】

领：上主是美善宽仁，富于仁慈，缓于发怒。祂决不会常常指责，也决不会永远愤恨。【答】

领：上主不按照我们的过犯惩罚我们，也不会按照我们的罪过报复我们。因为正如诸天高于大地，祂对敬畏祂的人的慈爱也多高超。【答】

领：正如东离西有多远，上主使我们的过犯离我们也有多远。正如父怜悯自己的子孙，上主也同样怜悯那敬畏祂的人。【答】

福音前欢呼

【答】阿肋路亚。领：种子是天主的话，基督是撒种者；凡来到祂跟前的，必要生活，直到永远。【答】阿肋路亚。

福音（正如莠子被收集起来，并被焚烧，世界的终结也是如此）

恭读圣玛窦福音 13:36-43

耶稣遣散了群众，来到家里。祂的门徒前来对祂说：“给我们解释一下将种子撒在地里的比喻吧。”耶稣回答说：“那撒好种子的是人子。田地就是世界，好种子就是天国的子民。莠子是邪恶者的子民，撒莠子的仇敌，就是魔鬼。收获时期，就是此世的终结，收割者就是天使。正如莠子被收集并用火焚烧，今世的终结也会如此。人子必要派遣自己的天使，由自己的国内，收集一切引他人犯罪的事和一切作恶的人。他们要将他们扔到火窑里，在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国度里，发光有如太阳。凡有耳的，听吧。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：全能的圣父愿意所有的人获得救恩，并认识真理。现在，让我们恳求地向祂祈求：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，助佑教会忠贞向世界宣讲天国福音，引领众人归向天主。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，医治世上的一切病患，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，赐给他们智慧和明达，好使他们能相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

天主，我们向祢献上的礼品，原取自祢丰厚的恩宠，求祢收纳，藉祢恩宠的推动，能使这圣圣奥迹，圣化我们现世的生活，引导我们迈向永恒的喜乐。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。

因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏103(102):2 或 玛5:7-8）

我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。

或

怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心地纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主。

领圣体后经

上主，我们恭领了此一神圣奥迹，为永久纪念祢圣子的苦难。恳切求祢：将祢爱子超越一切爱情赐下的神恩赏给我们，使这神恩有助于我们的得救。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（金牛犊）

恭读出谷纪  32:15-24,30-34

梅瑟转身下山，他的手中拿着两块约板，板的两面都写着字，前面和后面都写着字；板是天主做的，上主亲自在上面镌刻了字。若苏厄听见百姓喧哗的声音，他对梅瑟说：“营中喧哗的声音，好似战争。”梅瑟却回答说：“这声音不像是胜利的呼声，也不是战败的呼声，我听这声音好似狂欢的声音。”当他走近营帐的时候，他看见那牛犊，还看见跳舞的人。于是，梅瑟怒火中烧，以致他将这约板扔了下去，板就在山下碎成两半。梅瑟拿过他们铸造的牛犊，就在火中烧化了它，将它捣成了粉，撒在水面上，让以色列子民喝。

梅瑟问亚郎说：“这百姓对你做了什么，以致你领得他们陷入重罪？”亚郎回答说：“但愿我主不要动怒。你十分清楚，这百姓倾向于恶。他们给我说：‘给我们做一个神祇，作我们的领袖；正如梅瑟带领我们走出了埃及；我们不知道在他身上发生何事。’于是，我给他们说：‘凡有金饰的，就请取下来。’他们就给了我，我就扔进了火中，造出了这金牛犊。”

次日，梅瑟对人民说：“你们犯了重罪。因此，我要上到天主那里去；也许我能为你们的罪作赎价。”于是，梅瑟就回到上主那里说：“唉！这百姓实在犯了重罪，为自己铸造了金神祇！唯求祢愿意宽恕他们的罪！祢若不愿意，就把我从祢所记录的册子上移除吧。”上主说：“谁得罪了我，我就把谁从我记录的册子上移除。现在，带领百姓到我告诉你的地方去。我的天使必要在你面前先行。在我惩罚之日，我必要按他们的罪惩罚他们。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):19-20,21-22,23

【答】请称谢上主，因为祂是美善的。（参看：咏106(105):1A）

领：我们的祖先在曷勒布制造了一个牛犊，朝拜他们铸造的铜像；他们将自己的光荣天主，变成了吃草的牛犊。【答】

领：他们忘记那曾拯救他们的天主，他们的天主曾在埃及行了大事，在含邦显了奇事，在红海行了惊人的事迹。【答】

领：于是，祂发言要灭绝他们，但是祂拣选的梅瑟，在绝口的地方抵挡祂，止息祂灭绝的怒浪。【答】

福音（种子中最小的种子，要长成比各种蔬菜都大的灌木）

恭读圣玛窦福音 13:31-35

耶稣向群众设了这个比喻：“天主的国好似一粒芥菜籽，人拿来撒在地里。它是所有种子中最小的，但是当它长起来，成了一切菜蔬中最大的。它成了灌木，天空的飞鸟飞来，在它的枝桠上栖息。”祂给他们另设了一个比喻：“天主的国好似酵母，女人取来，将它和在三斗面里，直到全部发了酵。”耶稣用比喻讲论了这一切。祂只给他们讲比喻，为应验藉着先知所说的话：“我要开口讲比喻，我要讲出自创世以来的隐密事。”——基督的福音。

省思

耶稣用比喻给门徒讲道， 应验了先知所说的：「我要开口说比喻，要说出由创世以来的隐密事」（玛 13:35）。

今天耶稣讲的是天国的比喻。一粒微小的芥子竟长成了可以让天上的飞鸟在枝上栖息的大树。天国又好像能把面粉发酵的酵母。

耶稣的门徒很多都是劳苦大众，他们领略到把天国带进人间，是耶稣一人的事工。卑微劳苦之众，听耶稣所讲的比喻，会感到很贴心，因为他们明白，万物成长有时，不容置喙，无声无息， 但往往出人意表。他们想也未想过，天主会视他们为掌上明珠，伟大的天主竟可以缩小到迁就自己的地步。他们坚信，美善的天主愿意同他们合作，并以此为喜乐之源。

主耶稣，请祢教导我，从小东西看出大道理。请祢和我在一起，细察发生在我身上的大小事情，给我指出个中的智慧、启示和真理。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读圣若望达玛森主教：讲道词

(Orat. 6 in Nativitatem B. Mariae V. 2,4,5,6: PG 96, 663,667,670)

藉他们的果实，我们必要认识他们

亚纳是天主之母童贞玛利亚的母亲，因此，人性不敢超越恩宠而提前结果。如此，人性仍是不能生育的，直到恩宠产生了果实。因为她是那要诞生的首胎女儿，因为她是众生的母亲，万物都在她内连结合一。

若雅敬和亚纳，真是一对有福的夫妻！一切受造物都感谢你们。因为在你们手中，造世主赐给你们一份最珍贵的恩惠；一个贞洁的母亲，唯有她才能与造物主相称。

圣亚纳，喜乐吧！“妳原是不生育的，从未经受过产痛；妳从未生育过子嗣，欢呼高唱吧！”若雅敬，欢乐吧，因为由妳的女儿“一个孩子为我们诞生了，一个儿子已赐给了我们，祂是名字要被称为伟大谋士的使者，普世的救赎主，强有力的天主。”因为这孩子就是天主。

若雅敬和亚纳，真是一对有福的夫妻！你们必会因你们孕育的女儿而被认识。正如主所说的那样：“你们可从他们的果实认识他们。”你们生活的品行，悦乐天主，与你们的女儿相称。由于你们圣洁的生活，你们才形成了童贞的瑰宝：她产子之前保持着贞女，产子时是贞女，产子后仍然是贞女。唯独她在精神上，在灵魂和身体上，毕生保持着童贞。

若雅敬和亚纳，真是一对纯洁的夫妻！你们藉着卫护自然律的贞洁，获得天主的助佑，超越本性，为世界生了一位天主的童贞圣母。按你们的属人本性，你们度了虔敬而又圣善的生活，你们生了一位女儿，比天使更为高贵，现在是天使的王后。绝美和喜乐的女子，亚当之女，天主之母，那生育你的胎和腹是有福的！那怀抱妳的双臂是有福的，那接受你圣洁之吻的，妳双亲的口唇是有福的！妳毕生保持着童贞。普世大地，在天主内欢欣！歌唱，欢腾，咏诗赞颂。“请大声疾呼，高呼吧！不要害怕！”

对答咏 （参看：路2:37,38;7:16）

领: 他们藉禁食和祈祷，日夜朝拜天主。

答：他们切望以色列的救赎。

领：他们祈求天主能来拯救自己的百姓。

答：他们切望以色列的救赎。

结束祷词

上主，我们祖先的天主，祢赐给圣若雅敬及圣亚纳此一恩宠，使他们为祢孕育了祢降生成人的圣子之母，藉他们的转求，求祢赏赐我们获得祢恩许的救恩。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第十七主日。富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的五饼二鱼的奥迹，帮助我们在生活中默观，并体验天主在我们身上广施的恩宠。

今天是常年期第十七周星期一，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母的双亲 —— 圣若雅敬及圣亚纳的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（种子中最小的种子，要长成比各种蔬菜都大的灌木）

恭读圣玛窦福音 13:31-35

耶稣向群众设了这个比喻：“天主的国好似一粒芥菜籽，人拿来撒在地里。它是所有种子中最小的，但是当它长起来，成了一切菜蔬中最大的。它成了灌木，天空的飞鸟飞来，在它的枝桠上栖息。”祂给他们另设了一个比喻：“天主的国好似酵母，女人取来，将它和在三斗面里，直到全部发了酵。”耶稣用比喻讲论了这一切。祂只给他们讲比喻，为应验藉着先知所说的话：“我要开口讲比喻，我要讲出自创世以来的隐密事。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中看到种子，种子是生命最初始的形态。在这个天主按照祂的圣意创造的世界中，有无数的种子，它们随同大自然的风，或藉着天主按照祂的肖像造成的人（参看：创1:27），天主祝福祂所创造的人说：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟、各和在地上爬行的生物！”（创1:28）但由于脆弱的人性，我们时常会忽视创造和宰制万有的天主，选择随从这个世界的主人和它的使者，并按照它的措置生活。如此，我们便会活于这个世界的主人 —— 魔鬼 —— 的权下，受它的管辖和约束，而非随从天主的圣意，按天主的圣意生活。

亲爱的主内！一如耶稣所教导的那样：“天国好似一粒芥籽，人把它撒在地里。它虽是所有种子中最小的一个，但当它长起来，比各种蔬菜都大。竟然成了一棵树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝头栖息。”（玛13:31-32）在我们不经意的时候，天主藉着我们在生活中遇到的那些弱小者，比如：那些口渴的，那些饥饿的，那些衣不蔽体的，那些患病的，那些坐在监里的（参看：玛25:31-46）向我们彰显祂的面容，为使我们能藉着向那些弱小者施行仁爱，感受到天主对世人的包容，以及祂对世人的深情大爱。

事实上，我们的主，天主，耶稣基督，“祂不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”（参看：路5:32）祂更以自己的实际行动，为祂所宣讲的一切作了崇高的见证。一如今天弥撒中选用的颂谢词中，我们所称颂的那样：“基督是祢的圣言，祢藉着祂创造了万有，并派遣祂救赎了我们，祂因圣神降孕，由童贞女诞生。祂奉行祢的旨意，为祢争取神圣的子民，祂受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。”（参看：通用颂谢词（六），《感恩祭典》，天主教中国台湾地区主教团礼仪委员会编译）

亲爱的主内！为我们这些已经领受的基督的洗礼，归于基督，归于祂的死亡，与祂同葬的人（参看：罗6:3-4）来说，我们已藉着所领受的基督的洗礼，已与基督相结合，藉着所领受的真理之神（参看：若15:26），接受天主圣神的引导，成了天主的子女。如此，我们在每日的生活中，务要如同接纳天空的飞鸟在它的枝头栖息的芥树一样，主动包容、接纳那些与我们来往的人，如同酵母一样，成为促进全体人类和谐共处的酵素，好使世人透过我们所做的一切，能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切私欲偏情，将自己交托于天主，奉献自己的一生，慷慨地承行天主的圣意，完成天主赏赐给每人的圣召。

祈祷

上主，我们祖先的天主，祢赐给圣若雅敬及圣亚纳此一恩宠，使他们为祢孕育了祢降生成人的圣子之母，藉他们的转求，求祢赏赐我们获得祢恩许的救恩。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词

读经一：出32:15-24,30-34

答唱咏：咏106(105):19-20,21-22,23

福音：玛13:31-35

诵读：序经对经；讚美诗采用圣人通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期一诵读；诵读一采用常年期第十七周星期一诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经，结束祷词采用本纪念日晨祷；晨祷祷词采用圣人通用晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期一日间祈祷，圣歌对经采用圣人通用日间祈祷；简短读经；短对答咏采用圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗采用圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经采用本纪念日晚祷；晚祷祷词采用圣人通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期一夜祷。

圣若雅敬及圣亚纳（纪念）晨祷结束祷词

上主，我们祖先的天主，祢赐给圣若雅敬及圣亚纳此一恩宠，使他们为祢孕育了祢降生成人的圣子之母，藉他们的转求，求祢赏赐我们获得祢恩许的救恩。

圣若雅敬及圣亚纳（纪念） 弥撒

进堂咏

让我们赞颂若雅敬和亚纳，在他们的世代，天主将赐给万民的祝福赐给了祂。

集祷经

上主，我们祖先的天主，祢赐给圣若雅敬及圣亚纳此一恩宠，使他们为祢孕育了祢降生成人的圣子之母，藉他们的转求，求祢赏赐我们获得祢恩许的救恩。

读经一（金牛犊）

恭读出谷纪  32:15-24,30-34

梅瑟转身下山，他的手中拿着两块约板，板的两面都写着字，前面和后面都写着字；板是天主做的，上主亲自在上面镌刻了字。若苏厄听见百姓喧哗的声音，他对梅瑟说：“营中喧哗的声音，好似战争。”梅瑟却回答说：“这声音不像是胜利的呼声，也不是战败的呼声，我听这声音好似狂欢的声音。”当他走近营帐的时候，他看见那牛犊，还看见跳舞的人。于是，梅瑟怒火中烧，以致他将这约板扔了下去，板就在山下碎成两半。梅瑟拿过他们铸造的牛犊，就在火中烧化了它，将它捣成了粉，撒在水面上，让以色列子民喝。

梅瑟问亚郎说：“这百姓对你做了什么，以致你领得他们陷入重罪？”亚郎回答说：“但愿我主不要动怒。你十分清楚，这百姓倾向于恶。他们给我说：‘给我们做一个神祇，作我们的领袖；正如梅瑟带领我们走出了埃及；我们不知道在他身上发生何事。’于是，我给他们说：‘凡有金饰的，就请取下来。’他们就给了我，我就扔进了火中，造出了这金牛犊。”

次日，梅瑟对人民说：“你们犯了重罪。因此，我要上到天主那里去；也许我能为你们的罪作赎价。”于是，梅瑟就回到上主那里说：“唉！这百姓实在犯了重罪，为自己铸造了金神祇！唯求祢愿意宽恕他们的罪！祢若不愿意，就把我从祢所记录的册子上移除吧。”上主说：“谁得罪了我，我就把谁从我记录的册子上移除。现在，带领百姓到我告诉你的地方去。我的天使必要在你面前先行。在我惩罚之日，我必要按他们的罪惩罚他们。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):19-20,21-22,23

【答】请称谢上主，因为祂是美善的。（参看：咏106(105):1A）

领：我们的祖先在曷勒布制造了一个牛犊，朝拜他们铸造的铜像；他们将自己的光荣天主，变成了吃草的牛犊。【答】

领：他们忘记那曾拯救他们的天主，他们的天主曾在埃及行了大事，在含邦显了奇事，在红海行了惊人的事迹。【答】

领：于是，祂发言要灭绝他们，但是祂拣选的梅瑟，在绝口的地方抵挡祂，止息祂灭绝的怒浪。【答】

福音前欢呼 （参看：雅1:18）

【答】阿肋路亚。领：父愿意用真理之言生了我们，使我们成为祂所造之物的初果。【答】阿肋路亚。

福音（种子中最小的种子，要长成比各种蔬菜都大的灌木）

恭读圣玛窦福音 13:31-35

耶稣向群众设了这个比喻：“天主的国好似一粒芥菜籽，人拿来撒在地里。它是所有种子中最小的，但是当它长起来，成了一切菜蔬中最大的。它成了灌木，天空的飞鸟飞来，在它的枝桠上栖息。”祂给他们另设了一个比喻：“天主的国好似酵母，女人取来，将它和在三斗面里，直到全部发了酵。”耶稣用比喻讲论了这一切。祂只给他们讲比喻，为应验藉着先知所说的话：“我要开口讲比喻，我要讲出自创世以来的隐密事。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣母的双亲 ——圣若雅敬及圣亚纳的敬礼日。现在，让我们偕同圣母的双亲，一起向天主献上祈求：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，使教会始终承行天主的圣意，忠贞向世界宣讲天国福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，好使他们能在一切境况下，始终为真道作证，并以善言善行，为天主预备圣善的子民。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法圣若雅敬及圣亚纳的芳表，慷慨地奉献自己的一生，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，我们向祢敬献的礼品，求祢收纳，恩赐我们能有份于祢向亚巴郎和他的后裔许下的相同福分。

圣人通用颂谢词（圣者的荣耀）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢在圣徒的聚会中享受赞颂；祢表扬他们的功勋，就是表扬祢恩宠的成果。祢使他们的善行，作为我们生活的榜样；祢使我们与他们共融，而形成一家；祢因他们的转求，而赐给我们援助。他们的作证使我们一样获取不朽的荣冠。

因此，我们随同天使和总领天使，以及所有圣人，歌唱赞颂祢，不停地欢呼：

或

圣人通用颂谢词（圣者的活动）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着诸圣令人惊奇的信仰，使祢的教会不断革新和成长，也给我们提供了祢深爱世人的佐证。祢藉他们杰出的榜样，激励我们追求至善，祢因他们热诚的转求，帮助我们作祢救恩的生活见证。

因此，我们随同所有天使、圣人，欢欣颂扬祢，高声向祢欢呼：

领主咏 （参看：咏24(23):5）

他们从上主那里领受了祝福，由他们的救主天主那里领受了怜悯。

领圣体后经

天主，祢愿意祢的唯一圣子生于凡人，好使我们藉神妙的洗礼，在祢内重生。恳切求祢：按祢的仁慈，求祢藉成为义子的圣神，圣化祢以儿女之粮养育的人。

©全属于祢 2021

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