每日归档： 2021年7月15日

读经一（逾越节的制度）

恭读出谷纪  11:10-12:14

尽管梅瑟和亚郎在法郎面前显了许多神迹，上主使法郎执拗，不让以色列子民离开自己的土地。上主在埃及地对梅瑟和亚郎说：“在你们的日历上，这个月要做你们的首月；你们应将本月看作一年的首月。应向整个以色列会众说：这个月十日，你们每个家庭应设法为自己取得一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了整只，这个家庭应设法与最近的一户家庭共同取得一只羔羊，按照每人的份量分食这只羔羊。这羔羊必须是一周岁且毫无瑕疵的。你们可由羔羊或由山羊中挑选。应将这羔羊留存，直到这月十四日，在黄昏时分，你们要在以色列的会众面前宰杀这羔羊。凡分食这羔羊的，应取些它的血，将这血涂在各家的两侧门柱和门限上。当晚，他们要以无酵饼和苦菜就着烤肉一起吃。肉不可生吃，也不可煮食，而要将它的头，腿和肉脏，连同它的身体，一起烤着吃。没有一样可以留到次日清晨的；凡留到次日清晨的，必须要用火烧掉。

“你们应这样吃：你们要束着腰，脚上穿着凉鞋，手上拿着拐杖，好似急行的人一样吃。这是主的逾越节。因为当夜，我要走遍整个埃及，击倒埃及地上的一切首生者，无论是人或是牲畜，向埃及的诸神实行审判 —— 我是上主！但是这血将作你们所在的记号。我一看见这血，就越过你们；如此，我打击埃及地的时候，毁灭不会临到你们身上。这一天当作你们的纪念日，你们应世世代代朝拜上主，当作永远的制度。”——天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13,15,16BC,17-18

【答】我要拿起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。（参看：咏116(114,115):13）

领：因上主为我做了美事，我当怎样还报上主？我要拿起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。【答】

领：信徒的逝世，在上主眼中十分珍视。我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，是祢解开了我的羁绊。【答】

领：上主，我要向祢献上感恩祭，我要呼号上主的名号，要在祂的全体子民面前，偿还我的誓愿。【答】

福音（人子是逾越节的主人。）

恭读圣玛窦福音 12:1-8

在一个安息日，耶稣正经过一块麦田。祂的门徒饿了，就开始捡拾麦穗吃。法利塞人见了这事，他们对耶稣说：“看，祢的门徒正在做违背安息日法律的事。”耶稣对他们说：“你们没有读过，达味与他的同伴饥饿的时候，达味所做的事吗？他是怎样进了上主的殿，并吃了供饼，这供饼原不许给他吃，也不许给他的同伴吃，只许司祭合法地吃这饼。或者，你们有没有读过，按照法律，在安息日，司祭在圣殿内供职，违背了安息日，也不算是犯罪吗？我给你们说：在这里有比圣殿更大的事。如果你们理解：‘我所喜爱的是仁爱，而不是祭献’的含义，就不会谴责这些无罪的人了。因为人子是安息日的主人。”——基督的福音。

省思

「我应该要怎样报谢上主，谢他赐给我的一切恩佑？」圣咏 116:12 这句话，应该要成为我们对所有圣经故事的响应。每个圣经故事都在增进我们对天主的认识，教我们体会祂怎样慈爱地照顾了、恩待了我们，且在期待我们作出回应。

今天出谷纪所载的故事，是逾越节庆典的起源故事，明白这个故事就能明白最后晚餐和我们庆祝感恩祭的含义。我们的宗教的而且确是 根于人类历史的宗教，我们要懂得欣赏「历史」不单纯指谓发生在以前、是已经过去了的事。我们每一个人都有一段自己的个人历史。这不但是一个年表，更重要的是，这是信仰历程：是我们的信德增长的经验，是一段个人的救恩史。透过圣洗圣事，我们与天主结合，接受祂的养育。这养育之恩不断吸引我们归向祂，信靠祂，从而远离外来与内在的黑暗势力。仰赖天主的恩宠，我们可以化生命的每一刻，为一个逾越奥迹。

上主，我要举起救恩的杯爵，我要呼吁祢的名号，报谢祢，谢祢赐给我的一切恩佑。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读圣盎博罗削主教：《论奥迹》

(Nn. 43, 47-49: SC 25 bis, 178-180,182)

向新领洗者讲圣体圣事

新领洗者由水中出来，穿上了这些华服，天主的神圣子民，迫不及待趋向基督的祭台说：“我要走进天主的祭坛，我要走向那使我青春喜悦的天主。”他们已脱下旧日错谬的外衣，他们的青春焕然一新，有如雄鹰，他们迫不及待趋向天上的盛筵。他们来到，看到预备妥当的神圣筵席，就惊呼说：“在我眼前，祢为我预备了盛筵。”达味使这些话常在他们的口中：“上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂把我安置在那个牧场。祂把我带到清凉的溪水旁。”接着，我们读到：“尽管我应走在死亡的荫影中，我必不怕凶恶，因为祢与我同在。祢的牧杖和拐杖，已赐给我安慰。祢在相反我的人面前，为我预备了筵席。祢在我的头上，给我傅油，祢的杯爵满溢，令人欢喜。”

天主给我们的祖先降下玛纳，以天上的食粮作他们日用的食粮，何其神妙。因此，经上记载：“人吃了天使的食粮。”但是，凡吃了这食粮的，都在旷野中“死”了。但是，你们领受的食粮，是“那自天降下的，生活的食粮”，使你获得永生，“谁若吃了这食粮，必永远不死。”因为这食粮，是基督的圣体。

现在，想一想，哪一样更尊贵：天使的食粮，还是基督的肉，这血是赐下生命的圣体。前一个是自天降下的，后一个是超越诸天的。一个原是天上的，另一个是天上之主；前者存放到第二天，就会屈服于腐朽；后者由一切腐朽中得到解脱，因为，人若怀有敬畏之情品尝这玛纳，必不会腐朽。因为我们的父，使水从磐石中涌出；为了你，使血由基督流出。水只是一时解除了他们的口渴，但是血却永远洁净了你们。犹太人喝了这水，仍然口渴，但是你喝了之后，便再不口渴。藉预象所发生的事，如今真实地实现了。

倘若这“预象”令你惊奇，那令人惊奇的真实“预象”，何其伟大。请听：在我们祖先的时候所发生的事，只是一个预象。经上记载：“他们喝了由磐石涌向他们的水，这磐石就是伴随他们的神磐石”，这磐石就是基督。这些事的发生，为我们只是一个预像。由此，你便知道哪一个更可贵了：光明完美胜过自己的阴影，实体胜过自己的预象，造物主的身体，胜过自天赐下的玛纳。

对答咏 （参看：格前10:1-2,11）

领：我们的祖先曾从海中走过，曾在去中和海中，受了洗归于梅瑟。

答：发生在他们身上的事，都曾是预象。

领：他们都吃了同样的神粮，他们喝了同样的神饮。

答：发生在他们身上的事，都曾是预象。

结束祷词

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣文都拉（主教圣师）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂向劳苦和负重担的人所说的一番话，带给我们些许的安慰，并帮助我们重新认识，基督徒与世界的关系。

今天是常年期第十五周星期五，也是加尔默耳山圣母（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（人子是逾越节的主人。）

恭读圣玛窦福音 12:1-8

在一个安息日，耶稣正经过一块麦田。祂的门徒饿了，就开始捡拾麦穗吃。法利塞人见了这事，他们对耶稣说：“看，祢的门徒正在做违背安息日法律的事。”耶稣对他们说：“你们没有读过，达味与他的同伴饥饿的时候，达味所做的事吗？他是怎样进了上主的殿，并吃了供饼，这供饼原不许给他吃，也不许给他的同伴吃，只许司祭合法地吃这饼。或者，你们有没有读过，按照法律，在安息日，司祭在圣殿内供职，违背了安息日，也不算是犯罪吗？我给你们说：在这里有比圣殿更大的事。如果你们理解：‘我所喜爱的是仁爱，而不是祭献’的含义，就不会谴责这些无罪的人了。因为人子是安息日的主人。”——基督的福音。

省思

我们时常会遇到一些墨守成规的人，他们不懂得变通，只懂得遵循先前制定的规范。他们如同今天那些法利塞人一样，当他们看见耶稣的门徒在安息日经过麦田，由于实在饿得不行，违反了梅瑟律法所制定，有关安息日的规定，掐了麦穗充饥，就指摘他们不守安息日的法律一样。（参看：玛12:1-2）

事实上，我们时常也如那些法利塞人一样，只愿按照我们的意愿，采用我们认为正确的方式向天主献上我们的祈祷。因为在我们看来，当我们向天主献上祈祷时，仅需要为自己祈祷就足够了，至于那些在生活中与我们相遇的人，由于他们未按照天主的旨意而生活，因而我们可以不用为他们祈祷，他们应当被谴责。

亲爱的主内！我们可以试着思考一下：几时我们因各种原因遭受他人的指责时，我们是如何做的呢？倘若我们按照我们自己的意愿，就是按照那些指责我们的人在我们身上所行的一切，还击他们。那么我们所做的一切，便与我们所领受的不相符合。那么，我们当如何做，才能与我们所领受的一切相符呢？让我们先来看耶稣是如何做的。富于仁慈的主基督，祂援引了撒慕尔纪上，指向达味圣王的一端记载，帮助那些前来指摘祂的门徒的法利塞人，更好地理解天主的圣意：达味去诺布，到了阿希默肋客司祭那里；阿希默肋客战战兢兢出来迎接达味，问他说：「为什么你一个人来，没有人随从你？」达味回答司祭阿希默肋客说：「君王今天吩咐我一件要事，曾对我说：我派你，吩咐你去作的事，别叫任何人知道。我已经和我的僮仆约定了在某处见面。 现今，你手中若有五个饼，请给我，或给我别的什么东西。」司祭回答达味说：「我手中没有普通饼，只有圣饼；但是你的僮仆们戒绝了女色没有？」达味回答司祭说：「当然，我们戒绝了女色，我出征时，僮仆们常是身洁的；这次上路虽为了俗务，但今天他们仍是身洁的。」于是司祭就将圣饼给了他，因为那天在那里没有别的饼，只有供饼；即由上主面前撤下来，为另换上新的供饼。（撒上21:1-7）

如上，当达味向司祭求饼时，实在是有特殊的原因的，而阿希默肋客所表现出来的，是在达味在困境中时给予了适当的帮助。他没有破坏梅瑟法律，而是将本属于敬礼天主的供饼（当时只有供饼，没有其他的饼）撤下给予达味，另外向天主呈上新饼。

事实上，在耶稣所处的那个年代，有许多人不信耶稣是默西亚。因为在他们看来，耶稣只是一个贫困木匠的儿子（耶稣的鞠父若瑟是木匠），而非他们心中期待的，那能将他们从罗马人手中拯救出来的政治性默西亚，从而瞧不起祂，因此，他们宁可死守梅瑟法律，也不愿接受天主藉着耶稣基督向他们宣讲的一切。有时，我们也会如同与耶稣生活在同一时期的人们一样，宁可死守规诫，活在我们自己设定的规则之中，并按照我们自己的意愿，随意判断指责别人，却不愿意将自己完全交托，在一切事上承行天主的圣意，恪遵基督教导的一切，并通过生活中所经历的一切，分辨天主的圣意，并以自己的实际行动，活出福音带给我们的平安和喜乐。

亲爱的主内！今天耶稣对那些法利塞人所说：“如果你们知道：‘我喜爱的是仁爱，远胜于祭献’这句经文的意思。你们就决不会判断无罪的人了。”（参看：玛12:7）帮助他们正视自己对天主圣意的理解，一如祂教导的那样：“不是凡向我说：‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”（参看：玛7:21）也如圣咏的作者所吟唱的那样：“天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。 …… 那时，祢必悦纳合法之祭，牺牲和全燔祭献，那时，人们也必要把牛犊奉献于祢的祭坛。”(参看：咏51(50):19-21) 为我们这些藉着水和圣神，在基督内重获新生，并与祂结合为一的天主的新受造物来说，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符，满怀对永生幸福的渴望，善度每日的生活，如此，我们所做的一切，才能得到天主的悦纳，惟有如此承行天主的圣意，我们才能进入天国，与天朝诸神圣一道，在结束此世生活后，能进入天国，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声歌颂上主，直到永远。

祈祷

天主，我们的父，祢以真理之光，将我们导向基督的行径。愿所有追随基督的人，都能弃绝一切相反福音的事物。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：出11:10-12:14

答唱咏：咏116(114,115):12-13,15,16BC,17-18

福音：玛12:1-8

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十五主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期五晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期五日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第十五主日晨祷结束祷词

天主，我们的父，祢以真理之光，将我们导向基督的行径。愿所有追随基督的人，都能弃绝一切相反福音的事物。

或

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

常年期第十五周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏17(16):15）

至于我，我要因正义得见祢的面容；我要满渥祢光荣的景象。

集祷经

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

读经一（逾越节的制度）

恭读出谷纪  11:10-12:14

尽管梅瑟和亚郎在法郎面前显了许多神迹，上主使法郎执拗，不让以色列子民离开自己的土地。上主在埃及地对梅瑟和亚郎说：“在你们的日历上，这个月要做你们的首月；你们应将本月看作一年的首月。应向整个以色列会众说：这个月十日，你们每个家庭应设法为自己取得一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了整只，这个家庭应设法与最近的一户家庭共同取得一只羔羊，按照每人的份量分食这只羔羊。这羔羊必须是一周岁且毫无瑕疵的。你们可由羔羊或由山羊中挑选。应将这羔羊留存，直到这月十四日，在黄昏时分，你们要在以色列的会众面前宰杀这羔羊。凡分食这羔羊的，应取些它的血，将这血涂在各家的两侧门柱和门限上。当晚，他们要以无酵饼和苦菜就着烤肉一起吃。肉不可生吃，也不可煮食，而要将它的头，腿和肉脏，连同它的身体，一起烤着吃。没有一样可以留到次日清晨的；凡留到次日清晨的，必须要用火烧掉。

“你们应这样吃：你们要束着腰，脚上穿着凉鞋，手上拿着拐杖，好似急行的人一样吃。这是主的逾越节。因为当夜，我要走遍整个埃及，击倒埃及地上的一切首生者，无论是人或是牲畜，向埃及的诸神实行审判 —— 我是上主！但是这血将作你们所在的记号。我一看见这血，就越过你们；如此，我打击埃及地的时候，毁灭不会临到你们身上。这一天当作你们的纪念日，你们应世世代代朝拜上主，当作永远的制度。”——天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13,15,16BC,17-18

【答】我要拿起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。（参看：咏116(114,115):13）

领：因上主为我做了美事，我当怎样还报上主？我要拿起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。【答】

领：信徒的逝世，在上主眼中十分珍视。我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，是祢解开了我的羁绊。【答】

领：上主，我要向祢献上感恩祭，我要呼号上主的名号，要在祂的全体子民面前，偿还我的誓愿。【答】

福音前欢呼 （参看：若10:27）

【答】阿肋路亚。领：主说：我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。【答】阿肋路亚。

福音（人子是逾越节的主人。）

恭读圣玛窦福音 12:1-8

在一个安息日，耶稣正经过一块麦田。祂的门徒饿了，就开始捡拾麦穗吃。法利塞人见了这事，他们对耶稣说：“看，祢的门徒正在做违背安息日法律的事。”耶稣对他们说：“你们没有读过，达味与他的同伴饥饿的时候，达味所做的事吗？他是怎样进了上主的殿，并吃了供饼，这供饼原不许给他吃，也不许给他的同伴吃，只许司祭合法地吃这饼。或者，你们有没有读过，按照法律，在安息日，司祭在圣殿内供职，违背了安息日，也不算是犯罪吗？我给你们说：在这里有比圣殿更大的事。如果你们理解：‘我所喜爱的是仁爱，而不是祭献’的含义，就不会谴责这些无罪的人了。因为人子是安息日的主人。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：全能的圣父愿意所有的人获得救恩，并认识真理。现在，让我们恳求地向祂祈求：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，使教会始终追随基督，忠贞向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争，促使世上的居民，彼此重修旧好，早日走向共融合一。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主恩赐他们神形康泰，帮助他们妥善牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们彻悟天主的圣意，慷慨地奉献自己一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩惠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢垂顾祢的教会，在祈祷中向祢呈上的礼品，使它成为祢信众的食粮，使他们能更圣善的事奉祢。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。

因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因为被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏84(83):4-5 或 若6:57）

上主，万军的天主，我的君王，我的天主，麻雀寻得了住处，靠近祢的祭台，为自己的幼雏建筑了窝巢。居住在祢圣殿的人，永远歌颂祢的人，真是有福。

或

主说：凡吃我的血，并喝我的血，必存留在我内，我也在他内。

领圣体后经

上主，我们藉着参与这项奥迹，已饱飨了天上的食粮；但愿救赎的功效，在我们身上，日渐成长。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021