每日归档： 2021年7月1日

读经一（为我的儿子依撒格拣选一个妻子）

恭读创世纪  23:1-4,19;24:1-8,62-67

撒辣的寿数是一百廿七岁。她死于客纳罕地的克黎雅特阿尔巴（Kiriatharba），即赫贝龙（Hebron），亚巴郎按照风俗为她举行了丧礼。然后，他由亡者那里离开，并对赫特人说：“虽然你们中间，我是外邦的居民，请从你们所拥有的土地地卖给我一部分作坟地，好使我能埋葬我的亡妻。”交易完成之后，亚巴郎在客纳罕地的，即玛革培拉（Machpelah）对面的玛默勒（Mamre）即赫贝龙山洞，埋葬了自己的妻子撒辣。

亚巴郎到了晚年，上主在一切事上都祝福他。亚巴郎对管理自己一切产业的总管说：“将你的手放在我的股下，我要你指着上主，上天和下地的天主起誓，你不会由我所居住的客纳罕地，为我的儿子找一个女子做妻，而是要往我的本乡，由我的亲族中，为我的儿子依撒格挑选一个女子作妻。”那仆人问他说：“如果那女子不愿意跟随我往这地方来？我能把你的儿子，从你迁徙的地方带回你的本乡吗？”亚巴郎对他说：“无论任何理由，总不能把我的儿子带回到那地方去。上主，上主的天主，带我离开我的父家，我本族所在地方的天主，曾给我许下：‘我要将地赐给你，以作产业。’的誓愿的天主，必要在你面前派遣使者，使你在那里给我的儿子得到一个妻子。倘若那女子不愿跟随你，你便不再受到此誓的约束。但是，永远不能将我的儿子带回那地方去！”

许久以后，依撒格来到乃革布地方居住。有一天晚上，他出去 ……在田里，正当他环视四周的时候，看见一队骆驼朝走来。黎贝加也环视四周，她一见到依撒格，就从自己的骆驼上下来，问那仆人说：“那个穿过田间，朝我们走来的男人是谁？”那仆人回答说：“那是我的主人。”黎贝加遂用自己的面纱蒙住了自己。

那仆人将自己所做的一切事告诉了依撒格。依撒格遂将黎贝加带入自己的帐幕中；迎娶了黎贝加，黎贝加就作了他的妻子。依撒格很爱她，自从自己的母亲撒辣死后，这才寻得了安慰。——天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):1B-2,3-4A,4B-5

【答】请称谢上主，因为祂是良善的。（参看：咏106(105):1B）

领：请称谢上主，因为祂是良善的，祂的仁慈永远常存。谁能述说上主的大能化工，或是宣示祂的美善？【答】

领：遵行公义，常行正义的人是有福的。上主，求祢记忆我们，如同祢眷顾自己的百姓一样。【答】

领：使我能见祢选民的昌盛，因祢子民的喜乐而欢喜，以祢的产业为光荣。【答】

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）

恭读圣玛窦福音 9:9-13

耶稣正经过的时候，祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说：“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食？”耶稣听见了，就说：“那些健康的人，不需要医生，而是有病的人。你们去领会这话的含义吧：‘我喜爱的是仁慈，而不是牺牲。’我并非是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

读经一先说亚巴郎在天主许给他和他后裔的客纳罕地，买了一块地，安葬逝去的撒辣。然后续说依撒格迎娶家乡同族女子黎贝加。福音叙述玛窦蒙召的故事，及法利塞人指责耶稣和罪人坐席，最后以耶稣的「我不是来召义人，而是来召罪人」作结。圣咏第 106 首是以民的忏悔歌。诗人回忆民族的救恩史，细数天主对他们的慈爱， 并为民族忘恩负义的种种罪行而忏悔。

表面看来，三段选经似乎毫不相干，但细看便会明白，在所有的事件背后，始终不变的是天主对人的慈爱和忠诚。创世纪用了许多篇幅（12- 36 章）叙述天主如何实践对亚巴郎的许诺：召选、后裔和土地。圣咏和福音的选读，告诉我们，如何响应这位慈爱和忠诚的天主：实时回应天主的召叫（玛窦）；以爱德和实际行动，并以真诚的忏悔事奉祂（圣咏）。

天主，祢爱我们恒久如一，千年犹如一日。「求祢为了祢对百姓的仁慈，记念我，又求祢按照祢施救的扶助，看顾我。」（咏 106:4）

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读圣奥斯定主教的著作：预定论（Predestination）

(Cap. 15, 30-31: PL 44, 981-983)

耶稣基督按祂的人性而论，是达味的后裔

预定和恩宠的极大光耀是救赎主本身，祂是天主与人之间的中保，这人便是基督耶稣。我问你：按祂的人性，祂做过什么善行，或是祂以什么信德，堪使祂预先得到这光荣？对这个问题，请给我一个答案：祂的人性，何以堪当承受天主圣言，与圣父共存，与祂共成一体，因而成为天主的独生子？祂预先具有的，是什么样的良善和仁慈。祂做了什么？显示了什么信仰？祈求了什么？使祂达到超越一切人类能力所能表达的卓越地位？难道，圣言藉着行动，就是自祂出现的那一刻起，就给自己摄取这人性，使人性出现在天主的唯一子身上吗？

我们必须保守在我们眼前的，恩宠的根源，这恩宠的根源出自元首基督，按各肢体的能力，流经基督的一切肢体。那使人成为基督徒的恩宠，就是人在起初就已相信的，使基督成为人，人成为基督的同一恩宠。使人重生的圣神，就是使基督受孕降生的圣神。使我们获得罪赦的圣神，就是使基督不认识罪的那一位圣神。显然，天主知道祂要完成一切。在正确认识真理之言者的中间，谁能否认这一切呢？因为我们都接受过教导：由于天主子成了人，上主的光荣本身，成了预定的对象。

因此，耶稣已被预定了。按祂自己的人性而论，成了达味之子，藉着圣神圣化的行动，成了天主之子，因为祂是由圣神和童贞玛利亚所生。圣言藉着天主性，以此一独特的方式，给自己摄取了人性，这为我们的理智，太过深奥，就真实而又准确来说：圣言能同时被称作天主子，又被称作人子：祂被称作人子，是因为祂摄取了人性，被称作是天主子，是因为天主子为自己摄取了人性。我们并非相信四位一体的天主，而是三位一体的天主。

在此境况下，人性被提升到如此神妙，如此崇高，具有如此完美，无以复加的尊高地位；正如天主性本身，藉着摄取具有一切软弱的人性，极其贬抑了自己，甚至死在十字架上。正如同一的基督被预定作我们的元首，同样的，我们众人，被预定做祂的肢体。让我们不在此处提及属人的美德；藉由亚当，这一切都丧失了。愿天主的恩宠作王，正如藉着我们的主耶稣基督，天主的唯一圣子，同一的天主所做的一切。人若能在我们的元首基督内寻见在祂独特诞生之前的德行，也能在我们自己身上，寻得我们在重生作祂诸多肢体之前所具有的德行。

对答咏 （参看：迦4:4-5;弗2:4, 罗8:3）

领：最后预定的时刻一到，天主派遣子进入了这个世界，生自童贞女，屈尊于法律权下。

答：为救赎那属法律权下的。

领：因祂对我们的大爱，天主派遣了自己的儿子，以肖似我们带有罪恶的人性。

答：为救赎那属法律权下的。

结束祷词

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第十三周星期四）的福音，富于仁慈的主基督，藉着圣玛窦记述的，祂医治一个被人用担架抬来的瘫子，以及在此之后，祂与经师之间的一番对话，帮助我们重新思考我们与天主的关系，并导正我们的世界观。

今天（常年期第十三周星期五）的福音，接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）

恭读圣玛窦福音 9:9-13

耶稣正经过的时候，祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说：“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食？”耶稣听见了，就说：“那些健康的人，不需要医生，而是有病的人。你们去领会这话的含义吧：‘我喜爱的是仁慈，而不是牺牲。’我并非是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

在耶稣的时代，犹太人时常认为自己是圣洁的，因为他们认为只要按照梅瑟的法律，前往圣殿献上法定的献仪，即视为正义，此情形在法利塞人中更为常见，在他们看来，那些不按梅瑟规定的法律过活的人，不配称为义人，就是那些帮助罗马人收税的税吏，他们认为这群人是罪人，是出卖民族利益的人，因为他们从自己同胞的手中收取高昂的税金，并将他们取得的税金，交于罗马总督。

今天，耶稣对玛窦说：“来跟随我！”（参看：玛9:9）的时候，正值他坐在税关上工作的时候。当玛窦一听到耶稣对他说：“来跟随我！”的时候，他立刻舍弃了自己的一切，跟随了耶稣。天主也以相同的方式召叫了我们：当我们出离母胎的时候，天主便邀请我们以血肉的眼目观看祂创造的一切，祂召叫我们的父母，为使我们能藉他们慈爱的养育，体验到祂赏赐给我们的恩惠；几时我们到了上学的年龄，祂召叫了我们的老师，并赏赐我们同学，为使我们能在一片欢乐的气氛中，学习属于这个世界的知识，帮助我们藉着所学习的一切，在此变幻尘世生活；几时我们走上工作的岗位，天主同样召叫我们的上司，并赏赐我们友善的同事，为使我们能吃自己的双手产生的果实。几时我们在生活中体验到这一切时，便会发现，天主是何等的良善宽仁。

亲爱的主内！我们在生活中体验到天主按祂丰厚的慈爱，赐给我们的一切恩宠的时候，我们也会如同玛窦一样，因感念到耶稣对他的深情大爱，愿意藉着领受基督的洗礼，归于基督（参看：罗6:3-11）；愿意藉着所领受的天主圣神，赖天主圣神的助佑，致死肉性的妄动，成为天主的儿女（参看：罗8:13-14）；愿意与那些与我们一样，因领受同一基督的洗礼，同一圣神的恩赐，分享同一个祝福之杯，同一个被擘开的饼的兄弟姐妹一道，共结合于耶稣基督。（参看：格前10:16）如此，我们便以自己的实际行动，步武圣宗徒的芳踪，师法圣宗徒的嘉言懿行，慷慨地回应天主对我们的邀请。我们既回应了天主对我们的邀请，就应如同圣玛窦一样，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。我们在宣讲天国的福音的时候，也许，我们会与耶稣一样，经验到世人对我们的指责（参看：玛9:11）在他们看来，基督徒往往代表的是圣洁，且不食人间烟火，因而，当我们向一切受造物宣传福音的时候，世人会因我们言行举止，不与他们相同，进而苛责我们，意图使我们的行为举止，与他们保持相同。几时我们经验到这一切时，我们便与耶稣，以及光荣殉道的圣玛窦一样，经验到了相同的磨难。但我们大可不必害怕，因为天主必与我们同在，如同祂在革乃撒勒湖，当祂的门徒经受到到强劲的风浪的时候，祂为祂的门徒所做的一样（参看：玛14:22-33）护佑我们，带领我们到达永生的彼岸。

事实上，今天耶稣并没有召叫法利塞人中的一个，唯独召叫被人视作罪人的税吏作自己的门徒，并以祂的无限慈爱接纳了他。同样，为一切在信仰中追随基督的人来说，应效法今日勇敢弃绝自己的一切，追随基督的玛窦，以及来到耶稣跟前的众税吏和罪人一样（参看：玛9:10），时常以耶稣基督，以及天主的圣言为生活的中心，时常在生活中铭记耶稣提醒法利塞人省思的“我喜爱的是仁爱，远胜于祭献。”（参看：欧6:6；玛9:13）的含义，就是在每日的生活中，施行仁爱，如同圣玛窦一样，使世人透过我们遵照天主的圣意所做的一切，得以认识基督，信从福音，与我们一道，藉着基督，经由基督，偕同基督，在天主圣三圆满的共融中，走向合一。

祈祷

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：创23:1-4,19;24:1-8,62-67

答唱咏：咏106(105):1B-2,3-4A,4B-5

福音：玛9:9-13

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十三主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期五日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第十三主日晨祷结束祷词

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

常年期第十三周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏47(46):2）

普世万民，请鼓掌欢腾。向天主欢呼祝庆！

集祷经

天主，祢藉着恩宠，拣选我们成为光明之子，求祢使我们不被错谬的黑暗所裹挟，但求使我们常能得见真理之光。

读经一（为我的儿子依撒格拣选一个妻子）

恭读创世纪  23:1-4,19;24:1-8,62-67

撒辣的寿数是一百廿七岁。她死于客纳罕地的克黎雅特阿尔巴（Kiriatharba），即赫贝龙（Hebron），亚巴郎按照风俗为她举行了丧礼。然后，他由亡者那里离开，并对赫特人说：“虽然你们中间，我是外邦的居民，请从你们所拥有的土地地卖给我一部分作坟地，好使我能埋葬我的亡妻。”交易完成之后，亚巴郎在客纳罕地的，即玛革培拉（Machpelah）对面的玛默勒（Mamre）即赫贝龙山洞，埋葬了自己的妻子撒辣。

亚巴郎到了晚年，上主在一切事上都祝福他。亚巴郎对管理自己一切产业的总管说：“将你的手放在我的股下，我要你指着上主，上天和下地的天主起誓，你不会由我所居住的客纳罕地，为我的儿子找一个女子做妻，而是要往我的本乡，由我的亲族中，为我的儿子依撒格挑选一个女子作妻。”那仆人问他说：“如果那女子不愿意跟随我往这地方来？我能把你的儿子，从你迁徙的地方带回你的本乡吗？”亚巴郎对他说：“无论任何理由，总不能把我的儿子带回到那地方去。上主，上主的天主，带我离开我的父家，我本族所在地方的天主，曾给我许下：‘我要将地赐给你，以作产业。’的誓愿的天主，必要在你面前派遣使者，使你在那里给我的儿子得到一个妻子。倘若那女子不愿跟随你，你便不再受到此誓的约束。但是，永远不能将我的儿子带回那地方去！”

许久以后，依撒格来到乃革布地方居住。有一天晚上，他出去 ……在田里，正当他环视四周的时候，看见一队骆驼朝走来。黎贝加也环视四周，她一见到依撒格，就从自己的骆驼上下来，问那仆人说：“那个穿过田间，朝我们走来的男人是谁？”那仆人回答说：“那是我的主人。”黎贝加遂用自己的面纱蒙住了自己。

那仆人将自己所做的一切事告诉了依撒格。依撒格遂将黎贝加带入自己的帐幕中；迎娶了黎贝加，黎贝加就作了他的妻子。依撒格很爱她，自从自己的母亲撒辣死后，这才寻得了安慰。——天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):1B-2,3-4A,4B-5

【答】请称谢上主，因为祂是良善的。（参看：咏106(105):1B）

领：请称谢上主，因为祂是良善的，祂的仁慈永远常存。谁能述说上主的大能化工，或是宣示祂的美善？【答】

领：遵行公义，常行正义的人是有福的。上主，求祢记忆我们，如同祢眷顾自己的百姓一样。【答】

领：使我能见祢选民的昌盛，因祢子民的喜乐而欢喜，以祢的产业为光荣。【答】

福音前欢呼 （参看：玛11:28）

【答】阿肋路亚。领：主说：凡劳苦和负重担的，到我跟前来，我要赐给你们安息。【答】阿肋路亚。

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）

恭读圣玛窦福音 9:9-13

耶稣正经过的时候，祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说：“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食？”耶稣听见了，就说：“那些健康的人，不需要医生，而是有病的人。你们去领会这话的含义吧：‘我喜爱的是仁慈，而不是牺牲。’我并非是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚集一处，追念我们蒙主救赎的奥迹。现在我们祈求天父，使整个世界都受到救恩泉水的灌溉。

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会安定团结，赖天主的无限仁慈，走向共融合一。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切病患，减轻他们的病痛，使他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，并加增他们勇力，帮助他们勇敢服膺真道，妥当牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐给他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心清，不慕虚幻地追随基督，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主父，求祢俯听祢子民的祈祷，按祢丰厚的慈爱，赏赐我们所需要的种种恩惠，引导我们走向成圣。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

天主，祢仁慈地使这奥迹发挥实效，我们恳求祢：使我们藉着事奉祢所做的一切，能与这些神圣礼品相符。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们由黑暗进入光明，我们要到处称扬祢的德能。

因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上主诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏103(102):1 或 若17:20-21）

我的灵魂，请赞颂上主，我的五内，请赞颂祂的圣名。

或

主说：圣父，我为他们祈求，使他们能在我们内合而为一，好使世界相信是祢派遣了我。

领圣体后经

上主，愿我们向祢献上并领受的此一神圣奥迹，能充满我们的生命，好能与祢永远的慈爱紧密相联，永远结出常存的果实。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020