教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2024年2月
为罹患绝症的病患
让我们为处于生命末期的病患和他们的家人祈祷。愿他们接受必要的医疗和人文关怀及陪伴。
教宗的话
教宗方济各
向教廷信理部全体大会的参与者致词
（节选）
2020.1.30
[⋯] 当疾病敲响我们的生命之门时，我们就更需要有人在身边看着我们的眼，握着我们的手，温柔地照顾我们，就像福音中慈善的撒玛黎雅人一样 ( 参阅 2020 年 2 月世界病患日文告 )。在生命处于危重，以及末期的病患上，人们对教会所修改的负责与照顾受苦者的「定义」提出了质疑。慈善撒玛黎雅人的榜样，教导我们需要转化内心的目光，因为很多时候，人们视若无睹，看见了却像没看到一样。为什么呢？为什么？—因为缺乏慈悲心。我想起，福音多次描述耶稣面对受苦的人时说：「祂怜悯他」、「祂怜悯他」⋯重复这样描写着耶稣这个人。若没有慈悲心，看见的人不会想参与到他所看见的任何事物，只会继续前进。相反的，有慈悲心的人会被感动并且参与，会停下来去照顾「病人」。
需要以病患为中心， 建立一个真实适当的人际关系平台，促进医疗照护，同时也要开启希望，尤其是对那些因生理疾病而给人带来心理和精神的痛苦，更要为这些处于极限状况的人开启希望。
与病人建立关系的作法—不只是在临床方面—应考虑到个人的独特性和完整性，就算在不治之症的状况下，也绝不放弃任何人。人的生命，是被赋予了永恒的天意，无论是在任何状态下，甚至是不稳定和脆弱的状态，都应保持其价值和尊严，因此，永远值得最大程度的考虑。圣德兰．加尔各答修女 ( 德雷莎姆姆 ) 以亲近和分享的方式生活，一直到最后都保持着对人类尊严的承认与尊重，使死亡变得更加人性化，她这样说：「人一生即使只在某人的黑暗时刻点亮一只火炬便不算白活了。」
在这方面，我想到临终关怀医院在安宁疗护方面做了多少出色的工作，他们为末期病人提供合格的医疗、心理和精神支持，使他们能够在亲人的陪伴下得到安慰，有尊严地渡过他们尘世生活的最后阶段。我希望这样的机构能继续成为致力于实践「尊严疗法」的场所，从而滋养对生命的爱和尊重。
[⋯]
教宗方济各
公开接见
（节选）
2022.2.9
福音告诉我们，死亡如同贼一般倏忽而至。这是耶稣告诉我们的：它像贼一样来临，无论我们如何试图控制它的到来，甚至是计划我们自己的死亡，这仍然是我们必须面对的事件，我们也必须在它面前做出选择。
有两个因素是我们基督徒应该要考虑的。
第一：我们无法避免死亡，而正因为如此，在尽一切人力去治疗病人之后，再进行过度狂热的治疗是不道德的 ( 参阅天主教教理，第 2278 号 )。天主忠心、简朴子民的惯用语：「愿他平安去吧」、「帮助他平安地去吧」真是有智慧的一句话！
第二个要考虑的因素是关于死亡本身的意义，疼痛与苦难的意义。事实上，我们应该感谢医学所努力提供的任何帮助，透过所谓的「安宁疗护」， 每个准备度过生命最后阶段的人，都能以最人道的方式度过。然而，我们必须小心，这种帮助与不可接受的杀戮倾向不能混为一谈。我们必须陪伴着人们朝向死亡，但不要导致死亡或是促使任何形式的自杀。请记住，最优先考虑的是为所有人提供护理和治疗的权利，让最脆弱的人，特别是老年人和病人，永远不会被拒绝。生命是一种权利，而不是死亡，生命应该受到欢迎，而不是被管理。这个道德原则关系到每一个人，不仅是基督徒或其他宗教的信者。
我想要强调一个真正的社会问题， 那就是「计划」—我不知道这个字对不对—加速了老年人的死亡。我们经常看到在某个社会阶层中，由于老年人没有足够的财力，得到的药品比他们所需要的少，而这是不人道的；这不是在帮助他们， 而是在促使他们提早走向死亡。这既不人道，也不合乎基督信仰。老年人应被视为人类的宝藏， 他们是我们的智慧。即使他们不说话，或是他们讲话没有意义，他们仍然是人类智慧的象征。他们先我们而行，并留下了许多美好的事物、许多回忆、许多智能。请不要孤立老年人，不要加速老年人的死亡；抚摸一个老年人，和抚摸一个孩子一样，都有相同的希望，因为生命的开始和结束永远都是一个奥秘，一个该受尊重、陪伴、关怀、与爱的奥秘。
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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024
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