标签： 每日圣言

讀經一（他們講述了天主是怎樣給外邦人敞開信德之門的。）
恭讀宗徒大事錄 14:19-28
在那些日子，有些從安提約基和依科尼雍來的猶太人，他們贏得群眾的支持。他們用石頭砸了保祿和巴爾納伯，把他拖出城，以為他死了。門徒們一聚在他身邊，他就起來進了城。次日，他和巴爾納伯離開，去了德爾貝。
他們向那城宣講了福音，使一大群人成為門徒以後，就回了呂斯特辣，依科尼雍和安提約基。他們堅固門徒的心神，勸告他們堅持信仰，說：“為我們而言，必須經過許多磨難，才能進入天主的國。”他們為各教會委派了長老，藉祈禱和禁食把他們交托給他們相信的上主。他們經過丕息狄雅，來到旁非裡雅。他們在培爾革宣講聖言以後，就下到阿塔肋雅。他們從那裡坐船去安提約基。他們曾在那裡被託付給天主的恩典，好能完成現在的工作。他們一來到，就召集了教會，報告了天主偕同他們所做的一切，以及祂怎樣向外邦人敞開信德的大門。他們和門徒們同住了一段時間。

答唱詠　詠145(114):10-11.12-13AB.21
【答】上主，願禰的朋友知道禰王國的偉大光榮。（參看：詠145(114):12）
或【答】阿肋路亞。
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信徒讚美禰。願他們講述禰王國的光榮，講論禰的威能。【答】
領：上主，願世人盡知禰的威能，和禰王國的偉大光榮。禰的王國是萬代的王國，禰的王權，存留於無窮世。【答】
領：願我的口稱述上主的光榮，願眾生讚美祂的聖名，直到永遠。【答】

福音（世界所不能給的，是我賜給你們的和平。）
恭讀聖若望福音 14:27-31A
耶穌對門徒說：“我把平安留給你們，我把我們的平安賜給你們。我賜給你們的平安，是世界所不能給你們的平安。不要讓你們的心感到苦惱或害怕。你們聽我給你們說過：‘我要走了，我會再回到你們身邊。’如果你們愛我，就會因我到父那裡去感到歡喜，因為父比我大。事情發生以前，我給你們說這話，好使事情發生的時候，你們能相信。我不再和你們多談了，因為世界的宰製者就要來到。祂對我沒有權力，但是世界必須知道，我愛父，我只是按照聖父吩咐我的去做。”

省思

今天是復活期第五周星期二。教會在今天慶祝錫耶納的聖伯爾納定的自由紀念日。

聖人于1380年出身義大利錫耶納的貴族家庭，幼年時父母雙雙去世，由姨母撫養成人。姨母是一位虔誠的教友，循循善誘下輔導伯爾納定度聖善的生活，故此伯爾納定自幼已奠定了聖德的基礎。十七歲時，伯爾納定入聖母善會，常往各醫院侍候病人。1403年，伯爾納定入方濟各會修道，併發聖願。一年後，晉升鐸品，從那時起，他一部分時間講道，一部分時間在修院潛修聖德。1438年起，伯爾納定放棄傳道工作，任方濟各會第二會總會長。1442年，伯爾納定獲教宗批准，卸去總會長職務，繼續專心擔任講道工作。他恢復過去的生活方式，周遊各地，公開講道。那時他身體很衰弱，骨瘦如柴，以驢子代步。1444年，在瑪利帝瑪，一連講了五十天的封齋道理，積勞成疾，自知死期不遠，仍然抱病出發，前往整個義大利中他還未踏足過的那不勒斯王國。一路上，每到一個城市，就公開講道。終因體力不支，在拉奎拉病逝，時在1444年5月20日，享年64歲。

教宗尼各老五世在1450年5月24日將他列入聖品。

今天的彌撒福音取自聖若望福音。在今天的彌撒福音中，我們將會讀到耶穌向祂的門徒講述平安。

我們初次來到一個陌生的地方，因為我們不瞭解那個地方的風俗，當地的交通，以及住宿條件，儘管我們在去之前，已經做足了攻略，我們依然會對在陌生地方發生的一切感到不安。

我們初次踏上工作崗位的時候，如果領導給我們分配的工作，超過我們的工作能力，超越了我們的工作職責，這個時候，我們就會感到苦惱，害怕我們會因此丟掉當下的工作。

可是，我們有沒有想過，在我們感到不安，感到苦惱，感到害怕的深層次原因？原因很簡單。就是我們所犯的罪。罪會讓我們感到不自由，會讓我們的靈魂感受到失去天主的愛，因此感到苦惱，感到痛苦。當我們談起罪的時候，就會把罪歸咎給我們的原祖父母。我們也許會抱怨說：由於第一亞當和第一厄娃意圖使自己如同天主一樣，聽信了魔鬼的話，違背了天主的誡命，造成我們全人類都染上了原罪。當我們如此抱怨的時候，在我們和天主之間，在我們和天主創造的全部受造之間，就沒有了平安。

今天，耶穌所說，祂要賜給我們的平安（參看：若14:27），指的是一種藉著和好聖事，與天主和祂創造的一切修好，如同祂所做的那樣，始終承行天主的聖意，使自己的內心與天主同在，進而獲得的平安。

祂的平安，是世界所不能給的。因為這個世界，終將消逝。可是，天主是永恆存在的，祂的平安，不會隨著時間的消逝而消散。

耶穌說：“你們聽我給你們說過：‘我要走了，我會再回到你們身邊。’如果你們愛我，就會因我到父那裡去感到歡喜，因為父比我大。”（參看：若14:28）

有一次，我給一些青年人分享這段話的時候，有些青年人對我說：耶穌已經復活了，而且祂在天上，祂什麼時候會回到我們身邊。如果祂沒有按照祂說的那樣，回到我們身邊，我們豈不是白白相信了嗎？

耶穌臨在於我們所領受的聖事內：當我們來到聖堂參與彌撒的時候，祂臨在於聖體龕內，臨在於我們聽到的聖言內，臨在於聚在聖堂內的兄弟姐妹中間，臨在於祭臺上，臨在於我們領受的聖體聖血內。當我們去辦修和聖事的時候，祂也臨在於我們和神父之間，祂透過祂的僕人，我們的神父寬恕我們所犯的罪過。

耶穌臨在於我們的生活中。我們在家裡的時候，祂透過我們的父母，親友恩人，持續不斷陪伴我們。我們出行的時候，祂時常臨在於在那些被邊緣化的人身上，祂時常臨在於在那些患病的人身上，祂時常臨在於那些因各種原因失去自由的人身上。當我們與他們相遇的時候，我們就與耶穌相遇。當我們把我們從聖事中領受的，耶穌親自賜給我們的平安帶給他們的時候，我們就使耶穌所說的一切成真。

生活中，我們時常會經驗到一些波折。可是，耶穌始終在我們身邊，祂常與我們同在。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰藉復活的基督使我們恢復永生，求禰賞賜禰的子民堅定的信德和望德，使我們永遠不會懷疑我們從禰那裡獲悉的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（他们讲述了天主是怎样给外邦人敞开信德之门的。）
恭读宗徒大事录 14:19-28
在那些日子，有些从安提约基和依科尼雍来的犹太人，他们赢得群众的支持。他们用石头砸了保禄和巴尔纳伯，把他拖出城，以为他死了。门徒们一聚在他身边，他就起来进了城。次日，他和巴尔纳伯离开，去了德尔贝。
他们向那城宣讲了福音，使一大群人成为门徒以后，就回了吕斯特辣，依科尼雍和安提约基。他们坚固门徒的心神，劝告他们坚持信仰，说：“为我们而言，必须经过许多磨难，才能进入天主的国。”他们为各教会委派了长老，藉祈祷和禁食把他们交托给他们相信的上主。他们经过丕息狄雅，来到旁非里雅。他们在培尔革宣讲圣言以后，就下到阿塔肋雅。他们从那里坐船去安提约基。他们曾在那里被托付给天主的恩典，好能完成现在的工作。他们一来到，就召集了教会，报告了天主偕同他们所做的一切，以及祂怎样向外邦人敞开信德的大门。他们和门徒们同住了一段时间。

答唱咏　咏145(114):10-11.12-13AB.21
【答】上主，愿祢的朋友知道祢王国的伟大光荣。（参看：咏145(114):12）
或【答】阿肋路亚。
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒讚美祢。愿他们讲述祢王国的光荣，讲论祢的威能。【答】
领：上主，愿世人尽知祢的威能，和祢王国的伟大光荣。祢的王国是万代的王国，祢的王权，存留于无穷世。【答】
领：愿我的口称述上主的光荣，愿众生赞美祂的圣名，直到永远。【答】

福音（世界所不能给的，是我赐给你们的和平。）
恭读圣若望福音 14:27-31A
耶稣对门徒说：“我把平安留给你们，我把我们的平安赐给你们。我赐给你们的平安，是世界所不能给你们的平安。不要让你们的心感到苦恼或害怕。你们听我给你们说过：‘我要走了，我会再回到你们身边。’如果你们爱我，就会因我到父那里去感到欢喜，因为父比我大。事情发生以前，我给你们说这话，好使事情发生的时候，你们能相信。我不再和你们多谈了，因为世界的宰制者就要来到。祂对我没有权力，但是世界必须知道，我爱父，我只是按照圣父吩咐我的去做。”

省思

今天是复活期第五周星期二。教会在今天庆祝锡耶纳的圣伯尔纳定的自由纪念日。

圣人于1380年出身意大利锡耶纳的贵族家庭，幼年时父母双双去世，由姨母抚养成人。姨母是一位虔诚的教友，循循善诱下辅导伯尔纳定度圣善的生活，故此伯尔纳定自幼已奠定了圣德的基础。十七岁时，伯尔纳定入圣母善会，常往各医院侍候病人。1403年，伯尔纳定入方济各会修道，并发圣愿。一年后，晋升铎品，从那时起，他一部分时间讲道，一部分时间在修院潜修圣德。1438年起，伯尔纳定放弃传道工作，任方济各会第二会总会长。1442年，伯尔纳定获教宗批准，卸去总会长职务，继续专心担任讲道工作。他恢复过去的生活方式，周游各地，公开讲道。那时他身体很衰弱，骨瘦如柴，以驴子代步。1444年，在玛利帝玛，一连讲了五十天的封斋道理，积劳成疾，自知死期不远，仍然抱病出发，前往整个意大利中他还未踏足过的那不勒斯王国。一路上，每到一个城市，就公开讲道。终因体力不支，在拉奎拉病逝，时在1444年5月20日，享年64岁。

教宗尼各老五世在1450年5月24日将他列入圣品。

今天的弥撒福音取自圣若望福音。在今天的弥撒福音中，我们将会读到耶稣向祂的门徒讲述平安。

我们初次来到一个陌生的地方，因为我们不了解那个地方的风俗，当地的交通，以及住宿条件，尽管我们在去之前，已经做足了攻略，我们依然会对在陌生地方发生的一切感到不安。

我们初次踏上工作岗位的时候，如果领导给我们分配的工作，超过我们的工作能力，超越了我们的工作职责，这个时候，我们就会感到苦恼，害怕我们会因此丢掉当下的工作。

可是，我们有没有想过，在我们感到不安，感到苦恼，感到害怕的深层次原因？原因很简单。就是我们所犯的罪。罪会让我们感到不自由，会让我们的灵魂感受到失去天主的爱，因此感到苦恼，感到痛苦。当我们谈起罪的时候，就会把罪归咎给我们的原祖父母。我们也许会抱怨说：由于第一亚当和第一厄娃意图使自己如同天主一样，听信了魔鬼的话，违背了天主的诫命，造成我们全人类都染上了原罪。当我们如此抱怨的时候，在我们和天主之间，在我们和天主创造的全部受造之间，就没有了平安。

今天，耶稣所说，祂要赐给我们的平安（参看：若14:27），指的是一种藉着和好圣事，与天主和祂创造的一切修好，如同祂所做的那样，始终承行天主的圣意，使自己的内心与天主同在，进而获得的平安。

祂的平安，是世界所不能给的。因为这个世界，终将消逝。可是，天主是永恒存在的，祂的平安，不会随着时间的消逝而消散。

耶稣说：“你们听我给你们说过：‘我要走了，我会再回到你们身边。’如果你们爱我，就会因我到父那里去感到欢喜，因为父比我大。”（参看：若14:28）

有一次，我给一些青年人分享这段话的时候，有些青年人对我说：耶稣已经复活了，而且祂在天上，祂什么时候会回到我们身边。如果祂没有按照祂说的那样，回到我们身边，我们岂不是白白相信了吗？

耶稣临在于我们所领受的圣事内：当我们来到圣堂参与弥撒的时候，祂临在于圣体龛内，临在于我们听到的圣言内，临在于聚在圣堂内的兄弟姐妹中间，临在于祭台上，临在于我们领受的圣体圣血内。当我们去办修和圣事的时候，祂也临在于我们和神父之间，祂透过祂的仆人，我们的神父宽恕我们所犯的罪过。

耶稣临在于我们的生活中。我们在家里的时候，祂透过我们的父母，亲友恩人，持续不断陪伴我们。我们出行的时候，祂时常临在于在那些被边缘化的人身上，祂时常临在于在那些患病的人身上，祂时常临在于那些因各种原因失去自由的人身上。当我们与他们相遇的时候，我们就与耶稣相遇。当我们把我们从圣事中领受的，耶稣亲自赐给我们的平安带给他们的时候，我们就使耶稣所说的一切成真。

生活中，我们时常会经验到一些波折。可是，耶稣始终在我们身边，祂常与我们同在。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉复活的基督使我们恢复永生，求祢赏赐祢的子民坚定的信德和望德，使我们永远不会怀疑我们从祢那里获悉的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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读经一（我给你们带来福音，使你们归向生活的天主）
恭读宗徒大事录 14:5-18
在依科尼雍，外邦人和犹太人连同他们的领袖，试图攻击保禄和巴尔纳伯，用石头砸死他们。他们一听说，就逃到在吕考尼雅的吕斯特辣和德尔贝和周围地方去了，他们就在那里继续宣讲福音。
在吕斯特辣，有一个从出生就残疾，从来没有走过路的人。他听保禄说话，保禄注视他，看到他有得到医治的信德，就大声呼喊说：“站起来，伸直你的腿。”他就跳起来，开始在四处行走。群众一见保禄所做的事，就在吕考尼雅高喊：“诸神以人的形象，降到我们中间。”他们称巴尔纳伯为“宙斯”，称保禄为“赫尔默斯”因为他是主讲人。城门口宙斯神殿的司祭，带着公牛和花圈来到门口，因为他想与百姓一起献祭。
巴尔纳伯宗徒和保禄宗徒，听了这事，就撕裂他们的外衣，冲进人群，喊说：“人们，你们为什么做这事？我们与你们一样，具有同一性体，都是人类。我们给你们宣讲福音，为使你们摈弃偶像，归向生活的天主，祂创造了天地和其中的一切。过去的世代，祂允许外邦人各行其道；但是，当祂赐下自己的良善时，并非没有给自己留下证据，因为祂自天赐给你们时雨，以食物滋养你们，使你们的心充满喜乐。” 他们说了这话，才勉强阻止住群众向他们献祭。

答唱咏　咏115(113:9-26):1-2,3-4,15-16
【答】上主，不要归于我们，而是要归于祢的光荣。（参看: 咏115(113:9-26):1AB）
或【答】阿肋路亚。
领：上主，因祢的仁慈，因祢的怜悯，那个光荣，不要归于我们，不要归于我们，而是要归于祢的圣名。为什么外邦人说：“他们的天主在哪里？”【答】
领：我们的天主在天上，凡祂所愿，都会成就。他们的偶像不过是银子和金子，是人的手工艺品。【答】
领：上主造了天和地，愿你们受上主的祝福。天是天主的天，祂却把地赐给人的子子孙孙。【答】

福音（父以我的名字派遣的护慰者会教导你们一切）
恭读圣若望福音 14:21-26
耶稣对自己的门徒说：“凡有我诫命，遵守我诫命的，就是爱我的。凡爱我的，我父也爱他，我爱他，把我自己启示给他。”犹大，不是那个依斯加略人，对祂说：“主，祢为什么要把自己显示给我们，而不显示给世界呢？”耶稣回答他说：“凡爱我的，必保存我的话，我父要爱他，我们要到他那里去，我们要和他住在一起。凡不爱我的，就不保存我的话；可是，你们听到的这话，不是我的，而是派遣我的父的。
“我和你们在一起的时候，给你们说了这事。我父以我的名字给你们派遣的护慰者，祂会教导你们一切，提醒你们我告诉你们的一切。”

省思

今天是复活期第五周星期一。我们离救主被接升天的日子越来越近了。在复活期即将结束的时候，教会给我们安排的福音都取自圣若望福音，耶稣在受难以前，祂赠给门徒的临别赠言。让我们试着分段来理解圣若望想要告诉我们的信息。

耶稣对自己的门徒说：“凡有我诫命，遵守我诫命的，就是爱我的。凡爱我的，我父也爱他，我爱他，把我自己启示给他。”（参看：若14:21）

当我们看到圣经中提到诫命的时候，我们时常会想到旧约中，天主在西奈山向梅瑟颁布的十条诫命。我们也时常会想起教会为了牧灵益处给我们制定的圣教五规，以及从天主圣言中提取出来的七罪宗。这一切我们都要遵守，可是，更重要的是：我们要遵守耶稣给我们的诫命。这诫命就是：“你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若13:34）

耶稣说：“凡有我诫命的人”，就是指那些藉着领受祂的洗礼，藉着圣洗的水泉，与祂同死的人，他们做出领受洗礼的选择前，都经过了漫长的分辨过程，在这分辨过程中，他们从教会的口中听到耶稣给他们的诫命：“你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若13:34）他们遵守耶稣命他们遵守的诫命，以此表达他们对耶稣的热爱，耶稣也爱他们，也愿意把派遣祂的圣父显示给他们。

或许，我们也会如同犹大一样，对耶稣说：“主，祢为什么要把自己显示给我们，而不显示给世界呢？”（参看：若14:22）因为在我们看来，我们是天主按照自己的肖像造成的人，虽然我们因着领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，与那些外教人有所区别，可是，外教人也有看到耶稣的权利，他们也可以领受耶稣对他们的爱，他们也有认识耶稣的权利。如果我们这样想的话，那就表明：我们没能理解耶稣所说的话。

耶稣说：“凡爱我的，必保存我的话，我父要爱他，我们要到他那里去，我们要和他住在一起。凡不爱我的，就不保存我的话；可是，你们听到的这话，不是我的，而是派遣我的父的。”（参看：若14:23-24）

我们在领受入门圣事之前，都经历了很长一段时间的分辨过程，我们都领受了基督的洗礼，藉着圣洗的水泉，与基督同死，我们也都在感恩祭中领受了我们的主耶稣基督的圣体圣血。可是，并非我们所有人都能保存耶稣所说的话。当我们不按照天主圣言教导我们的行事，按照自己的私欲偏情行事，那时候，我们没有保存耶稣所说的话，我们就没有爱耶稣，而是爱自己，我们的结局就是来到魔鬼和那恶者所在的地方。

耶稣继续说：“我和你们在一起的时候，给你们说了这事。我父以我的名字给你们派遣的护慰者，祂会教导你们一切，提醒你们我告诉你们的一切。”（参看：若14:25-26）

也许我们会感到很难理解耶稣所说的话。我们之所以感到困难，不是因为我们看不懂字面上的意思，而是因为我们没有领受天主圣神。也许有些主内会对我说： “我们领受过坚振圣事。”还有一些主内会对我说：“我们也曾领受过病人傅油。”另有一些主内会对我说：“我们曾领受过神品圣事。”的确，在这些圣事中，我们都曾领受过天主圣神的傅油。但是，如果我们依然我行我素，不随从天主圣神的引导，那时候，我们的结局是悲惨的，因为我们沉浸在这个随时都有可能消亡的世界，而非陶醉在天主圣神的爱的海洋中。

一个真正爱耶稣的人，他一定是听了耶稣的话，在天主圣神的光照和带领下，时时分辨，时时祈祷，时时承行天主圣意的人。当他自己深深陷入到天主的爱内，使自己深深融入天主的爱的时候，那时候，他将与耶稣完全共融，天主的爱，就会通过护慰者圣神，源源不断注入到他内，使他明白天主命令他去完成的工作。他既然与护慰者同在，也定与圣父和圣子同在，当他感到迷茫的时候，天主圣神决不会弃他于不顾，而是会引导他走出迷茫，永远活在天主的爱内。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢以祢的右手环护祢的大家庭，使祢的大家庭，藉祢永恒的帮助，因祢唯一圣子的复活，免受一切邪恶的伤害，得到永恒的救赎，并赖祢天上的恩典，继续前行。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（他們向教會講述天主偕同他們完成的事）
恭讀宗徒大事錄 14:21-27
保祿和巴爾納伯向那城宣報喜訊，培養了相當數量的信友以後，他們回到呂斯特辣，依科尼雍和安提約基。他們堅固門徒的心，勸勉他們要持守信德，說：“為我們而言，我們必須經歷許多困難，才能進入天主的國。”他們在每個教會任命長老，藉著禁食和祈禱，把他們託付給他們相信的天主。隨後，他們穿過丕息狄雅，回到帝非裡雅。他們在培爾革宣講聖言以後，下到阿塔肋亞。他們從那裡坐船前往安提約基，他們曾在那裡被託付給天主的恩典，好能完成現在的工作。他們一來到，就召集了教會，報告了天主偕同他們所做的一切，以及祂怎樣向外邦人敞開信德的大門。

答唱詠　詠145(144):8-9,10-11,12-13
【答】我的君王，我的天主，我要永遠讚頌禰的名字。（參看: 詠145(144):1）
或【答】阿肋路亞。
領：上主仁慈寬宏，緩於發怒，極其慈悲。上主對待萬有，仁愛良善，對祂的一切化工，充滿憐憫。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信友讚頌禰。願他們講述禰王國的光榮，傳述禰的大能。【答】
領：願他們把禰大能作為和禰輝煌燦爛的王國傳述給亞當的子孫。禰和王國是萬代的王國，禰的王權，世世代代，永遠存留。【答】

讀經二（天上的耶路撒冷，羔羊的新娘的神視）
恭讀聖若望默示錄 21:1-5A
我，若望，看到了一個新天新地。從前的天，從前的地，都已經消逝，大海也不復存在。我也看到聖城，新的耶路撒冷，由天主那裡從天而降，仿佛一位為新郎盛裝打扮的新娘。我聽到從寶座那裡，有一個大聲音說：“看，天主的住所與人類同在。祂與世人同住，他們要作祂的百姓，天主要親自‘與他們同在’，作他們的天主。祂要從他們的眼中拭去眼淚，他們不再死，不再哀悼，不再哀號，不再痛苦，因為舊的秩序，已經消逝。”——天主的聖言。

福音（我給你們一條的誡命，你們要彼此相愛）
恭讀聖若望福音 13:31-33A,34-35
猶大離開以後，耶穌說：“現在，人子受到了光榮，天主因祂受光榮。如果天主因祂受光榮，天主也要立刻光榮祂。我的孩子，我和你們在一起的時間不多了。我給你們一條的誡命：要彼此相愛。我愛了你們，你們也要彼此相愛。如果你們彼此相愛，這樣的話，世人就會知道你們是我的門徒。”

省思

今天是復活期第五主日，同時也是教宗良十四世就職的日子。讓我們試圖分段來理解今天聖若望想要傳遞給我們的資訊。

猶大離開以後，耶穌對自己的門徒說：“現在，人子受到了光榮，天主因祂受光榮。如果天主因祂受光榮，天主也要立刻光榮祂。”（參看：若13:31-32）

當我在讀這段經文的時候，我會感覺很奇怪。因為耶穌時常和祂的十二宗徒同在。但是，在最後晚餐的時候，猶大離開了。為什麼呢？因為猶大做了一個選擇，他雖然和耶穌在一起，他雖然看到耶穌顯了無數的奇跡，聽了耶穌所說的無數講道，可是，他並沒有相信耶穌。因為他感覺耶穌所說的一切，耶穌所做的一切，超過他所能理解的範圍。他和與他同時代的猶太人一樣，期盼一個能帶領以色列民族戰勝羅馬統治者的默西亞，他希望的是政權的更替。

那麼，在耶穌提出的新世界，就是天主的世界內生活的人，是一群怎樣的人呢？他們順從天主聖神的指引，革除舊習，相信天主“會從他們的眼中拭去眼淚，他們不再死，不再哀悼，不再哀號，不再痛苦”（參看：默21:4）他們雖然依然生活在這個終將消逝的世界內，但是，他們不再按照屬於這個終將消逝的世界的人那樣生活，他們選擇接受真光，選擇與耶穌同在。

猶大選擇了什麼呢？猶大選擇按照自己的心思意念行事，他選擇離開真光，走進黑暗。因為若望說：猶大出去的時候，那時候，正是黑夜。（參看：若13:30）誰是生活在黑暗中的人呢？就是那些拒絕接受真光的人，他們與魔鬼同在，他們順從魔鬼的指引，而非順從天主聖神的指引。他們會在哀號切齒中生活，直到永遠。

我的孩子，我和你們在一起的時間不多了。（參看：若14:33A）

耶穌為什麼會這樣說呢？因為耶穌即將要受難了。祂深知天主聖父的旨意，祂知道那個時刻將要來到。在現世，祂和我們在一起的時間也不多了。為什麼呢？如果我們如同猶大一樣，選擇接受黑暗，選擇接受魔鬼，選擇接受魔鬼提出的世界觀，祂依然會試圖把我們帶回來。可是，如果我們執意如此，直到結束此生，依然不願接受祂，當我們來到天主台前，接受審判的時候，在那一刻，祂就會離開我們了。

那麼，我們要怎麼做，才能使自己始終與耶穌在一起呢？就是要聽從祂的誡命？一聽到誡命這個詞，我們就會想到天主十誡，我們也會想到聖教五規，更會想到四樞德，七罪宗，這些誡命和規條，我們都該遵守。但是，最重要的，就是做到“彼此相愛”（參看：若14:34A）愛能使人生活在天主的保護下，使人不受傷害，使人雖然生活在此塵世，卻預嘗了天主恩許的喜樂。因為耶穌說：“我愛了你們，你們也要彼此相愛。”（參看：若14:34B）如果我們在生活中，始終活在天主的愛內，始終彼此相愛。那時候，我們不再生活在黑暗中，而是生活在耶穌賞賜給我們的圓滿喜樂中。那時候，我們的心思意念，都會與耶穌基督相通，我們知道，耶穌是永生天主聖言，祂定會始終陪伴我們。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，禰在我們內不斷完成逾越奧跡。禰樂意使人因著聖洗聖事重獲新生。求禰使他們在禰的保護下，結出豐碩的果實，將來享受永生的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（他们向教会讲述天主偕同他们完成的事）
恭读宗徒大事录 14:21-27
保禄和巴尔纳伯向那城宣报喜讯，培养了相当数量的信友以后，他们回到吕斯特辣，依科尼雍和安提约基。他们坚固门徒的心，劝勉他们要持守信德，说：“为我们而言，我们必须经历许多困难，才能进入天主的国。”他们在每个教会任命长老，藉着禁食和祈祷，把他们托付给他们相信的天主。随后，他们穿过丕息狄雅，回到帝非里雅。他们在培尔革宣讲圣言以后，下到阿塔肋亚。他们从那里坐船前往安提约基，他们曾在那里被托付给天主的恩典，好能完成现在的工作。他们一来到，就召集了教会，报告了天主偕同他们所做的一切，以及祂怎样向外邦人敞开信德的大门。

答唱咏　咏145(144):8-9,10-11,12-13
【答】我的君王，我的天主，我要永远讚颂祢的名字。（参看: 咏145(144):1）
或【答】阿肋路亚。
领：上主仁慈宽宏，缓于发怒，极其慈悲。上主对待万有，仁爱良善，对祂的一切化工，充满怜悯。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信友讚颂祢。愿他们讲述祢王国的光荣，传述祢的大能。【答】
领：愿他们把祢大能作为和祢辉煌灿烂的王国传述给亚当的子孙。祢和王国是万代的王国，祢的王权，世世代代，永远存留。【答】

读经二（天上的耶路撒冷，羔羊的新娘的神视）
恭读圣若望默示录 21:1-5A
我，若望，看到了一个新天新地。从前的天，从前的地，都已经消逝，大海也不复存在。我也看到圣城，新的耶路撒冷，由天主那里从天而降，仿佛一位为新郎盛装打扮的新娘。我听到从宝座那里，有一个大声音说：“看，天主的住所与人类同在。祂与世人同住，他们要作祂的百姓，天主要亲自‘与他们同在’，作他们的天主。祂要从他们的眼中拭去眼泪，他们不再死，不再哀悼，不再哀号，不再痛苦，因为旧的秩序，已经消逝。”——天主的圣言。

福音（我给你们一条的诫命，你们要彼此相爱）
恭读圣若望福音 13:31-33A,34-35
犹大离开以后，耶稣说：“现在，人子受到了光荣，天主因祂受光荣。如果天主因祂受光荣，天主也要立刻光荣祂。我的孩子，我和你们在一起的时间不多了。我给你们一条的诫命：要彼此相爱。我爱了你们，你们也要彼此相爱。如果你们彼此相爱，这样的话，世人就会知道你们是我的门徒。”

省思

今天是复活期第五主日，同时也是教宗良十四世就职的日子。让我们试图分段来理解今天圣若望想要传递给我们的信息。

犹大离开以后，耶稣对自己的门徒说：“现在，人子受到了光荣，天主因祂受光荣。如果天主因祂受光荣，天主也要立刻光荣祂。”（参看：若13:31-32）

当我在读这段经文的时候，我会感觉很奇怪。因为耶稣时常和祂的十二宗徒同在。但是，在最后晚餐的时候，犹大离开了。为什么呢？因为犹大做了一个选择，他虽然和耶稣在一起，他虽然看到耶稣显了无数的奇迹，听了耶稣所说的无数讲道，可是，他并没有相信耶稣。因为他感觉耶稣所说的一切，耶稣所做的一切，超过他所能理解的范围。他和与他同时代的犹太人一样，期盼一个能带领以色列民族战胜罗马统治者的默西亚，他希望的是政权的更替。

那么，在耶稣提出的新世界，就是天主的世界内生活的人，是一群怎样的人呢？他们顺从天主圣神的指引，革除旧习，相信天主“会从他们的眼中拭去眼泪，他们不再死，不再哀悼，不再哀号，不再痛苦”（参看：默21:4）他们虽然依然生活在这个终将消逝的世界内，但是，他们不再按照属于这个终将消逝的世界的人那样生活，他们选择接受真光，选择与耶稣同在。

犹大选择了什么呢？犹大选择按照自己的心思意念行事，他选择离开真光，走进黑暗。因为若望说：犹大出去的时候，那时候，正是黑夜。（参看：若13:30）谁是生活在黑暗中的人呢？就是那些拒绝接受真光的人，他们与魔鬼同在，他们顺从魔鬼的指引，而非顺从天主圣神的指引。他们会在哀号切齿中生活，直到永远。

我的孩子，我和你们在一起的时间不多了。（参看：若14:33A）

耶稣为什么会这样说呢？因为耶稣即将要受难了。祂深知天主圣父的旨意，祂知道那个时刻将要来到。在现世，祂和我们在一起的时间也不多了。为什么呢？如果我们如同犹大一样，选择接受黑暗，选择接受魔鬼，选择接受魔鬼提出的世界观，祂依然会试图把我们带回来。可是，如果我们执意如此，直到结束此生，依然不愿接受祂，当我们来到天主台前，接受审判的时候，在那一刻，祂就会离开我们了。

那么，我们要怎么做，才能使自己始终与耶稣在一起呢？就是要听从祂的诫命？一听到诫命这个词，我们就会想到天主十诫，我们也会想到圣教五规，更会想到四枢德，七罪宗，这些诫命和规条，我们都该遵守。但是，最重要的，就是做到“彼此相爱”（参看：若14:34A）爱能使人生活在天主的保护下，使人不受伤害，使人虽然生活在此尘世，却预尝了天主恩许的喜乐。因为耶稣说：“我爱了你们，你们也要彼此相爱。”（参看：若14:34B）如果我们在生活中，始终活在天主的爱内，始终彼此相爱。那时候，我们不再生活在黑暗中，而是生活在耶稣赏赐给我们的圆满喜乐中。那时候，我们的心思意念，都会与耶稣基督相通，我们知道，耶稣是永生天主圣言，祂定会始终陪伴我们。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢在我们内不断完成逾越奥迹。祢乐意使人因着圣洗圣事重获新生。求祢使他们在祢的保护下，结出丰硕的果实，将来享受永生的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一 （既然你們拒絕天主聖言，我們必須轉向外邦人）
恭讀宗徒大事錄 13:44-52
下一個安息日，幾乎全城的人都聚在那裡，聽上主的話。猶太人一看到眾人，就滿心嫉妒，辱駡保祿，因他們所說的話與保祿所說的話相悖。保祿和巴爾納伯大膽說：“天主的聖言，應先給你們宣講，可是，既然你們拒絕，斷定自己不配得到永生，現在，我們要轉向外邦人。因為上主吩咐了我們：我要使你們成為外邦人的光明，使你們成為拯救大地四極的工具。”
外邦人聽了這話，感到喜樂，光榮上主的聖言。那些預定獲得永生的人，都相信了，上主的聖言繼續在整個地區傳播。然而，猶太人煽動那城中的貴婦和城中的要人，發動迫害保祿和巴爾納伯，把他們驅逐出境。於是，他們抖掉他們腳上的塵土，以示對他們的抗議，就往依科尼雍（Iconium）去了。門徒充滿喜樂和聖神。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】大地四極看到天主救恩的德能。（參看: 詠98(97):3CD）
或【答】阿肋路亞。
領：請向上主謳唱新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中顯示祂的公義，祂記起了祂的良善，祂對以色列的信實。【答】
領：大地四極看到我們天主的救恩，你們，普世大地，向上主歡歌；載歌載舞，謳歌讚頌。【答】

福音（看見我，就看見了父）
恭讀聖若望福音 14:7-14
耶穌對門徒說：“你們如果認識我，你們也會認識我父。從現在起，你們已經認識祂，已經看到祂。”斐理伯對耶穌說：“主，把父顯示給我們，我們就滿足了。”耶穌對他說：“斐理伯，我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？誰看見我，就看見了父。你怎麼能說：‘把父顯示給我們’呢？你不相信，我在父內，父在我內嗎？我對你們說的話，不是憑我自己講的。住在我內的父，正在做祂的工作。若不然，你們要因這些工作而相信我。我實實在在對你們說：相信我的人，一定會做我正在做的工作，還要做比這些更大的工作，因為我要到父那裡去。你們不論以我的名字求什麼，我就會去做，好使聖父在聖子內獲得光榮。如果你們以我的名字求什麼，我就會去做。”

省思

今天的彌撒福音，繼續昨天我們讀到的福音，取自聖若望福音中，耶穌在受難以前，祂贈給自己門徒的話。讓我們嘗試分段來理解聖若望想要藉著耶穌的口向我們傳達的資訊。

耶穌對斐理伯說：“斐理伯，我和你在一起這麼久了，你還不認識我嗎？誰看見了我，就看見了父。你怎能說：‘把父顯示給我們’？你不相信，我在父內，父在我內嗎？我對你們說的話，不是憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂的工作。（參看：若14:9-10）意思是：斐理伯，你看到了我所做的一切，聽到了我教導你們的一切，難道，你沒有一點改變嗎？如果你繼續按照這個世界的標準來看我所做的一切，並用屬於這個舊世界的眼光理解我所說的話，那麼，你就沒有進到天主的世界，你依然是在這個正在消逝的世界。

有時候，我們很想努力改變這個世界，我們很想讓這個世界變得更美好。在我們看來，只有我們才能改變這個世界。同樣，我們也想把我們自己對美好生活的嚮往貼在耶穌身上，如同斐理伯所做的一樣。因為斐理伯和當時候的猶太人看來，他們希望耶穌是那個為給他們打敗羅馬人的默西亞，他們把耶穌當作一個從加里肋亞來的拉比，他們雖然看到祂的工作，聽到祂的教導，由於他們沒有按照耶穌提出的，屬於天主的新世界看待耶穌所做的工作，理解耶穌教給他們的一切，以致他們會如同斐理伯那樣，對耶穌說：“主，把父顯示給我們，我們就滿足了。”（參看：14:8）而這恰恰就是屬於這個消逝的世界的人所做，因為他們無法看清耶穌，也就無法看到住在耶穌內的聖父。

耶穌說：“你們如果認識我，你們也會認識我父。從現在起，你們已經認識祂，已經看到祂。”，又說：“我實實在在對你們說：相信我的人，一定會做我正在做的工作，還要做比這些更大的工作，因為我要到父那裡去。”（參看：若14:7，12）

耶穌在做什麼工作呢？祂在世生活的時候，不斷地發顯神跡，不斷地宣講真道，甚至為拯救我們，甘願死在十字架上，以祂的聖肋之水，洗淨了我們的過犯，抵消了第一亞當和第一厄娃背命犯下的罪過。祂又賜給我們聖肋之血，使我們的靈魂不再渴。最後晚餐的時候，祂把自己的聖體賜給我們，既給我們可朽的身體提供營養，又給我們的靈魂提供滋養，使我們因著領受祂的聖體聖血，獲得益處。

我們經常會有機會參與彌撒。我們在聖堂的時候，我們是怎麼做的呢？是閒談嗎？還是專心聆聽天主聖言，抓緊這寶貴的，與主相遇的時刻？如果我們與人閒談，不熱心祈求天主，那麼，我們就沒有真正領受天主聖言。如果我們表面上在聽天主聖言，內心卻不在聖堂，那麼，我們就沒有真正接受天主聖言。如果我們領受了吾主耶穌基督的聖體聖血，沒能使自己進入到自己的內室，那麼，我們就是拒絕使那降臨到我們心中的天主聖言，以祂無條件的愛滋養我們。

當我在寫今天的省思時，我時常在想，是什麼讓我們如此疏遠天主呢？

有一部分原因是由於原罪，亞當和厄娃之所以犯罪，是因為他們驕傲，他們想要按照自己的思想去生活，他們並沒有真正執行創造他們的天主命令他們去做的事。以致我們這些第一亞當和第一厄娃的後裔，因第一亞當和第一厄娃的背命，從離開母胎的時候，就會本能的離開天主。

另一部分原因是因為我們不相信耶穌。因為在我們中間，有些人會認為：耶穌所做的一切，好似神話一樣，沒有任何科學依據。祂是一個有智慧的人，但不是天主。由於人性的軟弱，我們也會受到他們的影響，以致我們也和他們一樣，選擇不相信天主。

正如耶穌親口保證的那樣：“你們不論以我的名字求什麼，我就會去做，好使聖父在聖子內獲得光榮。如果你們以我的名字求什麼，我就會去做。”（參看：若14:13-14）當我們經驗到各種不確定的情形，經受到各種困難的時候，讓我們永不懼怕向天父獻上祈禱。我們的救主是忠信的，祂定會賞賜我們所需要的各樣恩典。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰藉著舉行復活慶期，仁慈賜給世界天上醫治的恩典。求禰向禰的教會廣施慈恩，使我們現世舉行的慶節，有助於我們獲得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一 （既然你们拒绝天主圣言，我们必须转向外邦人）
恭读宗徒大事录 13:44-52
下一个安息日，几乎全城的人都聚在那里，听上主的话。犹太人一看到众人，就满心嫉妒，辱骂保禄，因他们所说的话与保禄所说的话相悖。保禄和巴尔纳伯大胆说：“天主的圣言，应先给你们宣讲，可是，既然你们拒绝，断定自己不配得到永生，现在，我们要转向外邦人。因为上主吩咐了我们：我要使你们成为外邦人的光明，使你们成为拯救大地四极的工具。”
外邦人听了这话，感到喜乐，光荣上主的圣言。那些预定获得永生的人，都相信了，上主的圣言继续在整个地区传播。然而，犹太人煽动那城中的贵妇和城中的要人，发动迫害保禄和巴尔纳伯，把他们驱逐出境。于是，他们抖掉他们脚上的尘土，以示对他们的抗议，就往依科尼雍（Iconium）去了。门徒充满喜乐和圣神。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】大地四极看到天主救恩的德能。（参看: 咏98(97):3CD）
或【答】阿肋路亚。
领：请向上主讴唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中显示祂的公义，祂记起了祂的良善，祂对以色列的信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩，你们，普世大地，向上主欢歌；载歌载舞，讴歌讚颂。【答】

福音（看见我，就看见了父）
恭读圣若望福音 14:7-14
耶稣对门徒说：“你们如果认识我，你们也会认识我父。从现在起，你们已经认识祂，已经看到祂。”斐理伯对耶稣说：“主，把父显示给我们，我们就满足了。”耶稣对他说：“斐理伯，我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？谁看见我，就看见了父。你怎么能说：‘把父显示给我们’呢？你不相信，我在父内，父在我内吗？我对你们说的话，不是凭我自己讲的。住在我内的父，正在做祂的工作。若不然，你们要因这些工作而相信我。我实实在在对你们说：相信我的人，一定会做我正在做的工作，还要做比这些更大的工作，因为我要到父那里去。你们不论以我的名字求什么，我就会去做，好使圣父在圣子内获得光荣。如果你们以我的名字求什么，我就会去做。”

省思

今天的弥撒福音，继续昨天我们读到的福音，取自圣若望福音中，耶稣在受难以前，祂赠给自己门徒的话。让我们尝试分段来理解圣若望想要藉着耶稣的口向我们传达的信息。

耶稣对斐理伯说：“斐理伯，我和你在一起这么久了，你还不认识我吗？谁看见了我，就看见了父。你怎能说：‘把父显示给我们’？你不相信，我在父内，父在我内吗？我对你们说的话，不是凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂的工作。（参看：若14:9-10）意思是：斐理伯，你看到了我所做的一切，听到了我教导你们的一切，难道，你没有一点改变吗？如果你继续按照这个世界的标准来看我所做的一切，并用属于这个旧世界的眼光理解我所说的话，那么，你就没有进到天主的世界，你依然是在这个正在消逝的世界。

有时候，我们很想努力改变这个世界，我们很想让这个世界变得更美好。在我们看来，只有我们才能改变这个世界。同样，我们也想把我们自己对美好生活的向往贴在耶稣身上，如同斐理伯所做的一样。因为斐理伯和当时候的犹太人看来，他们希望耶稣是那个为给他们打败罗马人的默西亚，他们把耶稣当作一个从加里肋亚来的拉比，他们虽然看到祂的工作，听到祂的教导，由于他们没有按照耶稣提出的，属于天主的新世界看待耶稣所做的工作，理解耶稣教给他们的一切，以致他们会如同斐理伯那样，对耶稣说：“主，把父显示给我们，我们就满足了。”（参看：14:8）而这恰恰就是属于这个消逝的世界的人所做，因为他们无法看清耶稣，也就无法看到住在耶稣内的圣父。

耶稣说：“你们如果认识我，你们也会认识我父。从现在起，你们已经认识祂，已经看到祂。”，又说：“我实实在在对你们说：相信我的人，一定会做我正在做的工作，还要做比这些更大的工作，因为我要到父那里去。”（参看：若14:7，12）

耶稣在做什么工作呢？祂在世生活的时候，不断地发显神迹，不断地宣讲真道，甚至为拯救我们，甘愿死在十字架上，以祂的圣肋之水，洗净了我们的过犯，抵消了第一亚当和第一厄娃背命犯下的罪过。祂又赐给我们圣肋之血，使我们的灵魂不再渴。最后晚餐的时候，祂把自己的圣体赐给我们，既给我们可朽的身体提供营养，又给我们的灵魂提供滋养，使我们因着领受祂的圣体圣血，获得益处。

我们经常会有机会参与弥撒。我们在圣堂的时候，我们是怎么做的呢？是闲谈吗？还是专心聆听天主圣言，抓紧这宝贵的，与主相遇的时刻？如果我们与人闲谈，不热心祈求天主，那么，我们就没有真正领受天主圣言。如果我们表面上在听天主圣言，内心却不在圣堂，那么，我们就没有真正接受天主圣言。如果我们领受了吾主耶稣基督的圣体圣血，没能使自己进入到自己的内室，那么，我们就是拒绝使那降临到我们心中的天主圣言，以祂无条件的爱滋养我们。

当我在写今天的省思时，我时常在想，是什么让我们如此疏远天主呢？

有一部分原因是由于原罪，亚当和厄娃之所以犯罪，是因为他们骄傲，他们想要按照自己的思想去生活，他们并没有真正执行创造他们的天主命令他们去做的事。以致我们这些第一亚当和第一厄娃的后裔，因第一亚当和第一厄娃的背命，从离开母胎的时候，就会本能的离开天主。

另一部分原因是因为我们不相信耶稣。因为在我们中间，有些人会认为：耶稣所做的一切，好似神话一样，没有任何科学依据。祂是一个有智慧的人，但不是天主。由于人性的软弱，我们也会受到他们的影响，以致我们也和他们一样，选择不相信天主。

正如耶稣亲口保证的那样：“你们不论以我的名字求什么，我就会去做，好使圣父在圣子内获得光荣。如果你们以我的名字求什么，我就会去做。”（参看：若14:13-14）当我们经验到各种不确定的情形，经受到各种困难的时候，让我们永不惧怕向天父献上祈祷。我们的救主是忠信的，祂定会赏赐我们所需要的各样恩典。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着举行复活庆期，仁慈赐给世界天上医治的恩典。求祢向祢的教会广施慈恩，使我们现世举行的庆节，有助于我们获得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一 （天主藉著耶穌從死者中復活，實現了祂的恩許）
恭讀宗徒大事錄 13:26-33
保祿來到在丕息狄雅的安提約基，他在會堂裡說：“亞巴郎家族的子孫，在你們中間敬畏天主的人，這救恩的聖言正是傳給我們的。耶路撒冷的居民和他們的首領沒能認出祂來，藉著定祂有罪，使每個安息日所誦讀的先知書中的神諭應驗。儘管他們沒能找到判祂死刑的理由，他們依然要求比拉多處死祂，他們完成經上關於祂的所有記載以後，就把祂從樹上取下，把祂放在墳墓裡。天主卻使祂從死者中復活了，祂多日顯現給那些從加里肋亞直到耶路撒冷都和祂一起的人。現在，他們就是在人面前的證人。我們親自給你們宣講這福音，好使天主給我們的祖先許下的恩許，藉著使耶穌復活，給我們作他們子孫的完成了。正如聖詠第2首記載的那樣：‘禰是我的兒子，今日我生了禰。’”

答唱詠　詠2:6-7,8-9,10-11AB
【答】禰是我的兒子；這一天，我生了禰。（參看: 詠2:7BC）
或【答】阿肋路亞。
領：“我在熙雍，我的聖山上立了我的君王。”上主，我要宣告禰的法令：上主對我說：“禰是我的兒子，這一天，我生了禰。”【答】
領：“禰向我祈求，我就會把萬邦賜給禰作產業，把大地極賜給禰作領地。禰要以鐵杖管治他們，禰要打碎他們，有如打碎陶器一樣。【答】
領：眾王，你們要留心；世界統治者，你們要引以為戒，懷著敬畏之情，事奉上主，在祂面前，戰戰兢兢，滿懷喜樂，歡欣踴躍。【答】

福音（我是道路，真理，生命）
恭讀聖若望福音 14:1-6
耶穌對自己的門徒說：“你們的心不要憂愁。你們要相信天主；也要相信我。在我的父家有許多住處。如果不然，我豈會告訴你們，我要給你們預備一個地方嗎？如果我去給你們準備地方，就一定會回來，接你們到我那裡去，這樣的話，我在哪裡，你們也能在哪裡。你們知道我要去的那條路。”多默對祂說：“主，我們不知道禰要去哪裡；怎能知道那條路呢？”耶穌對他說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，沒有人能到父那裡去。”

省思

今天的彌撒福音，繼續昨天我們讀到的福音，取自聖若望福音中，耶穌在受難以前，祂贈給自己門徒的話。讓我們嘗試分段來理解聖若望想要藉著耶穌的口向我們傳達的資訊。

日常生活中，我們時常會憂愁。比如：我們踏上一段未知的旅途的時候，我們時常會感到焦慮，我們焦慮的是：我們要住在哪兒，我們要吃什麼，我們要怎麼去。再如：我們考上了大學，這所大學不在我們本地，而是在外地，我們也會感到憂愁，那令我們感到憂愁的是：我會不會不適應這所大學的生活？這所大學真的適合我嗎？

信仰生活中，我們也會感到焦慮不安。我們之所以感到焦慮不安，是因為我們沒有相信天主，在我們看來，天主是似有似無的，如果我們向天主獻上祈禱，在某種場景下，我們實現了我們向天主懇求的恩典，我們就會認為：我們之所以能實現，是因為我們努力了，我們付出了，而不是天主賞賜給我們這一切的恩典。如果我們向天主獻上那超過我們能力的恩典，在等待天主賞賜給我們這恩典的時候，我們就會感到焦慮不安，因為我們無法確定天主是否會賞賜我們。

今天，耶穌對我們說：你們的心不要憂愁。你們要相信天主；也要相信我。（參看：若14:1）意思是：我是全能的，只有我才能使你們的心不再憂愁，只有與我共融，你們的內心才會歸於平靜。因此，你們要相信天主，並要相信我。

在我的父家有許多住處。如果不然，我豈會告訴你們，我要給你們預備一個地方嗎？如果我去給你們準備地方，就一定會回來，接你們到我那裡去，這樣的話，我在哪裡，你們也能在哪裡。你們知道我要去的那條路。（參看：若14:2-4）

在這裡，我們再一次聽到耶穌談到聖父的家。可是，聖父的家在哪裡呢？聖父的家，不在別的地方，就在我們中間。當我們來到聖堂參與彌撒的時候，我們就來到了天主聖父的家中，因為在聖堂的聖體龕內有耶穌的至聖聖體，祭臺上有記載天主聖言的禮書，有逾越節蠟燭，我們能在聖堂內聽到天主聖言，也能親身體驗到那親近我們的天主聖言。那在創世之初就與天主聖父同在的天主聖言，就以如此巧妙的方式，接引我們來到祂那裡。因此，聖堂就是祂所在的地方，祂在聖堂等著與我們的心交談。隨時隨地準備好賜給我們無限的恩典。

可是，我們走向聖堂的路，並不總是一帆風順的。我們人靈的敵人 —— 魔鬼和它的使者，時常會引誘我們，蒙蔽我們信德的眼睛，使我們看不到走向聖堂的道路。儘管我們可能會通過導航軟體、通過打車，或者通過主內弟兄姐妹的帶領，來到聖堂。但是，由於我們信德的眼睛被魔鬼和世俗所蒙蔽，致使我們人在聖堂，心依然在聖堂以外，因為在那時候的我們，無法理解耶穌教給我們的一切，我們只通過外觀來看待聖堂內的元素。

今天，多默對耶穌說：“主，我們不知道禰要去哪裡；怎能知道那條路呢？”（參看：若14:5）

多默的話，道出了我們的心聲，有時候，我們也會如同多默一樣，認為耶穌要走的那條路，是一條通過暴力，甚至是武力手段，戰勝殖民者，復興以色列的道路。可是，這是耶穌要走的那條路嗎？當然不是。耶穌選擇的是一條非暴力的道路，祂選擇以愛戰勝一切，以愛包容一切，以愛照料一切。我相信，在我們中間的絕大數人都無法理解耶穌所說的話。

耶穌說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，沒有人能到父那裡去。”(若14:6）

我們選擇領受吾主耶穌基督的聖洗，選擇領受天主聖神的傅油，就是在選擇耶穌指給我們的道路，這註定是一條充滿崎嶇，充滿坎坷的道路，這註定是一條人跡罕至的路。因為這與世人的選擇完全不同。但是，當我們以信德的眼光來看待耶穌所做的選擇，並以默觀的生活態度觀看耶穌在我們生命中所做的一切，我們就會看到在這一切中隱藏的天主的真理。如果我們隨從天主聖神的指引，遵照祂的教訓，走上祂指給我們要走的那條道路，我們就能經過耶穌走向永生。那時候的我們，內心將會變得潔淨，也正如耶穌所說的那樣：“心地潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。”（參看：瑪4:8）看見天主，就意味著我們與天主同在，那造世的天主，定會賜給我們永生。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰是我們自由和救恩的創造者，求禰俯聽我們懇禱的聲音。禰藉著禰聖子所傾流的寶血救贖了我們，求禰使我們能藉著禰獲得生命，在禰的保護下，永遠不受傷害，永遠歡欣踴躍。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （天主藉着耶稣从死者中复活，实现了祂的恩许）
恭读宗徒大事录 13:26-33
保禄来到在丕息狄雅的安提约基，他在会堂里说：“亚巴郎家族的子孙，在你们中间敬畏天主的人，这救恩的圣言正是传给我们的。耶路撒冷的居民和他们的首领没能认出祂来，藉着定祂有罪，使每个安息日所诵读的先知书中的神谕应验。尽管他们没能找到判祂死刑的理由，他们依然要求比拉多处死祂，他们完成经上关于祂的所有记载以后，就把祂从树上取下，把祂放在坟墓里。天主却使祂从死者中复活了，祂多日显现给那些从加里肋亚直到耶路撒冷都和祂一起的人。现在，他们就是在人面前的证人。我们亲自给你们宣讲这福音，好使天主给我们的祖先许下的恩许，藉着使耶稣复活，给我们作他们子孙的完成了。正如圣咏第2首记载的那样：‘祢是我的儿子，今日我生了祢。’”

答唱咏　咏2:6-7,8-9,10-11AB
【答】祢是我的儿子；这一天，我生了祢。（参看: 咏2:7BC）
或【答】阿肋路亚。
领：“我在熙雍，我的圣山上立了我的君王。”上主，我要宣告祢的法令：上主对我说：“祢是我的儿子，这一天，我生了祢。”【答】
领：“祢向我祈求，我就会把万邦赐给祢作产业，把大地极赐给祢作领地。祢要以铁杖管治他们，祢要打碎他们，有如打碎陶器一样。【答】
领：众王，你们要留心；世界统治者，你们要引以为戒，怀着敬畏之情，事奉上主，在祂面前，战战兢兢，满怀喜乐，欢欣踊跃。【答】

福音（我是道路，真理，生命）
恭读圣若望福音 14:1-6
耶稣对自己的门徒说：“你们的心不要忧愁。你们要相信天主；也要相信我。在我的父家有许多住处。如果不然，我岂会告诉你们，我要给你们预备一个地方吗？如果我去给你们准备地方，就一定会回来，接你们到我那里去，这样的话，我在哪里，你们也能在哪里。你们知道我要去的那条路。”多默对祂说：“主，我们不知道祢要去哪里；怎能知道那条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，没有人能到父那里去。”

省思

今天的弥撒福音，继续昨天我们读到的福音，取自圣若望福音中，耶稣在受难以前，祂赠给自己门徒的话。让我们尝试分段来理解圣若望想要藉着耶稣的口向我们传达的信息。

日常生活中，我们时常会忧愁。比如：我们踏上一段未知的旅途的时候，我们时常会感到焦虑，我们焦虑的是：我们要住在哪儿，我们要吃什么，我们要怎么去。再如：我们考上了大学，这所大学不在我们本地，而是在外地，我们也会感到忧愁，那令我们感到忧愁的是：我会不会不适应这所大学的生活？这所大学真的适合我吗？

信仰生活中，我们也会感到焦虑不安。我们之所以感到焦虑不安，是因为我们没有相信天主，在我们看来，天主是似有似无的，如果我们向天主献上祈祷，在某种场景下，我们实现了我们向天主恳求的恩典，我们就会认为：我们之所以能实现，是因为我们努力了，我们付出了，而不是天主赏赐给我们这一切的恩典。如果我们向天主献上那超过我们能力的恩典，在等待天主赏赐给我们这恩典的时候，我们就会感到焦虑不安，因为我们无法确定天主是否会赏赐我们。

今天，耶稣对我们说：你们的心不要忧愁。你们要相信天主；也要相信我。（参看：若14:1）意思是：我是全能的，只有我才能使你们的心不再忧愁，只有与我共融，你们的内心才会归于平静。因此，你们要相信天主，并要相信我。

在我的父家有许多住处。如果不然，我岂会告诉你们，我要给你们预备一个地方吗？如果我去给你们准备地方，就一定会回来，接你们到我那里去，这样的话，我在哪里，你们也能在哪里。你们知道我要去的那条路。（参看：若14:2-4）

在这里，我们再一次听到耶稣谈到圣父的家。可是，圣父的家在哪里呢？圣父的家，不在别的地方，就在我们中间。当我们来到圣堂参与弥撒的时候，我们就来到了天主圣父的家中，因为在圣堂的圣体龛内有耶稣的至圣圣体，祭台上有记载天主圣言的礼书，有逾越节蜡烛，我们能在圣堂内听到天主圣言，也能亲身体验到那亲近我们的天主圣言。那在创世之初就与天主圣父同在的天主圣言，就以如此巧妙的方式，接引我们来到祂那里。因此，圣堂就是祂所在的地方，祂在圣堂等着与我们的心交谈。随时随地准备好赐给我们无限的恩典。

可是，我们走向圣堂的路，并不总是一帆风顺的。我们人灵的敌人 —— 魔鬼和它的使者，时常会引诱我们，蒙蔽我们信德的眼睛，使我们看不到走向圣堂的道路。尽管我们可能会通过导航软件、通过打车，或者通过主内弟兄姐妹的带领，来到圣堂。但是，由于我们信德的眼睛被魔鬼和世俗所蒙蔽，致使我们人在圣堂，心依然在圣堂以外，因为在那时候的我们，无法理解耶稣教给我们的一切，我们只通过外观来看待圣堂内的元素。

今天，多默对耶稣说：“主，我们不知道祢要去哪里；怎能知道那条路呢？”（参看：若14:5）

多默的话，道出了我们的心声，有时候，我们也会如同多默一样，认为耶稣要走的那条路，是一条通过暴力，甚至是武力手段，战胜殖民者，复兴以色列的道路。可是，这是耶稣要走的那条路吗？当然不是。耶稣选择的是一条非暴力的道路，祂选择以爱战胜一切，以爱包容一切，以爱照料一切。我相信，在我们中间的绝大数人都无法理解耶稣所说的话。

耶稣说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，没有人能到父那里去。”(若14:6）

我们选择领受吾主耶稣基督的圣洗，选择领受天主圣神的傅油，就是在选择耶稣指给我们的道路，这注定是一条充满崎岖，充满坎坷的道路，这注定是一条人迹罕至的路。因为这与世人的选择完全不同。但是，当我们以信德的眼光来看待耶稣所做的选择，并以默观的生活态度观看耶稣在我们生命中所做的一切，我们就会看到在这一切中隐藏的天主的真理。如果我们随从天主圣神的指引，遵照祂的教训，走上祂指给我们要走的那条道路，我们就能经过耶稣走向永生。那时候的我们，内心将会变得洁净，也正如耶稣所说的那样：“心地洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。”（参看：玛4:8）看见天主，就意味着我们与天主同在，那造世的天主，定会赐给我们永生。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢是我们自由和救恩的创造者，求祢俯听我们恳祷的声音。祢藉着祢圣子所倾流的宝血救赎了我们，求祢使我们能藉着祢获得生命，在祢的保护下，永远不受伤害，永远欢欣踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一 （天主興起耶穌，達味的後裔，立祂作了救主）
恭讀宗徒大事錄 13:13-25
保祿和他的同伴坐船，從帕佛來到旁非裡雅的培爾革。若望卻離開他們，回耶路撒冷去了。他們繼續從培爾革出發，來到在丕息尼雅的安提約基。在安息日，他們進了會堂坐下。讀完法律書和先知書後，會堂長派人通知他們：“我的兄弟，如果你們有話要勸告百姓，就說吧。”
於是，保祿起來，用手示意，說：“以色列的孩子們，你們，敬畏天主的人，請聽。這以色列子民的天主揀選了我們的祖先，他們寄居在埃及的時候，天主就舉揚了他們，舉起手臂，領他們出去，祂在曠野容忍他們四十年。祂毀滅在客納罕地方的七個民族以後，就把他們的土地賜給他們作為產業，大約四百五十年。這些事以後，祂賜給他們民長，直到撒慕爾先知。接著，他們要求一個國王。天主就把出自本雅明支派的克士的兒子撒烏耳賜給他們，使他為王四十年。然後，祂撤換了撒烏耳，立達味作他們的王，天主為祂作證說：‘我找到了葉瑟的兒子達味，他是稱我心意的人，他要承行我的一切旨意。’天主按照自己的恩許，從這人的後裔中賜給以色列一個救主耶穌。若翰藉著向全體以色列子民宣講悔罪的洗禮，預告祂的來臨；當若翰完成自己任務的時候，他說：‘你們以為我是嗎？我不是。看，在我以後來的那位，我不配解祂腳上的涼鞋。’”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠89(88):2-3,21-22,25,27
【答】我要永遠歌頌上主的良善。（參看: 詠89(88):2）
或【答】阿肋路亞。
領：我要永遠歌頌上主的恩寵，我的口要世世代代頌揚禰的信實。因為禰曾說：“我的良善，永遠奠定。”禰在天上確定了禰的忠信。【答】
領：“我找到了我的僕人達味，我用我的聖油給他傅油。我的手常與他同在，我的手臂要使他變得強壯。”【答】
領：“我的信實，我的仁慈要與他同在，他要因我的名字，頭角崢嶸。他會對我說：‘禰是我的慈父，我的天主，我的磐石，我的救援。’”【答】

福音（誰若接納我，就是接納派遣的那位）
恭讀聖若望福音 13:16-20
耶穌給自己的門徒洗腳以後，祂對他們說：“我實實在在對你們說：沒有一個僕人會比自己的主人大的，沒有一個使者會比派遣他的人大的。如果你們明白這一點，並這樣做了，你們就有福了。我不是在說你們所有人。我認識我所揀選的人。但是，為使聖經上所說的應驗：‘吃了我的食物的人，已經舉腳踢我。’從現在開始，事情發生以前，我就告訴你們，這樣，等事情發生的時候，你們就會相信我是自有者。我實實在在對你們說：誰若接納我所派遣的，就是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那一位。”

省思

今天在美國的天主教會慶祝勞動者聖依西多祿（Isidore the Farmer）的自由紀念敬禮日。按照聖人小傳：他生活在中世紀馬德里的莫紮拉農場，以其對窮人和動物的虔敬而聞名。

1619年5月22日，教宗保祿五世宣他為真福，1622年3月12日，教宗額我略十五世將他冊封為聖人。

今天的彌撒福音取自聖若望福音。這段福音把我們帶回到四旬期內的聖周，主的晚餐那一天的場景。

福音的開頭，聖若望介紹了今天耶穌對門徒談話的契機，他說：耶穌給自己的門徒洗腳以後，祂對他們說：（參看：若13:16）

這與我們所認識的耶穌，完全不同。我們所認識的耶穌，是一個時常在聖殿宣講天主聖言的人，是一個時常在街頭為真道作證的人，是一個時常驅魔，醫治病人，使人復活的耶穌。可是，在這裡，耶穌給自己的門徒洗腳。

耶穌之所以給自己的門徒洗腳，為的是改變在他們心中，在他們的腦海中的那個由經師和法利賽人，撒杜賽人，民間的長老和司祭長給他們灌輸的錯誤的天主的形象。經師和法利賽人，撒杜賽人，民間的長老和司祭長主張的天主，是一個嚴厲懲罰所有不合祂心意的天主，是一個嚴苛和專制的天主。耶穌想要向他們表達：真正的天主，是一個總是愛人的天主，不是那個嚴苛對待世人的天主，不是那個只接受受造物的稱頌，只接受世人獻上呈上的祭品的天主，而是一個賞賜世人無限恩典，親近人的天主。

現在，讓我們來聽耶穌對門徒說了什麼。

我實實在在對你們說：沒有一個僕人會比自己的主人大的，沒有一個使者會比派遣他的人大的。如果你們明白這一點，並這樣做了，你們就有福了。我不是在說你們所有人。我認識我所揀選的人。（參看：若13:16-17）

我們時常會認為：當我們替雇傭我們的人取得了成果，或者我們完成了天主委派我完成的使命，我們就會把這樣的成果歸於自己。因為在我們看來，如果沒有我們，這一切都不會完成。我們之所以有這樣的想法，是源自我們身上所負的罪過。罪是違背天主聖意產生的後果。我們之所以違背天主的聖意，是因為我們感到不安，感到不自由。

事實上，富於仁慈的天主，祂按照自己的聖意，按照自己的肖像造了我們，賜給我們自由的意志，祂更把祂所創造的一切託付給我們，使我們管理祂所造的一切。就連我們自己都是受造物，都是天主的僕人，因此，我們沒有任何誇耀的理由，我們只是做了我們應該完成的事。

耶穌說：我不是在說你們所有人。我認識我所揀選的人。但是，為使聖經上所說的應驗：吃了我的食物的人，已經舉腳踢我。（參看：若13:18）

哪些是耶穌所說“所有人”呢？就是指那些藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，受洗歸於基督，並因著領受基督的聖神，成為天主的兒女的人。

哪些是耶穌所說“我所揀選的人”呢？就是那些蒙祂恩准，常遵行祂的聖意，按照祂的聖意做事的人。

哪些是耶穌所說“吃了我的食物的人，已經舉腳踢我。”的人呢？就是那些雖然經常參與彌撒，經常領受聖事，內心卻不服從天主的聖意，傷害祂和慈母教會的人。

耶穌說：我實實在在對你們說：誰若接納我所派遣的，就是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那一位。（參看：若13:20）

如果我們按照耶穌時代的猶太人的眼光，把耶穌看成是一個普普通通的納匝肋人，選擇結交社會上的上層人物。那麼，我們就是天主的兒女，而是魔鬼的兒女。因為我們沒有接納天主，我們接納的是魔鬼。

如果我們按照耶穌教給我們的世界觀，我們就不會再把耶穌看成是一個普普通通的納匝肋人。那時候，我們就會如同聖保祿宗徒一樣，得出相同的結論：“基督耶穌，祂雖具有天主的形體，沒有把與天主同等，當作某些應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。”（參看：斐2:6-8）因為我們已經接受祂是聖父派遣來到世上的那一位自有者。

今天在美國的天主教會慶祝勞動者聖依西多祿，就是一個鮮明的例證，聖依西多祿大約在1070或1082年出生于馬德里，父母都是虔誠的窮人。他一生為曼德萊尼亞附近的一個農場裡為富有的土地所有者胡安·德·巴爾加斯（Juan de Vargas）服務，時常把自己的食物拿給窮人。他接納了天主給他派遣的人，以他的善行把派遣他的天主的慈顏，傳遞給窮人，給我們立了榜樣。現在，讓我們一起偕同勞動者聖依西多祿，一起向天主獻上祈求：

天主，禰修復並提升了人性，使其超越初始的尊嚴，求禰看顧禰良善的奧秘。禰的子民，蒙禰揀選，藉著重生的奧秘，成為新人。求禰在他們身上保存禰所賜的永恆恩典和祝福。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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