标签： 每日圣言

讀經一 （我毫不猶豫地把天主的全部旨意都告訴你們）
恭讀宗徒大事錄 20:17-27
保祿從米肋托召集了在厄弗所教會的長老們。他們到了他那裡時，保祿對他們說：“你們知道，自我第一天來到亞細亞省的那一天起，就一直和你們住在一起。我以極其的謙卑，含著眼淚，帶著因著猶太人的計謀臨到我身上的試探，事奉上主。我毫不猶豫地地告訴你們什麼對你們有益，在公開場合，或是在你們的家裡教導你們。我懇切祈求猶太人和希臘人在天主面前悔改，相信我們的主耶穌基督。可是現在，我在聖神的催迫下，要去耶路撒冷。我不知道，在那裡，在我身上會發生什麼，我只知道聖神在各城對我的警告，監禁和苦辛正等著我。然而，對我而言，生命並不重要，只要我能完成我的行程，我從主耶穌那裡領受的職份，為天主恩典的福音作證。
“可是現在，我知道，那些在我的旅途中聽我宣講過天國的人，再也看不到我了。所以今天，我鄭重地向你們宣告：我不對你們中間任何人的血負責，因為我毫不猶豫地向你們宣講了天主的全部計畫。”

答唱詠　詠68(67):10-11.20-21
【答】普世萬邦，請向天主歌唱。（參看: 詠68(67):33A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，禰沛降大雨，滋潤禰的產業，禰恢復了衰敗的土地；天主，禰的羊群在其中定居，禰按照禰的良善賜給窮人食物。【答】
領：上主承擔我們的重擔，上主是我們的救援，要日復一日讚頌上主。天主是拯救我們的天主，上主是我們的天主，是祂掌控死亡的關口。【答】

福音（聖父，現在是禰光榮我的時候）
恭讀聖若望福音 17:1-11A
耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。賜光榮給禰的子，好使禰的子能光榮禰，正如禰賜給祂掌管萬民的權柄，求禰也使禰的子賜永生給所有禰賜給祂的人。現在，這就是永生，他們要認識禰，唯一的真天主，和禰所派遣的耶穌基督。我在世上，藉著完成禰賜給我去的做工作，光榮了禰。聖父，現在，禰與我同在，求禰光榮我，以在世界開始之前就與禰同在的光榮，光榮我。
我向那些禰賜給我，要領他們脫離這個世界的人啟示了禰的名字。他們屬於禰，禰把他們賜給了我，他們遵守了禰的話。現在，他們知道，禰賜給我的一切，都由禰而來，因為我把禰賜給我的話都賜給他們，他們也接受了，也真正明白，我出於禰，他們相信是禰派遣了我。我為他們祈求。我不為世界祈求，只為那些禰賜給我的人祈求，因為他們屬於禰，屬於我的，都是禰的，禰所有的一切，都是我的，我因他們而光榮。現在，我將不再在世上，但是，他們還在世上，與此同時，我到禰那裡去。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖嘉祿·安加及同伴殉道的紀念日。

聖嘉祿·安加（St. Charles Lwanga）（1860.1.1 – 1886.7.3）是皈依天主教會的烏干達的人，他和一群與他同齡的人殉道。被天主教會和聖公會尊為聖人。

按照聖人傳記所載：安加（Lwanga）是巴幹達部落（Baganda tribe）的族人，出生于布幹達王國（Kingdom of Buganda），曾擔任過巴幹達國王，姆萬加二世（Mwanga II）的皇家侍從，後來他被晉升為少校。1885年11月15日，由佩雷·吉羅（Pere Giraud）領受洗禮。

由於擔心基督徒的世界觀會使他失去對自己臣民的專權，姆萬加二世堅持要求所有皈依基督的人放棄他們的信仰，並於1885年至1887年處決了許多聖公會信徒和天主教徒，其中也包括聖嘉祿·安加（St. Charles Lwanga）和其他在宮廷內任職的官員。

教宗本篤十五世在1920年宣佈聖嘉祿·安加（St. Charles Lwanga）為真福，教宗保祿六世於1964年10月18日，梵蒂岡第二屆大公會議期間，將聖嘉祿·安加（St. Charles Lwanga）及其同伴一起列入聖人名冊。

今天的彌撒福音取自聖若望福音中耶穌在祂受難以前的三篇禱詞中的前半部分。讓我們來試著對這篇禱詞進行一些理解。

耶穌舉目望天說：“聖父，時候到了。賜光榮給禰的子，好使禰的子能光榮禰，正如禰賜給祂掌管萬民的權柄，求禰也使禰的子賜永生給所有禰賜給祂的人。現在，這就是永生，他們要認識禰，唯一的真天主，和禰所派遣的耶穌基督。我在世上，藉著完成禰賜給我去的做工作，光榮了禰。聖父，現在，禰與我同在，求禰光榮我，以在世界開始之前就與禰同在的光榮，光榮我。（參看：若17:1-5）

在這段經文中，我們看到了兩個關鍵的資訊點。一個是“時候”，另一個是多次出現的“光榮”。

耶穌說的這個時候，有著兩層意思。第一層意思是指的是祂被捕的時候。正如瑪竇福音記載的那樣，猶達斯出賣了耶穌，帶領司祭長和民間的長老派給他的人來到革責瑪尼山園逮捕耶穌的時候，宗徒都四散逃跑了。（參看：瑪26:47-56）另一層意思就是祂要離開這個世界的時候，正如我們在前幾天慶祝耶穌升天的時候所默想的那樣。

耶穌說的光榮也有兩層含義。第一層意思是：耶穌求天父光榮祂，好使祂能戰勝死亡，從死者中復活，使世人看到祂光耀的天主性。第二層意思，也就是耶穌所說世界開始之前就與聖父同在的光榮的意思，這個光榮，指的是在天主創世之初，就在海面上運行的神，就是祂和聖父所共發的聖神。

天主聖神常在教會內，祂始終陪伴教會，賞賜教會各種各樣的恩典。當我們亟需得到醫治的時候，祂就藉病人傅油聖事，賜給我們安慰；當我們向天主尋求修和的時候，祂就啟迪我們，幫助我們反思，好能準備好自己，通過和好聖事，與天主和世人重修舊好。使我們的內心獲得真正的平安和喜樂。祂不憑藉自己講話，祂只教導我們，為的是使我們想起耶穌教導我們的一切。

我向那些禰賜給我，要領他們脫離這個世界的人啟示了禰的名字。他們屬於禰，禰把他們賜給了我，他們遵守了禰的話。現在，他們知道，禰賜給我的一切，都由禰而來，因為我把禰賜給我的話都賜給他們，他們也接受了，也真正明白，我出於禰，他們相信是禰派遣了我。（參看：若17:6-8）

誰是那些要脫離這個世界的人呢？就是那些願意聆聽天主聖言，受天主聖神的啟迪，領受基督的洗禮和聖神的傅油的人。聖父從世上揀選了他們，使他們自離開母胎的時候，就體驗了祂所創造的一切美善，祂又恩賜那些如同聖嘉祿·安加及其同伴一樣的殉道聖人陪伴他們，以他們的英勇見證鼓勵他們，使他們鼓起勇氣，領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，成為天主的兒女。

當他們成為天主的兒女以後，雖然，他們仍然生活在這個世界，但是，他們已經進入天主的世界。如果他們真正接受，真正明白耶穌與天父的關係，真正相信是天父派遣了聖子，真正接納天主聖父因天主聖子之名派遣來的護慰者，那時候，他們才真正成了屬於天主的人。

我為他們祈求。我不為世界祈求，只為那些禰賜給我的人祈求，因為他們屬於禰，屬於我的，都是禰的，禰所有的一切，都是我的，我因他們而光榮。現在，我將不再在世上，但是，他們還在世上，與此同時，我到禰那裡去。（參看：若17:9-11A）

耶穌深知自己即將受難，亦深知自己將被接升天。在這臨別的時候，耶穌為那些屬於自己的宗徒祈求，好使他們能真誠接受祂教導的一切，善加利用天主賞賜的一切恩典，好能益增天主的光榮。祂更願意祂的宗徒能懷著對永生幸福的渴望，善度今生，勇敢為福音作證，好能在結束此生的時候，能與祂在天鄉相遇。

今天，我們也懷著相同的盼望，共同慶祝這些光榮的烏干達殉道聖人的紀念日。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰使殉道者的血化為基督徒的種子，求禰使禰的教會 —— 這片被聖嘉祿·安加及同伴用自己的鮮血澆灌的土地，變得富饒，常給禰結出豐碩的果實。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （我毫不犹豫地把天主的全部旨意都告诉你们）
恭读宗徒大事录 20:17-27
保禄从米肋托召集了在厄弗所教会的长老们。他们到了他那里时，保禄对他们说：“你们知道，自我第一天来到亚细亚省的那一天起，就一直和你们住在一起。我以极其的谦卑，含着眼泪，带着因着犹太人的计谋临到我身上的试探，事奉上主。我毫不犹豫地地告诉你们什么对你们有益，在公开场合，或是在你们的家里教导你们。我恳切祈求犹太人和希腊人在天主面前悔改，相信我们的主耶稣基督。可是现在，我在圣神的催迫下，要去耶路撒冷。我不知道，在那里，在我身上会发生什么，我只知道圣神在各城对我的警告，监禁和苦辛正等着我。然而，对我而言，生命并不重要，只要我能完成我的行程，我从主耶稣那里领受的职份，为天主恩典的福音作证。
“可是现在，我知道，那些在我的旅途中听我宣讲过天国的人，再也看不到我了。所以今天，我郑重地向你们宣告：我不对你们中间任何人的血负责，因为我毫不犹豫地向你们宣讲了天主的全部计划。”

答唱咏　咏68(67):10-11.20-21
【答】普世万邦，请向天主歌唱。（参看: 咏68(67):33A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，祢沛降大雨，滋润祢的产业，祢恢复了衰败的土地；天主，祢的羊群在其中定居，祢按照祢的良善赐给穷人食物。【答】
领：上主承担我们的重担，上主是我们的救援，要日复一日讚颂上主。天主是拯救我们的天主，上主是我们的天主，是祂掌控死亡的关口。【答】

福音（圣父，现在是祢光荣我的时候）
恭读圣若望福音 17:1-11A
耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。赐光荣给祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管万民的权柄，求祢也使祢的子赐永生给所有祢赐给祂的人。现在，这就是永生，他们要认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我去的做工作，光荣了祢。圣父，现在，祢与我同在，求祢光荣我，以在世界开始之前就与祢同在的光荣，光荣我。
我向那些祢赐给我，要领他们脱离这个世界的人启示了祢的名字。他们属于祢，祢把他们赐给了我，他们遵守了祢的话。现在，他们知道，祢赐给我的一切，都由祢而来，因为我把祢赐给我的话都赐给他们，他们也接受了，也真正明白，我出于祢，他们相信是祢派遣了我。我为他们祈求。我不为世界祈求，只为那些祢赐给我的人祈求，因为他们属于祢，属于我的，都是祢的，祢所有的一切，都是我的，我因他们而光荣。现在，我将不再在世上，但是，他们还在世上，与此同时，我到祢那里去。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣嘉禄·安加及同伴殉道的纪念日。

圣嘉禄·安加（St. Charles Lwanga）（1860.1.1 – 1886.7.3）是皈依天主教会的乌干达的人，他和一群与他同龄的人殉道。被天主教会和圣公会尊为圣人。

按照圣人传记所载：安加（Lwanga）是巴干达部落（Baganda tribe）的族人，出生于布干达王国（Kingdom of Buganda），曾担任过巴干达国王，姆万加二世（Mwanga II）的皇家侍从，后来他被晋升为少校。1885年11月15日，由佩雷·吉罗（Pere Giraud）领受洗礼。

由于担心基督徒的世界观会使他失去对自己臣民的专权，姆万加二世坚持要求所有皈依基督的人放弃他们的信仰，并于1885年至1887年处决了许多圣公会信徒和天主教徒，其中也包括圣嘉禄·安加（St. Charles Lwanga）和其他在宫廷内任职的官员。

教宗本笃十五世在1920年宣布圣嘉禄·安加（St. Charles Lwanga）为真福，教宗保禄六世于1964年10月18日，梵蒂冈第二届大公会议期间，将圣嘉禄·安加（St. Charles Lwanga）及其同伴一起列入圣人名册。

今天的弥撒福音取自圣若望福音中耶稣在祂受难以前的三篇祷词中的前半部分。让我们来试着对这篇祷词进行一些理解。

耶稣举目望天说：“圣父，时候到了。赐光荣给祢的子，好使祢的子能光荣祢，正如祢赐给祂掌管万民的权柄，求祢也使祢的子赐永生给所有祢赐给祂的人。现在，这就是永生，他们要认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣的耶稣基督。我在世上，藉着完成祢赐给我去的做工作，光荣了祢。圣父，现在，祢与我同在，求祢光荣我，以在世界开始之前就与祢同在的光荣，光荣我。（参看：若17:1-5）

在这段经文中，我们看到了两个关键的信息点。一个是“时候”，另一个是多次出现的“光荣”。

耶稣说的这个时候，有着两层意思。第一层意思是指的是祂被捕的时候。正如玛窦福音记载的那样，犹达斯出卖了耶稣，带领司祭长和民间的长老派给他的人来到革责玛尼山园逮捕耶稣的时候，宗徒都四散逃跑了。（参看：玛26:47-56）另一层意思就是祂要离开这个世界的时候，正如我们在前几天庆祝耶稣升天的时候所默想的那样。

耶稣说的光荣也有两层含义。第一层意思是：耶稣求天父光荣祂，好使祂能战胜死亡，从死者中复活，使世人看到祂光耀的天主性。第二层意思，也就是耶稣所说世界开始之前就与圣父同在的光荣的意思，这个光荣，指的是在天主创世之初，就在海面上运行的神，就是祂和圣父所共发的圣神。

天主圣神常在教会内，祂始终陪伴教会，赏赐教会各种各样的恩典。当我们亟需得到医治的时候，祂就藉病人傅油圣事，赐给我们安慰；当我们向天主寻求修和的时候，祂就启迪我们，帮助我们反思，好能准备好自己，通过和好圣事，与天主和世人重修旧好。使我们的内心获得真正的平安和喜乐。祂不凭借自己讲话，祂只教导我们，为的是使我们想起耶稣教导我们的一切。

我向那些祢赐给我，要领他们脱离这个世界的人启示了祢的名字。他们属于祢，祢把他们赐给了我，他们遵守了祢的话。现在，他们知道，祢赐给我的一切，都由祢而来，因为我把祢赐给我的话都赐给他们，他们也接受了，也真正明白，我出于祢，他们相信是祢派遣了我。（参看：若17:6-8）

谁是那些要脱离这个世界的人呢？就是那些愿意聆听天主圣言，受天主圣神的启迪，领受基督的洗礼和圣神的傅油的人。圣父从世上拣选了他们，使他们自离开母胎的时候，就体验了祂所创造的一切美善，祂又恩赐那些如同圣嘉禄·安加及其同伴一样的殉道圣人陪伴他们，以他们的英勇见证鼓励他们，使他们鼓起勇气，领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，成为天主的儿女。

当他们成为天主的儿女以后，虽然，他们仍然生活在这个世界，但是，他们已经进入天主的世界。如果他们真正接受，真正明白耶稣与天父的关系，真正相信是天父派遣了圣子，真正接纳天主圣父因天主圣子之名派遣来的护慰者，那时候，他们才真正成了属于天主的人。

我为他们祈求。我不为世界祈求，只为那些祢赐给我的人祈求，因为他们属于祢，属于我的，都是祢的，祢所有的一切，都是我的，我因他们而光荣。现在，我将不再在世上，但是，他们还在世上，与此同时，我到祢那里去。（参看：若17:9-11A）

耶稣深知自己即将受难，亦深知自己将被接升天。在这临别的时候，耶稣为那些属于自己的宗徒祈求，好使他们能真诚接受祂教导的一切，善加利用天主赏赐的一切恩典，好能益增天主的光荣。祂更愿意祂的宗徒能怀着对永生幸福的渴望，善度今生，勇敢为福音作证，好能在结束此生的时候，能与祂在天乡相遇。

今天，我们也怀着相同的盼望，共同庆祝这些光荣的乌干达殉道圣人的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢使殉道者的血化为基督徒的种子，求祢使祢的教会 —— 这片被圣嘉禄·安加及同伴用自己的鲜血浇灌的土地，变得富饶，常给祢结出丰硕的果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （保祿在他們身上覆手的時候，聖神就降在他們身上）
恭讀宗徒大事錄 19:1-8
阿頗羅在格林多的時候，保祿走遍了那地的內陸地區，下到厄弗所，他在那裡遇到幾個門徒。保祿對他們說：“你們成為信徒的時候，領受了聖神沒有？”他們回答他說：“我們甚至沒有聽說過有聖神。”保祿說：“你們是怎麼領洗的呢？”他們回答說：“是若翰的洗禮。”於是，保祿對他們說：“若翰的洗禮是悔罪的洗，他曾對百姓說：要相信在他以後來的那一位，就是要相信耶穌。”他們一聽了這話，就因主耶穌的名字領受了洗禮。保祿在他們身上覆手的時候，聖神就降在他們身上，他們就講各種語言，也說預言。總共大約有十二人。
他進了會堂，三個月之久，以具有說服力的論據，大膽辯論天主的國。

答唱詠　詠68(67):2-3AB,4-5ACD,6-7AB
【答】普世萬邦，請向天主歌唱。（參看: 詠68(67):33A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主上升；祂的仇敵四散而逃，那些惱恨祂的人，在祂面前逃走。他們被驅散，有如驅散煙霧，就像蠟在火前被化開一樣。【答】
領：但是，義人要在天主面前喜樂，並要興高采烈；他們高興喜樂。向天主歌唱，詠唱讚頌祂的名字；祂的名字是上主。【答】
領：天主住在自己的聖所內，祂是孤兒的慈父，是寡婦的保護。天主賜給被遺棄之人居所；祂領出被俘之人達至繁榮。【答】

福音（勇敢一點，因為我戰勝了世界）
恭讀聖若望福音 16:29-33
門徒對耶穌說：“現在，你講得很清楚，沒有採用任何修辭手法。現在，我們知道禰知道一切，禰不需要任何人質疑禰。因此，我們相信禰出自天主。”耶穌回答他們說：“現在，你們相信了嗎？看，時候將要來到，已經來到，那時候，你們都會四散，逃回自己家裡，你們會拋下我。可是，我並不孤單，因為父與我同在。我告訴你們這些，是為了讓你們在我內得到平安。你們會在世上受苦，但是，要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖瑪策廉和驅魔者聖伯多祿殉道的自由紀念敬禮日。

關於這兩位聖人的實際生活，知之甚少。後人所寫的傳記認為：聖瑪策廉是位神父，聖伯多祿是位驅魔者，在西元304年戴克裡先迫害教會時期殉道。教宗達瑪森一世聲稱，他從劊子手那裡聽說過關於這兩位殉道者的故事，那劊子手後來也成了基督徒。教宗說：西弗勒斯（Severus）或塞雷努斯（Serenus）在一處偏僻的地方殺害了他們，使得別的基督徒無法埋葬並敬禮他們的屍體。這兩位聖人滿懷喜樂地清理了那要處決他們的地點，那地方離羅馬有三英里遠，長滿了荊棘，黑莓灌木。兩人就在那裡被斬首了。

露西拉（Lucilla）和菲爾米娜（Firmina）受天主的啟示，找了兩人的屍體，妥當地安葬了他們。她們把瑪策廉和驅魔者伯多祿的屍體葬在靠近拉比卡納大道（Via Labicana）的聖諦步爵 (Saint Tiburtius)的屍體邊上，現在那地方也被稱作瑪策廉和驅魔者伯多祿的地下墓穴。按照羅馬殉道聖人錄記載，他們的瞻禮是在每年6月2日。

今天的彌撒福音繼續取自聖若望福音中，耶穌在受難以前，祂和自己的門徒所說的臨別贈言。現在，讓我們繼續試著理解聖若望想要傳遞給我們的資訊。

首先，讓我們來看門徒對耶穌所說的話。那時候，門徒對耶穌說：“現在，你講得很清楚，沒有採用任何修辭手法。現在，我們知道禰知道一切，禰不需要任何人質疑禰。因此，我們相信禰出自天主。”（參看：若16:29-30）

在門徒們看來，耶穌並沒有給他們講比喻，而是清楚地向他們說明那要發生的事情。可是，他們仍然沒有理解耶穌所說的話。他們仍然認為耶穌只是出自天主。

今天，相同的事情也發生在我們身上。有時候，我們也會如同門徒那樣，我們以為理解了福音的全貌，甚至會天真地認為：相信耶穌，就能使自己獲得永生，如果不相信耶穌，天主就會懲罰我們，因為天主是全知的，由天主建立起來的教會，是一個嚴苛要求人們遵循天主法律的教會。這決不是耶穌所說的天主，而是我們基於自己的利益創造出來的天主，這樣的天主，與耶穌時代的法利賽人、撒杜賽人，司祭長，黑落德黨人，經師和民間的長老認為的天主，完全相同。

耶穌所說的天主，是一個願意按照自己的肖像創造我們的天主，祂賜給我們自由的意志，祂更把祂所創造的一切託付給我們，使我們管理祂所造的一切。祂為了愛我們，甘願犧牲自己，受十字架的苦刑，使我們擺脫罪惡和死亡的羈絆，從而獲得永生。

剛才，我們嘗試著對門徒對耶穌所說的話進行了解釋。現在，讓我們來聽耶穌對門徒們的回應。

耶穌回答他們說：“現在，你們相信了嗎？看，時候將要來到，已經來到，那時候，你們都會四散，逃回自己家裡，你們會拋下我。可是，我並不孤單，因為父與我同在。我告訴你們這些，是為了讓你們在我內得到平安。你們會在世上受苦，但是，要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。”（參看：若16:31-33）

首先，耶穌說：“現在，你們相信了嗎？”（參看：若16:31）這是我們必須要回答的問題。有時候，我們認為：耶穌是要強迫我們相信，甚至要為此付出代價。事實上，耶穌愛我們，祂不需要我們付出任何代價。祂愛我們，甚至付出了自己的性命。祂始終承行天主聖父的旨意，祂不憑藉自己講話，祂只說聖父交託付祂的話。正如祂親口所說的：“你們聽到的話，不是我的，而是派遣我的父的。”（參看：若14:24）因此，我們要相信，耶穌始終愛我們，祂不並是來審判我們，而是為我們因祂而得救。

接著，耶穌說：“看，時候將要來到，已經來到，那時候，你們都會四散，逃回自己家裡，你們會拋下我。可是，我並不孤單，因為父與我同在。”（參看：若16:32）

耶穌說的這個時候，有著兩層意思。第一層意思是指的是祂被捕的時候。正如瑪竇福音記載的那樣，猶達斯出賣了耶穌，帶領司祭長和民間的長老派給他的人來到革責瑪尼山園逮捕耶穌的時候，宗徒都四散逃跑了。（參看：瑪26:47-56）另一層意思就是：當我們犯罪得罪祂的時候。每當我們犯罪得罪祂，就是如同門徒那樣，在祂面前逃走，回到自己認為安全的地方。

耶穌說：祂並不孤單，因為聖父與祂同在。又說：“我告訴你們這些，是為了讓你們在我內得到平安。你們會在世上受苦，但是，要鼓起勇氣，我已戰勝了世界。”（參看：若16:33）是什麼意思呢？

我們知道，天主造世的時候，數次開口發言（參看：創1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）給世界帶來生命。耶穌是天主聖言，是天主口中發出的言語，在造世之初就與天主聖父同在，祂因天主聖父的開口發言，給世界帶去了生命。今天，祂親自表明自己與聖父同在，並告訴我們：我們會因祂的緣故，受到詛咒，受人侮辱，甚至會遭到迫害。但是，這個阻力，並不妨礙我們成聖，相反，我們面臨的逆境，會使我們的信德更為堅強，使我們有勇氣克勝一切，因為耶穌，我們的救主，祂以自己在十字架上所受的各種各樣的痛苦，戰勝了死亡，給我們立了榜樣。

在此祝聖瑪策廉和驅魔者聖伯多祿殉道的自由紀念敬禮日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰使聖神的德能臨於我們，好使我們能忠信遵行禰的旨意，以虔誠的生活方式，活出禰的旨意。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （保禄在他们身上覆手的时候，圣神就降在他们身上）
恭读宗徒大事录 19:1-8
阿颇罗在格林多的时候，保禄走遍了那地的内陆地区，下到厄弗所，他在那里遇到几个门徒。保禄对他们说：“你们成为信徒的时候，领受了圣神没有？”他们回答他说：“我们甚至没有听说过有圣神。”保禄说：“你们是怎么领洗的呢？”他们回答说：“是若翰的洗礼。”于是，保禄对他们说：“若翰的洗礼是悔罪的洗，他曾对百姓说：要相信在他以后来的那一位，就是要相信耶稣。”他们一听了这话，就因主耶稣的名字领受了洗礼。保禄在他们身上覆手的时候，圣神就降在他们身上，他们就讲各种语言，也说预言。总共大约有十二人。
他进了会堂，三个月之久，以具有说服力的论据，大胆辩论天主的国。

答唱咏　咏68(67):2-3AB,4-5ACD,6-7AB
【答】普世万邦，请向天主歌唱。（参看: 咏68(67):33A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主上升；祂的仇敌四散而逃，那些恼恨祂的人，在祂面前逃走。他们被驱散，有如驱散烟雾，就像蜡在火前被化开一样。【答】
领：但是，义人要在天主面前喜乐，并要兴高采烈；他们高兴喜乐。向天主歌唱，咏唱讚颂祂的名字；祂的名字是上主。【答】
领：天主住在自己的圣所内，祂是孤儿的慈父，是寡妇的保护。天主赐给被遗弃之人居所；祂领出被俘之人达至繁荣。【答】

福音（勇敢一点，因为我战胜了世界）
恭读圣若望福音 16:29-33
门徒对耶稣说：“现在，你讲得很清楚，没有采用任何修辞手法。现在，我们知道祢知道一切，祢不需要任何人质疑祢。因此，我们相信祢出自天主。”耶稣回答他们说：“现在，你们相信了吗？看，时候将要来到，已经来到，那时候，你们都会四散，逃回自己家里，你们会抛下我。可是，我并不孤单，因为父与我同在。我告诉你们这些，是为了让你们在我内得到平安。你们会在世上受苦，但是，要鼓起勇气，我已战胜了世界。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣玛策廉和驱魔者圣伯多禄殉道的自由纪念敬礼日。

关于这两位圣人的实际生活，知之甚少。后人所写的传记认为：圣玛策廉是位神父，圣伯多禄是位驱魔者，在公元304年戴克里先迫害教会时期殉道。教宗达玛森一世声称，他从刽子手那里听说过关于这两位殉道者的故事，那刽子手后来也成了基督徒。教宗说：西弗勒斯（Severus）或塞雷努斯（Serenus）在一处偏僻的地方杀害了他们，使得别的基督徒无法埋葬并敬礼他们的尸体。这两位圣人满怀喜乐地清理了那要处决他们的地点，那地方离罗马有三英里远，长满了荆棘，黑莓灌木。两人就在那里被斩首了。

露西拉（Lucilla）和菲尔米娜（Firmina）受天主的启示，找了两人的尸体，妥当地安葬了他们。她们把玛策廉和驱魔者伯多禄的尸体葬在靠近拉比卡纳大道（Via Labicana）的圣谛步爵 (Saint Tiburtius)的尸体边上，现在那地方也被称作玛策廉和驱魔者伯多禄的地下墓穴。按照罗马殉道圣人录记载，他们的瞻礼是在每年6月2日。

今天的弥撒福音继续取自圣若望福音中，耶稣在受难以前，祂和自己的门徒所说的临别赠言。现在，让我们继续试着理解圣若望想要传递给我们的信息。

首先，让我们来看门徒对耶稣所说的话。那时候，门徒对耶稣说：“现在，你讲得很清楚，没有采用任何修辞手法。现在，我们知道祢知道一切，祢不需要任何人质疑祢。因此，我们相信祢出自天主。”（参看：若16:29-30）

在门徒们看来，耶稣并没有给他们讲比喻，而是清楚地向他们说明那要发生的事情。可是，他们仍然没有理解耶稣所说的话。他们仍然认为耶稣只是出自天主。

今天，相同的事情也发生在我们身上。有时候，我们也会如同门徒那样，我们以为理解了福音的全貌，甚至会天真地认为：相信耶稣，就能使自己获得永生，如果不相信耶稣，天主就会惩罚我们，因为天主是全知的，由天主建立起来的教会，是一个严苛要求人们遵循天主法律的教会。这决不是耶稣所说的天主，而是我们基于自己的利益创造出来的天主，这样的天主，与耶稣时代的法利赛人、撒杜赛人，司祭长，黑落德党人，经师和民间的长老认为的天主，完全相同。

耶稣所说的天主，是一个愿意按照自己的肖像创造我们的天主，祂赐给我们自由的意志，祂更把祂所创造的一切托付给我们，使我们管理祂所造的一切。祂为了爱我们，甘愿牺牲自己，受十字架的苦刑，使我们摆脱罪恶和死亡的羁绊，从而获得永生。

刚才，我们尝试着对门徒对耶稣所说的话进行了解释。现在，让我们来听耶稣对门徒们的回应。

耶稣回答他们说：“现在，你们相信了吗？看，时候将要来到，已经来到，那时候，你们都会四散，逃回自己家里，你们会抛下我。可是，我并不孤单，因为父与我同在。我告诉你们这些，是为了让你们在我内得到平安。你们会在世上受苦，但是，要鼓起勇气，我已战胜了世界。”（参看：若16:31-33）

首先，耶稣说：“现在，你们相信了吗？”（参看：若16:31）这是我们必须要回答的问题。有时候，我们认为：耶稣是要强迫我们相信，甚至要为此付出代价。事实上，耶稣爱我们，祂不需要我们付出任何代价。祂爱我们，甚至付出了自己的性命。祂始终承行天主圣父的旨意，祂不凭借自己讲话，祂只说圣父交托付祂的话。正如祂亲口所说的：“你们听到的话，不是我的，而是派遣我的父的。”（参看：若14:24）因此，我们要相信，耶稣始终爱我们，祂不并是来审判我们，而是为我们因祂而得救。

接着，耶稣说：“看，时候将要来到，已经来到，那时候，你们都会四散，逃回自己家里，你们会抛下我。可是，我并不孤单，因为父与我同在。”（参看：若16:32）

耶稣说的这个时候，有着两层意思。第一层意思是指的是祂被捕的时候。正如玛窦福音记载的那样，犹达斯出卖了耶稣，带领司祭长和民间的长老派给他的人来到革责玛尼山园逮捕耶稣的时候，宗徒都四散逃跑了。（参看：玛26:47-56）另一层意思就是：当我们犯罪得罪祂的时候。每当我们犯罪得罪祂，就是如同门徒那样，在祂面前逃走，回到自己认为安全的地方。

耶稣说：祂并不孤单，因为圣父与祂同在。又说：“我告诉你们这些，是为了让你们在我内得到平安。你们会在世上受苦，但是，要鼓起勇气，我已战胜了世界。”（参看：若16:33）是什么意思呢？

我们知道，天主造世的时候，数次开口发言（参看：创1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30）给世界带来生命。耶稣是天主圣言，是天主口中发出的言语，在造世之初就与天主圣父同在，祂因天主圣父的开口发言，给世界带去了生命。今天，祂亲自表明自己与圣父同在，并告诉我们：我们会因祂的缘故，受到诅咒，受人侮辱，甚至会遭到迫害。但是，这个阻力，并不妨碍我们成圣，相反，我们面临的逆境，会使我们的信德更为坚强，使我们有勇气克胜一切，因为耶稣，我们的救主，祂以自己在十字架上所受的各种各样的痛苦，战胜了死亡，给我们立了榜样。

在此祝圣玛策廉和驱魔者圣伯多禄殉道的自由纪念敬礼日，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢使圣神的德能临于我们，好使我们能忠信遵行祢的旨意，以虔诚的生活方式，活出祢的旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （在他們的注視中，耶穌被接升天）
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅，我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切，直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒，被接升天為止。祂受難以後，用了許多證據向他們證明，祂還活著，四十天之久顯現給他們，講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候，囑咐他們不要離開耶路撒冷，而是要等待“你們聽我的說過的，聖父的恩許，因為洗者若翰以水施洗，過幾天，你們就要因聖神受洗。”
宗徒與耶穌聚在一起的時候，他們問祂說：“主，禰是要在此刻復興以色列國嗎？”祂回答他們說：“父憑自己的權柄所定的時刻和季節，不是你們應當知道的。但是，聖神降到你們身上的時候，你們就會領受權能，你們要在耶路撒冷，全猶大和撒瑪黎雅，直到大地四極，替我作證。”祂說了這話，就在他們的注視中，被舉上升，有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候，他們目不轉睛地望著天，突然，有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說：“加里肋亞人，你們為什麼站著望天呢？這從你們那裡被接升天的耶穌，必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

答唱詠　詠47(46):2-3,6-7,8-9
【答】歡呼聲中，天主登極；為上主響起了號角聲。（參看: 詠47(46):6）
或【答】阿肋路亞。
領：萬民，你們要鼓掌歡呼，帶著喜樂，向上主歡呼，因為上主，至高者，可敬可畏，是普世大地的偉大君王。【答】
領：在歡呼聲中，天主登上自己的寶座；在號角聲中，上主騰空。請謳歌讚美上主，歌頌，歌頌讚美我們的君王。【答】
領：因為天主是普世的君王；應詠詩讚美祂。上主為王，統禦萬邦，坐於祂的聖座寶位之上。【答】

讀經二 （天主使祂坐在自己的右邊。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們：願我們的主耶穌基督的天主，光榮的聖父，賜給你們一個智慧和啟示的精神，好使你們能認識祂。願你們的心眼，受到燭照，好使你們知道，屬於祂的寵召，是什麼希望，祂在聖徒中間產業的光榮，怎樣豐厚，祂為我們相信的人所施展的權能，怎樣浩大，按照祂在基督身上實踐的大能，祂使基督從死者中復活，使祂在天上，坐在祂的右邊，遠超一切王侯，一切掌權者，一切大能者，一切宰製者，一切不僅在現世，也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下，使祂在教會內作元首，這教會就是祂的身體，就是藉各種方式，充滿萬有的圓滿。

或

讀經二 （基督進了諸天）
恭讀致希伯來人書 9:24-28;10:19-23
基督並沒有進入一座人手所造的聖所，並非真聖所的模型，而是天國本境，好使祂能替我們，出現在天主面前。並非是要祂不斷奉獻自己，如同每年，大司祭帶著不屬於自己的血，進入聖殿一樣；如果是那樣，那麼，自創世之初，祂必須多次受苦了。但是，在末世，祂總共出現一次，藉著祭獻自己，消除了罪惡，正如所預定的那樣，人只死一次，在此以後，就是審判，基督也是如此，祂一次奉獻了自己，消除了大眾的罪過，祂將要再次顯現，不是要來消除罪過，而是帶給那熱切等待祂的人救恩。
因此，兄弟姐妹們，我們既然懷著大膽的信心，靠著耶穌的寶血，得以進入聖殿，就是進入祂給我們開創的一條又新又活，通過帳幔、就是祂肉身的道路。而且我們既然有一位掌管天主家庭的偉大司祭，我們就應在洗淨心靈、脫離邪僻的良心、和用淨水洗滌身體以後，懷著真誠的心，以完備的信德去接近天主。也應該堅持所明認的望德，毫不動搖，因為應許的那位是信實的。

福音（祂離開他們，被接升天）
恭讀聖路加福音 24:46-53
耶穌對門徒說：“經上記載：基督要受苦，第三天從死者中復活。因此，要以祂的名字向萬邦宣講悔改，好使罪得赦。你們就是這些事的見證人。看，我要把我父的恩許派遣到你們身上；但是，要留在城中，直到你們穿上自天而來的能力。”
接著，祂領他們出去，直到伯大尼，祂舉手降福了他們。祂降福他們的時候，就離開他們，被接升天。他們朝拜了祂，滿懷巨大的喜樂之情，回到耶路撒冷，繼續在聖殿讚頌天主。

省思

今天是復活期第七主日。絕大多數教區在今天慶祝耶穌升天節。考慮到這樣的牧靈益處和需求，在本年（2025年）我們只為大家提供耶穌升天節的讀經，答唱詠，福音，以及日課經文。

本年耶穌升天節的福音經文取自聖路加福音。讓我們試著來理解聖路加想要傳遞給我們的訊息。先讓我們來聽耶穌對自己門徒說的話。

耶穌對門徒說：“耶穌對門徒說：“經上記載：基督要受苦，第三天從死者中復活。因此，要以祂的名字向萬邦宣講悔改，好使罪得赦。你們就是這些事的見證人。看，我要把我父的恩許派遣到你們身上；但是，要留在城中，直到你們穿上自天而來的能力。”（參看：路21:46-49）

這是聖路加福音的結尾部分。耶穌對門徒說了幾句非常的話。祂說了哪些重要的話呢？我想，應該是這幾句：“基督要受苦，第三天從死者中復活。”（參看：路21:46）“要以祂的名字向萬邦宣講悔改，好使罪得赦。”（參看：路21:47）“要留在城中，直到你們穿上自天而來的能力。”（參看：路21:49）。因此，讓我們試著來理解這三句非常重要的話。

“基督要受苦，第三天從死者中復活。”（參看：路21:46）

我們知道，耶穌時代的猶太人，尤其是法利賽人、撒杜賽人、司祭長、經師和民間的長老，他們所期待的基督是一個怎樣的基督呢？是一個政治性的基督。是一個帶領他們擺脫羅馬人的統治，復興以色列的基督。甚至那些和耶穌在一起的門徒也是這樣認為的。聖路加在宗徒大事錄中是這樣說的：宗徒與耶穌聚在一起的時候，他們問祂說：“主，禰是要在此刻復興以色列國嗎？”（參看：宗1:6）耶穌還沒有受難的時候，他們也曾有幻想。正如載伯德的兩個兒子的母親向耶穌所求的那樣。那時候，她求耶穌說：“讓我的兩個兒子，在禰的國裡，一個坐在禰的右邊，一個坐在禰的左邊。”（參看：瑪20:21）這是他們所期待的基督。

可是，耶穌所說的基督，是一個愛世人，只考慮世人的利益，而非考慮自己的利益，只願服務祂所造的一切，甚至願意如同僕人一樣，給門徒洗腳。（參看：若13:1-19）是一個“具有天主的形體，沒有把與天主同等，當作某些應當把持不舍，使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上”（參看：斐2:6-8）的基督，是一個願意把自己的肉當作真實的食糧，把自己的血當作真實的飲料，使人吃了祂的肉，喝了祂的血，住在祂內（參看：若6:55）的基督。是一個以祂在十字架上的聖死，戰勝死亡，使死亡不再統治祂（參看：羅6:9）使我們這些藉著領受祂的聖洗的人，在祂內開始新的生活。

我們理解了耶穌所說的基督。讓我們來理解耶穌所說的第二句重要的話。

“要以祂的名字向萬邦宣講悔改，好使罪得赦。”（參看：路21:47）

每次我們進到聖堂的時候，我們都會聽到人們在宣講。他們在宣講什麼？我想那些老年教友一定很熟悉。“相信天主，就能獲得永生。”“相信基督，就能發財。”這樣的宣講，並不是以耶穌的名字所作的宣講，而是出於迎合世界所做的宣講。

教宗方濟各在《第59屆社會傳播日文告》中教導我們：“在你們的心中，要尊基督是主”希望是基督徒所擁有的面容，復活之主的面容。祂藉著聖神的恩典許諾，祂會永遠和我們在一起，使我們能對一切抱有希望，即使失去一切，依然抱有希望，能覺察到悄悄呈現在我們面前的美善。

我想，這對我們每個人而言，是一項重大的挑戰。因為我們只是一味迎合大家的需求去宣講，那麼，我們所宣講的基督，就不是一個真實的基督，而是一個虛假的基督，我們的宣講就沒有展現出基督的美。而一個正確的宣講，就是要幫助所有人理解自己所犯的罪，認識到自己的不足，接受自己的不足，在天主聖神的啟迪下，領受基督的洗禮，在基督內重生。藉著領受修和聖事，與天主和世界修好。這才是一個正確的宣講。

剛才，我們理解了耶穌所說的第二重要的話。現在，讓我們來理解耶穌所說第三句非常重要的話。

“要留在城中，直到你們穿上自天而來的能力。”（參看：路21:49）

我們經常會聽到的那些錯誤的宣講，比如前面提到的“相信天主，就能獲得永生。”“相信基督，就能發財。”以及很多迎合這個世界的宣講，他們都有一個共同的弱點，就是他們沒有穿上自天而來的能力。

那“自天而來的能力”就是天主聖神賜下的德能。那些領受了天主聖神的恩典的人，不再按照自己的習慣去宣講，而是“按照天主聖神賜給他們的話，說起別的語言”（參看：宗2:4）他們只講天主託付給他們說的話。正如在初期教會，宗徒們領受天主聖神以後，在他們的身上表現出來的那樣。

在福音的結尾，聖路加說：直到伯大尼，祂舉手降福了他們。祂降福他們的時候，就離開他們，被接升天。他們朝拜了祂，滿懷巨大的喜樂之情，回到耶路撒冷，繼續在聖殿讚頌天主。（參看：24:50-53）

我們知道，在伯大尼，住著拉匝祿一家，那正是耶穌使拉匝祿復活的地方（參看：若11:17-44）耶穌帶他們出來，直到伯大尼，為的是讓那些追隨祂的門徒記起，只有祂才是生命之主。凡接受祂提出的新世界的人，他們仍然會如同拉匝祿一樣，生活在這個世界，但是，他們的生活，已經不同了。因為他們看到了那在耶穌基督內的生命。因此，當他們再回到耶路撒冷的時候，並不是回到那個只宣講嚴苛天主形象的耶路撒冷，而是那個他們與主耶穌基督生活過的地方，那個充滿手足情誼的地方，那個耶穌為愛他們舍掉生命的地方。

今天，我們一起慶祝耶穌升天節，讓我們偕同耶穌的宗徒，一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，求禰使我們充滿聖潔的喜樂，使我們滿懷對禰的虔敬和感激之情歡欣踴躍。因為禰的聖子基督的升天，實在令我們感到雀躍。正如元首在光榮中先行，奧體在希望中追隨。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （在他们的注视中，耶稣被接升天）
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗，我在第一部书中讲述了耶稣所行所教的一切，直到祂藉着圣神指示祂所拣选的宗徒，被接升天为止。祂受难以后，用了许多证据向他们证明，祂还活着，四十天之久显现给他们，讲述天主的国。祂和宗徒在一起的时候，嘱咐他们不要离开耶路撒冷，而是要等待“你们听我的说过的，圣父的恩许，因为洗者若翰以水施洗，过几天，你们就要因圣神受洗。”
宗徒与耶稣聚在一起的时候，他们问祂说：“主，祢是要在此刻复兴以色列国吗？”祂回答他们说：“父凭自己的权柄所定的时刻和季节，不是你们应当知道的。但是，圣神降到你们身上的时候，你们就会领受权能，你们要在耶路撒冷，全犹大和撒玛黎雅，直到大地四极，替我作证。”祂说了这话，就在他们的注视中，被举上升，有一朵云从他们的眼前把祂接走了。祂被接走的时候，他们目不转睛地望着天，突然，有两个穿着白衣的人站在他们身边。他们说：“加里肋亚人，你们为什么站着望天呢？这从你们那里被接升天的耶稣，必将以你们看到祂进入诸天的相同方式回来。”

答唱咏　咏47(46):2-3,6-7,8-9
【答】欢呼声中，天主登极；为上主响起了号角声。（参看: 咏47(46):6）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要鼓掌欢呼，带着喜乐，向上主欢呼，因为上主，至高者，可敬可畏，是普世大地的伟大君王。【答】
领：在欢呼声中，天主登上自己的宝座；在号角声中，上主腾空。请讴歌赞美上主，歌颂，歌颂赞美我们的君王。【答】
领：因为天主是普世的君王；应咏诗赞美祂。上主为王，统御万邦，坐于祂的圣座宝位之上。【答】

读经二 （天主使祂坐在自己的右边。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们：愿我们的主耶稣基督的天主，光荣的圣父，赐给你们一个智慧和启示的精神，好使你们能认识祂。愿你们的心眼，受到烛照，好使你们知道，属于祂的宠召，是什么希望，祂在圣徒中间产业的光荣，怎样丰厚，祂为我们相信的人所施展的权能，怎样浩大，按照祂在基督身上实践的大能，祂使基督从死者中复活，使祂在天上，坐在祂的右边，远超一切王侯，一切掌权者，一切大能者，一切宰制者，一切不仅在现世，也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下，使祂在教会内作元首，这教会就是祂的身体，就是藉各种方式，充满万有的圆满。

或

读经二 （基督进了诸天）
恭读致希伯来人书 9:24-28;10:19-23
基督并没有进入一座人手所造的圣所，并非真圣所的模型，而是天国本境，好使祂能替我们，出现在天主面前。并非是要祂不断奉献自己，如同每年，大司祭带着不属于自己的血，进入圣殿一样；如果是那样，那么，自创世之初，祂必须多次受苦了。但是，在末世，祂总共出现一次，藉着祭献自己，消除了罪恶，正如所预定的那样，人只死一次，在此以后，就是审判，基督也是如此，祂一次奉献了自己，消除了大众的罪过，祂将要再次显现，不是要来消除罪过，而是带给那热切等待祂的人救恩。
因此，兄弟姐妹们，我们既然怀着大胆的信心，靠着耶稣的宝血，得以进入圣殿，就是进入祂给我们开创的一条又新又活，通过帐幔、就是祂肉身的道路。而且我们既然有一位掌管天主家庭的伟大司祭，我们就应在洗净心灵、脱离邪僻的良心、和用净水洗涤身体以后，怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主。也应该坚持所明认的望德，毫不动摇，因为应许的那位是信实的。

福音（祂离开他们，被接升天）
恭读圣路加福音 24:46-53
耶稣对门徒说：“经上记载：基督要受苦，第三天从死者中复活。因此，要以祂的名字向万邦宣讲悔改，好使罪得赦。你们就是这些事的见证人。看，我要把我父的恩许派遣到你们身上；但是，要留在城中，直到你们穿上自天而来的能力。”
接着，祂领他们出去，直到伯大尼，祂举手降福了他们。祂降福他们的时候，就离开他们，被接升天。他们朝拜了祂，满怀巨大的喜乐之情，回到耶路撒冷，继续在圣殿讚颂天主。

省思

今天是复活期第七主日。绝大多数教区在今天庆祝耶稣升天节。考虑到这样的牧灵益处和需求，在本年（2025年）我们只为大家提供耶稣升天节的读经，答唱咏，福音，以及日课经文。

本年耶稣升天节的福音经文取自圣路加福音。让我们试着来理解圣路加想要传递给我们的讯息。先让我们来听耶稣对自己门徒说的话。

耶稣对门徒说：“耶稣对门徒说：“经上记载：基督要受苦，第三天从死者中复活。因此，要以祂的名字向万邦宣讲悔改，好使罪得赦。你们就是这些事的见证人。看，我要把我父的恩许派遣到你们身上；但是，要留在城中，直到你们穿上自天而来的能力。”（参看：路21:46-49）

这是圣路加福音的结尾部分。耶稣对门徒说了几句非常的话。祂说了哪些重要的话呢？我想，应该是这几句：“基督要受苦，第三天从死者中复活。”（参看：路21:46）“要以祂的名字向万邦宣讲悔改，好使罪得赦。”（参看：路21:47）“要留在城中，直到你们穿上自天而来的能力。”（参看：路21:49）。因此，让我们试着来理解这三句非常重要的话。

“基督要受苦，第三天从死者中复活。”（参看：路21:46）

我们知道，耶稣时代的犹太人，尤其是法利赛人、撒杜赛人、司祭长、经师和民间的长老，他们所期待的基督是一个怎样的基督呢？是一个政治性的基督。是一个带领他们摆脱罗马人的统治，复兴以色列的基督。甚至那些和耶稣在一起的门徒也是这样认为的。圣路加在宗徒大事录中是这样说的：宗徒与耶稣聚在一起的时候，他们问祂说：“主，祢是要在此刻复兴以色列国吗？”（参看：宗1:6）耶稣还没有受难的时候，他们也曾有幻想。正如载伯德的两个儿子的母亲向耶稣所求的那样。那时候，她求耶稣说：“让我的两个儿子，在祢的国里，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”（参看：玛20:21）这是他们所期待的基督。

可是，耶稣所说的基督，是一个爱世人，只考虑世人的利益，而非考虑自己的利益，只愿服务祂所造的一切，甚至愿意如同仆人一样，给门徒洗脚。（参看：若13:1-19）是一个“具有天主的形体，没有把与天主同等，当作某些应当把持不舍，使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上”（参看：斐2:6-8）的基督，是一个愿意把自己的肉当作真实的食粮，把自己的血当作真实的饮料，使人吃了祂的肉，喝了祂的血，住在祂内（参看：若6:55）的基督。是一个以祂在十字架上的圣死，战胜死亡，使死亡不再统治祂（参看：罗6:9）使我们这些藉着领受祂的圣洗的人，在祂内开始新的生活。

我们理解了耶稣所说的基督。让我们来理解耶稣所说的第二句重要的话。

“要以祂的名字向万邦宣讲悔改，好使罪得赦。”（参看：路21:47）

每次我们进到圣堂的时候，我们都会听到人们在宣讲。他们在宣讲什么？我想那些老年教友一定很熟悉。“相信天主，就能获得永生。”“相信基督，就能发财。”这样的宣讲，并不是以耶稣的名字所作的宣讲，而是出于迎合世界所做的宣讲。

教宗方济各在《第59届社会传播日文告》中教导我们：“在你们的心中，要尊基督是主”希望是基督徒所拥有的面容，复活之主的面容。祂藉着圣神的恩典许诺，祂会永远和我们在一起，使我们能对一切抱有希望，即使失去一切，依然抱有希望，能觉察到悄悄呈现在我们面前的美善。

我想，这对我们每个人而言，是一项重大的挑战。因为我们只是一味迎合大家的需求去宣讲，那么，我们所宣讲的基督，就不是一个真实的基督，而是一个虚假的基督，我们的宣讲就没有展现出基督的美。而一个正确的宣讲，就是要帮助所有人理解自己所犯的罪，认识到自己的不足，接受自己的不足，在天主圣神的启迪下，领受基督的洗礼，在基督内重生。藉着领受修和圣事，与天主和世界修好。这才是一个正确的宣讲。

刚才，我们理解了耶稣所说的第二重要的话。现在，让我们来理解耶稣所说第三句非常重要的话。

“要留在城中，直到你们穿上自天而来的能力。”（参看：路21:49）

我们经常会听到的那些错误的宣讲，比如前面提到的“相信天主，就能获得永生。”“相信基督，就能发财。”以及很多迎合这个世界的宣讲，他们都有一个共同的弱点，就是他们没有穿上自天而来的能力。

那“自天而来的能力”就是天主圣神赐下的德能。那些领受了天主圣神的恩典的人，不再按照自己的习惯去宣讲，而是“按照天主圣神赐给他们的话，说起别的语言”（参看：宗2:4）他们只讲天主托付给他们说的话。正如在初期教会，宗徒们领受天主圣神以后，在他们的身上表现出来的那样。

在福音的结尾，圣路加说：直到伯大尼，祂举手降福了他们。祂降福他们的时候，就离开他们，被接升天。他们朝拜了祂，满怀巨大的喜乐之情，回到耶路撒冷，继续在圣殿讚颂天主。（参看：24:50-53）

我们知道，在伯大尼，住着拉匝禄一家，那正是耶稣使拉匝禄复活的地方（参看：若11:17-44）耶稣带他们出来，直到伯大尼，为的是让那些追随祂的门徒记起，只有祂才是生命之主。凡接受祂提出的新世界的人，他们仍然会如同拉匝禄一样，生活在这个世界，但是，他们的生活，已经不同了。因为他们看到了那在耶稣基督内的生命。因此，当他们再回到耶路撒冷的时候，并不是回到那个只宣讲严苛天主形象的耶路撒冷，而是那个他们与主耶稣基督生活过的地方，那个充满手足情谊的地方，那个耶稣为爱他们舍掉生命的地方。

今天，我们一起庆祝耶稣升天节，让我们偕同耶稣的宗徒，一起向天主献上祈祷：

全能的天主，求祢使我们充满圣洁的喜乐，使我们满怀对祢的虔敬和感激之情欢欣踊跃。因为祢的圣子基督的升天，实在令我们感到雀跃。正如元首在光荣中先行，奥体在希望中追随。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （上主，以色列的君王，在你們中間）
恭讀索福尼亞先知書 3:14-18A
熙雍女子，歡呼吧！以色列，歡唱吧！耶路撒冷女子，滿心歡喜吧！上主撤銷了對妳的判決，祂使妳的仇敵離開，上主，以色列的君王，在妳中間，妳再不用懼怕災禍。在那一天，有人會對耶路撒冷說：“熙雍，不要害怕，不要氣餒！上主，妳的天主，大能的救主，在妳中間。祂要因妳歡欣喜樂，以祂的愛，使妳煥然一新，祂要因妳而歡唱，有如人們在節日時的歌唱。

或

讀經一（對聖者的急需，你們要分擔，對客人，你們要款待。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:9-16
弟兄姐妹們：讓愛真誠，惱恨惡事，持守良善；相親相愛，彼此盼望，彼此尊敬。論熱忱，不可懈怠，論心神，要火熱，事奉上主。要在希望中喜樂，在痛苦中忍耐，堅持祈禱。要滿足聖徒的需求，要熱情好客。對那迫害你們的人，要祝福，而不是詛咒。要與喜樂的人同喜樂，與哭泣的人同哭泣。彼此尊重，不可驕傲，而是要與卑微的人交往；不要自作聰明。

答唱詠　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】以色列的聖者在你們中間是偉大的。（參看：依12:6）
領：天主確實是我的救援，我自信而無畏，上主是我的力量，我的勇力，祂做了我的救主。你們要滿心喜樂，在救恩的水泉邊汲水。【答】
領：稱頌上主，呼號祂的名！將祂的作為宣告于萬民，稱述祂崇高的聖名。【答】
領：歌頌上主，因為祂作了顯赫的事，這事應該傳遍天下。熙雍的居民，你們應歡呼高唱，因為以色列的聖者在你們中間是偉大的。【答】

福音（全能者為我做了大事。）
恭讀聖路加福音 1:39-56
瑪利亞起來，趕忙往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就在那裡給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠。”瑪利亞同她住了三個月左右，就回本家去了。

省思

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝聖母訪親的慶日。首先祝大家瞻禮喜樂。

聖母訪親的慶日，源自1389年，當時的教宗烏爾巴諾六世（Urban VI）願意藉著一個瞻禮，結束教會的分裂，於是，應布拉格總主教詹斯坦的若翰（Jan of Jenštejn）的請求，把這個瞻禮加入羅馬禮儀通用日曆，每年7月2日慶祝這個瞻禮。1605年，教宗格肋孟八世頒定新的羅馬禮書，以此取代教宗庇護五世欽定的羅馬禮書時，這個瞻禮就以第二等慶節來慶祝。1969年羅馬禮儀日曆改版的時候，將這個瞻禮移到5月31日慶祝，等級不變。以使聖母領報瞻禮（每年3月25日）和洗者若翰誕生（每年6月24日）之間的慶節更和諧。

今天的彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來理解今天聖路加想要向我們傳遞的資訊。

瑪利亞起來，趕忙往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就在那裡給依撒伯爾請安。（參看：路1:39-40）

瑪利亞為什麼要去到猶大的一座城去呢？因為她從天使的口中得知，她的親戚依撒伯爾“雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是不能生育的”（參看：路1:35-37）因此，她趕忙去到猶大的一座城，去探望依撒伯爾。

依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”（參看：路1:41-42）這實在是美好的祝福！聖母和耶穌的祝福，同時來到匝加利亞的家。那在瑪利亞胎中的嬰孩耶穌，降福了祂的前驅洗者若翰和匝加利亞一家。

瑪利亞來到匝加利亞的家。她沒有向匝加利亞致意，而是向依撒伯爾問好。那是因為匝加利亞已不能說話，匝加利亞是從什麼時候開始不能說話的呢？是從天使嘉俾額爾的口中得知依撒伯爾將要懷孕生子的時候，就是在他對天使說：“我憑什麼能知道這事？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。”（參看：路1:18）。從那以後，直到洗者若翰誕生以前，他不能說話。

瑪利亞來到匝加利亞的家，她不僅帶著自己的問候，同時也帶著耶穌的問候。她不只問候了依撒伯爾，也問候了那在依撒伯爾胎中的洗者若翰。以致依撒伯爾說出了動人的話：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”（參看：路1:42-43）

現在，讓我們來看，聖母是如何回應的。

瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠。”（參看：路1:46-55）

如果我們按照人的思維來看待這事，也許我們會心生驕傲，因為我們受到世人的誇讚。但是，聖母並沒有這樣做，她反而把這一切歸功於天主。正如她說過的那樣：“看！我是上主的婢女，願禰的話在我身上成就吧。”（參看：路1:38）她雖孕育了救主耶穌，但是，她依然謙卑。天主聖言藉著她的口向世人宣講：祂不喜歡那些心高氣傲的人，而是喜歡那些弱小卑微的人，祂時常扶助那些饑餓的人，而不扶助那些物質生活豐滿的人。

榮福的至聖童貞是如此順從天主的旨意：當總領天使加俾額爾向她預報基督將由她而誕生時，她回答說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我罷！”（參看：路1：38）使天主的救贖工程由此展開。當她往見她的表姐依撒伯爾時，她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中，她所稱讚的對象，不是她自己，而是上主：“我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬代的人都要稱我有福。”（參看：路1：46-48）

榮福的至聖童貞是如此謙卑：當耶穌誕生于白冷後，從東方來的賢士前去朝拜耶穌時，她並沒有以自己是天主之母的位格，顯露出自己的高貴，而是默默接受了賢士的禮物。（參看：瑪2：1-12）當賢士們離開後，她與若瑟帶著耶穌逃往埃及，躲避黑落德的追殺時，她所付出的痛苦。

榮福的至聖童貞將她對天主的愛，以及對世人的愛，在她的塵世生活中，表露無遺：當耶穌長大後，她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時，當他們失去耶穌，直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時，當她問耶穌：“孩子，禰為什麼這樣對待我們？看，禰的父親和我，一直痛苦的找禰。”以及耶穌對她的回應：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”她又是如何做的呢？她把這一切都默存心中。(參看：路2：41-52) 當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時，她發現婚宴上的酒沒有了，她懷著堅定的信德，主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱：“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡，變水為酒。（參看：若2：1-12）

榮福的至聖童貞將她完整的交托，為協助天主，實現祂對人類的救贖工程：當耶穌向眾人宣講福音的時候，聖母一直陪伴在她愛子的身邊，以致耶穌說出：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參看：瑪12：46-50) 當耶穌為了除免我們的罪，勇敢背起十字架，並被釘在十字架上時，聖母在祂的十字架旁。耶穌對聖母說：“女人，看，妳的兒子！”又對祂的門徒說：“看，你的母親！”（參看：若19：25-27）當耶穌被接升天後，她又以祈禱陪伴她愛子的教會：“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟，都同心合意地專務祈禱。”（參看：宗1：14）

在這榮福童貞瑪利亞訪親的慶日，讓我們一起向全能的天主獻上祈求：

全能永生的天主，禰的聖子寄居在榮福童貞瑪利亞的胎中時，禰感召她去拜訪依撒伯爾。求禰使我們忠於聖神的感召，時時偕同榮福童貞瑪利亞，頌揚禰的偉大。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （上主，以色列的君王，在你们中间）
恭读索福尼亚先知书 3:14-18A
熙雍女子，欢呼吧！以色列，欢唱吧！耶路撒冷女子，满心欢喜吧！上主撤销了对妳的判决，祂使妳的仇敌离开，上主，以色列的君王，在妳中间，妳再不用惧怕灾祸。在那一天，有人会对耶路撒冷说：“熙雍，不要害怕，不要气馁！上主，妳的天主，大能的救主，在妳中间。祂要因妳欢欣喜乐，以祂的爱，使妳焕然一新，祂要因妳而欢唱，有如人们在节日时的歌唱。

或

读经一（对圣者的急需，你们要分担，对客人，你们要款待。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 12:9-16
弟兄姐妹们：让爱真诚，恼恨恶事，持守良善；相亲相爱，彼此盼望，彼此尊敬。论热忱，不可懈怠，论心神，要火热，事奉上主。要在希望中喜乐，在痛苦中忍耐，坚持祈祷。要满足圣徒的需求，要热情好客。对那迫害你们的人，要祝福，而不是诅咒。要与喜乐的人同喜乐，与哭泣的人同哭泣。彼此尊重，不可骄傲，而是要与卑微的人交往；不要自作聪明。

答唱咏　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】以色列的圣者在你们中间是伟大的。（参看：依12:6）
领：天主确实是我的救援，我自信而无畏，上主是我的力量，我的勇力，祂做了我的救主。你们要满心喜乐，在救恩的水泉边汲水。【答】
领：称颂上主，呼号祂的名！将祂的作为宣告于万民，称述祂崇高的圣名。【答】
领：歌颂上主，因为祂作了显赫的事，这事应该传遍天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。【答】

福音（全能者为我做了大事。）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚同她住了三个月左右，就回本家去了。

省思

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母访亲的庆日。首先祝大家瞻礼喜乐。

圣母访亲的庆日，源自1389年，当时的教宗乌尔巴诺六世（Urban VI）愿意藉着一个瞻礼，结束教会的分裂，于是，应布拉格总主教詹斯坦的若翰（Jan of Jenštejn）的请求，把这个瞻礼加入罗马礼仪通用日历，每年7月2日庆祝这个瞻礼。1605年，教宗格肋孟八世颁定新的罗马礼书，以此取代教宗庇护五世钦定的罗马礼书时，这个瞻礼就以第二等庆节来庆祝。1969年罗马礼仪日历改版的时候，将这个瞻礼移到5月31日庆祝，等级不变。以使圣母领报瞻礼（每年3月25日）和洗者若翰诞生（每年6月24日）之间的庆节更和谐。

今天的弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来理解今天圣路加想要向我们传递的信息。

玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。（参看：路1:39-40）

玛利亚为什么要去到犹大的一座城去呢？因为她从天使的口中得知，她的亲戚依撒伯尔“虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是不能生育的”（参看：路1:35-37）因此，她赶忙去到犹大的一座城，去探望依撒伯尔。

依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（参看：路1:41-42）这实在是美好的祝福！圣母和耶稣的祝福，同时来到匝加利亚的家。那在玛利亚胎中的婴孩耶稣，降福了祂的前驱洗者若翰和匝加利亚一家。

玛利亚来到匝加利亚的家。她没有向匝加利亚致意，而是向依撒伯尔问好。那是因为匝加利亚已不能说话，匝加利亚是从什么时候开始不能说话的呢？是从天使嘉俾额尔的口中得知依撒伯尔将要怀孕生子的时候，就是在他对天使说：“我凭什么能知道这事？因为我已经老了，我的妻子也上了年纪。”（参看：路1:18）。从那以后，直到洗者若翰诞生以前，他不能说话。

玛利亚来到匝加利亚的家，她不仅带着自己的问候，同时也带着耶稣的问候。她不只问候了依撒伯尔，也问候了那在依撒伯尔胎中的洗者若翰。以致依撒伯尔说出了动人的话：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（参看：路1:42-43）

现在，让我们来看，圣母是如何回应的。

玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”（参看：路1:46-55）

如果我们按照人的思维来看待这事，也许我们会心生骄傲，因为我们受到世人的夸讚。但是，圣母并没有这样做，她反而把这一切归功于天主。正如她说过的那样：“看！我是上主的婢女，愿祢的话在我身上成就吧。”（参看：路1:38）她虽孕育了救主耶稣，但是，她依然谦卑。天主圣言藉着她的口向世人宣讲：祂不喜欢那些心高气傲的人，而是喜欢那些弱小卑微的人，祂时常扶助那些饥饿的人，而不扶助那些物质生活丰满的人。

荣福的至圣童贞是如此顺从天主的旨意：当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（参看：路1：38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（参看：路1：46-48）

荣福的至圣童贞是如此谦卑：当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱，以及对世人的爱，在她的尘世生活中，表露无遗：当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2：1-12）

荣福的至圣童贞将她完整的交托，为协助天主，实现祂对人类的救赎工程：当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19：25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1：14）

在这荣福童贞玛利亚访亲的庆日，让我们一起向全能的天主献上祈求：

全能永生的天主，祢的圣子寄居在荣福童贞玛利亚的胎中时，祢感召她去拜访依撒伯尔。求祢使我们忠于圣神的感召，时时偕同荣福童贞玛利亚，颂扬祢的伟大。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （我在這城裡有很多百姓）
恭讀宗徒大事錄 18:9-18
某夜，保祿在格林多，天主在神視中對他說：“不要害怕。繼續宣講，不要緘默，因為我和你在一起。沒人會攻擊你，沒人會傷害你，因為我在這城裡有很多百姓。”他就在那裡住了一年半，在他們中間教導天主聖言。
加里雍作阿哈雅總督的時候，猶太人聯合起來反對保祿，把他帶到法庭，說：“這人誘導人們違背法律，朝拜天主。”保祿剛要回答，加里雍就對猶太人說：“如果是犯罪或是惡意欺詐，我自當聽你們的控告，但是，由於這是一個關於你們自己的教義，名銜和法律的爭議，我不願作這些事的判官。”於是，他就把他們趕出了法庭。他們在法庭抓住了會堂長索斯特乃，在眾目睽睽下打了他。但這一切與加里雍無關。
保祿在那裡住了很久，他與兄弟道別以後，就和普黎史拉和阿桂拉一起坐船，到敘利亞去了。因為他有誓願，就在耕格勒剃了頭。

答唱詠　詠47(46):2-3,4-5,6-7
【答】天主是普世的君王。（參看：詠47(46):8A）或【答】阿肋路亞。
領：萬民，你們都要鼓掌，向上主歡呼。因為上主，至高者，可敬可畏，是普世的君王。【答】
領：祂使百姓屈服我們，使列邦屈服在我們腳下。祂為我們選定了產業，就是祂所愛的雅各伯的光榮。【答】
領：在歡呼和號角聲中，上主天主登上自己的寶座。謳歌讚頌，謳歌讚頌天主，謳歌讚頌，謳歌讚頌我們的君王。【答】

福音（沒有人能奪走你們的喜樂）
恭讀聖若望福音 16:20-23
耶穌對門徒說：“我實實在在對你們說：你們會哭泣和哀悼，世界會歡喜，你們會悲傷，但是，你們的悲傷會變為喜樂。婦女分娩的時候，她會感到痛苦，因為她的時刻已經來到；但是，當她生下孩子，她不再記得痛苦，因為她為自己的孩子生在世上感到高興。所以你們現在也很憂愁。但是，我要再見到你們，你們的內心就會歡喜，沒有人能奪走你們的喜樂。在那一天，你們不會再問我什麼了。我實實在在對你們說：不論你們以我的名字向父求什麼，祂會賜給你們。”

省思

按照羅馬禮儀通用日曆，昨天是耶穌升天節。為能使更多主內的兄弟姐妹一起慶祝耶穌升天節，在本年，我們按照羅馬禮儀通用日曆提供的選擇，將耶穌升天節移到復活期第七主日慶祝。

今天的彌撒福音經文，接著昨天的彌撒福音。讓我們繼續試著分段來理解耶穌所說的話。

耶穌說：“你們會哭泣和哀悼，世界會歡喜，你們會悲傷，但是，你們的悲傷會變為喜樂。”（參看：若16:20）

門徒們之所以會哭泣和哀悼，是因為耶穌將要離開他們，受十字架的苦刑，世界和統治世界者將因耶穌的死感到高興。耶穌死在十字架上以後，門徒們會感到悲傷。三天以後，門徒會看到復活的主向他們顯現，那時候，他們的悲傷會變為喜樂。同樣，世人或許無法理解我們的信仰，我們或許會為此感到難受，但是，那愛我們的天主看到我們所經驗的一切，祂定會獎賞我們，那時候，我們就會感到喜樂。

耶穌說：“婦女分娩的時候，她會感到痛苦，因為她的時刻已經來到；但是，當她生下孩子，她不再記得痛苦，因為她為自己的孩子生在世上感到高興。”（參看：若16:21）

還記得創世紀中，天主對背命的厄娃說的話嗎？那時候，天主對厄娃說：“我要增強妳生育時的劇痛，妳要在痛苦中生子。妳要依附于妳的丈夫，你的丈夫要作妳的主人。”（參看：創2:16）厄娃之所以感到痛苦，是因為她犯了罪。罪傷害了人與天主之間的關係，傷害了人與世界的關係。我們也是如此。

我們每人都會經驗到二次分娩。

第一次是我們從那生養照料我們的母親中血肉之胎中分娩，生在這個世界上。那生養照料我們的母親，在痛苦中把我們生出來，使我們來到這個世界。當我們出離母胎的時候，天主便邀請我們以血肉的眼目觀看祂創造的一切，祂召叫我們的父母，為使我們能藉他們慈愛的養育，體驗到祂賞賜給我們的恩惠；當我們到了上學的年齡，祂召叫我們的老師，並賞賜我們同學，為使我們能在一片歡樂的氣氛中，學習屬於這個世界的知識，幫助我們藉著所學習的一切，在此變幻塵世生活；幾時我們走上工作的崗位，天主同樣召叫我們的上司，並賞賜我們友善的同事，為使我們能吃自己的雙手產生的果實。當我們在生活中體驗到這一切時，便會發現，天主是何等的良善寬仁。

當我們在生活中體驗並觀看了天主賞賜給我們的各樣恩典以後，我們的內心會促使我們選擇進一步加深與天主的聯繫。那時候，我們將經歷到第二次分娩。我們所經歷的第二次分娩，就是在領受基督的洗禮的時候。那時候，“我們藉著洗禮，已歸於死亡，已與基督同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也要怎樣在新生活中生活。”（參看：羅6:3-4）當我們懷著這樣的期待，因著信德，領受了基督的洗禮，並領受了聖神的傅油以後，我們就在基督內重獲新生了。這就是我們經驗的第二次分娩。

耶穌說：所以你們現在也很憂愁。但是，我要再見到你們，你們的內心就會歡喜，沒有人能奪走你們的喜樂。（參看：若16:22）

我們之所以感到憂愁，是因為我們還沒能理解天主的國。因為在我們看來，我們依然生活在這個終將消逝的世界，我們仍然會死，我們仍然會面對各種壓力，各種痛苦，各種困難，各種考驗。但是，耶穌告訴我們：“人除非由上而生，不能理解天主的國。”（參看：若3:3）又說：“人除非由水和聖神而生，不能進入天主的國。”（參看：若3:5）藉著聖洗聖事和堅振聖事，我們藉由水和聖神而生，我們雖然生活在此變幻塵生，卻已進入天國。當我們進到教堂的時候，我們就已經進入天國，在那裡，那隱藏在聖體龕內的耶穌與我們相遇，祂藉著聖體聖事，來到我們心中，使我們的五內充滿祂的喜樂，人們無法從我們的心中奪走的喜樂。

耶穌說：“在那一天，你們不會再問我什麼了。我實實在在對你們說：不論你們以我的名字向父求什麼，祂會賜給你們。”（參看：若16:23）

當我們領受吾主耶穌基督的聖體聖血以後，富於仁慈的主耶穌基督，就來到我們心中，祂與我們的心交談。為什麼這麼說呢？是因為“天主總是無條件地向人溝通來自我啟示 ……上主明確地召叫人類與祂建立一個愛的盟約，好使人在聆聽、接納及給予他人空間的能力上，成為真正的自己：天主的肖像與模樣。”（教宗方濟各：《第56屆世界為社會傳播日文告》）當我們以堅定的信德向天父獻上祈求，祂就會俯允我們。

明天，我們將慶祝聖母訪親的慶日，讓我們準備好自己的心，偕同慷慨順從天主旨意的聖母瑪利亞，一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰俯聽我們的祈禱，使禰聖言聖化德能所許之恩，藉福音的效能，在普世得以實現，使蒙召作禰子女的，能領受真理預言的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （我在这城里有很多百姓）
恭读宗徒大事录 18:9-18
某夜，保禄在格林多，天主在神视中对他说：“不要害怕。继续宣讲，不要缄默，因为我和你在一起。没人会攻击你，没人会伤害你，因为我在这城里有很多百姓。”他就在那里住了一年半，在他们中间教导天主圣言。
加里雍作阿哈雅总督的时候，犹太人联合起来反对保禄，把他带到法庭，说：“这人诱导人们违背法律，朝拜天主。”保禄刚要回答，加里雍就对犹太人说：“如果是犯罪或是恶意欺诈，我自当听你们的控告，但是，由于这是一个关于你们自己的教义，名衔和法律的争议，我不愿作这些事的判官。”于是，他就把他们赶出了法庭。他们在法庭抓住了会堂长索斯特乃，在众目睽睽下打了他。但这一切与加里雍无关。
保禄在那里住了很久，他与兄弟道别以后，就和普黎史拉和阿桂拉一起坐船，到叙利亚去了。因为他有誓愿，就在耕格勒剃了头。

答唱咏　咏47(46):2-3,4-5,6-7
【答】天主是普世的君王。（参看：咏47(46):8A）或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们都要鼓掌，向上主欢呼。因为上主，至高者，可敬可畏，是普世的君王。【答】
领：祂使百姓屈服我们，使列邦屈服在我们脚下。祂为我们选定了产业，就是祂所爱的雅各伯的光荣。【答】
领：在欢呼和号角声中，上主天主登上自己的宝座。讴歌讚颂，讴歌讚颂天主，讴歌讚颂，讴歌讚颂我们的君王。【答】

福音（没有人能夺走你们的喜乐）
恭读圣若望福音 16:20-23
耶稣对门徒说：“我实实在在对你们说：你们会哭泣和哀悼，世界会欢喜，你们会悲伤，但是，你们的悲伤会变为喜乐。妇女分娩的时候，她会感到痛苦，因为她的时刻已经来到；但是，当她生下孩子，她不再记得痛苦，因为她为自己的孩子生在世上感到高兴。所以你们现在也很忧愁。但是，我要再见到你们，你们的内心就会欢喜，没有人能夺走你们的喜乐。在那一天，你们不会再问我什么了。我实实在在对你们说：不论你们以我的名字向父求什么，祂会赐给你们。”

省思

按照罗马礼仪通用日历，昨天是耶稣升天节。为能使更多主内的兄弟姐妹一起庆祝耶稣升天节，在本年，我们按照罗马礼仪通用日历提供的选择，将耶稣升天节移到复活期第七主日庆祝。

今天的弥撒福音经文，接着昨天的弥撒福音。让我们继续试着分段来理解耶稣所说的话。

耶稣说：“你们会哭泣和哀悼，世界会欢喜，你们会悲伤，但是，你们的悲伤会变为喜乐。”（参看：若16:20）

门徒们之所以会哭泣和哀悼，是因为耶稣将要离开他们，受十字架的苦刑，世界和统治世界者将因耶稣的死感到高兴。耶稣死在十字架上以后，门徒们会感到悲伤。三天以后，门徒会看到复活的主向他们显现，那时候，他们的悲伤会变为喜乐。同样，世人或许无法理解我们的信仰，我们或许会为此感到难受，但是，那爱我们的天主看到我们所经验的一切，祂定会奖赏我们，那时候，我们就会感到喜乐。

耶稣说：“妇女分娩的时候，她会感到痛苦，因为她的时刻已经来到；但是，当她生下孩子，她不再记得痛苦，因为她为自己的孩子生在世上感到高兴。”（参看：若16:21）

还记得创世纪中，天主对背命的厄娃说的话吗？那时候，天主对厄娃说：“我要增强妳生育时的剧痛，妳要在痛苦中生子。妳要依附于妳的丈夫，你的丈夫要作妳的主人。”（参看：创2:16）厄娃之所以感到痛苦，是因为她犯了罪。罪伤害了人与天主之间的关系，伤害了人与世界的关系。我们也是如此。

我们每人都会经验到二次分娩。

第一次是我们从那生养照料我们的母亲中血肉之胎中分娩，生在这个世界上。那生养照料我们的母亲，在痛苦中把我们生出来，使我们来到这个世界。当我们出离母胎的时候，天主便邀请我们以血肉的眼目观看祂创造的一切，祂召叫我们的父母，为使我们能藉他们慈爱的养育，体验到祂赏赐给我们的恩惠；当我们到了上学的年龄，祂召叫我们的老师，并赏赐我们同学，为使我们能在一片欢乐的气氛中，学习属于这个世界的知识，帮助我们藉着所学习的一切，在此变幻尘世生活；几时我们走上工作的岗位，天主同样召叫我们的上司，并赏赐我们友善的同事，为使我们能吃自己的双手产生的果实。当我们在生活中体验到这一切时，便会发现，天主是何等的良善宽仁。

当我们在生活中体验并观看了天主赏赐给我们的各样恩典以后，我们的内心会促使我们选择进一步加深与天主的联系。那时候，我们将经历到第二次分娩。我们所经历的第二次分娩，就是在领受基督的洗礼的时候。那时候，“我们藉着洗礼，已归于死亡，已与基督同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也要怎样在新生活中生活。”（参看：罗6:3-4）当我们怀着这样的期待，因着信德，领受了基督的洗礼，并领受了圣神的傅油以后，我们就在基督内重获新生了。这就是我们经验的第二次分娩。

耶稣说：所以你们现在也很忧愁。但是，我要再见到你们，你们的内心就会欢喜，没有人能夺走你们的喜乐。（参看：若16:22）

我们之所以感到忧愁，是因为我们还没能理解天主的国。因为在我们看来，我们依然生活在这个终将消逝的世界，我们仍然会死，我们仍然会面对各种压力，各种痛苦，各种困难，各种考验。但是，耶稣告诉我们：“人除非由上而生，不能理解天主的国。”（参看：若3:3）又说：“人除非由水和圣神而生，不能进入天主的国。”（参看：若3:5）藉着圣洗圣事和坚振圣事，我们藉由水和圣神而生，我们虽然生活在此变幻尘生，却已进入天国。当我们进到教堂的时候，我们就已经进入天国，在那里，那隐藏在圣体龛内的耶稣与我们相遇，祂藉着圣体圣事，来到我们心中，使我们的五内充满祂的喜乐，人们无法从我们的心中夺走的喜乐。

耶稣说：“在那一天，你们不会再问我什么了。我实实在在对你们说：不论你们以我的名字向父求什么，祂会赐给你们。”（参看：若16:23）

当我们领受吾主耶稣基督的圣体圣血以后，富于仁慈的主耶稣基督，就来到我们心中，祂与我们的心交谈。为什么这么说呢？是因为“天主总是无条件地向人沟通来自我启示 ……上主明确地召叫人类与祂建立一个爱的盟约，好使人在聆听、接纳及给予他人空间的能力上，成为真正的自己：天主的肖像与模样。”（教宗方济各：《第56届世界为社会传播日文告》）当我们以坚定的信德向天父献上祈求，祂就会俯允我们。

明天，我们将庆祝圣母访亲的庆日，让我们准备好自己的心，偕同慷慨顺从天主旨意的圣母玛利亚，一起向天主献上祈祷：

上主，求祢俯听我们的祈祷，使祢圣言圣化德能所许之恩，藉福音的效能，在普世得以实现，使蒙召作祢子女的，能领受真理预言的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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