标签： 每日圣言

讀經一（萬有在祂內受造）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:15-20
弟兄姐妹們：基督是不可見的天主的肖像，是一切受造的首生者。因為在天上和在地上的一切，可見的和不可見的，不論是上座者，或宰製者，率領者，或掌權者；萬有藉著祂被造，為祂而受造。祂在萬有之前，萬有都在祂內。祂是身體的頭，身體就是教會。祂的元始，是從死者中復活之人的首生者，好使祂在一切事上出類拔萃。因為萬有都樂意住在祂內，也樂意藉著祂，藉著祂在十字架上所流的寶血，使萬有，無論是地上的，還是天上的，都與祂修好。

答唱詠 詠100(99):1B-2,3,4,5
【答】滿懷喜樂之情，來到主前。（參看：詠100(99):2B）
領：你們，普世大地，請向上主歡唱；要喜樂事奉上主； 來到上主面前，向祂歡呼。【答】
領：要知道：上主是天主；祂造了我們，我們屬於祂；我們是祂的子民，是祂牧養的羊群。【答】
領：懷著感恩之情，進入祂的門限；詠唱讚詩，進到祂的庭院；向祂稱謝，讚頌祂的聖名。【答】
領：因為上主是良善的，祂的仁慈，永遠常存，祂的忠信，世世常存。【答】

福音（當新郎被帶離他們時，他們就會禁食）
恭讀聖路加福音 5:33-39
經師和法利賽人對耶穌說：“洗者若翰的門徒經常禁食，經常祈禱，法利賽人的門徒也這樣做；可是，禰的門徒，也吃也喝。”耶穌回答他們說：“新郎和賓客在一起的時候，你們能讓他們禁食嗎？可是，日子將要來到，新郎從他們那裡被帶離的時候，在那些日子，他們就要禁食了。”祂也給他們講了一個比喻：“沒有人會從新斗篷上撕下一塊布，補在舊斗篷上。否則，他撕裂了新斗篷，上面的補丁也與舊斗篷不相配。同樣，沒人會把新酒裝進舊皮囊。否則，新酒會漲開舊皮囊，酒會溢出來，皮囊也毀了。新酒反而要裝進新皮囊。沒人會喝陳酒渴望新酒，因為他說：還是舊的好。”

省思

今天是常年期第廿二周星期五，彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

經師和法利賽人對耶穌說：“洗者若翰的門徒經常禁食，經常祈禱，法利賽人的門徒也這樣做；可是，禰的門徒，也吃也喝。”（路5:33）

生活中，我們也會如同若翰的門徒一樣看待守齋和苦修。在我們看來，禁食就是不吃任何東西，使自己的身體變得空虛，卻沒有想到其背後的含義。

事實上，使身體受到刻苦，並不符合天主的教導。因為身體是天主聖神的宮殿。為基督徒而言，外在的刻苦，並不重要，重要的是內心的齋戒，就是使自己的內心變得空虛，好能接受天主聖神的光照，重新發現在我們心中的天主聖言。

現在，讓我們來看，耶穌是如何回答的：

耶穌回答他們說：“新郎和賓客在一起的時候，你們能讓他們禁食嗎？可是，日子將要來到，新郎從他們那裡被帶離的時候，在那些日子，他們就要禁食了。”（參看：路5:34-35)

我們知道，新郎指的是耶穌。這裡提到的賓客，指的是與耶穌相伴的宗徒。新郎與自己的賓客同在的時候，指的是耶穌臨在於教會內的時候，那時候，教會每時每刻與主相遇，每時每刻體驗到主耶穌賜給他們各種各樣的恩典。那正是喜樂的時刻。

新郎被接走的時候，從廣義上指的是耶穌受難的時候。但是，從狹義上來理解，就是我們犯罪的時候，就是我們犯罪得罪天主的時候。那時候，我們拒絕耶穌臨在於我們中間，教會就要為那些喪亡的兒女禁食，祈求天主寬恕他們。

在今天的福音經文中，我們看到耶穌所說的一個比喻，讓我們來看：

祂也給他們講了一個比喻：“沒有人會從新斗篷上撕下一塊布，被在舊斗篷上。否則，他撕裂了新斗篷，上面的補丁也與舊斗篷不相配。同樣，沒人會把新酒裝進舊皮囊。否則，新酒會漲開舊皮囊，酒會溢出來，皮囊也毀了。新酒反而要裝進新皮囊。沒人會喝陳舊渴望新酒，因為他說：還是舊的好。”（參看：路5:36-39)

我們知道，斗篷的作用是遮蓋我們的身體的靈魂。我們還沒有領受基督的洗禮的時候，我們的靈魂滿是罪汙。罪會使人感到不安，當我們感到不安的時候，出於本能，我們也會如同原祖父母那樣（參看：創2:7）給我們的衣服打上補丁，我們以為這樣做，能使我們的過犯不被顯露出來。我們越是這樣做，我們的破綻就越明顯。因為在那時候，我們並沒有真正穿上基督。即使我們領受了基督的洗禮，領受了天主聖神的傅油，由於原罪的緣故，我們仍然會染上各種各樣的惡習，為了彌補和遮蓋這些惡行，我們就會給破敗的軀體打上新的布丁。漸漸的，我們身上的補丁，越來越多，那我們在領受基督的洗禮時穿上的聖潔新衣，漸漸破敗。

我們知道，皮囊是盛裝液體的容器。同樣，我們也是天主揀選的器皿。正如我們的主耶穌基督，祂揀選聖保祿作為祂“特選的器皿”，為的是把祂的名字帶到外邦人，國王和以色列人面前（參看：宗9:16）那樣，祂也委派給我們每人不同的職責和任務，並在我們內注入各種屬靈的恩典。可是，如果我們不依賴天主聖神，使自己變得空虛，做好領受這項使命的準備，耶穌在我們內注入的恩典，就會與我們心中的私欲偏情產生劇烈的衝突。因為我們的私欲偏情，以及由私欲偏情產生的後果，均屬於這個正在消逝的世界，而屬於這正在消逝的世界的一切，與屬於耶穌所說的天主的世界完全不相容且無法調和，因衝突而產生的裂縫逐漸伸展，充滿整個器皿，最終使整個器皿破敗不堪，以致最終徹底毀壞。

那麼，我們作為基督徒，應該怎麼做，才能避免這一切事的發生呢？只有我們隨從天主聖神的指引，按照天主聖神的指示，徹底改變我們自己，我們才能穿上基督，才能使耶穌基督住在我們內，如此，我們將充滿天主聖言的生命，天主聖言在我們內生活，我們因天主聖言而生活。只有這樣，我們才能佩戴上屬於天主兒女的義德外衣，我們才能成為嶄新的，為天主所喜愛，天主樂意選用的器皿。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（万有在祂内受造）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:15-20
弟兄姐妹们：基督是不可见的天主的肖像，是一切受造的首生者。因为在天上和在地上的一切，可见的和不可见的，不论是上座者，或宰制者，率领者，或掌权者；万有藉着祂被造，为祂而受造。祂在万有之前，万有都在祂内。祂是身体的头，身体就是教会。祂的元始，是从死者中复活之人的首生者，好使祂在一切事上出类拔萃。因为万有都乐意住在祂内，也乐意藉着祂，藉着祂在十字架上所流的宝血，使万有，无论是地上的，还是天上的，都与祂修好。

答唱咏 咏100(99):1B-2,3,4,5
【答】满怀喜乐之情，来到主前。（参看：咏100(99):2B）
领：你们，普世大地，请向上主欢唱；要喜乐事奉上主； 来到上主面前，向祂欢呼。【答】
领：要知道：上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；我们是祂的子民，是祂牧养的羊群。【答】
领：怀着感恩之情，进入祂的门限；咏唱讚诗，进到祂的庭院；向祂称谢，讚颂祂的圣名。【答】
领：因为上主是良善的，祂的仁慈，永远常存，祂的忠信，世世常存。【答】

福音（当新郎被带离他们时，他们就会禁食）
恭读圣路加福音 5:33-39
经师和法利赛人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食，经常祈祷，法利赛人的门徒也这样做；可是，祢的门徒，也吃也喝。”耶稣回答他们说：“新郎和宾客在一起的时候，你们能让他们禁食吗？可是，日子将要来到，新郎从他们那里被带离的时候，在那些日子，他们就要禁食了。”祂也给他们讲了一个比喻：“没有人会从新斗篷上撕下一块布，补在旧斗篷上。否则，他撕裂了新斗篷，上面的补丁也与旧斗篷不相配。同样，没人会把新酒装进旧皮囊。否则，新酒会涨开旧皮囊，酒会溢出来，皮囊也毁了。新酒反而要装进新皮囊。没人会喝陈酒渴望新酒，因为他说：还是旧的好。”

省思

今天是常年期第廿二周星期五，弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

经师和法利赛人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食，经常祈祷，法利赛人的门徒也这样做；可是，祢的门徒，也吃也喝。”（路5:33）

生活中，我们也会如同若翰的门徒一样看待守斋和苦修。在我们看来，禁食就是不吃任何东西，使自己的身体变得空虚，却没有想到其背后的含义。

事实上，使身体受到刻苦，并不符合天主的教导。因为身体是天主圣神的宫殿。为基督徒而言，外在的刻苦，并不重要，重要的是内心的斋戒，就是使自己的内心变得空虚，好能接受天主圣神的光照，重新发现在我们心中的天主圣言。

现在，让我们来看，耶稣是如何回答的：

耶稣回答他们说：“新郎和宾客在一起的时候，你们能让他们禁食吗？可是，日子将要来到，新郎从他们那里被带离的时候，在那些日子，他们就要禁食了。”（参看：路5:34-35)

我们知道，新郎指的是耶稣。这里提到的宾客，指的是与耶稣相伴的宗徒。新郎与自己的宾客同在的时候，指的是耶稣临在于教会内的时候，那时候，教会每时每刻与主相遇，每时每刻体验到主耶稣赐给他们各种各样的恩典。那正是喜乐的时刻。

新郎被接走的时候，从广义上指的是耶稣受难的时候。但是，从狭义上来理解，就是我们犯罪的时候，就是我们犯罪得罪天主的时候。那时候，我们拒绝耶稣临在于我们中间，教会就要为那些丧亡的儿女禁食，祈求天主宽恕他们。

在今天的福音经文中，我们看到耶稣所说的一个比喻，让我们来看：

祂也给他们讲了一个比喻：“没有人会从新斗篷上撕下一块布，被在旧斗篷上。否则，他撕裂了新斗篷，上面的补丁也与旧斗篷不相配。同样，没人会把新酒装进旧皮囊。否则，新酒会涨开旧皮囊，酒会溢出来，皮囊也毁了。新酒反而要装进新皮囊。没人会喝陈旧渴望新酒，因为他说：还是旧的好。”（参看：路5:36-39)

我们知道，斗篷的作用是遮盖我们的身体的灵魂。我们还没有领受基督的洗礼的时候，我们的灵魂满是罪污。罪会使人感到不安，当我们感到不安的时候，出于本能，我们也会如同原祖父母那样（参看：创2:7）给我们的衣服打上补丁，我们以为这样做，能使我们的过犯不被显露出来。我们越是这样做，我们的破绽就越明显。因为在那时候，我们并没有真正穿上基督。即使我们领受了基督的洗礼，领受了天主圣神的傅油，由于原罪的缘故，我们仍然会染上各种各样的恶习，为了弥补和遮盖这些恶行，我们就会给破败的躯体打上新的布丁。渐渐的，我们身上的补丁，越来越多，那我们在领受基督的洗礼时穿上的圣洁新衣，渐渐破败。

我们知道，皮囊是盛装液体的容器。同样，我们也是天主拣选的器皿。正如我们的主耶稣基督，祂拣选圣保禄作为祂“特选的器皿”，为的是把祂的名字带到外邦人，国王和以色列人面前（参看：宗9:16）那样，祂也委派给我们每人不同的职责和任务，并在我们内注入各种属灵的恩典。可是，如果我们不依赖天主圣神，使自己变得空虚，做好领受这项使命的准备，耶稣在我们内注入的恩典，就会与我们心中的私欲偏情产生剧烈的冲突。因为我们的私欲偏情，以及由私欲偏情产生的后果，均属于这个正在消逝的世界，而属于这正在消逝的世界的一切，与属于耶稣所说的天主的世界完全不兼容且无法调和，因冲突而产生的裂缝逐渐伸展，充满整个器皿，最终使整个器皿破败不堪，以致最终彻底毁坏。

那么，我们作为基督徒，应该怎么做，才能避免这一切事的发生呢？只有我们随从天主圣神的指引，按照天主圣神的指示，彻底改变我们自己，我们才能穿上基督，才能使耶稣基督住在我们内，如此，我们将充满天主圣言的生命，天主圣言在我们内生活，我们因天主圣言而生活。只有这样，我们才能佩戴上属于天主儿女的义德外衣，我们才能成为崭新的，为天主所喜爱，天主乐意选用的器皿。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（天主拯救我們擺脫黑暗的權勢，把我們移置到祂愛子的國度）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:9-14
弟兄姐妹們：從我們聽說你們的那一天開始，就不斷為你們祈禱，求主使你們能藉著一切屬靈的智識和見識，對天主的旨意有充分的認識，使你們的行為相稱於主，事事令祂喜樂，在各種善行上結出果實，對天主的認識，獲得進展，以各種德能增強自己，好能與祂光榮的大能相稱，以各種堅忍和忍耐，滿懷喜樂之情，稱謝聖父，祂造了你們，使你們配得在真光中分享聖徒的產業。祂拯救我們擺脫黑暗的權勢，把我們移置到祂鍾愛之子的國度，我們因祂的愛子得到救贖，獲得了罪赦。

答唱詠 詠98(97):2-3AB.3CD-4,5-6
【答】上主顯示自己的救援。（參看：詠98(97):2）
領：上主顯示自己的救援：祂在萬邦顯示自己的公道。祂記得自己的良善和祂對以色列家族的忠信。【答】
領：大地四極的人看到我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱；放聲歌唱，詠唱讚歌。【答】
領：彈奏堅琴，謳歌讚頌上主，以豎琴和優美的歌聲，頌讚上主。以喇叭和號角聲，在君王上主面前歡歌。【答】

福音（他們拋下了一切，跟隨耶穌）
恭讀聖路加福音 5:1-11
那時候，群眾擠到耶穌那裡，聽天主聖言，耶穌站在革乃撒勒湖邊。祂看到有兩條船停在湖邊；漁夫下了船，正在洗他們的網；祂上了其中一條船，就是那條屬於西滿的船，祂要求西滿把船稍微劃開，使它離岸不遠。接著，祂坐下，從船上教訓群眾。祂講完話以後，就對西滿說：“劃向深水，下網捕魚。”西滿回答說：“老師，我們整夜辛苦工作，什麼也沒有捕到，但是，我要照禰的命下網。”他們照做的時候，就捕獲了大量的魚，他們的網都被撕破了。他們給他們的同伴發出信號，好使別的船來幫助他們。他們來了，所有的船都裝滿了，以致所有的船都有沉沒的危險。西滿伯多祿看到這事，他跪在耶穌跟前說：“主，離開我吧，因為我是個罪人。”那些和他在一起的人，因他們捕到的魚，都大吃一驚，西滿的夥伴，載伯德的兒子雅各伯和若望也同樣吃驚。耶穌對西滿說：“不要怕，從今以後，你們要成為捕人的漁夫。”那時候，他們把他們的船劃到岸邊，捨棄了一切，跟隨了祂。

省思

今天是常年期第廿二周星期四，彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

那時候，群眾擠到耶穌那裡，聽天主聖言，耶穌站在革乃撒勒湖邊。（路5:1）

在猶大會堂內聽了耶穌講道的群眾，他們把耶穌當作一個明星，一個他們期盼很久的默西亞看待。因此，他們擠到耶穌那裡，想要聽耶穌說天主聖言。

今天，在我們各自所在的教會內，也經常出現這樣的現象。我們時常會把某些在講道方面，或者在神哲學有特別研究的神父看作偶像。有時候，我們也會把教區主教當作偶像一樣來看待。因為在我們看來，他們是基督的代表。可是，他們和我們一樣，依舊是普通人，他們蒙天主揀選，前來照料我們。如果我們關注的焦點，只是他們的外表，那麼，我們就和那些擠到耶穌身邊的人一樣，因為他們關注的，只是表面上的，而非從耶穌口中說出的話。

現在，讓我們來看，面臨這樣的情況，耶穌做了什麼：

祂看到有兩條船停在湖邊；漁夫下了船，正在洗他們的網；祂上了其中一條船，就是那條屬於西滿的船，祂要求西滿把船稍微劃開，使它離岸不遠。接著，祂坐下，從船上教訓群眾。（路5:2-3）

我們知道：漁夫的工作，極其枯燥乏味。他們每天出海捕魚，回來的時候，倒出自己的漁獲，清洗作業用的網。耶穌走向那艘屬於西滿的船，在西滿的船上給在岸邊的群眾，以及在船上的西滿宣講天主聖言。

今天，我們的主耶穌基督，祂依舊會主動來到我們身邊，尤其是我們經受各種困苦的時候，祂始終做好幫助我們的準備工作，並恩賜我們在生活中感受祂的臨在，體驗到祂對我們所懷的慈愛。

現在，路加向我們展示了耶穌和西滿之間的首番對話：

祂講完話以後，就對西滿說：“劃向深水，下網捕魚。”西滿回答說：“老師，我們整夜辛苦工作，什麼也沒有捕到，但是，我要照禰的命下網。”（路5:4-5）

當我們整夜勞苦，一無所獲，清晨，我們正準備休息的時候，我們的領導要求我們繼續工作。我想，我們中間絕大多數人也會如同西滿一樣，對此產生了抵觸情緒。

西滿和他的同伴，他們整夜勞苦，一無所獲。耶穌要求他們把船劃向深水，下網捕魚。意在告訴那些聆聽了祂的聖言，領受了祂的洗禮的人，要有離開過去生活的勇氣。因為我們曾生活在一個很難共處的世界中，我們的世俗生活使我們的內心變得痛苦，變得疲憊，我們的信仰成了我們維繫生活的負擔。

教宗聖若望保祿二世在談到“劃向深水，下網捕魚。”的時候，是這樣說的： 這句話……邀請我們以感恩的心緬懷過去，以熱忱活出當下，懷著信心向未來開放自己。（參看：教宗聖若望保祿二世《新千年伊始》宗座書函第1號）教宗本篤十六世，在他給寫中國天主教的信函中，也引用這話勸勉中國天主教友，教宗說：“教會亦蒙召作基督的見證，懷著希望向前看，在宣講福音時考慮中華民族要面對的新挑戰。”（參看：教宗本篤十六世《致中國天主教徒信函》第3號）可是，在我看來，耶穌說的這話，是對我們發出的邀請，祂邀請我們離開過去的生活，放下負擔，遵循天主聖言的聖意，隨時做好為天主聖言做出犧牲的準備。

現在，讓我們來看，西滿遵循耶穌的旨意以後，在他和載伯德的兩個兒子身上發生了什麼：

他們照做的時候，就捕獲了大量的魚，他們的網都被撕破了。他們給他們的同伴發出信號，好使別的船來幫助他們。他們來了，所有的船都裝滿了，以致所有的船都有沉沒的危險。（路5:6-7）

西滿和他的同伴，他們對耶穌將信將疑，但是仍然願意承行天主聖言的旨意。就產生了大量的收穫，遠超他們渴望的收穫。有時候，我們也會如同西滿那樣，對耶穌所說的話，感到遲疑，甚至難以置信。可是，天主聖言是生活的，具有實效，祂不斷推動我們採取行動，回應祂對我們的召叫。當我們採取的行動與天主聖言對我們的要求合拍，我們也會得到豐碩的成果。

在今天彌撒福音的結尾，我們看到一個很難理解的場景：

西滿伯多祿看到這事，他跪在耶穌跟前說：“主，離開我吧，因為我是個罪人。”那些和他在一起的人，因他們捕到的魚，都大吃一驚，西滿的夥伴，載伯德的兒子雅各伯和若望也同樣吃驚。耶穌對西滿說：“不要怕，從今以後，你們要成為捕人的漁夫。”那時候，他們把他們的船劃到岸邊，捨棄了一切，跟隨了祂。（路5:7-11）

伯多祿說：“主，離開我，因為我是罪人！”這不是在承認他在過去的生活中犯了嚴重錯誤，這是一個感到軟弱和脆弱的人的陳述，他無法完成如此偉大的使命。

同樣，當我們決定跟隨耶穌，追隨耶穌的腳步，踏上一條充滿各種不確定性的未知旅途的時候，我們的心中，難免會產生膽怯的心理。由於膽怯，我們也會要求耶穌離開我們。但是，耶穌要求我們離開我們每個人認為安逸和舒適的環境，始終信靠祂，按照祂的聖意行事，祂始終和我們在一起，祂始終和我們一起工作，為的是要拯救所有陷入世俗羈絆的人，使他們擺脫令他們沉淪和喪亡的世界，脫離魔鬼和它使者對他們的考驗，因體驗到天主對他們所懷的慈愛，決心和伯多祿，雅各伯和若望一樣，勇敢捨棄一切，追隨基督。

現在，讓我們一起向天父獻上祈禱：

聖父，各種造化都是禰施以憐憫的物件，禰在世上給每個受造安排了位置。我驚訝地發現：最小生命的短暫一生，都是禰愛的對象。縱使存在刹那，禰仍以全備的照料環繞其左右。

正如聖方濟各所說：“我主，願讚頌歸於禰。”的那樣，今天，我也要對禰說：“願讚頌歸於禰。”我們從受造物的偉大和美麗，可以推想這些東西的創造者。因此，上主，我深信世界不是一個亟待解決的問題，而是一個以喜樂和讚頌來圍觀的奧跡。上主，求禰恩賜我們恩典，好使我們認識到，禰鍾愛我們，珍視我們，我們是禰聖心所孕育的，是禰聖思的果實。“上主，願讚頌歸於禰”，禰在明媚的陽光和夜幕中顯現，禰臨現於各種各樣的受造中。

當我們意識到一切受造都是禰的反映，我們的心就渴望，為禰所創造的一切讚頌禰。上主，願讚頌歸於禰！亞孟。

©全屬於禰&教宗全球祈禱網路&梵蒂岡傳播部2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（天主拯救我们摆脱黑暗的权势，把我们移置到祂爱子的国度）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:9-14
弟兄姐妹们：从我们听说你们的那一天开始，就不断为你们祈祷，求主使你们能藉着一切属灵的智识和见识，对天主的旨意有充分的认识，使你们的行为相称于主，事事令祂喜乐，在各种善行上结出果实，对天主的认识，获得进展，以各种德能增强自己，好能与祂光荣的大能相称，以各种坚忍和忍耐，满怀喜乐之情，称谢圣父，祂造了你们，使你们配得在真光中分享圣徒的产业。祂拯救我们摆脱黑暗的权势，把我们移置到祂钟爱之子的国度，我们因祂的爱子得到救赎，获得了罪赦。

答唱咏 咏98(97):2-3AB.3CD-4,5-6
【答】上主显示自己的救援。（参看：咏98(97):2）
领：上主显示自己的救援：祂在万邦显示自己的公道。祂记得自己的良善和祂对以色列家族的忠信。【答】
领：大地四极的人看到我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；放声歌唱，咏唱讚歌。【答】
领：弹奏坚琴，讴歌讚颂上主，以竖琴和优美的歌声，颂讚上主。以喇叭和号角声，在君王上主面前欢歌。【答】

福音（他们抛下了一切，跟随耶稣）
恭读圣路加福音 5:1-11
那时候，群众挤到耶稣那里，听天主圣言，耶稣站在革乃撒勒湖边。祂看到有两条船停在湖边；渔夫下了船，正在洗他们的网；祂上了其中一条船，就是那条属于西满的船，祂要求西满把船稍微划开，使它离岸不远。接着，祂坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划向深水，下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要照祢的命下网。”他们照做的时候，就捕获了大量的鱼，他们的网都被撕破了。他们给他们的同伴发出信号，好使别的船来帮助他们。他们来了，所有的船都装满了，以致所有的船都有沉没的危险。西满伯多禄看到这事，他跪在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”那些和他在一起的人，因他们捕到的鱼，都大吃一惊，西满的伙伴，载伯德的儿子雅各伯和若望也同样吃惊。耶稣对西满说：“不要怕，从今以后，你们要成为捕人的渔夫。”那时候，他们把他们的船划到岸边，舍弃了一切，跟随了祂。

省思

今天是常年期第廿二周星期四，弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

那时候，群众挤到耶稣那里，听天主圣言，耶稣站在革乃撒勒湖边。（路5:1）

在犹大会堂内听了耶稣讲道的群众，他们把耶稣当作一个明星，一个他们期盼很久的默西亚看待。因此，他们挤到耶稣那里，想要听耶稣说天主圣言。

今天，在我们各自所在的教会内，也经常出现这样的现象。我们时常会把某些在讲道方面，或者在神哲学有特别研究的神父看作偶像。有时候，我们也会把教区主教当作偶像一样来看待。因为在我们看来，他们是基督的代表。可是，他们和我们一样，依旧是普通人，他们蒙天主拣选，前来照料我们。如果我们关注的焦点，只是他们的外表，那么，我们就和那些挤到耶稣身边的人一样，因为他们关注的，只是表面上的，而非从耶稣口中说出的话。

现在，让我们来看，面临这样的情况，耶稣做了什么：

祂看到有两条船停在湖边；渔夫下了船，正在洗他们的网；祂上了其中一条船，就是那条属于西满的船，祂要求西满把船稍微划开，使它离岸不远。接着，祂坐下，从船上教训群众。（路5:2-3）

我们知道：渔夫的工作，极其枯燥乏味。他们每天出海捕鱼，回来的时候，倒出自己的渔获，清洗作业用的网。耶稣走向那艘属于西满的船，在西满的船上给在岸边的群众，以及在船上的西满宣讲天主圣言。

今天，我们的主耶稣基督，祂依旧会主动来到我们身边，尤其是我们经受各种困苦的时候，祂始终做好帮助我们的准备工作，并恩赐我们在生活中感受祂的临在，体验到祂对我们所怀的慈爱。

现在，路加向我们展示了耶稣和西满之间的首番对话：

祂讲完话以后，就对西满说：“划向深水，下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要照祢的命下网。”（路5:4-5）

当我们整夜劳苦，一无所获，清晨，我们正准备休息的时候，我们的领导要求我们继续工作。我想，我们中间绝大多数人也会如同西满一样，对此产生了抵触情绪。

西满和他的同伴，他们整夜劳苦，一无所获。耶稣要求他们把船划向深水，下网捕鱼。意在告诉那些聆听了祂的圣言，领受了祂的洗礼的人，要有离开过去生活的勇气。因为我们曾生活在一个很难共处的世界中，我们的世俗生活使我们的内心变得痛苦，变得疲惫，我们的信仰成了我们维系生活的负担。

教宗圣若望保禄二世在谈到“划向深水，下网捕鱼。”的时候，是这样说的： 这句话……邀请我们以感恩的心缅怀过去，以热忱活出当下，怀着信心向未来开放自己。（参看：教宗圣若望保禄二世《新千年伊始》宗座书函第1号）教宗本笃十六世，在他给写中国天主教的信函中，也引用这话劝勉中国天主教友，教宗说：“教会亦蒙召作基督的见证，怀着希望向前看，在宣讲福音时考虑中华民族要面对的新挑战。”（参看：教宗本笃十六世《致中国天主教徒信函》第3号）可是，在我看来，耶稣说的这话，是对我们发出的邀请，祂邀请我们离开过去的生活，放下负担，遵循天主圣言的圣意，随时做好为天主圣言做出牺牲的准备。

现在，让我们来看，西满遵循耶稣的旨意以后，在他和载伯德的两个儿子身上发生了什么：

他们照做的时候，就捕获了大量的鱼，他们的网都被撕破了。他们给他们的同伴发出信号，好使别的船来帮助他们。他们来了，所有的船都装满了，以致所有的船都有沉没的危险。（路5:6-7）

西满和他的同伴，他们对耶稣将信将疑，但是仍然愿意承行天主圣言的旨意。就产生了大量的收获，远超他们渴望的收获。有时候，我们也会如同西满那样，对耶稣所说的话，感到迟疑，甚至难以置信。可是，天主圣言是生活的，具有实效，祂不断推动我们采取行动，回应祂对我们的召叫。当我们采取的行动与天主圣言对我们的要求合拍，我们也会得到丰硕的成果。

在今天弥撒福音的结尾，我们看到一个很难理解的场景：

西满伯多禄看到这事，他跪在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”那些和他在一起的人，因他们捕到的鱼，都大吃一惊，西满的伙伴，载伯德的儿子雅各伯和若望也同样吃惊。耶稣对西满说：“不要怕，从今以后，你们要成为捕人的渔夫。”那时候，他们把他们的船划到岸边，舍弃了一切，跟随了祂。（路5:7-11）

伯多禄说：“主，离开我，因为我是罪人！”这不是在承认他在过去的生活中犯了严重错误，这是一个感到软弱和脆弱的人的陈述，他无法完成如此伟大的使命。

同样，当我们决定跟随耶稣，追随耶稣的脚步，踏上一条充满各种不确定性的未知旅途的时候，我们的心中，难免会产生胆怯的心理。由于胆怯，我们也会要求耶稣离开我们。但是，耶稣要求我们离开我们每个人认为安逸和舒适的环境，始终信靠祂，按照祂的圣意行事，祂始终和我们在一起，祂始终和我们一起工作，为的是要拯救所有陷入世俗羁绊的人，使他们摆脱令他们沉沦和丧亡的世界，脱离魔鬼和它使者对他们的考验，因体验到天主对他们所怀的慈爱，决心和伯多禄，雅各伯和若望一样，勇敢舍弃一切，追随基督。

现在，让我们一起向天父献上祈祷：

圣父，各种造化都是祢施以怜悯的对象，祢在世上给每个受造安排了位置。我惊讶地发现：最小生命的短暂一生，都是祢爱的对象。纵使存在刹那，祢仍以全备的照料环绕其左右。

正如圣方济各所说：“我主，愿讚颂归于祢。”的那样，今天，我也要对祢说：“愿讚颂归于祢。”我们从受造物的伟大和美丽，可以推想这些东西的创造者。因此，上主，我深信世界不是一个亟待解决的问题，而是一个以喜乐和讚颂来围观的奥迹。上主，求祢恩赐我们恩典，好使我们认识到，祢钟爱我们，珍视我们，我们是祢圣心所孕育的，是祢圣思的果实。“上主，愿讚颂归于祢”，祢在明媚的阳光和夜幕中显现，祢临现于各种各样的受造中。

当我们意识到一切受造都是祢的反映，我们的心就渴望，为祢所创造的一切讚颂祢。上主，愿讚颂归于祢！亚孟。

©全属于祢&教宗全球祈祷网络&梵蒂冈传播部2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我們宣講主耶穌基督，為了耶穌的緣故，我們成了你們的奴僕）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:1-8
按照天主的旨意，成為基督耶穌宗徒的保祿，我們的兄弟弟茂德，給在哥羅森的聖徒和在基督內忠信的兄弟姐妹寫信：願出自天主我們的父的恩典與平安賜給你們。我們時常替你們感謝天主，我們主耶穌基督的父，為你們祈禱，因為我們聽說你們對基督耶穌的信德，你們對所有聖徒的愛，是為了那在天上給你們所存留的希望，關於這希望，你們已經藉由那宣給你們的福音真理聽過了。正如全世界都結出果實，不斷成長一樣，你們中間也要如此，從你們聽到了福音，在真理內認識天主的真理那天以來，也如你們從我們鍾愛的同僕厄帕夫辣（Epaphras）學到的那樣，他是為你們服務的值得信賴的基督忠僕，也就是他告訴我們你們在聖神內的愛。

答唱詠 詠52(51):10,11
【答】我永遠相信天主的仁慈。（參看：詠52(51):10）
領：我好似在天主殿內的橄欖樹，信靠天主的仁慈，直到永遠。【答】
領：我常為禰所做的一切感謝禰，在忠信於禰的人面前宣講禰良善的聖名。【答】

福音（我也必須去別的城宣講天國的福音，因為我正是為此而被派遣）
恭讀聖路加福音 4:38-44
耶穌離開會堂以後，祂進了西滿的家。西滿的岳母正發著高燒，他們為她轉求耶穌。耶穌站在她的身邊，斥責了熱症，熱症就離開了她。她立即起來服事他們。日落時分，眾人把所有患有各種嚴重疾病的人都領到祂跟前。祂在他們每人身上覆手，治好了他們。也有許多從人身上出來的魔鬼，他們喊說：“禰是天主子。”祂卻斥責了他們，因為他們知道祂就是基督。清晨時分，耶穌離開，往荒野地方去了。群眾就去尋找祂，他們來到祂跟前時，他們試圖阻止祂離開他們。耶穌卻對他們說：“我也必須向別的城宣講天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為這事。”祂就在猶大的會堂中宣講。

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝教宗大額我略的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌離開會堂以後，祂進了西滿的家。西滿的岳母正發著高燒，他們為她轉求耶穌。耶穌站在她的身邊，斥責了熱症，熱症就離開了她。她立即起來服事他們。（參看：路4:38-39）

參與主日彌撒的時候，經常忽略那些因疾病無法與我們一起參與彌撒的兄弟姐妹，他們猶如躺臥在床，正發著高熱的，西滿的岳母（參看：路4:38）亟待我們的幫助，亟需我們的祈禱，亟需我們將耶穌帶到他們的跟前。

今天，耶穌應他們的請求，來到西滿的岳母身邊。（參看：路4:39）同樣，當我們向祂祈求的時候，祂常在我們身邊，祂常做好準備，為的是在我們向祂祈求的時候，立刻提供給我們亟需的幫助。

現在，讓我們來看，耶穌在西滿的家中治好西滿的岳母以後，發生了什麼：

日落時分，眾人把所有患有各種嚴重疾病的人都領到祂跟前。祂在他們每人身上覆手，治好了他們。也有許多從人身上出來的魔鬼，他們喊說：“禰是天主子。”祂卻斥責了他們，因為他們知道祂就是基督。（參看：路4:40-41）

生活中，我們也會看到這樣的景象。我們聽說一個患了重病的人，當他來到某個醫院求醫，在那個醫院的醫生治好了之後，就給那醫生宣傳。以致全城的人都來到那個醫院，向那個醫生求助。

那些親眼看到耶穌在西滿家中發顯了這個神跡的群眾，他們把耶穌看作一個擁有超強能力的人。因此，他們把那些身患絕症的人帶到耶穌跟前，希望耶穌也能治好他們。耶穌給他們覆手，使他們體驗到天主對他們施予的慈愛，使那些受困于魔鬼的人，重獲自由。

現在，讓我們來看，聖路加還告訴我們什麼：

清晨時分，耶穌離開，往荒野地方去了。群眾就去尋找祂，他們來到祂跟前時，他們試圖阻止祂離開他們。耶穌卻對他們說：“我也必須向別的城宣講天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為這事。”祂就在猶大的會堂中宣講。（參看：路4:42-44）

耶穌並沒有如同我們每人所想的那樣，利用其在葛法翁積累的名聲，常住在西滿的家中。恰恰相反的是：祂來到曠野，與天父同在。群眾來到耶穌跟前，渴望祂留在他們那裡。同樣，我們也會希望耶穌能留在我們中間，希望祂常和我們在一起。我們之所以希望祂留在我們身邊，是因為我們能從祂那裡得到無盡的恩典。

耶穌告訴我們：“我也必須向別的城宣講天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為這事。”意思是：祂要來到全世界，不只是在葛法翁，而是整個巴勒斯坦宣講天國的喜訊。同樣，我們領受了基督的洗禮和天主聖神的傅油，蒙召成為天國子民，我們也要效法耶穌，去到全世界，向一切受造，宣講福音。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我们宣讲主耶稣基督，为了耶稣的缘故，我们成了你们的奴仆）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:1-8
按照天主的旨意，成为基督耶稣宗徒的保禄，我们的兄弟弟茂德，给在哥罗森的圣徒和在基督内忠信的兄弟姐妹写信：愿出自天主我们的父的恩典与平安赐给你们。我们时常替你们感谢天主，我们主耶稣基督的父，为你们祈祷，因为我们听说你们对基督耶稣的信德，你们对所有圣徒的爱，是为了那在天上给你们所存留的希望，关于这希望，你们已经藉由那宣给你们的福音真理听过了。正如全世界都结出果实，不断成长一样，你们中间也要如此，从你们听到了福音，在真理内认识天主的真理那天以来，也如你们从我们钟爱的同仆厄帕夫辣（Epaphras）学到的那样，他是为你们服务的值得信赖的基督忠仆，也就是他告诉我们你们在圣神内的爱。

答唱咏 咏52(51):10,11
【答】我永远相信天主的仁慈。（参看：咏52(51):10）
领：我好似在天主殿内的橄榄树，信靠天主的仁慈，直到永远。【答】
领：我常为祢所做的一切感谢祢，在忠信于祢的人面前宣讲祢良善的圣名。【答】

福音（我也必须去别的城宣讲天国的福音，因为我正是为此而被派遣）
恭读圣路加福音 4:38-44
耶稣离开会堂以后，祂进了西满的家。西满的岳母正发着高烧，他们为她转求耶稣。耶稣站在她的身边，斥责了热症，热症就离开了她。她立即起来服事他们。日落时分，众人把所有患有各种严重疾病的人都领到祂跟前。祂在他们每人身上覆手，治好了他们。也有许多从人身上出来的魔鬼，他们喊说：“祢是天主子。”祂却斥责了他们，因为他们知道祂就是基督。清晨时分，耶稣离开，往荒野地方去了。群众就去寻找祂，他们来到祂跟前时，他们试图阻止祂离开他们。耶稣却对他们说：“我也必须向别的城宣讲天主国的喜讯，因为我被派遣，正是为这事。”祂就在犹大的会堂中宣讲。

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝教宗大额我略的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣离开会堂以后，祂进了西满的家。西满的岳母正发着高烧，他们为她转求耶稣。耶稣站在她的身边，斥责了热症，热症就离开了她。她立即起来服事他们。（参看：路4:38-39）

参与主日弥撒的时候，经常忽略那些因疾病无法与我们一起参与弥撒的兄弟姐妹，他们犹如躺卧在床，正发着高热的，西满的岳母（参看：路4:38）亟待我们的帮助，亟需我们的祈祷，亟需我们将耶稣带到他们的跟前。

今天，耶稣应他们的请求，来到西满的岳母身边。（参看：路4:39）同样，当我们向祂祈求的时候，祂常在我们身边，祂常做好准备，为的是在我们向祂祈求的时候，立刻提供给我们亟需的帮助。

现在，让我们来看，耶稣在西满的家中治好西满的岳母以后，发生了什么：

日落时分，众人把所有患有各种严重疾病的人都领到祂跟前。祂在他们每人身上覆手，治好了他们。也有许多从人身上出来的魔鬼，他们喊说：“祢是天主子。”祂却斥责了他们，因为他们知道祂就是基督。（参看：路4:40-41）

生活中，我们也会看到这样的景象。我们听说一个患了重病的人，当他来到某个医院求医，在那个医院的医生治好了之后，就给那医生宣传。以致全城的人都来到那个医院，向那个医生求助。

那些亲眼看到耶稣在西满家中发显了这个神迹的群众，他们把耶稣看作一个拥有超强能力的人。因此，他们把那些身患绝症的人带到耶稣跟前，希望耶稣也能治好他们。耶稣给他们覆手，使他们体验到天主对他们施予的慈爱，使那些受困于魔鬼的人，重获自由。

现在，让我们来看，圣路加还告诉我们什么：

清晨时分，耶稣离开，往荒野地方去了。群众就去寻找祂，他们来到祂跟前时，他们试图阻止祂离开他们。耶稣却对他们说：“我也必须向别的城宣讲天主国的喜讯，因为我被派遣，正是为这事。”祂就在犹大的会堂中宣讲。（参看：路4:42-44）

耶稣并没有如同我们每人所想的那样，利用其在葛法翁积累的名声，常住在西满的家中。恰恰相反的是：祂来到旷野，与天父同在。群众来到耶稣跟前，渴望祂留在他们那里。同样，我们也会希望耶稣能留在我们中间，希望祂常和我们在一起。我们之所以希望祂留在我们身边，是因为我们能从祂那里得到无尽的恩典。

耶稣告诉我们：“我也必须向别的城宣讲天主国的喜讯，因为我被派遣，正是为这事。”意思是：祂要来到全世界，不只是在葛法翁，而是整个巴勒斯坦宣讲天国的喜讯。同样，我们领受了基督的洗礼和天主圣神的傅油，蒙召成为天国子民，我们也要效法耶稣，去到全世界，向一切受造，宣讲福音。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（基督為我們死了，好使我們與祂一起生活）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 5:1-6,9-11
弟兄姐妹們：關於時代與季節，不需要給你們寫什麼。因為你們很清楚：主的日子會如同夜間的盜賊那樣來到。那時候，人們正說：“平安無事”，接著，災禍突然來到他們身上，好似產痛來到孕婦身上一樣，他們決不能逃脫。但是你們，兄弟姐妹們，你們不在黑暗中，因為那日子會像賊一樣趕上你們。因為你們都是光明之子，白日之子。我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。因此，讓我們不要像其他人一樣睡覺，而是要保持警惕和清醒。因為天主沒有指定我們發洩義怒，而是要我們藉著那替我們死的主耶穌基督得救，好使我們或睡覺或醒寤，都能與祂一起生活。因此，你們要彼此鼓勵，彼此建樹，正如你們所做的那樣。

答唱詠 詠27(26):1,4,13-14
【答】我相信，在這活人地區，必能看到上主的美物。（參看：詠27(26):13）
領：上主是我的光明，我的救援，我還要怕誰呢？上主是我生命的庇護，我還要怕誰呢？【答】
領：我向上主只求一事，我只求這事：在我有生之日，我要住在上主的殿裡，好使我能瞻仰上主的美麗，默思祂的聖殿。【答】
領：我相信，在這活人地區，我會看到上主的慷慨。鼓起勇氣，期待上主，變得剛毅，期待上主。【答】

福音（我知道禰是誰 ——天主的聖者！）
恭讀聖路加福音 4:31-37
耶穌下到加里肋亞的葛法翁。祂在安息日教導他們，他們因祂的教導感到驚訝，因為祂說話有權柄。在會堂裡，有一個附有不潔之神的人，他高聲喊說：“納匝肋人耶穌，禰與我們何干？禰是來毀滅我們的嗎？我知道禰是誰，禰是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他們面前，從他身上出去，絲毫沒有傷害他。他們都很驚奇，彼此說：“祂的話是什麼呢？因為祂用權柄和德能命令魔鬼，他們出去了。”祂的名聲傳遍附近各處。

省思

今天是常年期第廿二周星期二，彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌下到加里肋亞的葛法翁。祂在安息日教導他們，他們因祂的教導感到驚訝，因為祂說話有權柄。（參看：路4:31-32）

葛法翁是一座怎樣的城呢？那是一座在加里肋亞的城，坐落在加里肋亞海邊。葛法翁也被稱作安逸之城，因為在那裡的猶太人慣常按照外邦人的世界觀生活。

他們因耶穌所說的話感到驚奇。因為耶穌並不按照法利賽人，經師，司祭長和民間的長老那樣講述天主的國，祂並沒有按照法利賽人，經師，司祭長和民間的長老那樣，講述一個嚴苛待人的天主。祂所宣講的天主的國，是一個充滿仁義，充滿憐憫之情的世界，祂所說的天主，不是一個隻愛那些向祂獻祭的人，拒絕施恩于那不向祂獻祭的天主，而是一個充滿憐憫之情的天主，祂不止愛順從祂聖意的人，也愛那些拒絕承行祂聖意的人。

現在，讓我們來看，在納匝肋會堂裡發生了什麼

在會堂裡，有一個附有不潔之神的人，他高聲喊說：“納匝肋人耶穌，禰與我們何干？禰是來毀滅我們的嗎？我知道禰是誰，禰是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他們面前，從他身上出去，絲毫沒有傷害他。（參看：路4:33-35）

我們每人都受困於不潔之神的體驗。我們離開母胎，來到這個世界的時候，我們就受困於不潔之神，因為那時候，我們沾染上了原罪。罪會使我們變得不自由，會使我們陷入痛苦，會使我們產生抵觸天主的情緒。可是，耶穌並不因我們沾染上原罪遠離我們，而是在聖堂，在我們生命的每時每刻，隨時準備好拯救我們，助我們擺脫不潔之神的束縛。

今天，那受困於不潔之神的人，在會堂內與耶穌相遇。那不潔之神認出了耶穌，他高聲說出我們每個人的心聲。 他說：“納匝肋人耶穌，禰與我們何干？禰是來毀滅我們的嗎？我知道禰是誰，禰是天主的聖者！”因為他不願意接受耶穌所說的天主的形象，在他看來，天主是嚴厲非凡的，祂嚴苛對待那些按照祂的肖像造成的人。同樣，每當我們犯罪得罪天主，我們的心中也會產生畏懼之情，因為我們同樣害怕天主懲罰我們。

今天，耶穌要求那束縛我們的不潔之神安靜地從我們身上出去，不容許它傷害我們絲毫，以此彰顯祂對我們的愛。祂不要求我們對祂抱有感激之情，只願我們因祂的聖言，重獲平安和喜樂。

在今天彌撒福音的結尾，路加告訴我們：

他們都很驚奇，彼此說：“祂的話是什麼呢？因為祂用權柄和德能命令魔鬼，他們出去了。”祂的名聲傳遍附近各處。（參看：路4:36-37）

那些住在葛法翁的猶太人，他們給我們立了榜樣。他們雖然不能立刻理解耶穌的話，但是，他們承認耶穌對魔鬼有權，為耶穌所做的事作證。他們以自己體驗到的一切，向附近各處的人宣講耶穌在他們會堂裡所做的一切。我們因著領受基督的洗禮，與祂結合，因著信德，領受天主聖神的傅油，成了天父的兒女，永久擺脫了原罪給我們帶來的羈絆，獲得了屬天主兒女的自由。我們也要效法那些在葛法翁會堂內的猶太人那樣，逐漸在生活中思辨天主的聖意，常生活在天主聖神的光照下，活出福音的精神。

現在，讓我們一起向天父獻上祈禱：

聖父，各種造化都是禰施以憐憫的物件，禰在世上給每個受造安排了位置。我驚訝地發現：最小生命的短暫一生，都是禰愛的對象。縱使存在刹那，禰仍以全備的照料環繞其左右。

正如聖方濟各所說：“我主，願讚頌歸於禰。”的那樣，今天，我也要對禰說：“願讚頌歸於禰。”我們從受造物的偉大和美麗，可以推想這些東西的創造者。因此，上主，我深信世界不是一個亟待解決的問題，而是一個以喜樂和讚頌來圍觀的奧跡。上主，求禰恩賜我們恩典，好使我們認識到，禰鍾愛我們，珍視我們，我們是禰聖心所孕育的，是禰聖思的果實。“上主，願讚頌歸於禰”，禰在明媚的陽光和夜幕中顯現，禰臨現於各種各樣的受造中。

當我們意識到一切受造都是禰的反映，我們的心就渴望，為禰所創造的一切讚頌禰。上主，願讚頌歸於禰！亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（基督为我们死了，好使我们与祂一起生活）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 5:1-6,9-11
弟兄姐妹们：关于时代与季节，不需要给你们写什么。因为你们很清楚：主的日子会如同夜间的盗贼那样来到。那时候，人们正说：“平安无事”，接着，灾祸突然来到他们身上，好似产痛来到孕妇身上一样，他们决不能逃脱。但是你们，兄弟姐妹们，你们不在黑暗中，因为那日子会像贼一样赶上你们。因为你们都是光明之子，白日之子。我们不属于黑夜，也不属于黑暗。因此，让我们不要像其他人一样睡觉，而是要保持警惕和清醒。因为天主没有指定我们发泄义怒，而是要我们藉着那替我们死的主耶稣基督得救，好使我们或睡觉或醒寤，都能与祂一起生活。因此，你们要彼此鼓励，彼此建树，正如你们所做的那样。

答唱咏 咏27(26):1,4,13-14
【答】我相信，在这活人地区，必能看到上主的美物。（参看：咏27(26):13）
领：上主是我的光明，我的救援，我还要怕谁呢？上主是我生命的庇护，我还要怕谁呢？【答】
领：我向上主只求一事，我只求这事：在我有生之日，我要住在上主的殿里，好使我能瞻仰上主的美丽，默思祂的圣殿。【答】
领：我相信，在这活人地区，我会看到上主的慷慨。鼓起勇气，期待上主，变得刚毅，期待上主。【答】

福音（我知道祢是谁 ——天主的圣者！）
恭读圣路加福音 4:31-37
耶稣下到加里肋亚的葛法翁。祂在安息日教导他们，他们因祂的教导感到惊讶，因为祂说话有权柄。在会堂里，有一个附有不洁之神的人，他高声喊说：“纳匝肋人耶稣，祢与我们何干？祢是来毁灭我们的吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他们面前，从他身上出去，丝毫没有伤害他。他们都很惊奇，彼此说：“祂的话是什么呢？因为祂用权柄和德能命令魔鬼，他们出去了。”祂的名声传遍附近各处。

省思

今天是常年期第廿二周星期二，弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣下到加里肋亚的葛法翁。祂在安息日教导他们，他们因祂的教导感到惊讶，因为祂说话有权柄。（参看：路4:31-32）

葛法翁是一座怎样的城呢？那是一座在加里肋亚的城，坐落在加里肋亚海边。葛法翁也被称作安逸之城，因为在那里的犹太人惯常按照外邦人的世界观生活。

他们因耶稣所说的话感到惊奇。因为耶稣并不按照法利赛人，经师，司祭长和民间的长老那样讲述天主的国，祂并没有按照法利赛人，经师，司祭长和民间的长老那样，讲述一个严苛待人的天主。祂所宣讲的天主的国，是一个充满仁义，充满怜悯之情的世界，祂所说的天主，不是一个只爱那些向祂献祭的人，拒绝施恩于那不向祂献祭的天主，而是一个充满怜悯之情的天主，祂不止爱顺从祂圣意的人，也爱那些拒绝承行祂圣意的人。

现在，让我们来看，在纳匝肋会堂里发生了什么

在会堂里，有一个附有不洁之神的人，他高声喊说：“纳匝肋人耶稣，祢与我们何干？祢是来毁灭我们的吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去!”魔鬼就把那人扔在他们面前，从他身上出去，丝毫没有伤害他。（参看：路4:33-35）

我们每人都受困于不洁之神的体验。我们离开母胎，来到这个世界的时候，我们就受困于不洁之神，因为那时候，我们沾染上了原罪。罪会使我们变得不自由，会使我们陷入痛苦，会使我们产生抵触天主的情绪。可是，耶稣并不因我们沾染上原罪远离我们，而是在圣堂，在我们生命的每时每刻，随时准备好拯救我们，助我们摆脱不洁之神的束缚。

今天，那受困于不洁之神的人，在会堂内与耶稣相遇。那不洁之神认出了耶稣，他高声说出我们每个人的心声。 他说：“纳匝肋人耶稣，祢与我们何干？祢是来毁灭我们的吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”因为他不愿意接受耶稣所说的天主的形象，在他看来，天主是严厉非凡的，祂严苛对待那些按照祂的肖像造成的人。同样，每当我们犯罪得罪天主，我们的心中也会产生畏惧之情，因为我们同样害怕天主惩罚我们。

今天，耶稣要求那束缚我们的不洁之神安静地从我们身上出去，不容许它伤害我们丝毫，以此彰显祂对我们的爱。祂不要求我们对祂抱有感激之情，只愿我们因祂的圣言，重获平安和喜乐。

在今天弥撒福音的结尾，路加告诉我们：

他们都很惊奇，彼此说：“祂的话是什么呢？因为祂用权柄和德能命令魔鬼，他们出去了。”祂的名声传遍附近各处。（参看：路4:36-37）

那些住在葛法翁的犹太人，他们给我们立了榜样。他们虽然不能立刻理解耶稣的话，但是，他们承认耶稣对魔鬼有权，为耶稣所做的事作证。他们以自己体验到的一切，向附近各处的人宣讲耶稣在他们会堂里所做的一切。我们因着领受基督的洗礼，与祂结合，因着信德，领受天主圣神的傅油，成了天父的儿女，永久摆脱了原罪给我们带来的羁绊，获得了属天主儿女的自由。我们也要效法那些在葛法翁会堂内的犹太人那样，逐渐在生活中思辨天主的圣意，常生活在天主圣神的光照下，活出福音的精神。

现在，让我们一起向天父献上祈祷：

圣父，各种造化都是祢施以怜悯的对象，祢在世上给每个受造安排了位置。我惊讶地发现：最小生命的短暂一生，都是祢爱的对象。纵使存在刹那，祢仍以全备的照料环绕其左右。

正如圣方济各所说：“我主，愿讚颂归于祢。”的那样，今天，我也要对祢说：“愿讚颂归于祢。”我们从受造物的伟大和美丽，可以推想这些东西的创造者。因此，上主，我深信世界不是一个亟待解决的问题，而是一个以喜乐和讚颂来围观的奥迹。上主，求祢恩赐我们恩典，好使我们认识到，祢钟爱我们，珍视我们，我们是祢圣心所孕育的，是祢圣思的果实。“上主，愿讚颂归于祢”，祢在明媚的阳光和夜幕中显现，祢临现于各种各样的受造中。

当我们意识到一切受造都是祢的反映，我们的心就渴望，为祢所创造的一切讚颂祢。上主，愿讚颂归于祢！亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（不要為那些死於耶穌的人感到悲傷）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:13-18
弟兄姐妹們：關於那些安眠的人，我們不希望你們不知道，這樣，你們就不會像那些沒有望德的人那樣悲傷。因為我們相信耶穌死而復活，同樣，天主也會藉著耶穌，使那些安眠的人與祂同在。事實上，我們照著上主的話，給你們說了這事，我們這些活著，存留，直到救主來到的人，決不會先於那些安眠的人。因為上主，以發命的聲音，以總領天使的聲音，以天主的號角聲，親自自天降下，在那些死於基督的人要先復活，然後就是我們這些活著存留的人，我們要和他們一起被提到雲中，在空中與主相遇。這樣，我們將永遠與主同在。因此，要用這些話彼此安慰。

答唱詠 詠96(95):1,3,4-5,11-12,13
【答】上主來到，審判世界。（參看：詠96(95):13B）
領：請向上主高唱新歌；普世大地，請向上主高唱新歌。在列邦中間講述祂的光榮；在萬民中間，講述祂所做的奇事。【答】
領：因為上主至大，極堪受讚揚；超越諸神，可敬可畏。因為列邦的神明都是虛無，上主卻創造了諸天。【答】
領：願諸天喜樂，願大地踴躍；願海洋及其中的一切澎湃；願平原及其中的一切踴躍歡騰！森林中的樹森林也必要歡欣鼓舞。【答】
領：要在上主面前，因為祂已駕臨；因為祂來宰製世界。祂要按公義宰製世界，以祂的忠信領導百姓。【答】

福音（你們今天聽到的這段經文應驗了）
恭讀聖路加福音 4:16-30
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後，祂將書卷交給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。”眾人都稱讚祂，驚訝從祂口中說出動人的話語。他們也問說：“這不是若瑟的兒子嗎？”耶穌對他們說：“你們必然會引用這句箴言：‘醫生，醫你自己吧’，並說：‘我們聽說了禰在葛法翁做的事，在禰的家鄉也照做吧。’”祂又說：“我實在給你們說，沒有一個先知在自己家鄉受到接納。事實上，我給你們說，厄裡亞時代，在以色列有許多寡婦，天閉塞了三年半，饑荒蔓延到整個大地。厄裡亞沒有被派到他們中的一個那裡去，唯獨被派往在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。再者，厄裡叟先知時代，在以色列，有許多癩病人，除了敘利亞的納阿曼，他們中間，沒有一個得到潔淨。”會堂裡的百姓聽了這話，他們都怒火填膺。他們起來，把祂趕出城去，帶祂來到他們的城所在的山頂，要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。

省思

今天是常年期第廿二周星期一，彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後，祂將書卷交給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。（參看：路4:16-20）

耶穌時代，每逢安息日，猶太人都會來到會堂，聆聽天主聖言，並聽拉比對所讀的天主聖言所做的解釋。通常，由一成年男子讀舊約中的托拉（Torah）和先知書，隨後由一位司祭講道。

我們從耶穌選讀的依撒意亞先知書中看到：默西亞要向四類人群宣講天主聖言。就是卑微的人，心靈破碎的人，俘虜，監獄中的犯人。那些卑微的人，不只是那些身份低微的人，更是因各種原因，被人排擠和被邊緣化的人。那些心靈破碎的人，不只是那些因世俗生活的瑣碎小事感到難受，感到痛苦的人，而是因為自己所犯的罪過，使那寓居在人心中的聖神感到憂鬱的人。那些俘虜，不只是在戰場上被敵軍俘獲的人，更是指那些因為人性的軟弱，使自己的靈魂被魔鬼俘獲的人。那些在監獄中的犯人，不只是因違犯世人訂立的法律，使自己失去自由的人，更是指因為罪惡的緣故，使自己的靈魂失去自由，無法再接近天主的人。

耶穌宣讀完這段經文以後，祂並沒有按照猶太人慣常做的那樣坐下，聆聽拉比的解釋，祂直接向自己的百姓發言。現在，讓我們來聽，祂說了什麼：

祂對他們說：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。”眾人都稱讚祂，驚訝從祂口中說出動人的話語。他們也問說：“這不是若瑟的兒子嗎？”耶穌對他們說：“你們必然會引用這句箴言：‘醫生，醫你自己吧’，並說：‘我們聽說了禰在葛法翁做的事，在禰的家鄉也照做吧。’”祂又說：“我實在給你們說，沒有一個先知在自己家鄉受到接納。事實上，我給你們說，厄裡亞時代，在以色列有許多寡婦，天閉塞了三年半，饑荒蔓延到整個大地。厄裡亞沒有被派到他們中的一個那裡去，唯獨被派往在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。再者，厄裡叟先知時代，在以色列，有許多癩病人，除了敘利亞的納阿曼，他們中間，沒有一個得到潔淨。”（參看：路4:21-27）

我們知道：耶穌是天主聖言，舊約預告耶穌的來臨，新約處處彰顯祂。祂要向卑微的人，心靈破碎的人，俘虜，監獄中的犯人宣講福音，使所有患病的人，所有安眠的人都能進入天國。但是，那些看著祂長大的納匝肋人，他們拒絕接受祂是天主子的身份，認定他是木匠若瑟的兒子。因為在他們看來，耶穌所說的一切，不符合拉比的教導，他們寧可聽信拉比和法利賽人教給他們的一切，也不願接受耶穌所提的新世界。

耶穌援引舊約中的兩個例子，想要表達什麼目的呢？祂想說明：那廣施恩寵的天主，當祂施恩的時候，祂只看那人的信德。那在外邦地方匝爾法特的寡婦，因著信德在饑荒中存活。納阿曼，因著信德，在癩病流行時期，在約旦河裡洗了七次，得到了潔淨。在納匝肋會堂裡的猶太人，他們拒絕相信耶穌是天主聖言，因此，他們不能得救。

現在，讓我們來看，那些納匝肋人對耶穌做了什麼：

會堂裡的百姓聽了這話，他們都怒火填膺。他們起來，把祂趕出城去，帶祂來到他們的城所在的山頂，要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。（參看：路4:27-30）

我們知道：山是天主與人交往之所在。舊約中，天主曾在西奈山上與梅瑟交談（參看：出19:16-25）也在山洞中顯現給厄裡亞（參看：列上19:9-14）那在山上建成的納匝肋城，顯然指的是一座充滿罪惡和不潔的城，一座拒絕接受天主聖言的城。今天，我們也生活在這樣的環境中，很多人傾慕于財富，拒絕接受天主聖言所說的新世界，以致仍然生活在罪惡和死亡的狀況下。因此，讓我們為他們向天主獻上祈禱：

大能的天主，一切美善恩典的施主，求禰將愛慕禰聖名的熱忱植入我們心中，加深我們對禰的敬畏之情，好使禰能在我們心中培養良善的事物，藉禰警醒的照料，使禰培養的一切安然無恙。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（不要为那些死于耶稣的人感到悲伤）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 4:13-18
弟兄姐妹们：关于那些安眠的人，我们不希望你们不知道，这样，你们就不会像那些没有望德的人那样悲伤。因为我们相信耶稣死而复活，同样，天主也会藉着耶稣，使那些安眠的人与祂同在。事实上，我们照着上主的话，给你们说了这事，我们这些活着，存留，直到救主来到的人，决不会先于那些安眠的人。因为上主，以发命的声音，以总领天使的声音，以天主的号角声，亲自自天降下，在那些死于基督的人要先复活，然后就是我们这些活着存留的人，我们要和他们一起被提到云中，在空中与主相遇。这样，我们将永远与主同在。因此，要用这些话彼此安慰。

答唱咏 咏96(95):1,3,4-5,11-12,13
【答】上主来到，审判世界。（参看：咏96(95):13B）
领：请向上主高唱新歌；普世大地，请向上主高唱新歌。在列邦中间讲述祂的光荣；在万民中间，讲述祂所做的奇事。【答】
领：因为上主至大，极堪受赞扬；超越诸神，可敬可畏。因为列邦的神明都是虚无，上主却创造了诸天。【答】
领：愿诸天喜乐，愿大地踊跃；愿海洋及其中的一切澎湃；愿平原及其中的一切踊跃欢腾！森林中的树森林也必要欢欣鼓舞。【答】
领：要在上主面前，因为祂已驾临；因为祂来宰制世界。祂要按公义宰制世界，以祂的忠信领导百姓。【答】

福音（你们今天听到的这段经文应验了）
恭读圣路加福音 4:16-30
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必然会引用这句箴言：‘医生，医你自己吧’，并说：‘我们听说了祢在葛法翁做的事，在祢的家乡也照做吧。’”祂又说：“我实在给你们说，没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上，我给你们说，厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，天闭塞了三年半，饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被派到他们中的一个那里去，唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者，厄里叟先知时代，在以色列，有许多癞病人，除了叙利亚的纳阿曼，他们中间，没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话，他们都怒火填膺。他们起来，把祂赶出城去，带祂来到他们的城所在的山顶，要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。

省思

今天是常年期第廿二周星期一，弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。（参看：路4:16-20）

耶稣时代，每逢安息日，犹太人都会来到会堂，聆听天主圣言，并听拉比对所读的天主圣言所做的解释。通常，由一成年男子读旧约中的托拉（Torah）和先知书，随后由一位司祭讲道。

我们从耶稣选读的依撒意亚先知书中看到：默西亚要向四类人群宣讲天主圣言。就是卑微的人，心灵破碎的人，俘虏，监狱中的犯人。那些卑微的人，不只是那些身份低微的人，更是因各种原因，被人排挤和被边缘化的人。那些心灵破碎的人，不只是那些因世俗生活的琐碎小事感到难受，感到痛苦的人，而是因为自己所犯的罪过，使那寓居在人心中的圣神感到忧郁的人。那些俘虏，不只是在战场上被敌军俘获的人，更是指那些因为人性的软弱，使自己的灵魂被魔鬼俘获的人。那些在监狱中的犯人，不只是因违犯世人订立的法律，使自己失去自由的人，更是指因为罪恶的缘故，使自己的灵魂失去自由，无法再接近天主的人。

耶稣宣读完这段经文以后，祂并没有按照犹太人惯常做的那样坐下，聆听拉比的解释，祂直接向自己的百姓发言。现在，让我们来听，祂说了什么：

祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必然会引用这句箴言：‘医生，医你自己吧’，并说：‘我们听说了祢在葛法翁做的事，在祢的家乡也照做吧。’”祂又说：“我实在给你们说，没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上，我给你们说，厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，天闭塞了三年半，饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被派到他们中的一个那里去，唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者，厄里叟先知时代，在以色列，有许多癞病人，除了叙利亚的纳阿曼，他们中间，没有一个得到洁净。”（参看：路4:21-27）

我们知道：耶稣是天主圣言，旧约预告耶稣的来临，新约处处彰显祂。祂要向卑微的人，心灵破碎的人，俘虏，监狱中的犯人宣讲福音，使所有患病的人，所有安眠的人都能进入天国。但是，那些看着祂长大的纳匝肋人，他们拒绝接受祂是天主子的身份，认定他是木匠若瑟的儿子。因为在他们看来，耶稣所说的一切，不符合拉比的教导，他们宁可听信拉比和法利赛人教给他们的一切，也不愿接受耶稣所提的新世界。

耶稣援引旧约中的两个例子，想要表达什么目的呢？祂想说明：那广施恩宠的天主，当祂施恩的时候，祂只看那人的信德。那在外邦地方匝尔法特的寡妇，因着信德在饥荒中存活。纳阿曼，因着信德，在癞病流行时期，在约旦河里洗了七次，得到了洁净。在纳匝肋会堂里的犹太人，他们拒绝相信耶稣是天主圣言，因此，他们不能得救。

现在，让我们来看，那些纳匝肋人对耶稣做了什么：

会堂里的百姓听了这话，他们都怒火填膺。他们起来，把祂赶出城去，带祂来到他们的城所在的山顶，要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。（参看：路4:27-30）

我们知道：山是天主与人交往之所在。旧约中，天主曾在西奈山上与梅瑟交谈（参看：出19:16-25）也在山洞中显现给厄里亚（参看：列上19:9-14）那在山上建成的纳匝肋城，显然指的是一座充满罪恶和不洁的城，一座拒绝接受天主圣言的城。今天，我们也生活在这样的环境中，很多人倾慕于财富，拒绝接受天主圣言所说的新世界，以致仍然生活在罪恶和死亡的状况下。因此，让我们为他们向天主献上祈祷：

大能的天主，一切美善恩典的施主，求祢将爱慕祢圣名的热忱植入我们心中，加深我们对祢的敬畏之情，好使祢能在我们心中培养良善的事物，藉祢警醒的照料，使祢培养的一切安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025