标签： 每日圣言

讀經一（我為外邦人成了基督的使徒，好使外邦人的奉獻，能得蒙悅納）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 15:14-21
我的兄弟姐妹們：我本人深信，你們充滿良善，充滿各種智識，並能彼此規勸。然而，我給你們寫的信中，有些部分，有些大膽，只是為了提醒你們：因上主賜我的鴻恩，使我為外邦人成了基督的使徒，履行天主福音的司祭職份，好使外邦人的祭獻，因天主聖神的祝聖，能得蒙悅納。因此，我有了在基督內自誇的理由。因為我不敢說別的事，只敢說基督藉著我完成的事，就是以言以行，以徵兆和奇事的力量，並以天主聖神的德能，引導外邦人歸順的事，以致我從耶路撒冷，一直到依裡黎苛，傳遍了基督的福音。因此，我渴望在沒有人認識基督的地方宣講福音，免得我在別人的基礎上建築，而是要按照經上記載的那樣：“沒有得到傳報的人，必要看見，沒有聽說過基督的人，必要明白。”

答唱詠 詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】上主向外邦顯示祂救恩的德能。（參看：詠98(97):2B）
領：請向上主謳唱新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中顯示祂的公義，祂記起了祂的良善，祂對以色列的信實。【答】
領：大地四極看到我們天主的救恩，你們，普世大地，向上主歡歌；載歌載舞，謳歌讚頌。【答】

福音（今世之子應對自己的世代，比光明之子更精明）
恭讀聖路加福音 16:1-8
耶穌對門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。那管家自言自語說：現在，主人要奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。”

省思

今天是常年期第卅一周星期五。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對祂的門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。（路16:1-2）

在這段經文中，我們看到了兩個人物：一個是富人，另一個是僕人。富人把自己的財產託付給自己的僕人管理。可是，那個僕人卻沒有善於管理。從這兩個人物之間的關係中，我們看到了天父與我們之間的關係。正如創世紀的作者告訴我們的那樣，天主在創世之初，就對那按照祂的肖像造成的人，就是按照天主的肖像造成的人說：你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚，天空的飛鳥、各和在地上爬行的生物！（創1:28）

我們看到一個不和諧的聲音出現，路加雖然沒有明確說明那個向主人報告這個揮霍了主人一切的人是誰，但是，我們可以推想出來是誰。他們就是我們每人的護守天使。天主給我們派遣的護守天使，他們極其單純，極其良善，他們來到我們身邊，陪伴我們，引導我們，替我們祈求天主。為此，耶穌提醒我們：“你們要謹慎，不可輕看這些小孩子中的一個，因為我對你們說：他們的天使常在天上仰望我天父的面。”（參看：瑪18:10）因此，如果我們不善用天主賜給我們的一切，我們所做的一切，令這些常在天主面前的天使憂愁，我們就會如同這個即將被剝奪管家之職的僕人一樣，陷入相同的處境。

現在，讓我們來看，這個即將被撤職的管家，他做了什麼：

那管家自言自語說：現在，主人要拿奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。（路16:3-8）

我們能從這個不忠信的管家所做的一系列舉動中看到我們自己。當我們的生存面臨威脅的時候，我們時常會選擇斷尾求生，因為在我們看來，只要能用錢解決的問題，都不是問題，只要能用錢維持的關係，都是可靠的關係。如果我們持有這樣的想法，並按照這樣的規則應付自己這一代人，我們就不是光明之子。因為光明之子把天主賜給他的一切看作天主的恩典，使自己受天主聖神的光照和指引，遵照天主聖神的指引行事。向世界傳播祂對世人的深愛，就是以愛德照料所有在生活中，在信仰上託付給他們的照料的人。

親愛的兄弟姐妹：面對生活給我們帶來的考驗和挑戰，我們往往無力應對。因此，在今天聖言反思的結尾，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，因禰的恩典，禰的信徒才能向禰呈上恰當，配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我为外邦人成了基督的使徒，好使外邦人的奉献，能得蒙悦纳）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 15:14-21
我的兄弟姐妹们：我本人深信，你们充满良善，充满各种智识，并能彼此规劝。然而，我给你们写的信中，有些部分，有些大胆，只是为了提醒你们：因上主赐我的鸿恩，使我为外邦人成了基督的使徒，履行天主福音的司祭职份，好使外邦人的祭献，因天主圣神的祝圣，能得蒙悦纳。因此，我有了在基督内自夸的理由。因为我不敢说别的事，只敢说基督藉着我完成的事，就是以言以行，以征兆和奇事的力量，并以天主圣神的德能，引导外邦人归顺的事，以致我从耶路撒冷，一直到依里黎苛，传遍了基督的福音。因此，我渴望在没有人认识基督的地方宣讲福音，免得我在别人的基础上建筑，而是要按照经上记载的那样：“没有得到传报的人，必要看见，没有听说过基督的人，必要明白。”

答唱咏 咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】上主向外邦显示祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：请向上主讴唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中显示祂的公义，祂记起了祂的良善，祂对以色列的信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩，你们，普世大地，向上主欢歌；载歌载舞，讴歌讚颂。【答】

福音（今世之子应对自己的世代，比光明之子更精明）
恭读圣路加福音 16:1-8
耶稣对门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。”

省思

今天是常年期第卅一周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣对祂的门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。（路16:1-2）

在这段经文中，我们看到了两个人物：一个是富人，另一个是仆人。富人把自己的财产托付给自己的仆人管理。可是，那个仆人却没有善于管理。从这两个人物之间的关系中，我们看到了天父与我们之间的关系。正如创世纪的作者告诉我们的那样，天主在创世之初，就对那按照祂的肖像造成的人，就是按照天主的肖像造成的人说：你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟、各和在地上爬行的生物！（创1:28）

我们看到一个不和谐的声音出现，路加虽然没有明确说明那个向主人报告这个挥霍了主人一切的人是谁，但是，我们可以推想出来是谁。他们就是我们每人的护守天使。天主给我们派遣的护守天使，他们极其单纯，极其良善，他们来到我们身边，陪伴我们，引导我们，替我们祈求天主。为此，耶稣提醒我们：“你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个，因为我对你们说：他们的天使常在天上仰望我天父的面。”（参看：玛18:10）因此，如果我们不善用天主赐给我们的一切，我们所做的一切，令这些常在天主面前的天使忧愁，我们就会如同这个即将被剥夺管家之职的仆人一样，陷入相同的处境。

现在，让我们来看，这个即将被撤职的管家，他做了什么：

那管家自言自语说：现在，主人要拿夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。（路16:3-8）

我们能从这个不忠信的管家所做的一系列举动中看到我们自己。当我们的生存面临威胁的时候，我们时常会选择断尾求生，因为在我们看来，只要能用钱解决的问题，都不是问题，只要能用钱维持的关系，都是可靠的关系。如果我们持有这样的想法，并按照这样的规则应付自己这一代人，我们就不是光明之子。因为光明之子把天主赐给他的一切看作天主的恩典，使自己受天主圣神的光照和指引，遵照天主圣神的指引行事。向世界传播祂对世人的深爱，就是以爱德照料所有在生活中，在信仰上托付给他们的照料的人。

亲爱的兄弟姐妹：面对生活给我们带来的考验和挑战，我们往往无力应对。因此，在今天圣言反思的结尾，让我们一起向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，因祢的恩典，祢的信徒才能向祢呈上恰当，配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍领受祢恩许的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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读经一（我为外邦人成了基督的使徒，好使外邦人的奉献，能得蒙悦纳）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 15:14-21
我的兄弟姐妹们：我本人深信，你们充满良善，充满各种智识，并能彼此规劝。然而，我给你们写的信中，有些部分，有些大胆，只是为了提醒你们：因上主赐我的鸿恩，使我为外邦人成了基督的使徒，履行天主福音的司祭职份，好使外邦人的祭献，因天主圣神的祝圣，能得蒙悦纳。因此，我有了在基督内自夸的理由。因为我不敢说别的事，只敢说基督藉着我完成的事，就是以言以行，以征兆和奇事的力量，并以天主圣神的德能，引导外邦人归顺的事，以致我从耶路撒冷，一直到依里黎苛，传遍了基督的福音。因此，我渴望在没有人认识基督的地方宣讲福音，免得我在别人的基础上建筑，而是要按照经上记载的那样：“没有得到传报的人，必要看见，没有听说过基督的人，必要明白。”

答唱咏 咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】上主向外邦显示祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：请向上主讴唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中显示祂的公义，祂记起了祂的良善，祂对以色列的信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩，你们，普世大地，向上主欢歌；载歌载舞，讴歌讚颂。【答】

福音（今世之子应对自己的世代，比光明之子更精明）
恭读圣路加福音 16:1-8
耶稣对门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。”

省思

管家面对因挥霍主人财物，而被主人发现， 即将要被撤职的时候，他没有选择携带财物逃跑，也没有任由局势摆布，却巧妙地利用自己仍拥有的，为未来谋划一条出路。耶稣称赞他「办事精明」，指的是他善于利用眼前有限的资源， 为自己未来的需要做准备。这并不代表，他所行的是正当的，却反映了一个重要的原则：世上的财富和资源，都是短暂且易逝的，它们不是生命的目的，而是用来追求永恒的工具。天主出于爱创造我们，如果世上的某些事物取代了天主，那就背离了我们受造的目的。

人的生命常被眼前的事物吸引，追求短暂的享受和利益，但耶稣提醒我们，要有洞察力和智慧，善用这些短暂的资源，将金钱、时间和才能， 用来为永恒积蓄财宝。耶稣教导我们，生命的价值不在于我们拥有多少财物，而在于如何善用这些资源，为天国的事奉和永恒的价值，做出明智的投资。

天主，求祢赐给我们恩宠，让我们能以祢的智慧，明智地善用工具，来不断地追寻祢。

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讀經一（我們是生是死，都屬於基督）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 14:7-12
弟兄姐妹們：我們中間，沒有一人是為自己而活，沒有一人是為自己而死的。因為我們活著，是為救主而生，我們死，是為救主而死；因此，不論我們是生是死，都屬於救主。因為基督死而復活，正是為了成為生者和死者的主。你們為什麼要評斷你們的兄弟或姐妹呢？或者，你們為什麼要輕視你們的兄弟姐妹呢？我們都要站在天主的審判台前，因為經上記載：“主說：正如我是生活的，眾膝都要在我們面前跪拜，眾舌都要頌揚天主。”因此，我們每人都要向天主交代自己的行為。——上主的聖言。

答唱詠 詠27(26):1bcde,4,13-14
【答】我相信，在這活人地區，我定會看到上主的美物。（參看：詠27(26):13）
領：上主是我的光明，我的救援；我還怕誰呢？上主是我生命的保障，我還怕誰呢？【答】
領：我只向上主祈求一事：在我有生之日，我要住在上主的聖殿， 好使我能瞻仰上主的美麗，默思祂的聖殿。【答】
領：我相信，在這活人地區，我會看到上主的慷慨。鼓起勇氣，期待上主，變得剛毅，期待上主。【答】

福音（罪人的悔改會增添天堂的喜樂）
恭讀聖路加福音 15:1-10
稅吏和罪人都靠近耶穌，聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”耶穌就給他們講了個比喻：“你們中間，有誰有一百隻羊，其中一隻羊丟了，不把那九十九隻羊留在曠野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的時候，他會極其喜樂地把它放在自己的肩上，他一到家，就會召集朋友和近人，對他們說：‘請與你們和我一起歡喜，因為我找到了我那丟失的羊。’我對你們說：在天上也是如此，對於一個罪人的悔改感到的喜樂，甚過那九十九個無須悔改的人。或者，有一個婦女，她有十個錢幣，失去其中一個，她難道不點上燈，打掃房屋，仔細尋找，直到她找到呢？當她找到的時候，她會召集朋友和近人，對他們說：‘請和我一起喜樂吧，因為我找到那枚我丟失的錢幣了。’同樣，我對你們說：對於一個罪人的悔改，在天主的使者中間的喜樂，也會甚過那無須悔改的罪人。”

省思

今天是常年期第卅一周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

稅吏和罪人都靠近耶穌，聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”（參看：路15:1-2）

我們知道，在耶穌時代，法利賽人是是以色列人的“老師”。法利賽人以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統，都包含在其中。他們遵循的是這個世界的邏輯。這個世界的邏輯告訴他們：如果他們給了別人什麼，也要相應得到與他們付出相當的一切。因此，他們只會邀請那些在他們看來是至親的人，與他們一起共進午餐和晚餐。經師是一些聖經學家，他們和法利賽人一樣，隨心所欲解釋聖經，以天主的喉舌自居，他們把自己看作義人，是至潔的人。

現在，讓我們來認識一下稅吏和罪人。稅吏是羅馬共和國和帝國時期的公共承包商。在官方職責中，他們經常為羅馬軍團和軍隊提供物資，管理港口稅的徵收，並監督公共建築專案。此外，他們還擔任羅馬共和國（以及後來的羅馬帝國）的稅務官，負責徵收羅馬各省的稅款，並投標各類稅收的徵收合同。到了新約時代，地方民眾開始將稅吏主要視為收稅者。他們把稅吏看作是公開的罪人，因為他們出賣本國公民的利益，他們把羅馬人向他們索取的款項上繳後，多餘的部分，則據為己有。因此，包括法利賽人在內的猶太人，往往對他們持有敵意，甚至遠離他們。有些聖經學家說：稅吏背棄了信仰，為了金錢背叛了自己的同胞，成了一個連窮人都剝削的人。猶太人憎恨他；他無法踏入虔誠猶太人的家中；但即使誤入，甚至牆壁也必須與屋內的所有物品一起進行淨化。他被剝奪了宗教權利；他因說謊而不能出庭作證，他的話絕不可靠，沒有人接受他的貸款，因為他是個高利貸者，是個不可靠的人。《塔木德》中說，這些人無法得救，因為他們必須償還所偷竊的一切，外加20%的罰金。因此，他們不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利賽人眼中，那些沒有遵循他們提出的邏輯和法則生活的人。

法利賽人和經師之所以抱怨，是因為他們希望耶穌也能和他們一樣潔身自好，遵循他們提出的教義，也就是向世人宣講一個喜歡物質上的祭獻，勝過喜愛一顆悔改的心的天主。

為了扭轉這樣的形象，耶穌給他們講了兩個比喻。讓我們分別來看：

耶穌就給他們講了個比喻：“你們中間，有誰有一百隻羊，其中一隻羊丟了，不把那九十九隻羊留在曠野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的時候，他會極其喜樂地把它放在自己的肩上，他一到家，就會召集朋友和近人，對他們說：‘請與你們和我一起歡喜，因為我找到了我那丟失的羊。’我對你們說：在天上也是如此，對於一個罪人的悔改感到的喜樂，甚過那九十九個無須悔改的人。（參看：路15:3-7）

我們時常會有機會看到羊，在我們看來，羊是一種溫順的動物，它十分容易被馴服。在農村，或者在廣闊無邊的大草原上，我們時常會看到牧民在牧放他們自己的羊群，在他們看來，羊就是他們生活的全部。在以色列，民眾時常會牧放自己的羊，而在他們看來，羊是一種極其珍貴的動物，富有經濟價值。在感恩祭中，我們時常會聽到“除免世罪的天主羔羊，求禰垂憐我們。”的禱聲。當我們在天主的聖愛內，一起向天父獻上祈禱，特別是在誦念日課時，我們也時常會向天主祈求說：“除免世罪的天主羔羊，求禰俯聽我們的祈禱。”並藉著羔羊，獲得救恩。

今天耶穌通過這個比喻，意在告訴我們，我們也是天主用高價買來的，因為我們由於原祖父母的背命，在我們尚未信從福音，歸於基督時，我們原是生活在魔鬼的權下，那愛我們的天父派遣了祂的唯一子來到世上，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而得救。（參若3：16-17）天主的唯一聖子雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。（斐2：6-8）祂死在十字架上，為使我們所犯的罪，因祂在十字架上的自作犧牲，得以與天父重修舊好。

親愛的兄弟姐妹：那些以牧羊為生的以色列人找到那只迷途的羊時，他們定會如同重獲至寶一般，十分欣喜。同樣，天主的教會中的牧者們，他們也如同這些牧羊人一般，悉心陪伴委託他們牧羊的羊群，我們便是天主羊群中的一份子。因為當我們領受基督的聖洗時，我們便一次而又永久的洗淨了自己的原罪，並在天主的無限聖愛中，領受了天主聖神，從而脫離了魔鬼的奴役，成了天主的義子義女。當我們由天主的教會中的牧者們手中領受基督的聖體聖血時，基督便在我們內心深處與我們對話，並將祂豐富的慈愛傾注在我們心中，使我們滿渥恩寵，五內喜樂。

現在，讓我們繼續來聽另一個比喻：

或者，有一個婦女，她有十個錢幣，失去其中一個，她難道不點上燈，打掃房屋，仔細尋找，直到她找到呢？當她找到的時候，她會召集朋友和近人，對他們說：‘請和我一起喜樂吧，因為我找到那枚我丟失的錢幣了。’同樣，我對你們說：對於一個罪人的悔改，在天主的使者中間的喜樂，也會甚過那無須悔改的罪人。” （參看：路15:8-10）

那婦人在找的錢上有一個肖像。同樣，人亦是天主按照自己的肖像造成的。婦女丟失了那錢，就是那按照天主的肖像造成的人，因犯罪離棄天主的真實寫照。婦女點燃那蠟燭，意在邀請我們重新發現天主按照祂的肖像造成的人，以及其中蘊含的智慧。那蠟燭發散出來的光，就是降生成人的天主聖言。她點燃蠟燭，打掃整個房間，恰恰是在提醒我們：我們要在天主聖言的光照下，認清自己五內的雜質，使我們由內而外得到潔淨，重新找到我們丟失的至寶 —— 良心。當我們重拾天主賜給我們的良心以後，天主就邀請我們按照天主聖神的啟迪，來到祂的告解亭，祈求祂的寬恕。我們知道，天主是仁慈的，當我們誠心誠意向祂尋求修好時，祂定會寬恕我們，使我們恢復天主兒女的俊美面容，並邀請我們把這份喜樂，以及我們體驗到的天主無私賜給我們的愛，向我們的家人（不只是那些和我們有血緣關係的家人，更要向那些和我們一樣，藉著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，在基督內共融的兄弟姐妹）和近人（不只是那些和我們有血緣關係，和我們在一起生活的家人，也包括那些患病的人，貧窮的人，被邊緣化的人）分享，使他們也能體驗到天主對他們的愛，促使他們和我們一樣，接受耶穌向我們展現的慈悲天父，並使我們的面容，肖似祂和聖父的面容，不再是一個冰冷的面容，而是一個充滿慈悲和愛和面容。

我們知道，由於原罪的緣故，我們常是軟弱的。因此，就讓我們滿懷對天主的信靠和愛，一齊向祂獻上祈禱：

全能仁慈的天主，因禰的恩典，禰的信徒才能向禰呈上恰當，配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我们是生是死，都属于基督）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 14:7-12
弟兄姐妹们：我们中间，没有一人是为自己而活，没有一人是为自己而死的。因为我们活着，是为救主而生，我们死，是为救主而死；因此，不论我们是生是死，都属于救主。因为基督死而复活，正是为了成为生者和死者的主。你们为什么要评断你们的兄弟或姐妹呢？或者，你们为什么要轻视你们的兄弟姐妹呢？我们都要站在天主的审判台前，因为经上记载：“主说：正如我是生活的，众膝都要在我们面前跪拜，众舌都要颂扬天主。”因此，我们每人都要向天主交代自己的行为。——上主的圣言。

答唱咏 咏27(26):1bcde,4,13-14
【答】我相信，在这活人地区，我定会看到上主的美物。（参看：咏27(26):13）
领：上主是我的光明，我的救援；我还怕谁呢？上主是我生命的保障，我还怕谁呢？【答】
领：我只向上主祈求一事：在我有生之日，我要住在上主的圣殿， 好使我能瞻仰上主的美丽，默思祂的圣殿。【答】
领：我相信，在这活人地区，我会看到上主的慷慨。鼓起勇气，期待上主，变得刚毅，期待上主。【答】

福音（罪人的悔改会增添天堂的喜乐）
恭读圣路加福音 15:1-10
税吏和罪人都靠近耶稣，听耶稣讲道，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”耶稣就给他们讲了个比喻：“你们中间，有谁有一百只羊，其中一只羊丢了，不把那九十九只羊留在旷野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的时候，他会极其喜乐地把它放在自己的肩上，他一到家，就会召集朋友和近人，对他们说：‘请与你们和我一起欢喜，因为我找到了我那丢失的羊。’我对你们说：在天上也是如此，对于一个罪人的悔改感到的喜乐，甚过那九十九个无须悔改的人。或者，有一个妇女，她有十个钱币，失去其中一个，她难道不点上灯，打扫房屋，仔细寻找，直到她找到呢？当她找到的时候，她会召集朋友和近人，对他们说：‘请和我一起喜乐吧，因为我找到那枚我丢失的钱币了。’同样，我对你们说：对于一个罪人的悔改，在天主的使者中间的喜乐，也会甚过那无须悔改的罪人。”

省思

今天是常年期第卅一周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

税吏和罪人都靠近耶稣，听耶稣讲道，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”（参看：路15:1-2）

我们知道，在耶稣时代，法利赛人是是以色列人的“老师”。法利赛人以比喻的方式教导群众；在诠释法律时，把祖先的禁令、风俗习惯、即他们称为祖先的传统，都包含在其中。他们遵循的是这个世界的逻辑。这个世界的逻辑告诉他们：如果他们给了别人什么，也要相应得到与他们付出相当的一切。因此，他们只会邀请那些在他们看来是至亲的人，与他们一起共进午餐和晚餐。经师是一些圣经学家，他们和法利赛人一样，随心所欲解释圣经，以天主的喉舌自居，他们把自己看作义人，是至洁的人。

现在，让我们来认识一下税吏和罪人。税吏是罗马共和国和帝国时期的公共承包商。在官方职责中，他们经常为罗马军团和军队提供物资，管理港口税的征收，并监督公共建筑项目。此外，他们还担任罗马共和国（以及后来的罗马帝国）的税务官，负责征收罗马各省的税款，并投标各类税收的征收合同。到了新约时代，地方民众开始将税吏主要视为收税者。他们把税吏看作是公开的罪人，因为他们出卖本国公民的利益，他们把罗马人向他们索取的款项上缴后，多余的部分，则据为己有。因此，包括法利赛人在内的犹太人，往往对他们持有敌意，甚至远离他们。有些圣经学家说：税吏背弃了信仰，为了金钱背叛了自己的同胞，成了一个连穷人都剥削的人。犹太人憎恨他；他无法踏入虔诚犹太人的家中；但即使误入，甚至墙壁也必须与屋内的所有物品一起进行净化。他被剥夺了宗教权利；他因说谎而不能出庭作证，他的话绝不可靠，没有人接受他的贷款，因为他是个高利贷者，是个不可靠的人。《塔木德》中说，这些人无法得救，因为他们必须偿还所偷窃的一切，外加20%的罚金。因此，他们不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利赛人眼中，那些没有遵循他们提出的逻辑和法则生活的人。

法利赛人和经师之所以抱怨，是因为他们希望耶稣也能和他们一样洁身自好，遵循他们提出的教义，也就是向世人宣讲一个喜欢物质上的祭献，胜过喜爱一颗悔改的心的天主。

为了扭转这样的形象，耶稣给他们讲了两个比喻。让我们分别来看：

耶稣就给他们讲了个比喻：“你们中间，有谁有一百只羊，其中一只羊丢了，不把那九十九只羊留在旷野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的时候，他会极其喜乐地把它放在自己的肩上，他一到家，就会召集朋友和近人，对他们说：‘请与你们和我一起欢喜，因为我找到了我那丢失的羊。’我对你们说：在天上也是如此，对于一个罪人的悔改感到的喜乐，甚过那九十九个无须悔改的人。（参看：路15:3-7）

我们时常会有机会看到羊，在我们看来，羊是一种温顺的动物，它十分容易被驯服。在农村，或者在广阔无边的大草原上，我们时常会看到牧民在牧放他们自己的羊群，在他们看来，羊就是他们生活的全部。在以色列，民众时常会牧放自己的羊，而在他们看来，羊是一种极其珍贵的动物，富有经济价值。在感恩祭中，我们时常会听到“除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。”的祷声。当我们在天主的圣爱内，一起向天父献上祈祷，特别是在诵念日课时，我们也时常会向天主祈求说：“除免世罪的天主羔羊，求祢俯听我们的祈祷。”并藉着羔羊，获得救恩。

今天耶稣通过这个比喻，意在告诉我们，我们也是天主用高价买来的，因为我们由于原祖父母的背命，在我们尚未信从福音，归于基督时，我们原是生活在魔鬼的权下，那爱我们的天父派遣了祂的唯一子来到世上，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而得救。（参若3：16-17）天主的唯一圣子虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。（斐2：6-8）祂死在十字架上，为使我们所犯的罪，因祂在十字架上的自作牺牲，得以与天父重修旧好。

亲爱的兄弟姐妹：那些以牧羊为生的以色列人找到那只迷途的羊时，他们定会如同重获至宝一般，十分欣喜。同样，天主的教会中的牧者们，他们也如同这些牧羊人一般，悉心陪伴委托他们牧羊的羊群，我们便是天主羊群中的一份子。因为当我们领受基督的圣洗时，我们便一次而又永久的洗净了自己的原罪，并在天主的无限圣爱中，领受了天主圣神，从而脱离了魔鬼的奴役，成了天主的义子义女。当我们由天主的教会中的牧者们手中领受基督的圣体圣血时，基督便在我们内心深处与我们对话，并将祂丰富的慈爱倾注在我们心中，使我们满渥恩宠，五内喜乐。

现在，让我们继续来听另一个比喻：

或者，有一个妇女，她有十个钱币，失去其中一个，她难道不点上灯，打扫房屋，仔细寻找，直到她找到呢？当她找到的时候，她会召集朋友和近人，对他们说：‘请和我一起喜乐吧，因为我找到那枚我丢失的钱币了。’同样，我对你们说：对于一个罪人的悔改，在天主的使者中间的喜乐，也会甚过那无须悔改的罪人。” （参看：路15:8-10）

那妇人在找的钱上有一个肖像。同样，人亦是天主按照自己的肖像造成的。妇女丢失了那钱，就是那按照天主的肖像造成的人，因犯罪离弃天主的真实写照。妇女点燃那蜡烛，意在邀请我们重新发现天主按照祂的肖像造成的人，以及其中蕴含的智慧。那蜡烛发散出来的光，就是降生成人的天主圣言。她点燃蜡烛，打扫整个房间，恰恰是在提醒我们：我们要在天主圣言的光照下，认清自己五内的杂质，使我们由内而外得到洁净，重新找到我们丢失的至宝 —— 良心。当我们重拾天主赐给我们的良心以后，天主就邀请我们按照天主圣神的启迪，来到祂的告解亭，祈求祂的宽恕。我们知道，天主是仁慈的，当我们诚心诚意向祂寻求修好时，祂定会宽恕我们，使我们恢复天主儿女的俊美面容，并邀请我们把这份喜乐，以及我们体验到的天主无私赐给我们的爱，向我们的家人（不只是那些和我们有血缘关系的家人，更要向那些和我们一样，藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，在基督内共融的兄弟姐妹）和近人（不只是那些和我们有血缘关系，和我们在一起生活的家人，也包括那些患病的人，贫穷的人，被边缘化的人）分享，使他们也能体验到天主对他们的爱，促使他们和我们一样，接受耶稣向我们展现的慈悲天父，并使我们的面容，肖似祂和圣父的面容，不再是一个冰冷的面容，而是一个充满慈悲和爱和面容。

我们知道，由于原罪的缘故，我们常是软弱的。因此，就让我们满怀对天主的信靠和爱，一齐向祂献上祈祷：

全能仁慈的天主，因祢的恩典，祢的信徒才能向祢呈上恰当，配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍领受祢恩许的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（愛是法律的成全）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:8-10
弟兄姐妹們：除了彼此相愛，我們不欠任何人；因為誰愛別人，就成全了法律。誡命是：你不可通姦，不可殺人，不可偷盜，不可垂涎，以及其他別的誡命，都可以被概括為：你要愛人如己。愛不是加害他人，因此，愛是法律的成全。——上主的聖言。

答唱詠 詠112(111):1B-2,4-5,9
【答】樂善好施，好施於困苦之人的人，真是有福。（參看：詠112(111):5A）
或 【答】阿肋路亞。
領：敬畏上主，極其酷愛祂誡命的人，真是有福。他在世上的後嗣必定強盛；義人的後裔必蒙受祝福。【答】
領：他如同晨光，照亮黑暗，向義人照耀。他是慷慨仁慈正直的人。慷慨出借的人，行事公道的人，真是有福。【答】
領：他慷慨施捨窮人，他的寬宏永遠常存；他的頭角高舉必受光榮。【答】

福音（你們中間，凡不舍掉自己的全部財產，不能成為我的門徒）
恭讀聖路加福音 14:25-33
一大群人與耶穌同行，祂轉身對他們說：“如果誰到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和兒女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架，在我後面走，不能作我的門徒。你們哪個人，願意建築一座塔，不先坐下來計算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以後，發現自己不能完工，旁觀的人就要嘲笑他，說：‘這人開始建造，但沒有用以完工的資源。’或者，有一個國王，即將開戰，不先坐下來做決定，自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊，前來與他交戰的另一國王？然而，如果不能，當他還在很遠地方的時候，他要派遣一個代表，要求和平的條款。同樣，你們中間，不論是誰，不放棄他的一切財產，不能成為我的門徒。”

省思

今天是常年期第卅一周星期三。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

有一大批人與耶穌同行，（參看：路14:25A）

我們在福音經書中經常看到有許多人與耶穌同行。他們是耶穌的十二宗徒，還有經師，法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，民間的長老，稅吏，以及被猶太人看作是公開的罪人的人。他們之所以選擇跟隨耶穌，為的是使自己能從耶穌那裡，各取所需，而非真正聆聽耶穌所說的話，真正接受耶穌提出的天父形象。

今天，在我們所在的堂區，也有許多跟隨耶穌的人。他們來到教堂參與彌撒，不全是為了恭敬天主，而是為了追求聖堂內詠唱的優美聖樂，以及他們在聖堂內結交的形形色色的人，使他們空虛的心得到滿足。

現在，讓我們看來，耶穌對這些人說了什麼：

祂轉身對他們說：“如果有人到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和孩子，兄弟和姐妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。誰若不背著自己的十字架在我後面走，不能成為我的門徒。（參看：路14:25B-27）

在這裡，我們看到一個詞“惱恨”，耶穌想要用這個詞告訴我們：如果有人來到祂那裡，就必須接受祂提出的世界觀。在耶穌看來，跟隨祂的人，決不可受到這個世界的影響。祂不是要我們斷絕我們與自己的父親和母親，妻子和孩子，兄弟和姐妹的聯繫，而是要把他們看作急需我們幫助的人。祂不是要我們自殺，或者對現世的生活感到不滿，而是要我們意識到：我們的生命源自天主，天主賜給我們每個人生命。祂要求我們善用祂賜給我們的生命，妥當管理祂所創造的一切。祂不是要求我們背起實體的十字架，而是要我們承擔起身為基督徒應當肩負起來的責任。

有時候，我們會把十字架想成是刑具，是一切令我們不悅的符號，是我們一生所經驗到的大小挫折的總合。但是，顯然，在這裡，耶穌所說的十字架，沒有具像化的含義，而是一種精神，一種極致之愛的精神。祂要求我們每個人都如同祂那樣，為了追隨天主，為了完成天主託付給我們每個人的使命，不計一切代價，甚至要自己的一生都搭進去。

為使聽眾更容易理解，耶穌講了兩個比喻：讓我們來聽：

你們中間，誰想要建造一座塔，不先坐下來計算成本，想想自己是否有足夠的錢完成？否則，在奠基以後，他發現自己不能完工，旁觀者就該嘲笑他，說：這人開始建造，但是，沒有足夠完工的資源。（參看：路14:28-30）

在這裡，我們看到一個符號，“塔”。在舊約中，“塔”往往是顯出自己威能的象徵。比如：在舊約中，洪水滅世，人類復興以後，他們想要建造一座塔，塔頂摩天（參看：創11:1-9）他們之所以這樣做，為的是顯出自己的能力，大過天主的能力。

我們也知道：在巴勒斯坦的田野上，到處都建起了瞭望塔，以保護果園，保護葡萄園免受小偷侵擾，並看管勞作工具。正如依撒意亞所寫的那樣，那時候，依撒意亞先知說：主給我說：“去，遣發警衛，讓他報告他所看到的一切。”如果他看到騎兵，兩對兩對的馬兵，騎在駱駝上的人，就應讓他觀看，仔細觀察。在一座守望塔上，警衛喊說：“上主，我整天站在瞭望塔上；整夜堅守在我的崗位上。”（參看：依21:6-8）

耶穌在這裡使用的“塔”的形象，意在告訴我們：如果我們願意跟隨祂，就是進行權衡。我們必須在這個正在消逝的世界帶給我們的價值觀和耶穌提出的那永存的天主的世界給我們帶來的價值觀之間進行選擇。這個正在消逝的世界要求我們追求那些能滿足我們心中的虛榮，使我們脫穎而出的一切。耶穌提出的那永存的天主的世界要求我們：我們不應該追求外在的虛榮，因為外在的虛榮，不過是一場夢，極其脆弱，極不穩定，因為外在的虛榮，有如建築在空中的樓閣，不能持久。

在我們中間，有許多基督徒，在起初，他們願意捨棄自己心中的各種高塔，願意剷除這些高塔。但是，這個終將消逝的世界會告訴他們：如果你不追求這個世界上的財富，建築高高的塔樓，保住他們，你們就無法在這個世界生存。於是，他們複建他們之前剷除的高塔。當他們打好基礎以後，發現他們的基礎並不牢固，甚至自己手上的資源不足以使他們完成建造，那時候，那些在他們身邊的人就會嘲笑他們。

現在，讓我們來看另一個比喻：

或者，有哪個國王，出征以前，不先坐下來，看看自己是否能以一萬軍隊戰勝那帶著兩萬軍隊來攻打他的另一個國王呢？如果不能，那國王還很遠的時候，他就要派一個代表團去求和平的條款。同樣，你們中間，凡不放棄自己全部財產的人，不能做我的門徒。” （參看：路14:30-33）

我們知道：國王所代表的是一群極其強勢的人，他們擁有這個世界的一切，對自己的子民擁有至高無上的權力。今天，在我們中間，有些基督徒，他們的心中也有這樣的想法。在他們看來，他們對教會的發展貢獻良多，因此，他們可以向神父，向主教，甚至對教宗發號施令，甚至可以左右神長們的判斷。但是，當一個比他們更強的基督徒來到，先前那些認為自己對教會的發展貢獻良多的基督徒發現自己不佔優勢，無法戰勝他們，他們會怎麼做呢？也許，他們會離開先前他們占優的教會團體，另外找一個團體；也許，他們會嘗試與之較量，試圖一爭高下，但是，最終，他們發現自己不敵，這才向他們求和。

那麼，耶穌想要用“國王”這個圖像告訴我們什麼呢？祂想告訴我們：有一場戰爭，我們必須要打。我們要與這個世界的國王宣戰，這個世界的國王就是：魔鬼，肉身，世俗。要想打贏這場戰爭，就要依賴天主聖神。正如聖保祿所說的那樣：“如果你們依賴聖神，去抑制肉性的妄動，必能生活，因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:13C-14）當我們真正依賴天主聖神，天主聖神就會教導我們正確的世界觀，人生觀，價值觀，那時候，我們就會看清，什麼才是我們的財產，我們應該怎麼做，才能成為耶穌的真門徒。

在常年期的最後階段，教會選擇的福音，大多帶有末世的色彩，為的是幫助我們好好反思我們在這一年中經驗的一切，並按照天主聖神的指引，善度今生。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，因禰的恩典，禰的信徒才能向禰呈上恰當，配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（爱是法律的成全）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 13:8-10
弟兄姐妹们：除了彼此相爱，我们不欠任何人；因为谁爱别人，就成全了法律。诫命是：你不可通奸，不可杀人，不可偷盗，不可垂涎，以及其他别的诫命，都可以被概括为：你要爱人如己。爱不是加害他人，因此，爱是法律的成全。——上主的圣言。

答唱咏 咏112(111):1B-2,4-5,9
【答】乐善好施，好施于困苦之人的人，真是有福。（参看：咏112(111):5A）
或 【答】阿肋路亚。
领：敬畏上主，极其酷爱祂诫命的人，真是有福。他在世上的后嗣必定强盛；义人的后裔必蒙受祝福。【答】
领：他如同晨光，照亮黑暗，向义人照耀。他是慷慨仁慈正直的人。慷慨出借的人，行事公道的人，真是有福。【答】
领：他慷慨施舍穷人，他的宽宏永远常存；他的头角高举必受光荣。【答】

福音（你们中间，凡不舍掉自己的全部财产，不能成为我的门徒）
恭读圣路加福音 14:25-33
一大群人与耶稣同行，祂转身对他们说：“如果谁到我这里来，不恼恨自己的父亲和母亲，妻子和儿女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的门徒。谁不背起自己的十字架，在我后面走，不能作我的门徒。你们哪个人，愿意建筑一座塔，不先坐下来计算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以后，发现自己不能完工，旁观的人就要嘲笑他，说：‘这人开始建造，但没有用以完工的资源。’或者，有一个国王，即将开战，不先坐下来做决定，自己能否用一万军队成功战胜那用两万军队，前来与他交战的另一国王？然而，如果不能，当他还在很远地方的时候，他要派遣一个代表，要求和平的条款。同样，你们中间，不论是谁，不放弃他的一切财产，不能成为我的门徒。”

省思

今天是常年期第卅一周星期三。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

有一大批人与耶稣同行，（参看：路14:25A）

我们在福音经书中经常看到有许多人与耶稣同行。他们是耶稣的十二宗徒，还有经师，法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，民间的长老，税吏，以及被犹太人看作是公开的罪人的人。他们之所以选择跟随耶稣，为的是使自己能从耶稣那里，各取所需，而非真正聆听耶稣所说的话，真正接受耶稣提出的天父形象。

今天，在我们所在的堂区，也有许多跟随耶稣的人。他们来到教堂参与弥撒，不全是为了恭敬天主，而是为了追求圣堂内咏唱的优美圣乐，以及他们在圣堂内结交的形形色色的人，使他们空虚的心得到满足。

现在，让我们看来，耶稣对这些人说了什么：

祂转身对他们说：“如果有人到我这里来，不恼恨自己的父亲和母亲，妻子和孩子，兄弟和姐妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。谁若不背着自己的十字架在我后面走，不能成为我的门徒。（参看：路14:25B-27）

在这里，我们看到一个词“恼恨”，耶稣想要用这个词告诉我们：如果有人来到祂那里，就必须接受祂提出的世界观。在耶稣看来，跟随祂的人，决不可受到这个世界的影响。祂不是要我们断绝我们与自己的父亲和母亲，妻子和孩子，兄弟和姐妹的联系，而是要把他们看作急需我们帮助的人。祂不是要我们自杀，或者对现世的生活感到不满，而是要我们意识到：我们的生命源自天主，天主赐给我们每个人生命。祂要求我们善用祂赐给我们的生命，妥当管理祂所创造的一切。祂不是要求我们背起实体的十字架，而是要我们承担起身为基督徒应当肩负起来的责任。

有时候，我们会把十字架想成是刑具，是一切令我们不悦的符号，是我们一生所经验到的大小挫折的总合。但是，显然，在这里，耶稣所说的十字架，没有具像化的含义，而是一种精神，一种极致之爱的精神。祂要求我们每个人都如同祂那样，为了追随天主，为了完成天主托付给我们每个人的使命，不计一切代价，甚至要自己的一生都搭进去。

为使听众更容易理解，耶稣讲了两个比喻：让我们来听：

你们中间，谁想要建造一座塔，不先坐下来计算成本，想想自己是否有足够的钱完成？否则，在奠基以后，他发现自己不能完工，旁观者就该嘲笑他，说：这人开始建造，但是，没有足够完工的资源。（参看：路14:28-30）

在这里，我们看到一个符号，“塔”。在旧约中，“塔”往往是显出自己威能的象征。比如：在旧约中，洪水灭世，人类复兴以后，他们想要建造一座塔，塔顶摩天（参看：创11:1-9）他们之所以这样做，为的是显出自己的能力，大过天主的能力。

我们也知道：在巴勒斯坦的田野上，到处都建起了瞭望塔，以保护果园，保护葡萄园免受小偷侵扰，并看管劳作工具。正如依撒意亚所写的那样，那时候，依撒意亚先知说：主给我说：“去，遣发警卫，让他报告他所看到的一切。”如果他看到骑兵，两对两对的马兵，骑在骆驼上的人，就应让他观看，仔细观察。在一座守望塔上，警卫喊说：“上主，我整天站在瞭望塔上；整夜坚守在我的岗位上。”（参看：依21:6-8）

耶稣在这里使用的“塔”的形象，意在告诉我们：如果我们愿意跟随祂，就是进行权衡。我们必须在这个正在消逝的世界带给我们的价值观和耶稣提出的那永存的天主的世界给我们带来的价值观之间进行选择。这个正在消逝的世界要求我们追求那些能满足我们心中的虚荣，使我们脱颖而出的一切。耶稣提出的那永存的天主的世界要求我们：我们不应该追求外在的虚荣，因为外在的虚荣，不过是一场梦，极其脆弱，极不稳定，因为外在的虚荣，有如建筑在空中的楼阁，不能持久。

在我们中间，有许多基督徒，在起初，他们愿意舍弃自己心中的各种高塔，愿意铲除这些高塔。但是，这个终将消逝的世界会告诉他们：如果你不追求这个世界上的财富，建筑高高的塔楼，保住他们，你们就无法在这个世界生存。于是，他们复建他们之前铲除的高塔。当他们打好基础以后，发现他们的基础并不牢固，甚至自己手上的资源不足以使他们完成建造，那时候，那些在他们身边的人就会嘲笑他们。

现在，让我们来看另一个比喻：

或者，有哪个国王，出征以前，不先坐下来，看看自己是否能以一万军队战胜那带着两万军队来攻打他的另一个国王呢？如果不能，那国王还很远的时候，他就要派一个代表团去求和平的条款。同样，你们中间，凡不放弃自己全部财产的人，不能做我的门徒。” （参看：路14:30-33）

我们知道：国王所代表的是一群极其强势的人，他们拥有这个世界的一切，对自己的子民拥有至高无上的权力。今天，在我们中间，有些基督徒，他们的心中也有这样的想法。在他们看来，他们对教会的发展贡献良多，因此，他们可以向神父，向主教，甚至对教宗发号施令，甚至可以左右神长们的判断。但是，当一个比他们更强的基督徒来到，先前那些认为自己对教会的发展贡献良多的基督徒发现自己不占优势，无法战胜他们，他们会怎么做呢？也许，他们会离开先前他们占优的教会团体，另外找一个团体；也许，他们会尝试与之较量，试图一争高下，但是，最终，他们发现自己不敌，这才向他们求和。

那么，耶稣想要用“国王”这个图像告诉我们什么呢？祂想告诉我们：有一场战争，我们必须要打。我们要与这个世界的国王宣战，这个世界的国王就是：魔鬼，肉身，世俗。要想打赢这场战争，就要依赖天主圣神。正如圣保禄所说的那样：“如果你们依赖圣神，去抑制肉性的妄动，必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:13C-14）当我们真正依赖天主圣神，天主圣神就会教导我们正确的世界观，人生观，价值观，那时候，我们就会看清，什么才是我们的财产，我们应该怎么做，才能成为耶稣的真门徒。

在常年期的最后阶段，教会选择的福音，大多带有末世的色彩，为的是帮助我们好好反思我们在这一年中经验的一切，并按照天主圣神的指引，善度今生。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，因祢的恩典，祢的信徒才能向祢呈上恰当，配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍领受祢恩许的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
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讀經一（我們每人都是彼此的肢體）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:5-16AB
弟兄姐妹們：我們雖然人數眾多，因著基督，成為一體，每人都是彼此的肢體。既然那賜給我們的恩典，各不相同，我們就要相稱運用這些恩典：如果是講預言，就要與信仰相符；如果是服事，就要盡心服事；如果是老師，就要盡心教導；如果是勸勉者，就要盡心勸勉；如果是捐助者，就要慷慨捐助；如果是治理者，就要是行善者，就要喜樂行善。要讓愛真誠，憎恨邪惡，堅守善良，彼此相愛，彼此尊重。在熱忱上，不可懈怠，要以熱切的心神事奉天主。在希望中喜樂，在痛苦中堅忍，在祈禱上要恒心。要捐助聖徒的急需，顯得熱情好客。要祝福迫害你的人，不要詛咒他們。要與喜樂的人同樂，與哭泣的人同哭。要彼此尊重，不可與驕傲的人交往，但要與卑微的人交往。

答唱詠 詠131(130):1bcde,2,3
【答】上主，我在禰內找到我的平安。
領：上主，我的心不驕傲，我的眼睛不高傲；我不忙於那些偉大的事；也不忙於那些對我而言過於崇高的事。【答】
領：不但如此，我只願我的靈魂，如同斷奶的孩子，在母親懷中的孩子那樣平靜安寧。【答】
領：以色列，要寄讓愛飛起來上主，從現在直到永遠。【答】

福音（你們趕緊到大道上和籬笆邊，把那些人帶進來，好讓我的屋子坐滿人）
恭讀聖路加福音 14:15-24
與耶穌同席的一人對耶穌說：“那要在天國裡用餐的人是有福的。”耶穌回答他說：“一人給他邀請的許多人設了盛筵。受邀請的人來到的時候，他派遣自己的僕人對受邀請的人說：‘來，一切已經備妥。’但是他們，一個挨著一個，開始給自己找藉口。第一個對他說：‘我買了一塊田，必須去檢查它；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我買了五對牛軛，我要去試試它們；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我剛同一個女人結了婚，因此，我來不了。’僕人就去把這個報告給自己的主人。於是，家主勃然大怒，吩咐自己的僕人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那裡的窮人和跛子，瞎子和瘸子帶來。’僕人報告說：‘主人，你的命令已被執行，在那裡還有空子。’主人命令僕人說：‘去，到大道上，矮樹籬，讓人們來到我家，好使我的家坐滿。’因此，我告訴你們，在那裡被邀請的人，沒有一人會嘗到我的筵席。”

省思

今天是常年期第卅一周星期二。我們偕同普世的教會，一起慶祝聖嘉祿·鮑榮茂的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解。

與耶穌同席的一人對耶穌說：“那要在天國裡用餐的人是有福的。”（參看：路14:15）

我們時常如同那個在法利賽人家中，與耶穌同席的人那樣認為：只要我們領受了基督的聖洗，只要我們領受了天主聖神的傅油，我們就可以心安理得參與彌撒，在諸聖的相通中，與所有主內弟兄姐妹一起，在諸聖的相通中，在耶穌所說的天主的世界中參與天國的筵席。這樣的心態，在教會內屢見不鮮。因此，在今天的福音經文中，耶穌給我們展示了世人對天主的召叫所作的回應。讓我們來看：

耶穌回答他說：“一人給他邀請的許多人設了盛筵。受邀請的人來到的時候，他派遣自己的僕人對受邀請的人說：‘來，一切已經備妥。’但是他們，一個挨著一個，開始給自己找藉口。第一個對他說：‘我買了一塊田，必須去檢查它；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我買了五對牛軛，我要去試試它們；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我剛同一個女人結了婚，因此，我來不了。’僕人就去把這個報告給自己的主人。（參看：路14:16-21）

也許我們會認為：我們的天父，是一個沒有耐心的天父，一旦遭人拒絕，就不再與人來往。但是，從上面這段經文中，我們看到的是一個極其溫柔，總準備好賞賜我們各種各樣的恩典。祂再次派遣自己的僕人去召叫猶太選民，好使他們能來赴祂愛子的婚宴。那些猶太選民，他們不但拒絕，而且消滅了那些蒙天主派遣，前來召叫他們的僕人。

親愛的主內！天主在我們生命中的每時每刻召叫我們。可是，我們總有理由拒絕祂。因為我們所遵循的，不是天主的世界的邏輯，而是屬於這個正在消逝的世界的邏輯。在我們看來，能在這個終將消逝的世界擁有更多的財富，我們的生活就越有保障，至於那召叫我們的天主，反正祂永遠常存，稍晚一些時間回應祂也不遲。

現在，讓我們來看，那召叫我們的天父，祂會如何回應這些以各種理由拒絕祂的人的：

於是，家主勃然大怒，吩咐自己的僕人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那裡的窮人和跛子，瞎子和瘸子帶來。’僕人報告說：‘主人，你的命令已被執行，在那裡還有空子。’主人命令僕人說：‘去，到大道上，矮樹籬，讓人們來到我家，好使我的家坐滿。’因此，我告訴你們，在那裡被邀請的人，沒有一人會嘗到我的筵席。” （參看：路14:22-24）

由於猶太選民不配參加天主子民的婚宴，天父就派遣祂的僕人去到全世界，邀請所有人來赴祂愛子的婚宴。這裡所說的婚宴，指的就是感恩祭。我們每個人都蒙召來赴感恩祭宴。可是，並不是所有人都穿著婚宴禮服赴感恩祭的，那些只追求儀式感的人，沒有辦妥當告解的，沒有準備好自己心神的人，沒有與那些得到他們的人修好的人，就是那個沒有穿婚宴禮服的人，因為他沒有真正接納天主聖言，沒有真正穿上耶穌基督，那人的結局是悲慘的。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，禰曾使聖嘉祿·鮑榮茂充滿聖神，求禰也把這個聖神賜給禰的子民，好使禰的教會得以不斷更新，肖似基督的肖像，向世界彰顯祂的慈顏。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我们每人都是彼此的肢体）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 12:5-16AB
弟兄姐妹们：我们虽然人数众多，因着基督，成为一体，每人都是彼此的肢体。既然那赐给我们的恩典，各不相同，我们就要相称运用这些恩典：如果是讲预言，就要与信仰相符；如果是服事，就要尽心服事；如果是老师，就要尽心教导；如果是劝勉者，就要尽心劝勉；如果是捐助者，就要慷慨捐助；如果是治理者，就要是行善者，就要喜乐行善。要让爱真诚，憎恨邪恶，坚守善良，彼此相爱，彼此尊重。在热忱上，不可懈怠，要以热切的心神事奉天主。在希望中喜乐，在痛苦中坚忍，在祈祷上要恒心。要捐助圣徒的急需，显得热情好客。要祝福迫害你的人，不要诅咒他们。要与喜乐的人同乐，与哭泣的人同哭。要彼此尊重，不可与骄傲的人交往，但要与卑微的人交往。

答唱咏 咏131(130):1bcde,2,3
【答】上主，我在祢内找到我的平安。
领：上主，我的心不骄傲，我的眼睛不高傲；我不忙于那些伟大的事；也不忙于那些对我而言过于崇高的事。【答】
领：不但如此，我只愿我的灵魂，如同断奶的孩子，在母亲怀中的孩子那样平静安宁。【答】
领：以色列，要寄让爱飞起来上主，从现在直到永远。【答】

福音（你们赶紧到大道上和篱笆边，把那些人带进来，好让我的屋子坐满人）
恭读圣路加福音 14:15-24
与耶稣同席的一人对耶稣说：“那要在天国里用餐的人是有福的。”耶稣回答他说：“一人给他邀请的许多人设了盛筵。受邀请的人来到的时候，他派遣自己的仆人对受邀请的人说：‘来，一切已经备妥。’但是他们，一个挨着一个，开始给自己找借口。第一个对他说：‘我买了一块田，必须去检查它；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我买了五对牛轭，我要去试试它们；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我刚同一个女人结了婚，因此，我来不了。’仆人就去把这个报告给自己的主人。于是，家主勃然大怒，吩咐自己的仆人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那里的穷人和跛子，瞎子和瘸子带来。’仆人报告说：‘主人，你的命令已被执行，在那里还有空子。’主人命令仆人说：‘去，到大道上，矮树篱，让人们来到我家，好使我的家坐满。’因此，我告诉你们，在那里被邀请的人，没有一人会尝到我的筵席。”

省思

今天是常年期第卅一周星期二。我们偕同普世的教会，一起庆祝圣嘉禄·鲍荣茂的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解。

与耶稣同席的一人对耶稣说：“那要在天国里用餐的人是有福的。”（参看：路14:15）

我们时常如同那个在法利赛人家中，与耶稣同席的人那样认为：只要我们领受了基督的圣洗，只要我们领受了天主圣神的傅油，我们就可以心安理得参与弥撒，在诸圣的相通中，与所有主内弟兄姐妹一起，在诸圣的相通中，在耶稣所说的天主的世界中参与天国的筵席。这样的心态，在教会内屡见不鲜。因此，在今天的福音经文中，耶稣给我们展示了世人对天主的召叫所作的回应。让我们来看：

耶稣回答他说：“一人给他邀请的许多人设了盛筵。受邀请的人来到的时候，他派遣自己的仆人对受邀请的人说：‘来，一切已经备妥。’但是他们，一个挨着一个，开始给自己找借口。第一个对他说：‘我买了一块田，必须去检查它；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我买了五对牛轭，我要去试试它们；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我刚同一个女人结了婚，因此，我来不了。’仆人就去把这个报告给自己的主人。（参看：路14:16-21）

也许我们会认为：我们的天父，是一个没有耐心的天父，一旦遭人拒绝，就不再与人来往。但是，从上面这段经文中，我们看到的是一个极其温柔，总准备好赏赐我们各种各样的恩典。祂再次派遣自己的仆人去召叫犹太选民，好使他们能来赴祂爱子的婚宴。那些犹太选民，他们不但拒绝，而且消灭了那些蒙天主派遣，前来召叫他们的仆人。

亲爱的主内！天主在我们生命中的每时每刻召叫我们。可是，我们总有理由拒绝祂。因为我们所遵循的，不是天主的世界的逻辑，而是属于这个正在消逝的世界的逻辑。在我们看来，能在这个终将消逝的世界拥有更多的财富，我们的生活就越有保障，至于那召叫我们的天主，反正祂永远常存，稍晚一些时间回应祂也不迟。

现在，让我们来看，那召叫我们的天父，祂会如何回应这些以各种理由拒绝祂的人的：

于是，家主勃然大怒，吩咐自己的仆人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那里的穷人和跛子，瞎子和瘸子带来。’仆人报告说：‘主人，你的命令已被执行，在那里还有空子。’主人命令仆人说：‘去，到大道上，矮树篱，让人们来到我家，好使我的家坐满。’因此，我告诉你们，在那里被邀请的人，没有一人会尝到我的筵席。” （参看：路14:22-24）

由于犹太选民不配参加天主子民的婚宴，天父就派遣祂的仆人去到全世界，邀请所有人来赴祂爱子的婚宴。这里所说的婚宴，指的就是感恩祭。我们每个人都蒙召来赴感恩祭宴。可是，并不是所有人都穿着婚宴礼服赴感恩祭的，那些只追求仪式感的人，没有办妥当告解的，没有准备好自己心神的人，没有与那些得到他们的人修好的人，就是那个没有穿婚宴礼服的人，因为他没有真正接纳天主圣言，没有真正穿上耶稣基督，那人的结局是悲惨的。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，祢曾使圣嘉禄·鲍荣茂充满圣神，求祢也把这个圣神赐给祢的子民，好使祢的教会得以不断更新，肖似基督的肖像，向世界彰显祂的慈颜。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（天主使人陷入悖逆，好使祂能憐憫眾人）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:29-36
弟兄姐妹們：天主的恩典和召叫是不可逆的。正如你們曾經悖逆過天主，如今，天主使你們因他們的悖逆得到了憐憫。同樣，他們如今悖逆天主，天主也要使他們因你們所受的憐憫得到憐憫。因為天主使所有人悖逆，好使祂能憐憫所有人。天主的富饒，上智和智識，何其深奧！祂的判斷難以捉摸，祂的道路何其難以探尋！因為有誰知道上主的心意，有誰做過祂的謀士？或者，有誰曾施捨過天主，好使自己得到回報呢？因為萬有都出自祂，藉著祂，因祂而存在。願光榮永遠歸於天主。亞孟。

答唱詠 詠69(68):30-31,33-34,36
【答】上主，求禰以禰的大愛應允我。（參看：詠69(68):14C）
領：天主，我身受苦難，痛苦不堪，願禰的救助保護我。我要以歌詠讚頌天主的名號，我要以感激之情光榮祂。【答】
領：卑微的人，你們要觀看，並要喜樂；尋求天主的人，願你們的心神振奮！因為上主俯聽窮人的呼喊，祂決不會輕看祂遭受束縛的子民。【答】
領：因為天主要拯救熙雍，重建猶大的諸城。他們要住在屬於自己的土地上，祂僕人的後裔要承受這地方，愛慕祂名字的人也要住在那裡。【答】

福音（不要只邀請你的朋友，也要邀請窮人和瘸子）
恭讀聖路加福音 14:12-14
安息日，耶穌去到一個法利賽人的領袖家中吃晚飯。祂對那邀請祂的主人說：“當你舉行午筵和晚筵的時候，不要邀請你的朋友，兄弟，姐妹，親戚，或是你富有的近人，好使他們能回請你，使你得到回報。相反，你舉辦筵席的時候，要邀請窮人，跛子，瘸子，盲人；你有福了，因為他們無力報答你。因為你會在義人復活的時候得到賞報。”

省思

今天是常年期第卅一周星期一。今天，在梵蒂岡，教宗良十四世為已故教宗方濟各，以及在過去一年逝世的142位樞機和主教們舉行追思彌撒。同時，在今天，教會慶祝聖瑪爾定·包瑞斯的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試圖來分段理解今天的福音。

安息日，耶穌去到一個法利賽人的領袖家中吃晚飯。祂對那邀請祂的主人說：“當你舉行午筵和晚筵的時候，不要邀請你的朋友，兄弟，姐妹，親戚，或是你富有的近人，好使他們能回請你，使你得到回報。”（參看：路14:12）

我們知道，在耶穌時代，法利賽人是一些聖經專家，對人民的影響力，甚至比司祭長還更大，是以色列人的“老師”。法利賽人以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統，都包含在其中。他們遵循的是這個世界的邏輯。這個世界的邏輯告訴他們：如果他們給了別人什麼，也要相應得到與他們付出相當的一切。因此，他們只會邀請那些在他們看來是至親的人，與他們一起共進午餐和晚餐。

現在，讓我們來聽，耶穌所說的，祂所說的天主的世界的邏輯：

（耶穌對那法利賽人的領袖說）：“相反，你舉辦筵席的時候，要邀請窮人，跛子，瘸子，盲人；你有福了，因為他們無力報答你。因為你會在義人復活的時候得到賞報。” （參看：路14:13-14）

我們或許會認為：耶穌所說的筵席，是那些健全之人的筵席。但在這裡，耶穌說：天國的筵席，並不全屬那些健全之人，而是屬於殘缺之人。在福音經文中，耶穌給我們舉例了這四類殘缺之人，他們是窮人，跛子，瘸子，盲人。這些人是我們在生活中經常忽視的人。耶穌之所以給我們舉出這些人，意在告訴我們：只有我們承認自己在天主眼中是窮人，承認自己在信仰和修德成聖的道路上，時常蹣跚而行，因為世俗上的各種誘惑都有使我們如同那個法利賽人領袖一樣，對那些生活在困苦中和急難中的人忽略不見，倒退到我們先前所處的狀態。

2017年11月7日，教宗方濟各在聖瑪爾大之家舉行感恩祭的時候，曾這樣教導我們：“如果我們無法理解天主無私的邀請，那麼，他就不認識天主。天主常常白白邀請世人。因此，我們要問問自己：為能參與這個盛筵，應該付出怎樣的代價？只有我們成為身心上都是窘難的人，需要受到關懷，需要受到醫治，需要被愛的人，我們才能參與這個筵席。”

我們中間，有許多主內的弟兄姐妹會有這樣的想法：作為一個虔誠的天主教徒，每個主日，他們都參與主日彌撒。可是，他們仍然感覺自己什麼都沒有得到，他們甚至會認為：他們付出了時間和精力，但沒有得到他們向天主懇求的一切恩典。可是，耶穌告訴我們：我們獲得的救恩，是天主白白賞賜給我們的。既然我們得到的一切，都是天主賞賜的，我們在祂面前承認自己的不足，如此，我們就有感受到天主對我們廣施慈愛的能力，並有能力把天主的愛，以我們按照吾主耶穌基督教導的那樣，向那些生活在社會底層，常年被邊緣化的人，以及天主樂意我們幫助的人傳遞天主對他們的愛。當我們懷著對世人的愛，以及對天主聖意的順從這樣做，天主定會按照祂的聖意，賜給我們所需要的各種各樣的恩典。

今天，我們可能無法來到聖座，親身參與教宗良十四世為已故教宗方濟各，以及在過去一年逝世的142位樞機和主教們舉行追思彌撒。但是，我們堅信諸聖的相通，我們堅信，那些在現場參與這台追思彌撒的主內弟兄姐妹和神長們也與我們擁有相同的信德，他們也一定會和我們一起，在天主台前，共同向天主獻上祈禱。因此，在今天聖言反思的最後，讓我們一起祈禱：

聖母瑪利亞，天主之母，我們飛奔到妳台前，尋求妳的庇護。榮福童貞聖母瑪利亞，求妳不要輕看我們在困境中向妳獻上的懇求，常常拯救我們擺脫各種危險。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025