标签： 每日和平圣言

讀經一（厄裡亞先知必要再來。）
恭讀德訓篇 48:1-4.9-11
在那些日子，厄裡亞先知，如同烈火一般出現，他的言辭熾熱，好似火爐。他折斷了他們的棍棒，因他的熱情，他使人民陷入窘境；因上主的話，他關閉了蒼天，並三次使火降下。厄裡亞，因你所做的奇事，何等榮耀！誰的光耀，能同你的光耀相同？在火旋風中，你坐在火馬車上，被提到高處。按經上所載：你被命定，在將要來到的時刻，在上主來到的日子之前，終結上主的忿怒，使慈佼的心轉向他們的兒子，重建雅各伯的各支派。那要看到你的，在與你的友誼中安眠的人，真是有福！

答唱詠　詠80(79):2AC.3B.15-16.18-19
【答】上主，使我們轉向禰，讓我們看到禰的慈顏，我們必得救。（詠80(79):4）
領：以色列的牧者，請聽，從禰在革魯賓的寶座上，大顯榮耀，彰顯禰的威能。【答】
領：萬軍的上主，求禰再從高天俯看；照料這棵葡萄樹，保護禰右手所栽種的，禰親手堅強的人子。【答】
領：願禰的助佑與禰右邊的人同在，並與禰親自堅強的人子同在。那麼，我們不再從禰面前退避；求禰賜我新生，我要呼號禰的名。【答】

福音（厄裡亞已經來了，他們卻不認識他。）
恭讀聖瑪竇福音 17:9A,10-13
他們從山上下來的時候，門徒問耶穌說：“經師為什麼說：厄裡亞必須先來？”耶穌回答說：“厄裡亞的確要來，重整萬有；但是，我給你們說：厄裡亞已經來了，他們並沒有認出他來，而是按照他們所樂意的對待他。同樣，人子也要在他們手中受苦。”門徒們這才明白，祂正在講論洗者若翰。

省思

德訓篇的作者讚賞厄裡亞是「一位激烈如火的先知」，「言辭熾熱如火炬」。「火」象徵煉淨， 經過火煉的東西，變得純正。厄裡亞來就是要煉淨以色列。被火煉並不好受，會「遭遇饑荒」， 會喪命，即「人民的數目大減」。但這一切的發生，都是為叫人的心歸向主。所以，先知主要是扮演仲介的角色，一方面帶領人民遵守天主的誡命，另一方面是「平息上主的義怒」，因為以民心硬。】
若翰的角色仿如厄裡亞，他呼籲人們重整一切。可是，人們不認識他，任意待了他。照樣， 耶穌來到人們中間，他們更肆意地待了祂。耶穌備受折磨，慘遭殺害。

昨天的福音記述了，耶穌責斥祂的同代人， 無理取鬧，執迷不悟，錯失了若翰的勸諭和祂的教導。凡聽信的就如讀經一所說：「安眠於愛的人，是有福的！」

耶穌，請讓我們感受到禰的愛，醒寤悔改， 明認禰是救主。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（厄里亚先知必要再来。）
恭读德训篇 48:1-4.9-11
在那些日子，厄里亚先知，如同烈火一般出现，他的言辞炽热，好似火炉。他折断了他们的棍棒，因他的热情，他使人民陷入窘境；因上主的话，他关闭了苍天，并三次使火降下。厄里亚，因你所做的奇事，何等荣耀！谁的光耀，能同你的光耀相同？在火旋风中，你坐在火马车上，被提到高处。按经上所载：你被命定，在将要来到的时刻，在上主来到的日子之前，终结上主的忿怒，使慈佼的心转向他们的儿子，重建雅各伯的各支派。那要看到你的，在与你的友谊中安眠的人，真是有福！

答唱咏　咏80(79):2AC.3B.15-16.18-19
【答】上主，使我们转向祢，让我们看到祢的慈颜，我们必得救。（咏80(79):4）
领：以色列的牧者，请听，从祢在革鲁宾的宝座上，大显荣耀，彰显祢的威能。【答】
领：万军的上主，求祢再从高天俯看；照料这棵葡萄树，保护祢右手所栽种的，祢亲手坚强的人子。【答】
领：愿祢的助佑与祢右边的人同在，并与祢亲自坚强的人子同在。那么，我们不再从祢面前退避；求祢赐我新生，我要呼号祢的名。【答】

福音（厄里亚已经来了，他们却不认识他。）
恭读圣玛窦福音 17:9A,10-13
他们从山上下来的时候，门徒问耶稣说：“经师为什么说：厄里亚必须先来？”耶稣回答说：“厄里亚的确要来，重整万有；但是，我给你们说：厄里亚已经来了，他们并没有认出他来，而是按照他们所乐意的对待他。同样，人子也要在他们手中受苦。”门徒们这才明白，祂正在讲论洗者若翰。

省思

德训篇的作者赞赏厄里亚是「一位激烈如火的先知」，「言辞炽热如火炬」。「火」象征炼净， 经过火炼的东西，变得纯正。厄里亚来就是要炼净以色列。被火炼并不好受，会「遭遇饥荒」， 会丧命，即「人民的数目大减」。但这一切的发生，都是为叫人的心归向主。所以，先知主要是扮演中介的角色，一方面带领人民遵守天主的诫命，另一方面是「平息上主的义怒」，因为以民心硬。】
若翰的角色仿如厄里亚，他呼吁人们重整一切。可是，人们不认识他，任意待了他。照样， 耶稣来到人们中间，他们更肆意地待了祂。耶稣备受折磨，惨遭杀害。

昨天的福音记述了，耶稣责斥祂的同代人， 无理取闹，执迷不悟，错失了若翰的劝谕和祂的教导。凡听信的就如读经一所说：「安眠于爱的人，是有福的！」

耶稣，请让我们感受到祢的爱，醒寤悔改， 明认祢是救主。

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讀經一（你們若留心我的誡命，你們的安樂將似江河。）
恭讀依撒意亞先知書 48:17-19
上主，你的救主，以色列的聖者這樣說：“我是上主，是你的天主，我教導你為你有益的事，引導你在當走的行徑上行走。倘若你留心我的命令，你的安樂必要有如江河，你的正義要有如波濤；你的後裔必要繁多，有如沙粒，你所生的後代要多如海沙，他們的名字必不會由我眼前被剪除。”

答唱詠　詠1:1-2.3.4.6
【答】上主，追隨禰的人，必有生命的光。（參看：若8:12）
領：不隨從惡人的計謀，不在邪惡的道路上行走，不與無禮的人同席，卻因上主的法律而喜樂，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
領：他有如栽種在溪邊的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。凡他所做的一切，都順利成功。【答】
領：惡人卻不如此，絕不如此；他們有如糠秕，被風吹散。因為上主看護正義的行徑，邪惡的行徑必要消逝。【答】

福音（他們既不聽若翰，也不聽人子）
恭讀聖瑪竇福音 11:16-19
耶穌對群眾說：“我要對這世代說什麼呢？這世代如同坐在街市上的孩童，呼喚其他孩童說：‘我們給你們吹笛，你們也不跳舞，我們唱哀歌，你們也不哀哭。’若翰來到，不吃不喝，他們說：‘他附有邪魔。’人子來到，也吃也喝，他們說：‘看，這人是貪吃嗜酒之徒，是稅吏和罪人的朋友。’智慧卻要藉著她所做的一切，得到驗證。”

省思

你曾否跟別人對話時，發覺對方不是在聆聽？ 這令人沮喪。主耶穌深明這種痛楚。
依撒意亞先知說：如果以色列子民聽從上主， 他們就會得到安樂幸福。可惜，他們選擇不聽從， 結果被充軍巴比倫。

耶穌將以民比作在玩耍的兒童：幾時事不如意，他們就會生氣。若翰洗者呼籲人悔改，但他的苦身修行，不是他們的喜好，所以沒多人理睬。耶穌來了，融入大眾的生活，與窮人吃飯，與稅史同席。但這種愛的模式，亦不符合他們對默西亞的期望。所以，他們同樣沒有聽從耶穌。「但智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義」（瑪 11:19）。最終要擺明的，就是真理。

今天，我們紀念的聖女路濟亞， 選擇聽從耶穌，而非世界。路濟亞年輕時已將自己奉獻給耶穌，所以拒絕結婚。這激怒了一名追求者。此人公開她是基督徒的身分，害她慘遭殺害。西元304 年， 聖女二十一歲，為主殉道。
耶穌，儘管聽從禰極具挑戰性， 我願聽之從之，安享禰要賜我的永恆生命。

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读经一（你们若留心我的诫命，你们的安乐将似江河。）
恭读依撒意亚先知书 48:17-19
上主，你的救主，以色列的圣者这样说：“我是上主，是你的天主，我教导你为你有益的事，引导你在当走的行径上行走。倘若你留心我的命令，你的安乐必要有如江河，你的正义要有如波涛；你的后裔必要繁多，有如沙粒，你所生的后代要多如海沙，他们的名字必不会由我眼前被剪除。”

答唱咏　咏1:1-2.3.4.6
【答】上主，追随祢的人，必有生命的光。（参看：若8:12）
领：不随从恶人的计谋，不在邪恶的道路上行走，不与无礼的人同席，却因上主的法律而喜乐，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
领：他有如栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。凡他所做的一切，都顺利成功。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此；他们有如糠秕，被风吹散。因为上主看护正义的行径，邪恶的行径必要消逝。【答】

福音（他们既不听若翰，也不听人子）
恭读圣玛窦福音 11:16-19
耶稣对群众说：“我要对这世代说什么呢？这世代如同坐在街市上的孩童，呼唤其他孩童说：‘我们给你们吹笛，你们也不跳舞，我们唱哀歌，你们也不哀哭。’若翰来到，不吃不喝，他们说：‘他附有邪魔。’人子来到，也吃也喝，他们说：‘看，这人是贪吃嗜酒之徒，是税吏和罪人的朋友。’智慧却要藉着她所做的一切，得到验证。”

省思

你曾否跟别人对话时，发觉对方不是在聆听？ 这令人沮丧。主耶稣深明这种痛楚。
依撒意亚先知说：如果以色列子民听从上主， 他们就会得到安乐幸福。可惜，他们选择不听从， 结果被充军巴比伦。

耶稣将以民比作在玩耍的儿童：几时事不如意，他们就会生气。若翰洗者呼吁人悔改，但他的苦身修行，不是他们的喜好，所以没多人理睬。耶稣来了，融入大众的生活，与穷人吃饭，与税史同席。但这种爱的模式，亦不符合他们对默西亚的期望。所以，他们同样没有听从耶稣。「但智能必藉自己的工程彰显自己的正义」（玛 11:19）。最终要摆明的，就是真理。

今天，我们记念的圣女路济亚， 选择听从耶稣，而非世界。路济亚年轻时已将自己奉献给耶稣，所以拒绝结婚。这激怒了一名追求者。此人公开她是基督徒的身分，害她惨遭杀害。公元304 年， 圣女二十一岁，为主殉道。
耶稣，尽管听从祢极具挑战性， 我愿听之从之，安享祢要赐我的永恒生命。

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讀經一（我，以色列的聖者，是你的救主。）
恭讀依撒意亞先知書 41:13-20
我是上主，是你的天主，我提著你的右手，我曾對你說：“不要害怕，我必要援助你。”
雅各伯的小蟲，以色列的蛆蟲，不要害怕；我必要援助你；上主這樣說；你的救主是以色列的天主，我要使你成為一個鋒利的，新的，雙刃的打禾機，使你將高山壓得粉碎，將它們吹散，好使山嶽成為糠秕。
你要揚淨他們，風要將它們吹散，暴風要將它們裹挾。你卻要在上主內喜樂，歸光榮於以色列的聖者。
貧窮和困苦的人尋找水泉，卻是徒勞，他們的舌頭渴得乾燥。我是上主，必應允他們；我是以色列的天主，必不遺棄他們。我要在荒山之上開闢河流，在山谷之中噴出水泉；我要使沙漠成為沼澤，使旱地湧出水泉。
我要在荒野之地種植香柏木，皂莢，香桃木和橄欖樹，我要在荒野地方栽種柏樹，將它與梧桐樹和葡萄樹一同種植，好使這一切都能為人看見，並為人知曉，熟思而明白，這是上主親手所做的，是以色列的聖者所創造的。

答唱詠　詠145(144):1.9.10-11.12-13AB
【答】上主仁慈而又良善，緩於發怒，極其慈悲。（參看：詠145(144):8）
領：我的天主，我的君王，我要頌揚禰，我要永遠歌頌禰的名。上主對待萬有，溫和善良，對祂創造的一切，仁愛周詳。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信徒頌揚禰。願他們講述禰王國的光榮，和禰的威力大能。【答】
領：願世人盡知禰的大能和禰王國的偉大光榮。禰的王國是萬代的王國，禰的王權世世代代永遠存留。【答】

福音（你們未曾見過一個比洗者若翰更大的。）
恭讀聖瑪竇福音 11:11-15
耶穌對群眾說：“我實實在在告訴你們：在婦女中所生者中間，沒有一個大過洗者若翰的；就連在天國裡最小的一個，也比他大。自洗者若翰的時日至今，天主的國是要以猛力奪取的，以猛力奪取的人，才能進入天國。全部先知和法律，直到若翰，都說了預言。若是你們願意接受，祂就是厄裡亞，就是那要來的那一位，有耳的，聽吧。”

省思

耶穌告訴我們：「天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它，因為眾先知和法律講說預言，直到若翰為止。」猛力奪取天國與我們的悔改是不可分的，因為耶穌在開始宣講福音時便說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」（穀 1:14）。在我們的實際生活中，有許多人以不同的方式，指引我們走向天國的道路。就像若翰與眾先知，準備了天主的子民，迎接默西亞耶穌一樣。

依納爵的靈修告訴我們，天主與人交往， 也包括個人性。祂以不同的方式，引領我們每一個人進入祂的國度。當我們認清主指引我們的方式，並接受時，悔改便會在我們的生命中發生。

今天正逢瓜達羅佩聖母的紀念日，讓我們求她轉禱，使我們認清主引領我們的方式，並以悔改的心和行為，迎接祂的王國。

主，耶穌，求禰借著瓜達羅佩聖母的轉求， 使我們認清並接受禰引領我們的道路，並以悔改的心，迎接禰的天國。

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读经一（我，以色列的圣者，是你的救主。）
恭读依撒意亚先知书 41:13-20
我是上主，是你的天主，我提着你的右手，我曾对你说：“不要害怕，我必要援助你。”
雅各伯的小虫，以色列的蛆虫，不要害怕；我必要援助你；上主这样说；你的救主是以色列的天主，我要使你成为一个锋利的，新的，双刃的打禾机，使你将高山压得粉碎，将它们吹散，好使山岳成为糠秕。
你要扬净他们，风要将它们吹散，暴风要将它们裹挟。你却要在上主内喜乐，归光荣于以色列的圣者。
贫穷和困苦的人寻找水泉，却是徒劳，他们的舌头渴得干燥。我是上主，必应允他们；我是以色列的天主，必不遗弃他们。我要在荒山之上开辟河流，在山谷之中喷出水泉；我要使沙漠成为沼泽，使旱地涌出水泉。
我要在荒野之地种植香柏木，皂荚，香桃木和橄榄树，我要在荒野地方栽种柏树，将它与梧桐树和葡萄树一同种植，好使这一切都能为人看见，并为人知晓，熟思而明白，这是上主亲手所做的，是以色列的圣者所创造的。

答唱咏　咏145(144):1.9.10-11.12-13AB
【答】上主仁慈而又良善，缓于发怒，极其慈悲。（参看：咏145(144):8）
领：我的天主，我的君王，我要颂扬祢，我要永远歌颂祢的名。上主对待万有，温和善良，对祂创造的一切，仁爱周详。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒颂扬祢。愿他们讲述祢王国的光荣，和祢的威力大能。【答】
领：愿世人尽知祢的大能和祢王国的伟大光荣。祢的王国是万代的王国，祢的王权世世代代永远存留。【答】

福音（你们未曾见过一个比洗者若翰更大的。）
恭读圣玛窦福音 11:11-15
耶稣对群众说：“我实实在在告诉你们：在妇女中所生者中间，没有一个大过洗者若翰的；就连在天国里最小的一个，也比他大。自洗者若翰的时日至今，天主的国是要以猛力夺取的，以猛力夺取的人，才能进入天国。全部先知和法律，直到若翰，都说了预言。若是你们愿意接受，祂就是厄里亚，就是那要来的那一位，有耳的，听吧。”

省思

耶稣告诉我们：「天国是以猛力夺取的，以猛力夺取的人，就攫取了它，因为众先知和法律讲说预言，直到若翰为止。」猛力夺取天国与我们的悔改是不可分的，因为耶稣在开始宣讲福音时便说：「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！」（谷 1:14）。在我们的实际生活中，有许多人以不同的方式，指引我们走向天国的道路。就像若翰与众先知，准备了天主的子民，迎接默西亚耶稣一样。

依纳爵的灵修告诉我们，天主与人交往， 也包括个人性。祂以不同的方式，引领我们每一个人进入祂的国度。当我们认清主指引我们的方式，并接受时，悔改便会在我们的生命中发生。

今天正逢瓜达卢佩圣母的纪念日，让我们求她转祷，使我们认清主引领我们的方式，并以悔改的心和行为，迎接祂的王国。

主，耶稣，求祢借着瓜达卢佩圣母的转求， 使我们认清并接受祢引领我们的道路，并以悔改的心，迎接祢的天国。

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讀經一（上主賜無力者勇氣）
恭讀依撒意亞先知書 40:25-31
“你們能把我與人同等相比嗎？”聖者說。你們舉目向上，看看是誰創造了這些：祂領出他們的軍隊，細數了他們，全按照名字呼喚他們。憑藉祂巨大的威能和勇力，他們中間，沒有一人缺席！雅各伯，你為什麼說，以色列，你為什麼宣告：“自上主而來的，我的行徑，被隱藏了，我的天主漠視了我的權利。”？
你不知道，或者，你沒有聽說？上主是永存的天主，是創造大地四極的天主。祂不昏厥，不疲倦，祂的智慧高深莫測。祂賜昏厥者勇力；祂使軟弱的人精力充沛；青年人雖然昏厥，日漸疲倦，少年人蹣跚跌倒，寄望上主的，必重獲勇力，他們必要如同兀鷹的雙翼一樣翱翔；他們必要奔跑，而不疲倦，他們必要行走，而不昏厥。

答唱詠　詠103(102):1-2,3-4,8,10
【答】我的靈魂，請讚頌上主。（參看：詠103(102):1）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切恩惠。【答】
領：祂寬恕了你的各種愆尤，治好了你的一切病症。祂從死亡中拯救了你的性命，以良善和憐憫，給你戴上了冠冕。【答】
領：上主是良善仁慈的，富於仁愛，緩於發怒。祂不會按我們的罪處置我們，也不按照我們的過犯報復我們。【答】

福音（我的軛是輕怡的，我的擔子是輕鬆的。）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
耶穌說：“凡勞苦和負重擔的，你們到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起你們的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必會為自己尋得安息。因為我 的軛是容易的，我的擔子是輕鬆的。”

省思

耶穌告訴我們：「你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息」。耶穌之所以是良善心謙的，是因為祂深知父愛子（參閱若 5:19-20）。所以， 耶穌的心，總是敞開地接受一切來自天父的旨意；即使會受傷，祂也以愛來回應。因為沒有人或任何勢力，可以傷害到祂和父的關係。

除非我們深度地經驗到天主對我們個人性的愛，並把自己全然起交付在祂手中，我們的心便得不到安息。相反，若我們深知天主對我們的愛，我們便會像耶穌一樣，變得良善心謙，並學習接受生命中的一切，因為我們的靈魂在祂內， 已找到安息。讓我們祈求這份與主深度的愛情， 經驗天主對我們個人的愛，好使我們像祂一樣， 變得良善謙卑。

主，耶穌，禰是良善心謙的，求禰讓我們深度地經驗禰對我們的愛，並讓我們的心日漸相似禰的聖心，好獲得我們靈魂的安息。

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读经一（上主赐无力者勇气）
恭读依撒意亚先知书 40:25-31
“你们能把我与人同等相比吗？”圣者说。你们举目向上，看看是谁创造了这些：祂领出他们的军队，细数了他们，全按照名字呼唤他们。凭借祂巨大的威能和勇力，他们中间，没有一人缺席！雅各伯，你为什么说，以色列，你为什么宣告：“自上主而来的，我的行径，被隐藏了，我的天主漠视了我的权利。”？
你不知道，或者，你没有听说？上主是永存的天主，是创造大地四极的天主。祂不昏厥，不疲倦，祂的智慧高深莫测。祂赐昏厥者勇力；祂使软弱的人精力充沛；青年人虽然昏厥，日渐疲倦，少年人蹒跚跌倒，寄望上主的，必重获勇力，他们必要如同兀鹰的双翼一样翱翔；他们必要奔跑，而不疲倦，他们必要行走，而不昏厥。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,8,10
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看：咏103(102):1）
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，请讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：祂宽恕了你的各种愆尤，治好了你的一切病症。祂从死亡中拯救了你的性命，以良善和怜悯，给你戴上了冠冕。【答】
领：上主是良善仁慈的，富于仁爱，缓于发怒。祂不会按我们的罪处置我们，也不按照我们的过犯报复我们。【答】

福音（我的轭是轻怡的，我的担子是轻松的。）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们到我这里来，我要赐给你们安息。拿起你们的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必会为自己寻得安息。因为我 的轭是容易的，我的担子是轻松的。”

省思

耶稣告诉我们：「你们背起我的轭，跟我学吧！因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息」。耶稣之所以是良善心谦的，是因为祂深知父爱子（参阅若 5:19-20）。所以， 耶稣的心，总是敞开地接受一切来自天父的旨意；即使会受伤，祂也以爱来回应。因为没有人或任何势力，可以伤害到祂和父的关系。

除非我们深度地经验到天主对我们个人性的爱，并把自己全然起交付在祂手中，我们的心便得不到安息。相反，若我们深知天主对我们的爱，我们便会像耶稣一样，变得良善心谦，并学习接受生命中的一切，因为我们的灵魂在祂内， 已找到安息。让我们祈求这份与主深度的爱情， 经验天主对我们个人的爱，好使我们像祂一样， 变得良善谦卑。

主，耶稣，祢是良善心谦的，求祢让我们深度地经验祢对我们的爱，并让我们的心日渐相似祢的圣心，好获得我们灵魂的安息。

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讀經一（出自耶路撒冷心中的安慰）
恭讀依撒意亞先知書 40:1-11
“安慰，你們安慰我的百姓吧。”上主這樣說：“你們要溫柔地向耶路撒冷發言，向她宣告：勞役期滿，她的罪債已償清；因為她由上主的手中領受了雙倍的罪罰。
一個呼聲要喊說：要在荒野地方預備上主的行徑！要為我們的天主修直一條通路！一切山谷都要被填滿，群山和山巒要削為平地；隆起的土地要成為平原，崎嶇的鄉村要成為坦途。上主的榮耀必要顯示出來，眾人都會看見；因為這是上主親口說的。
有一個聲音會說：“呼喊吧！”我回答說：“我要呼喊什麼呢？”“凡有血肉的，就是青草，他們的光耀，好似田野中的花朵。上主的氣息吹在它們身上時，青草就會枯乾，花朵就會凋謝。因此，百姓就是青草。青草雖然枯乾，花朵雖然凋謝，我們天主的聖言，必會存立，直到永遠。”
登上高山，向熙雍報告喜訊；高聲疾呼：“耶路撒冷，你們的喜訊到了！”不要畏懼，給猶大各城傳告：這就是你們的天主！這就是帶著威能來到的上主天主，祂以堅強的臂膀宰製世界；祂的酬報與祂同在，祂的酬勞有祂跟前。祂好似一位牧者，牧養自己的羊群；祂以自己的手臂聚集羔羊，祂把羔羊抱在懷中，滿懷照料之情，領導母羊。

答唱詠　詠96(95):1-2,3,10AC,11-12,13
【答】上主，我們的天主，必要帶著威能來到。（參看：依40:10AB）
領：向上主高唱新歌；你們，普世大地，要向上主歌唱。歌唱上主，讚頌祂的名字；日復一日，宣告祂的救援。【答】
領：在萬邦中間講述祂的光榮；在萬民中間講述祂的神妙作為。在列邦中說：“上主為王。祂按公道治理百姓。”【答】
領：願諸天喜樂，願大地喜樂；願大海和其中的一切回蕩；願平原和其中的一切歡喜！願森木中的一切樹木都歡欣踴躍。【答】
領：他們必要在上主面前歡騰，因為祂已來到；因為祂已來到，宰製世界。祂要按公道規範世界，以信實對待萬民。【答】

福音（一隻迷失的羊帶給祂的喜樂，超過九十九隻沒有迷失的羊）
恭讀聖瑪竇福音 18:12-14
耶穌給門徒說：“你們怎麼看？如果一人有一百隻羊，其中一隻迷了路，難道他不會把那九十九隻羊留在那山上，搜索那只迷失的羊？我實在給你們說：如果他找到了，必會喜樂，遠超那九十九隻沒有迷失的羊。同樣，那些小子中的一個迷失，也不是你們在天之父的旨意。”

省思

依撒意亞先知書可分為兩大部分，由第四十章開始的後編，通常稱為「安慰書」，包含著許多安慰人心的話語。第四十章一開首所說的：「你們安慰，安慰我的百姓吧！」（依 40:1），別具深意。當時以民正值充軍末期，快將回國了。先知寫下的希望訊息，及天主的溫馨大愛，很切合將臨期的主題。先知感受到充軍之苦，也明白到以民感到被天主遺棄。但先知亦同時體會到天主介入：「其實，我離棄了你，只是一會兒，但是我要用絕大的仁愛召你回來」（依 54:7）。

懷著信德和希望，我們同樣可以借著這些說話，感受天主的安慰。如果天主看似遺棄了以色列，他們就得從中領略：是他們離棄了天主，因而被流放充軍，苦不堪言。畢竟，他們亦已經體會到：天主從不懷恨，永不報復。幾時，當我們陷於神枯，感到被天主拋棄時，我們同樣要切記： 天主是愛。依撒意亞先知似乎把這種「被遺棄感」看成是天主給予的靈修培育。

主，請禰不要離棄我們，但要以禰的慈愛永遠顧念、保守我們。

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读经一（出自耶路撒冷心中的安慰）
恭读依撒意亚先知书 40:1-11
“安慰，你们安慰我的百姓吧。”上主这样说：“你们要温柔地向耶路撒冷发言，向她宣告：劳役期满，她的罪债已偿清；因为她由上主的手中领受了双倍的罪罚。
一个呼声要喊说：要在荒野地方预备上主的行径！要为我们的天主修直一条通路！一切山谷都要被填满，群山和山峦要削为平地；隆起的土地要成为平原，崎岖的乡村要成为坦途。上主的荣耀必要显示出来，众人都会看见；因为这是上主亲口说的。
有一个声音会说：“呼喊吧！”我回答说：“我要呼喊什么呢？”“凡有血肉的，就是青草，他们的光耀，好似田野中的花朵。上主的气息吹在它们身上时，青草就会枯干，花朵就会凋谢。因此，百姓就是青草。青草虽然枯干，花朵虽然凋谢，我们天主的圣言，必会存立，直到永远。”
登上高山，向熙雍报告喜讯；高声疾呼：“耶路撒冷，你们的喜讯到了！”不要畏惧，给犹大各城传告：这就是你们的天主！这就是带着威能来到的上主天主，祂以坚强的臂膀宰制世界；祂的酬报与祂同在，祂的酬劳有祂跟前。祂好似一位牧者，牧养自己的羊群；祂以自己的手臂聚集羔羊，祂把羔羊抱在怀中，满怀照料之情，领导母羊。

答唱咏　咏96(95):1-2,3,10AC,11-12,13
【答】上主，我们的天主，必要带着威能来到。（参看：依40:10AB）
领：向上主高唱新歌；你们，普世大地，要向上主歌唱。歌唱上主，赞颂祂的名字；日复一日，宣告祂的救援。【答】
领：在万邦中间讲述祂的光荣；在万民中间讲述祂的神妙作为。在列邦中说：“上主为王。祂按公道治理百姓。”【答】
领：愿诸天喜乐，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回荡；愿平原和其中的一切欢喜！愿森木中的一切树木都欢欣踊跃。【答】
领：他们必要在上主面前欢腾，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要按公道规范世界，以信实对待万民。【答】

福音（一只迷失的羊带给祂的喜乐，超过九十九只没有迷失的羊）
恭读圣玛窦福音 18:12-14
耶稣给门徒说：“你们怎么看？如果一人有一百只羊，其中一只迷了路，难道他不会把那九十九只羊留在那山上，搜索那只迷失的羊？我实在给你们说：如果他找到了，必会喜乐，远超那九十九只没有迷失的羊。同样，那些小子中的一个迷失，也不是你们在天之父的旨意。”

省思

依撒意亚先知书可分为两大部分，由第四十章开始的后编，通常称为「安慰书」，包含着许多安慰人心的话语。第四十章一开首所说的：「你们安慰，安慰我的百姓吧！」（依 40:1），别具深意。当时以民正值充军末期，快将回国了。先知写下的希望讯息，及天主的温馨大爱，很切合将临期的主题。先知感受到充军之苦，也明白到以民感到被天主遗弃。但先知亦同时体会到天主介入：「其实，我离弃了你，只是一会儿，但是我要用绝大的仁爱召你回来」（依 54:7）。

怀着信德和希望，我们同样可以借着这些说话，感受天主的安慰。如果天主看似遗弃了以色列，他们就得从中领略：是他们离弃了天主，因而被流放充军，苦不堪言。毕竟，他们亦已经体会到：天主从不怀恨，永不报复。几时，当我们陷于神枯，感到被天主抛弃时，我们同样要切记： 天主是爱。依撒意亚先知似乎把这种「被遗弃感」看成是天主给予的灵修培育。

主，请祢不要离弃我们，但要以祢的慈爱永远顾念、保守我们。

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