标签： 每日和平圣言

讀經一（埃及人強迫以色列為奴）
恭讀出谷紀 1:8-14,22
一位元不認識若瑟的新王在埃及掌權。他對自己的臣僕說：“看，以色列子民的數目和力量，比我們又多又強！來，讓我們嚴厲對待他們，阻止他們的增長；不然，戰爭時期，他們可能會連同我們的敵人一起作戰攻打我們，離開我們。”
因此，法郎給以色列子民派去監工，用苦工欺壓他們。因此，他們不得不給法郎建造丕通和辣默色這兩座供應城。可是，他們越壓迫，他們越增多，越繁衍，以致埃及人更害怕以色列人，更嚴酷的奴役他們，使他們在灰漿，磚瓦和各田間辛勤勞作，以及各種殘酷苦工，使他們的生活變得痛苦。
法郎命令自己的臣僕說：“凡希伯來人所生的男孩，都要丟入河中，但是，你們可以讓女孩存活。”

答唱詠　詠124(123):1B-3,4-6,7-8
【答】我們的救助是靠上主的聖名。（參看：詠123(122):8A）
領：若不是上主與我們同在，願以色列人說：若不是上主與我們同在；那時候，人們起來攻打我們，世人向我們發洩怒火，想要把我們活吞。【答】
領：大水想要把我們淹沒；激流想要把我們沖走；洶湧的大海把我們沖走。上主當受讚頌，祂沒有拋棄我們，使我們成為他們爪牙的獵物。【答】
領：我們好似從捕鳥人羅網中拯出的小鳥；羅網被扯破了，我們得到自由。我們的救助是靠上主的名，祂創造了天和地。【答】

福音（我來不是帶和平，而是刀劍）
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
耶穌對自己的宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。
“凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。
誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”
耶穌教導十二門徒以後，從那裡離開，在他們的城內宣教。

省思

一眼看來，今天福音的訊息，跟耶穌平常所說的很不同，甚至有點相反。耶穌說：祂來「不是為帶平安，而是帶刀劍」。耶穌這話的真正意思，其實是要我們弄清楚，生命中最高的價值是什麼。

我們每天都會作不同的選擇，我們的選擇亦有不同優次，而優次就基於我們的價值觀。當生活中面對某些並不牽涉價值的選擇時，做決定並不困難；但當選擇牽涉到價值的時候，譬如說：我們願意用寶貴的休假時間，去探望年邁的雙親，還是跟朋友吃喝聊天，矛盾就出現了。我們的價值、優次， 會影響我們的決定。
耶穌時代的門徒，往往因追隨耶穌， 而受到迫害。在選擇中，他們面對的矛盾極大，甚至被迫在天主、至愛的家人，以至自己寶貴的生命中作選擇。耶穌要求門徒，此時要切記把天主放在第一位。

今天我們面對的矛盾，大多不至這樣大，但我們也得要準備好，在選擇天主就會使自己的世俗利益嚴重受損時，仍能堅決選擇天主。

天主，求禰賜我們恩寵和力量，常能讓禰高居我們生命中的首位。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（埃及人强迫以色列为奴）
恭读出谷纪 1:8-14,22
一位不认识若瑟的新王在埃及掌权。他对自己的臣仆说：“看，以色列子民的数目和力量，比我们又多又强！来，让我们严厉对待他们，阻止他们的增长；不然，战争时期，他们可能会连同我们的敌人一起作战攻打我们，离开我们。”
因此，法郎给以色列子民派去监工，用苦工欺压他们。因此，他们不得不给法郎建造丕通和辣默色这两座供应城。可是，他们越压迫，他们越增多，越繁衍，以致埃及人更害怕以色列人，更严酷的奴役他们，使他们在灰浆，砖瓦和各田间辛勤劳作，以及各种残酷苦工，使他们的生活变得痛苦。
法郎命令自己的臣仆说：“凡希伯来人所生的男孩，都要丢入河中，但是，你们可以让女孩存活。”

答唱咏　咏124(123):1B-3,4-6,7-8
【答】我们的救助是靠上主的圣名。（参看：咏123(122):8A）
领：若不是上主与我们同在，愿以色列人说：若不是上主与我们同在；那时候，人们起来攻打我们，世人向我们发泄怒火，想要把我们活吞。【答】
领：大水想要把我们淹没；激流想要把我们冲走；汹涌的大海把我们冲走。上主当受讚颂，祂没有抛弃我们，使我们成为他们爪牙的猎物。【答】
领：我们好似从捕鸟人罗网中拯出的小鸟；罗网被扯破了，我们得到自由。我们的救助是靠上主的名，祂创造了天和地。【答】

福音（我来不是带和平，而是刀剑）
恭读圣玛窦福音 10:34-11:1
耶稣对自己的宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。
“凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要找到生命。
谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”
耶稣教导十二门徒以后，从那里离开，在他们的城内宣教。

省思

一眼看来，今天福音的讯息，跟耶稣平常所说的很不同，甚至有点相反。耶稣说：祂来「不是为带平安，而是带刀剑」。耶稣这话的真正意思，其实是要我们弄清楚，生命中最高的价值是什么。

我们每天都会作不同的选择，我们的选择亦有不同优次，而优次就基于我们的价值观。当生活中面对某些并不牵涉价值的选择时，做决定并不困难；但当选择牵涉到价值的时候，譬如说：我们愿意用宝贵的休假时间，去探望年迈的双亲，还是跟朋友吃喝聊天，矛盾就出现了。我们的价值、优次， 会影响我们的决定。
耶稣时代的门徒，往往因追随耶稣， 而受到迫害。在选择中，他们面对的矛盾极大，甚至被迫在天主、至爱的家人，以至自己宝贵的生命中作选择。耶稣要求门徒，此时要切记把天主放在第一位。

今天我们面对的矛盾，大多不至这样大，但我们也得要准备好，在选择天主就会使自己的世俗利益严重受损时，仍能坚决选择天主。

天主，求祢赐我们恩宠和力量，常能让祢高居我们生命中的首位。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（天主聖言離你們很近，為使你們能承行）
恭讀申命紀 30:10-14
梅瑟對百姓說：“如果你們聽從上主的聲音，遵行寫在法律書上的祂的誡命和法令，那時，你們要以你們的全心全靈歸向天主，你們的天主。”
“因為我今天吩咐你們的誡命，為你們而言，並不陌生，並不遙遠。它不在天上，使你們說：‘誰能上天為我們取得，告訴我們，好能使我們能承行？’它也不在海外，使你們說：‘誰能渡海為我們取得，告訴我們，好能使我們能承行？’不，它離你們很近，已在你們的口中，在你們的心中，你們必須承行。”

答唱詠　詠69(68):14,17,30-31,33-34,36,37
【答】急難中，要歸向上主，你就會生活。（參看：詠69(68):33）
領：天主，禰施恩的時候，我向禰祈求！求禰以不斷的幫助，盛情應允我。上主，因禰慷慨良善，求禰應允我：以禰溫厚的憐憫眷顧我。【答】
領：天主，我痛苦不堪，願禰的救助保護我。我要謳歌讚頌天主的名字，我要以感恩之情光榮祂。【答】
領：卑微的人，請觀看，並要喜樂；尋求天主的人，願你們的心興奮！因為上主俯聽窮人，祂決不拒絕與祂締結的人。【答】
領：因為天主要拯救熙雍，重建猶大的諸城。祂僕人的後裔要住在那裡，那酷愛祂名字的人也要住在那裡。【答】

或
答唱詠　詠19(18):8,9,10,11
【答】上主，禰的話就是精神，就是生命。（參看：詠19(18):9A）
領：上主的法律是完全的；能暢快人靈；上主的法令是信實的，賜智慧於簡樸的人。【答】
領：上主的規條是正直的，能悅樂人心；上主的誡命是清晰的，能燭照人的眼目。【答】
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的典章是真實的，完全公道。【答】
領：它們比黃金更為寶貴，遠超極純的黃金；比糖漿，或出自蜂巢的流汁更為甘飴。【答】

讀經二（萬有都藉著祂，並為祂而造）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:15-20
基督耶穌是看不見的天主的肖像，是一切受造物的首生者。因為在天上的和在地上的一切，可見的和不可見的，無論是上座者，或宰製者，或率領者，或掌權者，都是在祂內受造的，萬有藉著祂而創造，為祂而受造。祂在萬有之先，在祂內得以維繫。祂是身體，也就是教會的頭。祂是死者中的首生者，好使祂在一切事上顯為卓越，因為天主樂意使萬有都住在祂內，願意藉著祂使萬有與祂修好，藉著祂在十字架上所流的血，使在天上的和在地上的一切締結和平。

福音（良善的撒瑪黎雅人）
恭讀聖路加福音 10:25-37
有一位法學士站起來試探耶穌說：“老師，我該怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上寫了什麼？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說：“你回答的正確；你這樣做，就會生活。”
可是，他願意為自己辯解，就對耶穌說：“誰是我的近人呢？”耶穌回答說：“有一個人，從耶路撒冷下到耶裡哥的時候，遭到強盜的傷害。他們剝光了他的衣服，毆打他，然後離開，把他半死半活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走，他一看到那人，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，他一看到他，就從對面走過去了。可是，一個來到他那裡的撒瑪黎雅人來到他那裡，一看到他，就充滿了憐憫。他走到那受害者，給他的傷口倒上油和酒，包紮了它們。接著，他扶他上了自己的牲口，把他帶到客棧，照料他。次日，他拿出兩枚銀幣，把它們交給店主，囑咐他說：‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候會還給你。’在你看來，這三個人中間，誰是那受到強盜傷害之人的近人？”他回答說：“那仁慈待他的人。”耶穌對他說：“去照樣做吧。”

省思

讀經一告訴我們，怎麼遵守法律，和在哪裡可以學到天主的法律。首先、法律是天主的話，所以不只要謹守遵行，更要「全心全靈回頭」，因為遵守天主的法律，就是「歸向上主」。換句話說，遵守天主的法律，就是保持與天主的關係。那麼，在哪裡可以學到天主的法律呢？「其實，這話離你很近，就在你口裡，就在你心裡，使你遵行」。

今天的福音更是濃縮了天主的法律。猶太人一共有 613 條誡律，其中 365 條是禁令。有一個法學士來試探耶穌，問祂怎樣才能獲得永生。耶穌反問他哪一條法律是最重要的。法學士的答案很正確， 就是愛主愛人。耶穌於是叫他去實行這兩條誡命， 即是不只口裡說說，也要付諸實行。但法學士願意顯示自己理直，所以再問：「誰是我的近人？」耶穌便講了慈善的撒瑪黎雅人的比喻，讓他明白，最重要的，不是誰是我的近人，而是我是誰的近人。因為天主早已賜給了我們每一個人一顆慈悲心。

天主，求禰陪伴我們用心來活出禰刻於我們內心的法律。

©全屬於禰 2025
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读经一（天主圣言离你们很近，为使你们能承行）
恭读申命纪 30:10-14
梅瑟对百姓说：“如果你们听从上主的声音，遵行写在法律书上的祂的诫命和法令，那时，你们要以你们的全心全灵归向天主，你们的天主。”
“因为我今天吩咐你们的诫命，为你们而言，并不陌生，并不遥远。它不在天上，使你们说：‘谁能上天为我们取得，告诉我们，好能使我们能承行？’它也不在海外，使你们说：‘谁能渡海为我们取得，告诉我们，好能使我们能承行？’不，它离你们很近，已在你们的口中，在你们的心中，你们必须承行。”

答唱咏　咏69(68):14,17,30-31,33-34,36,37
【答】急难中，要归向上主，你就会生活。（参看：咏69(68):33）
领：天主，祢施恩的时候，我向祢祈求！求祢以不断的帮助，盛情应允我。上主，因祢慷慨良善，求祢应允我：以祢温厚的怜悯眷顾我。【答】
领：天主，我痛苦不堪，愿祢的救助保护我。我要讴歌讚颂天主的名字，我要以感恩之情光荣祂。【答】
领：卑微的人，请观看，并要喜乐；寻求天主的人，愿你们的心兴奋！因为上主俯听穷人，祂决不拒绝与祂缔结的人。【答】
领：因为天主要拯救熙雍，重建犹大的诸城。祂仆人的后裔要住在那里，那酷爱祂名字的人也要住在那里。【答】

或
答唱咏　咏19(18):8,9,10,11
【答】上主，祢的话就是精神，就是生命。（参看：咏19(18):9A）
领：上主的法律是完全的；能畅快人灵；上主的法令是信实的，赐智慧于简朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐人心；上主的诫命是清晰的，能烛照人的眼目。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的典章是真实的，完全公道。【答】
领：它们比黄金更为宝贵，远超极纯的黄金；比糖浆，或出自蜂巢的流汁更为甘饴。【答】

读经二（万有都藉着祂，并为祂而造）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:15-20
基督耶稣是看不见的天主的肖像，是一切受造物的首生者。因为在天上的和在地上的一切，可见的和不可见的，无论是上座者，或宰制者，或率领者，或掌权者，都是在祂内受造的，万有藉着祂而创造，为祂而受造。祂在万有之先，在祂内得以维系。祂是身体，也就是教会的头。祂是死者中的首生者，好使祂在一切事上显为卓越，因为天主乐意使万有都住在祂内，愿意藉着祂使万有与祂修好，藉着祂在十字架上所流的血，使在天上的和在地上的一切缔结和平。

福音（良善的撒玛黎雅人）
恭读圣路加福音 10:25-37
有一位法学士站起来试探耶稣说：“老师，我该怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上写了什么？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样。”耶稣回答他说：“你回答的正确；你这样做，就会生活。”
可是，他愿意为自己辩解，就对耶稣说：“谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，从耶路撒冷下到耶里哥的时候，遭到强盗的伤害。他们剥光了他的衣服，殴打他，然后离开，把他半死半活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走，他一看到那人，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，他一看到他，就从对面走过去了。可是，一个来到他那里的撒玛黎雅人来到他那里，一看到他，就充满了怜悯。他走到那受害者，给他的伤口倒上油和酒，包扎了它们。接着，他扶他上了自己的牲口，把他带到客栈，照料他。次日，他拿出两枚银币，把它们交给店主，嘱咐他说：‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的，我回来的时候会还给你。’在你看来，这三个人中间，谁是那受到强盗伤害之人的近人？”他回答说：“那仁慈待他的人。”耶稣对他说：“去照样做吧。”

省思

读经一告诉我们，怎么遵守法律，和在哪里可以学到天主的法律。首先、法律是天主的话，所以不只要谨守遵行，更要「全心全灵回头」，因为遵守天主的法律，就是「归向上主」。换句话说，遵守天主的法律，就是保持与天主的关系。那么，在哪里可以学到天主的法律呢？「其实，这话离你很近，就在你口里，就在你心里，使你遵行」。

今天的福音更是浓缩了天主的法律。犹太人一共有 613 条诫律，其中 365 条是禁令。有一个法学士来试探耶稣，问祂怎样才能获得永生。耶稣反问他哪一条法律是最重要的。法学士的答案很正确， 就是爱主爱人。耶稣于是叫他去实行这两条诫命， 即是不只口里说说，也要付诸实行。但法学士愿意显示自己理直，所以再问：「谁是我的近人？」耶稣便讲了慈善的撒玛黎雅人的比喻，让他明白，最重要的，不是谁是我的近人，而是我是谁的近人。因为天主早已赐给了我们每一个人一颗慈悲心。

天主，求祢陪伴我们用心来活出祢刻于我们内心的法律。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（天主把你邪惡的計畫變成美事）
恭讀創世紀 49:29-32; 50:15-26A
雅各伯吩咐自己的兒子們說：“我快要被帶到我的百姓那裡去了，就請把我葬在赫特人厄斐龍的田地裡，就是在客納罕地方，面朝瑪默勒的瑪革培拉，亞巴郎從赫特人厄斐龍那裡購得用作墳地的山洞裡。就是亞巴郎埋葬他的妻子撒辣的地方，依撒格和他的妻子黎貝加所埋葬的地方，就是我埋葬肋阿的地方，就是從赫特人那裡賣來的洞穴。”
他們的父親死了，若瑟的兄弟們就很擔心，他們琢磨說：“或許若瑟一直對我們懷恨在心，現在打算全額償還我們對他所做的一切錯事！”於是，他們來到若瑟跟前，說：“你的父親去世以前，給了我們這樣的囑咐：你們要對若瑟說：雅各伯求你寬恕你兄弟們的罪行和對你所做的錯事。他們曾嚴厲對待了你。因此，求你原諒我們，你已經去世的父親的天主的僕人，犯下的罪吧。”他們對若瑟說這話的時候，若瑟就哭了。於是，他的兄弟們就俯伏在他面前說：“讓我們做你的僕人吧！”若瑟卻回答他們說：“不要害怕。我能取代天主嗎？儘管你們傷害了我，天主有意把它變成好事，以此達到祂使許多人存活下來的目的。因此，不要害怕，我會供養你們和你們的孩子。”他親切對他們說話，使他們放心。
若瑟和他父親的家人留在埃及。他活了一百十歲。他看到了厄弗辣因的三代子孫，默納協的兒子瑪基爾的孩子們也生在若瑟的膝下。
若瑟對自己的兄弟們說：“我快要死了。天主一定會照料好你們，領你們離開這個地方，來到祂許給亞巴郎，依撒格和雅各伯的地方。”接著，他指著雅各伯的兒子起誓，繼續說：“天主如此照料你們的時候，你們必須把我的骨頭和你們一起從這地方帶走。”若瑟就在他一百十歲的時候死了。

答唱詠　詠105(104):1-2,3-4,6-7
【答】卑微的人，請喜樂；願你們的心喜樂。（參看：詠69(68):33）
領：稱謝上主，呼號祂的名；使列邦知道祂的作為。向祂謳歌，謳歌讚頌祂，宣講祂的神妙作為。【答】
領：要以祂的聖名為榮，尋求上主的心，歡喜吧！你們要尋求勇力的上主， 不斷尋求事奉祂。【答】
領：你們，祂僕人亞巴郎的後裔，祂所揀選的雅各伯的兒子！祂，上主，是我們的天主，祂的判斷遍及大地。【答】

福音（現在所隱藏的事，將要必被揭露出來。）
恭讀聖瑪竇福音 10:24-33
耶穌對自己的宗徒說：“沒有一個門徒高過自己的師傅，沒有一個僕人高過他的主人。門徒如能相似自己的師傅，僕人如能相似自己的主人，也就夠了。如果他們稱家主是貝爾則步，他們對他的家人該怎樣呢？”
“因此，不要怕他們。沒有什麼是隱藏的，沒有一樣不會被揭露的，沒有什麼秘密是不為人知的。我在暗處對你們說的話，你們要在光中說出來；你們聽到的耳語，要在屋頂說出來。不要害怕那些能殺害肉體而不能殺害靈魂的，而是要害怕那能在地獄中摧毀靈魂和身體的。兩隻麻雀不是只賣一枚小硬幣嗎？可是，沒有你們天父的許可，它們中間沒有一個會落在地上。甚至你們的頭髮也都被數過了。因此，不要害怕：你們比許多麻雀值錢多了。凡在他人面前承認我的，我在我天父面前也會承認。但在他人面前否認我的，我在我天父面前也會否認他。”

省思

害怕是人之常情，這「情」是指情緒。每個人都會害怕一些東西，例如學生害怕考試，青年害怕求職面試；身體健康時怕生病，生活富足時怕好景不常等等。對自己不能掌控的，人往往會產生害怕的情緒。

耶穌在派遣門徒時，準備他們怎樣去面對未知之數。耶穌教導的中心思想，簡單直接：「好好地仿效我；我講的做的，你們都要大大方方、光明磊落地宣講和實踐。反對我們價值觀的人， 實在沒有甚麼可怕的，極其量他們只能傷害我們的肉身，卻不能傷害我們的靈魂。你們唯需害怕魔鬼，因為牠能把你的身體和靈魂都一同投到地獄裡去。」就這樣，耶穌把人之常情的害怕，昇華到靈性的層面。
之後，耶穌安慰門徒，提醒他們，天主是我們在天的大父。祂對我們的愛，無微不至。且看！小如麻雀的生死，都在天父的照料下，更何況是我們？祂連我們頭上的髮絲，都一一數過了。天父對我們眷顧周全，我們還用懼怕甚麼？

天父，求禰賜我恩寵和力量，以愛還愛。

©全屬於禰 2025
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读经一（天主把你邪恶的计划变成美事）
恭读创世纪 49:29-32; 50:15-26A
雅各伯吩咐自己的儿子们说：“我快要被带到我的百姓那里去了，就请把我葬在赫特人厄斐龙的田地里，就是在客纳罕地方，面朝玛默勒的玛革培拉，亚巴郎从赫特人厄斐龙那里购得用作坟地的山洞里。就是亚巴郎埋葬他的妻子撒辣的地方，依撒格和他的妻子黎贝加所埋葬的地方，就是我埋葬肋阿的地方，就是从赫特人那里卖来的洞穴。”
他们的父亲死了，若瑟的兄弟们就很担心，他们琢磨说：“或许若瑟一直对我们怀恨在心，现在打算全额偿还我们对他所做的一切错事！”于是，他们来到若瑟跟前，说：“你的父亲去世以前，给了我们这样的嘱咐：你们要对若瑟说：雅各伯求你宽恕你兄弟们的罪行和对你所做的错事。他们曾严厉对待了你。因此，求你原谅我们，你已经去世的父亲的天主的仆人，犯下的罪吧。”他们对若瑟说这话的时候，若瑟就哭了。于是，他的兄弟们就俯伏在他面前说：“让我们做你的仆人吧！”若瑟却回答他们说：“不要害怕。我能取代天主吗？尽管你们伤害了我，天主有意把它变成好事，以此达到祂使许多人存活下来的目的。因此，不要害怕，我会供养你们和你们的孩子。”他亲切对他们说话，使他们放心。
若瑟和他父亲的家人留在埃及。他活了一百十岁。他看到了厄弗辣因的三代子孙，默纳协的儿子玛基尔的孩子们也生在若瑟的膝下。
若瑟对自己的兄弟们说：“我快要死了。天主一定会照料好你们，领你们离开这个地方，来到祂许给亚巴郎，依撒格和雅各伯的地方。”接着，他指着雅各伯的儿子起誓，继续说：“天主如此照料你们的时候，你们必须把我的骨头和你们一起从这地方带走。”若瑟就在他一百十岁的时候死了。

答唱咏　咏105(104):1-2,3-4,6-7
【答】卑微的人，请喜乐；愿你们的心喜乐。（参看：咏69(68):33）
领：称谢上主，呼号祂的名；使列邦知道祂的作为。向祂讴歌，讴歌讚颂祂，宣讲祂的神妙作为。【答】
领：要以祂的圣名为荣，寻求上主的心，欢喜吧！你们要寻求勇力的上主， 不断寻求事奉祂。【答】
领：你们，祂仆人亚巴郎的后裔，祂所拣选的雅各伯的儿子！祂，上主，是我们的天主，祂的判断遍及大地。【答】

福音（现在所隐藏的事，将要必被揭露出来。）
恭读圣玛窦福音 10:24-33
耶稣对自己的宗徒说：“没有一个门徒高过自己的师傅，没有一个仆人高过他的主人。门徒如能相似自己的师傅，仆人如能相似自己的主人，也就够了。如果他们称家主是贝尔则步，他们对他的家人该怎样呢？”
“因此，不要怕他们。没有什么是隐藏的，没有一样不会被揭露的，没有什么秘密是不为人知的。我在暗处对你们说的话，你们要在光中说出来；你们听到的耳语，要在屋顶说出来。不要害怕那些能杀害肉体而不能杀害灵魂的，而是要害怕那能在地狱中摧毁灵魂和身体的。两只麻雀不是只卖一枚小硬币吗？可是，没有你们天父的许可，它们中间没有一个会落在地上。甚至你们的头发也都被数过了。因此，不要害怕：你们比许多麻雀值钱多了。凡在他人面前承认我的，我在我天父面前也会承认。但在他人面前否认我的，我在我天父面前也会否认他。”

省思

害怕是人之常情，这「情」是指情绪。每个人都会害怕一些东西，例如学生害怕考试，青年害怕求职面试；身体健康时怕生病，生活富足时怕好景不常等等。对自己不能掌控的，人往往会产生害怕的情绪。

耶稣在派遣门徒时，准备他们怎样去面对未知之数。耶稣教导的中心思想，简单直接：「好好地仿效我；我讲的做的，你们都要大大方方、光明磊落地宣讲和实践。反对我们价值观的人， 实在没有甚么可怕的，极其量他们只能伤害我们的肉身，却不能伤害我们的灵魂。你们唯需害怕魔鬼，因为牠能把你的身体和灵魂都一同投到地狱里去。」就这样，耶稣把人之常情的害怕，升华到灵性的层面。
之后，耶稣安慰门徒，提醒他们，天主是我们在天的大父。祂对我们的爱，无微不至。且看！小如麻雀的生死，都在天父的照料下，更何况是我们？祂连我们头上的发丝，都一一数过了。天父对我们眷顾周全，我们还用惧怕甚么？

天父，求祢赐我恩宠和力量，以爱还爱。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（現在，我親眼看見若瑟還活著，我可以高興地死了）
恭讀創世紀 46:1-7,28-30
以色列帶著所有屬於他的一切出發，當他來到貝特舍巴的時候，就向他父親依撒格的天主獻祭。夜間，天主在神視中呼喚以色列說：“雅各伯！雅各伯！”他回答說：“我在這裡！”於是，祂說：“我是天主，你父親的天主。不要害怕下到埃及去，因為我要在那裡使你成為一個偉大的民族。我不僅要和你一起下到埃及；若瑟合上你的眼睛以後，我也領你回到這裡來。”
於是，雅各伯離開貝特舍巴，以色列的兒子們把自己的父親，妻子和孩子都放在法郎派來接他們的馬車上。他們帶著自己的牲口，以及他們在客納罕取得的財產。就這樣，雅各伯和他所有的後裔移居埃及。他的兒子，孫子，女兒，孫女，以及他們所有的後裔，也被一起帶到埃及去了。
以色列派猶大先去見若瑟，好使他能在哥笙見到他。若瑟一來到哥笙，就把馬栓在車上，前往哥笙接他的父親以色列。若瑟一見到他，就撲到脖子上，在他的懷裡哭了很多。以色列對若瑟說：“現在，我親眼看到若瑟還活著，終於可以死了。”

答唱詠　詠37(36):3-4,18-19,27-28,39-40
【答】義人的救恩出自上主。（參看：詠37(36):39A）
領：信靠上主，致力行善，你必在世上居住，飲食平安。你們要悅樂天主，祂必要賜給你們心中的請求。【答】
領：上主看顧赤誠者的性命；他們的產業必要存留，直到永遠。災禍之時，他們不至滿面羞慚；饑饉之日，他們必得富饒。【答】
領：你們棄惡行善，好能永遠生存。因為上主酷愛義人，祂決不遺棄自己的信徒。【答】
領：義人的救恩出自上主；祂是他們困厄之時的救助。上主援助他們，救拔他們；祂救拔他們脫離惡人，並解救了他們，因為他們曾投奔於祂。【答】

福音（因為說話的不是你們，而是你們父的聖神藉著你們說話）
恭讀聖瑪竇福音 10:16-23
耶穌對自己的門徒說：“看，我派遣你們，好似把羊派到狼群中，因此，要機警如蛇，純樸如鴿。但是，要小心世人，因為他們要把你們交給法庭，在他們的會堂裡鞭打你們，為了我的緣故，你們會被帶到總督和君王面前，在他們和外邦人面前作證。當他們交出你們的時候，不要擔心你們要怎麼說，你們要說什麼。那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死，父親要把孩子處死；孩子要起來攻擊父母，並把他們處死。因我的名字，你們會被眾人惱恨，可是，凡堅持到底的，定會得救。他們在這城迫害你們的時候，就要逃到另一座城去。我實在對你們說：人子來到以前，你們決不會走完以色列的城。”

省思

聖本篤院長是隱修傳統的奠基人。人會覺得隱修是一種辛苦，而隱修又的確被稱為「苦修」。外人眼中的辛苦，當然不一定是隱修士的感受。比如香港大嶼山的隱修院，取名「神樂院」；院內修士與世無爭，如福音中的描述，是與眾不同的人。耶穌教導我們要機警如蛇，純樸如同鴿子；要提防世人，但又不要思慮怎麼說，因為自會賜給我們該說的話。這些看似矛盾的訓導，實際上需要一個前提，就是在內心，找到一個如同隱修那樣清靜的環境，使自己可以覲見隱藏的天主。

神學上說每個人都應當在良心深處遇見天主， 便是如此。在日常生活中，我們雖然難於從鬧市的生活，找到如同隱修的寧靜，但仍可每天抽出一段時間，放下各種掛牽，專注祈禱。教會鼓勵教友每年參與靈修避靜，就是締造與主相遇的良機。此時，人能感受到要放下一切而生的焦慮。除非是在這種焦慮中，人不能體驗到對天主的完全依靠。

聖本篤，請為我們轉求，願我們每個人都有機會敢於體會放下與依靠。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（现在，我亲眼看见若瑟还活着，我可以高兴地死了）
恭读创世纪 46:1-7,28-30
以色列带着所有属于他的一切出发，当他来到贝特舍巴的时候，就向他父亲依撒格的天主献祭。夜间，天主在神视中呼唤以色列说：“雅各伯！雅各伯！”他回答说：“我在这里！”于是，祂说：“我是天主，你父亲的天主。不要害怕下到埃及去，因为我要在那里使你成为一个伟大的民族。我不仅要和你一起下到埃及；若瑟合上你的眼睛以后，我也领你回到这里来。”
于是，雅各伯离开贝特舍巴，以色列的儿子们把自己的父亲，妻子和孩子都放在法郎派来接他们的马车上。他们带着自己的牲口，以及他们在客纳罕取得的财产。就这样，雅各伯和他所有的后裔移居埃及。他的儿子，孙子，女儿，孙女，以及他们所有的后裔，也被一起带到埃及去了。
以色列派犹大先去见若瑟，好使他能在哥笙见到他。若瑟一来到哥笙，就把马栓在车上，前往哥笙接他的父亲以色列。若瑟一见到他，就扑到脖子上，在他的怀里哭了很多。以色列对若瑟说：“现在，我亲眼看到若瑟还活着，终于可以死了。”

答唱咏　咏37(36):3-4,18-19,27-28,39-40
【答】义人的救恩出自上主。（参看：咏37(36):39A）
领：信靠上主，致力行善，你必在世上居住，饮食平安。你们要悦乐天主，祂必要赐给你们心中的请求。【答】
领：上主看顾赤诚者的性命；他们的产业必要存留，直到永远。灾祸之时，他们不至满面羞惭；饥馑之日，他们必得富饶。【答】
领：你们弃恶行善，好能永远生存。因为上主酷爱义人，祂决不遗弃自己的信徒。【答】
领：义人的救恩出自上主；祂是他们困厄之时的救助。上主援助他们，救拔他们；祂救拔他们脱离恶人，并解救了他们，因为他们曾投奔于祂。【答】

福音（因为说话的不是你们，而是你们父的圣神藉着你们说话）
恭读圣玛窦福音 10:16-23
耶稣对自己的门徒说：“看，我派遣你们，好似把羊派到狼群中，因此，要机警如蛇，纯朴如鸽。但是，要小心世人，因为他们要把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，为了我的缘故，你们会被带到总督和君王面前，在他们和外邦人面前作证。当他们交出你们的时候，不要担心你们要怎么说，你们要说什么。那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死，父亲要把孩子处死；孩子要起来攻击父母，并把他们处死。因我的名字，你们会被众人恼恨，可是，凡坚持到底的，定会得救。他们在这城迫害你们的时候，就要逃到另一座城去。我实在对你们说：人子来到以前，你们决不会走完以色列的城。”

省思

圣本笃院长是隐修传统的奠基人。人会觉得隐修是一种辛苦，而隐修又的确被称为「苦修」。外人眼中的辛苦，当然不一定是隐修士的感受。比如香港大屿山的隐修院，取名「神乐院」；院内修士与世无争，如福音中的描述，是与众不同的人。耶稣教导我们要机警如蛇，纯朴如同鸽子；要提防世人，但又不要思虑怎么说，因为自会赐给我们该说的话。这些看似矛盾的训导，实际上需要一个前提，就是在内心，找到一个如同隐修那样清静的环境，使自己可以觐见隐藏的天主。

神学上说每个人都应当在良心深处遇见天主， 便是如此。在日常生活中，我们虽然难于从闹市的生活，找到如同隐修的宁静，但仍可每天抽出一段时间，放下各种挂牵，专注祈祷。教会鼓励教友每年参与灵修避静，就是缔造与主相遇的良机。此时，人能感受到要放下一切而生的焦虑。除非是在这种焦虑中，人不能体验到对天主的完全依靠。

圣本笃，请为我们转求，愿我们每个人都有机会敢于体会放下与依靠。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（若瑟向自己的兄弟表明自己）
恭讀創世紀 44:18-21,23B-29;45:1-5
猶大走近若瑟說：“我主，我求你，讓你的僕人誠懇地對我主進言，不要對你的僕人動怒，因為你與法郎同等。我主問你的僕人：你是不是有一個父親，或有別的兄弟？於是，我們對我主說：我們有一個老邁的父親，一個在他老年生下的弟弟。他的兄弟都死了，他的母親只剩下他一個，他的父親很疼愛他。於是，你告訴你的僕人：把他帶到我這裡來，好使我的眼睛能看到他。除非你們最小的弟弟和你們一起回到這裡來，你們決不會再來到我的面前。我們回到你的僕人，我們的父親那裡，就向他報告了我主的話。後來，我們的父親告訴我們：回來，給家裡買點食物。於是我們提醒他：我們不能下到那裡，只有我們最小的兄弟和我們一起，我們才能下去，因為如果我們最小的兄弟不和我們在一起，我們就看不見那人。於是，你的僕人，我們的父親告訴我們說：正如你知道的那樣，我的妻子給我生了兩個兒子。然而，他們中間的一個失蹤了，我不得不斷定，他一定是被野獸撕成了碎片；從那以後，我再也沒見過他。如果現在，你把這個從我面前奪走，如果他遭遇災難，你們就會使我這白髮老人悲傷地墜入陰間。”
若瑟在自己的侍從面前再也不能自已，於是，他喊說：“大家都離開我！”這樣，他向自己的兄弟表明自己身份的時候，沒有別人在場。可是，由於他放聲大哭，埃及人都聽見了，消息就傳到了法郎的宮殿。他對自己的兄弟說：“我是若瑟。我的父親還健康嗎？”可是，他的兄弟們不能回答，他們對他目瞪口呆。他對自己的兄弟們說：“你們靠近我。”那時候，他們照做了。於是，他說：“我是你們的兄弟若瑟，是你們賣到埃及的若瑟。現在，你們不要感到憂愁，也不要因你們把我賣到這裡感到自責。實在是天主為救人性命，在你們以前，把我派到這裡來。”

答唱詠　詠105(104):16-17,18-19,20-21
【答】請記憶上主所做的奇事。（參看：詠105(104):5A）
領：天主在地上降下饑荒，毀壞了他們莊稼的時候，祂在他們前面派遣一人，就是他們出賣為奴的若瑟。【答】
領：他們用腳鐐束縛他，用鎖鏈捆住他。直到他所講的預言實現，上主的話在他身上成真。【答】
領：君王派人把他釋放，眾民的首長使他獲得自由。君王使他作自己家室的主人，管理他的一切財產。【答】

福音（你們白白得來的，也要白白施捨。）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-15
耶穌對祂的門徒說：“你們去的時候，要作此宣告：天主的國臨近了。醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白奉獻。不要帶著用金子，銀子，銅做的腰帶，旅行的時候，不要帶麻袋，或帶上第二件內衣，或是帶上涼鞋，或是帶上拐杖。工人理當有養活自己的工資。你們不論進到 哪一城或哪一村，要在其內找一個當得起的人，留在那裡，直到你們離開。你們進到一個家的時候，就要祝他平安。如果這一家是配得上的，就要讓你們的平安落在那裡；如果不配，就要讓你們的平安回到你們那裡。誰若不接納你們，或不聽你們的話，就要從那一家或那城出來，從你們的腳上抖下塵土。我實在對你們說：審判之日，索多瑪和哈摩辣地所受的，比那座城的要好受得多。”

省思

每當我們收拾行裝準備遠行時，可能都會反復檢查是否帶備證件、衣物、藥品、食物等。這種準備和謹慎，固然必要，但也折射出人深層的生存焦慮 — 總想用物質保障安全。

耶穌今天的教導，對此提出了挑戰。祂對即將踏上傳教之路的宗徒們說：「不要在腰帶裡備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣， 也不要穿鞋，也不要帶棍杖」。耶穌的吩咐，不是要宗徒們冒險，魯莽行事，而是要打破人性依賴物質的慣性信念。當人手中緊握錢囊，心裡不斷想著物質保障時，就會錯失仰望天主的能力。天主的子民，向來是在放下中，經歷神跡，如亞巴郎、梅瑟、窮寡婦等。他們的故事，同在訴說一個真理：當我們放下自以為是的保障時，才能騰出雙手承接天主的恩典。「放下」不是失去，而是得著更豐盛生命的開始。門徒們不帶錢囊，卻有了醫治的大能；沒有備用衣裳，卻披上了屬天的權柄。十二人空手而去，卻滿載收穫而歸。

主，教我的生命行囊，沒有藏著捨不得放下的「備用衣裳」。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（若瑟向自己的兄弟表明自己）
恭读创世纪 44:18-21,23B-29;45:1-5
犹大走近若瑟说：“我主，我求你，让你的仆人诚恳地对我主进言，不要对你的仆人动怒，因为你与法郎同等。我主问你的仆人：你是不是有一个父亲，或有别的兄弟？于是，我们对我主说：我们有一个老迈的父亲，一个在他老年生下的弟弟。他的兄弟都死了，他的母亲只剩下他一个，他的父亲很疼爱他。于是，你告诉你的仆人：把他带到我这里来，好使我的眼睛能看到他。除非你们最小的弟弟和你们一起回到这里来，你们决不会再来到我的面前。我们回到你的仆人，我们的父亲那里，就向他报告了我主的话。后来，我们的父亲告诉我们：回来，给家里买点食物。于是我们提醒他：我们不能下到那里，只有我们最小的兄弟和我们一起，我们才能下去，因为如果我们最小的兄弟不和我们在一起，我们就看不见那人。于是，你的仆人，我们的父亲告诉我们说：正如你知道的那样，我的妻子给我生了两个儿子。然而，他们中间的一个失踪了，我不得不断定，他一定是被野兽撕成了碎片；从那以后，我再也没见过他。如果现在，你把这个从我面前夺走，如果他遭遇灾难，你们就会使我这白发老人悲伤地坠入阴间。”
若瑟在自己的侍从面前再也不能自已，于是，他喊说：“大家都离开我！”这样，他向自己的兄弟表明自己身份的时候，没有别人在场。可是，由于他放声大哭，埃及人都听见了，消息就传到了法郎的宫殿。他对自己的兄弟说：“我是若瑟。我的父亲还健康吗？”可是，他的兄弟们不能回答，他们对他目瞪口呆。他对自己的兄弟们说：“你们靠近我。”那时候，他们照做了。于是，他说：“我是你们的兄弟若瑟，是你们卖到埃及的若瑟。现在，你们不要感到忧愁，也不要因你们把我卖到这里感到自责。实在是天主为救人性命，在你们以前，把我派到这里来。”

答唱咏　咏105(104):16-17,18-19,20-21
【答】请记忆上主所做的奇事。（参看：咏105(104):5A）
领：天主在地上降下饥荒，毁坏了他们庄稼的时候，祂在他们前面派遣一人，就是他们出卖为奴的若瑟。【答】
领：他们用脚镣束缚他，用锁链捆住他。直到他所讲的预言实现，上主的话在他身上成真。【答】
领：君王派人把他释放，众民的首长使他获得自由。君王使他作自己家室的主人，管理他的一切财产。【答】

福音（你们白白得来的，也要白白施舍。）
恭读圣玛窦福音 10:7-15
耶稣对祂的门徒说：“你们去的时候，要作此宣告：天主的国临近了。医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白奉献。不要带着用金子，银子，铜做的腰带，旅行的时候，不要带麻袋，或带上第二件内衣，或是带上凉鞋，或是带上拐杖。工人理当有养活自己的工资。你们不论进到 哪一城或哪一村，要在其内找一个当得起的人，留在那里，直到你们离开。你们进到一个家的时候，就要祝他平安。如果这一家是配得上的，就要让你们的平安落在那里；如果不配，就要让你们的平安回到你们那里。谁若不接纳你们，或不听你们的话，就要从那一家或那城出来，从你们的脚上抖下尘土。我实在对你们说：审判之日，索多玛和哈摩辣地所受的，比那座城的要好受得多。”

省思

每当我们收拾行装准备远行时，可能都会反复检查是否带备证件、衣物、药品、食物等。这种准备和谨慎，固然必要，但也折射出人深层的生存焦虑 — 总想用物质保障安全。

耶稣今天的教导，对此提出了挑战。祂对即将踏上传教之路的宗徒们说：「不要在腰带里备下金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣， 也不要穿鞋，也不要带棍杖」。耶稣的吩咐，不是要宗徒们冒险，鲁莽行事，而是要打破人性依赖物质的惯性信念。当人手中紧握钱囊，心里不断想着物质保障时，就会错失仰望天主的能力。天主的子民，向来是在放下中，经历神迹，如亚巴郎、梅瑟、穷寡妇等。他们的故事，同在诉说一个真理：当我们放下自以为是的保障时，才能腾出双手承接天主的恩典。「放下」不是失去，而是得着更丰盛生命的开始。门徒们不带钱囊，却有了医治的大能；没有备用衣裳，却披上了属天的权柄。十二人空手而去，却满载收获而归。

主，教我的生命行囊，没有藏着舍不得放下的「备用衣裳」。

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