标签： 每日和平圣言

讀經一（如果我彼此相愛，天主就存留在我們內）
恭讀聖若望一書 4:7-16
親愛的，讓我們彼此相愛，因為愛是出自天主；凡有愛的，就受生於天主，並認識天主。凡沒有愛的，不認識天主，因為天主是愛。天主的愛是這樣顯示給我們的：天主派遣祂的唯一聖子來到世界，使我們藉著祂獲得生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是天主愛了我們，並派遣祂的聖子，替我們的罪作補贖。親愛的，如果天主如此愛了我們，我們也必須彼此相愛。從來沒有人見過天主，然而，如果我們彼此相愛，天主就在我們記憶體留，祂在我們內的愛才達至圓滿。我們如此知道，我們在祂記憶體留，祂在我們內，在於祂賜給我們的，祂的聖神。此外，我們已經看見，並已證實，聖父派遣祂的子作世界的救主。誰若承認耶穌是天主子，天主就存留在祂內，祂就在天主內。我們知道，並且相信，天主對我們所懷的愛。天主是愛，凡存留在祂內的，就是在天主記憶體留，天主就在他記憶體留。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-6,8-9,10-11
【答】我要時時頌揚上主。（參看：詠34(33):2）
或
【答】請體驗並觀看上主的良善。（參看：詠34(33):9）
領：我要時時讚頌上主；我的口要永遠讚美祂。願我的靈魂以上主為榮；卑微的人必要聽我，必要歡喜。【答】
領：請與我一齊光榮天主。讓我們一齊頌揚祂的聖名。我尋求上主，祂應允了我，拯救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們要瞻仰祂，要喜形於色，你們的面容，絕不會滿面羞慚。卑微人一呼號，上主俯聽，拯救他擺脫他的一切困厄。【答】
領：在敬畏上主之人的四周，上主的天使紮營救拔他們。請體驗並觀看，上主是何等良善；投奔上主的人，真是有福。【答】
領：上主的聖徒，請敬畏上主，敬畏上主的人，一無所缺。富貴日益貧窮，忍受饑餓；尋求上主的人，卻不求任何美物。【答】

福音（我就是復活，就是生命）
恭讀聖若望福音 11:19-27
許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們的兄弟[已經去世的拉匝祿]安慰她們。瑪爾大一聽說耶穌來了，就去迎接祂；瑪利亞卻坐在家中。瑪爾大對耶穌說：“主，如果禰在這裡，我的兄弟決不會死。就是現在，我知道無論禰向天主求什麼，天主必賜給禰。”耶穌對她說：“妳的兄弟必要復活。”瑪爾大對祂說：“我知道在末日復活時，他必要復活。”耶穌對她說：“我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要生活，凡活著而信從我的人，將永遠不死。妳信嗎？”她回答說：“是的，主。我相信禰就是基督，天主子，要來到世界的那一位。”

或

福音（瑪爾大！瑪爾大！妳為了許多事操心忙碌。）
恭讀聖路加福音 10:38-42
耶穌進到一個村莊，在那裡，有一個名叫瑪爾大的女人接待了祂。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在耶穌腳邊聽祂講話。瑪爾大，為招待耶穌，十分忙碌，來到耶穌跟前說：“主，禰不介意我的妹妹把我丟下，讓我一個人服侍禰嗎？請叫她來幫助我。”主回答她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為許多事情焦慮不安。需要的事只有一樣。瑪利亞選擇了更好的一份，不能從她奪走。”

省思

我們對瑪爾大是否太嚴苛？不管耶穌如何稱讚瑪利亞「選擇了更好的一分」，我們都可以肯定， 耶穌並沒有批評瑪爾大，也沒有拒絕她的款待。正如聖若望向我們保證的：「耶穌素愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿」（若 11:5）。況且，瑪爾大是「為伺候耶穌，而忙碌不已」。殷勤待客，在很多不同文化中，都是美德。所以，耶穌對瑪爾大說話的語氣和態度，想必是溫柔和親切，還帶著欣賞。

學者們探討耶穌這話何解 —「需要的惟有一件」。祂是否在勸勉瑪爾大不要太擔心食物是否足夠，或客人是否舒適？又或者，耶穌是否在為祂要稱讚瑪利亞選擇了更好的一分而鋪陳？

我們永遠無法知曉，但必須要以此為前提來閱讀整個故事：「耶穌素愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿」（若 11:5）。聖父和聖子，愛不同的人有不同的方式，祂們對我們的愛，就是我們的生命意義， 也是我們如何去選擇的生活方式。

主耶穌，請祝福我們，使我們無論以何種方式侍奉禰和我們的兄弟姊妹，都是我們的「更好一分」。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（如果我彼此相爱，天主就存留在我们内）
恭读圣若望一书 4:7-16
亲爱的，让我们彼此相爱，因为爱是出自天主；凡有爱的，就受生于天主，并认识天主。凡没有爱的，不认识天主，因为天主是爱。天主的爱是这样显示给我们的：天主派遣祂的唯一圣子来到世界，使我们藉着祂获得生命。爱就在于此：不是我们爱了天主，而是天主爱了我们，并派遣祂的圣子，替我们的罪作补赎。亲爱的，如果天主如此爱了我们，我们也必须彼此相爱。从来没有人见过天主，然而，如果我们彼此相爱，天主就在我们内存留，祂在我们内的爱才达至圆满。我们如此知道，我们在祂内存留，祂在我们内，在于祂赐给我们的，祂的圣神。此外，我们已经看见，并已证实，圣父派遣祂的子作世界的救主。谁若承认耶稣是天主子，天主就存留在祂内，祂就在天主内。我们知道，并且相信，天主对我们所怀的爱。天主是爱，凡存留在祂内的，就是在天主内存留，天主就在他内存留。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-6,8-9,10-11
【答】我要时时颂扬上主。（参看：咏34(33):2）
或
【答】请体验并观看上主的良善。（参看：咏34(33):9）
领：我要时时讚颂上主；我的口要永远讚美祂。愿我的灵魂以上主为荣；卑微的人必要听我，必要欢喜。【答】
领：请与我一齐光荣天主。让我们一齐颂扬祂的圣名。我寻求上主，祂应允了我，拯救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们要瞻仰祂，要喜形于色，你们的面容，绝不会满面羞惭。卑微人一呼号，上主俯听，拯救他摆脱他的一切困厄。【答】
领：在敬畏上主之人的四周，上主的天使扎营救拔他们。请体验并观看，上主是何等良善；投奔上主的人，真是有福。【答】
领：上主的圣徒，请敬畏上主，敬畏上主的人，一无所缺。富贵日益贫穷，忍受饥饿；寻求上主的人，却不求任何美物。【答】

福音（我就是复活，就是生命）
恭读圣若望福音 11:19-27
许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里，为她们的兄弟[已经去世的拉匝禄]安慰她们。玛尔大一听说耶稣来了，就去迎接祂；玛利亚却坐在家中。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟决不会死。就是现在，我知道无论祢向天主求什么，天主必赐给祢。”耶稣对她说：“妳的兄弟必要复活。”玛尔大对祂说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要生活，凡活着而信从我的人，将永远不死。妳信吗？”她回答说：“是的，主。我相信祢就是基督，天主子，要来到世界的那一位。”

或

福音（玛尔大！玛尔大！妳为了许多事操心忙碌。）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进到一个村庄，在那里，有一个名叫玛尔大的女人接待了祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在耶稣脚边听祂讲话。玛尔大，为招待耶稣，十分忙碌，来到耶稣跟前说：“主，祢不介意我的妹妹把我丢下，让我一个人服侍祢吗？请叫她来帮助我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事情焦虑不安。需要的事只有一样。玛利亚选择了更好的一份，不能从她夺走。”

省思

我们对玛尔大是否太严苛？不管耶稣如何称赞玛利亚「选择了更好的一分」，我们都可以肯定， 耶稣并没有批评玛尔大，也没有拒绝她的款待。正如圣若望向我们保证的：「耶稣素爱玛尔大及她的妹妹和拉匝禄」（若 11:5）。况且，玛尔大是「为伺候耶稣，而忙碌不已」。殷勤待客，在很多不同文化中，都是美德。所以，耶稣对玛尔大说话的语气和态度，想必是温柔和亲切，还带着欣赏。

学者们探讨耶稣这话何解 —「需要的惟有一件」。祂是否在劝勉玛尔大不要太担心食物是否足够，或客人是否舒适？又或者，耶稣是否在为祂要称赞玛利亚选择了更好的一分而铺陈？

我们永远无法知晓，但必须要以此为前提来阅读整个故事：「耶稣素爱玛尔大及她的妹妹和拉匝禄」（若 11:5）。圣父和圣子，爱不同的人有不同的方式，祂们对我们的爱，就是我们的生命意义， 也是我们如何去选择的生活方式。

主耶稣，请祝福我们，使我们无论以何种方式侍奉祢和我们的兄弟姊妹，都是我们的「更好一分」。

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讀經一（金牛犢）
恭讀出谷紀 32:15-24,30-34
梅瑟轉身下山，在他的手中有兩塊約板，兩面，前面和後面都寫著字；板是由天主造的，上面的字是天主親自刻的。若蘇厄聽到百姓的呼聲，他對梅瑟說：“我聽到的聲音，不是勝利的歡呼聲，也不是戰敗的喊聲，而是狂歡的聲音。”梅瑟走近營地的時候，看到了那牛犢，又看到跳舞的人。於是，他大發義怒，扔下約板，把它們摔在山腳下。他拿過他們所造的牛犢，就把它在火中焚燒，然後磨成粉，撒上水面上，讓以色列子民喝。
梅瑟問亞郎說：“這些人對你做了什麼，致使你讓他們陷入重罪？”亞郎回答說：“願我主不要動怒。你知道這些人易於犯罪。他們對我說：‘給我們造一個神，使它做我們的領袖，至於那帶我們離開埃及的梅瑟，我們不知道在他身上發生了什麼。’於是，我對他們說：‘凡有黃金首飾的，都要把它摘下來。’他們就拿給我。我把它投到火中，這牛犢就出來了。”
次日，梅瑟對百姓說：“你們犯了重罪。因此，我要上到上主那裡，或許我能替你們贖罪。”於是，梅瑟回到上主那裡，說：“啊，這些人真是犯了大罪，他們給自己造了金神！但願禰能寬恕他們的罪！如果不能，就請禰把我從禰記的冊子上除去。”上主回答說：‘只有那得罪我的，才會從我記的冊子上除去。現在，去，領百姓到我告訴你的地方去。我的天使要走在你面前。我施行懲罰的時候一到，我就要為他們所犯的罪而懲罰他們。”

答唱詠　詠106(105):19-20,21-22,23
【答】請稱謝上主，因為祂是良善的。（參看：詠106(105):1A）
領：我們的祖先在曷勒布造了一個牛犢，朝拜一個鑄造出來的偶像；他們把他們光榮的天主變成了一頭吃草的公牛。【答】
領：他們忘記了那拯救他們的天主，祂曾在埃及做了大事，在含地做了奇事，祂在紅海所做的一切，令人生畏。【答】
領：於是，祂說要把他們滅絕，可是，祂所揀選的梅瑟在裂口阻止祂，使祂的怒氣全消。【答】

福音（芥子成了一株大灌木，天空中的飛鳥來到，住在它的枝椏上）
恭讀聖瑪竇福音 13:31-35
耶穌給百姓提了一個比喻：“天國好似一粒芥子，人們把它拿來撒在田裡。它是所有種子中最小的，可是，當它長成以後，成了最大的植物。它成了一棵大灌木，天空中的飛鳥來棲息在它的枝椏上。”
祂又給他們說了一個比喻：“天國好似酵母，女人拿來，把它混在三鬥面裡，直到它使它們都發了酵。”
耶穌用比喻給百姓說了這一切。祂對他們只說比喻，使那藉著先知所說的話應驗：我要開口講比喻，我要說出創世之初隱藏起來的事。

省思

「他們竟將拯救自己的天主忘記」（詠106:21）。聖詠作者這話，概括了大部分舊約的內容，因為舊約的子民，常將天主的恩德忘記。天主在舊約中的其中一個特徵就是紀念，祂不會忘記！正如婦女豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，天主也不能忘掉我們；祂已把我們刻在祂的掌心（參看：依 49:15-16）。可是，人卻慣常將天主所行的偉業，一一忘掉。

人生確實有很多事情，需要我們刻意地去忘記，因為我們不該把已成過去的痛苦經歷，變成永遠將自己欺壓的包袱。我們需要讓痛苦的回憶接受治療，使傷口癒合。當我們不再受痛苦的回憶折磨時，我們的回憶可望相似天主的記憶了。

努力學習去忘記的同時，我們也得學習以天主的記憶去記憶。一般來說，天主紀念的不是人的罪，而是祂的盟約，祂的慈愛、憐憫。有生一日， 我們都必須緊記天主是慈愛的，祂憐憫我們每一個人。耶穌說：「你們要這樣做來紀念我」。
主，請教我們永遠紀念禰的恩德，日復一日更懂得將禰的慈恩銘記於心。

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读经一（金牛犊）
恭读出谷纪 32:15-24,30-34
梅瑟转身下山，在他的手中有两块约板，两面，前面和后面都写着字；板是由天主造的，上面的字是天主亲自刻的。若苏厄听到百姓的呼声，他对梅瑟说：“我听到的声音，不是胜利的欢呼声，也不是战败的喊声，而是狂欢的声音。”梅瑟走近营地的时候，看到了那牛犊，又看到跳舞的人。于是，他大发义怒，扔下约板，把它们摔在山脚下。他拿过他们所造的牛犊，就把它在火中焚烧，然后磨成粉，撒上水面上，让以色列子民喝。
梅瑟问亚郎说：“这些人对你做了什么，致使你让他们陷入重罪？”亚郎回答说：“愿我主不要动怒。你知道这些人易于犯罪。他们对我说：‘给我们造一个神，使它做我们的领袖，至于那带我们离开埃及的梅瑟，我们不知道在他身上发生了什么。’于是，我对他们说：‘凡有黄金首饰的，都要把它摘下来。’他们就拿给我。我把它投到火中，这牛犊就出来了。”
次日，梅瑟对百姓说：“你们犯了重罪。因此，我要上到上主那里，或许我能替你们赎罪。”于是，梅瑟回到上主那里，说：“啊，这些人真是犯了大罪，他们给自己造了金神！但愿祢能宽恕他们的罪！如果不能，就请祢把我从祢记的册子上除去。”上主回答说：‘只有那得罪我的，才会从我记的册子上除去。现在，去，领百姓到我告诉你的地方去。我的天使要走在你面前。我施行惩罚的时候一到，我就要为他们所犯的罪而惩罚他们。”

答唱咏　咏106(105):19-20,21-22,23
【答】请称谢上主，因为祂是良善的。（参看：咏106(105):1A）
领：我们的祖先在曷勒布造了一个牛犊，朝拜一个铸造出来的偶像；他们把他们光荣的天主变成了一头吃草的公牛。【答】
领：他们忘记了那拯救他们的天主，祂曾在埃及做了大事，在含地做了奇事，祂在红海所做的一切，令人生畏。【答】
领：于是，祂说要把他们灭绝，可是，祂所拣选的梅瑟在裂口阻止祂，使祂的怒气全消。【答】

福音（芥子成了一株大灌木，天空中的飞鸟来到，住在它的枝桠上）
恭读圣玛窦福音 13:31-35
耶稣给百姓提了一个比喻：“天国好似一粒芥子，人们把它拿来撒在田里。它是所有种子中最小的，可是，当它长成以后，成了最大的植物。它成了一棵大灌木，天空中的飞鸟来栖息在它的枝桠上。”
祂又给他们说了一个比喻：“天国好似酵母，女人拿来，把它混在三斗面里，直到它使它们都发了酵。”
耶稣用比喻给百姓说了这一切。祂对他们只说比喻，使那藉着先知所说的话应验：我要开口讲比喻，我要说出创世之初隐藏起来的事。

省思

「他们竟将拯救自己的天主忘记」（咏106:21）。圣咏作者这话，概括了大部分旧约的内容，因为旧约的子民，常将天主的恩德忘记。天主在旧约中的其中一个特征就是记念，祂不会忘记！正如妇女岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，天主也不能忘掉我们；祂已把我们刻在祂的掌心（参看：依 49:15-16）。可是，人却惯常将天主所行的伟业，一一忘掉。

人生确实有很多事情，需要我们刻意地去忘记，因为我们不该把已成过去的痛苦经历，变成永远将自己欺压的包袱。我们需要让痛苦的回忆接受治疗，使伤口愈合。当我们不再受痛苦的回忆折磨时，我们的回忆可望相似天主的记忆了。

努力学习去忘记的同时，我们也得学习以天主的记忆去记忆。一般来说，天主记念的不是人的罪，而是祂的盟约，祂的慈爱、怜悯。有生一日， 我们都必须紧记天主是慈爱的，祂怜悯我们每一个人。耶稣说：「你们要这样做来纪念我」。
主，请教我们永远记念祢的恩德，日复一日更懂得将祢的慈恩铭记于心。

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讀經一（亞巴郎與天主談判）
恭讀創世紀 18:20-32
在那些日子，上主說：“對索多瑪和哈摩辣的抗議聲如此之大，他們的罪行極其沉重。因此，我要下去，想要知道，他們的行為是否與到我面前的控告相符。”
那人往索多瑪去的時候，上主仍站在亞巴郎面前。亞巴郎走近祂，說：“難道禰要把無罪的人和有罪的人一起掃除嗎？在那城中，如果有五十個無罪的人；禰會把那地方夷為平地，還是為了那五十個無罪的人，饒恕那地方呢？禰決不會做這樣的事，禰決不會使無罪的人與罪人同死，禰決不會使無罪的人和罪人一樣，受到相同的對待！審判全世界的主，難道不應該公正行事嗎？“上主回答說：”如果我在索多瑪城中找到五十個無罪的人，為了他們的緣故，我會饒恕那整個地方。”亞巴郎再次開口說：“禰看，我雖是塵埃和灰土，卻敢與我主說話！如果那五十個無罪之人中少了五個，禰會因為少了那五人，摧毀那座城嗎？”祂回答說：“如果我在那裡找四十五人，我不會摧毀它。”但是，亞巴郎堅持說：“如果在那裡只找到四十人呢？”祂回答說：“為了那四十人，我不會做這事。”
接著，亞巴郎說：“如果我繼續說下去，主，求禰不要感到不耐煩。如果在那裡只找到三十人呢？”祂回答說：“如果我能在那裡找到三十人，我不會做這事。”亞巴郎依然繼續說：“既然我敢於對我主說話，如果在那裡的無罪之人，不超過二十個呢？”祂回答說：“為了那二十人的緣故，我不會摧毀那地方。”但是，亞巴郎堅持說：“求我主不要動怒，讓我再說最後一次。如果在那裡有十人呢？”祂回答說：“為了那十人的緣故，我不會摧毀它。”

答唱詠　詠138(137):1-2,2-3,6-7,7-8
【答】上主，那天，我向禰呼救，禰應允了我。（參看：詠138(137):3A）
領：上主，我要以我的全心稱謝禰，因為禰俯聽我口中的話；我要在眾天使面前謳歌讚頌禰，我要在禰的聖殿稱謝禰的名。【答】
領：因禰的良善，禰的真誠；因為禰使禰的名字，禰的恩許偉大，超越萬有。我一向禰呼求，禰就應允了我；禰在我的五內增強了力量。【答】
領：上主尊高，可是，祂垂顧卑微；祂從遠處就看到那驕傲的人。我雖處在患難中，可是，有禰保護我；禰伸手拒抗我仇敵的怒氣。【答】
領：上主，禰的右手救了我。上主必要完成祂為我所做的一切。上主，禰的良善，永遠存留；不要遺棄禰雙手的化工。【答】

讀經二（天主使你和祂一起生活，寬恕了你的全部過犯）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 2:12-14
弟兄姐妹們：你們因著洗禮與祂同葬，也因著相信那使祂復活的天主的德能，與祂一起復活。甚至在你們死於過犯，身體未受割損的時候，祂就使你們和祂一起生活，寬恕我們所有人的過犯；消除了那以法律條文壓迫我們，約束我們的羈絆，祂把這羈絆從我們中間除去，把它釘在十字架上。

福音（求，就要賜給你們。）
恭讀聖路加福音 11:1-13
耶穌在一個地方祈禱，祂祈禱完了，那時候，祂的一個門徒對祂說：“主，教我們祈禱，如同若翰教導自己的門徒一樣。”祂對他們說：“你們祈禱的時候，要說：聖父，願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨。求禰賜給我們日用的食糧，寬恕我們的罪，因為我們寬恕所有虧欠我們的人，不要讓我們接受最後的考驗。”
祂對他們說：“假設你們中間的一個人，他的一個朋友半夜來見他，說：‘朋友，借我三個餅，因為我的一個朋友行路來到我家，我沒有什麼可以給他的。’他在屋內回答他說：‘不要打擾我，門已經鎖上了，我和我的孩子已經上床睡覺了。我不能起來給你什麼。’我對你們說：即使他不起來，給來見他的人餅，因為他們的友誼，也會因他的堅持，給他所需要的一切。”
“我給你們說：求，你們就會得到，尋找，你們就會找到；敲，門就會給你們打開。因為凡求的，就會得到；凡尋求的，就會找到；凡敲門的，就會給他開門。你們中間，哪個父親會在自己兒子要魚的時候，反而給他蛇呢？或者，兒子向他求蛋，反而給他蠍子呢？你們縱然是邪惡的，尚且知道要把好東西給你們的孩子，在天之父豈不更把聖神賜給求祂的人呢？”

省思

「他縱然不為了他是朋友的原故， 而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切」（路 11:8）。耶穌以一個來訪友人的比喻，給門徒們申述，祈禱要有恬不知恥的恒心。有時候我們努力恒心祈禱，卻在注重規則中，疏忽了深入與天主的關係。向天主恬不知恥地祈求，是因為相信天主能解決自己所遇到的困難，是因為對他人的愛，也因為是對天主的信賴。正如信德之父亞巴郎為城中的人與天主討價還價一樣，他的膽量與恬不知恥的祈求，是來自他對城中百姓的愛。天主在我們求之前，已知道我們需要甚麼，我們恬不知恥地求，是因為我們深信祂會給我們「所需要的一切」。「一切」就是耶穌的心。那個半夜起床給他的朋友所求的， 就像耶穌在十字架上把自己的生命交付了一樣。耶穌透過我們發自內心的祈禱，給予我們祂毫無保留的愛。

主，耶穌，我們相信禰透過主禱文，教給了我們如何恬不知恥地向天父祈禱。求禰堅強我們能在生活中，發現禰對我們無條件的愛的信德。

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读经一（亚巴郎与天主谈判）
恭读创世纪 18:20-32
在那些日子，上主说：“对索多玛和哈摩辣的抗议声如此之大，他们的罪行极其沉重。因此，我要下去，想要知道，他们的行为是否与到我面前的控告相符。”
那人往索多玛去的时候，上主仍站在亚巴郎面前。亚巴郎走近祂，说：“难道祢要把无罪的人和有罪的人一起扫除吗？在那城中，如果有五十个无罪的人；祢会把那地方夷为平地，还是为了那五十个无罪的人，饶恕那地方呢？祢决不会做这样的事，祢决不会使无罪的人与罪人同死，祢决不会使无罪的人和罪人一样，受到相同的对待！审判全世界的主，难道不应该公正行事吗？“上主回答说：”如果我在索多玛城中找到五十个无罪的人，为了他们的缘故，我会饶恕那整个地方。”亚巴郎再次开口说：“祢看，我虽是尘埃和灰土，却敢与我主说话！如果那五十个无罪之人中少了五个，祢会因为少了那五人，摧毁那座城吗？”祂回答说：“如果我在那里找四十五人，我不会摧毁它。”但是，亚巴郎坚持说：“如果在那里只找到四十人呢？”祂回答说：“为了那四十人，我不会做这事。”
接着，亚巴郎说：“如果我继续说下去，主，求祢不要感到不耐烦。如果在那里只找到三十人呢？”祂回答说：“如果我能在那里找到三十人，我不会做这事。”亚巴郎依然继续说：“既然我敢于对我主说话，如果在那里的无罪之人，不超过二十个呢？”祂回答说：“为了那二十人的缘故，我不会摧毁那地方。”但是，亚巴郎坚持说：“求我主不要动怒，让我再说最后一次。如果在那里有十人呢？”祂回答说：“为了那十人的缘故，我不会摧毁它。”

答唱咏　咏138(137):1-2,2-3,6-7,7-8
【答】上主，那天，我向祢呼救，祢应允了我。（参看：咏138(137):3A）
领：上主，我要以我的全心称谢祢，因为祢俯听我口中的话；我要在众天使面前讴歌讚颂祢，我要在祢的圣殿称谢祢的名。【答】
领：因祢的良善，祢的真诚；因为祢使祢的名字，祢的恩许伟大，超越万有。我一向祢呼求，祢就应允了我；祢在我的五内增强了力量。【答】
领：上主尊高，可是，祂垂顾卑微；祂从远处就看到那骄傲的人。我虽处在患难中，可是，有祢保护我；祢伸手拒抗我仇敌的怒气。【答】
领：上主，祢的右手救了我。上主必要完成祂为我所做的一切。上主，祢的良善，永远存留；不要遗弃祢双手的化工。【答】

读经二（天主使你和祂一起生活，宽恕了你的全部过犯）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 2:12-14
弟兄姐妹们：你们因着洗礼与祂同葬，也因着相信那使祂复活的天主的德能，与祂一起复活。甚至在你们死于过犯，身体未受割损的时候，祂就使你们和祂一起生活，宽恕我们所有人的过犯；消除了那以法律条文压迫我们，约束我们的羁绊，祂把这羁绊从我们中间除去，把它钉在十字架上。

福音（求，就要赐给你们。）
恭读圣路加福音 11:1-13
耶稣在一个地方祈祷，祂祈祷完了，那时候，祂的一个门徒对祂说：“主，教我们祈祷，如同若翰教导自己的门徒一样。”祂对他们说：“你们祈祷的时候，要说：圣父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。求祢赐给我们日用的食粮，宽恕我们的罪，因为我们宽恕所有亏欠我们的人，不要让我们接受最后的考验。”
祂对他们说：“假设你们中间的一个人，他的一个朋友半夜来见他，说：‘朋友，借我三个饼，因为我的一个朋友行路来到我家，我没有什么可以给他的。’他在屋内回答他说：‘不要打扰我，门已经锁上了，我和我的孩子已经上床睡觉了。我不能起来给你什么。’我对你们说：即使他不起来，给来见他的人饼，因为他们的友谊，也会因他的坚持，给他所需要的一切。”
“我给你们说：求，你们就会得到，寻找，你们就会找到；敲，门就会给你们打开。因为凡求的，就会得到；凡寻求的，就会找到；凡敲门的，就会给他开门。你们中间，哪个父亲会在自己儿子要鱼的时候，反而给他蛇呢？或者，儿子向他求蛋，反而给他蝎子呢？你们纵然是邪恶的，尚且知道要把好东西给你们的孩子，在天之父岂不更把圣神赐给求祂的人呢？”

省思

「他纵然不为了他是朋友的原故， 而起来给他，也要因他恬不知耻地切求而起来，给他所需要的一切」（路 11:8）。耶稣以一个来访友人的比喻，给门徒们申述，祈祷要有恬不知耻的恒心。有时候我们努力恒心祈祷，却在注重规则中，疏忽了深入与天主的关系。向天主恬不知耻地祈求，是因为相信天主能解决自己所遇到的困难，是因为对他人的爱，也因为是对天主的信赖。正如信德之父亚巴郎为城中的人与天主讨价还价一样，他的胆量与恬不知耻的祈求，是来自他对城中百姓的爱。天主在我们求之前，已知道我们需要甚么，我们恬不知耻地求，是因为我们深信祂会给我们「所需要的一切」。「一切」就是耶稣的心。那个半夜起床给他的朋友所求的， 就像耶稣在十字架上把自己的生命交付了一样。耶稣透过我们发自内心的祈祷，给予我们祂毫无保留的爱。

主，耶稣，我们相信祢透过主祷文，教给了我们如何恬不知耻地向天父祈祷。求祢坚强我们能在生活中，发现祢对我们无条件的爱的信德。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（這是上主與你們訂立盟約的血）
恭讀出谷紀 24:3-8
梅瑟來到百姓這裡，講述上主所講的一切話和訓令時，百姓都同聲回答：“上主對我們所說的一切，我們都要遵行。”於是，梅瑟把上主所說的一切話都寫了下來，次日清晨，他早早起來，在山腳之下，立了一座祭壇，並為以色列的十二支派，立了十二根石柱。接著，梅瑟派以色列子民中的一些年輕人向上主奉獻全燔祭，祭殺年少的牛犢，充作犧牲，向上主奉獻和平祭，梅瑟取了一半血，他把這血倒在一個大碗中，把另一半灑在祭壇上。梅瑟取過約書，高聲向百姓宣讀，百姓回答說：“凡上主所說的一切，我們都要遵行。”於是，梅瑟取血，把這血灑在百姓身上，說：“這是盟約的血，上主照祂所說的一切話與你們訂立的盟約之血。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠50(49):1B-2,5-6,14-15
【答】應向天主獻上讚頌之祭。（參看：詠50(49):14B）
領：上主天主已發言，從日出之地到日落之地呼喚大。天主從全然美麗的熙雍發顯光明。【答】
領：“在我面前召集忠信於我的人，就那些藉祭獻與我訂立盟約的人。”高天宣告祂的公道，因為天主就是判官。【答】
領：“你們要向天主獻上讚頌之祭，向至高者還願；在困厄的日子，呼號我，我要拯救你，你要光榮我。”【答】

福音（讓他們一起生長，直到收穫的時日）
恭讀聖瑪竇福音 13:24-30
耶穌給群眾設了一個比喻：“天國好比一個人在自己的田裡撒了好種子。人們睡覺的時候，他的仇敵來到，在整個麥田裡撒上雜草，以後就離開了。莊稼長起，結出果實的時候，雜草也出現了。屋主的僕人來到屋主那裡，對屋主說：“主人，你在田裡沒有播下好種子？雜草是從哪裡來的呢？”他回答說：“一個仇敵做的。”那僕人對屋主說：“你希望我們去把它們拔出來嗎？”那屋主回答說：“不，如果你們把雜草拔出來的話，就可能會把那些麥子一同連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫的時候；接著，在收穫的時候，我會對收穫的人說：‘先收雜草，把它們捆起來，好用來燃燒，但要把麥子收進我的穀倉。’”

省思

耶穌在今天的福音中所講的比喻， 幫助人去明瞭一個千古以來一直困擾人的問題：全知全能和至善的神，為何容許惡事（莠子）存留在人間？祂指出，天主容忍惡事存在，只是不想善人會在除惡的過程中，也受到傷害。耶穌的比喻未必可以說服所有懷疑論者，但至少可以為那些惡事的受害者帶來一點安慰 ― 天主始終沒有忘記他們，並在末世（收割時）把惡消滅。

不過，耶穌在比喻開始時的字句，可能還有一個更關鍵的訊息 — 天國。如果只著眼于現世的境況，便很容易忽略了天主救恩計畫的最根本目的，是希望人進入天國。所以，耶穌的比喻不但安慰現世的受苦者，更提醒人不要受惡事的影響（誘惑），以致在末世時未能存留在天國中。

主基督，求禰保守我們，讓我們不會因為世界充滿惡事而心灰意冷，反而更渴求禰為我們爭取的天國席位。

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读经一（这是上主与你们订立盟约的血）
恭读出谷纪 24:3-8
梅瑟来到百姓这里，讲述上主所讲的一切话和训令时，百姓都同声回答：“上主对我们所说的一切，我们都要遵行。”于是，梅瑟把上主所说的一切话都写了下来，次日清晨，他早早起来，在山脚之下，立了一座祭坛，并为以色列的十二支派，立了十二根石柱。接着，梅瑟派以色列子民中的一些年轻人向上主奉献全燔祭，祭杀年少的牛犊，充作牺牲，向上主奉献和平祭，梅瑟取了一半血，他把这血倒在一个大碗中，把另一半洒在祭坛上。梅瑟取过约书，高声向百姓宣读，百姓回答说：“凡上主所说的一切，我们都要遵行。”于是，梅瑟取血，把这血洒在百姓身上，说：“这是盟约的血，上主照祂所说的一切话与你们订立的盟约之血。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏50(49):1B-2,5-6,14-15
【答】应向天主献上讚颂之祭。（参看：咏50(49):14B）
领：上主天主已发言，从日出之地到日落之地呼唤大。天主从全然美丽的熙雍发显光明。【答】
领：“在我面前召集忠信于我的人，就那些藉祭献与我订立盟约的人。”高天宣告祂的公道，因为天主就是判官。【答】
领：“你们要向天主献上讚颂之祭，向至高者还愿；在困厄的日子，呼号我，我要拯救你，你要光荣我。”【答】

福音（让他们一起生长，直到收获的时日）
恭读圣玛窦福音 13:24-30
耶稣给群众设了一个比喻：“天国好比一个人在自己的田里撒了好种子。人们睡觉的时候，他的仇敌来到，在整个麦田里撒上杂草，以后就离开了。庄稼长起，结出果实的时候，杂草也出现了。屋主的仆人来到屋主那里，对屋主说：“主人，你在田里没有播下好种子？杂草是从哪里来的呢？”他回答说：“一个仇敌做的。”那仆人对屋主说：“你希望我们去把它们拔出来吗？”那屋主回答说：“不，如果你们把杂草拔出来的话，就可能会把那些麦子一同连根拔出来。让它们一起生长，直到收获的时候；接着，在收获的时候，我会对收获的人说：‘先收杂草，把它们捆起来，好用来燃烧，但要把麦子收进我的谷仓。’”

省思

耶稣在今天的福音中所讲的比喻， 帮助人去明了一个千古以来一直困扰人的问题：全知全能和至善的神，为何容许恶事（莠子）存留在人间？祂指出，天主容忍恶事存在，只是不想善人会在除恶的过程中，也受到伤害。耶稣的比喻未必可以说服所有怀疑论者，但至少可以为那些恶事的受害者带来一点安慰 ― 天主始终没有忘记他们，并在末世（收割时）把恶消灭。

不过，耶稣在比喻开始时的字句，可能还有一个更关键的讯息 — 天国。如果只着眼于现世的境况，便很容易忽略了天主救恩计划的最根本目的，是希望人进入天国。所以，耶稣的比喻不但安慰现世的受苦者，更提醒人不要受恶事的影响（诱惑），以致在末世时未能存留在天国中。

主基督，求祢保守我们，让我们不会因为世界充满恶事而心灰意冷，反而更渴求祢为我们争取的天国席位。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（這難以承受的力量，是出自天主，而非出自我們。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:7-15
弟兄姐妹們：我們把寶藏存在瓦器裡，使那卓越的力量，屬於天主，而不是出自我們。我們在方面都受了折磨，但是，我們沒有受到束縛，我們感到困惑，但沒有絕望；受到迫害，但是沒有被拋棄；被擊倒，但是沒有被摧毀，身體上常常帶著耶穌的死狀，好使耶穌的生命也能在我們身上彰顯出來。因為我們這些活著的人，為了耶穌的緣故，不斷被交於死亡，好使耶穌的生命能在我們可朽的肉身上顯示出來。
所以，死亡在我們身上產生效力，但生命在你們身上。既然我們擁有相同的信德，正如經上所載：“我相信，因此我宣講”我們也相信，因此，我們也宣講，我們知道那使主耶穌復活的，也會使我們復活，使我們和你們一起在祂面前。這一切都是為了你們，好使恩典能更豐富地臨在於更多人身上，使更多人的心中溢出對天主的感謝之情，好使天主受光榮。

答唱詠　詠126(125):1BC-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】含淚播種的，必要歡喜收穫。（參看：詠126(125):5）
領：上主帶領俘虜回到熙雍的時候，我們好似做夢的人。於是，我們的口中充滿喜樂，我們的雙唇充滿歡喜。【答】
領：他們要在列邦傳述：“上主為他們行了大事。”上主為我們行了大事，我們確實滿心歡喜。【答】
領：上主，求禰轉變我們的命運，好似在南部沙漠中湧出的激流。含淚播種的，必含笑收割。【答】
領：雖然，他們含著眼淚出去，帶著種子去撒種。他們要歡喜，帶著他們的麥捆回來。【答】

福音（你們能喝我要喝的杯嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 20:20-28
載伯德兒子的母親，帶著她的兒子來到耶穌跟前，朝拜祂，有事求祂。祂對她說：“妳想要什麼？”她回答祂說：“吩咐我的兩個兒子，在禰的國裡坐下，一個坐在禰的右邊，一個坐在禰的左邊。”耶穌回答說：“妳不知道妳在求什麼。你們能喝我將要去喝的杯爵嗎？”他們回答祂說：“我們能。”祂回答說：“你們定要飲我的杯爵，但是，至於坐在我的右邊和左邊，這不是我要賞賜的，而是我父為他們預備的。”那十人聽了這話，他們開始對那兩兄弟動了怒。耶穌卻召集他們說：“你們知道，外邦人有統治者統治他們，更大的統治者使他們感受到，他們對他們的權威。但是，在你們中間，不可如此。相反，誰若願意在你們中間成為大人物的，應當作你們的僕人；誰若願意在你們中間居首席，應當作你們的奴隸。正如人子並不是來受人服事，而是來服事人，交出自己的性命，為許多人作贖價。”

省思

今天教會慶祝十二宗徒之一的長雅各伯宗徒的慶日。他是耶穌在世生活時，與耶穌最親密的十二人之一。他親耳聽到、親眼看見耶穌所說所做的一切，是耶穌的主要目擊見證者。

今天福音中的問題， 也是現代人所關心的問題，那就是信仰耶穌基督是否可以幫助自己飛黃騰達，或者完成人生的目標。人以自己的邏輯思維去衡量天主，甚至要求天主做事的標準和邏輯，與自己的同步或一致。福音中，雅各伯母親的請求，以及其他宗徒們的反應，顯示出他們還不認識耶穌的真正使命，及耶穌所要走的道路。一方面，他們在爭論高位；另一方面，卻彼此不服。借著這個機會，耶穌給他們表明自己的真正使命及所要走的路，那就是交出生命，為大眾作贖價。藉此讓門徒們明白跟隨祂的意義。

門徒們的反應，也是今天基督徒的反應。 救主基督，求禰幫助我們在跟隨禰的道路上，多一點服從與自我犧牲。

©全屬於禰 2025
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读经一（这难以承受的力量，是出自天主，而非出自我们。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 4:7-15
弟兄姐妹们：我们把宝藏存在瓦器里，使那卓越的力量，属于天主，而不是出自我们。我们在方面都受了折磨，但是，我们没有受到束缚，我们感到困惑，但没有绝望；受到迫害，但是没有被抛弃；被击倒，但是没有被摧毁，身体上常常带着耶稣的死状，好使耶稣的生命也能在我们身上彰显出来。因为我们这些活着的人，为了耶稣的缘故，不断被交于死亡，好使耶稣的生命能在我们可朽的肉身上显示出来。
所以，死亡在我们身上产生效力，但生命在你们身上。既然我们拥有相同的信德，正如经上所载：“我相信，因此我宣讲”我们也相信，因此，我们也宣讲，我们知道那使主耶稣复活的，也会使我们复活，使我们和你们一起在祂面前。这一切都是为了你们，好使恩典能更丰富地临在于更多人身上，使更多人的心中溢出对天主的感谢之情，好使天主受光荣。

答唱咏　咏126(125):1BC-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】含泪播种的，必要欢喜收获。（参看：咏126(125):5）
领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢喜。【答】
领：他们要在列邦传述：“上主为他们行了大事。”上主为我们行了大事，我们确实满心欢喜。【答】
领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】
领：虽然，他们含着眼泪出去，带着种子去撒种。他们要欢喜，带着他们的麦捆回来。【答】

福音（你们能喝我要喝的杯吗？）
恭读圣玛窦福音 20:20-28
载伯德儿子的母亲，带着她的儿子来到耶稣跟前，朝拜祂，有事求祂。祂对她说：“妳想要什么？”她回答祂说：“吩咐我的两个儿子，在祢的国里坐下，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”耶稣回答说：“妳不知道妳在求什么。你们能喝我将要去喝的杯爵吗？”他们回答祂说：“我们能。”祂回答说：“你们定要饮我的杯爵，但是，至于坐在我的右边和左边，这不是我要赏赐的，而是我父为他们预备的。”那十人听了这话，他们开始对那两兄弟动了怒。耶稣却召集他们说：“你们知道，外邦人有统治者统治他们，更大的统治者使他们感受到，他们对他们的权威。但是，在你们中间，不可如此。相反，谁若愿意在你们中间成为大人物的，应当作你们的仆人；谁若愿意在你们中间居首席，应当作你们的奴隶。正如人子并不是来受人服事，而是来服事人，交出自己的性命，为许多人作赎价。”

省思

今天教会庆祝十二宗徒之一的长雅各布伯宗徒的庆日。他是耶稣在世生活时，与耶稣最亲密的十二人之一。他亲耳听到、亲眼看见耶稣所说所做的一切，是耶稣的主要目击见证者。

今天福音中的问题， 也是现代人所关心的问题，那就是信仰耶稣基督是否可以帮助自己飞黄腾达，或者完成人生的目标。人以自己的逻辑思维去衡量天主，甚至要求天主做事的标准和逻辑，与自己的同步或一致。福音中，雅各布伯母亲的请求，以及其他宗徒们的反应，显示出他们还不认识耶稣的真正使命，及耶稣所要走的道路。一方面，他们在争论高位；另一方面，却彼此不服。借着这个机会，耶稣给他们表明自己的真正使命及所要走的路，那就是交出生命，为大众作赎价。藉此让门徒们明白跟随祂的意义。

门徒们的反应，也是今天基督徒的反应。 救主基督，求祢帮助我们在跟随祢的道路上，多一点服从与自我牺牲。

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