标签： 每日和平圣言

读经一（现在，你们脱离罪恶，获得自由，成了天主的仆人）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:19-23
弟兄姐妹们：我照人的常情说话，是因为你们本性的软弱。因为正如你们把身体的肢体当作奴隶，献给不洁和不法，行不法的事，同样，现在，你们也要把它们献作义德的奴隶，使它们成圣。因为你们作罪恶奴隶的时候，摆脱了义德的束缚。可是，你们能从当下你们所做令你们蒙羞的事得到什么益处呢？因为死亡就是这些事的结局。可是现在，你们脱离了罪恶，获得自由，成了天主的仆人，你们获得的益处就是引导你们成圣，永生就是其结局。因为罪恶的工薪就是死亡，天主的恩典就是在我们的主基督耶稣内的永生。——上主的圣言。

答唱咏 咏1:1-2,3,4,6
【答】寄望天主的人，真是有福。（参看：咏40(39):5A）
领：不随从恶人的计谋，不走罪人的道路，不与粗野人同坐，却喜爱上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
领：他好似一棵栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。不论他做什么，都顺利成功。【答】
领：恶人不这样，决不这样；他们好似被风吹散的糠。因为上主看顾义人的行径，恶人的行径必要消逝。【答】

福音（我多么渴望它已经熊熊燃烧起来）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来把火投在世上，我多么渴望它已经燃烧起来！有一个洗礼，我必须领受，我极其苦痛，直到它得以完成！你们以为：我来，是要在世上建立和平吗？不，我给你们说：而是来制造分裂。从现在开始，一家有五口，将要分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要被分裂，反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲；母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲；婆母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的婆母。”

省思

保禄力劝我们要圣化我们的身体，使成为「正义的奴隶」。每当保禄谈到他自己的生命、召叫和宗徒职责时，常以「仆人」，特别是以「耶稣基督的仆人」自居。保禄自称仆人，几乎可以肯定，是对依撒意亚先知书「上主仆人诗歌」的反省。早期教会及耶稣自己，都将依撒意亚有关「上主之仆」的预言，贴在耶稣身上。既然耶稣是受苦之仆，保禄亦须以自己的方式做受苦的仆人。事实上，凡跟随耶稣的人，都应该是这样。

圣经提到耶稣是「义人」（玛 27:19; 伯前 3:18;若一 1:9），即使纯粹以耶稣是人观之，耶稣都是无罪的，是正义圣洁的。凡跟随耶稣的，务必竭力效法祂，做个「正义的奴隶」。

「受苦之仆」与「正义的奴隶」，并肩而行。耶稣教导我们：「若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。」所以，我们要准备好接受痛苦，甚至宁愿成为不义的受害者，也不作任何的不公义。

天父，请祢派遣圣神，指引我们在真理与正义的路上走；勿让我们随从恶人的计谋，插足于罪人的道路。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（你們要把自己獻給天主，有如從死者中復活的人）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:12-18
弟兄姐妹們：罪絕不會在你們必死的身體上為王，以使你們順從它的情欲。不要把你們身體的一部分交給罪惡，當作邪惡的武器，而是要把自己身體的一部分交給生命，把你們自己獻給天主，有如從死者中復活的人。因為罪不能控制你，因為你不在法律權下，而是在恩寵權下。然後呢？難道我們因為不在法律權下，而是在恩寵權下，就可以犯罪嗎？當然不可！難道你們不知道，如果你們把自己獻給誰，當作順從的奴隸，你們就成了你們所服從之人的奴隸，或是致人死亡的罪惡的奴隸，或是引人成義的順從的奴隸嗎？但是，感謝天主，你們雖曾是罪的奴隸，可是，你們從心裡順從那託付給他們的教導。你們擺脫了罪惡，成了正義的奴隸。

答唱詠 詠124(123):1B-3,4-6,7-8
【答】我們的救助是靠上主的聖名。（參看：詠123(122):8A）
領：若不是上主與我們同在，願以色列人說：若不是上主與我們同在；那時候，人們起來攻打我們，世人向我們發洩怒火，想要把我們活吞。【答】
領：大水想要把我們淹沒；激流想要把我們沖走；洶湧的大海把我們沖走。上主當受讚頌，祂沒有拋棄我們，使我們成為他們爪牙的獵物。【答】
領：我們好似從捕鳥人羅網中拯出的小鳥；羅網被扯破了，我們得到自由。我們的救助是靠上主的名，祂創造了天和地。【答】

福音（人子會在你們不經意的時刻來到）
恭讀聖路加福音 12:39-48
耶穌對自己的門徒說：“你們要知道這點：如果家主知道盜賊何時要來，他就不會讓他闖進自己的房子。你們也必須準備，因為在你們意想不到時候，人子就會來到。”於是，伯多祿說：“主，這比喻是說給我們的，還是說給每個人的？”主回答說：“那麼，誰是那忠信精明的管家，主人派他管理自己的僕人，按時發給他們伙食補助？主人來到的時候，看到正這樣做的僕人，那僕人就有福了。我實在對你們說：主人會讓他管理自己的全部財產。可是，如果那僕人對自己說：‘我的主人會晚點來’，開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒，在意想不到的日子，在他不知道的時候，那僕人的主人來到，他要嚴厲懲罰那個僕人，把他列在不忠信的人中間。那知道自己主人的意願，卻不做準備，也沒有按照自己主人的意願行事，將受到嚴厲的拷打；那不知道自己主人的意願，但做了應受嚴厲拷打的事，將少受拷打。被託付重任的人，要承擔更多的責任；被託付更多重任的人，要承擔更多的責任。”

省思

耶穌復活後，早期基督徒相信祂會再來，審判世界。但耶穌並沒有立刻回來，於是一些信徒開始懷疑，祂是否真的會再來，並開始棄善從惡。福音中，耶穌鼓勵我們做忠信的僕人，因為「在不料想的時辰」，祂就來了。

那麼，我們當怎樣作好準備呢？ 保祿在羅馬書，描述了兩方面：一、不要讓罪惡在我們必死的身體上為王，致令我們順從它的情欲（6:12）； 二、更要將我們的肢體獻於天主，當作正義的武器（6:13）。

我們每個人都會受到誘惑；邪惡有時還顯得相當吸引。可是，如果我們給邪惡讓步，它就會使我們變成它的奴隸，毀滅我們的一生。我們應將自己全然獻給天主，求祂引導我們的思、言、行為。這樣的降服，可能會讓人感到太過冒險了。事實上， 唯讓耶穌帶領，我們才能享受到真正的自由。唯向基督的指導開放，我們才能找到方向，得到保護和福佑。如果選擇順服於天主，做「正義的奴隸」， 我們就已經在有死的塵世中預嘗到死後的永生了。

主，我將自己獻給禰。求禰保護福佑，使我成為禰的正義和愛的工具。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（你们要把自己献给天主，有如从死者中复活的人）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:12-18
弟兄姐妹们：罪绝不会在你们必死的身体上为王，以使你们顺从它的情欲。不要把你们身体的一部分交给罪恶，当作邪恶的武器，而是要把自己身体的一部分交给生命，把你们自己献给天主，有如从死者中复活的人。因为罪不能控制你，因为你不在法律权下，而是在恩宠权下。然后呢？难道我们因为不在法律权下，而是在恩宠权下，就可以犯罪吗？当然不可！难道你们不知道，如果你们把自己献给谁，当作顺从的奴隶，你们就成了你们所服从之人的奴隶，或是致人死亡的罪恶的奴隶，或是引人成义的顺从的奴隶吗？但是，感谢天主，你们虽曾是罪的奴隶，可是，你们从心里顺从那托付给他们的教导。你们摆脱了罪恶，成了正义的奴隶。

答唱咏 咏124(123):1B-3,4-6,7-8
【答】我们的救助是靠上主的圣名。（参看：咏123(122):8A）
领：若不是上主与我们同在，愿以色列人说：若不是上主与我们同在；那时候，人们起来攻打我们，世人向我们发泄怒火，想要把我们活吞。【答】
领：大水想要把我们淹没；激流想要把我们冲走；汹涌的大海把我们冲走。上主当受讚颂，祂没有抛弃我们，使我们成为他们爪牙的猎物。【答】
领：我们好似从捕鸟人罗网中拯出的小鸟；罗网被扯破了，我们得到自由。我们的救助是靠上主的名，祂创造了天和地。【答】

福音（人子会在你们不经意的时刻来到）
恭读圣路加福音 12:39-48
耶稣对自己的门徒说：“你们要知道这点：如果家主知道盗贼何时要来，他就不会让他闯进自己的房子。你们也必须准备，因为在你们意想不到时候，人子就会来到。”于是，伯多禄说：“主，这比喻是说给我们的，还是说给每个人的？”主回答说：“那么，谁是那忠信精明的管家，主人派他管理自己的仆人，按时发给他们伙食补助？主人来到的时候，看到正这样做的仆人，那仆人就有福了。我实在对你们说：主人会让他管理自己的全部财产。可是，如果那仆人对自己说：‘我的主人会晚点来’，开始拷打仆婢，也吃也喝也醉酒，在意想不到的日子，在他不知道的时候，那仆人的主人来到，他要严厉惩罚那个仆人，把他列在不忠信的人中间。那知道自己主人的意愿，却不做准备，也没有按照自己主人的意愿行事，将受到严厉的拷打；那不知道自己主人的意愿，但做了应受严厉拷打的事，将少受拷打。被托付重任的人，要承担更多的责任；被托付更多重任的人，要承担更多的责任。”

省思

耶稣复活后，早期基督徒相信祂会再来，审判世界。但耶稣并没有立刻回来，于是一些信徒开始怀疑，祂是否真的会再来，并开始弃善从恶。福音中，耶稣鼓励我们做忠信的仆人，因为「在不料想的时辰」，祂就来了。

那么，我们当怎样作好准备呢？ 保禄在罗马书，描述了两方面：一、不要让罪恶在我们必死的身体上为王，致令我们顺从它的情欲（6:12）； 二、更要将我们的肢体献于天主，当作正义的武器（6:13）。

我们每个人都会受到诱惑；邪恶有时还显得相当吸引。可是，如果我们给邪恶让步，它就会使我们变成它的奴隶，毁灭我们的一生。我们应将自己全然献给天主，求祂引导我们的思、言、行为。这样的降服，可能会让人感到太过冒险了。事实上， 唯让耶稣带领，我们才能享受到真正的自由。唯向基督的指导开放，我们才能找到方向，得到保护和福佑。如果选择顺服于天主，做「正义的奴隶」， 我们就已经在有死的尘世中预尝到死后的永生了。

主，我将自己献给祢。求祢保护福佑，使我成为祢的正义和爱的工具。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（天主的恩宠，藉耶稣基督而来，且更为丰富）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12,15B,17-19,20B-21
弟兄姐妹们：罪恶藉着一人进入了世界，这样，藉罪恶进入世界的死亡，便临到众人身上，因为众人都犯了罪。如果因一人的过犯，众人都死了，天主的恩宠和因耶稣基督一人的恩宠，也要怎样洋溢到众人身上。因为，倘若因一人的过犯，死亡就因一人作了王；同样，凡领受丰富恩宠和正义恩惠的人，要怎样藉耶稣基督一人，在生命中为王了。因为，因一人的悖逆，众人都犯了罪，同样，因一人的顺命，众人都成了义人。罪恶在哪里增多，恩宠在那里就更丰富，正如罪恶怎样藉着死亡为王，恩宠也要藉着正义为王，为能藉着我们的主耶稣基督获得永生。

答唱咏 咏40(39):7-8a, 8b-9,10,17
【答】上主，我在这里；我来，是为承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：牺牲的素祭，非祢所愿，祢却开启了我的耳，使我的耳顺从祢。全燔之祭和赎罪之祭，非祢所求，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：书卷上已为我写明：“我的天主，承行祢的旨意 ，是我的喜乐，祢的法律，在我心中。”【答】
领：我在盛大的集会颂扬祢的公道；我并没有闭口不言，上主，祢全知悉。【答】
领：愿所有寻求祢的人欢腾，因祢而欢喜；愿爱祢救援的人永远说：“愿上主受光荣。”【答】

福音（主人来到的时候，那些被主人发现保持警醒的人，真是有福）
恭读圣路加福音 12:35-38
耶稣对门徒说：“你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人，从婚筵回来的仆人一样，为的是准备好，当主人来到时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。我实在给你们说：他必要束上腰，命他们斜躺在桌边，前来服事他们。他二更来到，或三更来到，发现如此预备的仆人，那些仆人才是有福的。”

省思

耶稣要求门徒们「束上腰，点着灯」，意指警醒、随时待命。很多隐修会都有一种传统，即会士们入寝时，需要束着腰带，用以表示在夜间依然等待上主随时召叫。

今天福音中的主人，并不是回来接受他人服侍，而是亲自束上腰，伺候仆人用餐。这一幕好像最后晚餐中，耶稣跪下为门徒们洗脚的场景。所以，醒寤等待的仆人，实在是有福的。

那么，到底还要等多久，主人才来到呢？这个问题的答案，没有人知道，也不重要。它「突然之间」就会发生，人子就会来到，也许是在长时间等待的最后时刻，也许就在「二更或三更」。在这段时间，基督徒应该有的根本态度，就是警醒地、忠实地等待。

主耶稣基督，愿我们都怀着望德，以祢曾经生活过的态度去生活。

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讀經一（天主的恩寵，藉耶穌基督而來，且更為豐富）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12,15B,17-19,20B-21
弟兄姐妹們：罪惡藉著一人進入了世界，這樣，藉罪惡進入世界的死亡，便臨到眾人身上，因為眾人都犯了罪。如果因一人的過犯，眾人都死了，天主的恩寵和因耶穌基督一人的恩寵，也要怎樣洋溢到眾人身上。因為，倘若因一人的過犯，死亡就因一人作了王；同樣，凡領受豐富恩寵和正義恩惠的人，要怎樣藉耶穌基督一人，在生命中為王了。因為，因一人的悖逆，眾人都犯了罪，同樣，因一人的順命，眾人都成了義人。罪惡在哪裡增多，恩寵在那裡就更豐富，正如罪惡怎樣藉著死亡為王，恩寵也要藉著正義為王，為能藉著我們的主耶穌基督獲得永生。

答唱詠 詠40(39):7-8a, 8b-9,10,17
【答】上主，我在這裡；我來，是為承行禰的旨意。（參看：詠40(39):8A,9A）
領：犧牲的素祭，非禰所願，禰卻開啟了我的耳，使我的耳順從禰。全燔之祭和贖罪之祭，非禰所求，於是我說：“請看，我已來到。”【答】
領：書卷上已為我寫明：“我的天主，承行禰的旨意 ，是我的喜樂，禰的法律，在我心中。”【答】
領：我在盛大的集會頌揚禰的公道；我並沒有閉口不言，上主，禰全知悉。【答】
領：願所有尋求禰的人歡騰，因禰而歡喜；願愛禰救援的人永遠說：“願上主受光榮。”【答】

福音（主人來到的時候，那些被主人發現保持警醒的人，真是有福）
恭讀聖路加福音 12:35-38
耶穌對門徒說：“你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人，從婚筵回來的僕人一樣，為的是準備好，當主人來到時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。我實在給你們說：他必要束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。他二更來到，或三更來到，發現如此預備的僕人，那些僕人才是有福的。”

省思

耶穌要求門徒們「束上腰，點著燈」，意指警醒、隨時待命。很多隱修會都有一種傳統，即會士們入寢時，需要束著腰帶，用以表示在夜間依然等待上主隨時召叫。

今天福音中的主人，並不是回來接受他人服侍，而是親自束上腰，伺候僕人用餐。這一幕好像最後晚餐中，耶穌跪下為門徒們洗腳的場景。所以，醒寤等待的僕人，實在是有福的。

那麼，到底還要等多久，主人才來到呢？這個問題的答案，沒有人知道，也不重要。它「突然之間」就會發生，人子就會來到，也許是在長時間等待的最後時刻，也許就在「二更或三更」。在這段時間，基督徒應該有的根本態度，就是警醒地、忠實地等待。

主耶穌基督，願我們都懷著望德，以禰曾經生活過的態度去生活。

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讀經一（我們必須相信我們的主耶穌基督，祂使人從死者中復活。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:20-25
弟兄姐妹們：亞巴郎對天主的恩許，沒有因不信而遲疑，他反而信心堅固，歸光榮於天主，相信祂既許必踐。就以此算作他的正義。可是，這不是為他一個人而寫的，也是為我們將來算作義人的寫的，我們相信天主使我們的主耶穌從死者中復活，我們的主耶穌，祂為了我們的過犯而被交出，祂為使我們成義而復活。——上主的聖言。

答唱詠 路1:69-70,71-72,73-75
【答】願上主，以色列的天主受讚頌，祂來到自己的百姓中間。（參看：路1:68）
領：祂來到自己的百姓中間，使他們獲得自由。祂為我們興起一位強大的救主，祂出於祂的僕人達味的家族。【答】
領：祂自古藉著自己的聖先知許諾，祂會拯救我們擺脫我們的仇敵，使我們擺脫所有仇恨我們的手。祂曾許諾要向我們的祖先顯示仁慈，並要記起祂的神聖盟約。【答】
領：這是祂向我們的祖先亞巴郎宣述的誓言：使我們從我們仇敵的手中獲得自由，使我們以自由，無恐無懼朝拜祂，有生之日，在祂眼中，聖潔正義。【答】

福音（你所準備的一切，都會歸誰所有呢？）
恭讀聖路加福音 12:13-21
人群中的一人對耶穌說：“老師，請給我的兄弟說，讓他與我分家產。”耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接著，祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。”接著，祂給他們講了一個比喻：“有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：‘我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！’天主卻對他說：‘你愚蠢，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。”

省思

「你們的寶藏在那裡， 你們的心也必在那裡」（ 路 12:34）。遺產、收成、成就等等， 人們熟習的價值，就其本身而言，都是好的；但是人可能因此而陷入危險，並對他人嚴酷，對天主不屑，而成為「糊塗人」。這樣的糊塗人，實際上，就是無神論者；他們自言自語：「信神不如靠自己」。當擁有許多資產的人，變成他們所有物的奴隸時，他們就不再能夠領悟天主的真實性，也將完全失去生命的意義。

在今天的福音裡， 所有邪惡的原因被挑出來了：對金錢的貪婪和對物產的渴望。關於家庭財產分配的分歧，總因為忘記了基本的真理：這個世界的財產不屬於我們，而是屬於天主。誰為自己囤積世界上的物品，誰不顧他人的感受，攫取更多的東西，就扭曲了天主、造物主的計畫。對物質財富的渴求，彷佛成了人類崇拜的現代偶像。

願我們因聖神的智慧，對天主忠誠，並樂與他人分享幸福。

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讀經一（只要梅瑟舉著手，以色列人就在戰鬥中佔據上風）
恭讀出谷紀 17:8-13
在那些日子，阿瑪肋克人來攻打以色列。因此，梅瑟對若蘇厄說：“挑上幾個人，明天出去與阿瑪肋克人交戰，我要拿著天主的杖站在山頂。”於是，若蘇厄按照梅瑟所說的做了：梅瑟、亞郎和胡爾上山以後，他就去與阿瑪肋克人交戰。只要梅瑟舉著手，以色列人就在戰鬥中佔據上風，可是，他一放下手，阿瑪肋克人就佔據上風。梅瑟的手舉累了，他們就在他坐的地方放了塊石頭，亞郎和胡爾，一人一邊，托著他的手，就這樣，他的手舉著不動，直到日落。若蘇厄用刀劍砍倒了阿瑪肋克和他的百姓。

答唱詠 詠121(120):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】我們的幫助來自上主，祂創造了天和地。（參看：詠121(120):2）
領：我舉目向群山仰望；我的救助要來自何方？我的救助來自上主，祂創造了天和地。【答】
領：願祂使你的腳不致滑倒；願守護你的人不沉睡；以色列的守護者，祂絕不昏沉，絕不安眠。【答】
領：上主是你的守護，上主是你的庇蔭；祂在你的右邊。日間，太陽不會傷你，夜間，月亮不會害你。【答】
領：上主必會保護你免受一切兇惡，祂會保護你的生命。上主保護你來去，從現在直到永遠。【答】

讀經二（屬於天主的人，當有能力為每樣善工做好準備。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 3:14-4:2
親愛的：你要忠於你所學和所信的事，因為你知道你是從誰那裡學來的，你從小就知道聖經，它能使你藉相信基督耶穌，賜給你得救的智慧。全部聖經都受天主啟迪，在教訓，駁斥，糾正，教導人成義都有益處，好使屬於天主的人有能力為每樣善工做好準備。天主和基督耶穌審判生者死者，我在天主和基督耶穌面前，指著祂的顯現和祂的王權囑咐你：宣講聖言，不論順境逆境，都要堅持不懈，以耐心和教導使人相信，去訓斥，去勸勉。

福音（天主會保障向祂呼求的選民的權利）
恭讀聖路加福音 18:1-8
耶穌給自己的門徒講了一個比喻，說的是他們必須時常祈禱，永遠不知疲倦。祂說：“在某城，有一個法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一個寡婦，她到那法官那裡說：請對我的對手作出公正的判決。那個法官很長一段時間都不情願，但是，最終，他想：雖然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因為這個寡婦不斷麻煩我，我要給她做出公正的決斷，免得她總來打擾我。”救主說：“要留意那個不誠信法官說的話。難道天主不保護那日夜向祂呼求的選民的權利嗎？難道祂會緩于應允他們嗎？我告訴你們：祂定會察看，迅速為他們伸張正義。可是，人子來到的時候，祂會在世上找到信德嗎？”

省思

主耶穌用了一個帶有幽默感的比喻，鼓勵人應當時常祈禱，不要灰心。一般人即使不是甘心情願，但在別人苦苦乞求下，也會勉強答允，更何況是深愛著我們的天主？可是，若祈求得不到天主的回應，人總難免會感到灰心。主耶穌借著伸冤的寡婦，揭示恒常祈禱的果效。主耶穌願意祂的聽眾體察自己內心的真正渴求，並要相信天主不是不回應，只是不一定以求者所想要的方式答覆。

祈求，卻無止境地在等待答覆，的確會讓人有挫折感。可是，祈禱本身，已經是獲得恩寵的憑證。祈禱，就是與主同在，這不正是人內心最深的渴求嗎？恒常祈禱，也就是恒常與天主同在，體嘗並接納天主賜予的恩惠。讓我們再一次回到內心深處，細味在過往的祈禱中，與天主同在的感覺，那份內心最深渴望的滿足。

主耶穌，求禰賜給我們恩寵，使我們能夠全心渴慕與禰同在同行。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（只有路加和我在一起）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:10-17B
親愛的：德瑪斯迷戀這個世界，把我拋下，往得撒洛尼去了，克勒斯刻去了迦拉達，弟鐸去了達耳瑪提雅。只有路加同我在一起。你要帶上瑪爾穀與你一起來，因為他在職份上對我有所幫助。我派遣提市苛去厄弗所了。你來的時候，把我留在特洛阿的卡爾頗的那件外衣，羊皮紙，特別是那些羊皮卷。銅匠亞曆山使我受了許多苦；上主必要按照他所做的一切報復他。你們也要加以提防，因為他極力反對我們的宣講。我首次被起訴時，沒有一人在我身旁，眾人卻把我拋下。但願這一切不會控告他們！上主卻站在我的身邊，賜給我力量，好使我的宣講得以完成，使一切外邦人能聽見。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，願禰的朋友知曉禰王國的光耀輝煌。（參看：詠145(144):12）
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信眾讚頌禰。願他們講論禰王國的光榮，講述禰的大能。【答】
領：願人知道禰的大能和禰王國的光耀輝煌。禰的王國是萬代的王國，禰的王權萬世常存。【答】
領：上主的一切行徑，至公至義；祂的一切化工，聖善無比。上主親近呼號祂的人，親近所有誠意呼求祂的人。【答】

福音（莊稼多，工人卻很少）
恭讀聖路加福音 10:1-9
那時候，主另外委任了七十二人，祂派遣他們兩兩一對，在祂前面，去到衪計劃去的各城各地。祂對他們說：“莊稼多，工人少，因此，要求莊稼的主人給自己的莊稼派遣工人。在你們的路上繼續前行；看，我正派遣你們，好似羔羊來到狼中。不要帶錢袋，不要帶麻袋，不要帶涼鞋；一路上不要問候任何人。不論你們進到哪個屋子，要先說：‘願這一家平安。’如果在那裡有尋求和平的人，你們的平安就留在他身上，如果沒有，你們的平安會回到你們身上。要住在同一個屋子，吃喝提供給你們的，因為工人理當得到自己的報酬。不要從這個屋子搬到另一個屋子。不論你們進到哪座城，他們接納你們，就吃擺在你們面前的，醫治城中的病人，對他們說：‘天國臨近了。’”

省思

深深感受到保祿宗徒在晚年服事中的孤單與堅持！他提到貪戀現世的德瑪斯離他而去，其他同工又各赴他方，「只有路加同他在一起」。這段話讓我思索，在我信仰的旅途中，是否也曾因世俗的吸引而遠離了主？我能否像路加那樣，不隨波逐流，始終堅定地靠在天主跟前？

聖史路加受過高深教育，也曾作過醫生， 也可能是因為保祿的講勸而皈依的。但可以肯定，他常伴保祿身旁。教會更一致公認：路加是依據保祿的宣講，寫成「路加福音」。今天的片段，提到耶穌派遣七十二人到各地宣講「天主的國已經臨近了」。耶穌明知他們如羔羊往狼群中，仍派遣他們， 並叮囑他們不要靠物質，但要專注於使命。

從保祿的孤獨與路加的忠心，到主的差遣與鼓勵，我明白，傳福音的路不總是一帆風順，但主必與我同在。願我能如保祿一般，在苦難中不失信德，又如路加與眾門徒一般，勇敢地邁步前行，成為和平的使者，把主的國度帶入人群。

上主，感謝禰給我們賜下禰的眾聖徒，作我們效法的對象。

©全屬￿禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（只有路加和我在一起）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 4:10-17B
亲爱的：德玛斯迷恋这个世界，把我抛下，往得撒洛尼去了，克勒斯刻去了迦拉达，弟铎去了达耳玛提雅。只有路加同我在一起。你要带上玛尔谷与你一起来，因为他在职份上对我有所帮助。我派遣提市苛去厄弗所了。你来的时候，把我留在特洛阿的卡尔颇的那件外衣，羊皮纸，特别是那些羊皮卷。铜匠亚历山使我受了许多苦；上主必要按照他所做的一切报复他。你们也要加以提防，因为他极力反对我们的宣讲。我首次被起诉时，没有一人在我身旁，众人却把我抛下。但愿这一切不会控告他们！上主却站在我的身边，赐给我力量，好使我的宣讲得以完成，使一切外邦人能听见。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，愿祢的朋友知晓祢王国的光耀辉煌。（参看：咏145(144):12）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信众赞颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】
领：愿人知道祢的大能和祢王国的光耀辉煌。祢的王国是万代的王国，祢的王权万世常存。【答】
领：上主的一切行径，至公至义；祂的一切化工，圣善无比。上主亲近呼号祂的人，亲近所有诚意呼求祂的人。【答】

福音（庄稼多，工人却很少）
恭读圣路加福音 10:1-9
那时候，主另外委任了七十二人，祂派遣他们两两一对，在祂前面，去到衪计划去的各城各地。祂对他们说：“庄稼多，工人少，因此，要求庄稼的主人给自己的庄稼派遣工人。在你们的路上继续前行；看，我正派遣你们，好似羔羊来到狼中。不要带钱袋，不要带麻袋，不要带凉鞋；一路上不要问候任何人。不论你们进到哪个屋子，要先说：‘愿这一家平安。’如果在那里有寻求和平的人，你们的平安就留在他身上，如果没有，你们的平安会回到你们身上。要住在同一个屋子，吃喝提供给你们的，因为工人理当得到自己的报酬。不要从这个屋子搬到另一个屋子。不论你们进到哪座城，他们接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治城中的病人，对他们说：‘天国临近了。’”

省思

深深感受到保禄宗徒在晚年服事中的孤单与坚持！他提到贪恋现世的德玛斯离他而去，其他同工又各赴他方，「只有路加同他在一起」。这段话让我思索，在我信仰的旅途中，是否也曾因世俗的吸引而远离了主？我能否像路加那样，不随波逐流，始终坚定地靠在天主跟前？

圣史路加受过高深教育，也曾作过医生， 也可能是因为保禄的讲劝而皈依的。但可以肯定，他常伴保禄身旁。教会更一致公认：路加是依据保禄的宣讲，写成「路加福音」。今天的片段，提到耶稣派遣七十二人到各地宣讲「天主的国已经临近了」。耶稣明知他们如羔羊往狼群中，仍派遣他们， 并叮嘱他们不要靠物质，但要专注于使命。

从保禄的孤独与路加的忠心，到主的差遣与鼓励，我明白，传福音的路不总是一帆风顺，但主必与我同在。愿我能如保禄一般，在苦难中不失信德，又如路加与众门徒一般，勇敢地迈步前行，成为和平的使者，把主的国度带入人群。

上主，感谢祢给我们赐下祢的众圣徒，作我们效法的对象。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（亞巴郎因信德成義）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:1-8
弟兄姐妹們：關於按照血統作我們的祖先的亞巴郎，我們能說什麼呢？事實上，如果亞巴郎因他所做的一切成義，他就有理由自誇；但在天主眼中並非如此。聖經上是怎麼說的呢？亞巴郎相信天主，以此算作他的正義。工人的工資，不是被算作饋贈，而是被算作應得的。那沒有工作，卻使那不虔誠的人成義的，他的信德便算作正義。同樣，達味也稱那沒有功行，天主算作正義的人是有福的，他說：罪過得赦免，過犯被遮掩的人，真是有福。上主不追究其罪的人，真是有福。

答唱詠 詠32(31):1B-2,5,11
【答】上主，患難之時，我歸向禰，禰就使我滿懷喜樂。（參看：詠32(31):7）
領：過犯被消除，罪過得遮掩的人，真是有福。上主不歸咎其罪的人，真是有福。心中無詭詐的人，真是有福。【答】
領：我向禰承認我的罪過，我沒有隱瞞，我說：“我向上主承認我的罪過。”禰就消除我所犯的罪過。【答】
領：義人，你們要因上主而歡喜；心地正直的人，你們要因上主而歡騰。【答】

福音（你們的每根頭髮都被數過了）
恭讀聖路加福音 12:1-7
那時候：許多人擠在一起，以致他們相互踐踏。耶穌開始說話，祂先對自己的門徒說：“你們要留意法利賽人的酵母，也就是他們的虛偽。沒有隱密的事情不會被揭露，也沒有秘密不會被知道。因此，你們在暗處說的，要在明處被人聽到，你們在門後低聲說的話，要在屋頂上宣揚。我的朋友，我對你們說：不要害怕那能殺害身體，而後不能更有作為的人。我要告訴你們：你們該怕誰。你們要害怕那殺害肉身，有權柄把人投到地獄的那位；是的，我對你們說，你們要怕這一位。五隻麻雀不是賣兩個小硬幣嗎？可是，它們中間，沒有一個會被天主遺忘。甚至你們的頭髮也被數過了。不要害怕。你們比許多麻雀尊貴多了。”

省思

今天的讀經讓我反思「信德」與「真誠」在信仰生活中的重要性。保祿提醒我們，亞巴郎不是靠行為成義，而是因為他「信了天主」。所以，救恩不是靠功績去換取，而是對天主的相信和仰賴。有時候，我可能會因為自己的努力或德行感到自滿， 卻忘記了，真正使我成義的，是天主的恩寵，而不是我所做的甚麼。

耶穌在福音中勸勉我們要慎防法利塞人的酵母 — 虛偽。祂提醒我們，暗中的事終會被揭露， 內室耳語，也將傳揚於屋頂上。耶穌不是向我們作出威嚇，而是邀請我們活出真實的自我，因為天主早已洞悉一切。然後，祂接著說：「你們不要害怕！ 你們比許多麻雀尊貴多了。」耶穌的溫柔提醒，讓我重新感受到祂對我的深切關懷。即使我是軟弱的，甚至時而偽善的，祂依然沒有遺忘我，甚至連我頭上的每根髮絲都一一數過。

願我每天不要再為取悅人而活，而是真誠信靠，單單仰望那位使人稱義，又滿懷慈愛的天主。

上主，感謝禰對我的不離不棄。

©全屬於祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025