标签： 每日和平圣言

讀經一（天主使你們與基督一起復活，寬恕了我們的全部過犯）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 2:6-15
弟兄姐妹們：你們既然接受主基督耶穌，就要在祂內行走，在祂內生根，在祂之上建造，堅定於教給你們的信德，多多感謝。要留意：免得人們以空虛，按照人的傳統的誘人哲學，按照世界元素的力量，而非按照基督來迷惑你們。因為在祂內住有整個圓滿的天主性，你們在祂內分享祂的圓滿，祂是一切率領者和掌權者的元首。你們在祂內受割損禮，不是用手所行，脫去肉體的割損禮，而是基督的割損。你們在洗禮與祂同葬，也因相信使祂從死者中復活的天主的德能，與祂一起復活。甚至你們死於過犯，你們的身體未受割損的時候，祂就使你們與祂一起復活，寬恕了我們的全部過犯。祂消除了那具有法律力，反對我們的束縛，把它從我們中間移走，釘在十字架上；祂蹂躪了執政者和掌權者，公開羞辱他們，讓他們走在祂凱旋佇列的後面。

答唱詠 詠145(144):1B-2,8-9,10-11
【答】上主對祂的一切化工，富於憐憫。（參看：詠145(144):9）
領：我的天主，我的君王，我要頌揚禰，我要永遠讚頌禰的名。我要天天讚頌禰，永永遠遠讚頌禰的名字。【答】
領：上主是仁慈寬宏的，緩於發怒，極其良善。上主善待萬有，憐憫祂的一切化工。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願忠信於禰的人讚頌禰。願他們講述禰王國的光榮和禰的大能。【答】

福音（祂徹夜祈禱。揀選了十二人，稱他們是宗徒。）
恭讀聖路加福音 6:12-19
耶穌出去，上山祈禱，祂徹夜向天主祈禱。天一亮，祂叫來門徒，從他們中間揀選了十二人，祂給他們取名作宗徒：西滿，祂給他取名伯多祿，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯，被稱作熱忱者的西滿，雅各伯的兒子猶大，依斯加略人猶大，他成了叛徒。祂和他們下來，站在一塊平地上。祂的一大群門徒和一大群從全猶大和耶路撒冷，提洛和漆冬沿海地區來的人，他們來聽祂說話，並為治好自己的病症；甚至那些受不潔之神折磨的人也被治好了。人群中的每個人都試圖觸摸祂，因為有一股力量從祂身上出來，治好他們所有人。

省思

借著教會團體，主耶穌基督向信眾顯示了祂的德能和生活方式。願所有被主揀選，成為教會一員的信友，都不要辜負主對我們的期望，努力在生活中，戒避一切非基督的吸引和推動。願我們在主內，得勝世界，彰顯福音榮光。

耶穌揀選宗徒，並非任意隨性而為。經過了徹夜祈禱，耶穌揀選了十二人作祂的宗徒。耶穌帶著他們下山之後，給他們示範了與人互動的方式。耶穌期望祂的宗徒，能夠運用自己的領受， 給他人服務。這條服務的路，並非坦途。聖保祿提醒我們，這條路上的危險，警告我們嚴防偷樑換柱。我們不能以人間的智慧，取代基督的啟示。因為永生來自天主的救贖，不是來自人的修煉。

讓我們在經文的光照下，看清楚我們所領受的恩賜，並勇敢地面對基督徒生活的挑戰。願我們彼此攙扶，在福傳路上，百戰不殆。

主，我感謝禰的召選！請扶助我的軟弱！

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（天主使你们与基督一起复活，宽恕了我们的全部过犯）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 2:6-15
弟兄姐妹们：你们既然接受主基督耶稣，就要在祂内行走，在祂内生根，在祂之上建造，坚定于教给你们的信德，多多感谢。要留意：免得人们以空虚，按照人的传统的诱人哲学，按照世界元素的力量，而非按照基督来迷惑你们。因为在祂内住有整个圆满的天主性，你们在祂内分享祂的圆满，祂是一切率领者和掌权者的元首。你们在祂内受割损礼，不是用手所行，脱去肉体的割损礼，而是基督的割损。你们在洗礼与祂同葬，也因相信使祂从死者中复活的天主的德能，与祂一起复活。甚至你们死于过犯，你们的身体未受割损的时候，祂就使你们与祂一起复活，宽恕了我们的全部过犯。祂消除了那具有法律力，反对我们的束缚，把它从我们中间移走，钉在十字架上；祂蹂躏了执政者和掌权者，公开羞辱他们，让他们走在祂凯旋队列的后面。

答唱咏 咏145(144):1B-2,8-9,10-11
【答】上主对祂的一切化工，富于怜悯。（参看：咏145(144):9）
领：我的天主，我的君王，我要颂扬祢，我要永远讚颂祢的名。我要天天讚颂祢，永永远远讚颂祢的名字。【答】
领：上主是仁慈宽宏的，缓于发怒，极其良善。上主善待万有，怜悯祂的一切化工。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿忠信于祢的人讚颂祢。愿他们讲述祢王国的光荣和祢的大能。【答】

福音（祂彻夜祈祷。拣选了十二人，称他们是宗徒。）
恭读圣路加福音 6:12-19
耶稣出去，上山祈祷，祂彻夜向天主祈祷。天一亮，祂叫来门徒，从他们中间拣选了十二人，祂给他们取名作宗徒：西满，祂给他取名伯多禄，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，被称作热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹大，他成了叛徒。祂和他们下来，站在一块平地上。祂的一大群门徒和一大群从全犹大和耶路撒冷，提洛和漆冬沿海地区来的人，他们来听祂说话，并为治好自己的病症；甚至那些受不洁之神折磨的人也被治好了。人群中的每个人都试图触摸祂，因为有一股力量从祂身上出来，治好他们所有人。

省思

借着教会团体，主耶稣基督向信众显示了祂的德能和生活方式。愿所有被主拣选，成为教会一员的信友，都不要辜负主对我们的期望，努力在生活中，戒避一切非基督的吸引和推动。愿我们在主内，得胜世界，彰显福音荣光。

耶稣拣选宗徒，并非任意随性而为。经过了彻夜祈祷，耶稣拣选了十二人作祂的宗徒。耶稣带着他们下山之后，给他们示范了与人互动的方式。耶稣期望祂的宗徒，能够运用自己的领受， 给他人服务。这条服务的路，并非坦途。圣保禄提醒我们，这条路上的危险，警告我们严防偷梁换柱。我们不能以人间的智慧，取代基督的启示。因为永生来自天主的救赎，不是来自人的修炼。

让我们在经文的光照下，看清楚我们所领受的恩赐，并勇敢地面对基督徒生活的挑战。愿我们彼此搀扶，在福传路上，百战不殆。

主，我感谢祢的召选！请扶助我的软弱！

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讀經一（她分娩的時候到了）
恭讀米該亞先知書 5:1-4A
上主這樣說：你，白冷厄弗辣大，你在猶大支派中實在微小，要從你那裡為我生出一個宰製以色列的人，祂的來源是來自亙古。因此，上主要放棄他們，直到那要分娩的婦人生下孩子，祂其餘的親屬回到以色列的孩子那裡。祂要卓然屹立，藉上主的力量，因上主，祂的天主的威名牧養祂的羊群，他們將要存留，因為現在祂的大名要達至地極，祂將是和平。

或

讀經一（天主所認識和所預定的人）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30
弟兄姐妹們：我們知道，萬有對那愛天主的人都有好處，他們都是天主按照自己的旨意蒙召。因為天主預知的人，也預定要與祂的兒子的肖像相同，好使祂在眾多弟兄中作長子。天主不僅召叫祂所預定的人，祂也使那些祂所召叫的人成義，並使成義的人獲得光榮。

答唱詠 詠13(12):6AB,6C
【答】我因上主而歡喜踴躍。（參看：依61:10）
領：上主，我信靠禰的憐憫，求禰使我的心，因禰的救恩而歡喜。【答】
領：請讓我向上主詠唱：“祂實在對我仁愛無量。”【答】

福音（因為在她內受生的，是出於聖神。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜。
亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們。猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。
達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅。烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅。希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅。約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。
流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄裡雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，瑪利亞的丈夫。由瑪利亞所生的耶穌，祂被稱為基督。
耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞已被許配於若瑟，他們同居以前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因他是個義人，不願使她蒙羞，有意悄悄地與她解除婚約。他正思慮這事的時候，看，主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子若瑟，不要怕把瑪利亞娶到你的家中。因為在她內受生的，是出自聖神。她將誕下一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們自己的罪惡中拯救出來。”這一切的發生，是為應驗上主藉先知所說的預言：看，一位貞女，將要懷孕生子，人要稱祂為厄瑪奴耳，意思是“上主與我們同在。”

省思

我們很容易觀察到︰許多人願意承認自己記憶力差，卻鮮有人承認自己判斷力不足。承認判斷力不足，就是承認一大缺陷；承認記憶力差， 就只不過是在承認一種人性通病。所以，我們用方法去幫助記憶：備忘錄、照片、剪報等等。

紀念偉大的人物， 往往離不開真實具體的地方。第六世紀耶路撒冷的基督徒，特別注重一個他們鑒定為是聖母瑪利亞的出生地。六百多年後，這地方成了聖亞納堂。

瑪利亞是否真的在那個地方出生， 我們不得而知，但也並不那麼重要；重要的是，瑪利亞誕生，所以我們舉行慶祝。因為借著她的誕生， 天主的救恩計畫，已經以一種獨特的方式嶄露頭角，在聖地成型。同樣地，我們不知道瑪利亞的出生日期，但也得訂定一天來舉行慶祝，來紀念天主在她身上所行的大事，及天主透過她為我們所行的一切大事。

天主之母瑪利亞，天主施恩救贖，我們怎能不歡欣慶祝！請您常保我們是真正歡欣地去慶祝。

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读经一（她分娩的时候到了）
恭读米该亚先知书 5:1-4A
上主这样说：你，白冷厄弗辣大，你在犹大支派中实在微小，要从你那里为我生出一个宰制以色列的人，祂的来源是来自亘古。因此，上主要放弃他们，直到那要分娩的妇人生下孩子，祂其余的亲属回到以色列的孩子那里。祂要卓然屹立，藉上主的力量，因上主，祂的天主的威名牧养祂的羊群，他们将要存留，因为现在祂的大名要达至地极，祂将是和平。

或

读经一（天主所认识和所预定的人）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:28-30
弟兄姐妹们：我们知道，万有对那爱天主的人都有好处，他们都是天主按照自己的旨意蒙召。因为天主预知的人，也预定要与祂的儿子的肖像相同，好使祂在众多弟兄中作长子。天主不仅召叫祂所预定的人，祂也使那些祂所召叫的人成义，并使成义的人获得光荣。

答唱咏 咏13(12):6AB,6C
【答】我因上主而欢喜踊跃。（参看：依61:10）
领：上主，我信靠祢的怜悯，求祢使我的心，因祢的救恩而欢喜。【答】
领：请让我向上主咏唱：“祂实在对我仁爱无量。”【答】

福音（因为在她内受生的，是出于圣神。）
恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱。
亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。
达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。
流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣，祂被称为基督。
耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟，他们同居以前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因他是个义人，不愿使她蒙羞，有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候，看，主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子若瑟，不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的，是出自圣神。她将诞下一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族，由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是为应验上主藉先知所说的预言：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”

省思

我们很容易观察到︰许多人愿意承认自己记忆力差，却鲜有人承认自己判断力不足。承认判断力不足，就是承认一大缺陷；承认记忆力差， 就只不过是在承认一种人性通病。所以，我们用方法去帮助记忆：备忘录、照片、剪报等等。

纪念伟大的人物， 往往离不开真实具体的地方。第六世纪耶路撒冷的基督徒，特别注重一个他们鉴定为是圣母玛利亚的出生地。六百多年后，这地方成了圣亚纳堂。

玛利亚是否真的在那个地方出生， 我们不得而知，但也并不那么重要；重要的是，玛利亚诞生，所以我们举行庆祝。因为借着她的诞生， 天主的救恩计划，已经以一种独特的方式崭露头角，在圣地成型。同样地，我们不知道玛利亚的出生日期，但也得订定一天来举行庆祝，来纪念天主在她身上所行的大事，及天主透过她为我们所行的一切大事。

天主之母玛利亚，天主施恩救赎，我们怎能不欢欣庆祝！请您常保我们是真正欢欣地去庆祝。

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讀經一（誰能分辨天主的旨意？）
恭讀智慧篇 9:13-18B
誰能知道天主的計謀，誰能設想上主的意圖？因為凡人的思量缺乏勇氣，我們的計畫猶豫不決。因為腐朽的軀體給靈魂帶來負擔，屬於土的寓所，使許多憂慮的心靈變得沉重。我們很少猜度世上的事，我們發現很難領會其中的事；但是，有誰能探究天上的事呢？除非禰賜下智慧，自高天派遣禰的聖神，有誰能知道禰的謀略呢？這樣，世人的道路才得修直。——上主的聖言。

答唱詠 詠90(89):3-4,5-6,12-13,14,17
【答】上主，世世代代，禰成了我們的托庇。（參看：詠90(89):1）
領：禰使人歸於灰土，說：“人子，回來吧。”因為在禰眼中，千年有如昨天，現今有如昨天，或似夜間的一更時間。【答】
領：禰消除他們，如同夢境，如同清晨破土而出的青草。早晨，他們破土而出，興旺茂盛；傍晚，他們就枯萎凋零。【答】
領：求禰教導我們正確數算我們的日子，好使我們能獲得內心的智慧。上主！要多久，禰才能憐憫禰的僕人？【答】
領：拂曉，求禰使我們充滿禰的仁慈，好使我們一生歡欣鼓舞。使我們雙手的工作，順利成功！使我們雙手的工作，順利成功！【答】

讀經二（不要再把他當作奴僕，而是要把他當作可愛的弟兄）
恭讀費肋孟書 9B-10,12-17
我，保祿，是個老人，現在，也是基督耶穌的僕人，替我在獄中生下的孩子敖乃息摩（Onesimus）懇求你；他是我的心肝，我本想把他留給自己，使他替你服事我這個為福音被囚的人，現在，我打發他回到你那裡去；可是，我不想在未經你同意的情況下做任何事，好使你行善，不是被迫，而是自願。也許這就是他暫時離開你一段時間的原因，他回來的時候，你不要把他當作奴隸，而是兄弟，我特別愛他。對你而言，對主而言，更是如此。所以，如果你把我當作夥伴，就要接納他，如同接納我一樣。——上主的聖言。

福音（你們中間，誰若不捨棄自己的全部財產，不能成為我的門徒）
恭讀聖路加福音 14:25-33
有一大批人與耶穌同行，祂轉身對他們說：“如果有人到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和孩子，兄弟和姐妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。誰若不背著自己的十字架在我後面走，不能成為我的門徒。你們中間，誰想要建造一座塔，不先坐下來計算成本，想想自己是否有足夠的錢完成？否則，在奠基以後，他發現自己不能完工，旁觀者就該嘲笑他，說：‘這人開始建造，但是，沒有足夠完工的資源。’或者，有哪個國王，出征以前，不先坐下來，看看自己是否能以一萬軍隊戰勝那帶著兩萬軍隊來攻打他的另一個國王呢？如果不能，那國王還很遠的時候，他就要派一個代表團去求和平的條款。同樣，你們中間，凡不放棄自己全部財產的人，不能做我的門徒。”

省思

有人在為朋友挑選禮物，看到很多都很吸引， 不知道該買哪件好，心裡糾結。突然記起一位神父的分享：在義大利文裡，「跟隨主」的意思就是讓主走在自己前面，自己跟在祂後面。當把主放在心裡的最前方，讓祂在生活中引領，就像跟著祂走路一樣。於是，就會發現，無論挑選甚麼禮物都可以。因為祂會引導我，祂知道甚麼才是最適合的，甚麼才是最重要的。禮物是一份心意的表達，心意遠超過禮物本身。

今天福音提醒我們，跟隨主需要有決心，要願意放下貪戀和牽掛，才能自由地去選擇那些「更」能豐富生命、貼近天主心意的一切。當將祂放在第一位，讓祂在自己生命中走在前方，心中就有了定心丸， 就可以放下焦慮與迷茫，可以安心跟著祂走。祂知道我們真正需要的是甚麼，祂會帶領我們走向更豐盛、更有意義的人生。跟隨主 — 讓祂走在前面，自己在後面跟隨，這樣愈走，方向愈是清晰，心裡也愈是充滿平安與喜樂。

主，助我喜樂地背著自己的十字架，在禰後面跟隨。

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读经一（谁能分辨天主的旨意？）
恭读智慧篇 9:13-18B
谁能知道天主的计谋，谁能设想上主的意图？因为凡人的思量缺乏勇气，我们的计划犹豫不决。因为腐朽的躯体给灵魂带来负担，属于土的寓所，使许多忧虑的心灵变得沉重。我们很少猜度世上的事，我们发现很难领会其中的事；但是，有谁能探究天上的事呢？除非祢赐下智慧，自高天派遣祢的圣神，有谁能知道祢的谋略呢？这样，世人的道路才得修直。——上主的圣言。

答唱咏 咏90(89):3-4,5-6,12-13,14,17
【答】上主，世世代代，祢成了我们的托庇。（参看：咏90(89):1）
领：祢使人归于灰土，说：“人子，回来吧。”因为在祢眼中，千年有如昨天，现今有如昨天，或似夜间的一更时间。【答】
领：祢消除他们，如同梦境，如同清晨破土而出的青草。早晨，他们破土而出，兴旺茂盛；傍晚，他们就枯萎凋零。【答】
领：求祢教导我们正确数算我们的日子，好使我们能获得内心的智慧。上主！要多久，祢才能怜悯祢的仆人？【答】
领：拂晓，求祢使我们充满祢的仁慈，好使我们一生欢欣鼓舞。使我们双手的工作，顺利成功！使我们双手的工作，顺利成功！【答】

读经二（不要再把他当作奴仆，而是要把他当作可爱的弟兄）
恭读费肋孟书 9B-10,12-17
我，保禄，是个老人，现在，也是基督耶稣的仆人，替我在狱中生下的孩子敖乃息摩（Onesimus）恳求你；他是我的心肝，我本想把他留给自己，使他替你服事我这个为福音被囚的人，现在，我打发他回到你那里去；可是，我不想在未经你同意的情况下做任何事，好使你行善，不是被迫，而是自愿。也许这就是他暂时离开你一段时间的原因，他回来的时候，你不要把他当作奴隶，而是兄弟，我特别爱他。对你而言，对主而言，更是如此。所以，如果你把我当作伙伴，就要接纳他，如同接纳我一样。——上主的圣言。

福音（你们中间，谁若不舍弃自己的全部财产，不能成为我的门徒）
恭读圣路加福音 14:25-33
有一大批人与耶稣同行，祂转身对他们说：“如果有人到我这里来，不恼恨自己的父亲和母亲，妻子和孩子，兄弟和姐妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。谁若不背着自己的十字架在我后面走，不能成为我的门徒。你们中间，谁想要建造一座塔，不先坐下来计算成本，想想自己是否有足够的钱完成？否则，在奠基以后，他发现自己不能完工，旁观者就该嘲笑他，说：‘这人开始建造，但是，没有足够完工的资源。’或者，有哪个国王，出征以前，不先坐下来，看看自己是否能以一万军队战胜那带着两万军队来攻打他的另一个国王呢？如果不能，那国王还很远的时候，他就要派一个代表团去求和平的条款。同样，你们中间，凡不放弃自己全部财产的人，不能做我的门徒。”

省思

有人在为朋友挑选礼物，看到很多都很吸引， 不知道该买哪件好，心里纠结。突然记起一位神父的分享：在意大利文里，「跟随主」的意思就是让主走在自己前面，自己跟在祂后面。当把主放在心里的最前方，让祂在生活中引领，就像跟着祂走路一样。于是，就会发现，无论挑选甚么礼物都可以。因为祂会引导我，祂知道甚么才是最适合的，甚么才是最重要的。礼物是一份心意的表达，心意远超过礼物本身。

今天福音提醒我们，跟随主需要有决心，要愿意放下贪恋和牵挂，才能自由地去选择那些「更」能丰富生命、贴近天主心意的一切。当将祂放在第一位，让祂在自己生命中走在前方，心中就有了定心丸， 就可以放下焦虑与迷茫，可以安心跟着祂走。祂知道我们真正需要的是甚么，祂会带领我们走向更丰盛、更有意义的人生。跟随主 — 让祂走在前面，自己在后面跟随，这样愈走，方向愈是清晰，心里也愈是充满平安与喜乐。

主，助我喜乐地背着自己的十字架，在祢后面跟随。

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讀經一（基督如今使你們與祂修好，好使你們在祂面前成為聖潔無瑕）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:21-23
弟兄姐妹們：從前，你們因惡行格格不入，心懷敵意；現在，天主藉著祂的聖死，使你們在基督的血肉身體內與祂修好，使你們在祂面前變得聖潔，無瑕，無可指摘，只要你們堅守信德，堅定不移，不偏離你們聽到的福音的希望，這福音已傳給天下一切受造物，我保祿就是福音奴僕。

答唱詠 詠54(53):3-4,6,8
【答】上主親自作了我的助佑。（參看：詠54(53):6）
領：天主，求禰以禰的名救我，以禰的大能替我伸冤。天主，求禰俯聽我的祈禱，聽我口中的話。【答】
領：看，天主是我的幫助；上主扶持我的生命；我要自甘向禰獻上祭獻。【答】

福音（在安息日，你們為什麼做不合法的事？）
恭讀聖路加福音 6:1-5
一個安息日，耶穌經過一片麥田的時候，祂的門徒摘麥穗，用手揉搓它們，然後吃掉。有些法利賽人說：“在安息日，你們為什麼做不合法的事呢？”耶穌回答他們說：“你們沒有讀過，達味和那些跟隨祂的人，他們餓的時候所做的事嗎？他們是怎麼進到上主的聖殿，拿了只有司祭才能吃的供餅，分著吃呢？”接著，祂對他們說：“人子是安息日的主。”

省思

身為門徒，應該遵守的，是法律條文，還是法律精神？法利賽人太注重法律條文，以至於忽視了法律精神，甚至蔑視了人的生命。耶穌在善心的撒瑪黎雅人比喻中（路 10:25-37），就揭露了他們的固執，甚至是虛偽。法律的精神，就是愛。

一個安息日上，耶穌經過麥田，祂的門徒掐了麥穗，用手搓著吃，法利賽人就說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌提到，達味和同他在一起的人，在饑餓時所做的事。耶穌說過，身體比衣服貴重，生命比食物貴重。

耶穌還提出：「人子是安息日的主」（路6:5）。法律的權威，不在人手裡，而是在天主手裡。食物是為人的生存，人是為天主的光榮。無論人說什麼，做什麼，都應該為光榮天主而說而做。人所面臨的最大誘惑，就是榮耀自己。

耶穌，救主，我們感謝禰，因為禰我們看見我們的錯誤，求禰寬恕我們，治癒我們。耶穌， 救主，我們祈求禰，照亮我們的心，使我們愛禰， 也愛別人。

©全屬於禰 2025
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读经一（基督如今使你们与祂修好，好使你们在祂面前成为圣洁无瑕）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:21-23
弟兄姐妹们：从前，你们因恶行格格不入，心怀敌意；现在，天主藉着祂的圣死，使你们在基督的血肉身体内与祂修好，使你们在祂面前变得圣洁，无瑕，无可指摘，只要你们坚守信德，坚定不移，不偏离你们听到的福音的希望，这福音已传给天下一切受造物，我保禄就是福音奴仆。

答唱咏 咏54(53):3-4,6,8
【答】上主亲自作了我的助佑。（参看：咏54(53):6）
领：天主，求祢以祢的名救我，以祢的大能替我伸冤。天主，求祢俯听我的祈祷，听我口中的话。【答】
领：看，天主是我的帮助；上主扶持我的生命；我要自甘向祢献上祭献。【答】

福音（在安息日，你们为什么做不合法的事？）
恭读圣路加福音 6:1-5
一个安息日，耶稣经过一片麦田的时候，祂的门徒摘麦穗，用手揉搓它们，然后吃掉。有些法利赛人说：“在安息日，你们为什么做不合法的事呢？”耶稣回答他们说：“你们没有读过，达味和那些跟随祂的人，他们饿的时候所做的事吗？他们是怎么进到上主的圣殿，拿了只有司祭才能吃的供饼，分着吃呢？”接着，祂对他们说：“人子是安息日的主。”

省思

身为门徒，应该遵守的，是法律条文，还是法律精神？法利赛人太注重法律条文，以至于忽视了法律精神，甚至蔑视了人的生命。耶稣在善心的撒玛黎雅人比喻中（路 10:25-37），就揭露了他们的固执，甚至是虚伪。法律的精神，就是爱。

一个安息日上，耶稣经过麦田，祂的门徒掐了麦穗，用手搓着吃，法利赛人就说：「为什么你们做安息日不准做的呢？」耶稣提到，达味和同他在一起的人，在饥饿时所做的事。耶稣说过，身体比衣服贵重，生命比食物贵重。

耶稣还提出：「人子是安息日的主」（路6:5）。法律的权威，不在人手里，而是在天主手里。食物是为人的生存，人是为天主的光荣。无论人说什么，做什么，都应该为光荣天主而说而做。人所面临的最大诱惑，就是荣耀自己。

耶稣，救主，我们感谢祢，因为祢我们看见我们的错误，求祢宽恕我们，治愈我们。耶稣， 救主，我们祈求祢，照亮我们的心，使我们爱祢， 也爱别人。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（萬有在祂內受造）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:15-20
弟兄姐妹們：基督是不可見的天主的肖像，是一切受造的首生者。因為在天上和在地上的一切，可見的和不可見的，不論是上座者，或宰製者，率領者，或掌權者；萬有藉著祂被造，為祂而受造。祂在萬有之前，萬有都在祂內。祂是身體的頭，身體就是教會。祂的元始，是從死者中復活之人的首生者，好使祂在一切事上出類拔萃。因為萬有都樂意住在祂內，也樂意藉著祂，藉著祂在十字架上所流的寶血，使萬有，無論是地上的，還是天上的，都與祂修好。

答唱詠 詠100(99):1B-2,3,4,5
【答】滿懷喜樂之情，來到主前。（參看：詠100(99):2B）
領：你們，普世大地，請向上主歡唱；要喜樂事奉上主； 來到上主面前，向祂歡呼。【答】
領：要知道：上主是天主；祂造了我們，我們屬於祂；我們是祂的子民，是祂牧養的羊群。【答】
領：懷著感恩之情，進入祂的門限；詠唱讚詩，進到祂的庭院；向祂稱謝，讚頌祂的聖名。【答】
領：因為上主是良善的，祂的仁慈，永遠常存，祂的忠信，世世常存。【答】

福音（當新郎被帶離他們時，他們就會禁食）
恭讀聖路加福音 5:33-39
經師和法利賽人對耶穌說：“洗者若翰的門徒經常禁食，經常祈禱，法利賽人的門徒也這樣做；可是，禰的門徒，也吃也喝。”耶穌回答他們說：“新郎和賓客在一起的時候，你們能讓他們禁食嗎？可是，日子將要來到，新郎從他們那裡被帶離的時候，在那些日子，他們就要禁食了。”祂也給他們講了一個比喻：“沒有人會從新斗篷上撕下一塊布，補在舊斗篷上。否則，他撕裂了新斗篷，上面的補丁也與舊斗篷不相配。同樣，沒人會把新酒裝進舊皮囊。否則，新酒會漲開舊皮囊，酒會溢出來，皮囊也毀了。新酒反而要裝進新皮囊。沒人會喝陳酒渴望新酒，因為他說：還是舊的好。”

省思

在新約時代，天主主動地走向人的愛，就是耶穌。祂尤其走向窮人、病人，以及受苦的人。

法利賽人和經師提到，他們的門徒，甚至若翰的門徒經常禁食和祈禱，為什麼耶穌的門徒又吃又喝呢？吃喝，不僅是身體的需要，更是靈魂的需要。耶穌說：「伴郎與新郎在一起的時候， 你們豈能叫他們禁食？」（路 5:34）。當天主走向人的時候，人需要的是慶祝，是感恩，而非禁食。

耶穌又說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的……也沒有人把新酒裝入舊皮囊的……新酒應裝入新囊」（路 5:36-38）。耶穌帶來的，是聖神的新酒。只有願意更新自己的人，才能接受祂的聖神。

遺憾的是，那些喝慣陳酒的人說：「還是陳的好」（路 5:39）。除非開放自己，否則的話， 難以喝到新酒，難以領受聖神。

耶穌，我的主，求禰轉化我心，使我接受禰的神，充滿喜樂，並在生活中，為禰作光作鹽， 榮耀禰的名。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（万有在祂内受造）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:15-20
弟兄姐妹们：基督是不可见的天主的肖像，是一切受造的首生者。因为在天上和在地上的一切，可见的和不可见的，不论是上座者，或宰制者，率领者，或掌权者；万有藉着祂被造，为祂而受造。祂在万有之前，万有都在祂内。祂是身体的头，身体就是教会。祂的元始，是从死者中复活之人的首生者，好使祂在一切事上出类拔萃。因为万有都乐意住在祂内，也乐意藉着祂，藉着祂在十字架上所流的宝血，使万有，无论是地上的，还是天上的，都与祂修好。

答唱咏 咏100(99):1B-2,3,4,5
【答】满怀喜乐之情，来到主前。（参看：咏100(99):2B）
领：你们，普世大地，请向上主欢唱；要喜乐事奉上主； 来到上主面前，向祂欢呼。【答】
领：要知道：上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；我们是祂的子民，是祂牧养的羊群。【答】
领：怀着感恩之情，进入祂的门限；咏唱讚诗，进到祂的庭院；向祂称谢，讚颂祂的圣名。【答】
领：因为上主是良善的，祂的仁慈，永远常存，祂的忠信，世世常存。【答】

福音（当新郎被带离他们时，他们就会禁食）
恭读圣路加福音 5:33-39
经师和法利赛人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食，经常祈祷，法利赛人的门徒也这样做；可是，祢的门徒，也吃也喝。”耶稣回答他们说：“新郎和宾客在一起的时候，你们能让他们禁食吗？可是，日子将要来到，新郎从他们那里被带离的时候，在那些日子，他们就要禁食了。”祂也给他们讲了一个比喻：“没有人会从新斗篷上撕下一块布，补在旧斗篷上。否则，他撕裂了新斗篷，上面的补丁也与旧斗篷不相配。同样，没人会把新酒装进旧皮囊。否则，新酒会涨开旧皮囊，酒会溢出来，皮囊也毁了。新酒反而要装进新皮囊。没人会喝陈酒渴望新酒，因为他说：还是旧的好。”

省思

在新约时代，天主主动地走向人的爱，就是耶稣。祂尤其走向穷人、病人，以及受苦的人。

法利赛人和经师提到，他们的门徒，甚至若翰的门徒经常禁食和祈祷，为什么耶稣的门徒又吃又喝呢？吃喝，不仅是身体的需要，更是灵魂的需要。耶稣说：「伴郎与新郎在一起的时候， 你们岂能叫他们禁食？」（路 5:34）。当天主走向人的时候，人需要的是庆祝，是感恩，而非禁食。

耶稣又说：「没有人从新衣服上撕下一块作补钉，补在旧衣上的……也没有人把新酒装入旧皮囊的……新酒应装入新囊」（路 5:36-38）。耶稣带来的，是圣神的新酒。只有愿意更新自己的人，才能接受祂的圣神。

遗憾的是，那些喝惯陈酒的人说：「还是陈的好」（路 5:39）。除非开放自己，否则的话， 难以喝到新酒，难以领受圣神。

耶稣，我的主，求祢转化我心，使我接受祢的神，充满喜乐，并在生活中，为祢作光作盐， 荣耀祢的名。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025