标签： 每日和平圣言

读经一（但愿你听我的诫命）
恭读依撒意亚先知书 48:17-19
上主，你们的救赎主，以色列的圣者这样说：我是上主，是你们的天主，是我教导你们，什么为你们是有益的，是我带领你们走上当走的道路。如果你们听从我的诫命，你们的昌盛将如河川，你们的公义好似海浪，你们的后裔多如海沙，出于你们苗裔的多如谷粒，他们的名字，在我面前，永远不被剪除，也决不会被抹除。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】上主，凡跟随祢的，必有生命之光。（参看：若8:12）
领：不随从恶人的计谋，不走罪人的道路，不与傲慢人同坐，却喜爱上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
领：他好似一棵栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。不论他做什么，都顺利成功。【答】
领：恶人不这样，决不这样；他们好似被风吹散的糠。因为上主看顾义人的行径，恶人的行径必要消逝。【答】

福音（他们不听从若翰，也不听从人子）
恭读圣玛窦福音11:16-19
耶稣对群众说：“我要把这个世代比作什么呢？它好似坐在街市上的孩子，彼此呼喊说：‘我们给你们吹奏长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首挽歌，你们也不哀悼。’因为若翰来了，不吃不喝，他们说：‘他被魔鬼附身。’人子来，也吃也喝，他们说：‘看，祂是贪吃酗酒的人，是税吏和罪人的朋友。’但是，智慧要凭自己的行为来证明。”

省思

今天的福音经文，是关于聆听天主的话语。天主往往用他人，或我们日常生活里的境况，来给我们传话。天主派遣的使者，又往往是我们意想不到的。

耶稣责备祂当代的人，不聆听天主的讯息， 甚至鄙视那些传讯者。鄙视他们什么呢？传讯者的外型、衣着、饮食习惯、社交方式……。但凡与他们自己的生活模式不同的，都可以拿来作为「无需聆听」的借口。「若翰来了，也不吃，也不喝，他们便说： 他附了魔；人子来了，也吃也喝，他们却说：看哪！一个贪吃嗜酒的人，税吏和罪人的朋友！」（玛 11:18-19）。凡是拒绝传讯者的， 就是拒绝他带来的讯息；凡是拒绝聆听这讯息的，就是拒绝聆听耶稣要给我们讲的、有关祂对天国的愿景的话。这样，我们就是拒绝了天主要向我们讲的好消息— 福音！

主，请赐我圣宠，使我能聆听祢的话，包括那许多我不乐意去听的话。

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讀經一（我是你們的救主，是以色列的聖者）
恭讀依撒意亞先知書 41:13-20
我是上主，是你的天主，是我提著你的右手，是我曾對你說：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小蟲，以色列的蛆蟲，不要害怕；我必要援助你；上主這樣說；你的救主是以色列的天主，我要使你成為一個鋒利的，新的，雙刃的打禾機，使你將高山壓得粉碎，將它們吹散，好使山嶽成為糠秕。你要揚淨他們，風要將它們吹散，暴風要將它們裹挾。你卻要在上主內喜樂，歸光榮於以色列的聖者。貧窮和困苦的人尋找水泉，卻是徒勞，他們的舌頭渴得乾燥。我是上主，必應允他們；我是以色列的天主，必不遺棄他們。我要在荒山之上開闢河流，在山谷之中噴出水泉；我要使沙漠成為沼澤，使旱地湧出水泉。我要在荒野之地種植香柏木，皂莢，香桃木和橄欖樹，我要在荒野地方栽種柏樹，將它與梧桐樹和葡萄樹一同種植，好使這一切都能為人看見，並為人知曉，熟思而明白，這是上主親手所做的，是以色列的聖者所創造的。

答唱詠　詠145(144):1.9.10-11.12-13AB
【答】上主仁慈而又良善，緩於發怒，極其慈悲。（參看：詠145(144):8）
領：我的天主，我的君王，我要頌揚禰，我要永遠歌頌禰的名。上主對待萬有，溫和善良，對祂創造的一切，仁愛周詳。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信徒頌揚禰。願他們講述禰王國的光榮，和禰的威力大能。【答】
領：願世人盡知禰的大能和禰王國的偉大光榮。禰的王國是萬代的王國，禰的王權世世代代永遠存留。【答】

福音（正是洗者若翰誕生了）
恭讀聖瑪竇福音　11:11-15
耶穌對群眾說：“我實在對你們說：那些婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；但是，在天國裡最小的都比他大。從洗者若翰的日子直到現在，天國正承受暴力，施暴的人正強行劫掠她。直到若翰為止的所有先知和法律都曾預言過。如果你們願意接受，他就是那要來的厄裡亞。凡有耳的，聽吧。”

省思

讀經一展現天主對子民的許諾，使我們在危難中，總不會失去希望，並在希望成真時，能夠看得見其產生的變化，認出天主。將臨期的意義，跟許諾和希望，密不可分。可是，若許諾無法引起人對其結果的渴望，那麼，這樣的許諾， 就會缺乏吸引力，除非有人以言以行，為許諾作見證。

若翰洗者承擔著這樣的一個使命。雖然對觀福音記載，他和耶穌只有兩次的相遇，即在聖母訪親及耶穌受洗時；然而，若翰將自己整個生命，奉獻給了宣講天國，為默西亞的來臨鋪路。他苦身修行，以活生生的榜樣，激勵人做出同樣的抉擇與承諾。或許，這就是在生命中接觸到耶穌，才能產生的轉化，是需要用猛力，才能奪取的天國產業。然而，這改變的初始，常是在日常生活中，願意尋找上主的心意，及在等待中持守的堅忍精神。將臨期是檢查我們自身靈性生活的好機會。

即將為救我們而降生的主耶穌，請教我們活出敏銳又忍耐、等待又尋求的每日態度。

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读经一（我是你们的救主，是以色列的圣者）
恭读依撒意亚先知书 41:13-20
我是上主，是你的天主，是我提着你的右手，是我曾对你说：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小虫，以色列的蛆虫，不要害怕；我必要援助你；上主这样说；你的救主是以色列的天主，我要使你成为一个锋利的，新的，双刃的打禾机，使你将高山压得粉碎，将它们吹散，好使山岳成为糠秕。你要扬净他们，风要将它们吹散，暴风要将它们裹挟。你却要在上主内喜乐，归光荣于以色列的圣者。贫穷和困苦的人寻找水泉，却是徒劳，他们的舌头渴得干燥。我是上主，必应允他们；我是以色列的天主，必不遗弃他们。我要在荒山之上开辟河流，在山谷之中喷出水泉；我要使沙漠成为沼泽，使旱地涌出水泉。我要在荒野之地种植香柏木，皂荚，香桃木和橄榄树，我要在荒野地方栽种柏树，将它与梧桐树和葡萄树一同种植，好使这一切都能为人看见，并为人知晓，熟思而明白，这是上主亲手所做的，是以色列的圣者所创造的。

答唱咏　咏145(144):1.9.10-11.12-13AB
【答】上主仁慈而又良善，缓于发怒，极其慈悲。（参看：咏145(144):8）
领：我的天主，我的君王，我要颂扬祢，我要永远歌颂祢的名。上主对待万有，温和善良，对祂创造的一切，仁爱周详。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒颂扬祢。愿他们讲述祢王国的光荣，和祢的威力大能。【答】
领：愿世人尽知祢的大能和祢王国的伟大光荣。祢的王国是万代的王国，祢的王权世世代代永远存留。【答】

福音（正是洗者若翰诞生了）
恭读圣玛窦福音　11:11-15
耶稣对群众说：“我实在对你们说：那些妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；但是，在天国里最小的都比他大。从洗者若翰的日子直到现在，天国正承受暴力，施暴的人正强行劫掠她。直到若翰为止的所有先知和法律都曾预言过。如果你们愿意接受，他就是那要来的厄里亚。凡有耳的，听吧。”

省思

读经一展现天主对子民的许诺，使我们在危难中，总不会失去希望，并在希望成真时，能够看得见其产生的变化，认出天主。将临期的意义，跟许诺和希望，密不可分。可是，若许诺无法引起人对其结果的渴望，那么，这样的许诺， 就会缺乏吸引力，除非有人以言以行，为许诺作见证。

若翰洗者承担着这样的一个使命。虽然对观福音记载，他和耶稣只有两次的相遇，即在圣母访亲及耶稣受洗时；然而，若翰将自己整个生命，奉献给了宣讲天国，为默西亚的来临铺路。他苦身修行，以活生生的榜样，激励人做出同样的抉择与承诺。或许，这就是在生命中接触到耶稣，才能产生的转化，是需要用猛力，才能夺取的天国产业。然而，这改变的初始，常是在日常生活中，愿意寻找上主的心意，及在等待中持守的坚忍精神。将临期是检查我们自身灵性生活的好机会。

即将为救我们而降生的主耶稣，请教我们活出敏锐又忍耐、等待又寻求的每日态度。

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读经一（上主天主是全能的，祂赐疲倦的人力量）
恭读依撒意亚先知书 40:25-31
圣者说：你们把我比作谁？请你们举目望向高处，看看是谁创造了这些？是祂领出他们的军队，数点他们，一一点名。凭借祂的巨大力量和威能，没有一人缺席！雅各伯，你为什么说，以色列，你什么宣告：“上主遮盖我的道路，我的天主无视我的权利。”？难道你不知道，还是你没有听说？上主是永生的天主，是大地四极的创造者。祂不疲惫，不困乏，祂的智慧，无可挑剔。祂赐力量给疲倦的人，祂使弱者恢复活力。少年人虽然疲乏，青年人常常蹒跚跌倒，仰望上主的人，必重新获得力量，他们要像鹰一样展翅翱翔；他们要奔跑而不困乏，行走不知疲倦。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,8,10
【答】我的灵魂，请讚颂上主！（参看：咏103(102):1）
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，请颂扬祂的圣名。我的灵魂，请颂扬上主，不要忘记祂的全部慈惠。【答】
领：祂宽恕了你的各种愆尤，治好了你的一切病症。祂从死亡中拯救了你的性命，以良善和怜悯给你戴上了冠冕。【答】
领：上主是良善仁慈的，富于仁爱，缓于发怒。祂不会按我们的罪处置我们，也不按照我们的过犯报复我们。【答】

福音（劳苦负重担的人，到我这里来）
恭读圣玛窦福音　11:28-30
耶稣说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。因为我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”

省思

耶稣邀请所有劳苦和负担重担的人， 都到祂那里。耶稣这份邀请，充满着祂对我们满满的爱。

首先，祂在邀请里没有说：「你们要先变得完美，再来我这里。」祂也没有说：「你们要先解决所有问题，再来我这里。」祂乃呼召所有劳苦和负重担的人，照我们的本相，来到祂面前。我们不需要透过繁文缛节，不需要靠自己的功德，只需以信心迈出一步，来到主面前。

其次， 祂应许「安息」。这不是指外在环境瞬间改变， 而是内在生命的更新。在主内，我们可以找到心灵的宁静，即使风浪仍在，我们却有超越环境的平安。

最后，祂邀请我们背起祂的轭。这听似矛盾，却是深度智慧。我们放下自己的重担，却负起主的轭 — 与主同负一轭，学习祂的良善心谦。祂的轭是柔和的，祂的担子是轻松的。耶稣邀请我们无论负着的是经济压力、关系破裂、健康忧虑，或是内疚的重担，都就在此时此刻，来到祂面前，将一切交托给祂。

亲爱的主耶稣，我要实践祢的教导，我要背起祢的轭，跟祢学习，在祢内找得灵魂的安息。

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讀經一（天主安慰了自己的子民）
恭讀依撒意亞先知書 40:1-11
“安慰，你們安慰我的百姓吧。”上主這樣說：“你們要溫柔地向耶路撒冷發言，向她宣告：勞役期滿，她的罪債已償清；因為她由上主的手中領受了雙倍的罪罰。一個呼聲要喊說：要在荒野地方預備上主的行徑！要為我們的天主修直一條通路！一切山谷都要被填滿，群山和山巒要削為平地；隆起的土地要成為平原，崎嶇的鄉村要成為坦途。上主的榮耀必要顯示出來，眾人都會看見；因為這是上主親口說的。有一個聲音會說：“呼喊吧！”我回答說：“我要呼喊什麼呢？”“凡有血肉的，就是青草，他們的光耀，好似田野中的花朵。上主的氣息吹在它們身上時，青草就會枯乾，花朵就會凋謝。因此，百姓就是青草。青草雖然枯乾，花朵雖然凋謝，我們天主的聖言，必會存立，直到永遠。”登上高山，向熙雍報告喜訊；高聲疾呼：“耶路撒冷，你們的喜訊到了！”不要畏懼，給猶大各城傳告：這就是你們的天主！這就是帶著威能來到的上主天主，祂以堅強的臂膀宰製世界；祂的酬報與祂同在，祂的酬勞有祂跟前。祂好似牧養自己的羊群的牧者；以自己的手臂聚集羔羊，把羔羊抱在懷中，滿懷照料之情，領導母羊。

答唱詠　詠96(95):1-2,3,10AC,11-12,13
【答】上主，我們的天主，必要帶著威能來到。（參看：依40:10AB）
領：向上主高唱新歌，普世大地，請向上主歌唱，讚頌祂的名字；日復一日頌揚祂的救恩。【答】
領：在萬邦中間傳揚祂光榮，在百姓中間傳揚祂的奇事。上主為王；祂按照公道治理萬民。【答】
領：願諸天喜樂，願大地喜樂；願大海和其中的一切回蕩；願平原和其中的一切歡喜！願森木中的一切樹木都歡欣踴躍。【答】
領：他們必要在上主面前歡騰，因為祂已來到；因為祂已來到，宰製世界。祂要按照公道治理世界，以祂的忠信引導百姓。【答】

福音（天主不願卑微的人迷失）
恭讀聖瑪竇福音　18:12-14
耶穌對祂的門徒說：“你們的看法如何？如果有一個人，他有一百隻羊，它們中的一隻誤入歧途，難道他不把那九十九隻羊留在山上，去找那只誤入歧途的羊？我實在對你們說：如果他找到了，他會為此感到歡喜，勝過那九十九隻羊。同樣，你們的天父決不願意這些卑微人中的任何一個迷失。”

省思

在將臨期，我們期待一個喜訊變為現實。這個喜訊是為所有人的好消息。正如獲享收成，過程是辛苦的，結果是甜美的。

瑪竇用當時聽眾熟悉的語言，描述了這個過程：一個負責任的牧者，帶給整個牧民部落的好消息。通過鍥而不捨的尋找，牧者沒有丟失任何一隻羊。在山間尋找一隻小羊的辛苦，在此不必多說。其實，重點在於那失而復得的喜樂，讓人感到所有的付出都是值得的。有這樣的認知，不代表尋找的過程就不會痛苦。依撒意亞先知用生動形象的語言，描述了過程的辛苦。只有那踏遍山溝險壑的雙足，才知道當中的不易，也最能品嘗和欣賞那寬慰人心的好消息。

與普通牧者不一樣的，是依撒意亞向全世界推送了整個人類的牧者。先知那勝券在握的自信，建基於上主自亙古未曾改變的信實和慈愛。兩千多年前，祂用牧羊人的口氣，給身邊的人講述自己的仁心。今天祂也一定用我們都可以聽懂的語言，同我們說話。讓我們敞開自己，接收祂的好消息。

主，請允許我與禰同甘共苦。

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读经一（天主安慰了自己的子民）
恭读依撒意亚先知书 40:1-11
“安慰，你们安慰我的百姓吧。”上主这样说：“你们要温柔地向耶路撒冷发言，向她宣告：劳役期满，她的罪债已偿清；因为她由上主的手中领受了双倍的罪罚。一个呼声要喊说：要在荒野地方预备上主的行径！要为我们的天主修直一条通路！一切山谷都要被填满，群山和山峦要削为平地；隆起的土地要成为平原，崎岖的乡村要成为坦途。上主的荣耀必要显示出来，众人都会看见；因为这是上主亲口说的。有一个声音会说：“呼喊吧！”我回答说：“我要呼喊什么呢？”“凡有血肉的，就是青草，他们的光耀，好似田野中的花朵。上主的气息吹在它们身上时，青草就会枯干，花朵就会凋谢。因此，百姓就是青草。青草虽然枯干，花朵虽然凋谢，我们天主的圣言，必会存立，直到永远。”登上高山，向熙雍报告喜讯；高声疾呼：“耶路撒冷，你们的喜讯到了！”不要畏惧，给犹大各城传告：这就是你们的天主！这就是带着威能来到的上主天主，祂以坚强的臂膀宰制世界；祂的酬报与祂同在，祂的酬劳有祂跟前。祂好似牧养自己的羊群的牧者；以自己的手臂聚集羔羊，把羔羊抱在怀中，满怀照料之情，领导母羊。

答唱咏　咏96(95):1-2,3,10AC,11-12,13
【答】上主，我们的天主，必要带着威能来到。（参看：依40:10AB）
领：向上主高唱新歌，普世大地，请向上主歌唱，讚颂祂的名字；日复一日颂扬祂的救恩。【答】
领：在万邦中间传扬祂光荣，在百姓中间传扬祂的奇事。上主为王；祂按照公道治理万民。【答】
领：愿诸天喜乐，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回荡；愿平原和其中的一切欢喜！愿森木中的一切树木都欢欣踊跃。【答】
领：他们必要在上主面前欢腾，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要按照公道治理世界，以祂的忠信引导百姓。【答】

福音（天主不愿卑微的人迷失）
恭读圣玛窦福音　18:12-14
耶稣对祂的门徒说：“你们的看法如何？如果有一个人，他有一百只羊，它们中的一只误入歧途，难道他不把那九十九只羊留在山上，去找那只误入歧途的羊？我实在对你们说：如果他找到了，他会为此感到欢喜，胜过那九十九只羊。同样，你们的天父决不愿意这些卑微人中的任何一个迷失。”

省思

在将临期，我们期待一个喜讯变为现实。这个喜讯是为所有人的好消息。正如获享收成，过程是辛苦的，结果是甜美的。

玛窦用当时听众熟悉的语言，描述了这个过程：一个负责任的牧者，带给整个牧民部落的好消息。通过锲而不舍的寻找，牧者没有丢失任何一只羊。在山间寻找一只小羊的辛苦，在此不必多说。其实，重点在于那失而复得的喜乐，让人感到所有的付出都是值得的。有这样的认知，不代表寻找的过程就不会痛苦。依撒意亚先知用生动形象的语言，描述了过程的辛苦。只有那踏遍山沟险壑的双足，才知道当中的不易，也最能品尝和欣赏那宽慰人心的好消息。

与普通牧者不一样的，是依撒意亚向全世界推送了整个人类的牧者。先知那胜券在握的自信，建基于上主自亘古未曾改变的信实和慈爱。两千多年前，祂用牧羊人的口气，给身边的人讲述自己的仁心。今天祂也一定用我们都可以听懂的语言，同我们说话。让我们敞开自己，接收祂的好消息。

主，请允许我与祢同甘共苦。

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讀經一（我在你的後裔和她的後裔之間放下仇恨）
恭讀創世紀 3:9-15,20
亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主呼喚亞當，對他說：“你在哪裡？”亞當回答說：“我在花園聽見禰的聲音；但我害怕，因為我赤身露體，就躲藏了。”天主遂問他說：“誰告訴了你赤身露體？你從那樹上吃了我禁止你吃的那樹上的果子！”亞當回答說：“是禰給我做伴的女人，她給了我那樹上的果子，我就吃了。”上主天主遂問那女人說：“妳為什麼做了這事？”那女人回答說：“是蛇欺騙了我，我才吃了。”於是，上主天主對那蛇說：“因你做了這事，你要被禁止與一切動物，一切野獸往來；你要用肚腹爬行，你要畢生日日吃土。我要將仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間；祂要擊碎你的頭顱，你要擊打祂的腳跟。”人稱自己的妻子厄娃，因為她是眾生的母親。

答唱詠　詠98(97):1.2-3AB.3CD-4
【答】向上主高唱新歌，因為祂做了奇事。（參看：詠98(97):1）
領：向上主高唱新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主已經曉諭祂的救恩；祂在萬民眼中顯示祂的公道。祂記起了自己的仁慈，和祂對以色列家的忠信。【答】
領：大地四極都要看見我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡呼；載歌載舞，讚美上主。【答】

讀經二（祂在創世之前，在基督內揀選了我們）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所書 1:3-6.11-12
弟兄姐妹們：願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，祂在基督內，以在天上主的屬靈祝福，祝福了我們，正如祂在基督內，在世界建立之前，揀選了我們，使我們在祂面前的，成為聖善且毫無瑕疵的。祂在愛內，按照祂自己的意願，藉著耶穌基督，預定我們成為祂的義子，為讚頌祂恩寵的光耀，就是祂在鍾愛之子內賞賜給我們的恩寵。我們也因祂而被揀選，預定按照那一位的意願，完成萬有，好使我們這些首先寄望基督的，能為讚頌祂的光耀而存留。

福音（萬福，充滿恩寵者！上主與妳同在！）
恭讀聖路加福音　1:26-38
天使加俾額爾從天主那裡，被派往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：“萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！”她卻因這話驚惶不安，並思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵倖。看，妳將懷孕生子，妳要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並要被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。”瑪利亞向天使說：“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的孩子，將被稱作天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，她原是素稱不生育的，本月已六個月了，因為沒有什麼事，是天主不能完成的。”瑪利亞說：“看！我是上主的婢女，願照禰的話給我成就吧。”天使便離開她去了。

省思

天主的能力超過我們的想像。天主發揮能力的方式也非比尋常。從創世到今天，天主通過多種方式，顯示自己的能力和創意。聖母無玷始胎瞻禮就是天主創意施展救贖工程的實例。謹讓我們在驚歎之餘，也留意天主在我們生命中的創意。

為很多人來說，無玷始胎聽似無稽之談。的確，除非被聖神光照和感動，有誰能理解如此大的恩典！如果不是天主啟示，人無法想像到天主會用道成肉身的方式來拯救世人。創世紀用神話文筆喚醒人的想像力；聖保祿則以嚴謹的邏輯激發人的思考；聖路加推動人從信德的角度，去看超日常的生命經驗。路加筆下聖母的超性經驗，不是為突顯她與我們的距離，而是顯示天主對人性的喜愛超過我們的所聽所聞。

天主性與人性之間存在巨大差距！為人來說， 天人差距是無法跨越的鴻溝天塹；為天主，則是可以輕鬆到達的彼岸。只有在信德的翅膀和恩寵的力量加持下，我們人才能夠理解天主的奇妙作為。

親愛的聖母瑪利亞！無玷始胎者！請為我們祈禱！

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读经一（我在你的后裔和她的后裔之间放下仇恨）
恭读创世纪 3:9-15,20
亚当吃了那树上的果子以后，上主天主呼唤亚当，对他说：“你在哪里？”亚当回答说：“我在花园听见祢的声音；但我害怕，因为我赤身露体，就躲藏了。”天主遂问他说：“谁告诉了你赤身露体？你从那树上吃了我禁止你吃的那树上的果子！”亚当回答说：“是祢给我做伴的女人，她给了我那树上的果子，我就吃了。”上主天主遂问那女人说：“妳为什么做了这事？”那女人回答说：“是蛇欺骗了我，我才吃了。”于是，上主天主对那蛇说：“因你做了这事，你要被禁止与一切动物，一切野兽往来；你要用肚腹爬行，你要毕生日日吃土。我要将仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间；祂要击碎你的头颅，你要击打祂的脚跟。”人称自己的妻子厄娃，因为她是众生的母亲。

答唱咏　咏98(97):1.2-3AB.3CD-4
【答】向上主高唱新歌，因为祂做了奇事。（参看：咏98(97):1）
领：向上主高唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主已经晓谕祂的救恩；祂在万民眼中显示祂的公道。祂记起了自己的仁慈，和祂对以色列家的忠信。【答】
领：大地四极都要看见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢呼；载歌载舞，赞美上主。【答】

读经二（祂在创世之前，在基督内拣选了我们）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所书 1:3-6.11-12
弟兄姐妹们：愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂在基督内，以在天上主的属灵祝福，祝福了我们，正如祂在基督内，在世界建立之前，拣选了我们，使我们在祂面前的，成为圣善且毫无瑕疵的。祂在爱内，按照祂自己的意愿，藉着耶稣基督，预定我们成为祂的义子，为讚颂祂恩宠的光耀，就是祂在钟爱之子内赏赐给我们的恩宠。我们也因祂而被拣选，预定按照那一位的意愿，完成万有，好使我们这些首先寄望基督的，能为赞颂祂的光耀而存留。

福音（万福，充满恩宠者！上主与妳同在！）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔从天主那里，被派往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，并思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，妳要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并要被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的孩子，将被称作天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，她原是素称不生育的，本月已六个月了，因为没有什么事，是天主不能完成的。”玛利亚说：“看！我是上主的婢女，愿照祢的话给我成就吧。”天使便离开她去了。

省思

天主的能力超过我们的想象。天主发挥能力的方式也非比寻常。从创世到今天，天主通过多种方式，显示自己的能力和创意。圣母无玷始胎瞻礼就是天主创意施展救赎工程的实例。谨让我们在惊叹之余，也留意天主在我们生命中的创意。

为很多人来说，无玷始胎听似无稽之谈。的确，除非被圣神光照和感动，有谁能理解如此大的恩典！如果不是天主启示，人无法想象到天主会用道成肉身的方式来拯救世人。创世纪用神话文笔唤醒人的想象力；圣保禄则以严谨的逻辑激发人的思考；圣路加推动人从信德的角度，去看超日常的生命经验。路加笔下圣母的超性经验，不是为突显她与我们的距离，而是显示天主对人性的喜爱超过我们的所听所闻。

天主性与人性之间存在巨大差距！为人来说， 天人差距是无法跨越的鸿沟天堑；为天主，则是可以轻松到达的彼岸。只有在信德的翅膀和恩宠的力量加持下，我们人才能够理解天主的奇妙作为。

亲爱的圣母玛利亚！无玷始胎者！请为我们祈祷！

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（祂要按公道審斷窮人）
恭讀依撒意亞先知書 11:1-10
在那天，從葉瑟的殘根要長出一根嫩芽，從他的根部要綻放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聰敏之神，超見之神和剛毅之神，明達之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜樂。祂不憑外表進行審斷，也不憑傳聞做出決定，但是，祂按公道審斷貧窮的人，以公理判斷在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖擊打殘暴的人，以祂口唇的氣息誅殺邪惡的人。正義要作祂腰部的束帶，忠信要作祂髖部的佩帶。豺狼要作羔羊的賓客，豹子要小羊羔同臥；牛犢和幼獅要一同牧放，一個小孩子要帶領它們。母牛和熊將成為鄰朋，連同它們的幼雛一起休息；獅子要如同牛一樣吃草。幼童要在眼鏡蛇的洞穴邊上玩耍，孩童要將手探入蝰蛇的巢穴。在我的聖山之上，誰也不會受傷，誰也不會被毀滅；因為大地都要充滿上主的智慧，有如大水遮蓋了大海。在那一天，葉瑟的根莖，要被立作萬民的記號，外邦人要尋求祂，因為祂的住所，將光榮無比。

答唱詠 詠72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的時代，正義必要興盛，永遠充滿和平。（參看：詠72(71):7）
領：天主，禰向君王傳授禰的判斷，向君王的兒子傳授禰的公道；好使祂按照公道管理禰的百姓，按公理看待禰受困的百姓。【答】
領：在祂的日子，正義必要興盛，永遠充滿和平，直到月亮失明。願祂宰製世界，從這海到那海，從大河的流域直至地極。【答】
領：祂要在窮人呼救時施以援手，在困苦的人無人相助時伸出援手。祂要憐憫卑微的人和窮人；祂要拯救窮人的性命。【答】
領：願祂的名字永受讚頌；祂的名字，與日同恒，永遠存留。普世萬邦要因祂而得福，萬民要稱祂為有福。。【答】

讀經二（基督拯救眾人）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 15:4-9
弟兄姐妹們：先前在經上所寫的，都是為教導我們而寫的，好使我們憑藉堅忍和聖經的鼓勵，獲得希望。願賜忍耐和鼓勵的天主，恩賜你們彼此同心，效法基督耶穌，同聲光榮天主和我們的主耶穌基督的父。你們要為了天主的光榮，彼此接納，正如基督接納你們一樣。因此我說：基督成為受割損者的僕役，以此表明天主的忠信，證實天主對古聖祖的恩許，好使外邦人能因天主的憐憫光榮天主。正如經上記載的那樣：“我要在外邦人中間讚頌禰。”

福音（悔改，因為天主的國臨近了！）
恭讀聖瑪竇福音 3:1-12
洗者若翰出現在曠野，宣講說：“要悔改，因為天主的國臨近了！”先知依撒意亞曾論及他說：“在曠野中有呼聲：預備上主的行徑，修直祂的道路。”若翰穿著駱駝毛做的衣服，在他的腰帶束著皮帶。蝗蟲和野蜜是他的食物。那時候，耶路撒冷，全猶大，整個約旦地區的人都出來，到他那裡去，在約旦河裡受他的洗，承認他們的罪過。他看到許多法利賽人和撒杜賽人來受他的洗，就對他們說：“你們這群毒蛇！是誰警告你們逃避那要來的義怒？結出善果，作為你們悔改的證據。不要自詡說：‘我們有亞巴郎為父。’因為我給你們說：天主能從這些石頭給亞巴郎興起子孫。現在，斧子已被放在樹根上。因此，凡不結好果實的樹，都要被砍倒，投到火中。因為我有水給你們施洗，為使你們悔改，但是，那在我以後要來的那位，比我大。我不配提祂的涼鞋。祂要以聖神和火給你們施洗。祂的手中拿著簸箕，要清理祂的禾場，把麥子收進糧倉，而且，祂要用不滅的火燒盡糠秕。”

省思

福音反復提到的核心詞是「悔改」。悔改絕非僅僅說一句「對不起」，或辦一次修和聖事，甚或只是改變幾個行為，那麼簡單。它更像是一場深入心靈的旅程，是讓我們的心再次敞開，重新認識並體驗甚麼是真正的愛。許多人在日常瑣事、誤解、傷痛或罪惡中，迷失了方向，漸漸忘記了天主賜予的那份純潔無私的愛。

悔改引領我們讓心被天主的愛不斷塑造，體驗明白這份愛是如此含忍、寬容、無條件的。這個過程不僅是認識天主的過程，也是促使我們不斷經驗、反省、調整自己，回到那份純粹的愛中，從而實現心靈的真正轉變。

真正的愛，不僅是一種情感，更是一種選擇， 是在日常生活中，踐行對天主的承諾。悔改，實際上是心靈持續更新、朝向生命的真諦 — 那份超越一切的愛 — 是前進的過程。只有在不斷的轉化中，才能更深地體會到天主的愛，並以這份愛去愛主愛人、服務人，活出真正的生命意義。

主，請不斷將我重塑，容我堪當讓禰在我內發光發熱。

©全屬於禰 2025
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读经一（祂要按公道审断穷人）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
在那天，从叶瑟的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断，也不凭传闻做出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。在那一天，叶瑟的根茎，要被立作万民的记号，外邦人要寻求祂，因为祂的住所，将光荣无比。

答唱咏 咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的时代，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7）
领：天主，祢向君王传授祢的判断，向君王的儿子传授祢的公道；好使祂按照公道管理祢的百姓，按公理看待祢受困的百姓。【答】
领：在祂的日子，正义必要兴盛，永远充满和平，直到月亮失明。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：祂要在穷人呼救时施以援手，在困苦的人无人相助时伸出援手。祂要怜悯卑微的人和穷人；祂要拯救穷人的性命。【答】
领：愿祂的名字永受讚颂；祂的名字，与日同恒，永远存留。普世万邦要因祂而得福，万民要称祂为有福。。【答】

读经二（基督拯救众人）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 15:4-9
弟兄姐妹们：先前在经上所写的，都是为教导我们而写的，好使我们凭借坚忍和圣经的鼓励，获得希望。愿赐忍耐和鼓励的天主，恩赐你们彼此同心，效法基督耶稣，同声光荣天主和我们的主耶稣基督的父。你们要为了天主的光荣，彼此接纳，正如基督接纳你们一样。因此我说：基督成为受割损者的仆役，以此表明天主的忠信，证实天主对古圣祖的恩许，好使外邦人能因天主的怜悯光荣天主。正如经上记载的那样：“我要在外邦人中间讚颂祢。”

福音（悔改，因为天主的国临近了！）
恭读圣玛窦福音 3:1-12
洗者若翰出现在旷野，宣讲说：“要悔改，因为天主的国临近了！”先知依撒意亚曾论及他说：“在旷野中有呼声：预备上主的行径，修直祂的道路。”若翰穿着骆驼毛做的衣服，在他的腰带束着皮带。蝗虫和野蜜是他的食物。那时候，耶路撒冷，全犹大，整个约旦地区的人都出来，到他那里去，在约旦河里受他的洗，承认他们的罪过。他看到许多法利赛人和撒杜赛人来受他的洗，就对他们说：“你们这群毒蛇！是谁警告你们逃避那要来的义怒？结出善果，作为你们悔改的证据。不要自诩说：‘我们有亚巴郎为父。’因为我给你们说：天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙。现在，斧子已被放在树根上。因此，凡不结好果实的树，都要被砍倒，投到火中。因为我有水给你们施洗，为使你们悔改，但是，那在我以后要来的那位，比我大。我不配提祂的凉鞋。祂要以圣神和火给你们施洗。祂的手中拿着簸箕，要清理祂的禾场，把麦子收进粮仓，而且，祂要用不灭的火烧尽糠秕。”

省思

福音反复提到的核心词是「悔改」。悔改绝非仅仅说一句「对不起」，或办一次修和圣事，甚或只是改变几个行为，那么简单。它更像是一场深入心灵的旅程，是让我们的心再次敞开，重新认识并体验甚么是真正的爱。许多人在日常琐事、误解、伤痛或罪恶中，迷失了方向，渐渐忘记了天主赐予的那份纯洁无私的爱。

悔改引领我们让心被天主的爱不断塑造，体验明白这份爱是如此含忍、宽容、无条件的。这个过程不仅是认识天主的过程，也是促使我们不断经验、反省、调整自己，回到那份纯粹的爱中，从而实现心灵的真正转变。

真正的爱，不仅是一种情感，更是一种选择， 是在日常生活中，践行对天主的承诺。悔改，实际上是心灵持续更新、朝向生命的真谛 — 那份超越一切的爱 — 是前进的过程。只有在不断的转化中，才能更深地体会到天主的爱，并以这份爱去爱主爱人、服务人，活出真正的生命意义。

主，请不断将我重塑，容我堪当让祢在我内发光发热。

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