标签： 每日和平圣言

讀經一（這是一個不肯聽從上主天主聲音的民族）
恭讀耶肋米亞先知書 7:23-28
上主這樣說：這是我對我子民的吩咐：要聽我的聲音，我將是你們的天主，你們將是我的子民。要遵循我吩咐你們的一切行徑，好使你們能成功。可是，他們沒有服從，也沒有理會。他們遵行自己邪惡的心意，對我轉過身，而不是面對我。從你們的祖先離開埃及，直到今天，我不斷派我的僕人和先知到你們這裡去。可是，他們沒有聽從我，也沒有理會；他們硬著自己的脖子，做了比他們的祖先還要惡的事。你對他們說這些話的時候，他們也不會聽你；你呼喚他們的時候，他們也不會回應你。對他們說：這是不聽上主，他們天主的聲音，也不改正的民族。忠信已消失，他們的口中已無忠誠可言。

答唱詠 詠95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天你們聽祂的聲音，就不可心硬。（參看：詠95(94):8）
領：請來，讓我們向上主歡歌，讓我們稱頌我們救恩的磐石；讓我們滿懷感恩之情，到祂跟前；讓我們向祂歡唱聖詠。【答】
領：請來，讓我們俯伏朝；讓我們在造我們的上主面前跪拜。因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的，是祂引導的羊群。【答】
領：願你們今天聽祂的聲音：“你們的心不要像在默黎巴，在曠野中瑪撒那天心硬；你們的祖先在那裡試探我，他們看到我的工作，仍然試探我，考驗我。”【答】

福音（不和我在一起的，就是反對我）
恭讀聖路加福音 11:14-23
耶穌驅逐了一個啞巴魔鬼，魔鬼一出去，那啞巴就說話，眾人都很驚訝。他們中間，有些人說：“祂憑魔王貝爾則步驅魔。”另有一些人向祂要求一個自天而來的徵兆。可是，耶穌知道他們的想法，就對他們說：“一個自相分爭，必定荒廢，一家自相紛爭，必定敗落。撒殫若自相紛爭，他的王國怎能成立？如果你們說：我憑貝爾則步驅魔，你們的人又憑誰驅魔？因此，他們要做你們判官，。如果我憑天主的手指驅魔，那麼，天主的國已臨於你們。一個全副武裝的強壯男人守衛自己宮殿的時候，他的財產定會安然無恙。可是，一個比他更強的人攻打並戰勝他時，他就會奪走他賴以生存的盔甲，分得戰利品。不和我在一起的人，就是反對我的，不和我聚集的，就是分散。”

省思

默思今天的福音，會發現我們信奉的主耶穌基督，確實是唯一、全能全智的化身！其實，祂不必和魔鬼交鋒，因為祂是天下萬物的統領。墮落的天使，根本由祂所造。可是，自盤古初開，魔鬼就是不服，還處處刁難。

這回，魔鬼要和耶穌舌戰。人一做了魔鬼的奴隸，就會肆無忌憚，當然也都不是耶穌的對手。耶穌反斥，魔鬼便理屈詞窮。耶穌驅魔的能力並非受到質疑，只是魔鬼反對耶穌無效，便散播謠言誹謗祂。照樣，魔鬼的詭計也不能得逞。

耶穌的忠僕都不是被召叫度優哉遊哉的生活， 基督徒要接受許多生活上的挑戰。挑戰有時是直接來自魔鬼，也有時來自敗壞的世俗，更有時是因為自己的私欲偏情在作怪。我們必需每天省察，保持警醒，拒絕做魔鬼的奴隸，拒絕做基督的反見證。

我們被召叫皈依基督，就再沒有任何理由站到靈魂的仇敵那邊去，只該朝著正確的目標走，向主的國度投奔，求苟日新，日日新，又日新！

主！請讓我每時每刻都意識到祢的臨在，也教我與周遭的人，分享祢的救恩。

©全屬於祢 2026
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读经一（这是一个不肯听从上主天主声音的民族）
恭读耶肋米亚先知书 7:23-28
上主这样说：这是我对我子民的吩咐：要听我的声音，我将是你们的天主，你们将是我的子民。要遵循我吩咐你们的一切行径，好使你们能成功。可是，他们没有服从，也没有理会。他们遵行自己邪恶的心意，对我转过身，而不是面对我。从你们的祖先离开埃及，直到今天，我不断派我的仆人和先知到你们这里去。可是，他们没有听从我，也没有理会；他们硬着自己的脖子，做了比他们的祖先还要恶的事。你对他们说这些话的时候，他们也不会听你；你呼唤他们的时候，他们也不会回应你。对他们说：这是不听上主，他们天主的声音，也不改正的民族。忠信已消失，他们的口中已无忠诚可言。

答唱咏 咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天你们听祂的声音，就不可心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，让我们向上主欢歌，让我们称颂我们救恩的磐石；让我们满怀感恩之情，到祂跟前；让我们向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝；让我们在造我们的上主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的，是祂引导的羊群。【答】
领：愿你们今天听祂的声音：“你们的心不要像在默黎巴，在旷野中玛撒那天心硬；你们的祖先在那里试探我，他们看到我的工作，仍然试探我，考验我。”【答】

福音（不和我在一起的，就是反对我）
恭读圣路加福音 11:14-23
耶稣驱逐了一个哑巴魔鬼，魔鬼一出去，那哑巴就说话，众人都很惊讶。他们中间，有些人说：“祂凭魔王贝尔则步驱魔。”另有一些人向祂要求一个自天而来的征兆。可是，耶稣知道他们的想法，就对他们说：“一个自相分争，必定荒废，一家自相纷争，必定败落。撒殚若自相纷争，他的王国怎能成立？如果你们说：我凭贝尔则步驱魔，你们的人又凭谁驱魔？因此，他们要做你们判官，。如果我凭天主的手指驱魔，那么，天主的国已临于你们。一个全副武装的强壮男人守卫自己宫殿的时候，他的财产定会安然无恙。可是，一个比他更强的人攻打并战胜他时，他就会夺走他赖以生存的盔甲，分得战利品。不和我在一起的人，就是反对我的，不和我聚集的，就是分散。”

省思

默思今天的福音，会发现我们信奉的主耶稣基督，确实是唯一、全能全智的化身！其实，祂不必和魔鬼交锋，因为祂是天下万物的统领。堕落的天使，根本由祂所造。可是，自盘古初开，魔鬼就是不服，还处处刁难。

这回，魔鬼要和耶稣舌战。人一做了魔鬼的奴隶，就会肆无忌惮，当然也都不是耶稣的对手。耶稣反斥，魔鬼便理屈词穷。耶稣驱魔的能力并非受到质疑，只是魔鬼反对耶稣无效，便散播谣言诽谤祂。照样，魔鬼的诡计也不能得逞。

耶稣的忠仆都不是被召叫度优哉游哉的生活， 基督徒要接受许多生活上的挑战。挑战有时是直接来自魔鬼，也有时来自败坏的世俗，更有时是因为自己的私欲偏情在作怪。我们必需每天省察，保持警醒，拒绝做魔鬼的奴隶，拒绝做基督的反见证。

我们被召叫皈依基督，就再没有任何理由站到灵魂的仇敌那边去，只该朝着正确的目标走，向主的国度投奔，求苟日新，日日新，又日新！

主！请让我每时每刻都意识到祢的临在，也教我与周遭的人，分享祢的救恩。

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讀經一（遵守誡命，你們的善工就會圓滿）
恭讀申命紀 4:1,5-9
梅瑟對百姓說：“現在，以色列，要聽我今天吩咐你們遵守的律例和法令，好使你們能生活，能進入並佔有上主，你們祖先的天主將要賜給你們的地方。因此，我教給你們律例和法令，如同上主，我的天主吩咐我的一樣，好使你們能在進去佔領的地方遵守它們。要仔細遵守，因為這樣，你們才能向萬邦證明你們的才智和智慧，他們聽了這些律例的人會說：“這實在是一個有智慧的大民族，有才智的百姓。因為在那裡，有哪個民族，有如此親近他們的神，如同上主，我們的天主，在我們每次向祂呼求的時候，如此親近我們呢？或者，有哪個偉大的民族，有如此公道的律例和法令，正如我今天擺在你們面前的全部法律？然而，要留心，更要謹慎，不要忘記你們親眼看到的一切，只要你們活著，就不要讓它們從你們的記憶中溜走，而是要把它們教給你們的兒女和你們的子子孫孫。”

答唱詠 詠147(146,147):12,13,15,16,19-20
【答】耶路撒冷，請讚頌上主。（參看：詠147(146,147):12A）
領：耶路撒冷，請讚頌上主；熙雍，請讚頌妳的天主。因為祂堅固妳城門的門閂；祂祝福了妳內的子女。【答】
領：祂向大地發出命令，祂的聖言迅速奔跑！祂撒雪如羊毛；降霜如灰燼。【答】
領：祂向雅各伯宣講祂的聖言，向以色列宣佈祂的律例和典章。祂從來沒有如此對待過任何國家，從未讓他們知曉祂的典章。【答】

福音（凡遵守並教導法律的人，要被稱作偉大的）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
耶穌對門徒說：“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除，而是要成全。我實在告訴你們，法律書上的細小字母，字母中的極小部分，都不會從法律上逝去，直到所有的事都應驗。因此，凡違背這些誡命中最小的一條，又這樣教訓人去遵行，在天國裡，他將被稱為最小的。凡遵行這些誡命，並照樣教導人去遵行，在天國裡，他要被稱為最大的。”

省思

誡命是天主送給以色列人的禮物。天主帶領以民出離埃及，擺脫奴隸的身分，成為自由的民族。就在那個時候，天主賜給他們十句話，或稱十誡， 指示他們生活的方針。天主的話蘊含大智慧（申4:6），卻常遭到誤解，被視作外在行為的規範。耶穌時代的猶太人便有 613 條律令，細緻地說明什麼可以做，什麼不可以做，仿如條文式的重擔， 失卻原先法律的本義。

耶穌並沒有糾纏於這幾百條繁瑣的律令，反把法律概括為「愛主愛人」兩條，並親自踐行。只有將愛注入，法律才得以滿全，才富有真正的意義和活力。如靈修大師古倫神父所言：誡命「不是外力強加的律令，它們是源自人們內心，且最符合心靈深處尊嚴的信念。」從這個基礎去思考天主的法律，其內涵更豐富；遵循它去生活，必能讓人得到真正的自由、喜樂與平安。

主耶穌，請祢賜我智慧去深入體會祢這條愛的誡命，並遵照實行和宣講；我知道這樣做的人「在天國裡將稱為大的」（瑪 5:19）。

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读经一（遵守诫命，你们的善工就会圆满）
恭读申命纪 4:1,5-9
梅瑟对百姓说：“现在，以色列，要听我今天吩咐你们遵守的律例和法令，好使你们能生活，能进入并占有上主，你们祖先的天主将要赐给你们的地方。因此，我教给你们律例和法令，如同上主，我的天主吩咐我的一样，好使你们能在进去占领的地方遵守它们。要仔细遵守，因为这样，你们才能向万邦证明你们的才智和智慧，他们听了这些律例的人会说：“这实在是一个有智慧的大民族，有才智的百姓。因为在那里，有哪个民族，有如此亲近他们的神，如同上主，我们的天主，在我们每次向祂呼求的时候，如此亲近我们呢？或者，有哪个伟大的民族，有如此公道的律例和法令，正如我今天摆在你们面前的全部法律？然而，要留心，更要谨慎，不要忘记你们亲眼看到的一切，只要你们活着，就不要让它们从你们的记忆中溜走，而是要把它们教给你们的儿女和你们的子子孙孙。”

答唱咏 咏147(146,147):12,13,15,16,19-20
【答】耶路撒冷，请讚颂上主。（参看：咏147(146,147):12A）
领：耶路撒冷，请讚颂上主；熙雍，请讚颂妳的天主。因为祂坚固妳城门的门闩；祂祝福了妳内的子女。【答】
领：祂向大地发出命令，祂的圣言迅速奔跑！祂撒雪如羊毛；降霜如灰烬。【答】
领：祂向雅各伯宣讲祂的圣言，向以色列宣布祂的律例和典章。祂从来没有如此对待过任何国家，从未让他们知晓祂的典章。【答】

福音（凡遵守并教导法律的人，要被称作伟大的）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说：“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。我实在告诉你们，法律书上的细小字母，字母中的极小部分，都不会从法律上逝去，直到所有的事都应验。因此，凡违背这些诫命中最小的一条，又这样教训人去遵行，在天国里，他将被称为最小的。凡遵行这些诫命，并照样教导人去遵行，在天国里，他要被称为最大的。”

省思

诫命是天主送给以色列人的礼物。天主带领以民出离埃及，摆脱奴隶的身分，成为自由的民族。就在那个时候，天主赐给他们十句话，或称十诫， 指示他们生活的方针。天主的话蕴含大智慧（申4:6），却常遭到误解，被视作外在行为的规范。耶稣时代的犹太人便有 613 条律令，细致地说明什么可以做，什么不可以做，仿如条文式的重担， 失却原先法律的本义。

耶稣并没有纠缠于这几百条繁琐的律令，反把法律概括为「爱主爱人」两条，并亲自践行。只有将爱注入，法律才得以满全，才富有真正的意义和活力。如灵修大师古伦神父所言：诫命「不是外力强加的律令，它们是源自人们内心，且最符合心灵深处尊严的信念。」从这个基础去思考天主的法律，其内涵更丰富；遵循它去生活，必能让人得到真正的自由、喜乐与平安。

主耶稣，请祢赐我智慧去深入体会祢这条爱的诫命，并遵照实行和宣讲；我知道这样做的人「在天国里将称为大的」（玛 5:19）。

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讀經一（我們懇求祢：使我們以謙遜和痛悔之心蒙祢悅納）
恭讀達尼爾先知書 3:25,34-43
阿匝黎雅站在火中大聲祈禱說：“上主，為了祢的聖名，求祢不要永遠離棄我們，也不是廢除祢的盟約；為了祢所鍾愛的亞巴郎，祢的僕人依撒格，祢的聖者以色列，不要從我們身上收回祢的恩典，祢曾給他們許下：他們的後裔要如同天空中的星辰，海邊的沙粒那樣多。上主，因我們所犯的罪，我們比任何民族還要卑微，在世上成了微賤的。在我們時代，沒有元首，沒有先知，沒有領袖，沒有全燔祭，沒有祭獻，沒有祭品，沒有馨香，沒有地方奉獻初果，好能蒙受祢的寵愛。但是，讓我們以痛悔的心，謙遜的精神，蒙祢悅納，有如公綿羊和公牛的燔祭，或如獻上了萬隻肥羊，因此，今天，讓我們的祭品呈現在祢面前，好使我們能毫無保留地追隨祢；因為祢不能令信賴祢的人蒙羞。現在，我們全心追隨祢，我們敬畏祢，向祢祈求。不要讓我們蒙羞，按照祢的良善，以祢極大的憐憫對待我們。上主，求祢以祢的奇妙作為拯救我們，願光榮歸於祢的聖名。”

答唱詠 詠25(24):4-5ab,6,7bc,8-9
【答】上主，求祢紀念祢的仁慈。（參看：詠25(24):6A）
領：上主，求祢讓我明白祢的行徑；救導我祢的道路，照祢的真理引導我，教導我，因為祢是我的天主，我的救主。【答】
領：上主，求祢紀念祢的憐憫和祢自古以來的良善。上主，求祢照祢的良善紀念我，因為祢是良善的。【答】
領：上主是良善正直的，祂向罪人顯示道路。祂引導謙遜人走向正義，教導謙卑人祂的行徑。【答】

福音（除非你們每人都寬恕自己的兄弟姐妹，否則聖父決不會寬恕你們）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-35
伯多祿來到耶穌跟前，問耶穌說：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必須寬恕他幾次？”耶穌回答說：“我給你說：不是七次，而是七十個七次。因此，天國好似一個國王，決定同自己的僕人清算。他開始清算的時候，有一個債主給他帶來一個欠他一大筆錢的人。由於他無法償還，他的主人命令他連同自己的妻子，兒女，並他的財產一併變賣，以歸還他所欠的債。那時，那僕人俯伏在地，向他跪拜說：‘請容忍我，一切我都要還給你。’那僕人的主人就動了心，讓他走了，寬免了他的一切債務。那僕人離開的時候，遇到欠他一小筆債務的一個同僕。他就捉住他，開始掐住他，命令道：‘償還你所欠的債。’那同僕就向他屈膝，乞求他說：‘請容忍我吧，一切我都要還給你。’但那僕人拒絕了。相反，那僕人將那同僕關進了監獄，直到他還清所欠的債。他的同僕看見這事，極其不安，就去見自己的主人，把整件事都報告了。那僕人的主人叫過他來，對他說：‘你這個惡僕！因你向我乞求，我就寬免了你的全部債務。難道你不該憐憫你的同僕，如同我憐憫了你一樣？’那僕人的主人大怒，將他交給衙役，直到他還清所欠的債務。除非你們從各自的心中寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。”

省思

今天的讀經映照出人性的局限與天主的無限。讀經一中，阿匝黎雅在烈火窯中蒙保護，追念天主對以色列的偉業和人的背叛，獻上「懺悔的心與謙虛的精神」作為最珍貴的祭品。這顯示出，真正的救恩不在於外在的儀式，卻側重心靈的皈依。

福音中，伯多祿問寬恕弟兄要「直到七次嗎？」暴露了人性的計算；耶穌卻以「七十個七次」徹底打破這種計算的邏輯。祂的比喻叫人心寒：一個被免除巨額債務的僕人，卻為了一個微小數目， 扼住同伴不放；對比出我們靈性生活的荒謬 — 我們輕易地接受了天主的寬恕，卻與他人斤斤計較。

抱怨他人的微小過犯，往往會遮蔽我們的心目，無法體驗到天主恩寵的豐厚。真正的悔改不僅是向天主懺悔，更是學習將寬恕的恩寵傳遞。願我們常能記起耶穌這話：「如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」
慈悲的天父，求祢溶化我們計算恩怨的硬心， 賜下寬恕的勇氣，使我們能以祢的慈悲待人。

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读经一（我们恳求祢：使我们以谦逊和痛悔之心蒙祢悦纳）
恭读达尼尔先知书 3:25,34-43
阿匝黎雅站在火中大声祈祷说：“上主，为了祢的圣名，求祢不要永远离弃我们，也不是废除祢的盟约；为了祢所钟爱的亚巴郎，祢的仆人依撒格，祢的圣者以色列，不要从我们身上收回祢的恩典，祢曾给他们许下：他们的后裔要如同天空中的星辰，海边的沙粒那样多。上主，因我们所犯的罪，我们比任何民族还要卑微，在世上成了微贱的。在我们时代，没有元首，没有先知，没有领袖，没有全燔祭，没有祭献，没有祭品，没有馨香，没有地方奉献初果，好能蒙受祢的宠爱。但是，让我们以痛悔的心，谦逊的精神，蒙祢悦纳，有如公绵羊和公牛的燔祭，或如献上了万只肥羊，因此，今天，让我们的祭品呈现在祢面前，好使我们能毫无保留地追随祢；因为祢不能令信赖祢的人蒙羞。现在，我们全心追随祢，我们敬畏祢，向祢祈求。不要让我们蒙羞，按照祢的良善，以祢极大的怜悯对待我们。上主，求祢以祢的奇妙作为拯救我们，愿光荣归于祢的圣名。”

答唱咏 咏25(24):4-5ab,6,7bc,8-9
【答】上主，求祢记念祢的仁慈。（参看：咏25(24):6A）
领：上主，求祢让我明白祢的行径；救导我祢的道路，照祢的真理引导我，教导我，因为祢是我的天主，我的救主。【答】
领：上主，求祢记念祢的怜悯和祢自古以来的良善。上主，求祢照祢的良善记念我，因为祢是良善的。【答】
领：上主是良善正直的，祂向罪人显示道路。祂引导谦逊人走向正义，教导谦卑人祂的行径。【答】

福音（除非你们每人都宽恕自己的兄弟姐妹，否则圣父决不会宽恕你们）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
伯多禄来到耶稣跟前，问祂说：“主，如果我的兄弟得罪我，我必须宽恕他几次？要多达七次吗？”耶稣回答说：“我对你说：不是七次，而是七十七次。因此，天国可以比作一位决定要同自己仆人清算账目的君王。他开始清算的时候，一个欠他巨债的人被带到他的跟前。因为他无法还钱，他的主人命令把他自己，连同他的妻子，孩子和全部财产一起出售，以此偿还债务。那时候，那个仆人俯伏在地，叩拜他说：‘请容忍我吧，我会全额偿还的。’那仆人的主人动了怜悯的心，让他走了，免除他的债。那仆人离开的时候，他找到一个欠他更少钱的仆人。那仆人就抓住他，掐住他的脖子，要求说：‘偿还你欠的债。’他的同仆跪 下求他说：‘请容忍我吧，我会全额偿还的。’可是，他拒绝了，反而把他关进监狱，直到他的全部债务。他的同仆们看到所发生的一切，都深感不安，把事件事都报告给他们的主人。他的主人召集他，对他说：‘你这个恶仆！因你向我恳求，我就宽恕了你全部债务。难道你不应该我对你所怀的怜悯，怜悯你的同仆？’他的主人大怒，把他交给刑役，直到他还清全部债务。因此，除非你们从心里宽恕你们的兄弟，否则我的天父也不会宽恕你们。”

省思

今天的读经映照出人性的局限与天主的无限。读经一中，阿匝黎雅在烈火窑中蒙保护，追念天主对以色列的伟业和人的背叛，献上「忏悔的心与谦虚的精神」作为最珍贵的祭品。这显示出，真正的救恩不在于外在的仪式，却侧重心灵的皈依。

福音中，伯多禄问宽恕弟兄要「直到七次吗？」暴露了人性的计算；耶稣却以「七十个七次」彻底打破这种计算的逻辑。祂的比喻叫人心寒：一个被免除巨额债务的仆人，却为了一个微小数目， 扼住同伴不放；对比出我们灵性生活的荒谬 — 我们轻易地接受了天主的宽恕，却与他人斤斤计较。

抱怨他人的微小过犯，往往会遮蔽我们的心目，无法体验到天主恩宠的丰厚。真正的悔改不仅是向天主忏悔，更是学习将宽恕的恩宠传递。愿我们常能记起耶稣这话：「如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。」
慈悲的天父，求祢溶化我们计算恩怨的硬心， 赐下宽恕的勇气，使我们能以祢的慈悲待人。

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讀經一（在以色列有許多人患癩病的，除了敘利亞的納阿曼，沒人得到潔淨）
恭讀列王紀下 5:1-15AB
阿蘭王的統率納阿曼極受其主敬重，因為天主曾藉他的手給阿蘭人帶去勝利。可是，他雖英勇，卻患上癩病。阿蘭人在攻打以色列的時候，曾俘獲一個小女孩，她成了納阿曼妻子的婢女。她對自己的女主人說：“如果我主能去見在撒瑪黎雅的先知，那先知就能治好我主的癩病。”納阿曼就去把這從以色列來的婢女說的這話報告給自己的主人。阿蘭王對納阿曼說：“去吧，我也要給以色列王寫一封信。”納阿曼就帶著十塔冷通銀子，六千金幣，十套節日禮服去了。被帶給以色列王的信上寫道：“我派我的僕人納阿曼給你送這信，好使你能治好他的癩病。”以色列王一讀這信，就撕裂自己的衣服，喊說：“難道我是掌權生死的神，有人竟然給我送來這人，要我治好這人的癩病？你們稍加留意，就會明白，他是想和我爭吵。”天主的人厄裡叟聽說以色列王撕了自己的衣服，就派人給王傳話說：“你為什麼要撕自己的衣服？讓他到我這裡來，讓他知道，在以色列有先知。”納阿曼乘著自己的車馬來到厄裡叟的家門口。厄裡叟派人傳話給他說：“去，在約旦河裡洗七次，你的身體就會復原。”可是，納阿曼動了怒，說：“我原本認為他會出來，站在那裡，呼求上主，他的天主，伸手到患處，好能治好我的癩病。難道，在大馬士革難道沒有河嗎？阿巴納和帕爾帕爾河的水，難道沒有以色列所有的水好嗎？我不應該在它們那裡洗淨自己，好能使自己得到潔淨？”說完，他憤然離開了。他的僕人們卻上來勸解他們說：“先知告訴你去做一件非同尋常的事，難道你不去做嗎？更何況，既然他對你說：‘去洗，就能潔淨。’你就要按照他說的去做。”納阿曼就聽天主的人說的話，下到約旦河七次。他的身體再次變得如同小孩子一樣嫩滑，就潔淨了。納阿曼和自己的全部隨從都回到天主的人那裡去。他一到那裡，就站天主的人面前說：“現在，我知道，普天之下，只有以色列有天主。”

答唱詠 詠42(41):2,3; 43(42):3,4
【答】我的心神渴慕並仰望生活的天主。我何時才能瞻仰天主的慈顏？（參看：詠42(41):3）
領：天主，正如雌鹿渴望奔流的水泉；我的靈魂也同樣渴望祢。【答】
領：我的靈魂渴望天主，生活的天主。我要何時才能瞻仰天主的面容。【答】
領：求祢發出祢的光明，祢的忠信；他們要引導我，把我領到祢的聖山上； 來到祢的居所。【答】
領：然後，我要進到上主的祭壇，進到我歡喜和喜樂的天主跟前；然後，天主，我的天主，我要彈奏豎琴稱謝祢。【答】

福音（就像厄裡亞和厄裡叟一樣，耶穌不只被派往猶太人）
恭讀聖路加福音 4:24-30
耶穌對在納匝肋會堂裡的人說：“我實在對你們說：沒有一個先知在自己本家受歡迎的。事實上，我給你們說：在厄裡亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地都是饑荒，以色列有許多寡婦，厄裡亞沒有被派往她們中間任何一個那裡去，只被派到在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。厄裡叟先知時代，以色列有許多癩病人，可是，他們沒有一人得到潔淨，只有敘利亞的納阿曼。”他們聽了這話，怒火填膺。就起來，把祂趕出城去，帶祂來到他們的城所在的山頂，要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。

省思

阿蘭王的軍長納阿曼，是個外邦人。阿蘭非信奉天主的國家，然而聖經提到「上主曾藉他（納阿曼）使阿蘭人獲得勝利」。可見，天主也在外邦人身上工作。天主對納阿曼的召叫，是透過一位他從以色列擄來的少女的提點。於是他起程前往以色列，尋找治病的契機。但事情非一帆風順，先是以色列王不懂處理，後是先知厄裡叟看似敷衍的指引。納阿曼既在國內，備受尊重愛戴，個性又偏執，也就受不了這種待遇，一怒之下，掉頭而走。後得身邊隨從勸服，他放下了身段，按先知的吩咐做去。結果得償所願，恢復健康。更重要的是，納阿曼認識了真天主 — 天主不但醫好了他身體的頑疾，還治癒了他的心靈。

四旬期內慕道者準備領受洗禮。信仰是一份召叫，天主借著某些契機，吸引人去尋找祂。縱管追尋信仰的歷程不同，關鍵都在於願意放下自己，開放跟隨天主的帶領，像納阿曼一樣低首下心，讓天主轉化。這樣，才堪當承受天主的大恩。

天主，請讓我們能虛心接受祢的指引。

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读经一（在以色列有许多人患癞病的，除了叙利亚的纳阿曼，没人得到洁净）
恭读列王纪下 5:1-15AB
阿兰王的统率纳阿曼极受其主敬重，因为天主曾藉他的手给阿兰人带去胜利。可是，他虽英勇，却患上癞病。阿兰人在攻打以色列的时候，曾俘获一个小女孩，她成了纳阿曼妻子的婢女。她对自己的女主人说：“如果我主能去见在撒玛黎雅的先知，那先知就能治好我主的癞病。”纳阿曼就去把这从以色列来的婢女说的这话报告给自己的主人。阿兰王对纳阿曼说：“去吧，我也要给以色列王写一封信。”纳阿曼就带着十塔冷通银子，六千金币，十套节日礼服去了。被带给以色列王的信上写道：“我派我的仆人纳阿曼给你送这信，好使你能治好他的癞病。”以色列王一读这信，就撕裂自己的衣服，喊说：“难道我是掌权生死的神，有人竟然给我送来这人，要我治好这人的癞病？你们稍加留意，就会明白，他是想和我争吵。”天主的人厄里叟听说以色列王撕了自己的衣服，就派人给王传话说：“你为什么要撕自己的衣服？让他到我这里来，让他知道，在以色列有先知。”纳阿曼乘着自己的车马来到厄里叟的家门口。厄里叟派人传话给他说：“去，在约旦河里洗七次，你的身体就会复原。”可是，纳阿曼动了怒，说：“我原本认为他会出来，站在那里，呼求上主，他的天主，伸手到患处，好能治好我的癞病。难道，在大马士革难道没有河吗？阿巴纳和帕尔帕尔河的水，难道没有以色列所有的水好吗？我不应该在它们那里洗净自己，好能使自己得到洁净？”说完，他愤然离开了。他的仆人们却上来劝解他们说：“先知告诉你去做一件非同寻常的事，难道你不去做吗？更何况，既然他对你说：‘去洗，就能洁净。’你就要按照他说的去做。”纳阿曼就听天主的人说的话，下到约旦河七次。他的身体再次变得如同小孩子一样嫩滑，就洁净了。纳阿曼和自己的全部随从都回到天主的人那里去。他一到那里，就站天主的人面前说：“现在，我知道，普天之下，只有以色列有天主。”

答唱咏 咏42(41):2,3; 43(42):3,4
【答】我的心神渴慕并仰望生活的天主。我何时才能瞻仰天主的慈颜？（参看：咏42(41):3）
领：天主，正如雌鹿渴望奔流的水泉；我的灵魂也同样渴望祢。【答】
领：我的灵魂渴望天主，生活的天主。我要何时才能瞻仰天主的面容。【答】
领：求祢发出祢的光明，祢的忠信；他们要引导我，把我领到祢的圣山上； 来到祢的居所。【答】
领：然后，我要进到上主的祭坛，进到我欢喜和喜乐的天主跟前；然后，天主，我的天主，我要弹奏竖琴称谢祢。【答】

福音（就像厄里亚和厄里叟一样，耶稣不只被派往犹太人）
恭读圣路加福音 4:24-30
耶稣对在纳匝肋会堂里的人说：“我实在对你们说：没有一个先知在自己本家受欢迎的。事实上，我给你们说：在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地都是饥荒，以色列有许多寡妇，厄里亚没有被派往她们中间任何一个那里去，只被派到在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。厄里叟先知时代，以色列有许多癞病人，可是，他们没有一人得到洁净，只有叙利亚的纳阿曼。”他们听了这话，怒火填膺。就起来，把祂赶出城去，带祂来到他们的城所在的山顶，要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。

省思

阿兰王的军长纳阿曼，是个外邦人。阿兰非信奉天主的国家，然而圣经提到「上主曾藉他（纳阿曼）使阿兰人获得胜利」。可见，天主也在外邦人身上工作。天主对纳阿曼的召叫，是透过一位他从以色列掳来的少女的提点。于是他起程前往以色列，寻找治病的契机。但事情非一帆风顺，先是以色列王不懂处理，后是先知厄里叟看似敷衍的指引。纳阿曼既在国内，备受尊重爱戴，个性又偏执，也就受不了这种待遇，一怒之下，掉头而走。后得身边随从劝服，他放下了身段，按先知的吩咐做去。结果得偿所愿，恢复健康。更重要的是，纳阿曼认识了真天主 — 天主不但医好了他身体的顽疾，还治愈了他的心灵。

四旬期内慕道者准备领受洗礼。信仰是一份召叫，天主借着某些契机，吸引人去寻找祂。纵管追寻信仰的历程不同，关键都在于愿意放下自己，开放跟随天主的带领，像纳阿曼一样低首下心，让天主转化。这样，才堪当承受天主的大恩。

天主，请让我们能虚心接受祢的指引。

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讀經一（天主會把我們的罪過投入海底）
恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧養祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中間，祢基業的羊群。願他們如同往日一樣，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到餵養。求祢如同祢從埃及地出來時的那天那樣，向我們顯示神妙的神。有誰像祢那樣，移除罪惡，寬宥自己餘下基業的罪？有誰像祢那樣，不永遠懷怒，反而喜愛仁慈，會再憐憫我們，把我們的罪過踏在腳下？祢會把我們的全部罪過投到海底；祢會如同祢自古以來對我們的祖先誓許的那樣，向雅各伯表示忠信，向亞巴郎施行仁慈。

答唱詠 詠103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬恕了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：祂不再責斥我們，也不會永遠忿恨。祂不按我們的罪惡對待我們，也不按照我們的過犯還報我們。【答】
領：因為正如上天離下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之愛也多高。正如東離西有多遠，祂使我們的罪離我們也有多麼遠。【答】

福音（蕩子）
恭讀聖路加福音 15:1-3,11-32
稅吏和罪人都來到耶穌跟前聽祂講話，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”於是，耶穌給他們講了這個比喻：“有一個人，他有兩個兒子，那小兒子對他的父親說：‘父親，把你的那份屬於我的財產給我吧。’那父親就在他們中間分了財產。一些日子以後，小兒子收拾好所有東西，出發去了一個遙遠的國家，他在那裡揮霍他的產業，過著放蕩的生活。他把所有錢都花光的時候，那個國家遭受了嚴重的饑荒，他發現自己極度貧困。於是，他把自己雇給一個當地居民，那人派他去農場養豬。他很想吃那豬吃的莢果，可是沒有人給他。他回過神來想：‘我父親所雇傭的工人都有足夠的口糧吃，我卻要在這裡餓死。我要起來，到我父那裡去，我要對他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不再配稱作你的兒子，請你把我當作你的一個雇工一樣對待吧。’於是，他起身回到他父親那裡去了。他還離得很遠的時候，他的父親就看見他，充滿憐憫，他跑向自己的兒子，擁抱他，親吻他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，也得罪了你；我不再配稱作你的兒子了。’他的父親卻命令自己的僕人說：‘快去把最好的長袍拿來，給他穿上，在他的手指上戴上戒指，給他的腳穿上涼鞋。把肥牛犢宰了。然後，讓我們以盛筵慶祝，因為我的這個兒子死而復生，失而復得了。’盛筵就開始了。那在田裡的大兒子，他在回來，快到家的時候，聽到了音樂和舞蹈的聲音。他叫過一個僕人來，問這是怎麼回事。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，你的父親因他平安無事回來，就宰了肥牛犢。’那大兒子就開始動怒，拒絕進屋，他的父親就出來懇求他。他回答父親說：‘看，這些年來，我事奉你，從未違背過你的命令；可是，你連一隻小山羊都沒有給過我，好讓我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的財產的兒子一回來，你就給他宰了肥牛犢。’那父親對他說：‘我兒，你常和我同在，我所擁有的一切都是你的。可是，我必須歡喜慶祝，因為你的兄弟死而復活，失而復得。’”

省思

每次重溫浪子的比喻，都讓我再度感歎天父的寬宏慈愛，也不期然地重新懺悔自己種種狂妄任性的過失。想到耶穌在講述這個比喻時，正面對一群法利塞人及經師，他們圍起來竊竊私議，顯露出的，正是故事中那長子的嘴臉。他們自命清高，理直氣壯地看不起罪人，也懶管他們悔不悔改。這種冷漠傲慢，令故事中的長子忘記了自己天天和父親在一起。同樣，冷漠傲慢會使我們忘記了天主無私的愛乃一視同仁，會使我們逐漸失去了愛的能力。

米該亞先知對天主傾注人間的愛，有著一份堅定不移的信念。雖然當時的以色列人罪孽深重， 不值得同情，但先知仍懇求天主施恩，恢復千百年來對他們的慈悲憐憫，協助以民去惡從善。眾所周知，天主的確在後來派遣了獨生子，一次而永遠地拯救人脫免罪惡。

願我們善用這個四旬期，反省自己有沒有得罪了天，得罪了人，並努力學習接納罪人的悔改，讓天主的愛溫暖人間。

天主，求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。

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读经一（天主会把我们的罪过投入海底）
恭读米该亚先知书 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧养祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中间，祢基业的羊群。愿他们如同往日一样，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到喂养。求祢如同祢从埃及地出来时的那天那样，向我们显示神妙的神。有谁像祢那样，移除罪恶，宽宥自己余下基业的罪？有谁像祢那样，不永远怀怒，反而喜爱仁慈，会再怜悯我们，把我们的罪过踏在脚下？祢会把我们的全部罪过投到海底；祢会如同祢自古以来对我们的祖先誓许的那样，向雅各伯表示忠信，向亚巴郎施行仁慈。

答唱咏 咏103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领：祂宽恕了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】
领：祂不再责斥我们，也不会永远忿恨。祂不按我们的罪恶对待我们，也不按照我们的过犯还报我们。【答】
领：因为正如上天离下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之爱也多高。正如东离西有多远，祂使我们的罪离我们也有多么远。【答】

福音（荡子）
恭读圣路加福音 15:1-3,11-32
税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“有一个人，他有两个儿子，那小儿子对他的父亲说：‘父亲，把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。一些日子以后，小儿子收拾好所有东西，出发去了一个遥远的国家，他在那里挥霍他的产业，过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候，那个国家遭受了严重的饥荒，他发现自己极度贫困。于是，他把自己雇给一个当地居民，那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果，可是没有人给他。他回过神来想：‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃，我却要在这里饿死。我要起来，到我父那里去，我要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配称作你的儿子，请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是，他起身回到他父亲那里去了。他还离得很远的时候，他的父亲就看见他，充满怜悯，他跑向自己的儿子，拥抱他，亲吻他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你；我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说：‘快去把最好的长袍拿来，给他穿上，在他的手指上戴上戒指，给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后，让我们以盛筵庆祝，因为我的这个儿子死而复生，失而复得了。’盛筵就开始了。那在田里的大儿子，他在回来，快到家的时候，听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来，问这是怎么回事。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，你的父亲因他平安无事回来，就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒，拒绝进屋，他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说：‘看，这些年来，我事奉你，从未违背过你的命令；可是，你连一只小山羊都没有给过我，好让我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的财产的儿子一回来，你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说：‘我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。’”

省思

每次重温浪子的比喻，都让我再度感叹天父的宽宏慈爱，也不期然地重新忏悔自己种种狂妄任性的过失。想到耶稣在讲述这个比喻时，正面对一群法利塞人及经师，他们围起来窃窃私议，显露出的，正是故事中那长子的嘴脸。他们自命清高，理直气壮地看不起罪人，也懒管他们悔不悔改。这种冷漠傲慢，令故事中的长子忘记了自己天天和父亲在一起。同样，冷漠傲慢会使我们忘记了天主无私的爱乃一视同仁，会使我们逐渐失去了爱的能力。

米该亚先知对天主倾注人间的爱，有着一份坚定不移的信念。虽然当时的以色列人罪孽深重， 不值得同情，但先知仍恳求天主施恩，恢复千百年来对他们的慈悲怜悯，协助以民去恶从善。众所周知，天主的确在后来派遣了独生子，一次而永远地拯救人脱免罪恶。

愿我们善用这个四旬期，反省自己有没有得罪了天，得罪了人，并努力学习接纳罪人的悔改，让天主的爱温暖人间。

天主，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。

©全属于祢 2026
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