标签： 每日和平圣言

讀經一（我記起你虔誠的信德）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-8
保祿，為了在基督耶穌內恩許的生命，作了基督耶穌的使徒，致書給弟茂德，我親愛的孩子：願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩寵與平安，賜給你。我感謝天主，如同我祖先所做的一樣，我以純潔的良心朝拜祂，在我日夜的祈禱中，我不斷紀念你。我渴望再見到你，我記起你的眼淚，這樣，我就會滿心喜樂，因為我想起了你純潔的信德，就是首先存于你外祖母羅依和你的母親歐尼刻的心中，我也對你有信心。為了這個緣故，我提醒你：把你透過我的覆手賜給你的，天主的恩典，再燃起火焰來。因為天主沒有賜給我們懦弱之神，而是大能，仁愛和持重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以為祂成了囚犯的我為恥，而是要藉著出自天主的力量，為了福音，同受勞苦。

或

讀經一（致弟鐸，在我共同信仰中的愛子）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-5
保祿，天主的僕人，為天主揀選之人的信德，並為辨識虔敬的真理，作基督耶穌的宗徒，這虔敬的真理，是系于永生的希望，天主並不說謊，在時間開始之前已經預許，祂在適當的時刻，藉著我受天主我們的救主的命令的委託，藉著宣講，宣示祂的聖言，致書在我們共同信仰內作我真子的弟鐸：願出自天主聖父和我們的救主基督耶穌的恩寵與平安賜給你。
為了這個緣故，我把你留在克裡特，好使你能糾正我留下要完成的事，在各城任命長老，正如我指示你的一樣。

答唱詠　詠96(95):1-2A.2B-3.7-8A.10
【答】向萬邦宣講天主的神妙作為。（參看：詠96(95):3）
領：向上主高唱新歌；普世大地，向上主歌唱。向上主歌唱，讚頌祂的聖名。【答】
領：日復一日，宣示祂的救恩。在列邦中間講述祂的光榮；在萬民中間，宣講祂的神妙作為。【答】
領：你們，各家各族，歸於上主，光榮和讚頌，歸於上主；光榮和讚頌，歸於祂的號！【答】
領：對萬民說：上主是君王。祂使世界穩固，不致搖撼；祂按公道治理百姓。【答】

福音（一個國家，如果自相紛爭，就不能存立。）
恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30
從耶路撒冷來的經師談論耶穌說：“祂附有貝耳則步”又說：“祂是藉著魔王驅魔。”耶穌叫他們過來，開始給他們講比喻：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個國家自相紛爭，這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭，這家就不能存立。如果撒殫起來，自相攻擊，自相紛爭，他不能存立；這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家，掠奪他的產業，除非先把壯士捆起來，然後才掠奪他的家。我實在對你們說：一切罪惡，以及人所說的一切褻瀆的話，都會得到赦免。但是，誰若褻瀆聖神，必永遠得不到赦免，而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說：“祂附有不潔之神。”

省思

耶穌派遣七十二人，在祂之前到祂自己將要去的各城各地，宣講福音。宣講的內容就是「天主的國已經臨近你們了」；隨後要到的「天主的國」就是耶穌自己。既然耶穌最終會到這些地方去，何以多此一舉？

這七十二人的使命跟若翰的使命相同 — 為耶穌的到來「預備道路」。耶穌所帶來的天國福音， 與以色列民族所期待的默西亞，有著根本上的區別，因為耶穌並不是要為他們復興國家， 而是使「天國」臨於他們中間 — 那便是與耶穌同在，並像耶穌那樣生活。

這些門徒在與耶穌朝夕相處的過程中，自然耳濡目染，學會了耶穌的良善和謙卑。祂不以武力， 而是以愛來征服這個世界。耶穌派遣他們，是希望那些地方的人可以「預嘗」耶穌所要帶給他們的平安，好能在耶穌來臨時，也能宣認耶穌就是他們的救主，獲享救恩。今天的我們同樣是耶穌的門徒， 繼承著同一的使命。

主耶穌，教我們不僅以言語，更以活生生的見證，將祢的平安帶給身邊的人，讓鄰人被祢打動， 成為天國臨現的標記。

©全屬於祢 2026
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读经一（我记起你虔诚的信德）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-8
保禄，为了在基督耶稣内恩许的生命，作了基督耶稣的使徒，致书给弟茂德，我亲爱的孩子：愿出自天主父和我们的主基督耶稣的恩宠与平安，赐给你。我感谢天主，如同我祖先所做的一样，我以纯洁的良心朝拜祂，在我日夜的祈祷中，我不断纪念你。我渴望再见到你，我记起你的眼泪，这样，我就会满心喜乐，因为我想起了你纯洁的信德，就是首先存于你外祖母罗依和你的母亲欧尼刻的心中，我也对你有信心。为了这个缘故，我提醒你：把你透过我的覆手赐给你的，天主的恩典，再燃起火焰来。因为天主没有赐给我们懦弱之神，而是大能，仁爱和持重之神。所以，你不要以给我们的主作证为耻，也不要以为祂成了囚犯的我为耻，而是要藉着出自天主的力量，为了福音，同受劳苦。

或

读经一（致弟铎，在我共同信仰中的爱子）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-5
保禄，天主的仆人，为天主拣选之人的信德，并为辨识虔敬的真理，作基督耶稣的宗徒，这虔敬的真理，是系于永生的希望，天主并不说谎，在时间开始之前已经预许，祂在适当的时刻，藉着我受天主我们的救主的命令的委托，藉着宣讲，宣示祂的圣言，致书在我们共同信仰内作我真子的弟铎：愿出自天主圣父和我们的救主基督耶稣的恩宠与平安赐给你。
为了这个缘故，我把你留在克里特，好使你能纠正我留下要完成的事，在各城任命长老，正如我指示你的一样。

答唱咏　咏96(95):1-2A.2B-3.7-8A.10
【答】向万邦宣讲天主的神妙作为。（参看：咏96(95):3）
领：向上主高唱新歌；普世大地，向上主歌唱。向上主歌唱，讚颂祂的圣名。【答】
领：日复一日，宣示祂的救恩。在列邦中间讲述祂的光荣；在万民中间，宣讲祂的神妙作为。【答】
领：你们，各家各族，归于上主，光荣和讚颂，归于上主；光荣和讚颂，归于祂的号！【答】
领：对万民说：上主是君王。祂使世界稳固，不致摇撼；祂按公道治理百姓。【答】

福音（一个国家，如果自相纷争，就不能存立。）
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
从耶路撒冷来的经师谈论耶稣说：“祂附有贝耳则步”又说：“祂是藉着魔王驱魔。”耶稣叫他们过来，开始给他们讲比喻：“撒殚怎能驱逐撒殚？如果一个国家自相纷争，这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争，这家就不能存立。如果撒殚起来，自相攻击，自相纷争，他不能存立；这就是他的结局。没有人能进入壮士的家，掠夺他的产业，除非先把壮士捆起来，然后才掠夺他的家。我实在对你们说：一切罪恶，以及人所说的一切亵渎的话，都会得到赦免。但是，谁若亵渎圣神，必永远得不到赦免，而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说：“祂附有不洁之神。”

省思

耶稣派遣七十二人，在祂之前到祂自己将要去的各城各地，宣讲福音。宣讲的内容就是「天主的国已经临近你们了」；随后要到的「天主的国」就是耶稣自己。既然耶稣最终会到这些地方去，何以多此一举？

这七十二人的使命跟若翰的使命相同 — 为耶稣的到来「预备道路」。耶稣所带来的天国福音， 与以色列民族所期待的默西亚，有着根本上的区别，因为耶稣并不是要为他们复兴国家， 而是使「天国」临于他们中间 — 那便是与耶稣同在，并像耶稣那样生活。

这些门徒在与耶稣朝夕相处的过程中，自然耳濡目染，学会了耶稣的良善和谦卑。祂不以武力， 而是以爱来征服这个世界。耶稣派遣他们，是希望那些地方的人可以「预尝」耶稣所要带给他们的平安，好能在耶稣来临时，也能宣认耶稣就是他们的救主，获享救恩。今天的我们同样是耶稣的门徒， 继承着同一的使命。

主耶稣，教我们不仅以言语，更以活生生的见证，将祢的平安带给身边的人，让邻人被祢打动， 成为天国临现的标记。

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讀經一（在外邦人的加里肋亞，人們看到了皓光）
恭讀依撒意亞先知書 8:23-9:3
在起初，上主使則步隆地和納斐塔里地受到侮辱；可是，祂最終使這向海的道路，約旦河以西的地方，外邦人的區域受到光榮。痛苦已展翅高飛，黑暗已被驅散；因為那曾憂患之地，如今不再陰霾。那曾行走在黑暗中的百姓，看到了一束皓光；一束真光，照臨在住在幽暗之地的人身上。祢給他們帶去豐盛的喜悅和極大的喜樂；他們在祢面前歡喜，如同收穫時那樣的歡喜，如同人們分配戰利品的喜樂。因為祢折斷了他們背負的軛，肩上的橫木，他們監工的棍子，有如在米德楊那天一樣。

答唱詠 詠27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的光明，是我的救援。（參看：詠27(26):1A）
領：上主是我的光明，是我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命的托庇，我還畏懼何人？【答】
領：我向上主求一事，我只求這事：一生一世住在上主的殿裡，好使我能瞻仰上主的俊美，默思祂的聖殿。【答】
領：我相信，在活人地區，定能看到上主的美善。要勇敢期待上主，堅定信心，期待上主。【答】

讀經二（願你們眾人言談一致，在你們中間，不再有分裂）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:10-13,17
弟兄姐妹們，我以我們的主耶穌基督之名敦促你們，你們眾人都要言談一致，在你們中間，不再有分裂，好使你們同心合意，全然相合。因為黑羅厄的人告訴我：在你們中間有爭執。我的意思是：你們每個人都在說：“我屬於保祿”又說：“我屬於阿頗羅”或說：“我屬於蓋法”或說：“我屬於基督”。難道基督分裂了嗎？難道保祿為你們被釘在十字架上嗎？因為基督沒有把我派去授洗，而是去宣講福音，不以人類雄辯的智慧宣講，好使基督的十字架失去意義。

福音（耶穌來到葛法翁，好使依撒意亞的預言應驗）
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23
耶穌聽說若翰被逮捕以後，就退到加里肋亞。祂離開納匝肋，住在則步隆和納斐塔里地區，靠近海邊的葛法翁，使依撒意亞先知所說的話應驗：則步隆和納斐塔里地，通往海邊的大道，那坐在黑暗中的百姓看到了一束皓光，有一束真光，為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說：“悔改，因為天主的國臨近了。”
祂沿加里肋亞海行走的時候，看到兩兄弟，那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋，他們正往海裡撒網。祂對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行，看到另外兩兄弟，載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上，和他們的父親在一起修他們的網。祂召叫他們，他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。
祂走遍了加里肋亞，在他們的會堂裡教導，宣講天國的福音，治好百姓中間的各種惡疾和病症。

省思

則步隆、納斐塔里、通海大路、約旦河東及加里肋亞，是北國以色列時期的幾個地區。它們於西元前 734 年被亞述帝國侵吞，後又被色婁苛王朝希臘化，以致該地區被稱作「外方人的地區」。然而，耶穌不但在加里肋亞成長，在那裡展開祂的使命，還從那裡召選門徒。這不只意味著祂救贖的普遍性，也表示祂願意首先把加里肋亞這一象徵貧窮弱小、受輕視和壓迫的地方，作為祂施予救恩的優先對象。「捕人的漁夫」，就是幫助別人悔改，信從福音的人；具體而言，就是帶領別人跟隨基督， 與祂同在同行。這是一種選擇與天主共融的生活。基督徒蒙召，是為促進人與天主、人與人之間的共融，但由於種種人性的因素，卻常成了反見證，如格林多團體的分裂。今天的教會深深地體會到基督徒之間分裂的痛苦，所以開 了「基督徒合一祈禱周」。不過，更重要的，是首先把視線轉向基督， 跟隨祂，與祂同行，讓祂在生命中為王。

主基督，只有當我們懷有祢的平安，並與聖神合一，我們才可望與他人和平相處、團結共融。請祢施恩援助。

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读经一（在外邦人的加里肋亚，人们看到了皓光）
恭读依撒意亚先知书 8:23-9:3
在起初，上主使则步隆地和纳斐塔里地受到侮辱；可是，祂最终使这向海的道路，约旦河以西的地方，外邦人的区域受到光荣。痛苦已展翅高飞，黑暗已被驱散；因为那曾忧患之地，如今不再阴霾。那曾行走在黑暗中的百姓，看到了一束皓光；一束真光，照临在住在幽暗之地的人身上。祢给他们带去丰盛的喜悦和极大的喜乐；他们在祢面前欢喜，如同收获时那样的欢喜，如同人们分配战利品的喜乐。因为祢折断了他们背负的轭，肩上的横木，他们监工的棍子，有如在米德杨那天一样。

答唱咏 咏27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的光明，是我的救援。（参看：咏27(26):1A）
领：上主是我的光明，是我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的托庇，我还畏惧何人？【答】
领：我向上主求一事，我只求这事：一生一世住在上主的殿里，好使我能瞻仰上主的俊美，默思祂的圣殿。【答】
领：我相信，在活人地区，定能看到上主的美善。要勇敢期待上主，坚定信心，期待上主。【答】

读经二（愿你们众人言谈一致，在你们中间，不再有分裂）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:10-13,17
弟兄姐妹们，我以我们的主耶稣基督之名敦促你们，你们众人都要言谈一致，在你们中间，不再有分裂，好使你们同心合意，全然相合。因为黑罗厄的人告诉我：在你们中间有争执。我的意思是：你们每个人都在说：“我属于保禄”又说：“我属于阿颇罗”或说：“我属于盖法”或说：“我属于基督”。难道基督分裂了吗？难道保禄为你们被钉在十字架上吗？因为基督没有把我派去授洗，而是去宣讲福音，不以人类雄辩的智慧宣讲，好使基督的十字架失去意义。

福音（耶稣来到葛法翁，好使依撒意亚的预言应验）
恭读圣玛窦福音 4:12-23
耶稣听说若翰被逮捕以后，就退到加里肋亚。祂离开纳匝肋，住在在则步隆和纳斐塔里地区，靠近海边的葛法翁，使依撒意亚先知所说的话应验：则步隆和纳斐塔里地，通往海边的大道，那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光，有一束真光，为那些生活在死亡阴影之地的人升起。耶稣就从那时候开始宣讲说：“悔改，因为天主的国临近了。”
祂沿加里肋亚海行走的时候，看到两兄弟，那被称作伯多禄的西满和他的兄弟安德肋，他们正往海里撒网。祂对他们说：“来跟随我，我要使你们成为捕人的渔夫。”他们立刻抛下自己的网跟随祂。祂从那里继续前和地，看到另外两兄弟，载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们在船上，和他们的父亲在一起修他们的网。祂召叫他们，他们立刻抛下他们的船和他们的父亲跟随祂。
祂走遍了加里肋亚，在他们的会堂里教导，宣讲天国的福音，治好百姓中间的各种恶疾和病症。
或

福音（耶稣来到葛法翁，好使依撒意亚的预言应验）
恭读圣玛窦福音 4:12-17
耶稣听说若翰被逮捕以后，就退到加里肋亚。祂离开纳匝肋，住在在则步隆和纳斐塔里地区，靠近海边的葛法翁，使依撒意亚先知所说的话应验：则步隆和纳斐塔里地，通往海边的大道，那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光，有一束真光，为那些生活在死亡阴影之地的人升起。耶稣就从那时候开始宣讲说：“悔改，因为天主的国临近了。”

省思

则步隆、纳斐塔里、通海大路、约旦河东及加里肋亚，是北国以色列时期的几个地区。它们于公元前 734 年被亚述帝国侵吞，后又被色娄苛王朝希腊化，以致该地区被称作「外方人的地区」。然而，耶稣不但在加里肋亚成长，在那里展开祂的使命，还从那里召选门徒。这不只意味着祂救赎的普遍性，也表示祂愿意首先把加里肋亚这一象征贫穷弱小、受轻视和压迫的地方，作为祂施予救恩的优先对象。「捕人的渔夫」，就是帮助别人悔改，信从福音的人；具体而言，就是带领别人跟随基督， 与祂同在同行。这是一种选择与天主共融的生活。基督徒蒙召，是为促进人与天主、人与人之间的共融，但由于种种人性的因素，却常成了反见证，如格林多团体的分裂。今天的教会深深地体会到基督徒之间分裂的痛苦，所以开 了「基督徒合一祈祷周」。不过，更重要的，是首先把视线转向基督， 跟随祂，与祂同行，让祂在生命中为王。

主基督，只有当我们怀有祢的平安，并与圣神合一，我们才可望与他人和平相处、团结共融。请祢施恩援助。

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讀經一（勇士怎樣在戰場上倒下！）
恭讀撒慕爾紀下 1:1-4,11-12,19,23-27
達味打敗阿肋瑪克人回來，在漆刻拉格逗留了兩天。第三天，有一個人從撒烏耳的營裡跑來，衣服撕爛，頭上沾滿灰土。他來到達味跟前，伏地朝拜。達味問他說：“你是從哪裡來的？”他回答說：“我是從以色列人的營中逃出來的。”達味吩咐他說：“告訴我發生了什麼？”他回答說：請多士兵從戰場上逃走了，他們中的許多人陣亡了，其中也包括撒烏耳和他的兒子約納堂。達味抓起自己的衣服，撕破了它們，那些跟隨他的人也這樣做了。他們為撒烏耳和他的兒子約納堂，並為了上主的各支派和倒在劍下的以色列士兵哀哭禁食，直到晚上。“唉！撒烏耳，以色列的光榮，在你的高岡上被殺；勇士怎樣在戰場上倒下！撒烏耳和約納堂，相親相愛，互相珍惜，生死不分，比鷹更快，比獅子更強壯！以色列的婦人，為撒烏耳哭吧，他給你們披上朱紅色的衣服，使你們穿上華美的衣服，用金飾裝飾你們的衣服。勇士怎能在激戰中倒下，在你的高岡上被殺！約納堂，我的兄弟，我為你難過！你是我最親的人！我對你的愛比對女兒的愛更珍貴。戰士怎樣倒下，戰爭的武器怎能喪亡！”

答唱詠 詠80(79):2-3,5-7
【答】上主，願我們得到祢的慈顏，我們就會得救。（參看：詠80(79):4B）
領：以色列的牧者，若瑟羊群的嚮導，請聽！祢在革魯賓的寶座上，在厄弗辣因，本雅明和默納協面前，放射光明。喚醒祢的威能，前來拯救我們。【答】
領：萬軍的上主，祢在百姓祈禱時動怒，要到幾時？祢用含淚的食糧餵養他們，使他們因酣飲眼淚，得到飽足。祢離開了我們，使我們同我們的近人交戰，祢使我們遭受我們仇敵的嘲笑。【答】

福音（他們說：祂失去理智了。）
恭讀聖馬爾谷福音 3:20-21
耶穌同祂的門徒進到屋內。人群又聚集了起來，使得他們不能吃飯。那時，祂的親戚聽說了，就出來捉住祂，因為他們說：“祂失去理智了。”

省思

一些刊物為求達到高銷售額，常以揭發名人花絮、時事內幕等小道消息作噱頭來吸引人。若主題特別吸引人的好奇心，整個城巿也就爭相搶購，茶餘飯後，談個不休。

二千年前耶穌在傳教時所行的神跡，所宣講的道理，肯定沒有如今媒體、刊物等鋪天蓋地的宣傳。耶穌的行實之所以能夠深入民心，是靠那些曾經看見、領受、接觸過祂的人。他們受祂的道理感染，受祂的愛所驅使， 也接受了祂的召叫和派遣（谷 6:7）。他們跟隨著祂（谷 3:7-8），把天國臨現的訊息（路 4:10），盡地宣傳。

我們今天需要重新注視耶穌基督：注視祂的訓導和行實。基督徒要明認祂是唯一的生命中心，是我們生命的原動力！我們應該像那些聚集在耶穌家裡的群眾一樣（谷 3:20），聆聽天主聖言，讓祂催化我們的生命，以結出喜樂和善的果實。

天父，耶穌當天為了群眾的需要而廢寢忘餐。今天，求祢使我們也可以領受這份恩寵，為擴展天國，為祢的事工而盡最大的努力。

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读经一（勇士怎样在战场上倒下！）
恭读撒慕尔纪下 1:1-4,11-12,19,23-27
达味打败阿肋玛克人回来，在漆刻拉格逗留了两天。第三天，有一个人从撒乌耳的营里跑来，衣服撕烂，头上沾满灰土。他来到达味跟前，伏地朝拜。达味问他说：“你是从哪里来的？”他回答说：“我是从以色列人的营中逃出来的。”达味吩咐他说：“告诉我发生了什么？”他回答说：请多士兵从战场上逃走了，他们中的许多人阵亡了，其中也包括撒乌耳和他的儿子约纳堂。达味抓起自己的衣服，撕破了它们，那些跟随他的人也这样做了。他们为撒乌耳和他的儿子约纳堂，并为了上主的各支派和倒在剑下的以色列士兵哀哭禁食，直到晚上。“唉！撒乌耳，以色列的光荣，在你的高冈上被杀；勇士怎样在战场上倒下！撒乌耳和约纳堂，相亲相爱，互相珍惜，生死不分，比鹰更快，比狮子更强壮！以色列的妇人，为撒乌耳哭吧，他给你们披上朱红色的衣服，使你们穿上华美的衣服，用金饰装饰你们的衣服。勇士怎能在激战中倒下，在你的高冈上被杀！约纳堂，我的兄弟，我为你难过！你是我最亲的人！我对你的爱比对女儿的爱更珍贵。战士怎样倒下，战争的武器怎能丧亡！”

答唱咏 咏80(79):2-3,5-7
【答】上主，愿我们得到祢的慈颜，我们就会得救。（参看：咏80(79):4B）
领：以色列的牧者，若瑟羊群的向导，请听！祢在革鲁宾的宝座上，在厄弗辣因，本雅明和默纳协面前，放射光明。唤醒祢的威能，前来拯救我们。【答】
领：万军的上主，祢在百姓祈祷时动怒，要到几时？祢用含泪的食粮喂养他们，使他们因酣饮眼泪，得到饱足。祢离开了我们，使我们同我们的近人交战，祢使我们遭受我们仇敌的嘲笑。【答】

福音（他们说：祂失去理智了。）
恭读圣马尔谷福音 3:20-21
耶稣同祂的门徒进到屋内。人群又聚集了起来，使得他们不能吃饭。那时，祂的亲戚听说了，就出来捉住祂，因为他们说：“祂失去理智了。”

省思

一些刊物为求达到高销售额，常以揭发名人花絮、时事内幕等小道消息作噱头来吸引人。若主题特别吸引人的好奇心，整个城巿也就争相抢购，茶余饭后，谈个不休。

二千年前耶稣在传教时所行的神迹，所宣讲的道理，肯定没有如今媒体、刊物等铺天盖地的宣传。耶稣的行实之所以能够深入民心，是靠那些曾经看见、领受、接触过祂的人。他们受祂的道理感染，受祂的爱所驱使， 也接受了祂的召叫和派遣（谷 6:7）。他们跟随着祂（谷 3:7-8），把天国临现的讯息（路 4:10），尽地宣传。

我们今天需要重新注视耶稣基督：注视祂的训导和行实。基督徒要明认祂是唯一的生命中心，是我们生命的原动力！我们应该像那些聚集在耶稣家里的群众一样（谷 3:20），聆听天主圣言，让祂催化我们的生命，以结出喜乐和善的果实。

天父，耶稣当天为了群众的需要而废寝忘餐。今天，求祢使我们也可以领受这份恩宠，为扩展天国，为祢的事工而尽最大的努力。

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讀經一（我的父親撒烏耳試圖殺你）
恭讀撒慕爾紀上 18:6-9; 19:1-7
達味殺死那培肋舍特人後，他和撒烏耳回來的時候，婦女從以色列各城出來，唱歌跳舞，擊鼓吟唱，興高采烈前來迎接撒烏耳。婦女們彈唱說：“撒烏耳殺了一千，達味殺了一萬。”撒烏耳很生氣，對這首歌很不滿，因為他認為：“他們給了達味一萬，卻只給了我一千。他只缺王位了。”從那天開始，撒烏耳就嫉妒達味。撒烏耳有意殺掉達味，就與自己的兒子約納堂和自己的僕人討論。可是，撒烏耳的兒子約納堂很喜歡達味，就對達味說：“我的父親撒烏耳試圖殺你。因此，明天早上，你要保持警惕；離開他的視線，躲起來。然而，我要出去，陪我父親來到你所在的鄉間，和他談談關於你的事。如果我知道什麼，就會告訴你。”約納堂向他的父親撒烏耳稱讚達味，他說：“君王，請不要得罪你的僕人達味，他沒有得罪你，他所做的一切反而幫助了你。他親手殺死了那培肋舍特人，上主藉著他使以色列大獲全勝，你也很樂見。因此，你為什麼無緣無故殺死達味，讓無辜的人流血呢？”撒烏耳聽到約納堂的懇求，就發誓說：“我指著永生的上主起誓，他決不會被殺害。”於是，約納堂召見達味，把一切話都告訴他。接著，約納堂帶達味去見撒烏耳，達味如同先前那樣事奉他。

福音（不潔之神大喊說：祢是天主子。耶穌嚴厲警告他們，不使任何人知道祂）
恭讀聖馬爾谷福音 3:7-12
耶穌和門徒退到海邊。許多從加里肋亞和從猶大來的一大群人跟隨祂。有許多人聽說祂所做的事，也從耶路撒冷，依杜默雅，約旦河岸，提洛和漆冬的鄰區而來。因為人多，祂就吩咐自己的門徒給祂準備一艘船，免得他們擁擠祂。祂治好了許多人，因此，所有患病的人都擠向祂，想要觸摸祂。不潔之神一看到祂，就跪伏在祂跟前，大喊說：“祢是天主子。”祂嚴厲警告他們，不要使人知道祂。

省思

今天是常年期第二周星期四，也是2026年基督徒合一祈禱周的第五天。今天的基督徒合一祈禱聖言反思主題是：一個信仰，一個洗禮。聖經金句是：只有一個主，一個信仰，一個洗禮（參看：弗4 :5）彌撒福音也與今天基督徒合一祈禱的默思主題有關。讓我們來分段理解。

耶穌和門徒退到海邊。許多從加里肋亞和從猶大來的一大群人跟隨祂。有許多人聽說祂所做的事，也從耶路撒冷，依杜默雅，約旦河岸，提洛和漆冬的鄰區而來。因為人多，祂就吩咐自己的門徒給祂準備一艘船，免得他們擁擠祂。（參看:谷3:7-9）

我們從這些跟隨耶穌的人身上看到我們自己的影子。在資訊大爆炸的年代，我們會從各處聽說耶穌所做的一切，有些人會告訴我們：信耶穌得永生，信耶穌能治好你所患的各種疾病。還有一些人會告訴我們：相信耶穌，你就會享盡榮華富貴。我想今天那些從到處來到耶穌跟前的人，或許，他們也聽到人們對祂說：如果你想要得到醫治，就去找耶穌；如果你想看變戲法，就去找耶穌。顯然，他們把耶穌想成明星了。

今天，馬爾谷告訴我們：那些聽到耶穌所做的一切，從各城來跟隨耶穌的人，有些是從加里肋亞就開始跟隨耶穌的，有些是從猶大來的，還有的是從耶路撒冷，依杜默雅，約旦河岸，提洛和漆冬的鄰區而來。這顯然是今天我們這些基督徒的雛形。今天，富於仁慈的救主耶穌，祂按照自己的意願，在我們所處人生的不同階段，在不同的場合，在不同的契機，召叫我們成為祂的門徒。或許，在起初，我們也會把耶穌當作明星一樣看待，甚至把吾主耶穌基督託付給教會保管的聖經當作故事書一樣來看待。因為我們仍然按照屬於這個世界的人的思維定式來看待這一切。

今天，耶穌並沒有選擇站在岸邊，而是要求祂的門徒給祂預備一艘船，祂上到門徒給祂預備的船上。祂意在告訴我們：我們要首先尋求祂親自建立的教會，也就是那建在聖伯多祿這塊磐石之上的教會。我們的慈母教會，她欣然接受我們的救主耶穌基督的教導，她忠實地把耶穌所說的世界教給自己的兒女。耶穌所說的世界，是一個只有愛人的天主和被天主所愛的人所形成的世界。法利賽人和撒杜賽人所說的世界，以及我們當下所處的世界，終將不復存在。

現在，讓我們再來看，耶穌對那些來到祂跟前的人做了什麼：

祂治好了許多人，因此，所有患病的人都擠向祂，想要觸摸祂。（參看:谷3:10）

我們還沒有認識耶穌以前，也如同這些來到耶穌跟前的人一樣，時常渴望得到祂的醫治。那時候，我們所想的醫治，是治好我們生理上的各種疾病。領受吾主耶穌基督的洗禮，以及天主聖神的傅油以後，我們成了天主的兒女。那時候，我們仍然會來到耶穌跟前，繼續尋求祂的醫治。那時候，我們不再尋求耶穌醫治我們生理上的各種疾病，而是尋求耶穌醫治我們因犯罪得罪天主，我們的靈魂所沾染的各種疾病，罪會使我們的靈魂染上各種疾病，會使我們繼續生活在不自由的處境下，致使我們雖然知道耶穌，但不知道耶穌的教導，使得我們如同那些擠向耶穌，想要觸摸耶穌的人一樣，盲目追隨耶穌。

今天，我們的主耶穌基督，祂隱藏在聖堂內的聖體龕中，始終準備好在我們有需要的時候向我們伸出援手。因此，讓我們勇敢走向耶穌，在修和聖事中，尋求祂的醫治，接受祂愛的撫慰，堅信祂愛的撫慰能撫平我們的各種創傷。

在今天的彌撒福音結尾，馬爾谷告訴我們：不潔之神一看到祂，就跪伏在祂跟前，大喊說：“祢是天主子。”祂嚴厲警告他們，不要使人知道祂。（參看:谷3:11-12）

馬爾谷想要告訴我們什麼？他想告訴我們：耶穌是天主子，是天主的默西亞。他又以此告訴我們一個更深奧的奧秘，那就是默西亞秘密。我們之前談過默西亞秘密：包括丹尼爾·J·哈林頓（Daniel J. Harrington）在內的天主教神學家和聖經學家告訴我們：只有耶穌在顯神跡的時候，才會顯出祂是天主的默西亞的身份和德能，但是在祂沒有顯神跡的時候，祂的形狀一見如人，直到祂被釘在十字架上的時候，才正式顯露出祂默西亞的身份，耶穌戰勝了死亡，從死者中復活以後，祂默西亞的身份，才完全展現出來。

今天，我們因著領受同一個洗禮，與基督相結合，又因著領受同一個聖神，成了天主的兒女。既然耶穌是天主的默西亞，祂向我們展示那慈悲的天父。我們親愛的已故教宗方濟各，在他所寫的《慈悲禧年詔書》中告訴我們：耶穌基督是天父慈悲的面容。這話可綜合基督信仰的奧跡。在納匝肋人耶穌身上，慈悲成為活生生的、可見的，且在祂內達到高峰。富於慈悲的天父（弗 2:4），向梅瑟啟示了自己的聖名：慈悲寬仁，緩于發怒，富於慈愛信實（出 34:6），從此祂就不斷在歷史中，以不同方式，給我們顯示祂的神性。（參看：教宗方濟各《慈悲禧年詔書》第1號）同樣，我們也要以自己的實際行動，向世人彰顯天主的慈悲面容，不斷為祂作證。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，祢治理天地萬物，求祢仁慈俯聽祢子民的懇求，賜給我們的時代祢的和平。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我的父亲撒乌耳试图杀你）
恭读撒慕尔纪上 18:6-9; 19:1-7
达味杀死那培肋舍特人后，他和撒乌耳回来的时候，妇女从以色列各城出来，唱歌跳舞，击鼓吟唱，兴高采烈前来迎接撒乌耳。妇女们弹唱说：“撒乌耳杀了一千，达味杀了一万。”撒乌耳很生气，对这首歌很不满，因为他认为：“他们给了达味一万，却只给了我一千。他只缺王位了。”从那天开始，撒乌耳就嫉妒达味。撒乌耳有意杀掉达味，就与自己的儿子约纳堂和自己的仆人讨论。可是，撒乌耳的儿子约纳堂很喜欢达味，就对达味说：“我的父亲撒乌耳试图杀你。因此，明天早上，你要保持警惕；离开他的视线，躲起来。然而，我要出去，陪我父亲来到你所在的乡间，和他谈谈关于你的事。如果我知道什么，就会告诉你。”约纳堂向他的父亲撒乌耳称赞达味，他说：“君王，请不要得罪你的仆人达味，他没有得罪你，他所做的一切反而帮助了你。他亲手杀死了那培肋舍特人，上主藉着他使以色列大获全胜，你也很乐见。因此，你为什么无缘无故杀死达味，让无辜的人流血呢？”撒乌耳听到约纳堂的恳求，就发誓说：“我指着永生的上主起誓，他决不会被杀害。”于是，约纳堂召见达味，把一切话都告诉他。接着，约纳堂带达味去见撒乌耳，达味如同先前那样事奉他。

答唱咏 咏56(55):2-3,9-10A,10B-11,12-13
【答】我相信天主，就不害怕。（参看：咏56(55):5B）
领：天主，求祢怜悯我，因为人们践踏我，他们整天推搡我，攻击我。我的敌人整天践踏我，很多人攻击我。【答】
领：祢数过我的漂泊，我的眼泪藏在祢的瓶中；难道它们没有被记录在祢的书中吗？我一向祢呼号，我的仇敌就退却。【答】
领：现在我知道与天主与我同在，我光荣给我恩许的天主，我相信天主，就不害怕，世人能对我何？【答】
领：天主，我遵守我向祢许的愿，我要履行向祢偿还的祭献。因为祢救我脱离了死亡，祢也救我的双足脱离羁绊，使我能在活人的光明中，在天主面前行走。【答】

福音（不洁之神大喊说：祢是天主子。耶稣严厉警告他们，不使任何人知道祂）
恭读圣马尔谷福音 3:7-12
耶稣和门徒退到海边。许多从加里肋亚和从犹大来的一大群人跟随祂。有许多人听说祂所做的事，也从耶路撒冷，依杜默雅，约旦河岸，提洛和漆冬的邻区而来。因为人多，祂就吩咐自己的门徒给祂准备一艘船，免得他们拥挤祂。祂治好了许多人，因此，所有患病的人都挤向祂，想要触摸祂。不洁之神一看到祂，就跪伏在祂跟前，大喊说：“祢是天主子。”祂严厉警告他们，不要使人知道祂。

省思

嫉妒其实是让自己陷于一种苦况。嫉视无异是将对方视作威胁或竞争对手。达味赢得民众爱戴， 撒乌耳便生怨恨，不但是对自己失去信心，还嫉视达味。

耶稣邀请我们寻求祂的肯定，并向祂寻求生活的方向，而不是为了哗众取宠，而互相竞争。除了注视耶稣，其他一切都只会使人疲累。集中注意力聆听耶稣的声音，会让人得到释放，获享自由，并有能力去爱。耶稣每天的生活，就是靠天父的大爱支持。

耶稣为何阻止邪魔向人显露祂是天主子呢？ 这与「默西亚的秘密」这个概念有关。有些以色列人期待的默西亚，是为以色列消灭政敌，例如罗马人。耶稣是默西亚，但祂的使命超越政治范围。祂让以色列乃至全人类得胜 — 祂战胜死亡。

默西亚的秘密：耶稣非以政治手段， 而是通过牺牲和苦难，取得胜利。若耶稣被立为地上的君王，便会住在舒适的王宫。毕竟，祂是这样实践祂的使命的：死在十字架上，使我们获享永生。

主耶稣，请消除我心中的嫉妒， 确立我的自信；帮助我将注意力聚焦到祢身上。

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讀經一（達味用彈弓和石頭戰勝了培肋舍特人）
恭讀撒慕爾紀上 17:32-33,37,40-51
達味對撒烏耳說：“陛下不要氣餒。我隨時為你效勞，去與培肋舍特人作戰。”可是，撒烏耳對達味說：“你不能上去攻打這培肋舍特人，你不能同他交戰，因為你還年輕，他從小就是武士。”達味繼續說：“那救我脫離獅子和熊爪的上主，必能護我擺脫這培肋舍特人的魔爪。”撒烏耳回答達味說：“去！上主必與你同在。”達味手裡拿著棍子，從海裡挑了五塊光滑的石頭，把它們放到牧羊人的口袋裡。他手裡拿著準備好的彈弓，朝那培肋舍特人走去。手持盾牌的人走在他前面，培肋舍特人也走近達味。培肋舍特人打量著達味，看他年輕，紅潤，英俊，就輕看他。那培肋舍特人對達味說：“難道我是狗嗎？你竟然拿棍子對付我。”那培肋舍特人指著自己的諸神詛咒達味，對他說：“你到我這裡來，我要把你的肉留給空中的飛鳥和田野的走獸。”達味回答說：“你拿著刀，槍，彎刀攻擊我，但是，我要萬軍的上主，你所侮辱的以色列軍隊的天主之名攻擊你。上主把你交在我的手中，我要攻打你，砍下你的頭。今天，我要把你的屍體和培肋舍特人的屍體留給空中的飛鳥和田間的野獸；這樣，全地就會知道：以色列有天主。在場的眾人也必知道，上主不以刀劍和槍救人。因為作戰的是上主，祂要把你交在我的手中。”培肋舍特人走近達味，達味趕快從陣地跑向培肋舍特人。達味把手伸進自己的口袋，拿出一塊石頭，用彈弓打在培肋舍特人頭上。那石頭嵌在他的額頭上，那人就倒在地上。這樣，達味用彈弓和石頭戰勝了那培肋舍特人，他沒有用劍殺死那培肋舍特人。達味跑過去，站在那培肋舍特人身邊，拿起那培肋舍特人的刀，從鞘內拔出，把他砍了下來。

答唱詠 詠144(143):1B,2,9-10
【答】我的磐石，請讚頌上主。（參看：詠144(143):1）
領：我的磐石，請讚頌上主。祂訓練我的雙手作鬥，操練我的手指能戰。【答】
領：我的托庇，我的堡壘，我的要塞，拯救我的人；我的護盾，我所倚靠的，祂要把我的百姓屈服在我的權下。【答】
領：天主，我要向祢唱一首新歌，我要彈奏十弦琴詠唱讚頌祢，祢賜勝利于君王，祢拯救祢的僕人達味擺脫惡人的刀劍。【答】

福音（在安息日，救人合法，還是殺人合法？）
恭讀聖馬爾谷福音 3:1-6
耶穌進了會堂。在那裡，有一個人手枯了。他們仔細觀察耶穌，看看祂是否在安息日治好他，好使他們能控告祂。耶穌對那手枯的人說：“起來，站到我們面前。”接著，祂對法利賽人說：“在安息日，行善合法還是作惡合法，救人性命合法，還是殺人合法？”他們卻一聲不響。耶穌含怒環視他們，為他們的心硬感到難受，祂對那人說：“伸出你的手來。”他一伸手，立刻就痊癒了。法利賽人出去，立刻與黑落德黨人商議，攻擊耶穌，並要把祂處死。

省思

今天是聖女依搦斯殉道的紀念日，聖女面對迫害教會的羅馬帝國政權，如同達味面對哥肋雅。天主的恩寵就在這樣看似不可能的情況中顯現。達味功成名就，聖女犧牲殉道，兩者同樣沒有失敗，因為沒有什麼外在事物能夠讓他們屈服。

福音中，耶穌在安息日秉承了天父的旨意，治好了一個枯手人，法利塞人卻因此而開始密謀除滅祂。可見，即使是救世主也不能脫免世上的不公。然而耶穌沒有介意，或更好說，沒有屈服。為祂而言，一切都是為了天國，祂認清了自己的使命。使命是生命的本源在時間中慢慢展開的畫卷，個人的生命在與世界的對話中，找到自己可以著手的事業。這樣的對話，如果是放在天主面前進行，就是分辨神恩的開端。分辨總會帶給人終極的自由選擇。這自由很多時，未必是俗世所認同的成功；如聖女依搦斯做出的選擇，收穫的，是天堂的永福， 而非世上的福樂。

天主，請讓我們看得見在世的使命，並賜我們勇氣堅持下去。

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读经一（达味用弹弓和石头战胜了培肋舍特人）
恭读撒慕尔纪上 17:32-33,37,40-51
达味对撒乌耳说：“陛下不要气馁。我随时为你效劳，去与培肋舍特人作战。”可是，撒乌耳对达味说：“你不能上去攻打这培肋舍特人，你不能同他交战，因为你还年轻，他从小就是武士。”达味继续说：“那救我脱离狮子和熊爪的上主，必能护我摆脱这培肋舍特人的魔爪。”撒乌耳回答达味说：“去！上主必与你同在。”达味手里拿着棍子，从海里挑了五块光滑的石头，把它们放到牧羊人的口袋里。他手里拿着准备好的弹弓，朝那培肋舍特人走去。手持盾牌的人走在他前面，培肋舍特人也走近达味。培肋舍特人打量着达味，看他年轻，红润，英俊，就轻看他。那培肋舍特人对达味说：“难道我是狗吗？你竟然拿棍子对付我。”那培肋舍特人指着自己的诸神诅咒达味，对他说：“你到我这里来，我要把你的肉留给空中的飞鸟和田野的走兽。”达味回答说：“你拿着刀，枪，弯刀攻击我，但是，我要万军的上主，你所侮辱的以色列军队的天主之名攻击你。上主把你交在我的手中，我要攻打你，砍下你的头。今天，我要把你的尸体和培肋舍特人的尸体留给空中的飞鸟和田间的野兽；这样，全地就会知道：以色列有天主。在场的众人也必知道，上主不以刀剑和枪救人。因为作战的是上主，祂要把你交在我的手中。”培肋舍特人走近达味，达味赶快从阵地跑向培肋舍特人。达味把手伸进自己的口袋，拿出一块石头，用弹弓打在培肋舍特人头上。那石头嵌在他的额头上，那人就倒在地上。这样，达味用弹弓和石头战胜了那培肋舍特人，他没有用剑杀死那培肋舍特人。达味跑过去，站在那培肋舍特人身边，拿起那培肋舍特人的刀，从鞘内拔出，把他砍了下来。

答唱咏 咏144(143):1B,2,9-10
【答】我的磐石，请讚颂上主。（参看：咏144(143):1）
领：我的磐石，请讚颂上主。祂训练我的双手作斗，操练我的手指能战。【答】
领：我的托庇，我的堡垒，我的要塞，拯救我的人；我的护盾，我所倚靠的，祂要把我的百姓屈服在我的权下。【答】
领：天主，我要向祢唱一首新歌，我要弹奏十弦琴咏唱讚颂祢，祢赐胜利于君王，祢拯救祢的仆人达味摆脱恶人的刀剑。【答】

福音（在安息日，救人合法，还是杀人合法？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
耶稣进了会堂。在那里，有一个人手枯了。他们仔细观察耶稣，看看祂是否在安息日治好他，好使他们能控告祂。耶稣对那手枯的人说：“起来，站到我们面前。”接着，祂对法利赛人说：“在安息日，行善合法还是作恶合法，救人性命合法，还是杀人合法？”他们却一声不响。耶稣含怒环视他们，为他们的心硬感到难受，祂对那人说：“伸出你的手来。”他一伸手，立刻就痊愈了。法利赛人出去，立刻与黑落德党人商议，攻击耶稣，并要把祂处死。

省思

今天是圣女依搦斯殉道的纪念日，圣女面对迫害教会的罗马帝国政权，如同达味面对哥肋雅。天主的恩宠就在这样看似不可能的情况中显现。达味功成名就，圣女牺牲殉道，两者同样没有失败，因为没有什么外在事物能够让他们屈服。

福音中，耶稣在安息日秉承了天父的旨意，治好了一个枯手人，法利塞人却因此而开始密谋除灭祂。可见，即使是救世主也不能脱免世上的不公。然而耶稣没有介意，或更好说，没有屈服。为祂而言，一切都是为了天国，祂认清了自己的使命。使命是生命的本源在时间中慢慢展开的画卷，个人的生命在与世界的对话中，找到自己可以着手的事业。这样的对话，如果是放在天主面前进行，就是分辨神恩的开端。分辨总会带给人终极的自由选择。这自由很多时，未必是俗世所认同的成功；如圣女依搦斯做出的选择，收获的，是天堂的永福， 而非世上的福乐。

天主，请让我们看得见在世的使命，并赐我们勇气坚持下去。

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