标签： 每日和平圣言

读经一（卑微人的祈祷穿越云霄）
恭读德训篇 35:12-14,16-18
上主是公义的天主，在祂内绝不偏袒。祂没有过分偏袒弱者，却俯听受压迫之人的哀号。上主没有对孤儿的哀告，寡妇的叹息充耳不闻。自甘事奉上主的人，必蒙垂听，祂的恳求达于诸天。卑微人的祈祷穿越云霄，决不停歇，直到达到目标；决不退缩，直到至高者应允，为义人伸张正义，执行正义；上主的旨意，决不迟延。

答唱咏 咏34(33):2-3,17-18,19,23
【答】上主俯听穷人的哀告。（参看：咏34(33):7A）
领：我要时时颂扬上主；我的口中常有对祂的讚颂。愿我的灵魂因上主而光荣，卑微人听了我，必要欢喜。【答】
领：上主与恶人交战，从地上摧毁他们的纪念。义人一呼号，上主俯听他们，祂救他们摆脱各种困厄。【答】
领：上主亲近心灵破碎的人；祂拯救那些心灵受压迫的人。上主拯救自己仆人的性命，凡信赖祂的人，决不会被定罪。【答】

读经二（现在到来的，是保留给我的，义德的王冠）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 4:6-8,16-18
亲爱的：我如同奠酒一样被倾倒；我离开的时候，就在眼前。我竞争有佳绩，完成了比赛，保持了信仰。从现在起，正义的冠冕正等待着我，就是上主，正义的判官，在那一天要赐给我的，不只是赐给我，也赐给所有渴望祂圣容的人。我首次被告的时候，没有人替我出庭，而且所有人都把我抛弃。愿他们都不受惩罚！可是，上主站在我的身边，赐给我力量，好使福音的宣讲能藉着我完成，使所有外邦人都能听到福音。我从狮子的口中被救出。上主必救我脱离一切凶恶的威胁，使我安然走向祂天上的国。愿光荣永远归于祂。亚孟。

福音（成义的，是那个税吏，而不是那个法利赛人）
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣对那些自视为义人，鄙视别人的人说了这个比喻：“有两个人上圣殿去祈祷；一个是法利赛人，另一个是税吏。法利赛人站在自己的位子上，自言自语祈祷说：天主，我感谢祢，我不像其他人 —— 贪婪，不诚信，通奸 —— 也不像那个税吏。我一周禁食两次，捐献我全部收入的十分之一。可是，那个税吏远远站着，甚至不敢举目望天，只是捶胸祈祷说：天主，求祢可怜我这个罪人。我对你们说：后者回家成了义人，而不是前者；因为凡自高自大的，必要被贬抑；凡自谦自卑的，必要被高举。”

省思

踏入礼仪年的最后阶段，教会通过今天的读经，让信众反省生命在走过终结的阶段，以及世界过了终穷时，我们会迎接的是一位怎样的君王基督：「为义人伸冤，执行正义」的审判者，还是给受苦者安慰、怜悯悔罪者的善牧？

当一个阶段、一个时期结束后， 我们评核自己在这期间缔造的成果，检讨有关的得与失。所谓「盖棺论定」，从人性经验来说，这是自然不过的； 按这个人性的思维，基督在人的生命终结、世界终穷时，对人的作为进行审判自然是「合情合理」。然而，如果我们把目光转到全知、全能的造物主身上时，我们不得不问，审判为祂又有甚么意义呢？ 所以，古代的智者，在描述这位审判者是「决不看情面」时，给后人提供了一个深刻的脚注：「凡诚心诚意恭敬天主的，必蒙接纳」，因为他体会到， 上主真正期盼的，是人全心全意的皈依。

怜悯世人的主，求祢指引我们学习税吏那谦逊认罪的精神，诚心诚意期盼祢的再来。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（住在你們內的，是那使耶穌從死者中復活的聖神）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:1-11
弟兄姐妹們：如今，那些在基督耶穌內的人，已無罪可定。因為在基督耶穌內的生命之神的法律，使你擺脫罪和死亡的法律。因為法律被肉體所削弱，無能為力，祂以血肉之身定了罪，天主卻完成了：祂派遣自己的兒子，相似有罪的肉體，為了罪的緣故，在肉身上定了罪，使法律要求的公義，能在我們這些不按照肉體生活，而是按照聖神生活的人身上實現。因為按照血肉生活的，切望肉體的事；那些按照聖神生活的人，切望聖神的事。切望肉體，就是切望死亡。切望聖神，就是切望生命與和平。因為掛慮血肉，就是與天主為敵，不屈服天主的法律，也不能屈服它。那屬血肉的人，決不能得到天主的歡欣。恰恰相反的是：你們不屬於血肉，而是屬於聖神，如果天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，就不屬於祂。可是，如果基督在你內，身體雖因罪而死亡，心神因仁義而生活。如果那使耶穌從死者中復活的聖神住在你內，那麼，那使基督從死者中復活的聖神，必要使你們藉著那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。

答唱詠 詠24(23):1B-2,3-4AB,5-6
【答】上主，這就是渴望瞻仰禰聖容的百姓。（參看：詠24(23):6）
領：大地和其中的一切，世界和世上的居民屬於上主。因為祂把它建立在大水之上，把它建立在河川之上。【答】
領：誰能攀登上主的聖山？誰能站在祂的聖所內？是那雙手無罪，內心潔淨，不渴慕虛空的人。【答】
領：祂要從上主那裡領受祝福，自天主祂的救主領受賞報。這就是尋求祂的民族，就是尋求雅各伯天主聖容的子民。【答】

福音（再留那無花果樹一年吧）
恭讀聖路加福音 13:1-9
有些人向耶穌談及加里肋亞人的事，就是比拉多把他們的血，與他們所奉獻的犧牲攙和在一起的事。耶穌回答他們說：“你們以為這些加里肋亞人，因他們的罪比其他加里肋亞人更大，才遭受這樣的禍害嗎？不是的，我告訴你們，你們如果不悔改，也要與他們一樣，同樣喪亡！史羅亞塔倒下時被壓死的那十八人，你們認為他們的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大嗎？不是的，我告訴你們。你們如果不悔改，也要與他們一樣，同樣喪亡！”祂又給他們說了個比喻：“有一個人，在自己的葡萄園中栽植了一棵無花果樹，祂來找樹上的果子，卻沒有找到，祂對園丁說：三年以來，我來在這無花果樹上找果子，卻沒有找到。所以，把它砍掉。為什麼讓它荒廢土地？園丁回答祂說：主，再容它一年吧，我要在它周圍培土，使土地肥沃；好使它將來能結出果實。如果沒有結出果實，禰再把它砍掉。”

省思

耶穌曾經警告說：「你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪」（路 6:37）。現在，面對兩宗生活實例，耶穌重拾祂的教誨。那幾個來報告的人，看似不是只在意講述有關比拉多的事，耶穌當然看穿隱藏在報告中的判斷，因為人傾向將不幸或禍害，與人所犯的罪惡相連。耶穌迅即回應：叫他們不要太容易將受害人，判斷為罪人。比拉多素來殘忍，就這件事來說，比拉多的罪可能比受害人更大。隨後，耶穌更用在耶路撒冷史羅亞塔倒下，壓死十八人的事件，來撇清災禍與罪過兩者，沒直接關聯。

耶穌經常用比喻施教，但這個比喻，讓我們看到耶穌使命的另一面：祂生活在一個真實的世界， 不是一個僅僅「講故事」的世界；發生在現實世界中的一切，都在邀請我們作自我反省。今天，耶穌就邀請來給祂打報告的人，將注意力轉到自己身上，痛悔己罪。

耶穌，請賜給我們作自我反省的智慧，教我們痛悔己罪，俾得享常生的福樂。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（住在你们内的，是那使耶稣从死者中复活的圣神）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:1-11
弟兄姐妹们：如今，那些在基督耶稣内的人，已无罪可定。因为在基督耶稣内的生命之神的法律，使你摆脱罪和死亡的法律。因为法律被肉体所削弱，无能为力，祂以血肉之身定了罪，天主却完成了：祂派遣自己的儿子，相似有罪的肉体，为了罪的缘故，在肉身上定了罪，使法律要求的公义，能在我们这些不按照肉体生活，而是按照圣神生活的人身上实现。因为按照血肉生活的，切望肉体的事；那些按照圣神生活的人，切望圣神的事。切望肉体，就是切望死亡。切望圣神，就是切望生命与和平。因为挂虑血肉，就是与天主为敌，不屈服天主的法律，也不能屈服它。那属血肉的人，决不能得到天主的欢欣。恰恰相反的是：你们不属于血肉，而是属于圣神，如果天主的圣神住在你们内。谁若没有基督的圣神，就不属于祂。可是，如果基督在你内，身体虽因罪而死亡，心神因仁义而生活。如果那使耶稣从死者中复活的圣神住在你内，那么，那使基督从死者中复活的圣神，必要使你们藉着那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活。

答唱咏 咏24(23):1B-2,3-4AB,5-6
【答】上主，这就是渴望瞻仰祢圣容的百姓。（参看：咏24(23):6）
领：大地和其中的一切，世界和世上的居民属于上主。因为祂把它建立在大水之上，把它建立在河川之上。【答】
领：谁能攀登上主的圣山？谁能站在祂的圣所内？是那双手无罪，内心洁净，不渴慕虚空的人。【答】
领：祂要从上主那里领受祝福，自天主祂的救主领受赏报。这就是寻求祂的民族，就是寻求雅各伯天主圣容的子民。【答】

福音（再留那无花果树一年吧）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？园丁回答祂说：主，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。”

省思

耶稣曾经警告说：「你们不要判断，你们也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪」（路 6:37）。现在，面对两宗生活实例，耶稣重拾祂的教诲。那几个来报告的人，看似不是只在意讲述有关比拉多的事，耶稣当然看穿隐藏在报告中的判断，因为人倾向将不幸或祸害，与人所犯的罪恶相连。耶稣迅即回应：叫他们不要太容易将受害人，判断为罪人。比拉多素来残忍，就这件事来说，比拉多的罪可能比受害人更大。随后，耶稣更用在耶路撒冷史罗亚塔倒下，压死十八人的事件，来撇清灾祸与罪过两者，没直接关联。

耶稣经常用比喻施教，但这个比喻，让我们看到耶稣使命的另一面：祂生活在一个真实的世界， 不是一个仅仅「讲故事」的世界；发生在现实世界中的一切，都在邀请我们作自我反省。今天，耶稣就邀请来给祂打报告的人，将注意力转到自己身上，痛悔己罪。

耶稣，请赐给我们作自我反省的智慧，教我们痛悔己罪，俾得享常生的福乐。

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讀經一（誰能使我擺脫這必死的身體？）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 7:18-25A
弟兄姐妹們：我知道，善不住在我內，也就是不住在我的肉性內。我有行善的意願，卻不願意去行善。因為我沒有做我想做的善事，而是做了我不想做的惡事。現在，如果我做了我不想做的事，那不再是我做的事，而是那住在我內的罪惡所做的事。因此，我發現一個定論：當我想做正確的事，邪惡就在我的眼前。因為我在內心深處喜愛天主的法律，可是，在我的肢體內有一個定論，它與我腦海中的法律交戰，把我擄去，使我屈服於在我肢體內的罪惡的法律。我真可悲！誰能救我擺脫這必死的身體？感謝天主，藉著我們的主耶穌基督。

答唱詠 詠119(118):66,68,76,77,93,94
【答】上主，求禰教導我禰的法令。（參看：詠119(118):68B）
領：教給我智慧和智識，因為我信賴禰的誡命。【答】
領：願照禰給禰僕人的恩許，以禰的良善安慰我。【答】
領：願禰的憐憫臨於我，使我生活，因為禰的法律就是我的喜樂。【答】
領：我永遠不會忘記禰的規條，因為禰藉著它們賜我生命。【答】
領：我屬於禰，求禰救我，因為我尋求了禰的規條。【答】

福音（你們知道如何解讀天地的跡象；為什麼不知如何解讀當下的時代？）
恭讀聖路加福音 12:54-59
耶穌對群眾說：“你們看到雲從西面升起，你們立刻說：要下雨了。果然如此；你們注意到風從南面吹來，你們立刻說：天要熱了。果然如此。你們這些偽善人！你們知道如何解讀天地的跡象，為什麼不知如何解讀當下的時代？你們為什麼不自己判斷什麼才是正確的呢？如果你要和你的對手一起去見法官，要在途中努力解決這事；不然，你的對手會把你交給法官，法官要把你交給警員，警員要把你關進監獄。我對你們說：除非你們付清最後一分錢，決不能得到釋放。”

省思

偉大如聖保祿宗徒，竟也自歎「我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身？」還說： 在他肢體內有另一條法律，與理智所贊同的法律交戰，叫他隸屬於肢體內罪惡的法律，以致所願意的善，他不去行，所不願意的惡，他卻去作。試回想曾幾何時，我們用於讚美上主、領主體血的唇舌，竟也是我們辱駡、說他人長短的同一唇舌；用於奉獻餅酒、領聖體的雙手，也是幹違心行為的同一雙手。這不也是相同，或更甚的矛盾與鬥爭嗎？

主耶穌在福音中，要求我們憑觀察辨別正義的事，給予生活在肉性與理智從不休止的鬥爭與矛盾中的我們，提示與指引。聖保祿所找到的答案是「借著我們的主耶穌基督」，幾時我們願意以「主所喜悅的」作行事的導向，結局總不會離正義太遠。

主，信仰途上波瀾險阻實在不少，只有仰仗禰的指引與扶持，我們才不至於偏離正道。請禰憐視世人的軟弱與無為，時刻施以適切的指引。

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读经一（谁能使我摆脱这必死的身体？）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 7:18-25A
弟兄姐妹们：我知道，善不住在我内，也就是不住在我的肉性内。我有行善的意愿，却不愿意去行善。因为我没有做我想做的善事，而是做了我不想做的恶事。现在，如果我做了我不想做的事，那不再是我做的事，而是那住在我内的罪恶所做的事。因此，我发现一个定论：当我想做正确的事，邪恶就在我的眼前。因为我在内心深处喜爱天主的法律，可是，在我的肢体内有一个定论，它与我脑海中的法律交战，把我掳去，使我屈服于在我肢体内的罪恶的法律。我真可悲！谁能救我摆脱这必死的身体？感谢天主，藉着我们的主耶稣基督。

答唱咏 咏119(118):66,68,76,77,93,94
【答】上主，求祢教导我祢的法令。（参看：咏119(118):68B）
领：教给我智慧和智识，因为我信赖祢的诫命。【答】
领：愿照祢给祢仆人的恩许，以祢的良善安慰我。【答】
领：愿祢的怜悯临于我，使我生活，因为祢的法律就是我的喜乐。【答】
领：我永远不会忘记祢的规条，因为祢藉着它们赐我生命。【答】
领：我属于祢，求祢救我，因为我寻求了祢的规条。【答】

福音（你们知道如何解读天地的迹象；为什么不知如何解读当下的时代？）
恭读圣路加福音 12:54-59
耶稣对群众说：“你们看到云从西面升起，你们立刻说：要下雨了。果然如此；你们注意到风从南面吹来，你们立刻说：天要热了。果然如此。你们这些伪善人！你们知道如何解读天地的迹象，为什么不知如何解读当下的时代？你们为什么不自己判断什么才是正确的呢？如果你要和你的对手一起去见法官，要在途中努力解决这事；不然，你的对手会把你交给法官，法官要把你交给警员，警员要把你关进监狱。我对你们说：除非你们付清最后一分钱，决不能得到释放。”

省思

伟大如圣保禄宗徒，竟也自叹「我这个人真不幸呀！谁能救我脱离这该死的肉身？」还说： 在他肢体内有另一条法律，与理智所赞同的法律交战，叫他隶属于肢体内罪恶的法律，以致所愿意的善，他不去行，所不愿意的恶，他却去作。试回想曾几何时，我们用于赞美上主、领主体血的唇舌，竟也是我们辱骂、说他人长短的同一唇舌；用于奉献饼酒、领圣体的双手，也是干违心行为的同一双手。这不也是相同，或更甚的矛盾与斗争吗？

主耶稣在福音中，要求我们凭观察辨别正义的事，给予生活在肉性与理智从不休止的斗争与矛盾中的我们，提示与指引。圣保禄所找到的答案是「借着我们的主耶稣基督」，几时我们愿意以「主所喜悦的」作行事的导向，结局总不会离正义太远。

主，信仰途上波澜险阻实在不少，只有仰仗祢的指引与扶持，我们才不至于偏离正道。请祢怜视世人的软弱与无为，时刻施以适切的指引。

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讀經一（現在，你們脫離罪惡，獲得自由，成了天主的僕人）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:19-23
弟兄姐妹們：我照人的常情說話，是因為你們本性的軟弱。因為正如你們把身體的肢體當作奴隸，獻給不潔和不法，行不法的事，同樣，現在，你們也要把它們獻作義德的奴隸，使它們成聖。因為你們作罪惡奴隸的時候，擺脫了義德的束縛。可是，你們能從當下你們所做令你們蒙羞的事得到什麼益處呢？因為死亡就是這些事的結局。可是現在，你們脫離了罪惡，獲得自由，成了天主的僕人，你們獲得的益處就是引導你們成聖，永生就是其結局。因為罪惡的工薪就是死亡，天主的恩典就是在我們的主基督耶穌內的永生。——上主的聖言。

答唱詠 詠1:1-2,3,4,6
【答】寄望天主的人，真是有福。（參看：詠40(39):5A）
領：不隨從惡人的計謀，不走罪人的道路，不與粗野人同坐，卻喜愛上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
領：他好似一棵栽種在溪邊的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。不論他做什麼，都順利成功。【答】
領：惡人不這樣，決不這樣；他們好似被風吹散的糠。因為上主看顧義人的行徑，惡人的行徑必要消逝。【答】

福音（我多麼渴望它已經熊熊燃燒起來）
恭讀聖路加福音 12:49-53
耶穌對門徒說：“我來把火投在世上，我多麼渴望它已經燃燒起來！有一個洗禮，我必須領受，我極其苦痛，直到它得以完成！你們以為：我來，是要在世上建立和平嗎？不，我給你們說：而是來製造分裂。從現在開始，一家有五口，將要分裂，三個反對兩個，兩個反對三個；父親要被分裂，反對自己的兒子，兒子要反對自己的父親；母親要反對自己的女兒，女兒要反對自己的母親；婆母要反對自己的兒媳，兒媳要反對自己的婆母。”

省思

保祿力勸我們要聖化我們的身體，使成為「正義的奴隸」。每當保祿談到他自己的生命、召叫和宗徒職責時，常以「僕人」，特別是以「耶穌基督的僕人」自居。保祿自稱僕人，幾乎可以肯定，是對依撒意亞先知書「上主僕人詩歌」的反省。早期教會及耶穌自己，都將依撒意亞有關「上主之僕」的預言，貼在耶穌身上。既然耶穌是受苦之僕，保祿亦須以自己的方式做受苦的僕人。事實上，凡跟隨耶穌的人，都應該是這樣。

聖經提到耶穌是「義人」（瑪 27:19; 伯前 3:18;若一 1:9），即使純粹以耶穌是人觀之，耶穌都是無罪的，是正義聖潔的。凡跟隨耶穌的，務必竭力效法祂，做個「正義的奴隸」。

「受苦之僕」與「正義的奴隸」，並肩而行。耶穌教導我們：「若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。」所以，我們要準備好接受痛苦，甚至寧願成為不義的受害者，也不作任何的不公義。

天父，請禰派遣聖神，指引我們在真理與正義的路上走；勿讓我們隨從惡人的計謀，插足于罪人的道路。

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读经一（现在，你们脱离罪恶，获得自由，成了天主的仆人）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:19-23
弟兄姐妹们：我照人的常情说话，是因为你们本性的软弱。因为正如你们把身体的肢体当作奴隶，献给不洁和不法，行不法的事，同样，现在，你们也要把它们献作义德的奴隶，使它们成圣。因为你们作罪恶奴隶的时候，摆脱了义德的束缚。可是，你们能从当下你们所做令你们蒙羞的事得到什么益处呢？因为死亡就是这些事的结局。可是现在，你们脱离了罪恶，获得自由，成了天主的仆人，你们获得的益处就是引导你们成圣，永生就是其结局。因为罪恶的工薪就是死亡，天主的恩典就是在我们的主基督耶稣内的永生。——上主的圣言。

答唱咏 咏1:1-2,3,4,6
【答】寄望天主的人，真是有福。（参看：咏40(39):5A）
领：不随从恶人的计谋，不走罪人的道路，不与粗野人同坐，却喜爱上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
领：他好似一棵栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。不论他做什么，都顺利成功。【答】
领：恶人不这样，决不这样；他们好似被风吹散的糠。因为上主看顾义人的行径，恶人的行径必要消逝。【答】

福音（我多么渴望它已经熊熊燃烧起来）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来把火投在世上，我多么渴望它已经燃烧起来！有一个洗礼，我必须领受，我极其苦痛，直到它得以完成！你们以为：我来，是要在世上建立和平吗？不，我给你们说：而是来制造分裂。从现在开始，一家有五口，将要分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要被分裂，反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲；母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲；婆母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的婆母。”

省思

保禄力劝我们要圣化我们的身体，使成为「正义的奴隶」。每当保禄谈到他自己的生命、召叫和宗徒职责时，常以「仆人」，特别是以「耶稣基督的仆人」自居。保禄自称仆人，几乎可以肯定，是对依撒意亚先知书「上主仆人诗歌」的反省。早期教会及耶稣自己，都将依撒意亚有关「上主之仆」的预言，贴在耶稣身上。既然耶稣是受苦之仆，保禄亦须以自己的方式做受苦的仆人。事实上，凡跟随耶稣的人，都应该是这样。

圣经提到耶稣是「义人」（玛 27:19; 伯前 3:18;若一 1:9），即使纯粹以耶稣是人观之，耶稣都是无罪的，是正义圣洁的。凡跟随耶稣的，务必竭力效法祂，做个「正义的奴隶」。

「受苦之仆」与「正义的奴隶」，并肩而行。耶稣教导我们：「若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。」所以，我们要准备好接受痛苦，甚至宁愿成为不义的受害者，也不作任何的不公义。

天父，请祢派遣圣神，指引我们在真理与正义的路上走；勿让我们随从恶人的计谋，插足于罪人的道路。

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讀經一（你們要把自己獻給天主，有如從死者中復活的人）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:12-18
弟兄姐妹們：罪絕不會在你們必死的身體上為王，以使你們順從它的情欲。不要把你們身體的一部分交給罪惡，當作邪惡的武器，而是要把自己身體的一部分交給生命，把你們自己獻給天主，有如從死者中復活的人。因為罪不能控制你，因為你不在法律權下，而是在恩寵權下。然後呢？難道我們因為不在法律權下，而是在恩寵權下，就可以犯罪嗎？當然不可！難道你們不知道，如果你們把自己獻給誰，當作順從的奴隸，你們就成了你們所服從之人的奴隸，或是致人死亡的罪惡的奴隸，或是引人成義的順從的奴隸嗎？但是，感謝天主，你們雖曾是罪的奴隸，可是，你們從心裡順從那託付給他們的教導。你們擺脫了罪惡，成了正義的奴隸。

答唱詠 詠124(123):1B-3,4-6,7-8
【答】我們的救助是靠上主的聖名。（參看：詠123(122):8A）
領：若不是上主與我們同在，願以色列人說：若不是上主與我們同在；那時候，人們起來攻打我們，世人向我們發洩怒火，想要把我們活吞。【答】
領：大水想要把我們淹沒；激流想要把我們沖走；洶湧的大海把我們沖走。上主當受讚頌，祂沒有拋棄我們，使我們成為他們爪牙的獵物。【答】
領：我們好似從捕鳥人羅網中拯出的小鳥；羅網被扯破了，我們得到自由。我們的救助是靠上主的名，祂創造了天和地。【答】

福音（人子會在你們不經意的時刻來到）
恭讀聖路加福音 12:39-48
耶穌對自己的門徒說：“你們要知道這點：如果家主知道盜賊何時要來，他就不會讓他闖進自己的房子。你們也必須準備，因為在你們意想不到時候，人子就會來到。”於是，伯多祿說：“主，這比喻是說給我們的，還是說給每個人的？”主回答說：“那麼，誰是那忠信精明的管家，主人派他管理自己的僕人，按時發給他們伙食補助？主人來到的時候，看到正這樣做的僕人，那僕人就有福了。我實在對你們說：主人會讓他管理自己的全部財產。可是，如果那僕人對自己說：‘我的主人會晚點來’，開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒，在意想不到的日子，在他不知道的時候，那僕人的主人來到，他要嚴厲懲罰那個僕人，把他列在不忠信的人中間。那知道自己主人的意願，卻不做準備，也沒有按照自己主人的意願行事，將受到嚴厲的拷打；那不知道自己主人的意願，但做了應受嚴厲拷打的事，將少受拷打。被託付重任的人，要承擔更多的責任；被託付更多重任的人，要承擔更多的責任。”

省思

耶穌復活後，早期基督徒相信祂會再來，審判世界。但耶穌並沒有立刻回來，於是一些信徒開始懷疑，祂是否真的會再來，並開始棄善從惡。福音中，耶穌鼓勵我們做忠信的僕人，因為「在不料想的時辰」，祂就來了。

那麼，我們當怎樣作好準備呢？ 保祿在羅馬書，描述了兩方面：一、不要讓罪惡在我們必死的身體上為王，致令我們順從它的情欲（6:12）； 二、更要將我們的肢體獻於天主，當作正義的武器（6:13）。

我們每個人都會受到誘惑；邪惡有時還顯得相當吸引。可是，如果我們給邪惡讓步，它就會使我們變成它的奴隸，毀滅我們的一生。我們應將自己全然獻給天主，求祂引導我們的思、言、行為。這樣的降服，可能會讓人感到太過冒險了。事實上， 唯讓耶穌帶領，我們才能享受到真正的自由。唯向基督的指導開放，我們才能找到方向，得到保護和福佑。如果選擇順服於天主，做「正義的奴隸」， 我們就已經在有死的塵世中預嘗到死後的永生了。

主，我將自己獻給禰。求禰保護福佑，使我成為禰的正義和愛的工具。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（你们要把自己献给天主，有如从死者中复活的人）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:12-18
弟兄姐妹们：罪绝不会在你们必死的身体上为王，以使你们顺从它的情欲。不要把你们身体的一部分交给罪恶，当作邪恶的武器，而是要把自己身体的一部分交给生命，把你们自己献给天主，有如从死者中复活的人。因为罪不能控制你，因为你不在法律权下，而是在恩宠权下。然后呢？难道我们因为不在法律权下，而是在恩宠权下，就可以犯罪吗？当然不可！难道你们不知道，如果你们把自己献给谁，当作顺从的奴隶，你们就成了你们所服从之人的奴隶，或是致人死亡的罪恶的奴隶，或是引人成义的顺从的奴隶吗？但是，感谢天主，你们虽曾是罪的奴隶，可是，你们从心里顺从那托付给他们的教导。你们摆脱了罪恶，成了正义的奴隶。

答唱咏 咏124(123):1B-3,4-6,7-8
【答】我们的救助是靠上主的圣名。（参看：咏123(122):8A）
领：若不是上主与我们同在，愿以色列人说：若不是上主与我们同在；那时候，人们起来攻打我们，世人向我们发泄怒火，想要把我们活吞。【答】
领：大水想要把我们淹没；激流想要把我们冲走；汹涌的大海把我们冲走。上主当受讚颂，祂没有抛弃我们，使我们成为他们爪牙的猎物。【答】
领：我们好似从捕鸟人罗网中拯出的小鸟；罗网被扯破了，我们得到自由。我们的救助是靠上主的名，祂创造了天和地。【答】

福音（人子会在你们不经意的时刻来到）
恭读圣路加福音 12:39-48
耶稣对自己的门徒说：“你们要知道这点：如果家主知道盗贼何时要来，他就不会让他闯进自己的房子。你们也必须准备，因为在你们意想不到时候，人子就会来到。”于是，伯多禄说：“主，这比喻是说给我们的，还是说给每个人的？”主回答说：“那么，谁是那忠信精明的管家，主人派他管理自己的仆人，按时发给他们伙食补助？主人来到的时候，看到正这样做的仆人，那仆人就有福了。我实在对你们说：主人会让他管理自己的全部财产。可是，如果那仆人对自己说：‘我的主人会晚点来’，开始拷打仆婢，也吃也喝也醉酒，在意想不到的日子，在他不知道的时候，那仆人的主人来到，他要严厉惩罚那个仆人，把他列在不忠信的人中间。那知道自己主人的意愿，却不做准备，也没有按照自己主人的意愿行事，将受到严厉的拷打；那不知道自己主人的意愿，但做了应受严厉拷打的事，将少受拷打。被托付重任的人，要承担更多的责任；被托付更多重任的人，要承担更多的责任。”

省思

耶稣复活后，早期基督徒相信祂会再来，审判世界。但耶稣并没有立刻回来，于是一些信徒开始怀疑，祂是否真的会再来，并开始弃善从恶。福音中，耶稣鼓励我们做忠信的仆人，因为「在不料想的时辰」，祂就来了。

那么，我们当怎样作好准备呢？ 保禄在罗马书，描述了两方面：一、不要让罪恶在我们必死的身体上为王，致令我们顺从它的情欲（6:12）； 二、更要将我们的肢体献于天主，当作正义的武器（6:13）。

我们每个人都会受到诱惑；邪恶有时还显得相当吸引。可是，如果我们给邪恶让步，它就会使我们变成它的奴隶，毁灭我们的一生。我们应将自己全然献给天主，求祂引导我们的思、言、行为。这样的降服，可能会让人感到太过冒险了。事实上， 唯让耶稣带领，我们才能享受到真正的自由。唯向基督的指导开放，我们才能找到方向，得到保护和福佑。如果选择顺服于天主，做「正义的奴隶」， 我们就已经在有死的尘世中预尝到死后的永生了。

主，我将自己献给祢。求祢保护福佑，使我成为祢的正义和爱的工具。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（天主的恩宠，藉耶稣基督而来，且更为丰富）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12,15B,17-19,20B-21
弟兄姐妹们：罪恶藉着一人进入了世界，这样，藉罪恶进入世界的死亡，便临到众人身上，因为众人都犯了罪。如果因一人的过犯，众人都死了，天主的恩宠和因耶稣基督一人的恩宠，也要怎样洋溢到众人身上。因为，倘若因一人的过犯，死亡就因一人作了王；同样，凡领受丰富恩宠和正义恩惠的人，要怎样藉耶稣基督一人，在生命中为王了。因为，因一人的悖逆，众人都犯了罪，同样，因一人的顺命，众人都成了义人。罪恶在哪里增多，恩宠在那里就更丰富，正如罪恶怎样藉着死亡为王，恩宠也要藉着正义为王，为能藉着我们的主耶稣基督获得永生。

答唱咏 咏40(39):7-8a, 8b-9,10,17
【答】上主，我在这里；我来，是为承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：牺牲的素祭，非祢所愿，祢却开启了我的耳，使我的耳顺从祢。全燔之祭和赎罪之祭，非祢所求，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：书卷上已为我写明：“我的天主，承行祢的旨意 ，是我的喜乐，祢的法律，在我心中。”【答】
领：我在盛大的集会颂扬祢的公道；我并没有闭口不言，上主，祢全知悉。【答】
领：愿所有寻求祢的人欢腾，因祢而欢喜；愿爱祢救援的人永远说：“愿上主受光荣。”【答】

福音（主人来到的时候，那些被主人发现保持警醒的人，真是有福）
恭读圣路加福音 12:35-38
耶稣对门徒说：“你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人，从婚筵回来的仆人一样，为的是准备好，当主人来到时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。我实在给你们说：他必要束上腰，命他们斜躺在桌边，前来服事他们。他二更来到，或三更来到，发现如此预备的仆人，那些仆人才是有福的。”

省思

耶稣要求门徒们「束上腰，点着灯」，意指警醒、随时待命。很多隐修会都有一种传统，即会士们入寝时，需要束着腰带，用以表示在夜间依然等待上主随时召叫。

今天福音中的主人，并不是回来接受他人服侍，而是亲自束上腰，伺候仆人用餐。这一幕好像最后晚餐中，耶稣跪下为门徒们洗脚的场景。所以，醒寤等待的仆人，实在是有福的。

那么，到底还要等多久，主人才来到呢？这个问题的答案，没有人知道，也不重要。它「突然之间」就会发生，人子就会来到，也许是在长时间等待的最后时刻，也许就在「二更或三更」。在这段时间，基督徒应该有的根本态度，就是警醒地、忠实地等待。

主耶稣基督，愿我们都怀着望德，以祢曾经生活过的态度去生活。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025