标签： 每日和平圣言

读经一（我甘愿为我同胞的缘故受到诅咒）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 9:1-5
弟兄姐妹们：我在基督内讲真话，我没说谎；我的良心连同圣神一起替我作证：我的内心极其悲伤，不断痛苦。因为，我甘愿为了我的子民，受到诅咒，为了我那按照血统作我同胞的人，与基督隔绝。他们是以色列的孩子：义子，光荣，盟约，天主颁布的法律，敬礼和恩许都属于他们；圣祖都是他们的，都是从他们那里来的，按照血统，那超越万有的天主，也是从他们那里来的，祂是天主，永受讚颂。亚孟。

答唱咏 咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，请讚颂上主。
领：耶路撒冷，请光荣上主，熙雍，请讚颂你的天主。因为祂坚固了你城门的门闩，祝福了在你内的你的儿女。【答】
领：祂恩赐你的四境平安，用最好的麦子使你饱餐。祂向大地发出谕旨；祂的圣言迅速传递。【答】
领：祂向雅各伯宣告祂的圣言，祂向以色列宣告祂的法规和祂的训令。祂从来没有这样对待任何国家，从来没有让他们知道祂的任何训令。【答】

福音（你们中间，谁的儿子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上来呢？）
恭读圣路加福音 14:1-6
在安息日，耶稣去一个法利赛人首领家吃饭，在那里的人仔细观察祂。在祂面前，有一个深受水肿之苦的人。耶稣对法学士和法利赛人说：“在安息日，治病是合法的吗？”他们却保持沉默；于是，祂带走了那人，治好他以后，就让他走了。接着，耶稣对他们说：“你们中间，谁的儿子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上来呢？”他们对祂的问题，无法答辩。

省思

没有证据显示，耶稣曾经接受过做经师的培训。至少祂的同代人，不认为祂是个正式的经师， 祂只不过是个木匠的儿子。在马尔谷福音 6:2，群众问：「他这一切是从那里来的呢？所赐给他的是什么样的智慧？」群众的问题，意味着耶稣的智慧，是天主赐的，不是耶稣单凭人的生活经验所得的。

即使耶稣不是正式的经师，祂也曾问过一些法律没有明确触及的生活事项。耶稣充满智慧，祂通常不会直接问及有关法律的问题，而是隐晦地提出，要求人去思考，去反省。所以，在今天的故事，耶稣没有直接问：「我可以在安息日医治这个人吗？」因为法律没有明确的案例。耶稣问的，是一个普遍的原则：「安息日许不许治病？」然后由一个普遍的原则，进入具体的例子。有时，智慧与学识，互相抵触。智慧既是圣神的恩赐，就会加深我们的信德，而学识则未必。

天主圣神，请教我们常能牢记耶稣的教导，并藉此成为有智慧的人。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（任何受造都不能把我們與天主在我們的主基督耶穌內的愛相隔絕）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:31B-39
弟兄姐妹們：如果天主為我們作戰，誰能反對我們呢？天主並沒有憐惜自己的兒子，卻為了我們，將祂交出，豈不把一切連同祂一起賜給我們呢？誰能控告天主所揀選的人呢？天主赦免了我們。有誰能定我們的罪呢？是那已死，更恰當來說，已復活，也就是坐在天主右邊，代我們轉禱的基督耶穌嗎？什麼能使我們與基督的愛相隔絕呢？是困苦嗎？是困厄嗎？是迫害嗎？是饑荒嗎？是赤身露體嗎？是患難嗎？是刀劍嗎？一如經上所載：“為了禰的緣故，我們整日被追殺；我們被視作待宰的羔羊。”不。藉著那愛我們的主，我們已戰勝了一切。因為我深信，不論是死是生，是天使，是掌權者，是現存的事物，是將來的事物，是權能者，是崇高的，是深遠的，其他任何受造之物，都不能使我們在我們的主基督耶穌內，與天主的愛相隔絕。

答唱詠 詠109(108):21-22,26-27,30-31
【答】上主，求禰按照禰的仁慈拯救我。（參看：詠109(108):26B）
領：上主，我的天主，為了禰的名，求禰善待我；以禰慷慨的仁慈拯救我。因為我困苦窮乏，我的內心刺痛難安。【答】
領：上主，我的天主，求禰按照禰的仁慈拯救我。上主，求禰讓他們知道，是禰的手完成了這一切。【答】
領：我要熱切向上主道出我的感謝，我要在人群中讚頌祂。因為祂站在窮人的右邊，拯救他們擺脫欲定其罪的人。【答】

福音（先知不能死在耶路撒冷城外）
恭讀聖路加福音 13:31-35
有些法利賽人來到耶穌那裡，對祂說：“走開，離開這個地方，因為黑落德想要殺禰。”祂回答說：“去對那狐狸說：‘看，我今天明天驅魔治病，第三天，我要達到我的目的。可是，今天，明天，後天，我必須前行，因為先知不能死在耶路撒冷城外。’耶路撒冷，耶路撒冷，妳殺害了先知，用石頭砸死給你派遣的人，我多少次渴望聚集妳的兒女，如同母雞聚集自己的小雞一樣，可是，妳不樂意！看，妳的聖殿要被棄絕。而且，我要告訴妳，妳不會看見我，直到妳說：‘奉主名而來的當受讚美’的那一刻。”

省思

保祿熱情奔放，唱出基督徒的凱歌（羅 8:35- 39）。在保祿心中的愛火，肯定比一般信徒心中的那團信仰熱火，燒得更旺。因為，一方面，保祿的信念極其堅定；另一方面，他親身體會到耶穌在他還是罪人的時候，親自拯救了他。耶穌的愛感動了他，激發起他對耶穌的愛。他明白到天主對人的愛是那麼的偉大，根本沒有甚麼可以阻隔祂給人付出祂的愛。

可是，雖然外在因素不能隔絕天主的愛，人自己卻可以拒絕天主。福音中，黑落德想殺害耶穌， 幾個法利塞人來勸耶穌離開，耶穌直斥以色列「屢次殘殺先知」；人的心硬，才是人與天主之間的最大障礙。每當我們反思我們與天主的關係時，也許很容易會推說生活太忙，太多事要顧慮，生活和工作都有許多優先事務。其實，最核心的，是我們不願意改變。我們的心會被這世界的錯誤價值觀牽著走，使我們以為生活就是這樣子，不可能改變，不可能以天主的價值去生活。這樣子，我們把天主放在次等，甚或很後的位置。

天主，請幫助我們能有更大的決心，回應禰的愛。

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读经一（任何受造都不能把我们与天主在我们的主基督耶稣内的爱相隔绝）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:31B-39
弟兄姐妹们：如果天主为我们作战，谁能反对我们呢？天主并没有怜惜自己的儿子，却为了我们，将祂交出，岂不把一切连同祂一起赐给我们呢？谁能控告天主所拣选的人呢？天主赦免了我们。有谁能定我们的罪呢？是那已死，更恰当来说，已复活，也就是坐在天主右边，代我们转祷的基督耶稣吗？什么能使我们与基督的爱相隔绝呢？是困苦吗？是困厄吗？是迫害吗？是饥荒吗？是赤身露体吗？是患难吗？是刀剑吗？一如经上所载：“为了祢的缘故，我们整日被追杀；我们被视作待宰的羔羊。”不。藉着那爱我们的主，我们已战胜了一切。因为我深信，不论是死是生，是天使，是掌权者，是现存的事物，是将来的事物，是权能者，是崇高的，是深远的，其他任何受造之物，都不能使我们在我们的主基督耶稣内，与天主的爱相隔绝。

答唱咏 咏109(108):21-22,26-27,30-31
【答】上主，求祢按照祢的仁慈拯救我。（参看：咏109(108):26B）
领：上主，我的天主，为了祢的名，求祢善待我；以祢慷慨的仁慈拯救我。因为我困苦穷乏，我的内心刺痛难安。【答】
领：上主，我的天主，求祢按照祢的仁慈拯救我。上主，求祢让他们知道，是祢的手完成了这一切。【答】
领：我要热切向上主道出我的感谢，我要在人群中讚颂祂。因为祂站在穷人的右边，拯救他们摆脱欲定其罪的人。【答】

福音（先知不能死在耶路撒冷城外）
恭读圣路加福音 13:31-35
有些法利赛人来到耶稣那里，对祂说：“走开，离开这个地方，因为黑落德想要杀祢。”祂回答说：“去对那狐狸说：‘看，我今天明天驱魔治病，第三天，我要达到我的目的。可是，今天，明天，后天，我必须前行，因为先知不能死在耶路撒冷城外。’耶路撒冷，耶路撒冷，妳杀害了先知，用石头砸死给你派遣的人，我多少次渴望聚集妳的儿女，如同母鸡聚集自己的小鸡一样，可是，妳不乐意！看，妳的圣殿要被弃绝。而且，我要告诉妳，妳不会看见我，直到妳说：‘奉主名而来的当受讚美’的那一刻。”

省思

保禄热情奔放，唱出基督徒的凯歌（罗 8:35- 39）。在保禄心中的爱火，肯定比一般信徒心中的那团信仰热火，烧得更旺。因为，一方面，保禄的信念极其坚定；另一方面，他亲身体会到耶稣在他还是罪人的时候，亲自拯救了他。耶稣的爱感动了他，激发起他对耶稣的爱。他明白到天主对人的爱是那么的伟大，根本没有甚么可以阻隔祂给人付出祂的爱。

可是，虽然外在因素不能隔绝天主的爱，人自己却可以拒绝天主。福音中，黑落德想杀害耶稣， 几个法利塞人来劝耶稣离开，耶稣直斥以色列「屡次残杀先知」；人的心硬，才是人与天主之间的最大障碍。每当我们反思我们与天主的关系时，也许很容易会推说生活太忙，太多事要顾虑，生活和工作都有许多优先事务。其实，最核心的，是我们不愿意改变。我们的心会被这世界的错误价值观牵着走，使我们以为生活就是这样子，不可能改变，不可能以天主的价值去生活。这样子，我们把天主放在次等，甚或很后的位置。

天主，请帮助我们能有更大的决心，回应祢的爱。

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讀經一（所有的一切，都是為那些孝愛天主的人效力）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-30
弟兄姐妹們：聖神來協助我們的軟弱，因為我們不知道應該如何祈求，可是，聖神以難以言傳的歎息替我們轉求。那洞察人心的天主知道聖神的意向，因為祂按照天主的旨意轉禱。我們知道：所有的一切，都是為那孝愛天主的人效力，他們按照天主的旨意蒙召。因為那些祂所預選的人，以註定要肖似祂兒子的形象，好使祂能在眾多弟兄中成為長子。祂召叫祂所預定的人，也使祂所召叫的人成義，並使成義的人，也受到光榮。

答唱詠 詠13(12):4-5,6
【答】上主，我的希望寄託於禰的仁慈。（參看：詠13(12):6A）
領：上主，我的天主，求禰應允我；求禰使我眼睛明亮，免得我沉睡而死；免得我的敵人說：“我已戰勝他。”免得我的仇敵因我衰敗而歡喜。【答】
領：我尤其信賴禰的仁慈。願我的心因禰的救援而歡喜；願我謳歌讚頌恩待我的上主。【答】

福音（人們將從東方和西方來到天主的國內坐席）
恭讀聖路加福音 13:22-30
耶穌經過各城各村，邊走邊教，朝耶路撒冷走去。有些人問祂說：“主，只有少數人得救嗎？”祂回答說：“要努力通過窄門，我給你們說：有許多人想要進去，但不能夠。那房子的主人站起來，把門鎖上以後，你們就要在外面敲門說：‘主，請給我們開門。’祂會回答你們說：‘我不知道你們是從哪裡來的。’你們會說：‘我們曾陪禰吃喝，禰在我們的街道上教導我們。’接著，祂會對你們說：‘你們這些作惡的人，離開我吧！’你們看到亞巴郎，依撒格，雅各伯和眾先知在天主的國，你們自己被趕出去，在那裡要有哀號和切齒。人們要從東從西，從北從南而來，在天主的國裡坐席。因為，看，有最後的，將成為最先的，有最先的，將成為最後的。”

省思

「我們不知道我們如何祈求才對」（羅8:26）— 保祿這話必引發很多人的共鳴。也許， 多數人的祈禱，都僅限於求恩：祈求天主賞賜我們所需要的東西。如果我們祈求的，不是東西， 而是經驗，也許我們就可望在祈禱中進步。

聖保祿說：「我們也知道：天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人， 獲得益處」（羅 8:28）。我們既蒙召，應該就有能力看出天主使我們獲得的益處。不過，我們也得反問自己：曾否有過這樣的經驗？在日常生活中，能否看出天主為我們，以及透過我們，為別人施加的益處？如果我們祈求的恩惠，是求天主讓我們能夠知悉祂使我們獲得的益處，那麼，這祈求本身，就已經是在提醒我們：天主常臨於我們的生命當中。

天父，求禰派遣聖神，進駐我們的心，使我們看得見，按禰的旨意蒙召的人所獲得的益處。

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读经一（所有的一切，都是为那些孝爱天主的人效力）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-30
弟兄姐妹们：圣神来协助我们的软弱，因为我们不知道应该如何祈求，可是，圣神以难以言传的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向，因为祂按照天主的旨意转祷。我们知道：所有的一切，都是为那孝爱天主的人效力，他们按照天主的旨意蒙召。因为那些祂所预选的人，以注定要肖似祂儿子的形象，好使祂能在众多弟兄中成为长子。祂召叫祂所预定的人，也使祂所召叫的人成义，并使成义的人，也受到光荣。

答唱咏 咏13(12):4-5,6
【答】上主，我的希望寄托于祢的仁慈。（参看：咏13(12):6A）
领：上主，我的天主，求祢应允我；求祢使我眼睛明亮，免得我沉睡而死；免得我的敌人说：“我已战胜他。”免得我的仇敌因我衰败而欢喜。【答】
领：我尤其信赖祢的仁慈。愿我的心因祢的救援而欢喜；愿我讴歌讚颂恩待我的上主。【答】

福音（人们将从东方和西方来到天主的国内坐席）
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村，边走边教，朝耶路撒冷走去。有些人问祂说：“主，只有少数人得救吗？”祂回答说：“要努力通过窄门，我给你们说：有许多人想要进去，但不能够。那房子的主人站起来，把门锁上以后，你们就要在外面敲门说：‘主，请给我们开门。’祂会回答你们说：‘我不知道你们是从哪里来的。’你们会说：‘我们曾陪祢吃喝，祢在我们的街道上教导我们。’接着，祂会对你们说：‘你们这些作恶的人，离开我吧！’你们看到亚巴郎，依撒格，雅各伯和众先知在天主的国，你们自己被赶出去，在那里要有哀号和切齿。人们要从东从西，从北从南而来，在天主的国里坐席。因为，看，有最后的，将成为最先的，有最先的，将成为最后的。”

省思

「我们不知道我们如何祈求才对」（罗8:26）— 保禄这话必引发很多人的共鸣。也许， 多数人的祈祷，都仅限于求恩：祈求天主赏赐我们所需要的东西。如果我们祈求的，不是东西， 而是经验，也许我们就可望在祈祷中进步。

圣保禄说：「我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人， 获得益处」（罗 8:28）。我们既蒙召，应该就有能力看出天主使我们获得的益处。不过，我们也得反问自己：曾否有过这样的经验？在日常生活中，能否看出天主为我们，以及透过我们，为别人施加的益处？如果我们祈求的恩惠，是求天主让我们能够知悉祂使我们获得的益处，那么，这祈求本身，就已经是在提醒我们：天主常临于我们的生命当中。

天父，求祢派遣圣神，进驻我们的心，使我们看得见，按祢的旨意蒙召的人所获得的益处。

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讀經一（被建基在宗徒的基礎上）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22
弟兄姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，被建築在宗徒和先知的基礎上，基督耶穌本人是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內，一起被建築，在聖神內，成為天主的住所。

答唱詠 詠19(18):2-3,4-5
【答】他們的訊息達於地極。（參看：詠19(18):5B）
領：諸天宣示天主的光榮，穹蒼宣示祂雙手的化工。日與日傾吐言語，夜與夜透傳智識【答】
領：不是言，也不是短話，是未曾聽過的聲音；他們的聲音在普世回蕩，他們的訊息達至地極。【答】

福音（耶穌從他們中間揀選了十二人，祂稱他們是宗徒）
恭讀聖路加福音 6:12-16
耶穌上山祈禱，祂整夜向天主祈禱。天一亮，祂叫來門徒，從他們中間揀選了十二人，祂給他們取名作宗徒：西滿，祂給他取名伯多祿，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯，被稱作熱忱者的西滿，雅各伯的兒子猶大，依斯加略人猶大，他成了叛徒。

省思

號稱「熱誠者」的西滿，一直擬推翻羅馬政權；猶達是耶穌的親戚，按傳統說法，他還給初期教會寫了一封書信。兩位幾乎無甚麼史績留給後世的「平凡人」，就是耶穌揀選為宗徒的人，並派遣他們往普天下去宣講福音，因祂的名施洗。

他們的命運不但是要以言語、治癒神跡來見證信仰，更要為主捐軀。聖西滿和聖猶達及其他十位宗徒，成了教會的基礎。他們到處施教施洗，成功地「在主內成為一座聖殿」。透過他們的努力，不但當時的厄弗所人，乃至世世代代的基督徒，都成了「聖徒的同胞，是天主的家人」。

歷代男女，都被召成為基督徒， 也被派遣以各自的方式傳揚福音。我們都是平凡的，軟弱的， 也會犯錯的，但我們同樣都是被揀選的。主耶穌許下與我們同在，正如祂當年與揀選的宗徒們同在一樣。祂要幫助我們在自己的生活圈子裡，建立祂的教會。

主，我們因禰的聖宗徒的偉業而驕傲，我們既蒙召選肩負著同一的使命，求禰多加庇佑。

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读经一（被建基在宗徒的基础上）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
弟兄姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，被建筑在宗徒和先知的基础上，基督耶稣本人是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内，一起被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

答唱咏 咏19(18):2-3,4-5
【答】他们的讯息达于地极。（参看：咏19(18):5B）
领：诸天宣示天主的光荣，穹苍宣示祂双手的化工。日与日倾吐言语，夜与夜透传智识【答】
领：不是言，也不是短话，是未曾听过的声音；他们的声音在普世回荡，他们的讯息达至地极。【答】

福音（耶稣从他们中间拣选了十二人，祂称他们是宗徒）
恭读圣路加福音 6:12-16
耶稣上山祈祷，祂整夜向天主祈祷。天一亮，祂叫来门徒，从他们中间拣选了十二人，祂给他们取名作宗徒：西满，祂给他取名伯多禄，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，被称作热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹大，他成了叛徒。

省思

号称「热诚者」的西满，一直拟推翻罗马政权；犹达是耶稣的亲戚，按传统说法，他还给初期教会写了一封书信。两位几乎无甚么史绩留给后世的「平凡人」，就是耶稣拣选为宗徒的人，并派遣他们往普天下去宣讲福音，因祂的名施洗。

他们的命运不但是要以言语、治愈神迹来见证信仰，更要为主捐躯。圣西满和圣犹达及其他十位宗徒，成了教会的基础。他们到处施教施洗，成功地「在主内成为一座圣殿」。透过他们的努力，不但当时的厄弗所人，乃至世世代代的基督徒，都成了「圣徒的同胞，是天主的家人」。

历代男女，都被召成为基督徒， 也被派遣以各自的方式传扬福音。我们都是平凡的，软弱的， 也会犯错的，但我们同样都是被拣选的。主耶稣许下与我们同在，正如祂当年与拣选的宗徒们同在一样。祂要帮助我们在自己的生活圈子里，建立祂的教会。

主，我们因祢的圣宗徒的伟业而骄傲，我们既蒙召选肩负着同一的使命，求祢多加庇佑。

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讀經一（你們領受了那使你們成為義子的聖神，我們藉著祂呼號：阿爸，父啊！）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:12-17
弟兄姐妹們：我們不欠肉體的債，按照血肉生活。因為如果你們按照血肉生活，你們就會死；但是，如果你們藉著聖神，致死肉體的行為，你們就會生活。因為凡受天主聖神引導的，就是天主的兒子。因為你們沒有領受一個使你們作奴隸的聖神，使你們重新陷於恐懼，而是領受使你們作義子的聖神，我們藉著祂呼喊說：“阿爸，父啊！”聖神偕同我們的心神一起作證，我們是天主的兒女，如果我們是兒女，就是承繼者，就是天主的承繼者，是基督的同承繼者，如果我們與祂一同受苦，也必要與祂一起享受光榮。

答唱詠 詠68(67):2,4,6-7AB,20-21
【答】我們的天主是拯救的天主。（參看：詠68(67):21A）
領：天主起來；祂的仇敵四處逃散，惱恨祂的人，在祂面前奔逃。義人卻在天主面前歡欣踴躍，又歡又喜。【答】
領：天主是孤兒的慈父，寡婦的保護，祂居住在聖所內。天主賜被廢棄的人房屋；領導被擄的人興旺發達。【答】
領：你們要日日讚美上主，祂擔負了我們的重擔；天主是我們的救援。天主是拯救人的天主；上主，我的天主，禰掌握死亡的關口。【答】

福音（這是亞巴郎的女兒，難道她不應該在安息日得到自由嗎？）
恭讀聖路加福音 13:10-17
安息日，耶穌在會堂裡教訓人。在會堂裡，有一個婦人，魔鬼使她殘廢了十八年，她彎下腰，完全站不直了。耶穌一看到她，就叫住她，對她說：“婦人，妳擺脫了妳的病苦。”耶穌給那婦人覆手，她立刻站直，光榮天主。可是，會堂長因耶穌在安息日治病感到憤慨，他對群眾說：“有六天可以工作。要在那些日子裡來治病，而不是在安息日。”主回答他說：“假善人！你們每個人不都在安息日把自己的牛和驢從槽上解開，把它牽出去喝水嗎？這是亞巴郎的女兒，撒殫束縛了她十八年，難道不應該在安息日解除對她的束縛？”祂說這話的時候，所有敵對祂的人，個個感到羞愧，眾人對祂所做的輝煌事蹟感到歡喜。

省思

耶穌主動治癒了一個被病魔纏身十八年的傴僂婦。從猶太法律的角度來看，這是耶穌知法犯法的一個舉動。由此可見，耶穌不僅僅是在治癒傴僂病婦，也是在糾正猶太人死守法律，忽略行愛德的重要性的錯誤觀念。同時，耶穌治癒傴僂婦，體現了祂來到世界的使命，是為給生活在病痛中的帶來釋放。「十八年」象徵一個已經固定的生活習慣和行為模式，一個人在這種情境中， 很難再被改變。此外，那位婦女能夠在安息日出現在耶穌的跟前，奇跡就是 — 我們對天主誡命的遵守和祂主動對我們的同情中的相遇。

希伯來書 5:2 告訴我們：祂「同情無知和迷途的人」。所以，常注視信德的創始者和完成者 — 耶穌、恪守天主的誡命，在每台彌撒當中，在我們來到主的跟前的時候，都是一個我們可獲得釋放，接受治癒的神跡記號。

主耶穌，讓我們都能像那位病婦，將自己的軟弱呈現在禰面前，得到禰的治癒。求禰釋放我們，讓我們的心靈得享真正的自由與平安。

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读经一（你们领受了那使你们成为义子的圣神，我们藉着祂呼号：阿爸，父啊！）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:12-17
弟兄姐妹们：我们不欠肉体的债，按照血肉生活。因为如果你们按照血肉生活，你们就会死；但是，如果你们藉着圣神，致死肉体的行为，你们就会生活。因为凡受天主圣神引导的，就是天主的儿子。因为你们没有领受一个使你们作奴隶的圣神，使你们重新陷于恐惧，而是领受使你们作义子的圣神，我们藉着祂呼喊说：“阿爸，父啊！”圣神偕同我们的心神一起作证，我们是天主的儿女，如果我们是儿女，就是承继者，就是天主的承继者，是基督的同承继者，如果我们与祂一同受苦，也必要与祂一起享受光荣。

答唱咏 咏68(67):2,4,6-7AB,20-21
【答】我们的天主是拯救的天主。（参看：咏68(67):21A）
领：天主起来；祂的仇敌四处逃散，恼恨祂的人，在祂面前奔逃。义人却在天主面前欢欣踊跃，又欢又喜。【答】
领：天主是孤儿的慈父，寡妇的保护，祂居住在圣所内。天主赐被废弃的人房屋；领导被掳的人兴旺发达。【答】
领：你们要日日赞美上主，祂担负了我们的重担；天主是我们的救援。天主是拯救人的天主；上主，我的天主，祢掌握死亡的关口。【答】

福音（这是亚巴郎的女儿，难道她不应该在安息日得到自由吗？）
恭读圣路加福音 13:10-17
安息日，耶稣在会堂里教训人。在会堂里，有一个妇人，魔鬼使她残废了十八年，她弯下腰，完全站不直了。耶稣一看到她，就叫住她，对她说：“妇人，妳摆脱了妳的病苦。”耶稣给那妇人覆手，她立刻站直，光荣天主。可是，会堂长因耶稣在安息日治病感到愤慨，他对群众说：“有六天可以工作。要在那些日子里来治病，而不是在安息日。”主回答他说：“假善人！你们每个人不都在安息日把自己的牛和驴从槽上解开，把它牵出去喝水吗？这是亚巴郎的女儿，撒殚束缚了她十八年，难道不应该在安息日解除对她的束缚？”祂说这话的时候，所有敌对祂的人，个个感到羞愧，众人对祂所做的辉煌事迹感到欢喜。

省思

耶稣主动治愈了一个被病魔缠身十八年的伛偻妇。从犹太法律的角度来看，这是耶稣知法犯法的一个举动。由此可见，耶稣不仅仅是在治愈伛偻病妇，也是在纠正犹太人死守法律，忽略行爱德的重要性的错误观念。同时，耶稣治愈伛偻妇，体现了祂来到世界的使命，是为给生活在病痛中的带来释放。「十八年」象征一个已经固定的生活习惯和行为模式，一个人在这种情境中， 很难再被改变。此外，那位妇女能够在安息日出现在耶稣的跟前，奇迹就是 — 我们对天主诫命的遵守和祂主动对我们的同情中的相遇。

希伯来书 5:2 告诉我们：祂「同情无知和迷途的人」。所以，常注视信德的创始者和完成者 — 耶稣、恪守天主的诫命，在每台弥撒当中，在我们来到主的跟前的时候，都是一个我们可获得释放，接受治愈的神迹记号。

主耶稣，让我们都能像那位病妇，将自己的软弱呈现在祢面前，得到祢的治愈。求祢释放我们，让我们的心灵得享真正的自由与平安。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（卑微人的祈禱穿越雲霄）
恭讀德訓篇 35:12-14,16-18
上主是公義的天主，在祂內絕不偏袒。祂沒有過分偏袒弱者，卻俯聽受壓迫之人的哀號。上主沒有對孤兒的哀告，寡婦的歎息充耳不聞。自甘事奉上主的人，必蒙垂聽，祂的懇求達于諸天。卑微人的祈禱穿越雲霄，決不停歇，直到達到目標；決不退縮，直到至高者應允，為義人伸張正義，執行正義；上主的旨意，決不遲延。

答唱詠 詠34(33):2-3,17-18,19,23
【答】上主俯聽窮人的哀告。（參看：詠34(33):7A）
領：我要時時頌揚上主；我的口中常有對祂的讚頌。願我的靈魂因上主而光榮，卑微人聽了我，必要歡喜。【答】
領：上主與惡人交戰，從地上摧毀他們的紀念。義人一呼號，上主俯聽他們，祂救他們擺脫各種困厄。【答】
領：上主親近心靈破碎的人；祂拯救那些心靈受壓迫的人。上主拯救自己僕人的性命，凡信賴祂的人，決不會被定罪。【答】

讀經二（現在到來的，是保留給我的，義德的王冠）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:6-8,16-18
親愛的：我如同奠酒一樣被傾倒；我離開的時候，就在眼前。我競爭有佳績，完成了比賽，保持了信仰。從現在起，正義的冠冕正等待著我，就是上主，正義的判官，在那一天要賜給我的，不只是賜給我，也賜給所有渴望祂聖容的人。我首次被告的時候，沒有人替我出庭，而且所有人都把我拋棄。願他們都不受懲罰！可是，上主站在我的身邊，賜給我力量，好使福音的宣講能藉著我完成，使所有外邦人都能聽到福音。我從獅子的口中被救出。上主必救我脫離一切兇惡的威脅，使我安然走向祂天上的國。願光榮永遠歸於祂。亞孟。

福音（成義的，是那個稅吏，而不是那個法利賽人）
恭讀聖路加福音 18:9-14
耶穌對那些自視為義人，鄙視別人的人說了這個比喻：“有兩個人上聖殿去祈禱；一個是法利賽人，另一個是稅吏。法利賽人站在自己的位子上，自言自語祈禱說：天主，我感謝禰，我不像其他人 —— 貪婪，不誠信，通姦 —— 也不像那個稅吏。我一周禁食兩次，捐獻我全部收入的十分之一。可是，那個稅吏遠遠站著，甚至不敢舉目望天，只是捶胸祈禱說：天主，求禰可憐我這個罪人。我對你們說：後者回家成了義人，而不是前者；因為凡自高自大的，必要被貶抑；凡自謙自卑的，必要被高舉。”

省思

踏入禮儀年的最後階段，教會通過今天的讀經，讓信眾反省生命在走過終結的階段，以及世界過了終窮時，我們會迎接的是一位怎樣的君王基督：「為義人伸冤，執行正義」的審判者，還是給受苦者安慰、憐憫悔罪者的善牧？

當一個階段、一個時期結束後， 我們評核自己在這期間締造的成果，檢討有關的得與失。所謂「蓋棺論定」，從人性經驗來說，這是自然不過的； 按這個人性的思維，基督在人的生命終結、世界終窮時，對人的作為進行審判自然是「合情合理」。然而，如果我們把目光轉到全知、全能的造物主身上時，我們不得不問，審判為祂又有甚麼意義呢？ 所以，古代的智者，在描述這位審判者是「決不看情面」時，給後人提供了一個深刻的註腳：「凡誠心誠意恭敬天主的，必蒙接納」，因為他體會到， 上主真正期盼的，是人全心全意的皈依。

憐憫世人的主，求禰指引我們學習稅吏那謙遜認罪的精神，誠心誠意期盼禰的再來。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025