标签： 每日和平圣言

讀經一（他們給達味傅油，立他為以色列王）
恭讀撒慕爾紀下 5:1-3
在那些日子，以色列各支派來赫貝龍見達味，他們對達味說：“我們在這裡，是你的骨肉至親。從前，撒烏耳當我們的君王時，是你帶領以色列人出入。上主曾對你說：‘你要牧養我的百姓以色列，要做以色列的領袖。’”那時候，全體以色列長老來赫貝龍見達味，達味王就在上主面前與他們立了約，他們給達味傅油，立他為以色列王。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4,4-5
【答】讓我們滿懷喜樂來到上主的聖殿。（參看：詠122(121):1）
領：我歡喜，因為他們對我說：“我們要去上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已經踏入了妳的城門。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：他們要按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】

讀經二（祂把我們移置到祂鍾愛之子的國度）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:12-20
弟兄姐妹們：讓我們稱謝上主，祂使你們配得上在光明中分享聖徒的基業。祂救我們擺脫黑暗的權勢，把我們移置到祂鍾愛之子的國度，我們在祂內得到救贖，獲得了罪赦。祂是不可見的天主的肖像，是一切受造物的長子。因為地上，可見的和不可見的，上座者，宰製者，率領者，掌權者，都在祂內受造，萬有都是藉著祂而造，為祂而造。祂在萬有之先就已存在，萬有都藉著祂得以維繫。祂是身體的頭，也就是教會的元首。祂是原始，是死者中的首生者，好使祂在所有事上都出類拔萃。因為天主樂意使整個圓滿住在祂內，藉著祂使萬有與祂修好，因祂十字架的血，使地上和天上的萬有都得以和平。

福音（主，當禰進入禰王國的時候，請記得我）
恭讀聖路加福音 23:35-43
首領們嘲笑耶穌說：“祂救了別人，如果祂是被選者，是天主的基督，就讓祂救祂自己吧。”就連士兵也嘲笑祂。他們走近祂，把酒遞給祂的時候，大聲說：“如果禰是猶太人的君王，救救禰自己吧。”在祂上面，有一塊銘文，上面寫道：“這是猶太人的王。”此時，懸掛在那裡的一個罪犯辱駡耶穌說：“禰不是基督嗎？救救禰自己和我們吧。”然而，另一個罪犯責備他說：“你受相同的刑罰，難道不怕天主嗎？事實上，我們所受的刑罰與我們所犯的罪行相符。可是，這人沒有犯任何罪。”接著，他說：“耶穌，當禰進到禰王國的時候，求禰記得我。”祂回答他說：“我實在對你說：今天，你要和我一起在樂園裡。”

省思

耶穌在十字架上，有人譏笑祂，有人向祂懺悔認罪並承認祂為王，但更多的是「站著觀望」的群眾（路 23:35）。這些觀望的人是誰呢？他們可能曾在耶穌進入耶路撒冷時，熱烈地歡迎過祂，也可能聽過祂的教導，見過祂行神跡。為何此刻，他們只站著觀望？是因為受到他人煽動，還是因為內心不夠堅定勇毅？

信仰是一個動態的旅程，並有如逆水行舟。昨天心中熱情似火，但周遭環境、社會文化和生活中的種種挑戰，很容易將生命的焦點模糊，使熾熱的心火，漸漸變得被動兼冷淡。

教會在禮儀年最後一個主日，慶祝主耶穌基督普世君王節，重申被舉揚的主，是禮儀年的目標， 也是我們生命的終極方向。我還是站在遠處觀望， 那位為我而舍生的普世君王嗎？

主耶穌基督，正如讀經一中，以色列各支派承認達味為以色列王；求禰堅固我的信仰，使我能以天國子民的身分，在生活中承認禰是普世的君王， 奉禰為主，我的天主！

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（他们给达味傅油，立他为以色列王）
恭读撒慕尔纪下 5:1-3
在那些日子，以色列各支派来赫贝龙见达味，他们对达味说：“我们在这里，是你的骨肉至亲。从前，撒乌耳当我们的君王时，是你带领以色列人出入。上主曾对你说：‘你要牧养我的百姓以色列，要做以色列的领袖。’”那时候，全体以色列长老来赫贝龙见达味，达味王就在上主面前与他们立了约，他们给达味傅油，立他为以色列王。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4,4-5
【答】让我们满怀喜乐来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我欢喜，因为他们对我说：“我们要去上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已经踏入了妳的城门。【答】
领：耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领：他们要按照以色列的法令，称谢上主的名。在那里设立了审判席，达味家庭的席位。【答】

读经二（祂把我们移置到祂钟爱之子的国度）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:12-20
弟兄姐妹们：让我们称谢上主，祂使你们配得上在光明中分享圣徒的基业。祂救我们摆脱黑暗的权势，把我们移置到祂钟爱之子的国度，我们在祂内得到救赎，获得了罪赦。祂是不可见的天主的肖像，是一切受造物的长子。因为地上，可见的和不可见的，上座者，宰制者，率领者，掌权者，都在祂内受造，万有都是藉着祂而造，为祂而造。祂在万有之先就已存在，万有都藉着祂得以维系。祂是身体的头，也就是教会的元首。祂是原始，是死者中的首生者，好使祂在所有事上都出类拔萃。因为天主乐意使整个圆满住在祂内，藉着祂使万有与祂修好，因祂十字架的血，使地上和天上的万有都得以和平。

福音（主，当祢进入祢王国的时候，请记得我）
恭读圣路加福音 23:35-43
首领们嘲笑耶稣说：“祂救了别人，如果祂是被选者，是天主的基督，就让祂救祂自己吧。”就连士兵也嘲笑祂。他们走近祂，把酒递给祂的时候，大声说：“如果祢是犹太人的君王，救救祢自己吧。”在祂上面，有一块铭文，上面写道：“这是犹太人的王。”此时，悬挂在那里的一个罪犯辱骂耶稣说：“祢不是基督吗？救救祢自己和我们吧。”然而，另一个罪犯责备他说：“你受相同的刑罚，难道不怕天主吗？事实上，我们所受的刑罚与我们所犯的罪行相符。可是，这人没有犯任何罪。”接着，他说：“耶稣，当祢进到祢王国的时候，求祢记得我。”祂回答他说：“我实在对你说：今天，你要和我一起在乐园里。”

省思

耶稣在十字架上，有人讥笑祂，有人向祂忏悔认罪并承认祂为王，但更多的是「站着观望」的群众（路 23:35）。这些观望的人是谁呢？他们可能曾在耶稣进入耶路撒冷时，热烈地欢迎过祂，也可能听过祂的教导，见过祂行神迹。为何此刻，他们只站着观望？是因为受到他人煽动，还是因为内心不够坚定勇毅？

信仰是一个动态的旅程，并有如逆水行舟。昨天心中热情似火，但周遭环境、社会文化和生活中的种种挑战，很容易将生命的焦点模糊，使炽热的心火，渐渐变得被动兼冷淡。

教会在礼仪年最后一个主日，庆祝主耶稣基督普世君王节，重申被举扬的主，是礼仪年的目标， 也是我们生命的终极方向。我还是站在远处观望， 那位为我而舍生的普世君王吗？

主耶稣基督，正如读经一中，以色列各支派承认达味为以色列王；求祢坚固我的信仰，使我能以天国子民的身分，在生活中承认祢是普世的君王， 奉祢为主，我的天主！

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讀經一（因我在耶路撒冷所做的惡事，我在悲痛中死去）
恭讀瑪加伯上 6:1-13
安提約古巡視內陸各省的時候，他聽說在波斯（Persia）有一座城，名叫厄裡買（Elymais），以其豐富的金銀而聞名，城中的廟宇很富有，裡面有亞歷山大留在那裡的金頭盔，胸甲和武器，他是馬其頓（Macedon）王斐理伯之子，是首任希臘國王。因此，他去往那城，試圖佔領和劫掠那城。可是，由於城內居民知道他的計畫並奮起抵抗，他未能得逞。於是，他撤退了，沮喪地離開那裡，回到了巴比倫。他在波斯的時候，有使者給他帶來消息：那被派到猶大地的軍隊潰散了，裡息雅起初率領一支強大的軍隊到那裡，但被以色列人擊退；以色列人之所以強大，是因為他們從被他們摧毀的軍隊中奪走了武器，人員和大批物資；他們推倒了王在耶路撒冷祭壇上建造的可憎之物；他們又像先前那樣，用高牆圍起了聖所和貝特族（Beth-zur）城。國王聽到這個消息以後，嚇了一跳，非常震驚，因其計畫失敗，悲痛欲絕，躺在床上。他在那裡停留了幾天，憂鬱加重，因為他知道自己快死了。於是，他把自己的朋友都叫來，對他們說：“睡眠離開了我的眼睛，因為我的心因焦慮而下沉。我對自己說：‘我遭遇了何等的苦難，現在，我又處在怎樣悲傷的洪流中！可是，在我的統治下，我是何等良善，何等受人愛戴。’現在，我回想我在耶路撒冷所做的惡事，那時候，我把城中所有的金銀器皿都運走，我無緣無故下令消滅猶大的居民。我知道：這就是這些兇險臨到我身上的原因。現在，我要在異鄉，在極度的悲傷中死去。”

答唱詠 詠9:2-3,4,6,16,19
【答】上主，我因禰的救恩而歡喜。（參看：詠9:16A）
領：上主，我要全心合意稱謝禰；我要頌揚禰所做的奇事。我要因禰而歡欣踴躍；至高者，我要歌頌禰的名字。【答】
領：因為我的仇敵，在禰面前被擊退，顛僕而亡。禰斥責列邦，滅絕惡人；禰把他們的紀念永遠消除。【答】
領：列邦陷入他們自掘的陷阱，他們的腳都被絆住。因為急難者永不會被遺忘，困苦人的期望永不會落空。【答】

福音（天主不是死人的天主，而是活人的天主。）
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜賽人，他們來問耶穌說：“老師，梅瑟給我們寫道：如果某人的哥哥死了，留下妻子，但沒有孩子，他的兄弟就必須娶他的妻子，為他的兄弟養育後代。現在，這裡有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有留下子女就死了。接著，第二個和第三個都娶了她，那七個人都是這樣，沒有留下子女就死了。最後，那婦人也死了。現在，在復活的時候，那婦人是誰的妻子呢？因為這七個人都曾娶過她。”耶穌對他們說：“今世之子結婚和再婚，可是，那些配得上獲得來世和從死者中復活的人，既不娶也不嫁。他們不能再死，因為他們像天使一樣；他們是天主的兒女，因為他們是那要復活的人。甚至梅瑟在論及荊棘的經文中也指明：死了的人，必要復活，那時候，他稱上主是‘亞巴郎的天主，依撒格的天主’祂不是死人的天主，而是活人的天主，為祂而言，所有人都是活著的。”有些經師回答祂說：“老師，禰回答得好。”他們再也不敢問祂任何問題了。

省思

耶穌時代的三大猶太派系是： 撒杜塞人、法利塞人、厄色尼人。撒杜塞人不相信死後有生命， 於是構思一個故事，去否認復活。他們講述一個婦人和她的七個丈夫都先後死去的故事，來挑戰耶穌。耶穌給予的，是一個意想不到的答覆 — 天堂的生命，不是地上的生命添加一些舒適那樣。復活的生命，與現世的生命，很不一樣。人們不娶，也不嫁，只完全以天主為中心，滿溢天主的愛。

讀經一同樣談及生命與死亡。有財有勢的安提約古王四世，知道自己死期近了，愁思齊集心頭。他回想起自己在耶路撒冷所作的惡事，怎樣掠奪城中的金器銀器，怎樣無緣無故派人消滅猶太居民， 遂明白到他遭到客死他鄉的災禍，全是由他自己一手造成。

耶穌賜給我們的永恆生命，是一份奇妙恩典。如果我們犯了罪，就該與天主修和。天主是慈悲的。這樣，我們就是在為復活作預備。在天堂，耶穌永遠和我們在一起，祂對我們的愛沒有終結。

耶穌，請禰助我與禰修和，領我進入禰要賜給我的永生吧！

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读经一（因我在耶路撒冷所做的恶事，我在悲痛中死去）
恭读玛加伯上 6:1-13
安提约古巡视内陆各省的时候，他听说在波斯（Persia）有一座城，名叫厄里买（Elymais），以其丰富的金银而闻名，城中的庙宇很富有，里面有亚历山大留在那里的金头盔，胸甲和武器，他是马其顿（Macedon）王斐理伯之子，是首任希腊国王。因此，他去往那城，试图占领和劫掠那城。可是，由于城内居民知道他的计划并奋起抵抗，他未能得逞。于是，他撤退了，沮丧地离开那里，回到了巴比伦。他在波斯的时候，有使者给他带来消息：那被派到犹大地的军队溃散了，里息雅起初率领一支强大的军队到那里，但被以色列人击退；以色列人之所以强大，是因为他们从被他们摧毁的军队中夺走了武器，人员和大批物资；他们推倒了王在耶路撒冷祭坛上建造的可憎之物；他们又像先前那样，用高墙围起了圣所和贝特族（Beth-zur）城。国王听到这个消息以后，吓了一跳，非常震惊，因其计划失败，悲痛欲绝，躺在床上。他在那里停留了几天，忧郁加重，因为他知道自己快死了。于是，他把自己的朋友都叫来，对他们说：“睡眠离开了我的眼睛，因为我的心因焦虑而下沉。我对自己说：‘我遭遇了何等的苦难，现在，我又处在怎样悲伤的洪流中！可是，在我的统治下，我是何等良善，何等受人爱戴。’现在，我回想我在耶路撒冷所做的恶事，那时候，我把城中所有的金银器皿都运走，我无缘无故下令消灭犹大的居民。我知道：这就是这些凶险临到我身上的原因。现在，我要在异乡，在极度的悲伤中死去。”

答唱咏 咏9:2-3,4,6,16,19
【答】上主，我因祢的救恩而欢喜。（参看：咏9:16A）
领：上主，我要全心合意称谢祢；我要颂扬祢所做的奇事。我要因祢而欢欣踊跃；至高者，我要歌颂祢的名字。【答】
领：因为我的仇敌，在祢面前被击退，颠仆而亡。祢斥责列邦，灭绝恶人；祢把他们的记念永远消除。【答】
领：列邦陷入他们自掘的陷阱，他们的脚都被绊住。因为急难者永不会被遗忘，困苦人的期望永不会落空。【答】

福音（天主不是死人的天主，而是活人的天主。）
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜赛人，他们来问耶稣说：“老师，梅瑟给我们写道：如果某人的哥哥死了，留下妻子，但没有孩子，他的兄弟就必须娶他的妻子，为他的兄弟养育后代。现在，这里有兄弟七人，第一个娶了妻子，没有留下子女就死了。接着，第二个和第三个都娶了她，那七个人都是这样，没有留下子女就死了。最后，那妇人也死了。现在，在复活的时候，那妇人是谁的妻子呢？因为这七个人都曾娶过她。”耶稣对他们说：“今世之子结婚和再婚，可是，那些配得上获得来世和从死者中复活的人，既不娶也不嫁。他们不能再死，因为他们像天使一样；他们是天主的儿女，因为他们是那要复活的人。甚至梅瑟在论及荆棘的经文中也指明：死了的人，必要复活，那时候，他称上主是‘亚巴郎的天主，依撒格的天主’祂不是死人的天主，而是活人的天主，为祂而言，所有人都是活着的。”有些经师回答祂说：“老师，祢回答得好。”他们再也不敢问祂任何问题了。

省思

耶稣时代的三大犹太派系是： 撒杜塞人、法利塞人、厄色尼人。撒杜塞人不相信死后有生命， 于是构思一个故事，去否认复活。他们讲述一个妇人和她的七个丈夫都先后死去的故事，来挑战耶稣。耶稣给予的，是一个意想不到的答复 — 天堂的生命，不是地上的生命添加一些舒适那样。复活的生命，与现世的生命，很不一样。人们不娶，也不嫁，只完全以天主为中心，满溢天主的爱。

读经一同样谈及生命与死亡。有财有势的安提约古王四世，知道自己死期近了，愁思齐集心头。他回想起自己在耶路撒冷所作的恶事，怎样掠夺城中的金器银器，怎样无缘无故派人消灭犹太居民， 遂明白到他遭到客死他乡的灾祸，全是由他自己一手造成。

耶稣赐给我们的永恒生命，是一份奇妙恩典。如果我们犯了罪，就该与天主修和。天主是慈悲的。这样，我们就是在为复活作预备。在天堂，耶稣永远和我们在一起，祂对我们的爱没有终结。

耶稣，请祢助我与祢修和，领我进入祢要赐给我的永生吧！

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讀經一（那創造宇宙的，要賜還你呼吸和生命）
恭讀瑪加伯下 7:1,20-31
事情是這樣的，有七兄弟和他們的母親一起被捕，國王使他們遭受鞭笞和酷刑，強迫他們吃豬肉，迫使他們違背天主的法律。最令人欽佩，配得上永遠銘記的是這位母親，她在一天之內看到自己的七個兒子死去，然而，她勇敢忍受這一切，因為她寄望於上主。她充滿高尚的精神，以大丈夫的氣概振奮了她女性孱弱的心；她用他們祖先的話，一一告誡他們：“我不知道你們是如何從我母腹中出生的，不是我給你們生命的氣息，也不是我依次安排你們身體的每個元素。因此，那創造宇宙的主塑造每個人的初生，如同祂創造萬物的起源，必要以仁慈賜還你們呼吸和生命，因為你們現在為了祂法律的緣故捨棄了自己。”安提約古以為她說的話是在侮辱自己，以為自己受到了嘲笑，就趁最小的弟弟還活著，國王不僅用言語，還向他起誓：如果他放棄他祖先的習俗，他定會讓他變得富有和幸福：國王會把他當作朋友，託付給他要職。那最小的弟弟對此毫不在意，國王就勸那孩子的母親敦促自己的兒子救自己的性命。國王敦促她很長一段時間以後，她就假裝在勸說兒子。她嘲笑那個殘忍的暴君，湊近她的兒子，用他本國的話對他說：“兒子，你可憐我吧，我在腹中孕育了你九個月，乳養了你三年，提攜你，教育你，撫養你，直到現在這個年紀。孩子，我求你看看天地，看看其中的一切，你就會知道：天主沒有用現成的事物創造它們，人類也是以相同的方式誕生。不要怕這劊子手，反該配得上你的哥哥們，好使我能在仁慈的時刻， 接納你和你的兄弟。”她剛說完這話，那最小的那個就說：“你們還在等什麼？我決不會服從國王的命令。我要服從天主藉著梅瑟賜給我們祖先的法律。你給希伯來人設計各種各樣折磨的人，你決逃不過天主的手。”

答唱詠 詠17(16):1BCD,5-6,8B,15
【答】上主，禰光榮的顯現時，我的喜樂就會滿足。（參看：詠17(16):15B）
領：上主，求禰俯聽義人的控訴，傾聽我的呐喊；俯聽我出自絕無欺詐的唇舌的祈求。【答】
領：我的腳步堅定于禰的道路，我的雙腳未曾蹣跚。我的天主，我向禰呼求，禰定會俯允我；求禰側耳聽我，俯聽我的祈禱。【答】
領：求禰保守我，有如保護禰眼中的瞳仁；求禰使我躲藏在禰的翼蔭之下。但是，我要因正義得見禰的慈顏；醒來的時候，看見禰的面容，必要心滿意足。【答】

福音（你為什麼不把我的錢存入銀行？）
恭讀聖路加福音 19:11-28
那時候，人們聽耶穌講話，祂就開始講比喻，因為祂已臨近耶路撒冷，他們以為天主的國將立刻顯示出來。於是，祂說：“有一個貴族，要到遠方去，給自己取得王位以後再回來。他叫來自己的十個僕人，給了他們十枚金幣，對他們說：‘你們拿去做生意，直到我回來。’可是，他的同胞都鄙視他，他離開以後，委派代表來宣佈：‘我們不想這人做我們的國王。’他取得王位回來，召集那些領了他錢的僕人，想要知道他們通過交易獲得什麼。第一個前來說：‘玉人，你的那個金幣賺了十個金幣。’他回答說：‘善僕，幹得好！你在這小事上忠信，掌管十座城。’接著，第二個前來說：‘主人，你的那個金幣賺了五個金幣。’他也對這僕人說：‘你掌管五座城。’另一個僕人來說：‘主人，這是你的金幣，我把它藏在手帕裡，因為我害怕你，因為你是嚴苛的人，你要求拿起不是你存放的東西，收穫不是你栽種的東西。’那人就對他說道：‘我要用你自己的話定你的罪。你知道，我是嚴苛的人，你知道我要拿起不是我存放的東西，收穫不是栽種的東西；你為什麼沒有把我的錢存到銀行裡？好使我在回來的時候，把它連本帶利取回。’他對那些站在他旁邊的人說：‘把金幣從他手裡拿來，給那有十個金幣的人。’他們卻對他：‘主人，他已經有十個金幣了。’他回答說：‘我給你們說：凡有的，還要給他，那沒有的，連他所有的，都要奪走。至於那些我的敵人，不願我作他們君王的人，把他們帶到這裡來，在我面前把他們殺了。”祂說完這話，就繼續前往耶路撒冷。

省思

耶穌以「米納」的比喻，來提醒祂的門徒如何準備自己，迎接天國的來臨。首先，主耶穌以那位貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來的故事，來告訴門徒，天國來臨的時間，不在人的掌握，而是在天主手中。因此，每人都應該專注， 努力履行天主給予的使命。

今天這篇福音，容易讓人聯想到瑪竇福音25:14-30 的塔冷通的比喻。但值得注意的是，今天福音中的貴人，是把十個米納，交給他的十個僕人，每人一個，並囑咐他們要拿去做生意，直到他回來。由此可見，天主的恩寵，可以是給每個人都是完全一樣的，例如：天主聖言。當然， 天主的恩寵也可以是按照人的才能而有別的。但縱使人的才能有別，也應同樣照自己所受的才能工作。因為到了審判之日，天主不按人的地位才能，而是照人的工作如何來賞罰。

天主，感謝禰賜給我們每個人豐厚的恩寵。求禰幫助我們竭盡所能，善用禰的恩賜，在世上建立禰的王國。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（那创造宇宙的，要赐还你呼吸和生命）
恭读玛加伯下 7:1,20-31
事情是这样的，有七兄弟和他们的母亲一起被捕，国王使他们遭受鞭笞和酷刑，强迫他们吃猪肉，迫使他们违背天主的法律。最令人钦佩，配得上永远铭记的是这位母亲，她在一天之内看到自己的七个儿子死去，然而，她勇敢忍受这一切，因为她寄望于上主。她充满高尚的精神，以大丈夫的气概振奋了她女性孱弱的心；她用他们祖先的话，一一告诫他们：“我不知道你们是如何从我母腹中出生的，不是我给你们生命的气息，也不是我依次安排你们身体的每个元素。因此，那创造宇宙的主塑造每个人的初生，如同祂创造万物的起源，必要以仁慈赐还你们呼吸和生命，因为你们现在为了祂法律的缘故舍弃了自己。”安提约古以为她说的话是在侮辱自己，以为自己受到了嘲笑，就趁最小的弟弟还活着，国王不仅用言语，还向他起誓：如果他放弃他祖先的习俗，他定会让他变得富有和幸福：国王会把他当作朋友，托付给他要职。那最小的弟弟对此毫不在意，国王就劝那孩子的母亲敦促自己的儿子救自己的性命。国王敦促她很长一段时间以后，她就假装在劝说儿子。她嘲笑那个残忍的暴君，凑近她的儿子，用他本国的话对他说：“儿子，你可怜我吧，我在腹中孕育了你九个月，乳养了你三年，提携你，教育你，抚养你，直到现在这个年纪。孩子，我求你看看天地，看看其中的一切，你就会知道：天主没有用现成的事物创造它们，人类也是以相同的方式诞生。不要怕这刽子手，反该配得上你的哥哥们，好使我能在仁慈的时刻， 接纳你和你的兄弟。”她刚说完这话，那最小的那个就说：“你们还在等什么？我决不会服从国王的命令。我要服从天主藉着梅瑟赐给我们祖先的法律。你给希伯来人设计各种各样折磨的人，你决逃不过天主的手。”

答唱咏 咏17(16):1BCD,5-6,8B,15
【答】上主，祢光荣的显现时，我的喜乐就会满足。（参看：咏17(16):15B）
领：上主，求祢俯听义人的控诉，倾听我的呐喊；俯听我出自绝无欺诈的唇舌的祈求。【答】
领：我的脚步坚定于祢的道路，我的双脚未曾蹒跚。我的天主，我向祢呼求，祢定会俯允我；求祢侧耳听我，俯听我的祈祷。【答】
领：求祢保守我，有如保护祢眼中的瞳仁；求祢使我躲藏在祢的翼荫之下。但是，我要因正义得见祢的慈颜；醒来的时候，看见祢的面容，必要心满意足。【答】

福音（你为什么不把我的钱存入银行？）
恭读圣路加福音 19:11-28
那时候，人们听耶稣讲话，祂就开始讲比喻，因为祂已临近耶路撒冷，他们以为天主的国将立刻显示出来。于是，祂说：“有一个贵族，要到远方去，给自己取得王位以后再回来。他叫来自己的十个仆人，给了他们十枚金币，对他们说：‘你们拿去做生意，直到我回来。’可是，他的同胞都鄙视他，他离开以后，委派代表来宣布：‘我们不想这人做我们的国王。’他取得王位回来，召集那些领了他钱的仆人，想要知道他们通过交易获得什么。第一个前来说：‘玉人，你的那个金币赚了十个金币。’他回答说：‘善仆，干得好！你在这小事上忠信，掌管十座城。’接着，第二个前来说：‘主人，你的那个金币赚了五个金币。’他也对这仆人说：‘你掌管五座城。’另一个仆人来说：‘主人，这是你的金币，我把它藏在手帕里，因为我害怕你，因为你是严苛的人，你要求拿起不是你存放的东西，收获不是你栽种的东西。’那人就对他说道：‘我要用你自己的话定你的罪。你知道，我是严苛的人，你知道我要拿起不是我存放的东西，收获不是栽种的东西；你为什么没有把我的钱存到银行里？好使我在回来的时候，把它连本带利取回。’他对那些站在他旁边的人说：‘把金币从他手里拿来，给那有十个金币的人。’他们却对他：‘主人，他已经有十个金币了。’他回答说：‘我给你们说：凡有的，还要给他，那没有的，连他所有的，都要夺走。至于那些我的敌人，不愿我作他们君王的人，把他们带到这里来，在我面前把他们杀了。”祂说完这话，就继续前往耶路撒冷。

省思

耶稣以「米纳」的比喻，来提醒祂的门徒如何准备自己，迎接天国的来临。首先，主耶稣以那位贵人起身到远方去，为取得了王位再回来的故事，来告诉门徒，天国来临的时间，不在人的掌握，而是在天主手中。因此，每人都应该专注， 努力履行天主给予的使命。

今天这篇福音，容易让人联想到玛窦福音25:14-30 的塔冷通的比喻。但值得注意的是，今天福音中的贵人，是把十个米纳，交给他的十个仆人，每人一个，并嘱咐他们要拿去做生意，直到他回来。由此可见，天主的恩宠，可以是给每个人都是完全一样的，例如：天主圣言。当然， 天主的恩宠也可以是按照人的才能而有别的。但纵使人的才能有别，也应同样照自己所受的才能工作。因为到了审判之日，天主不按人的地位才能，而是照人的工作如何来赏罚。

天主，感谢祢赐给我们每个人丰厚的恩宠。求祢帮助我们竭尽所能，善用祢的恩赐，在世上建立祢的王国。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我要給年輕人樹立榜樣：甘心敬禮神聖法律，甘心慷慨犧牲。）
恭讀瑪加伯下 6:18-31
厄裡阿匝爾（Eleazar）是一位極富盛名的經師，年事已高，儀錶高尚，被人強迫開口吃豬肉。但是，他寧願光榮死去，也不願忍辱偷生。他把肉吐出，自願走向刑具，一如所有拒絕嘗食不法食物的人，都應當勇敢這樣做。那些負責非法餐儀的人，私下把他拉到一邊，因為他們同他有多年的交情，敦促他可以攜帶自己預備的肉，這樣，他可以吃合法的肉，並假裝吃君王命令的某些肉；如此，他便可以逃過死刑，他這樣被善待，是因為他們同他有舊情。厄裡阿匝爾，以崇高的情懷，下定決心，好同他的高齡，同他的盛名相稱，同他因積勞而生的白髮相稱，並同他自小至今，令人欽佩的生活相稱；於是，他作如上宣告，寧願忠於上主所賜的神聖法律。他給他們說：立即把他送到陰府去，並解釋說：“在我們的這個年紀，如此作假，不可接受；許多青年人會想：九十歲的厄裡阿匝爾已接受外邦宗教。為苟且偷生，如此作假，他們會被我導入歧途，令我高齡蒙羞而又不忠。即使我暫且逃過人的懲罰，無論是生是死，我都無法逃脫全能者的掌握。因此，我勇敢捨棄自己的生命，必能自證與我的高齡相稱，我給青年人立下一個榜樣：為保守神聖法律，當如何甘願慷慨犧牲。”厄裡阿匝爾（Eleazar）說完這話，立即走上刑架。先前善待他的人，因他所說的話，好似發瘋，就對他懷有敵意。他快被打死的時候，呻吟著說：“具有聖智的上主，完全知道，雖然我能逃過死亡，我不僅身體從鞭打中極大忍受痛苦，而且我的靈魂，因奉獻於祂，充滿喜樂。”他就這樣死了，他的死，不僅給青年人，同時也給整個民族，留下英勇的模範，並留下不可遺忘的德表。

答唱詠 詠3:2-3,4-5,6-7
【答】上主扶持我。（參看：詠3:6B）
領：上主，我的仇敵何其繁多！許多人起來攻擊我！許多人論及我說：“天主在他內，決無救恩。【答】
領：上主，禰卻是我的護盾；我的光榮，是禰使我抬頭！我一呼號上主，祂就從聖山應允了我。【答】
領：我躺下安睡，再度醒來，因為上主支持著我。四面八方，成群結隊的人來攻擊我，我也毫不懼怕。【答】

福音（人子來是尋求並解救那迷失的人。）
恭讀聖路加福音 19:1-10
那時候，耶穌來到耶裡哥，打算路過那城。在那裡，有一個人，名叫匝凱，他是稅吏長，也是罪人，他想要看看耶穌是誰；可是，由於人群擁擠，他身材矮小，無法看見耶穌。於是，他跑上去，爬上一棵無花果樹，好能看到正從那裡經過的耶穌。耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，高興地接待祂。他們看到了，就抱怨說：“祂去一個罪人的家。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若敲詐過誰，我就四倍償還。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，為的是尋找並拯救失喪的人。”

省思

今天的讀經與福音帶出兩個強烈對比的場景， 卻同樣彰顯了信仰的力量與天主對人的慈愛。在瑪加伯書中，年邁的厄肋阿匝爾面對著死亡的威嚇與偷生的誘惑，選擇了忠於天主的法律。他清楚自己的行動，對年輕人有深遠影響，也相信生命是建基於對天主的敬畏，因此寧願慷慨就義。他的言行， 是一場極深刻的信仰見證，提醒我們：生命中唯一真正重要的，是忠於天主。

福音中的匝凱則揭示了信仰帶來的希望。這稅吏長因貪婪和不義而被人鄙視，但他心中渴望接近耶穌。即使身材矮小，人群擁擠，他仍不顧身分和危險，爬上樹上，只為看看耶穌。耶穌對他的接納使他馬上悔改，作出補贖，重獲新生。這段故事讓我們看到：只要對天主勇於回應，及時悔改與更新， 一樣可以棄絕罪惡，獲得天主的救恩。

厄肋阿匝爾與匝凱一同告訴我們，信仰不是裝個樣子，而是內心的真誠選擇 — 或是堅守真理， 或是回頭歸主。願我們都能效法兩位先賢，在不同境況中，活出對天主的信賴。

主，謝謝禰常扶持著我。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我要给年轻人树立榜样：甘心敬礼神圣法律，甘心慷慨牺牲。）
恭读玛加伯下 6:18-31
厄里阿匝尔（Eleazar）是一位极富盛名的经师，年事已高，仪表高尚，被人强迫开口吃猪肉。但是，他宁愿光荣死去，也不愿忍辱偷生。他把肉吐出，自愿走向刑具，一如所有拒绝尝食不法食物的人，都应当勇敢这样做。那些负责非法餐仪的人，私下把他拉到一边，因为他们同他有多年的交情，敦促他可以携带自己预备的肉，这样，他可以吃合法的肉，并假装吃君王命令的某些肉；如此，他便可以逃过死刑，他这样被善待，是因为他们同他有旧情。厄里阿匝尔，以崇高的情怀，下定决心，好同他的高龄，同他的盛名相称，同他因积劳而生的白发相称，并同他自小至今，令人钦佩的生活相称；于是，他作如上宣告，宁愿忠于上主所赐的神圣法律。他给他们说：立即把他送到阴府去，并解释说：“在我们的这个年纪，如此作假，不可接受；许多青年人会想：九十岁的厄里阿匝尔已接受外邦宗教。为苟且偷生，如此作假，他们会被我导入歧途，令我高龄蒙羞而又不忠。即使我暂且逃过人的惩罚，无论是生是死，我都无法逃脱全能者的掌握。因此，我勇敢舍弃自己的生命，必能自证与我的高龄相称，我给青年人立下一个榜样：为保守神圣法律，当如何甘愿慷慨牺牲。”厄里阿匝尔（Eleazar）说完这话，立即走上刑架。先前善待他的人，因他所说的话，好似发疯，就对他怀有敌意。他快被打死的时候，呻吟着说：“具有圣智的上主，完全知道，虽然我能逃过死亡，我不仅身体从鞭打中极大忍受痛苦，而且我的灵魂，因奉献于祂，充满喜乐。”他就这样死了，他的死，不仅给青年人，同时也给整个民族，留下英勇的模范，并留下不可遗忘的德表。

答唱咏 咏3:2-3,4-5,6-7
【答】上主扶持我。（参看：咏3:6B）
领：上主，我的仇敌何其繁多！许多人起来攻击我！许多人论及我说：“天主在他内，决无救恩。【答】
领：上主，祢却是我的护盾；我的光荣，是祢使我抬头！我一呼号上主，祂就从圣山应允了我。【答】
领：我躺下安睡，再度醒来，因为上主支持着我。四面八方，成群结队的人来攻击我，我也毫不惧怕。【答】

福音（人子来是寻求并解救那迷失的人。）
恭读圣路加福音 19:1-10
那时候，耶稣来到耶里哥，打算路过那城。在那里，有一个人，名叫匝凯，他是税吏长，也是罪人，他想要看看耶稣是谁；可是，由于人群拥挤，他身材矮小，无法看见耶稣。于是，他跑上去，爬上一棵无花果树，好能看到正从那里经过的耶稣。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，高兴地接待祂。他们看到了，就抱怨说：“祂去一个罪人的家。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若敲诈过谁，我就四倍偿还。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，为的是寻找并拯救失丧的人。”

省思

今天的读经与福音带出两个强烈对比的场景， 却同样彰显了信仰的力量与天主对人的慈爱。在玛加伯书中，年迈的厄肋阿匝尔面对着死亡的威吓与偷生的诱惑，选择了忠于天主的法律。他清楚自己的行动，对年轻人有深远影响，也相信生命是建基于对天主的敬畏，因此宁愿慷慨就义。他的言行， 是一场极深刻的信仰见证，提醒我们：生命中唯一真正重要的，是忠于天主。

福音中的匝凯则揭示了信仰带来的希望。这税吏长因贪婪和不义而被人鄙视，但他心中渴望接近耶稣。即使身材矮小，人群拥挤，他仍不顾身分和危险，爬上树上，只为看看耶稣。耶稣对他的接纳使他马上悔改，作出补赎，重获新生。这段故事让我们看到：只要对天主勇于响应，及时悔改与更新， 一样可以弃绝罪恶，获得天主的救恩。

厄肋阿匝尔与匝凯一同告诉我们，信仰不是装个样子，而是内心的真诚选择 — 或是坚守真理， 或是回头归主。愿我们都能效法两位先贤，在不同境况中，活出对天主的信赖。

主，谢谢祢常扶持着我。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（安提約古厄丕法乃的迫害）
恭讀瑪加伯上 1:10-15,41-43,54-57,62-63
[由亞歷山大臣僕的後裔] 中間產生了一條禍根，就是安提約古王（Antiochus）的兒子安提約古厄丕法乃（Antiochus Epiphanes），他一度在羅馬作質。于希臘王國一百三十七年時登極為王。在那些日子，在以色列人中出現一些違法者，他們迷惑許多人說：“讓我們去同在我們四周的外邦人結盟，自我們同他們分離以後，就有許多災禍臨到我們。”這個提議被接納了；百姓中有些人立刻謁見君王，君王授權他們介紹外邦人的習俗。於是，他們按照外邦人的習俗，在耶路撒冷建了一座體育館。他們遮掩了受割損的印記，背棄了神聖的盟約；他們同外邦人聯姻，出賣自己，做了惡事。隨後，君王通令他的整個王國，眾人應當形成一個民族，每人都要放棄自己固有的習俗。一切外邦民族都服從君王的命令，許多以色列子孫贊同他的宗教；他們向偶像獻祭，褻瀆了安息日。一百四十五年基色婁（Chislev）月十五日，全燔祭壇上，君王立了一個可怕的可憎之物，他們在猶大周圍的城市建築了外邦人的祭壇。他們也在家門口，並在街市上奉香。但凡他們找到的法律書，他們都撕毀焚燒。凡發現人存有約書，恪守法律者，都遵照王命處死。但是，仍有許多以色列人決志不吃任何不潔的食物，他們寧死不願使自己受到不潔食物的玷污，也不願違背聖約；他們遂被處死了。天主可怕的怒火臨到以色列身上。

答唱詠 詠119(118):53,61,134,150,155,158
【答】上主，求禰賜給我生命，我要承行禰的誡命。（參看：詠119(118):88）
領：因那些離棄你律法的惡人，我滿腔憤慨。【答】
領：惡人的羅網雖然把我纏繞，我並沒有遺忘禰的法律。【答】
領：求禰救我擺脫仇敵的欺壓，使我能遵守禰的規條。【答】
領：惡意迫害的人攻擊了我，他們遠離了禰的法律。【答】
領：巴不得救恩遠離罪人，因為他們不尋求禰的規條。【答】
領：我一看見背教者，就心生厭惡，因為他們沒有保守禰的恩許。【答】

福音（你想我給你做什麼？主，請讓我看見）
恭讀聖路加福音 18:35-43
耶穌走近耶裡哥的時候，有一個瞎子坐在路邊乞討，他聽到有一群人經過，就詢問發生了什麼事。他們告訴他：“納匝肋人耶穌正從這裡經過。”他就喊說：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”走在祂面前的人斥責他，叫他安靜。可是，他越發喊叫：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”於是，耶穌停下來，命人把他帶來；他走近耶穌的時候，耶穌問他說：“你想我給你做什麼？”他回答說：“主，請讓我看見。”耶穌對他說：“看見了吧；你的信德救了你。”他立刻看見了，就跟隨了祂，光榮天主。看見這事的眾人都讚頌天主。

省思

在今天的讀經中，我們看到信仰在壓力下所面對的嚴峻考驗。瑪加伯書記載安提約古迫使以色列人背棄天主；令人痛心的是，不少人選擇妥協，「自甘墮落」。但同時亦有許多人，寧死也不願背離天主的法律。他們的選擇提醒我們，真正的信仰並非僅在日常生活中宣之於口，更是在遇到壓迫時仍堅持下去，憑恃著像福音中那瞎子所展露的渴望。他在黑暗中呼喊耶穌， 即使遭到眾人斥責， 也不放棄。他的信德引來耶穌的垂憐，最終喜獲光明。這段福音不僅是一個治病的故事，更是一個靈性複明的見證。我們多麼希望聽到這句話：「你的信德救了你」。

今天我們也處於一個價值混亂，信仰受挑戰的時代，俗世的聲音和習氣常慫恿我們隨波逐流。但我們都深信要像瑪加伯書中的義人那樣堅守信仰， 像耶裡哥那位瞎子，在靈性黑暗中不放棄呼求耶穌的光明。願我們常以祈禱與行動回應耶穌的提問：「你願意我給你做什麼？」

主耶穌，求禰讓我看見，並堅定地走在通往真理的道路上。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（安提约古厄丕法乃的迫害）
恭读玛加伯上 1:10-15,41-43,54-57,62-63
[由亚历山大臣仆的后裔] 中间产生了一条祸根，就是安提约古王（Antiochus）的儿子安提约古厄丕法乃（Antiochus Epiphanes），他一度在罗马作质。于希腊王国一百三十七年时登极为王。在那些日子，在以色列人中出现一些违法者，他们迷惑许多人说：“让我们去同在我们四周的外邦人结盟，自我们同他们分离以后，就有许多灾祸临到我们。”这个提议被接纳了；百姓中有些人立刻谒见君王，君王授权他们介绍外邦人的习俗。于是，他们按照外邦人的习俗，在耶路撒冷建了一座体育馆。他们遮掩了受割损的印记，背弃了神圣的盟约；他们同外邦人联姻，出卖自己，做了恶事。随后，君王通令他的整个王国，众人应当形成一个民族，每人都要放弃自己固有的习俗。一切外邦民族都服从君王的命令，许多以色列子孙赞同他的宗教；他们向偶像献祭，亵渎了安息日。一百四十五年基色娄（Chislev）月十五日，全燔祭坛上，君王立了一个可怕的可憎之物，他们在犹大周围的城市建筑了外邦人的祭坛。他们也在家门口，并在街市上奉香。但凡他们找到的法律书，他们都撕毁焚烧。凡发现人存有约书，恪守法律者，都遵照王命处死。但是，仍有许多以色列人决志不吃任何不洁的食物，他们宁死不愿使自己受到不洁食物的玷污，也不愿违背圣约；他们遂被处死了。天主可怕的怒火临到以色列身上。

答唱咏 咏119(118):53,61,134,150,155,158
【答】上主，求祢赐给我生命，我要承行祢的诫命。（参看：咏119(118):88）
领：因那些离弃你律法的恶人，我满腔愤慨。【答】
领：恶人的罗网虽然把我缠绕，我并没有遗忘祢的法律。【答】
领：求祢救我摆脱仇敌的欺压，使我能遵守祢的规条。【答】
领：恶意迫害的人攻击了我，他们远离了祢的法律。【答】
领：巴不得救恩远离罪人，因为他们不寻求祢的规条。【答】
领：我一看见背教者，就心生厌恶，因为他们没有保守祢的恩许。【答】

福音（你想我给你做什么？主，请让我看见）
恭读圣路加福音 18:35-43
耶稣走近耶里哥的时候，有一个瞎子坐在路边乞讨，他听到有一群人经过，就询问发生了什么事。他们告诉他：“纳匝肋人耶稣正从这里经过。”他就喊说：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”走在祂面前的人斥责他，叫他安静。可是，他越发喊叫：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”于是，耶稣停下来，命人把他带来；他走近耶稣的时候，耶稣问他说：“你想我给你做什么？”他回答说：“主，请让我看见。”耶稣对他说：“看见了吧；你的信德救了你。”他立刻看见了，就跟随了祂，光荣天主。看见这事的众人都讚颂天主。

省思

在今天的读经中，我们看到信仰在压力下所面对的严峻考验。玛加伯书记载安提约古迫使以色列人背弃天主；令人痛心的是，不少人选择妥协，「自甘堕落」。但同时亦有许多人，宁死也不愿背离天主的法律。他们的选择提醒我们，真正的信仰并非仅在日常生活中宣之于口，更是在遇到压迫时仍坚持下去，凭恃着像福音中那瞎子所展露的渴望。他在黑暗中呼喊耶稣， 即使遭到众人斥责， 也不放弃。他的信德引来耶稣的垂怜，最终喜获光明。这段福音不仅是一个治病的故事，更是一个灵性复明的见证。我们多么希望听到这句话：「你的信德救了你」。

今天我们也处于一个价值混乱，信仰受挑战的时代，俗世的声音和习气常怂恿我们随波逐流。但我们都深信要像玛加伯书中的义人那样坚守信仰， 像耶里哥那位瞎子，在灵性黑暗中不放弃呼求耶稣的光明。愿我们常以祈祷与行动响应耶稣的提问：「你愿意我给你做什么？」

主耶稣，求祢让我看见，并坚定地走在通往真理的道路上。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025