标签： 每日和平圣言

读经一（瞎子要看见，聋人要听见，哑巴会欢唱）
恭读依撒意亚先知书 35:4-7A
上主这样说：你要对那些心中胆怯的人说：要坚强，不要害怕！这是你们的天主，祂带着报复而来，祂带着天主的报酬来拯救你们。那时候，瞎子的眼睛要打开，要看见，聋人的耳朵会清朗，瘸子要如同雄鹿一样跳跃，哑 巴的舌头必要歌唱。旷野中要涌出溪流，草原上要涌出江河。炽热的沙地要成为水池，干涸的土地要成为水泉。

答唱咏　咏146(145):6-7,8-9,9-10
【答】我的灵魂，讚颂上主！（参看：咏146(145):1B ）或 【答】阿肋路亚。
领：雅各伯的天主始终保持忠信，为受压迫的人伸张正义，赐食物给饥饿的人。上主使俘虏获得自由。【答】
领：上主使瞎子复明，上主扶起伛偻的人。上主喜爱义人，上主保护旅客。【答】
领：上主要扶起孤儿寡妇，却阻碍恶人的行径。熙雍，上主，妳的天主，要世世代代，永远为王。阿肋路亚。【答】

读经二（天主按照世俗拣选穷人，使他们富于信德）
恭读圣雅各伯书 2:1-5
我的兄弟姐妹们：你们坚持相信我们光荣的主耶稣基督，就不能显得偏袒。因为如果有一个人，戴着金戒指，穿着盛装，走进你们的集会，一个穷人，穿着破烂的衣服也进来，你们留意那个穿着盛装的人，对他说：“请坐在这里。”对那穷人说：“站在那里。”或“坐在我的脚凳下。”难道你们没有在彼此之间制造分别，按照恶计判断人吗？
我亲爱的兄弟姐妹，难道天主没有拣选世上的穷人，使他们富于信德，成了祂向那些爱祂的人许下的天国的继承人吗？

福音（祂使聋子听见，使哑巴讲话。）
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣又离开提洛（Tyre）地区，沿着漆冬（Sidon）往加里肋亚海，进到低加波利（Decapolis）地区。人们给祂带来一个又聋又有一些口吃的人，求祂给那人覆手。祂独自一人，领他离开群众。祂把手指伸到那人的耳朵，吐了唾沫，抚摸了他的舌头，接着，祂举目望天呻吟，对他说：“厄法达！”（Ephphatha！）意思是：“开了吧。”那人的耳朵立刻开了，他的语言障碍也消除了，他讲话也清楚了。祂命令他们不要告诉任何人。但是，祂越是这样命令他们，他们越是宣讲。他们感到非常惊讶，他们说：“祂做的事情，样样都好。祂使聋子听见，使哑巴讲话。”

省思

耶稣治愈这聋哑人的方式比较特别：祂「把手指放进他的耳朵里，并用唾沫，抹他的舌头」。耶稣大可凭一句说话，就把这人治好，为甚么祂要用这样的方式来医治他呢？

这让我想起一种古老的授洗仪式：主礼触摸受洗者的耳朵，并将唾沫涂在受洗者的嘴唇上。这仪式象征着圣事的恩典，受洗者通过这仪式， 聆听并接受天主的说话，甘愿承担宣扬天主话语的责任。

我们都需要天主的恩宠来开启我们的耳朵和舌头，好使我们能够清楚地接听耶稣的讯息，并得到鼓励和勇气，向世人公开讲述我们所听到和所理解到的天主话语。
不过，我们也必须承认，人性的软弱，会使我们不乐意为此而作出任何牺牲。只有当我们真正意识到和体验到天主的爱时，我们才会心甘情愿地不计较任何代价去为主服务。

主耶稣，请祢开启我们的心灵耳朵，并帮助我们将听到的给别人讲述。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（你們現在所擁有的，不正是賜給你們的嗎？）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:6B-15
弟兄姐妹們：你們要從我自己和阿頗羅（Apollos）身上學習，不可超越所記載的，這樣，你們中間，沒有一人驕傲自大，偏袒這人，反對那人。是誰使你們有別於人呢？你所擁有的，不都是你所領受的嗎？如果你所擁有的都是領受的，你為什麼要誇耀，好像不是領受的那樣？你們已經滿足了；你們已經變得富有了，沒有我們，你們自己可以成王了！事實上，我願意你們成王，好使我們也能與你們一起成王。
因為在我看來，天主使我們的宗徒顯得如同所有人最末的那個，好似被判處死刑的人一樣，因為我們成了供世界，眾天使和相似人類的觀察的奇觀。為了基督的緣故，我們都成了愚笨的人，你們在基督內，卻是賢明的；我們是軟弱的，你們卻是強壯的；你們受人尊敬，我們又以饑又渴；我們衣著糟糕，受人粗暴對待，我們流浪，無家可歸，辛勤勞作，憑我們自己的雙手工作。受人嘲笑，我們就祝福，遭人迫害，我們就忍受；遭人誹謗，我們就溫和回應。我們成了世界的垃圾，眾人的渣滓，直到此時此刻。
我給你們寫信，不是要使你們蒙羞，而是要把你們當作我鍾愛的孩子們那樣，力勸你們。即使你們有無數把你們導向基督的老師，為父親的卻不多；因為我藉著福音，成了你們在基督耶穌內的父親。

答唱詠　詠145(144):17-18,19-20,21
【答】上主親近所有向祂呼號的人。（參看：詠145(144):18）
領：上主在自己的一切行徑上是公義的，祂的一切化工都是聖善的。上主親近所有向祂呼號的人，所有以真理呼求祂的人。【答】
領：祂滿足所敬畏祂的人的願望，聆聽他們的哀號，拯救他們。上主保全所有孝愛祂的人，但是，凡作惡的人，祂都摧毀。【答】
領：願我的口講出對上主的讚美之詞，凡有血氣的，都要讚頌祂的聖名，直到永遠。【答】

福音（人子是安息日的主。）
恭讀聖路加福音 6:1-5
在一個安息日，耶穌正穿過一片田地的時候，祂的門徒正在摘麥穗，把它們放在他們的手中搓著吃了。有些法利塞人說：“你們為什麼在安息日做不合法的事？”耶穌回答他們說：“難道你們沒有讀到，達味和那些同他在一起的人，他們餓了的時候，達味做了什麼？他怎樣進到天主的聖殿，拿了供餅，這供餅只有司祭吃，才是合法的，他把它吃了，並把它給自己的同伴分著吃？”於是，祂對他們說：“人子是安息日的主。”

省思

有所隱修院以鈴聲為准，起床有鈴，祈禱有鈴，吃飯做工也有鈴；修士們在鈴聲中有序地生活。有位新到的修士，感覺很難適應，尤其對日間的祈禱鈴；鈴聲一響，就必須放下手中的所有工作，朝聖體櫃的方向，一起做個簡短的祈禱， 然後再繼續作工。這位修士感覺到是在浪費時間， 心裡問：為甚麼不能先把手頭上的工作完成，然後再安心好好地祈禱呢？這位修士向其他修士表白他的想法，其他修士報以默默一笑。隨時間過去，這位新修士變成了老修士。新加入的修士會和他談心，當中亦不乏問到他年輕時提出的問題。這時，他相似其他修士，報以默默一笑。因為， 他明白到了人需要經歷成長，也明白到了鈴聲並不能阻止他的工作，反而更讓他明白到工作的目的是甚麼，是在為誰工作；一切隨主，主隨一切。

主，禰是道路、真理、生命，在跟隨禰的旅途中，求禰時刻助我只因禰而生活，只為禰而工作。

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读经一（你们现在所拥有的，不正是赐给你们的吗？）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 4:6B-15
弟兄姐妹们：你们要从我自己和阿颇罗（Apollos）身上学习，不可超越所记载的，这样，你们中间，没有一人骄傲自大，偏袒这人，反对那人。是谁使你们有别于人呢？你所拥有的，不都是你所领受的吗？如果你所拥有的都是领受的，你为什么要夸耀，好像不是领受的那样？你们已经满足了；你们已经变得富有了，没有我们，你们自己可以成王了！事实上，我愿意你们成王，好使我们也能与你们一起成王。
因为在我看来，天主使我们的宗徒显得如同所有人最末的那个，好似被判处死刑的人一样，因为我们成了供世界，众天使和相似人类的观察的奇观。为了基督的缘故，我们都成了愚笨的人，你们在基督内，却是贤明的；我们是软弱的，你们却是强壮的；你们受人尊敬，我们又以饥又渴；我们衣着糟糕，受人粗暴对待，我们流浪，无家可归，辛勤劳作，凭我们自己的双手工作。受人嘲笑，我们就祝福，遭人迫害，我们就忍受；遭人诽谤，我们就温和回应。我们成了世界的垃圾，众人的渣滓，直到此时此刻。
我给你们写信，不是要使你们蒙羞，而是要把你们当作我钟爱的孩子们那样，力劝你们。即使你们有无数把你们导向基督的老师，为父亲的却不多；因为我藉着福音，成了你们在基督耶稣内的父亲。

答唱咏　咏145(144):17-18,19-20,21
【答】上主亲近所有向祂呼号的人。（参看：咏145(144):18）
领：上主在自己的一切行径上是公义的，祂的一切化工都是圣善的。上主亲近所有向祂呼号的人，所有以真理呼求祂的人。【答】
领：祂满足所敬畏祂的人的愿望，聆听他们的哀号，拯救他们。上主保全所有孝爱祂的人，但是，凡作恶的人，祂都摧毁。【答】
领：愿我的口讲出对上主的讚美之词，凡有血气的，都要讚颂祂的圣名，直到永远。【答】

福音（人子是安息日的主。）
恭读圣路加福音 6:1-5
在一个安息日，耶稣正穿过一片田地的时候，祂的门徒正在摘麦穗，把它们放在他们的手中搓着吃了。有些法利塞人说：“你们为什么在安息日做不合法的事？”耶稣回答他们说：“难道你们没有读到，达味和那些同他在一起的人，他们饿了的时候，达味做了什么？他怎样进到天主的圣殿，拿了供饼，这供饼只有司祭吃，才是合法的，他把它吃了，并把它给自己的同伴分着吃？”于是，祂对他们说：“人子是安息日的主。”

省思

有所隐修院以铃声为准，起床有铃，祈祷有铃，吃饭做工也有铃；修士们在铃声中有序地生活。有位新到的修士，感觉很难适应，尤其对日间的祈祷铃；铃声一响，就必须放下手中的所有工作，朝圣体柜的方向，一起做个简短的祈祷， 然后再继续作工。这位修士感觉到是在浪费时间， 心里问：为甚么不能先把手头上的工作完成，然后再安心好好地祈祷呢？这位修士向其他修士表白他的想法，其他修士报以默默一笑。随时间过去，这位新修士变成了老修士。新加入的修士会和他谈心，当中亦不乏问到他年轻时提出的问题。这时，他相似其他修士，报以默默一笑。因为， 他明白到了人需要经历成长，也明白到了铃声并不能阻止他的工作，反而更让他明白到工作的目的是甚么，是在为谁工作；一切随主，主随一切。

主，祢是道路、真理、生命，在跟随祢的旅途中，求祢时刻助我只因祢而生活，只为祢而工作。

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讀經一（只有上主才是我們的判官）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:1-5
弟兄姐妹們：我們應當被這樣看待：作為基督的僕役和天主奧秘的臣僕。現在，對臣僕的要求，就是要被看作是忠信的。受你們審斷，或受人間法庭的審判，我一點也不擔心；甚至我不審斷自己，我不覺得自己良心有愧，但也不會被判自己無罪，審判我的是上主。因此，預定的時刻來到，直到上主來到之前，不要做任何判斷，因為祂要揭露隱藏在暗處的事物，並要顯示我們心中的動機，那時，眾人都要自天主領受稱譽。

答唱詠　詠37(36):3-4,5-6,27-28,39-40
【答】義人的救援來自上主。（參看：詠37(36):39A）
領：信賴上主，致力善行，你們必會安居樂土，得饗飽飫。喜樂於上主，祂必賜給你們心中的願想。【答】
領：把你們的行徑託付於上主；信賴祂，祂必實踐。祂必使正義如同光明一樣，照臨你們；你們的判詞，如同白日一樣光明。【答】
領：你們棄惡行善，必要存留，直到永遠；因為上主酷愛義人，祂決不捨棄祂的信友。祂要消滅罪惡，罪人的後裔，要被剪除。【答】
領：義人的救援出自上主；祂是他們在困厄中的托庇。上主助佑他們，解救他們； 祂解救他們脫離惡人，拯救了他們；因為他們托庇於祂。【答】

福音（新郎從他們那裡被接走的時候，他們就要禁食了）
恭讀聖路加福音 5:33-39
經師和法利賽人對耶穌說：“洗者若翰的門徒經常禁食和祈禱，法利賽人的門徒也這樣做；但是，禰的門徒也吃也喝。”耶穌回答他們說：“婚宴上，新郎同賓客在一起的時候，你們能讓婚宴上的賓客禁食嗎？日子要到，新郎從他們那裡被接走的時候，在那些日子裡，他們就要禁食了。”祂也給他們講了一個比喻：“沒有人會新外衣上扯下一塊布，補在舊外衣上。不然，他扯下的新的與那舊的外衣不匹配。同樣，也沒有人會把新酒倒入舊皮囊裡，不然，新舊會使那皮囊漲開，灑出來，皮囊就毀了。相反，新酒要倒入新皮囊裡。沒有人喝著舊酒，想著新酒，因為他說：‘還是陳酒好。’”

省思

追逐世間名利者，以身為大官、大老闆為榮， 一個低級官員或普通服務員，也許常不敢暴露身分，甚至會感到尷尬。

聖保祿使人感到驚訝，因為他渴望人們把他視作服務員，即基督的服務員。他並不覺得這是一種恥辱。身為基督的服務員， 並沒有使聖保祿貶低自己，而是使他成為一個對自己、對他人的是非謠言、對世界，都是個自由的人：「至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己」。做主的僕人，意味著不成為金錢、酒精、權力地位等的僕人。

基督至真、至善、至美、至聖；忠誠事奉祂，就是事奉真、善、美、聖。用孟子之言，就是「事天」。所以，聖人們都有孟子所說的浩氣：「富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈，此之謂大丈夫」。

主，請讓我不要因為身為禰的服務員而感到羞恥。請幫助我像聖保祿一樣，敢於因為自己是禰的服務員而自豪。請賜給我世界無法給予的自由與平安吧！

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读经一（只有上主才是我们的判官）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 4:1-5
弟兄姐妹们：我们应当被这样看待：作为基督的仆役和天主奥秘的臣仆。现在，对臣仆的要求，就是要被看作是忠信的。受你们审断，或受人间法庭的审判，我一点也不担心；甚至我不审断自己，我不觉得自己良心有愧，但也不会被判自己无罪，审判我的是上主。因此，预定的时刻来到，直到上主来到之前，不要做任何判断，因为祂要揭露隐藏在暗处的事物，并要显示我们心中的动机，那时，众人都要自天主领受称誉。

答唱咏　咏37(36):3-4,5-6,27-28,39-40
【答】义人的救援来自上主。（参看：咏37(36):39A）
领：信赖上主，致力善行，你们必会安居乐土，得飨饱饫。喜乐于上主，祂必赐给你们心中的愿想。【答】
领：把你们的行径托付于上主；信赖祂，祂必实践。祂必使正义如同光明一样，照临你们；你们的判词，如同白日一样光明。【答】
领：你们弃恶行善，必要存留，直到永远；因为上主酷爱义人，祂决不舍弃祂的信友。祂要消灭罪恶，罪人的后裔，要被剪除。【答】
领：义人的救援出自上主；祂是他们在困厄中的托庇。上主助佑他们，解救他们； 祂解救他们脱离恶人，拯救了他们；因为他们托庇于祂。【答】

福音（新郎从他们那里被接走的时候，他们就要禁食了）
恭读圣路加福音 5:33-39
经师和法利赛人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食和祈祷，法利赛人的门徒也这样做；但是，祢的门徒也吃也喝。”耶稣回答他们说：“婚宴上，新郎同宾客在一起的时候，你们能让婚宴上的宾客禁食吗？日子要到，新郎从他们那里被接走的时候，在那些日子里，他们就要禁食了。”祂也给他们讲了一个比喻：“没有人会新外衣上扯下一块布，补在旧外衣上。不然，他扯下的新的与那旧的外衣不匹配。同样，也没有人会把新酒倒入旧皮囊里，不然，新旧会使那皮囊涨开，洒出来，皮囊就毁了。相反，新酒要倒入新皮囊里。没有人喝着旧酒，想着新酒，因为他说：‘还是陈酒好。’”

省思

追逐世间名利者，以身为大官、大老板为荣， 一个低级官员或普通服务员，也许常不敢暴露身分，甚至会感到尴尬。

圣保禄使人感到惊讶，因为他渴望人们把他视作服务员，即基督的服务员。他并不觉得这是一种耻辱。身为基督的服务员， 并没有使圣保禄贬低自己，而是使他成为一个对自己、对他人的是非谣言、对世界，都是个自由的人：「至于我，或受你们的审断，或受人间法庭的审断，为我都是极小的事，就连我自己也不审断自己」。做主的仆人，意味着不成为金钱、酒精、权力地位等的仆人。

基督至真、至善、至美、至圣；忠诚事奉祂，就是事奉真、善、美、圣。用孟子之言，就是「事天」。所以，圣人们都有孟子所说的浩气：「富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫」。

主，请让我不要因为身为祢的服务员而感到羞耻。请帮助我像圣保禄一样，敢于因为自己是祢的服务员而自豪。请赐给我世界无法给予的自由与平安吧！

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讀經一（所有的一切都屬於你們，你們屬於基督，基督屬於天主）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:18-23
弟兄姐妹們：願任何人都不要自欺。你們中間，如果有人認為自己在這個世界上是有智慧的，就讓他成為愚笨的人，好能成為一個有智慧的人。因為在天主的眼中，這個世界的智慧是愚笨的。正如經上所載：天主按照智者的詭計捉弄智者，又說：上主知道智者的思想，他們都是虛妄的。因此，任何人都不要誇耀人，因為所有的一切都屬於你們，保祿，或阿頗羅（Apollos），或刻法（Cephas），或世界，或生，或死，或現在，或將來：一切都屬於你們，你們屬於基督，基督屬於天主。

答唱詠　詠24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
【答】 大地和其中的萬物，屬於上主。（參看：詠24(23):1A）
領：大地和其間的一切屬於上主；世界和其間的居民屬於上主。因為祂將大地奠基于海洋之上，將大地安置在江河之間。【答】
領：誰能登上上主的山？誰能立在祂的聖殿？是那雙手無罪，內心潔淨，不慕虛幻的人。【答】
領：他要領受上主的祝福，從他的救主領受賞報。這就是尋求祂，尋求雅各伯天主的民族。【答】

福音（他們捨棄了所有，跟隨了祂。）
恭讀聖路加福音 5:1-11
群眾擁到耶穌跟前，想要聽天主的聖言的時候，耶穌正站在革乃撒勒湖邊。祂看到湖邊有兩隻小船；漁夫下了船，正在洗自己的網。耶穌上了一隻屬於西滿 的船，祂要求他將船劃開，離岸有一些距離。以後，祂就坐下，從船上教訓群眾。祂講完話以後，就對西滿說：“劃往深處去，在那裡下網捕魚。”西滿回答說：“老師，我們整夜辛苦工作，什麼也沒有捕到，但是，我要遵照禰的命令下網。”他們正這樣做時，捕了一大網魚，他們的網險些破裂了。他們向在別只船上的同伴示意，請他們來幫助他們。他們來到，所有的船都裝滿了，以致船也險些下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌跟前說：“主，離開我吧，因為我是個罪人。”他們因所捕到的魚而感到驚訝，所有同祂在一起的人，比如：西滿的夥伴，載伯德的兒子，雅各伯和若望，因此都驚駭不已。耶穌對西滿說：“不要害怕；自今以後，你們要成為捕人的漁夫。”他們把自己的船靠到岸邊，就捨棄了一切，追隨了祂。

省思

耶穌站在湖邊，群眾擁到祂跟前，要聽天主的道理。但天主的話，不只是為聆聽，更重要的是為實踐。耶穌說：「凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上……」（瑪 7:24），也只有「那承行我在天之父旨意的人，才能進天國」（瑪 7:21）。

耶穌看見兩隻船，登上的，是「西滿的船」， 並「請他把船稍微劃開，離開陸地」。西滿也是聽眾之一，而且，他離耶穌最近，聽得也清楚。當耶穌一講完了，就對西滿說：「劃到深處去， 撒你們的網捕魚罷！」這對他們來說，是個考驗， 也是個挑戰。但西滿聽了，也做了。他說：「老師， 我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照禰的話撒網。」

因為「他們照樣辦了」，所以「網了許多魚， 網險些破裂了。」失敗的經驗雖然令西滿沮喪， 但耶穌的話，卻鼓舞了他，甚至滿載而歸。即使西滿意識到自己是個罪人，但耶穌叫他「不要害怕」，他「就捨棄一切，跟隨了祂」。

主耶穌，請禰也教我們不要害怕，捨棄一切， 隨禰而去。

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读经一（所有的一切都属于你们，你们属于基督，基督属于天主）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:18-23
弟兄姐妹们：愿任何人都不要自欺。你们中间，如果有人认为自己在这个世界上是有智慧的，就让他成为愚笨的人，好能成为一个有智慧的人。因为在天主的眼中，这个世界的智慧是愚笨的。正如经上所载：天主按照智者的诡计捉弄智者，又说：上主知道智者的思想，他们都是虚妄的。因此，任何人都不要夸耀人，因为所有的一切都属于你们，保禄，或阿颇罗（Apollos），或刻法（Cephas），或世界，或生，或死，或现在，或将来：一切都属于你们，你们属于基督，基督属于天主。

答唱咏　咏24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
【答】 大地和其中的万物，属于上主。（参看：咏24(23):1A）
领：大地和其间的一切属于上主；世界和其间的居民属于上主。因为祂将大地奠基于海洋之上，将大地安置在江河之间。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能立在祂的圣殿？是那双手无罪，内心洁净，不慕虚幻的人。【答】
领：他要领受上主的祝福，从他的救主领受赏报。这就是寻求祂，寻求雅各伯天主的民族。【答】

福音（他们舍弃了所有，跟随了祂。）
恭读圣路加福音 5:1-11
群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满 的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有同祂在一起的人，比如：西满的伙伴，载伯德的儿子，雅各伯和若望，因此都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。

省思

耶稣站在湖边，群众拥到祂跟前，要听天主的道理。但天主的话，不只是为聆听，更重要的是为实践。耶稣说：「凡听了我这些话而实行的，就好像一个聪明人，把自己的房屋建在盘石上……」（玛 7:24），也只有「那承行我在天之父旨意的人，才能进天国」（玛 7:21）。

耶稣看见两只船，登上的，是「西满的船」， 并「请他把船稍微划开，离开陆地」。西满也是听众之一，而且，他离耶稣最近，听得也清楚。当耶稣一讲完了，就对西满说：「划到深处去， 撒你们的网捕鱼罢！」这对他们来说，是个考验， 也是个挑战。但西满听了，也做了。他说：「老师， 我们已整夜劳苦，毫无所获；但我要遵照祢的话撒网。」

因为「他们照样办了」，所以「网了许多鱼， 网险些破裂了。」失败的经验虽然令西满沮丧， 但耶稣的话，却鼓舞了他，甚至满载而归。即使西满意识到自己是个罪人，但耶稣叫他「不要害怕」，他「就舍弃一切，跟随了祂」。

主耶稣，请祢也教我们不要害怕，舍弃一切， 随祢而去。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
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讀經一（栽種的和澆灌的，都不算什麼，只在使萬物生長的天主）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:1-9
弟兄姐妹們：我給你們講話，不能把你們當作屬神的人，而是當作屬血肉的人，當作在基督內的嬰孩。我喂給你們牛奶，而非流食，因為你們還吃不下。事實上，直到現在，你們仍然不能，因為你們仍是屬血肉的。當你們中間有嫉妒和紛爭時，難道你們不屬於血肉，按照人的樣子度生？每當有人說：“我屬於保祿”，還有人說：“我屬於阿頗羅”時，你們豈不是俗人了嗎？
畢竟，阿頗羅是什麼，保祿是什麼？你們藉著他們的服務，成了信眾。正如天主給每人指派的工作一樣。阿頗羅澆灌，天主使之生長。因此，栽種的和澆灌的，不算什麼，而是只有使之生長的天主。栽種和澆灌的是一人，每人按照自己的勞苦，按份額領受工資。因為我們是天主的助手，你們是天主的田地，天主的建築物。

答唱詠　詠33(32):12-13,14-15,20-21
【答】 天主選作自己的百姓的民族，真是有福。（參看：詠33(32):12）
領：上主是自己的天主，上主選作自己產業的民族，真是有福。上主向高天俯看，祂觀看全人類。【答】
領：上主穩坐在自己的寶座，觀看地上的萬民。祂形成每人的心，知曉他們的一切作為。【答】
領：我們的靈魂期待上主，祂是我們的助佑，是我們的護盾，因為我們的心，因祂而歡欣踴躍；我們信賴祂的聖名。【答】

福音（祂不許他們講話，因為他們認識祂就是基督。）
恭讀聖路加福音 4:38-44
耶穌離開會堂以後，祂進了西滿的家。西滿的岳母正發著高燒，他們為她轉求耶穌。耶穌站在她的身邊，斥責了熱症，熱症就離開了她。她立即起來服事他們。日落時分，眾人把所有患有各種嚴重疾病的人都領到祂跟前。祂在他們每人身上覆手，治好了他們。也有許多從人身上出來的魔鬼，他們喊說：“禰是天主子。”祂卻斥責了他們，因為他們知道祂就是基督。清晨時分，耶穌離開，往荒野地方去了。群眾就去尋找祂，他們來到祂跟前時，他們試圖阻止祂離開他們。耶穌卻對他們說：“我也必須向別的城宣講天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為這事。”祂就在猶大的會堂中宣講。

省思

耶穌沒有留戀在葛法翁取得的小成就，而是經過祈禱分辨，起身往其他需要聆聽福音的村莊。聖保祿也指出，我們原是天主的助手，不能居功自傲，更不能分黨分派。為結出更多的福音果實， 我們應棄絕自己，尋找為中悅天主而應作的。聖保祿這位把福音傳到外邦的大宗徒，常守的，就是「祂應興盛，我該衰微」（若 3:30）的原則。

一些教會中人，也許在不知不覺中，忘記了服務的初衷，忽略了福傳的優先性，而尋求自我的成功和實現。他們在教會內忙碌，卻很少能結出福音的真正果實。教堂愈來愈漂亮，禮儀愈來愈正規，但人們對天主的認識、對福音的認同卻不夠，這可能就是自我追尋和實現的部分現象吧！

主耶穌，禰在向天父深度的祈禱中獲得了行動和福傳的動力，求禰也使我們常常尋求福音價值的最大化，而非自我的實現。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（栽种的和浇灌的，都不算什么，只在使万物生长的天主）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:1-9
弟兄姐妹们：我给你们讲话，不能把你们当作属神的人，而是当作属血肉的人，当作在基督内的婴孩。我喂给你们牛奶，而非流食，因为你们还吃不下。事实上，直到现在，你们仍然不能，因为你们仍是属血肉的。当你们中间有嫉妒和纷争时，难道你们不属于血肉，按照人的样子度生？每当有人说：“我属于保禄”，还有人说：“我属于阿颇罗”时，你们岂不是俗人了吗？
毕竟，阿颇罗是什么，保禄是什么？你们藉着他们的服务，成了信众。正如天主给每人指派的工作一样。阿颇罗浇灌，天主使之生长。因此，栽种的和浇灌的，不算什么，而是只有使之生长的天主。栽种和浇灌的是一人，每人按照自己的劳苦，按份额领受工资。因为我们是天主的助手，你们是天主的田地，天主的建筑物。

答唱咏　咏33(32):12-13,14-15,20-21
【答】 天主选作自己的百姓的民族，真是有福。（参看：咏33(32):12）
领：上主是自己的天主，上主选作自己产业的民族，真是有福。上主向高天俯看，祂观看全人类。【答】
领：上主稳坐在自己的宝座，观看地上的万民。祂形成每人的心，知晓他们的一切作为。【答】
领：我们的灵魂期待上主，祂是我们的助佑，是我们的护盾，因为我们的心，因祂而欢欣踊跃；我们信赖祂的圣名。【答】

福音（祂不许他们讲话，因为他们认识祂就是基督。）
恭读圣路加福音 4:38-44
耶稣离开会堂以后，祂进了西满的家。西满的岳母正发着高烧，他们为她转求耶稣。耶稣站在她的身边，斥责了热症，热症就离开了她。她立即起来服事他们。日落时分，众人把所有患有各种严重疾病的人都领到祂跟前。祂在他们每人身上覆手，治好了他们。也有许多从人身上出来的魔鬼，他们喊说：“祢是天主子。”祂却斥责了他们，因为他们知道祂就是基督。清晨时分，耶稣离开，往荒野地方去了。群众就去寻找祂，他们来到祂跟前时，他们试图阻止祂离开他们。耶稣却对他们说：“我也必须向别的城宣讲天主国的喜讯，因为我被派遣，正是为这事。”祂就在犹大的会堂中宣讲。

省思

耶稣没有留恋在葛法翁取得的小成就，而是经过祈祷分辨，起身往其他需要聆听福音的村庄。圣保禄也指出，我们原是天主的助手，不能居功自傲，更不能分党分派。为结出更多的福音果实， 我们应弃绝自己，寻找为中悦天主而应作的。圣保禄这位把福音传到外邦的大宗徒，常守的，就是「祂应兴盛，我该衰微」（若 3:30）的原则。

一些教会中人，也许在不知不觉中，忘记了服务的初衷，忽略了福传的优先性，而寻求自我的成功和实现。他们在教会内忙碌，却很少能结出福音的真正果实。教堂愈来愈漂亮，礼仪愈来愈正规，但人们对天主的认识、对福音的认同却不够，这可能就是自我追寻和实现的部分现象吧！

主耶稣，祢在向天父深度的祈祷中获得了行动和福传的动力，求祢也使我们常常寻求福音价值的最大化，而非自我的实现。

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讀經一（聖神洞悉天主深奧的事理）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:10B-16
兄弟姐妹們：聖神審視一切，甚至審視天主深奧的事理。在人中間，除了在人內的心神外，有誰知道與人有關的事呢？同樣，除了天主的神以外，沒有人知道天主的事。我們並非領受這個世界的神，而是出自天主的聖神，好使我們明白天主白白賞賜給我們的事。我們講論這些事，並非用受教於人的言語講論，而是用受教於聖神的言語講論，用屬神的語言講論屬神的事。
然而，屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他而言，這事是愚妄，他不能明白這事，因為這事，要藉聖神才可以審斷。然而，那屬神的，能審斷一切，並不受任何人審斷。
因為“誰知道上主的心意，好能指教祂呢？”但是，我們有基督的心意。

答唱詠　詠145(144):8-9,10-11,12-13AB,13CD-14
【答】上主在祂的一切行徑，至公至義。（參看：詠145(144):17）
領：上主仁慈寬宏，緩於發怒，極其慈悲。上主對待萬有，仁愛良善，對祂的一切化工，充滿憐憫。【答】
領：上主，願禰的一切受造稱謝禰，願禰的信友讚頌禰。願他們講述禰王國的光榮，傳述禰的大能。【答】
領：使人知道禰的大能，和禰王國的輝煌。禰的王國是萬代的王國，禰的王權，世世代代，永遠存留。【答】
領： 上主在祂一切言語上，忠信不欺，在祂的一切化工上，聖善無比。上主舉拔行將墮落的人，扶起傴僂的人。【答】

福音（我知道禰是誰：天主的聖者）
恭讀聖路加福音 4:31-37
耶穌下到葛法翁（加里肋亞的一座城）。在安息日，祂教導他們，他們因祂的教導而感到驚奇，因為祂發言，具有權威。在會堂裡，有一位附有不潔之神的魔鬼的人，他高聲喊道：“納匝肋人耶穌，禰與我們有什麼關係？禰是來毀滅我們嗎？我知道禰是誰 —— 天主的聖者。”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去吧。”魔鬼就把那人扔在他們中間，就從那人身上出去了，絲毫沒有傷害他。他們都感到驚訝，彼此說：“關於祂的話，這是怎麼回事呢？因為祂以權柄和權能命令不潔之神，他們都出去了。”關於祂的訊息，傳遍了四周各地。

省思
今天福音兩次提到民眾驚訝于耶穌的權威， 分別是在不同事情上表現出的權威：第一個是耶穌的教訓，第二個是祂驅魔的能力；前者是話語， 後者是行動。權威與權力不同，權力是職責範圍內的支配力，而權威是別人信服的影響力。所以， 有權力的不一定有權威。一個人能有權威，或者說一個人在別人眼中值得信服，首先是因為他的言行是高尚的，其次是因為他言行一致；只有言行一致的人，才有誠信和值得信服。

民眾覺得耶穌有權威，就是由於這兩個原因。首先，祂言行一致，因為一方面，祂所講的福音就體現在祂的生活上；另一方面，祂的言語具有「使動性」，即具有行動的效力，比如當祂對魔鬼說「出去」時，魔鬼就應聲離開。其次，耶穌的言行是高尚的，因為祂說話行事，只遵從聖神的引導和依靠真正的「權威」—天父（參若 10:38; 12:49）。在保祿看來，基督徒宣講的福音是有權威的，因為那是基督徒在聖神內所領受的屬神的事，是天主的奧秘。

天主啊！願我們的言行，表現出與禰的奧秘相一致的權威。

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