标签： 每日和平圣言

讀經一（天使宣報三松的誕生）
恭讀民長紀 13:2-7,24-25A
在祚辣有這樣的一人，屬於丹支派，名叫瑪諾亞。他的妻子原是不生育的，從未生過孩子。有位上主的天使顯現給那女人，對她說：“妳雖是不生育的，從未有過孩子，但是，妳要懷孕生子。因此，現在，妳要留心，酒或濃飲都不可喝，各種不潔的食物，都不可吃。至於妳懷孕所生的兒子，任何剃刀都不可接觸他的頭，因為這孩子自胎中就已獻給天主。他要開始從培肋舍特人手中，拯救以色列人。”那女人就去告訴自己的丈夫：“一個天主的人來到我這裡，他具有天主使者的容貌，實在威嚴。我沒有問他從何而來，他也沒有告訴我他的名字。他卻對我說：‘妳將要懷孕生子。因此不可喝酒和濃飲，吃不潔的食物。因為那孩子自從母胎到他死，已被獻給上主。’”那婦人生了一個孩子，給他起名三松。那孩子日漸成長，上主祝福他，上主的神感動他。

答唱詠　詠71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充滿對禰的讚美，我要歌頌禰的光榮。（參看：詠71(70):8）
領：求禰作我避難的磐石，賜我安全的堡壘；因為禰是我的磐石，我的堡壘。我的天主，求禰救我擺脫惡人的手。【答】
領：上主，禰是我的希望；天主，禰是我自幼以來的信賴。禰是我的力量，自從我在母胎中，我就仰賴禰。【答】
領：我要講述上主的偉大化工；天主，我要講述禰獨有的正義。天主，從我幼年，禰就教導我，直到現在，我仍在頌揚禰的奇事。【答】

福音（加俾額爾宣報洗者若翰的誕生）
恭讀聖路加福音 1:5-25
在猶大王黑落德的日子，阿彼雅司祭班中有個司祭名叫匝加利亞，他的妻子是出自亞郎的女兒，名叫依撒伯爾。他們兩人在天主眼中都是義人，遵守上主的一切誡命和典章，無可指摘。可是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾不能生育，兩人都年事已高。有一次，當他在天主面前，輪著班次，盡司祭的職務時，他按照司祭的慣例，抽中了簽，進到上主的聖所獻香。他在獻香的時候，全體會眾在外面祈禱，上主的使者在獻香祭台的右邊顯現給他。匝加利亞對他看到的一切感到困惑，恐懼降臨在他身上。可是，天使對他說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱已被應允。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡喜快樂，許多人要因他的誕生而歡喜，因為他在上主眼中是偉大的。他不喝清酒，也不喝烈酒。甚至他還在母胎的中就充滿聖神，他要使許多以色列人歸向上主，他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能走在祂前，使父親的心轉向孩子，使已悖逆的人轉向義人的心意，給上主預備一個相稱的百姓。”匝加利亞對天使說：“我怎能知道這事？因為我是老人，我的妻子也上了年紀。”天使對他說：“我是站在天主面前的嘉俾額爾。我被派來和你說話，向你報告喜訊。但是現在，你要成為啞巴，不能說話，直到事情發生的那一天，因為你沒有相信我的話，恰當的時候，我的話就會應驗。”那時候，百姓正等待匝加利亞，對他在聖所內停留如此之久感到驚訝。他出來的時候，不能和他們說話，他們這才意識到他在聖所中看到神視。他給他們打手勢，但保持靜默。他供職的日子期滿，就回家去了。此後，他的妻子依撒伯爾懷了孕，她隱居了五個月，說：“上主在祂認為恰當的時候為我做了這事，在別人面前除掉我的恥辱。”

省思

洗者若翰是舊約最後一位先知，肩負著給人指出耶穌是「天主的羔羊」、救世主已來到世上的使命和榮耀。若翰的誕生可謂充滿傳奇性，表彰了他一生的不平凡。他的父母同樣是不平凡的一對，是無可指摘的義人。二人雖一直渴望生兒育女，卻始終未能如願。也許，他們未必明白為何自己如此信賴天主，仍得不到他們的渴求。同樣，多少熱心教友，虔敬侍主，熱心公益，也沒有獲得祈求的恩典。但可以肯定，匝加利亞和依撒伯爾在幾乎讓人絕望的情況中，仍對天主抱持信心和希望。結果，他們獲得的恩賜，超過他們的所求所想。假若每人都求而立即全數獲得，人會以為一切都是因為自己的虔誠而求得的。就這樣，將自己的求，淩駕於那位恩主之上，也忽略了天主其實甚至可以給予更好的。

祈求，不但要有信心和耐心，更要承認天主是一切的主宰。「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開」（瑪 7:7）；耶穌這話包含的奧秘，耐人尋味。

主，教我們深信，禰總會將最好的賜給我們。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（天使宣报三松的诞生）
恭读民长纪 13:2-7,24-25A
在祚辣有这样的一人，属于丹支派，名叫玛诺亚。他的妻子原是不生育的，从未生过孩子。有位上主的天使显现给那女人，对她说：“妳虽是不生育的，从未有过孩子，但是，妳要怀孕生子。因此，现在，妳要留心，酒或浓饮都不可喝，各种不洁的食物，都不可吃。至于妳怀孕所生的儿子，任何剃刀都不可接触他的头，因为这孩子自胎中就已献给天主。他要开始从培肋舍特人手中，拯救以色列人。”那女人就去告诉自己的丈夫：“一个天主的人来到我这里，他具有天主使者的容貌，实在威严。我没有问他从何而来，他也没有告诉我他的名字。他却对我说：‘妳将要怀孕生子。因此不可喝酒和浓饮，吃不洁的食物。因为那孩子自从母胎到他死，已被献给上主。’”那妇人生了一个孩子，给他起名三松。那孩子日渐成长，上主祝福他，上主的神感动他。

答唱咏　咏71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充满对祢的赞美，我要歌颂祢的光荣。（参看：咏71(70):8）
领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒；因为祢是我的磐石，我的堡垒。我的天主，求祢救我摆脱恶人的手。【答】
领：上主，祢是我的希望；天主，祢是我自幼以来的信赖。祢是我的力量，自从我在母胎中，我就仰赖祢。【答】
领：我要讲述上主的伟大化工；天主，我要讲述祢独有的正义。天主，从我幼年，祢就教导我，直到现在，我仍在颂扬祢的奇事。【答】

福音（加俾额尔宣报洗者若翰的诞生）
恭读圣路加福音 1:5-25
在犹大王黑落德的日子，阿彼雅司祭班中有个司祭名叫匝加利亚，他的妻子是出自亚郎的女儿，名叫依撒伯尔。他们两人在天主眼中都是义人，遵守上主的一切诫命和典章，无可指摘。可是，他们没有孩子，因为依撒伯尔不能生育，两人都年事已高。有一次，当他在天主面前，轮着班次，尽司祭的职务时，他按照司祭的惯例，抽中了签，进到上主的圣所献香。他在献香的时候，全体会众在外面祈祷，上主的使者在献香祭台的右边显现给他。匝加利亚对他看到的一切感到困惑，恐惧降临在他身上。可是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷已被应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢喜快乐，许多人要因他的诞生而欢喜，因为他在上主眼中是伟大的。他不喝清酒，也不喝烈酒。甚至他还在母胎的中就充满圣神，他要使许多以色列人归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能走在祂前，使父亲的心转向孩子，使已悖逆的人转向义人的心意，给上主预备一个相称的百姓。”匝加利亚对天使说：“我怎能知道这事？因为我是老人，我的妻子也上了年纪。”天使对他说：“我是站在天主面前的嘉俾额尔。我被派来和你说话，向你报告喜讯。但是现在，你要成为哑巴，不能说话，直到事情发生的那一天，因为你没有相信我的话，恰当的时候，我的话就会应验。”那时候，百姓正等待匝加利亚，对他在圣所内停留如此之久感到惊讶。他出来的时候，不能和他们说话，他们这才意识到他在圣所中看到神视。他给他们打手势，但保持静默。他供职的日子期满，就回家去了。此后，他的妻子依撒伯尔怀了孕，她隐居了五个月，说：“上主在祂认为恰当的时候为我做了这事，在别人面前除掉我的耻辱。”

省思

洗者若翰是旧约最后一位先知，肩负着给人指出耶稣是「天主的羔羊」、救世主已来到世上的使命和荣耀。若翰的诞生可谓充满传奇性，表彰了他一生的不平凡。他的父母同样是不平凡的一对，是无可指摘的义人。二人虽一直渴望生儿育女，却始终未能如愿。也许，他们未必明白为何自己如此信赖天主，仍得不到他们的渴求。同样，多少热心教友，虔敬侍主，热心公益，也没有获得祈求的恩典。但可以肯定，匝加利亚和依撒伯尔在几乎让人绝望的情况中，仍对天主抱持信心和希望。结果，他们获得的恩赐，超过他们的所求所想。假若每人都求而立即全数获得，人会以为一切都是因为自己的虔诚而求得的。就这样，将自己的求，凌驾于那位恩主之上，也忽略了天主其实甚至可以给予更好的。

祈求，不但要有信心和耐心，更要承认天主是一切的主宰。「你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开」（玛 7:7）；耶稣这话包含的奥秘，耐人寻味。

主，教我们深信，祢总会将最好的赐给我们。

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讀經一（我要給達味興起一枝正義的苗芽）
恭讀耶肋米亞先知書 23:5-8
上主說：看，日子將到，那時，我要給達味興起一枝正義的苗芽；祂要為王，明智治理，在地上執行公道正義。在祂的日子，猶大必要得救，以色列必居享安寧。他們要給祂起名：“上主，我們的正義。”因此，上主說：日子將到，那時候，他們不再說：“正如領以色列子孫離開埃及的上主是生活的”，而是說：“正如那帶領以色列家後裔從北方上來的上主是生活的”。我要從他們被驅逐的地方把他們領回，使他們再次回到自己的土地生活。

答唱詠　詠72(71):1-2,12-13,18-19
【答】在祂的時日，正義必要興盛，永遠充滿和平。（參看：詠72(71):7A）
領：天主，求禰賜給君王權柄，賜給君王的兒子禰的公正。他要按照正義治理禰的百姓，按照公道治理禰的困苦人。【答】
領：因為窮人一呼求，困苦的人無助時，祂必會拯救。祂要憐憫卑微貧窮的人，祂要拯救窮人的性命。【答】
領：上主，以色列的天主當受讚美，只有祂做了奇事。願祂光榮的名永受讚美，願全世界充滿祂的光榮。【答】

福音（耶穌生於瑪利亞，瑪利亞與達味之的後裔若瑟訂婚）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-25
耶穌基督是這樣誕生的。那時，祂的母親瑪利亞已與若瑟訂婚，但是，在他們同居之前，她被發現藉著聖神懷孕。她的丈夫若瑟，由於是義人，不想讓她蒙羞，決定悄悄同她離婚。他正有此意的時候，上主的使者在夢中向他顯現說：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”這些事的發生，都是為了應驗上主藉著先知所說的話：看，貞女將要懷孕生子，他們要給祂取名‘厄瑪奴爾’，意思是‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子帶到自己的家中。若瑟在瑪利亞生下孩子，給那孩子取名耶穌以前，若瑟沒有與她發生關係。

省思

耶肋米亞先知預言，天主將為達味「興起一支正義的苗芽」。祂要以智慧治理人民，使猶大得救、以色列安居。這將是一個深層的復興：人民能再次因天主的救恩而認出「上主是我們的正義」。聖詠同時也描繪這位君王的特質：他不偏袒權勢，以慈愛建立王權，特別關心貧困無助的人。這與耶穌的生命相呼應：祂親近貧民、醫治病患、憐憫受壓迫的人，並透過十字架上的自我奉獻，完成了最徹底的救援。這樣的王國，彰顯了天主奇妙的化工，值得永遠的讚頌。

我們從瑪竇福音，看到這救恩計畫的具體顯現。若瑟在困難中，仍選擇信賴天主。他的「義」不限於遵守法律，更願意隨時成就天主的心意。他接受了瑪利亞和她胎中的孩子，讓耶穌進入自己的生命。若瑟在疑惑與困境中，仍選擇聆聽，並順服於天主的聲音。基督的降生不是一個遠古的神話， 祂仍每天不停地邀請我們與祂同在同工，使祂的福音傳遍普世，人人得救，獲享永恆的幸福。

厄瑪奴耳！讓我將禰，在我和他人，以至萬物之間，活現出來。

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读经一（我要给达味兴起一枝正义的苗芽）
恭读耶肋米亚先知书 23:5-8
上主说：看，日子将到，那时，我要给达味兴起一枝正义的苗芽；祂要为王，明智治理，在地上执行公道正义。在祂的日子，犹大必要得救，以色列必居享安宁。他们要给祂起名：“上主，我们的正义。”因此，上主说：日子将到，那时候，他们不再说：“正如领以色列子孙离开埃及的上主是生活的”，而是说：“正如那带领以色列家后裔从北方上来的上主是生活的”。我要从他们被驱逐的地方把他们领回，使他们再次回到自己的土地生活。

答唱咏　咏72(71):1-2,12-13,18-19
【答】在祂的时日，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7A）
领：天主，求祢赐给君王权柄，赐给君王的儿子祢的公正。他要按照正义治理祢的百姓，按照公道治理祢的困苦人。【答】
领：因为穷人一呼求，困苦的人无助时，祂必会拯救。祂要怜悯卑微贫穷的人，祂要拯救穷人的性命。【答】
领：上主，以色列的天主当受讚美，只有祂做了奇事。愿祂光荣的名永受讚美，愿全世界充满祂的光荣。【答】

福音（耶稣生于玛利亚，玛利亚与达味之的后裔若瑟订婚）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。那时，祂的母亲玛利亚已与若瑟订婚，但是，在他们同居之前，她被发现藉着圣神怀孕。她的丈夫若瑟，由于是义人，不想让她蒙羞，决定悄悄同她离婚。他正有此意的时候，上主的使者在梦中向他显现说：“达味之子若瑟，不要害怕把玛利亚带到你的家中。因为在她内所怀的这个孩子，是藉着圣神。她要生一个孩子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓脱离罪恶。”这些事的发生，都是为了应验上主藉着先知所说的话：看，贞女将要怀孕生子，他们要给祂取名‘厄玛奴尔’，意思是‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子带到自己的家中。若瑟在玛利亚生下孩子，给那孩子取名耶稣以前，若瑟没有与她发生关系。

省思

耶肋米亚先知预言，天主将为达味「兴起一支正义的苗芽」。祂要以智慧治理人民，使犹大得救、以色列安居。这将是一个深层的复兴：人民能再次因天主的救恩而认出「上主是我们的正义」。圣咏同时也描绘这位君王的特质：他不偏袒权势，以慈爱建立王权，特别关心贫困无助的人。这与耶稣的生命相呼应：祂亲近贫民、医治病患、怜悯受压迫的人，并透过十字架上的自我奉献，完成了最彻底的救援。这样的王国，彰显了天主奇妙的化工，值得永远的赞颂。

我们从玛窦福音，看到这救恩计划的具体显现。若瑟在困难中，仍选择信赖天主。他的「义」不限于遵守法律，更愿意随时成就天主的心意。他接受了玛利亚和她胎中的孩子，让耶稣进入自己的生命。若瑟在疑惑与困境中，仍选择聆听，并顺服于天主的声音。基督的降生不是一个远古的神话， 祂仍每天不停地邀请我们与祂同在同工，使祂的福音传遍普世，人人得救，获享永恒的幸福。

厄玛奴耳！让我将祢，在我和他人，以至万物之间，活现出来。

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讀經一（權杖不離開猶大）
恭讀創世紀 49:2,8-10
雅各伯叫了自己的兒子，對他們說 ：“雅各伯的兒子們，你們要聚在一起，靜聽，靜聽你們父親以色列的話。你，猶大，你的兄弟們要讚頌你，你的手要搭在敵人的頸上；你父親的兒子們要向你俯伏朝拜。我兒，猶大，你像獅子的幼崽，要捕獵中長大。他蹲伏如臥獅，是獸中之王，誰敢驚擾他？權杖永不離開猶大，柄杖不離他的腳間，人們要他進獻貢品，他要受萬民的致敬。

答唱詠　詠72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
【答】在祂的時日，正義必要興盛，滿渥和平，直到永遠。（參看：詠72(71):7A）
領：天主，求禰把禰的判斷授給君王，把禰的公義賜給王的兒子；他要按照公道管理禰的百姓，按照公理治理受苦的人。【答】
領：群山要給百姓產出和平，山丘要給百姓產出公義。祂要給在百姓中間受苦的人辯護，拯救窮人的孩子。【答】
領：在祂的日子，正義必要興盛，徹底太平，直到月亮不再。願祂能從這海到那海施行統治，從大河直到地極。【答】
領：願祂的名號永受讚美；如日之恒，永遠常存。世上的各支派要因祂蒙受祝福；萬邦要頌揚祂的幸福。【答】

福音（達味之子，耶穌基督的族譜。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-17
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜。
亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的弟兄們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。
達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的弟兄們。
流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄利雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。
所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。

省思

今天的讀經顯示出天主的救恩計畫，如何在歷史中逐步展開：舊約中雅各伯臨終時，預言猶大將得著權杖，象徵王權與領導。達味王作為猶大支派的後裔，固然帶來了以色列的黃金時代， 但更深的意義在於最終那「應得權杖者」— 默西亞，將從猶大而來。耶穌基督是這個預言的滿全。聖詠中所描繪的君王，關心窮人，維護公義， 帶來和平，這些特質遠遠超過世俗君王所能具備。唯基督透過祂的生活和教導，把這份關懷與救恩帶給萬民。

瑪竇福音開首的族譜， 讓我們看到天主怎樣透過歷代祖先，在人類歷史中，曲折地實現祂的計畫。這族譜中不僅有聖祖，也有外邦女子和曾經軟弱的人物。這提醒我們，天主的救恩，能穿越人的限制，把一切納入祂的慈愛。我們可以做的，就是迎接基督作生命的君王。在日常生活中，選擇守護弱小、實踐正義、推動和平。願天主的救恩能借著我們的努力，繼續在今天展現。

天主，縱使世上依然充斥著荒謬與不公，但我堅信禰的正義必要興盛，禰的救恩彌漫大地。

©全屬於禰 2025
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读经一（权杖不离开犹大）
恭读创世纪 49:2,8-10
雅各伯叫了自己的儿子，对他们说 ：“雅各伯的儿子们，你们要聚在一起，静听，静听你们父亲以色列的话。你，犹大，你的兄弟们要讚颂你，你的手要搭在敌人的颈上；你父亲的儿子们要向你俯伏朝拜。我儿，犹大，你像狮子的幼崽，要捕猎中长大。他蹲伏如卧狮，是兽中之王，谁敢惊扰他？权杖永不离开犹大，柄杖不离他的脚间，人们要他进献贡品，他要受万民的致敬。

答唱咏　咏72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
【答】在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直到永远。（参看：咏72(71):7A）
领：天主，求祢把祢的判断授给君王，把祢的公义赐给王的儿子；他要按照公道管理祢的百姓，按照公理治理受苦的人。【答】
领：群山要给百姓产出和平，山丘要给百姓产出公义。祂要给在百姓中间受苦的人辩护，拯救穷人的孩子。【答】
领：在祂的日子，正义必要兴盛，彻底太平，直到月亮不再。愿祂能从这海到那海施行统治，从大河直到地极。【答】
领：愿祂的名号永受讚美；如日之恒，永远常存。世上的各支派要因祂蒙受祝福；万邦要颂扬祂的幸福。【答】

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱。
亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。
达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。
流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。
所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。

省思

今天的读经显示出天主的救恩计划，如何在历史中逐步展开：旧约中雅各布伯临终时，预言犹大将得着令牌，象征王权与领导。达味王作为犹大支派的后裔，固然带来了以色列的黄金时代， 但更深的意义在于最终那「应得令牌者」— 默西亚，将从犹大而来。耶稣基督是这个预言的满全。圣咏中所描绘的君王，关心穷人，维护公义， 带来和平，这些特质远远超过世俗君王所能具备。唯基督透过祂的生活和教导，把这份关怀与救恩带给万民。

玛窦福音开首的族谱， 让我们看到天主怎样透过历代祖先，在人类历史中，曲折地实现祂的计划。这族谱中不仅有圣祖，也有外邦女子和曾经软弱的人物。这提醒我们，天主的救恩，能穿越人的限制，把一切纳入祂的慈爱。我们可以做的，就是迎接基督作生命的君王。在日常生活中，选择守护弱小、实践正义、推动和平。愿天主的救恩能借着我们的努力，继续在今天展现。

天主，纵使世上依然充斥着荒谬与不公，但我坚信祢的正义必要兴盛，祢的救恩弥漫大地。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（默西亞的救恩被許給窮人）
恭讀索福尼亞先知書 3:1-2,9-13
上主這樣說：這悖逆，污穢，專橫的城市，有禍了！她聽不見呼聲，不接受任何糾正，她不相信上主，不親近她的天主。因為那時，我要改變並潔淨百姓的口唇，使他們都能呼號上主的名，同心合意事奉祂；他們要從雇士河對岸，直到北方的深處給我帶來禮品。在那一天，你不因你們反抗我所做的一切作為感到羞愧，因為那時，我要從你們中間移除驕傲自大的人，使你們不再在我的聖山上自高自大，而且，我要在你們中間留下一個謙遜卑微的民族，他們要投奔上主的名：以色列遺民。他們不作惡，不說謊，在他們的口中找不到詭詐的舌頭；他們要牧放羊群，使他們的羊群躺臥，沒有人會去驚擾。

答唱詠　詠34(33):2-3,6-7,17-18,19,23
【答】上主俯聽窮人的呼喊。（參看：詠34(33):7A）
領：我要時時頌揚上主，讚頌祂的話常在我的口中。願我的靈魂因上主而光榮，卑微的人聽了我也會感到歡喜。【答】
領：仰望祂，好使你們能喜形於色，好使你們的面容不因羞愧而漲紅。窮人一呼喊，上主俯聽，拯救他們擺脫困苦。【答】
領：上主要與惡人對峙，要從地上除滅他們的紀念。義人一呼喊，上主俯聽他們，拯救他們擺脫各種困苦。【答】
領：上主親近心靈破碎的人，拯救心神崩潰的人。上主救贖祂僕人的性命，凡投奔祂的，必不會有罪咎。【答】

福音（若翰來到，罪人相信了他。）
恭讀聖瑪竇福音 21:28-32
耶穌對司祭長和民間的長老說：“你們怎麼看？一個人有兩個兒子。他來到第一個兒子那裡，對他說：‘兒子，今天，出去到葡萄園工作吧。’那個兒子回答說：‘我不去。’可是，隨後，他改變了主意，去了。那人到另一個兒子那裡，同樣吩咐他。那個兒子回答說：‘好的。’但沒有去。這兩個兒子中間，哪一個遵行了他父親的意願？”他們回答說：“第一個。”耶穌回答他們說：“我實在對你們說：稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰履行正義，來到你們中間，你們不相信他；稅吏和娼妓卻相信。然而，即使你們看到以後，仍然沒有改變心意去相信他。”

省思

第一個兒子說：「我去」，卻沒有去。天主召喚我們去愛，但若要以實質行動去愛近人，只有在基督的愛的滋養下，才會展現。我們必須謙遜地依賴天主，完全信任祂的愛，並讓祂的愛火在我們的生命中蔓延，才能勇往直前，像基督一樣，以謙卑和親切的方式去愛他人。

第二個兒子說：「我不願意」，但後來悔悟過來，而又去了。一切美好都是天主的贈與， 悔悟也包含在內。所以，我們務必要懇切祈求， 因為「上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人」。當我們承認自己的過犯，我們的心就會向聖神開放，並認識到，我們對基督的愛最好的回應，就是愛我們的兄弟姊妹。沒有比這更好的方式，讓我們以愛還愛了。讓我們永遠不要忘記，我們走的每一步，耶穌都在我們身邊。祂會一直在我們身邊鼓勵我們，陪伴我們。

耶穌基督，當我們不願意離開自己的舒適圈時，求禰啟發我們，堅強我們，讓我們能夠勇敢地接受挑戰。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（默西亚的救恩被许给穷人）
恭读索福尼亚先知书 3:1-2,9-13
上主这样说：这悖逆，污秽，专横的城市，有祸了！她听不见呼声，不接受任何纠正，她不相信上主，不亲近她的天主。因为那时，我要改变并洁净百姓的口唇，使他们都能呼号上主的名，同心合意事奉祂；他们要从雇士河对岸，直到北方的深处给我带来礼品。在那一天，你不因你们反抗我所做的一切作为感到羞愧，因为那时，我要从你们中间移除骄傲自大的人，使你们不再在我的圣山上自高自大，而且，我要在你们中间留下一个谦逊卑微的民族，他们要投奔上主的名：以色列遗民。他们不作恶，不说谎，在他们的口中找不到诡诈的舌头；他们要牧放羊群，使他们的羊群躺卧，没有人会去惊扰。

答唱咏　咏34(33):2-3,6-7,17-18,19,23
【答】上主俯听穷人的呼喊。（参看：咏34(33):7A）
领：我要时时颂扬上主，讚颂祂的话常在我的口中。愿我的灵魂因上主而光荣，卑微的人听了我也会感到欢喜。【答】
领：仰望祂，好使你们能喜形于色，好使你们的面容不因羞愧而涨红。穷人一呼喊，上主俯听，拯救他们摆脱困苦。【答】
领：上主要与恶人对峙，要从地上除灭他们的记念。义人一呼喊，上主俯听他们，拯救他们摆脱各种困苦。【答】
领：上主亲近心灵破碎的人，拯救心神崩溃的人。上主救赎祂仆人的性命，凡投奔祂的，必不会有罪咎。【答】

福音（若翰来到，罪人相信了他。）
恭读圣玛窦福音 21:28-32
耶稣对司祭长和民间的长老说：“你们怎么看？一个人有两个儿子。他来到第一个儿子那里，对他说：‘儿子，今天，出去到葡萄园工作吧。’那个儿子回答说：‘我不去。’可是，随后，他改变了主意，去了。那人到另一个儿子那里，同样吩咐他。那个儿子回答说：‘好的。’但没有去。这两个儿子中间，哪一个遵行了他父亲的意愿？”他们回答说：“第一个。”耶稣回答他们说：“我实在对你们说：税吏和娼妓要在你们之前进入天国。若翰履行正义，来到你们中间，你们不相信他；税吏和娼妓却相信。然而，即使你们看到以后，仍然没有改变心意去相信他。”

省思

第一个儿子说：「我去」，却没有去。天主召唤我们去爱，但若要以实质行动去爱近人，只有在基督的爱的滋养下，才会展现。我们必须谦逊地依赖天主，完全信任祂的爱，并让祂的爱火在我们的生命中蔓延，才能勇往直前，像基督一样，以谦卑和亲切的方式去爱他人。

第二个儿子说：「我不愿意」，但后来悔悟过来，而又去了。一切美好都是天主的赠与， 悔悟也包含在内。所以，我们务必要恳切祈求， 因为「上主亲近心灵破碎的人，他必救助精神痛苦的人」。当我们承认自己的过犯，我们的心就会向圣神开放，并认识到，我们对基督的爱最好的回应，就是爱我们的兄弟姊妹。没有比这更好的方式，让我们以爱还爱了。让我们永远不要忘记，我们走的每一步，耶稣都在我们身边。祂会一直在我们身边鼓励我们，陪伴我们。

耶稣基督，当我们不愿意离开自己的舒适圈时，求祢启发我们，坚强我们，让我们能够勇敢地接受挑战。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（一顆要從雅各伯升起的星）
恭讀戶籍紀 24:2-7,15-17A
巴郎舉目望見以色列一個支派接一個支派紮了營，天主的神臨在他的身上，他就發聲，發表他的神諭：“貝敖爾的兒子，巴郎的神諭，眼目誠實之人的神諭，耳目聽見天主之言，知曉至高者的識見，得見全能者的神視，陶醉其中，開啟自己眼目的神諭：雅各伯，你的帳幕，何等美好；以色列，你的營帳，何等美好！它們好似溪畔的樂園，好似上主栽種的雪松。祂的河井，要湧出自由的水泉，祂的水泉，必要達至大海；祂的君王必要高舉，祂的王權，必要延展。”巴郎繼續發聲，發表他的神諭：“貝敖爾的兒子，巴郎的神諭，眼目誠實之人的神諭，耳目聽見天主之言，知曉至高者的識見，得見全能者的神視，陶醉其中，開啟自己眼目的神諭：我看見了祂，但不是現在；我瞻望了祂，但不是在近處：有一顆星，要從雅各伯升起，有一權杖，要由以色列興起。”

答唱詠　詠25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，教我禰的行徑。（參看：詠25(24):4）
領：上主，求禰讓我明白禰的行徑；救導我禰的道路，照禰的真理引導我，教導我，因為禰是我的天主，我的救主。【答】
領：上主，求禰紀念禰的憐憫和禰自古以來的良善。上主，求禰照禰的良善紀念我，因為禰是良善的。【答】
領：上主是良善正直的，祂向罪人顯示道路。祂引導謙遜人走向正義，教導謙卑人祂的行徑。【答】

福音（洗者若翰：這是從哪裡來的呢？）
恭讀聖瑪竇福音 21:23-27
耶穌來到聖殿的時候，司祭長和民間的長老在祂教導的時候來到祂那裡，對祂說：“禰憑什麼權柄在做這些事？誰給了禰這個權柄？”耶穌回答他們說：“我要問你們一個問題，如果你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄做這些事。洗者若翰的洗禮從何而來？是從天上來的，還是源自人的？”他們彼此談論說：“如果我們說‘是天上的’祂會對我們說：‘那麼，你們為什麼不相信他？’但是，如果我們說：‘是源自人的。’我們害怕群眾，因為他們認為若翰是先知。”於是，他們回答耶穌說：“我們不知道。”祂回答他們說：“我也不告訴你們：我憑著什麼權柄做這些事。”

省思

表面上，猶太領袖們質問的，是耶穌驅逐聖殿商人，在聖殿中治病和講道的權柄由來；實際上， 他們在乎的，是權力背後的利益。猶太領袖們質問耶穌，因為耶穌損壞了他們的利益；他們與商販勾結，在聖殿的外殿做買賣，從中獲利。耶穌沒有直接回答他們的問題，而是將他們的注意力，集中到了若翰身上。

猶太領袖們不敢否認若翰是先知。當時， 不論是耶穌的名聲，還是祂所做所教的一切，都遠遠超過了若翰。若翰自己也曾公開說「他連給耶穌解鞋帶都不配」。所以，如果猶太領袖們確認若翰的權柄來自天主，就不能否認耶穌的權柄也是來自天主。但他們反對若翰，也敵視耶穌，因為二人的名聲搶了他們的「市場」。耶穌提及若翰，也是為用若翰的形象， 刺激他們的良心，因為若翰一絲不苟，正義聖潔，曾嚴厲批評過他們。所以，耶穌把他們的注意力，引到若翰身上，實在一舉兩得，既避免與他們直接對抗，也嘗試光照他們的良心。

主耶穌，禰的智慧超凡入聖，禰是我畢生的追隨。

©全屬於禰 2025
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读经一（一颗要从雅各伯升起的星）
恭读户籍纪 24:2-7,15-17A
巴郎举目望见以色列一个支派接一个支派扎了营，天主的神临在他的身上，他就发声，发表他的神谕：“贝敖尔的儿子，巴郎的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：雅各伯，你的帐幕，何等美好；以色列，你的营帐，何等美好！它们好似溪畔的乐园，好似上主栽种的雪松。祂的河井，要涌出自由的水泉，祂的水泉，必要达至大海；祂的君王必要高举，祂的王权，必要延展。”巴郎继续发声，发表他的神谕：“贝敖尔的儿子，巴郎的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：我看见了祂，但不是现在；我瞻望了祂，但不是在近处：有一颗星，要从雅各伯升起，有一权杖，要由以色列兴起。”

答唱咏　咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，教我祢的行径。（参看：咏25(24):4）
领：上主，求祢让我明白祢的行径；救导我祢的道路，照祢的真理引导我，教导我，因为祢是我的天主，我的救主。【答】
领：上主，求祢记念祢的怜悯和祢自古以来的良善。上主，求祢照祢的良善记念我，因为祢是良善的。【答】
领：上主是良善正直的，祂向罪人显示道路。祂引导谦逊人走向正义，教导谦卑人祂的行径。【答】

福音（洗者若翰：这是从哪里来的呢？）
恭读圣玛窦福音 21:23-27
耶稣来到圣殿的时候，司祭长和民间的长老在祂教导的时候来到祂那里，对祂说：“祢凭什么权柄在做这些事？谁给了祢这个权柄？”耶稣回答他们说：“我要问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们：我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼从何而来？是从天上来的，还是源自人的？”他们彼此谈论说：“如果我们说‘是天上的’祂会对我们说：‘那么，你们为什么不相信他？’但是，如果我们说：‘是源自人的。’我们害怕群众，因为他们认为若翰是先知。”于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”祂回答他们说：“我也不告诉你们：我凭着什么权柄做这些事。”

省思

表面上，犹太领袖们质问的，是耶稣驱逐圣殿商人，在圣殿中治病和讲道的权柄由来；实际上， 他们在乎的，是权力背后的利益。犹太领袖们质问耶稣，因为耶稣损坏了他们的利益；他们与商贩勾结，在圣殿的外殿做买卖，从中获利。耶稣没有直接回答他们的问题，而是将他们的注意力，集中到了若翰身上。

犹太领袖们不敢否认若翰是先知。当时， 不论是耶稣的名声，还是祂所做所教的一切，都远远超过了若翰。若翰自己也曾公开说「他连给耶稣解鞋带都不配」。所以，如果犹太领袖们确认若翰的权柄来自天主，就不能否认耶稣的权柄也是来自天主。但他们反对若翰，也敌视耶稣，因为二人的名声抢了他们的「市场」。耶稣提及若翰，也是为用若翰的形象， 刺激他们的良心，因为若翰一丝不苟，正义圣洁，曾严厉批评过他们。所以，耶稣把他们的注意力，引到若翰身上，实在一举两得，既避免与他们直接对抗，也尝试光照他们的良心。

主耶稣，祢的智慧超凡入圣，祢是我毕生的追随。

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