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福音（牧人找到瑪利亞，若瑟和嬰孩）
恭讀聖路加福音 2:15-20
天使離開牧羊人升入天堂時，牧羊人彼此說：“那麼，讓我們去白冷，看看上主向我們啟示的發生的事。”於是，他們趕忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，以及躺在馬槽裡的嬰孩。當他們看到這一切時，就把天使告訴他們的有關這孩子的事傳出去了。所有聽到的人都對牧羊人對他們說的事感到驚訝。瑪利亞把這些事默存心中，反復思考。牧羊人為他們所聽見和看見的一切，如同天使告訴他們的一樣，就光榮和讚頌天主回去了。

省思

在昨天的彌撒福音中，當天使給牧羊人報告說：“我給你們報告一個全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，祂是主默西亞。”並給他們留下了一個記號：“你們將要看見一個嬰兒，裹著繈褓，躺在馬槽裡。” （路2:10-12）時，牧人們當時的反應是非常害怕。但當他們看到天使離開他們之後，便嘗試尋找初生的嬰兒。由於他們非常迫切地想要找到他們期待很久的默西亞，所以他們急忙去尋找。這使我憶起了基督徒蒙召的過程

事實上，當我們尚未出離母胎時，天主便召選我們成為人，當我們出離母胎後，天主藉著不同的方式召選我們，比如有些出生在教友家庭中的，他們的孩子一出生，便接受了良好的公教教育，有些出生在那些尚未認識主的家庭中的，天主通過特別的方式召選他們成為基督徒。由此可見，天主召選人的方式各有不同，但都是出自祂對世人的深情大愛。由於第一亞當的悖逆，致使人自出離母胎之時，便生活在罪惡之中。在天主選定的日期，祂派遣了自己的唯一聖子，降生成人，由原始福音中，天主向第一厄娃預示“那要踏碎蛇的頭顱”的那一位（參看：創3:14-16），即榮福的至聖童貞，降生聖言之母，取得肉軀，而成為人，親自向我們顯示自己的仁慈，並向我們揭示天國的真相，逐漸引導我們歸向祂。

今天，那些聽了天使向他們的傳報，匆忙往白冷那裡去的牧羊人，他們是我們的芳表，他們聽到了天使向他們傳報的喜訊，立刻付諸實行，來到耶穌基督躺臥的馬槽前，朝拜耶穌。同樣，幾時我們在生活中聽到天主以祂無可言喻的歎息，向我們的心發出的邀請時，我們也應如同那些牧羊人一樣，立即回應天主對我們發出的邀請，以自己的實際行動，向一切受造物傳報吾主耶穌基督，已經降生成人，寓居在我們中間的喜訊，並以自己的實際行動，相稱地為基督作證，為天國爭取更多聖善的子民。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（牧人找到玛利亚，若瑟和婴孩）
恭读圣路加福音 2:15-20
天使离开牧羊人升入天堂时，牧羊人彼此说：“那么，让我们去白冷，看看上主向我们启示的发生的事。”于是，他们赶忙去了，找到了玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴孩。当他们看到这一切时，就把天使告诉他们的有关这孩子的事传出去了。所有听到的人都对牧羊人对他们说的事感到惊讶。玛利亚把这些事默存心中，反复思考。牧羊人为他们所听见和看见的一切，如同天使告诉他们的一样，就光荣和讚颂天主回去了。

省思

在昨天的弥撒福音中，当天使给牧羊人报告说：“我给你们报告一个全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚。”并给他们留下了一个记号：“你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。” （路2:10-12）时，牧人们当时的反应是非常害怕。但当他们看到天使离开他们之后，便尝试寻找初生的婴儿。由于他们非常迫切地想要找到他们期待很久的默西亚，所以他们急忙去寻找。这使我忆起了基督徒蒙召的过程

事实上，当我们尚未出离母胎时，天主便召选我们成为人，当我们出离母胎后，天主藉着不同的方式召选我们，比如有些出生在教友家庭中的，他们的孩子一出生，便接受了良好的公教教育，有些出生在那些尚未认识主的家庭中的，天主通过特别的方式召选他们成为基督徒。由此可见，天主召选人的方式各有不同，但都是出自祂对世人的深情大爱。由于第一亚当的悖逆，致使人自出离母胎之时，便生活在罪恶之中。在天主选定的日期，祂派遣了自己的唯一圣子，降生成人，由原始福音中，天主向第一厄娃预示“那要踏碎蛇的头颅”的那一位（参看：创3:14-16），即荣福的至圣童贞，降生圣言之母，取得肉躯，而成为人，亲自向我们显示自己的仁慈，并向我们揭示天国的真相，逐渐引导我们归向祂。

今天，那些听了天使向他们的传报，匆忙往白冷那里去的牧羊人，他们是我们的芳表，他们听到了天使向他们传报的喜讯，立刻付诸实行，来到耶稣基督躺卧的马槽前，朝拜耶稣。同样，几时我们在生活中听到天主以祂无可言喻的叹息，向我们的心发出的邀请时，我们也应如同那些牧羊人一样，立即回应天主对我们发出的邀请，以自己的实际行动，向一切受造物传报吾主耶稣基督，已经降生成人，寓居在我们中间的喜讯，并以自己的实际行动，相称地为基督作证，为天国争取更多圣善的子民。

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福音（今天，一位救主為你們誕生了。）
恭讀聖路加福音　2:1-14
在那些時日，凱撒奧古斯都下了一道法令，整個世界都要登記。這是季黎諾作敘利亞總督的第一道法令。於是，所有人都去登記，每人各往自己的城去。若瑟也從加里肋亞，從納匝肋城去猶大，去達味城，名叫白冷的城去，因為他是達味家族的一員，同瑪利亞一起去登記 ，她已同他訂了婚，並懷有生孕。他們在那裡的時候，時候來到，她在那裡生下一個孩子，這是她的頭胎男孩。她把祂包裹在繈褓內，把祂放在馬槽裡，因為他們在旅店沒有地方。在那地方，有牧羊人住在田地裡，守夜看守自己的羊群。上主的天使給他們顯現，上主的光榮在他們四周照耀，他們感到非常害怕。天使對他們說：“不要害怕；因為，看，我要給你們宣佈一個大喜訊，為全民族的大喜訊。因為今天，在達味城中，給你們生了一位救主，祂就是基督，就是主。這會是你們的標記：你們必會找到一個裹著繈褓，正躺在馬槽內的嬰孩。”突然，有一大群天軍偕同天使讚頌天主說：“願光榮歸於至高的天主，願平安歸於祂所眷顧的世人。”

省思

當聖母同若瑟一起回到故鄉伯利恒時，想要借宿一晚，卻沒有地方，所以他們只能住在馬槽中。（參看：路2:1-7）當聖母的產期到了後，就在馬槽中誕下了人類的救主——耶穌基督。我們看到，耶穌是如此的弱小，如同嬰兒一般軟弱。而當耶穌誕生後，天使首先將救主基督誕生的喜訊傳遞給了牧羊人：“不要害怕！我現在給你們報告一個萬民的大喜訊：今天在達味的城中，為你們誕生了一位救主，就是主默西亞。我告訴你們一個記號：你們要看見一個嬰兒，用布包著，躺在馬槽裡。

親愛的主內！我們可以試著想一下，創造和宰製世界的救主，今天卻變得如此弱小，竟然需要依靠那些按祂肖像造成的人，並受到他們的保護。我們時常想著按自己的意願生活，隨意改變他人的意願，甚至想要將自己的意願，淩駕于他人的意願之上，卻不願意如同今天誕生在馬槽之中的嬰孩耶穌一樣，恒常不斷謙卑自下，並以此獲得天主賞賜給我們的各種恩寵，並賴天主恩寵的助佑，獲得更多神益。

今天，牧羊人由天使的口中得悉他們期待的救主耶穌基督，已經誕生時，他們感到害怕，因為在他們看來，他們也許是看到天主的，而在那時候，如果人看到天主，就會死。但天使並沒有偕同天軍一道，將那些牧羊人殺死，而是向他們傳遞一個聲音：“不要害怕！看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，祂是主默西亞。”（參看：路2:10-11）並給了他們一個標記：“你們將要看見一個嬰兒，裹著繈褓，躺在馬槽裡。”（參看：路2:12）為使他們藉著聲音，以及他們能辨識的標記，找到天使向他們啟示的那位救世者。同樣，天主也賞賜給我們每個人一個聖召，並藉著祂的聖言，不斷啟示我們辨識自己聖召的方式。因此，在整個聖誕期，我們應特別留意天主透過祂的教會，不斷向我們啟示的，祂的聖意，並以相稱的行為，完成祂的聖意。

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福音（今天，一位救主为你们诞生了。）
恭读圣路加福音　2:1-14
在那些时日，凯撒奥古斯都下了一道法令，整个世界都要登记。这是季黎诺作叙利亚总督的第一道法令。于是，所有人都去登记，每人各往自己的城去。若瑟也从加里肋亚，从纳匝肋城去犹大，去达味城，名叫白冷的城去，因为他是达味家族的一员，同玛利亚一起去登记 ，她已同他订了婚，并怀有生孕。他们在那里的时候，时候来到，她在那里生下一个孩子，这是她的头胎男孩。她把祂包裹在襁褓内，把祂放在马槽里，因为他们在旅店没有地方。在那地方，有牧羊人住在田地里，守夜看守自己的羊群。上主的天使给他们显现，上主的光荣在他们四周照耀，他们感到非常害怕。天使对他们说：“不要害怕；因为，看，我要给你们宣布一个大喜讯，为全民族的大喜讯。因为今天，在达味城中，给你们生了一位救主，祂就是基督，就是主。这会是你们的标记：你们必会找到一个裹着襁褓，正躺在马槽内的婴孩。”突然，有一大群天军偕同天使讚颂天主说：“愿光荣归于至高的天主，愿平安归于祂所眷顾的世人。”

省思

当圣母同若瑟一起回到故乡伯利恒时，想要借宿一晚，却没有地方，所以他们只能住在马槽中。（参看：路2:1-7）当圣母的产期到了后，就在马槽中诞下了人类的救主——耶稣基督。我们看到，耶稣是如此的弱小，如同婴儿一般软弱。而当耶稣诞生后，天使首先将救主基督诞生的喜讯传递给了牧羊人：“不要害怕！我现在给你们报告一个万民的大喜讯：今天在达味的城中，为你们诞生了一位救主，就是主默西亚。我告诉你们一个记号：你们要看见一个婴儿，用布包着，躺在马槽里。

亲爱的主内！我们可以试着想一下，创造和宰制世界的救主，今天却变得如此弱小，竟然需要依靠那些按祂肖像造成的人，并受到他们的保护。我们时常想着按自己的意愿生活，随意改变他人的意愿，甚至想要将自己的意愿，凌驾于他人的意愿之上，却不愿意如同今天诞生在马槽之中的婴孩耶稣一样，恒常不断谦卑自下，并以此获得天主赏赐给我们的各种恩宠，并赖天主恩宠的助佑，获得更多神益。

今天，牧羊人由天使的口中得悉他们期待的救主耶稣基督，已经诞生时，他们感到害怕，因为在他们看来，他们也许是看到天主的，而在那时候，如果人看到天主，就会死。但天使并没有偕同天军一道，将那些牧羊人杀死，而是向他们传递一个声音：“不要害怕！看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚。”（参看：路2:10-11）并给了他们一个标记：“你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。”（参看：路2:12）为使他们藉着声音，以及他们能辨识的标记，找到天使向他们启示的那位救世者。同样，天主也赏赐给我们每个人一个圣召，并藉着祂的圣言，不断启示我们辨识自己圣召的方式。因此，在整个圣诞期，我们应特别留意天主透过祂的教会，不断向我们启示的，祂的圣意，并以相称的行为，完成祂的圣意。

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福音（達味之子，耶穌基督的族譜。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-25
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的弟兄們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的弟兄們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄利雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”這一切的發生，是為應驗天主藉先知所預言的：“看，一個貞女將懷孕生子，他們要稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。

省思

在彌撒福音的第一部分（瑪1:1-6）中，瑪竇提及了亞巴郎。當亞巴郎蒙上主召叫時，上主曾對亞巴郎說：“離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成為一個大民族，我必祝福你，使你成名，成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，咒駡那咒駡你的人；地上萬民都要因你獲得祝福。”（參看：創12:1-3）之後，亞巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子時，天主為試探他，命令他帶著心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，將他獻為全燔祭時，他懷著堅定的信德，以及對天主的無限信靠，從命獻子，為我們的立下了榜樣。也正是因為這樣，上主如是說：“因為你作了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門；地上萬民要因你的後裔蒙受祝福，因為你聽從了我的話。”（參看：創22:1-19）

我們現今生活在變幻的塵世，這個世界充斥著各種引誘我們犯罪的機會，以及各種使我們遠離天主的因素，這些因素會使我們失去對天主的無限信靠。我們應當通過亞巴郎的一生，以及他對天主的無限信靠，來反省我們自己。我們在信仰生活中是否如同亞巴郎一般，在一切事上承行天主的旨意，實踐祂的教導，即使是我們最心愛的人，也願意為天主而捨棄。當我們捨棄這一切時，我們的心胸便會豁然開朗，那時，我們便會發現過去在生活中，我們所忽略的，天主在我們不經意的時刻，賞賜給我們的一切恩寵。

在彌撒福音的第二部分（瑪1:7-11）中，瑪竇提及了一位聖王，這位聖王的名字叫達味。在舊約時代中，達味可謂是一個聖王，當撒烏耳被選為王（撒上10：17-27）之後，並因撒烏耳屢次犯罪被天主所廢時，達味仍忠信為保護著撒烏耳（參撒上16：14-23），當他多次遭遇撒烏耳的追殺時，因著他對天主的忠信，天主曾多次將他由兇險的境地解救出來，並立他為以色列的君王，使以色列在達味的治下，並預許給他鴻恩：“當你的日子滿期與你祖先長眠時，我必在你以後興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。是祂要為我的名建立殿宇；我要鞏固他的王權直到永遠。我要作祂的父親，祂要作我的兒子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，來懲戒祂；但我決不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒烏耳收回我的恩情一樣。你的愛室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。”（撒下7：12-16）

我們由此可以看到，那愛我們的天主願意我們每個人都能在祂的無限慈愛中，身心獲得充分的治療，並能在祂右手的扶持下，在地上承行祂教導我們的一切，為使我們因實踐祂的教導，從而獲得豐富的神益。因此，身為基督徒的我們，應時常在生活中思考，在我們的一生中，我們是否如同達味一般，在一切事上承行天主的旨意，以自己的忠信在眾人面前立好的榜樣，並如同達味一般，善用天主賞賜的智慧，並在生活中不斷稱揚讚頌主。

在今天彌撒福音的第三部分（瑪1:12-17），聖瑪竇記述了以色列子民流徙巴比倫期間的一些有著名人物。在耶苛尼雅為王時，猶太人因為在上主面前行了天主視為惡的事（編下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他們，為使他們悔改，但他們仍表示自己心硬，拒絕悔改，因此上主將所有的人都交在敵人手中，使他們流徙到巴比倫，並藉一個外邦人的君王 —— 居魯士 —— 的手，向他們施以救恩，准許他們回到耶路撒冷，重建聖殿，直到耶穌基督的來臨。這一切無不彰顯天主對祂特選的民族是何等的仁慈。

富於仁慈的天主，祂願意延續在舊約時期，祂向以色列子民所施予的恩惠。祂派遣了祂的唯一聖子，攝取脆弱的人性，除了沒有罪過以外，形狀與人相似。祂願意我們藉著祂，藉著領受基督的洗禮，歸於祂，並藉著祂給我們派遣的，發自父的真理之神，並使我們因隨從真理之神，並在聖神的助佑下，致使出自肉性的妄動，不再生活在與天主為敵的罪惡之中，卻要我們與那住在我們身內的聖神（參看：羅8:11），一同呼號“阿爸，父啊！”（參看：羅8:15），藉為永久紀念吾主基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩祭中，分享同一祝福之杯，同一個擘開的餅，共結合於吾主耶穌基督內。

今晚，讓我們好好預備我們的心神，以純潔的心，善度這個聖誕之夜。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。

省思

在弥撒福音的第一部分（玛1:1-6）中，玛窦提及了亚巴郎。当亚巴郎蒙上主召叫时，上主曾对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。”（参看：创12:1-3）之后，亚巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子时，天主为试探他，命令他带着心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，将他献为全燔祭时，他怀着坚定的信德，以及对天主的无限信靠，从命献子，为我们的立下了榜样。也正是因为这样，上主如是说：“因为你作了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”（参看：创22:1-19）

我们现今生活在变幻的尘世，这个世界充斥着各种引诱我们犯罪的机会，以及各种使我们远离天主的因素，这些因素会使我们失去对天主的无限信靠。我们应当通过亚巴郎的一生，以及他对天主的无限信靠，来反省我们自己。我们在信仰生活中是否如同亚巴郎一般，在一切事上承行天主的旨意，实践祂的教导，即使是我们最心爱的人，也愿意为天主而舍弃。当我们舍弃这一切时，我们的心胸便会豁然开朗，那时，我们便会发现过去在生活中，我们所忽略的，天主在我们不经意的时刻，赏赐给我们的一切恩宠。

在弥撒福音的第二部分（玛1:7-11）中，玛窦提及了一位圣王，这位圣王的名字叫达味。在旧约时代中，达味可谓是一个圣王，当撒乌耳被选为王（撒上10：17-27）之后，并因撒乌耳屡次犯罪被天主所废时，达味仍忠信为保护着撒乌耳（参撒上16：14-23），当他多次遭遇撒乌耳的追杀时，因着他对天主的忠信，天主曾多次将他由凶险的境地解救出来，并立他为以色列的君王，使以色列在达味的治下，并预许给他鸿恩：“当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是祂要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王权直到永远。我要作祂的父亲，祂要作我的儿子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒祂；但我决不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的爱室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。”（撒下7：12-16）

我们由此可以看到，那爱我们的天主愿意我们每个人都能在祂的无限慈爱中，身心获得充分的治疗，并能在祂右手的扶持下，在地上承行祂教导我们的一切，为使我们因实践祂的教导，从而获得丰富的神益。因此，身为基督徒的我们，应时常在生活中思考，在我们的一生中，我们是否如同达味一般，在一切事上承行天主的旨意，以自己的忠信在众人面前立好的榜样，并如同达味一般，善用天主赏赐的智慧，并在生活中不断称扬赞颂主。

在今天弥撒福音的第三部分（玛1:12-17），圣玛窦记述了以色列子民流徙巴比伦期间的一些有著名人物。在耶苛尼雅为王时，犹太人因为在上主面前行了天主视为恶的事（编下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他们，为使他们悔改，但他们仍表示自己心硬，拒绝悔改，因此上主将所有的人都交在敌人手中，使他们流徙到巴比伦，并藉一个外邦人的君王 —— 居鲁士 —— 的手，向他们施以救恩，准许他们回到耶路撒冷，重建圣殿，直到耶稣基督的来临。这一切无不彰显天主对祂特选的民族是何等的仁慈。

富于仁慈的天主，祂愿意延续在旧约时期，祂向以色列子民所施予的恩惠。祂派遣了祂的唯一圣子，摄取脆弱的人性，除了没有罪过以外，形状与人相似。祂愿意我们藉着祂，藉着领受基督的洗礼，归于祂，并藉着祂给我们派遣的，发自父的真理之神，并使我们因随从真理之神，并在圣神的助佑下，致使出自肉性的妄动，不再生活在与天主为敌的罪恶之中，却要我们与那住在我们身内的圣神（参看：罗8:11），一同呼号“阿爸，父啊！”（参看：罗8:15），藉为永久纪念吾主基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭中，分享同一祝福之杯，同一个擘开的饼，共结合于吾主耶稣基督内。

今晚，让我们好好预备我们的心神，以纯洁的心，善度这个圣诞之夜。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（旭日自高天眷顧了我們）
恭讀聖路加福音 1:67-79
他的父親，匝加利亞充滿聖神，預言說：“上主，以色列的天主，當受讚美；因為祂要來解救祂的子民。祂為我們興起了一位大能的救主，受生自達味的家族。祂藉著歷代先知的預言，祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。祂許下向我們的祖先廣施仁慈，祂憶起自己的神聖僕人。這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：恩賜我們脫離敵手，使我們無恐無懼，一生一世，在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。至於你，我的孩子，你要被稱作至高者的先知，因為你要在主面前預備祂的道路，使祂的子民藉他們罪過的赦免，以得識救恩。這是出自我們天主的慈懷，使旭日自高天向我們照耀，光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，並引導我們的腳步走上和平的道路。”

省思

在這讚歌的開端（參看：路1:68-71），匝加利亞首先闡明了從舊約時代開始，直到洗者若翰誕生時，以色列的天主，在祂子民身上施展的大能。希伯來書的作者曾寫道：天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。天主立祂為萬有的承繼者，並藉著祂造成了宇宙。（參看：希1:1-2）匝加利亞口中的那個，歷代諸聖先知所預言的基督，如今即將誕生，祂成了血肉，寄居在我們中間（參看：若1:14），祂將以自己在十字架上所傾流的寶血，將我們由罪惡及死亡中拯救出來，為使我們獲得因原祖父母的悖逆而失去的恩寵。那成了血肉，寄居在我們中間的那位——基督，就是耶肋米亞先知書中提及的那位被稱作“上主是我們的正義”（參看：耶23:6）同時也是希伯來書中提及的“天主本體的真像”（參看：希1:1-2）。如今，祂即將藉榮福的至聖童貞，攝取可朽壞的肉軀，而成為人，藉祂在十字架上所作的犧牲，祂在十字架上所傾流的寶血，將我們由罪惡及死亡的權下救出，為使我們能藉著祂，脫離我們靈魂的仇敵 —— 魔鬼，並使我們擺脫原罪給我們帶來的束縛，在祂內，獲得真正的自由。

匝加利亞也談到洗者若翰的使命，他說：“至於你，我的孩子，你要被稱作至高者的先知，因為你要在主面前預備祂的道路，使祂的子民藉他們罪過的赦免，以得識救恩。”（參看：路1:76-77）這若翰便是聖若望福音中，聖史若望提及的“為給光作證而來的若翰”（參看：若1:6-8），他的來到，是為給天主預備一個聖善的百姓，好使他們能相稱地迎接吾主耶穌基督的來臨。我們已藉所領受的，基督的洗禮，已將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，為使那屬罪惡的自我消逝，使我們不再作罪惡的奴隸，卻要藉聖神的恩賜，賴聖神的助佑，致死出自肉性的妄動，成為天主的子女，在共融中，分享基督的天主性。

既然我們受天主聖神引導，成了天主的兒女，成了天主的承繼者，成了基督的同承繼者（參看：羅8:14,17）我們在生活中，應時常步武聖若翰的芳蹤，慷慨地奉獻自己的一生，協助基督繼續在世上的救贖工程；我們更應效法匝加利亞的德表，以合宜的口舌讚頌上主，時常懷有一顆感恩的心，迎接吾主耶穌基督的來臨。

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福音（旭日自高天眷顾了我们）
恭读圣路加福音 1:67-79
他的父亲，匝加利亚充满圣神，预言说：“上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂藉着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们无恐无惧，一生一世，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，并引导我们的脚步走上和平的道路。”

省思

在这赞歌的开端（参看：路1:68-71），匝加利亚首先阐明了从旧约时代开始，直到洗者若翰诞生时，以色列的天主，在祂子民身上施展的大能。希伯来书的作者曾写道：天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。（参看：希1:1-2）匝加利亚口中的那个，历代诸圣先知所预言的基督，如今即将诞生，祂成了血肉，寄居在我们中间（参看：若1:14），祂将以自己在十字架上所倾流的宝血，将我们由罪恶及死亡中拯救出来，为使我们获得因原祖父母的悖逆而失去的恩宠。那成了血肉，寄居在我们中间的那位——基督，就是耶肋米亚先知书中提及的那位被称作“上主是我们的正义”（参看：耶23:6）同时也是希伯来书中提及的“天主本体的真像”（参看：希1:1-2）。如今，祂即将藉荣福的至圣童贞，摄取可朽坏的肉躯，而成为人，藉祂在十字架上所作的牺牲，祂在十字架上所倾流的宝血，将我们由罪恶及死亡的权下救出，为使我们能藉着祂，脱离我们灵魂的仇敌 —— 魔鬼，并使我们摆脱原罪给我们带来的束缚，在祂内，获得真正的自由。

匝加利亚也谈到洗者若翰的使命，他说：“至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。”（参看：路1:76-77）这若翰便是圣若望福音中，圣史若望提及的“为给光作证而来的若翰”（参看：若1:6-8），他的来到，是为给天主预备一个圣善的百姓，好使他们能相称地迎接吾主耶稣基督的来临。我们已藉所领受的，基督的洗礼，已将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，使我们不再作罪恶的奴隶，却要藉圣神的恩赐，赖圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，成为天主的子女，在共融中，分享基督的天主性。

既然我们受天主圣神引导，成了天主的儿女，成了天主的承继者，成了基督的同承继者（参看：罗8:14,17）我们在生活中，应时常步武圣若翰的芳踪，慷慨地奉献自己的一生，协助基督继续在世上的救赎工程；我们更应效法匝加利亚的德表，以合宜的口舌赞颂上主，时常怀有一颗感恩的心，迎接吾主耶稣基督的来临。

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福音（洗者若翰的誕生）
恭讀聖路加福音 1:57-66
依撒伯爾的時刻到了，她就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，就與她同喜。第八天，他們來給這孩子行割損禮，要按照他的父親稱他匝加利亞，他的母親卻回答說：“不，他要被稱作若翰。”可是，他們回答她說：“在妳的親戚中間，沒有叫這個名字的。”於是，他們打手勢，問他的父親願意叫他什麼名字。他要了一塊板，寫道：“若翰是他的名字。”大家都很驚訝。他的嘴突然開了，他的舌頭也靈活了，他開口讚頌天主。怕情來到他們近人身上，整個猶大地區都在談論這些事。聽到這些事的人都深感震驚，說：“那麼，這個孩子將會怎樣？因為上主的手一定與他同在。”

省思

按照猶太人的習俗，當一個兒子誕生後，一般都是隨從祂父親的名字，正如同今天參與聖若翰洗者割損禮的依撒伯爾的鄰居和親戚，按照他們的習慣，為依撒伯爾誕下的這位新生嬰兒命名為匝加利亞一樣。（參看：路1:57-59）正當他們正要這樣做時，卻遭到了依撒伯爾和匝加利亞的反對。他們反對的理由是，若翰是由上主的使者為他取的名字。(參看：路1:13) 這一令人反常的舉動，使得那時候在場的，依撒伯爾的親戚和她的鄰居感到十分驚訝，在他們看來，依撒伯爾和匝加利亞所做的一切，是他們從未經歷過的。

事實上，我們有時也會按照我們固有的思維方式思考生活中遇到的問題，當我們面對問題時，我們時常會手足無措，因為我們時常會將天主和祂藉著祂聖子的教會向我們宣講的一切話，忘得一乾二淨，甚至有時，我們願意按照我們的意願而生活，而不願意在生活中時時處處承行天主的聖意。因為，我們如同今天在場的依撒伯爾和鄰居和親戚一樣，在生活中墨守成規，不願意為天主改變自己，哪怕是我們在生活中感受到天主向我們施加的無限慈愛時，我們也不願意接受，甚至想要通過自己的努力，擺脫天主在我們身上施加的愛。

親愛的主內！我們時常會按照我們的想法，為自己今世的生活做出各種選擇，甚至有時，我們不願意在生活中時時處處承行天主的聖意。我們時常會認為自己比天主更聰明，更明智，因而拒絕相信天主藉著祂聖子的教會向我們宣講的一切，而是按照我們自己對天主聖言的理解，向一切受造物宣傳天國的福音。但是，那不經意的時刻要到，而且很快就要來到，公義的天主會收回祂賞賜給我們的口舌，如同當年祂在匝加利亞身上所做的一樣（參看：路1:13-22）為幫助我們學會節制自己的口舌，善用天主賜給我們語言之恩。

親愛的主內！幾時我們在生活中面對這些來自這個世界的主人和它的使者給我們帶來的挑戰和誘惑時，我們應當如同聖若翰洗者一般，懷著全備的信德，勇敢地向世界宣傳天國的福音，並以自己的實際行動，為真道服役，使世人能與我們一樣，勇敢棄絕自己的一切，背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

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福音（洗者若翰的诞生）
恭读圣路加福音 1:57-66
依撒伯尔的时刻到了，她就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，就与她同喜。第八天，他们来给这孩子行割损礼，要按照他的父亲称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被称作若翰。”可是，他们回答她说：“在妳的亲戚中间，没有叫这个名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意叫他什么名字。他要了一块板，写道：“若翰是他的名字。”大家都很惊讶。他的嘴突然开了，他的舌头也灵活了，他开口讚颂天主。怕情来到他们近人身上，整个犹大地区都在谈论这些事。听到这些事的人都深感震惊，说：“那么，这个孩子将会怎样？因为上主的手一定与他同在。”

省思

按照犹太人的习俗，当一个儿子诞生后，一般都是随从祂父亲的名字，正如同今天参与圣若翰洗者割损礼的依撒伯尔的邻居和亲戚，按照他们的习惯，为依撒伯尔诞下的这位新生婴儿命名为匝加利亚一样。（参看：路1:57-59）正当他们正要这样做时，却遭到了依撒伯尔和匝加利亚的反对。他们反对的理由是，若翰是由上主的使者为他取的名字。(参看：路1:13) 这一令人反常的举动，使得那时候在场的，依撒伯尔的亲戚和她的邻居感到十分惊讶，在他们看来，依撒伯尔和匝加利亚所做的一切，是他们从未经历过的。

事实上，我们有时也会按照我们固有的思维方式思考生活中遇到的问题，当我们面对问题时，我们时常会手足无措，因为我们时常会将天主和祂藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切话，忘得一干二净，甚至有时，我们愿意按照我们的意愿而生活，而不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。因为，我们如同今天在场的依撒伯尔和邻居和亲戚一样，在生活中墨守成规，不愿意为天主改变自己，哪怕是我们在生活中感受到天主向我们施加的无限慈爱时，我们也不愿意接受，甚至想要通过自己的努力，摆脱天主在我们身上施加的爱。

亲爱的主内！我们时常会按照我们的想法，为自己今世的生活做出各种选择，甚至有时，我们不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。我们时常会认为自己比天主更聪明，更明智，因而拒绝相信天主藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切，而是按照我们自己对天主圣言的理解，向一切受造物宣传天国的福音。但是，那不经意的时刻要到，而且很快就要来到，公义的天主会收回祂赏赐给我们的口舌，如同当年祂在匝加利亚身上所做的一样（参看：路1:13-22）为帮助我们学会节制自己的口舌，善用天主赐给我们语言之恩。

亲爱的主内！几时我们在生活中面对这些来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的挑战和诱惑时，我们应当如同圣若翰洗者一般，怀着全备的信德，勇敢地向世界宣传天国的福音，并以自己的实际行动，为真道服役，使世人能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

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