标签： 每日圣言

读经一（我们上主眼中犯了罪，悖逆了祂）
恭读巴路克先知书 1:15-22
被掳到巴比伦期间，流徙者祈求说：“公义与上主，我们的天主同在；我们：即犹太人和耶路撒冷居民，今天都羞得脸红，因为我们和我们的君王和政要，我们的祖先，在上主眼中犯了罪，违背了祂的命令。我们既没有听上主，我们天主的话，也没有遵循上主在我们面前订立的规条。从上主带领我们的祖先离开埃及，直到今天，我们一直都没有顺从上主，我们的天主，我们常常容易忽略祂的声音。上主带领我们的祖先离开埃及，要把流奶流蜜的土地赐给我们的时候，祂藉着祂的仆人梅瑟施给我们的灾祸和诅咒，仍然附在我们身上。因为我们没有听上主，我们的天主派遣给我们的先知给我们说的一切话，反而随从自己邪恶的心，事奉别的神，做了上主，我们的天主所憎恶的事。”

答唱咏 咏79(78):1b-2,3-5,8,9
【答】上主，为了祢光荣的圣名，求祢拯救我们。（参看：咏79(78):9）
领：上主，万邦侵入祢的产业，他们玷污了祢的圣殿；他们使耶路撒冷成了废墟。他们把祢仆人的尸体给天空中的飞鸟当作食物，把祢信徒的肉给地上的野兽当作食物。【答】
领：他们倾倒他们的血，如同耶路撒冷四周的水一样，没有一人埋葬他们。我们成了我们近人的羞辱，被我们身边人轻看和嘲笑。上主，祢的愤怒，要持续多久？祢的妒火，要持续多久？【答】
领：求祢不记念我们过去的罪辜，愿祢的怜悯速速临于我们，因为我们实在卑贱。【答】
领：天主，我们的救主，为了祢的光荣，求祢帮助我们。为了祢的名，求祢拯救我，宽恕我们的罪过。【答】

福音（谁若拒绝我，就是拒绝派我来的那一位）
恭读圣路加福音 10:13-16
耶稣对他们说：“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们中间做的大事，在提洛和漆冬完成，他们早就悔改，穿上粗麻衣，坐在灰烬中。而且，在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，比你们好受的多。至于你，葛法翁，你要被举到天上吗？你要被下到阴间。听你们的，就是听我，拒绝你们的，就是拒绝我，拒绝我的，就是拒绝派遣我的。”

省思

今天是常年期第廿六周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣对他们说：“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们中间做的大事，在提洛和漆冬完成，他们早就悔改，穿上粗麻衣，坐在灰烬中。而且，在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，比你们好受的多。”（参看：路10:13-14）

那些生活在苛特辣因、贝特赛达的居民一样，虽然他们在生活中每日感受到天主的无限慈爱，心神却仍拒绝悔改，拒绝弃绝自己的一切。他们之所以选择拒绝天主圣言，是因为他们认为：耶稣所说的话，与他们从拉比那里听到的有关天主的教导完全不同，他们只是把耶稣看作是一位从纳匝肋来的拉比，即使他们看到耶稣在他们面前所做的一切，依然不相信。

那些生活在提洛和漆冬的百姓，指的是那些生活在外邦地区的百姓，他们虽然没有相信天主，甚至不认识天主，但是，天主的人来到他们那里的时候，他们愿意听从，天主就因他们的服从，保全了他们中间的一些人。那在漆冬匝尔法特的妇人就是一个很好的证明，她虽然不认识厄里亚，但是，她相信厄里亚，天主因着她的信德，使她和她的孩子，在遍地饥荒的时期，“缸里的面，没有用完，罐里的油，没有减少。”又因着厄里亚的恳求，使她患病离世的儿子复活。（参看：列上17）

现在，让我们继续来听，耶稣对祂经常宣讲天主国的城说的话：

至于你，葛法翁，你要被举到天上吗？你要被下到阴间。听你们的，就是听我，拒绝你们的，就是拒绝我，拒绝我的，就是拒绝派遣我的。” （参看：路10:15-16）

我们知道，葛法翁是耶稣传教的中心，耶稣在那里宣讲天国福音，祂甚至在那里复活了雅依洛的女儿。这使得那些住在葛法翁的百姓变得心高气傲。我们的教会中，有这样的一类人，他们虽然和我们一样，领受了基督的洗礼，甚至也领受了坚振，但是，他们并没有藉着这些圣事获得滋养，因为他们喜欢的是仪式和礼仪，拒绝聆听天主圣言。因为在他们看来，天主圣言是生硬的，难以接受，他们宁可喜欢那些合乎他们心意的圣言，如果圣言迫使他们改变，他们就选择拒绝。

我们教会内还有另一类人。他们时常聆听天主圣言，时常参与弥撒，时常在天主的祭台上，为天主的祭台服务。他们以能为天主的祭台服务为荣，却没有珍惜这样的机会。在他们看来，能为天主的祭台服务，是他们的光荣，他们需要这样的光荣。

今天，耶稣谴责的，就是这两类人。因为祂要求我们每人都追求天主的国，不是一个有着严格的等级制度的国家，而是一个只有爱的国家，在耶稣所提倡的天主之国，只有孝爱天主的天主子民，他们发自内心地爱天主，他们只爱天主，除此以外，他们不爱别的，在耶稣所提倡的天主之国，只有爱世人的天主，耶稣所说的天主，不只爱那些孝爱祂的儿女，也爱那些不孝爱的儿女，是一个主动亲近祂的儿女的天主，而不是在圣殿内受世人敬拜，喜爱祭品胜过喜爱一切的天主。因此，让我们小心，不要让我们成为耶稣所谴责的对象。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以宽恕和怜悯，彰显了祢的至高全能。我们恳求祢：在我们身上广施祢的恩典，使那些奔赴祢的恩许的人，继承天国的宝藏。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我的天使要走在你前面）
恭讀出谷紀 23:20-23
上主這樣說：“看，我要派遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我準備的地方。要留意他，聽他的話。不要違背他，因為他決不會寬恕你的罪。因為在他身上有我的權柄，如果你聽他的話，承行我告訴你的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的天使在走在你面前，領你來到阿摩黎人，赫特人，培黎齊人，客納罕人，希威人，耶步斯人那裡，我要消滅他們。”

答唱詠 詠91(90):1-2,3-4AB,4C-6,10,11
【答】上主派遣天使照管你，在你行走的每條道路上保護你。（參看：詠91(90):11）
領：你這住在至高者庇護下，住在全能者蔭下的人，請對上主說：“禰是我的庇護，我的堡壘，我的天主，我所信賴的。”【答】
領：因為祂要救你擺脫捕鳥人的陷阱，使你擺脫害人的瘟疫。祂要用自己的翅膀遮蔽你，你要投奔到祂的雙翼下。【答】
領：祂的忠信是盾牌，是鎧甲。你必不懼怕夜間的恐怖，或是掛慮日間飛舞的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，日間令人毀滅的疫症。【答】
領：災禍不會降在你們身上，患難也不會臨近你們的營帳。因為祂已吩咐自己的天使，在你的一切行徑上保護你。【答】

福音（他們的天使常瞻仰我在天之父的聖容）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10
門徒來到耶穌跟前，問祂說：“在天國裡，誰最大？”祂叫一個孩子來，讓他站在他們中間，說：“我實在告訴你們：除非你們變得像小孩子那樣，你們決不能進入天國。誰若如同這個孩子那樣自謙自卑，這人在天國裡才是最大的。誰若以我的名字接納這個孩子的，就是接納我。要知道，不要輕看這些孩子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常瞻仰我天父的聖容。”

省思

今天是常年期第廿六周星期四。教會在今天慶祝護守天使的紀念日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

我在反思今天彌撒福音的時候，讓我想到了一次朝聖。有一次，我和一個堂口的教友一起去朝聖。在路上，他們練唱聖歌。這原是一個美好的事情，我們知道：歌唱是雙倍的祈禱。然而，就在半途中，他們說：“我們有一個老闆，我們的老闆是本堂神父，他是最大的。”

這使我想到今天耶穌對門徒說的話。耶穌說：“我實在告訴你們：除非你們變得像小孩子那樣，你們決不能進入天國。”（參看：瑪18:3）耶穌並不是要求我們變得如同孩子那般幼稚，而是要我們變得如同孩子那樣純樸和謙卑。我們之所以不能進到天主的國，是因為我們把天主想成我們心中的樣子，在我們看來，天主會按照我們每個人在教會內的品秩，在高到低排列。那最大的，一定是教宗，其次是樞機，再後是主教，然後是神父，接著是執事，最後是平信徒。如果我們遵循這樣的邏輯來看待天主，那就意味著我們並沒有理解耶穌所說的話。

今天，耶穌說：“誰若變得像這孩子一樣謙卑，這人就是天國中最大的。誰若以我的名字接納一個這樣的孩子，就是接納我。”（參看：瑪18:4-5）耶穌所說的孩子，往往有兩個含義。首先是生理上的，就是那些在未成年的時候，領受教會的入門聖事，成為天主子民的，他們以其年紀，蒙受天主寵愛。

耶穌所說的孩子，其第二層含義是：天主給我們派遣的護守天使，他們極其單純，極其良善，他們來到我們身邊，陪伴我們，引導我們，替我們祈求天主。為此，耶穌提醒我們：“你們要謹慎，不可輕看這些小孩子中的一個，因為我對你們說：他們的天使常在天上仰望我天父的面。”（參看：瑪18:10）因此，如果我們繼續按照這個世界的邏輯對待這些天使，輕看他們的陪伴，令他們感到憂愁，我們就無法進入天國。

在我們的生活中，也有很多天使。比如：我們呱呱墜地的時候，天主賜給我們父母，我們的父母，他們如同天主派遣給我們的護守天使那樣，滿懷慈愛照顧我們。再如：當我們來到學校求學的時候，天主賜給我們同學和老師，使我們逐漸體驗到那些按照祂的肖像造成的人與我們之間的手足情誼；也如：當我們踏上工作崗位的時候，祂賜給我們同事和領導，使我們藉著與他們相處，與他們共事，學會管理祂託付我們治理的世界 ……　因此，我們生活中遇到的每個人，都是天主賜給我們的天使。

事實上，還有許多我們經常忽略的天使。比如：在生活中，我們在路邊看到的那些乞討的人，那些衣不蔽體的人，他們就是耶穌所說的那些弱小卑微的人，當我們以主耶穌之名接納他們，量力提供給他們幫助，他們的天使定會在天主台前報告我們出於對天主的愛所做的一切，如此，我們就賺得了積蓄在天上的財富；再如：如果我們效法天主賜給我們每個人的護守天使，常常為那些無人記起的煉獄靈魂祈禱，時常效法嬰孩耶穌德肋撒那樣，以刻苦的祈禱和靈修，為受創的世界，為那些在戰爭中受苦的人，為那些因天災流離失所的人祈禱，如此，我們就成了這些人的天使，那愛我們的天主，決不會辜負我們。

天主，禰樂意以高深莫測的聖意，派遣禰的諸聖天使保護我們。求禰俯聽我們向禰獻上的哀求，好使我們常能得到他們的保護，因他們的陪伴，永遠歡欣喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我的天使要走在你前面）
恭读出谷纪 23:20-23
上主这样说：“看，我要派遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我准备的地方。要留意他，听他的话。不要违背他，因为他决不会宽恕你的罪。因为在他身上有我的权柄，如果你听他的话，承行我告诉你的一切，我要以你的仇人为仇，以你的敌人为敌。我的天使在走在你面前，领你来到阿摩黎人，赫特人，培黎齐人，客纳罕人，希威人，耶步斯人那里，我要消灭他们。”

答唱咏 咏91(90):1-2,3-4AB,4C-6,10,11
【答】上主派遣天使照管你，在你行走的每条道路上保护你。（参看：咏91(90):11）
领：你这住在至高者庇护下，住在全能者荫下的人，请对上主说：“祢是我的庇护，我的堡垒，我的天主，我所信赖的。”【答】
领：因为祂要救你摆脱捕鸟人的陷阱，使你摆脱害人的瘟疫。祂要用自己的翅膀遮蔽你，你要投奔到祂的双翼下。【答】
领：祂的忠信是盾牌，是铠甲。你必不惧怕夜间的恐怖，或是挂虑日间飞舞的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，日间令人毁灭的疫症。【答】
领：灾祸不会降在你们身上，患难也不会临近你们的营帐。因为祂已吩咐自己的天使，在你的一切行径上保护你。【答】

福音（他们的天使常瞻仰我在天之父的圣容）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10
门徒来到耶稣跟前，问祂说：“在天国里，谁最大？”祂叫一个孩子来，让他站在他们中间，说：“我实在告诉你们：除非你们变得像小孩子那样，你们决不能进入天国。谁若如同这个孩子那样自谦自卑，这人在天国里才是最大的。谁若以我的名字接纳这个孩子的，就是接纳我。要知道，不要轻看这些孩子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常瞻仰我天父的圣容。”

省思

今天是常年期第廿六周星期四。教会在今天庆祝护守天使的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

我在反思今天弥撒福音的时候，让我想到了一次朝圣。有一次，我和一个堂口的教友一起去朝圣。在路上，他们练唱圣歌。这原是一个美好的事情，我们知道：歌唱是双倍的祈祷。然而，就在半途中，他们说：“我们有一个老板，我们的老板是本堂神父，他是最大的。”

这使我想到今天耶稣对门徒说的话。耶稣说：“我实在告诉你们：除非你们变得像小孩子那样，你们决不能进入天国。”（参看：玛18:3）耶稣并不是要求我们变得如同孩子那般幼稚，而是要我们变得如同孩子那样纯朴和谦卑。我们之所以不能进到天主的国，是因为我们把天主想成我们心中的样子，在我们看来，天主会按照我们每个人在教会内的品秩，在高到低排列。那最大的，一定是教宗，其次是枢机，再后是主教，然后是神父，接着是执事，最后是平信徒。如果我们遵循这样的逻辑来看待天主，那就意味着我们并没有理解耶稣所说的话。

今天，耶稣说：“谁若变得像这孩子一样谦卑，这人就是天国中最大的。谁若以我的名字接纳一个这样的孩子，就是接纳我。”（参看：玛18:4-5）耶稣所说的孩子，往往有两个含义。首先是生理上的，就是那些在未成年的时候，领受教会的入门圣事，成为天主子民的，他们以其年纪，蒙受天主宠爱。

耶稣所说的孩子，其第二层含义是：天主给我们派遣的护守天使，他们极其单纯，极其良善，他们来到我们身边，陪伴我们，引导我们，替我们祈求天主。为此，耶稣提醒我们：“你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个，因为我对你们说：他们的天使常在天上仰望我天父的面。”（参看：玛18:10）因此，如果我们继续按照这个世界的逻辑对待这些天使，轻看他们的陪伴，令他们感到忧愁，我们就无法进入天国。

在我们的生活中，也有很多天使。比如：我们呱呱坠地的时候，天主赐给我们父母，我们的父母，他们如同天主派遣给我们的护守天使那样，满怀慈爱照顾我们。再如：当我们来到学校求学的时候，天主赐给我们同学和老师，使我们逐渐体验到那些按照祂的肖像造成的人与我们之间的手足情谊；也如：当我们踏上工作岗位的时候，祂赐给我们同事和领导，使我们藉着与他们相处，与他们共事，学会管理祂托付我们治理的世界 ……　因此，我们生活中遇到的每个人，都是天主赐给我们的天使。

事实上，还有许多我们经常忽略的天使。比如：在生活中，我们在路边看到的那些乞讨的人，那些衣不蔽体的人，他们就是耶稣所说的那些弱小卑微的人，当我们以主耶稣之名接纳他们，量力提供给他们帮助，他们的天使定会在天主台前报告我们出于对天主的爱所做的一切，如此，我们就赚得了积蓄在天上的财富；再如：如果我们效法天主赐给我们每个人的护守天使，常常为那些无人记起的炼狱灵魂祈祷，时常效法婴孩耶稣德肋撒那样，以刻苦的祈祷和灵修，为受创的世界，为那些在战争中受苦的人，为那些因天灾流离失所的人祈祷，如此，我们就成了这些人的天使，那爱我们的天主，决不会辜负我们。

天主，祢乐意以高深莫测的圣意，派遣祢的诸圣天使保护我们。求祢俯听我们向祢献上的哀求，好使我们常能得到他们的保护，因他们的陪伴，永远欢欣喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（如果君王願意，請打發我回到我祖先的城，我要重修那城）
恭讀乃赫米雅 2:1-8
阿塔薛西斯王二十年尼散月，我掌酒的時候，就拿了一些酒獻給君王。由於我從來沒有在他面前顯出悲傷，王問我說：“你為什麼看上去很難過？如果你沒有生病，那你一定是心中難受。”雖然我很害怕，可是，我回答君王說：“願大王萬歲！我看到我祖先的城成了廢墟，城門為火焚燒，我怎能不顯得悲傷？”君王問我說：“那麼，你要求什麼？”我向天上的天主祈求，隨後，我回答君王說：“如果大王願意，如果你的僕人配得你的寵愛，就派我去猶大，去到我祖先所在的城，重修那城。”然後，國王和坐在他邊上的問我：我的旅程有多久，我什麼時候回來。我定了一個他可以接受的日期，王同意我去了。我進一步詢問君王：“如果國王願意，請賜我一封寫給幼發拉底河西總督的信，使我安然抵達猶大；另外，請賜我一封寫給守護王家園林的阿撒夫的信，讓他給我木料，好能建造聖殿堡壘的門，城牆和我要住的房子。”國王准許了我的請求，因為我天主慈善的手扶助我。

答唱詠 詠137(136):1-2,3,4-5,6
【答】如果我把禰忘記，就讓我的舌頭緘默。（參看：詠137(136):6AB）
領：我們坐在巴比倫的溪邊，一想到熙雍，我們就哭泣。我們在那地的山楊樹上，掛起我們的豎琴。【答】
領：儘管在那裡，俘虜我們的人要求我們歌詠的歌詞，掠奪我們的人敦促我們歡唱：“給我們唱熙雍的歌！”【答】
領：我們怎能在異國他鄉詠唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘記，願我的右手也被遺忘！【答】
領：如果我不能記起禰，如果我不以耶路撒冷為喜樂，願我的舌頭緊緊貼在我的上顎。【答】
福音（不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰）
恭讀聖路加福音 9:57-62
耶穌和門徒繼續他們行程的時候，有人對祂說：“不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰。”耶穌回答說：“狐狸有窩，天空的飛鳥有巢，但是人子沒有枕頭的地方。”祂對另一個說：“跟隨我。”可是，他回答說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”耶穌卻回答他說：“讓死人埋葬死人吧。但是你，去宣報天主的國。”還有一人說：“主，我要跟隨禰，但是，請讓我先回家和我的家人告別。”耶穌回答他說：“把手放在犁上，看著拋在身後的東西的人，不配進入天主的國。”

香港教區、澳門教區，臺灣地區主教團及按慶日等級慶祝本日的地區，用如下讀經，答唱詠和福音

讀經一 （我要向耶路撒冷廣施和平，有如湧流的河流。）
恭讀依撒意亞先知書 66:10-14C
凡愛耶路撒冷的，你們要因她喜樂；凡為她而憂傷的，你們要與她一起歡騰！如此，你們必要飽饗她安慰的乳汁，因在她豐盈的乳房中得到哺乳而歡喜！因為上主這樣說：看，我要使她富足，有如河川，將她淹沒；我要賜給她列邦的財富，好似氾濫的激流。你要如同嬰孩一般，被她抱在懷中，在她膝上受到愛撫。正如母親安慰自己的兒子，我也要同樣安慰你們；你們要在耶路撒冷找到安慰。幾時你們看到這情形，你們的內心，必要歡喜，你們的身體，必要綻放，有如青草一般；上主必要將權能顯示給自己的僕人。

答唱詠　詠131(130):1BCDE.2.3
【答】上主，在禰內，我尋得了我的平安。
領：上主，我不心高氣傲，我也不自視過高；我不操勞偉大驚人的事，也不操辦超過我能力的事。【答】
領：我只願我的心靈得享安寧與平靜，就像斷奶的嬰兒一樣，在他母親的懷抱中，好使我的靈魂也在我內。【答】
領：以色列，你要仰賴上主，從現在直到永遠。【答】

福音（凡以我的名號，接納一個小孩子，就是接納我。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5
門徒們來到耶穌跟前說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，把他放在他們中間，對他們說：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天主的國。凡如同這個孩子一樣，自謙自卑，在天國裡，才是最大的。”

省思

今天是常年期第廿六周星期三。教會在今天慶祝嬰孩耶穌德肋撒的慶辰。按照羅馬禮儀通用日曆，嬰孩耶穌德肋撒的瞻禮日是紀念日，讀經首選平日，次選專用。由於嬰孩耶穌德肋撒是傳教主保，因此，在中華傳教區，以及在今天慶祝本堂瞻禮的地區，以慶日來慶祝，讀經首選專用，次選平日。考慮到諸多主內的需求，在本年，嬰孩耶穌德肋撒的瞻禮，我們提供兩個讀經選擇，供大家默思。

我們時常會在生活中的各種不經意時刻與主相遇。哪些時刻呢？比如：我們外出旅行的時候，我們會遇到有些與我們同行的人，他們手中拿著玫瑰經念珠，默默祈禱，當我們和他們一起祈禱，耶穌就在我們中間。因為祂親口說過：“因為那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”（參看：路18:20）當我們看到那些沿街乞討的人，那些因戰爭和饑荒流離失所的人，那些患病的人，那些弱小和卑微的人，我們對他們施以援手的時候，我們就在他們身上看到耶穌。因為耶穌說：“凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。”（參看：瑪25:40）這就是我們與耶穌相遇的時刻。

今天提供的兩篇福音經文，都提到了相遇。路加給我們詳述了耶穌和祂的門徒，他們繼續趕路的時候，有三個人願意跟隨耶穌。讓我們來分段理解：

耶穌和門徒繼續他們行程的時候，有人對祂說：“不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰。”耶穌回答說：“狐狸有窩，天空的飛鳥有巢，但是人子沒有枕頭的地方。”（參看：路9:57-58）

有時候，我們也會如同這人一樣，對耶穌抱有極大的熱忱，我們也曾說過相同的話：“不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰。” 因為我們不知道，信仰為我們而言意味著什麼。我們甚至沒有為此做好準備。當耶穌對我們說：“狐狸有窩，天空的飛鳥有巢，但是人子沒有枕頭的地方。”的時候，我們就會感到惆悵。因為選擇相信耶穌，意味著我們要為這個信仰冒險，甚至賭上自己的性命，自己的全部。而耶穌要求我們：離開自己的舒適圈，來到對岸，來到一個陌生的環境，並要依靠祂，按照祂的指引，完成祂託付給我們完成的使命。我們完成這個使命的時候，也許會如同祂那樣，過著居無定所的日子，甚至如同今天我們慶祝的羅馬聖教會初期殉道聖人一樣，在這個世界上，沒有容身的地方。因此，我們要想一想：我們是否準備好了。

現在，讓我們來看另一個人：

祂對另一個說：“跟隨我。”可是，他回答說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”耶穌卻回答他說：“讓死人埋葬死人吧。但是你，去宣報天主的國。” （參看：路9:59-60）

有時候，我們也會如同耶穌的另一個門徒那樣，想要與耶穌談條件。因為在我們來看，是耶穌在求我們跟隨祂。以致我們會說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”我們之所以會這樣說，是因為我們沒有做好準備，我們依然按照這個世界的邏輯看待耶穌提出的新世界，我們仍然試圖與我們的父親一樣，按照這個世界的生命觀來看待耶穌提出新的生命觀。

耶穌說：“跟隨我，讓死人埋葬他們的死人吧。”意思是：只有跟隨祂，才有生命，才有永恆的生命；只有跟隨祂，接受祂的洗禮，才能擺脫罪惡，以及由罪惡帶給我們的死亡；只有跟隨祂，領受祂的聖神，才能被稱作天主的兒女。至於那些不接受祂提出的新世界，祂提出的新生命的人，就是生活在死亡陰影下的人。這決不是在說：我們要拋下他們，而是在說：我們要先接受天主聖言，在一切事上承行祂的旨意，以自己的生命，為基督作證，使那些生活在死亡了陰影下的人，從我們身上，看到天主對他們廣施的恩寵，從而和我們一樣，共同領受基督的聖洗，成為天主的兒女，一起生活在基督的真光中。

現在，讓我們來看最後一個人的反應：

還有一人說：“主，我要跟隨禰，但是，請讓我先回家和我的家人告別。”耶穌回答他說：“把手放在犁上，看著拋在身後的東西的人，不配進入天主的國。” （參看：路9:61-62）

有時候，我們也會陷入糾結，因為我們對追隨耶穌，認可並按照耶穌教導我們的生活方式選擇之後，我們的生活將是如何，感到不安，以致我們依然把安全感建立在我們能親眼看到的，親身感知到的事物上，我們仍然會對自己的家庭，自己的家人保持依戀。

今天，耶穌告訴我們：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天主的國。”（參看：瑪18:3）耶穌並不是要求我們變得如同孩子那般幼稚，而是要我們變得如同孩子那樣純樸和謙卑。我們之所以不能進到天主的國，是因為我們把天主想成我們心中的樣子，在我們看來，那些在天國裡的人，始終處處爭先，他們不是爭先恐後地去愛天主，想要佔據最前面的位子，決不接納別人，決不容許別人佔據他的位子。

讓我們不要使自己福音經文中出現的那三個願意跟隨耶穌的人的樣子，而是要效法嬰孩耶穌德肋撒，她始終以純樸和謙卑，以祈禱，以服務，以她徹底的奉獻，在她的隱修生活中，為教會祈禱，即使面對神枯，依然緊緊追隨基督，直到她在加爾默羅隱修院安逝的那一刻。值此嬰孩耶穌德肋撒的慶辰，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰向謙遜的人和弱小者敞開禰的王國，求禰帶領我們滿懷信心追隨聖德肋撒的小道，好使我們藉著她的轉禱，得以看到禰永恆光榮得以顯現。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
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读经一（如果君王愿意，请打发我回到我祖先的城，我要重修那城）
恭读乃赫米雅 2:1-8
阿塔薛西斯王二十年尼散月，我掌酒的时候，就拿了一些酒献给君王。由于我从来没有在他面前显出悲伤，王问我说：“你为什么看上去很难过？如果你没有生病，那你一定是心中难受。”虽然我很害怕，可是，我回答君王说：“愿大王万岁！我看到我祖先的城成了废墟，城门为火焚烧，我怎能不显得悲伤？”君王问我说：“那么，你要求什么？”我向天上的天主祈求，随后，我回答君王说：“如果大王愿意，如果你的仆人配得你的宠爱，就派我去犹大，去到我祖先所在的城，重修那城。”然后，国王和坐在他边上的问我：我的旅程有多久，我什么时候回来。我定了一个他可以接受的日期，王同意我去了。我进一步询问君王：“如果国王愿意，请赐我一封写给幼发拉底河西总督的信，使我安然抵达犹大；另外，请赐我一封写给守护王家园林的阿撒夫的信，让他给我木料，好能建造圣殿堡垒的门，城墙和我要住的房子。”国王准许了我的请求，因为我天主慈善的手扶助我。

答唱咏 咏137(136):1-2,3,4-5,6
【答】如果我把祢忘记，就让我的舌头缄默。（参看：咏137(136):6AB）
领：我们坐在巴比伦的溪边，一想到熙雍，我们就哭泣。我们在那地的山杨树上，挂起我们的竖琴。【答】
领：尽管在那里，俘虏我们的人要求我们歌咏的歌词，掠夺我们的人敦促我们欢唱：“给我们唱熙雍的歌！”【答】
领：我们怎能在异国他乡咏唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘记，愿我的右手也被遗忘！【答】
领：如果我不能记起祢，如果我不以耶路撒冷为喜乐，愿我的舌头紧紧贴在我的上颚。【答】
福音（不论祢往哪里去，我都要跟随祢）
恭读圣路加福音 9:57-62
耶稣和门徒继续他们行程的时候，有人对祂说：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。”耶稣回答说：“狐狸有窝，天空的飞鸟有巢，但是人子没有枕头的地方。”祂对另一个说：“跟随我。”可是，他回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“让死人埋葬死人吧。但是你，去宣报天主的国。”还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，请让我先回家和我的家人告别。”耶稣回答他说：“把手放在犁上，看着抛在身后的东西的人，不配进入天主的国。”

香港教区、澳门教区，台湾地区主教团及按庆日等级庆祝本日的地区，用如下读经，答唱咏和福音

读经一 （我要向耶路撒冷广施和平，有如涌流的河流。）
恭读依撒意亚先知书 66:10-14C
凡爱耶路撒冷的，你们要因她喜乐；凡为她而忧伤的，你们要与她一起欢腾！如此，你们必要饱飨她安慰的乳汁，因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜！因为上主这样说：看，我要使她富足，有如河川，将她淹没；我要赐给她列邦的财富，好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般，被她抱在怀中，在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子，我也要同样安慰你们；你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形，你们的内心，必要欢喜，你们的身体，必要绽放，有如青草一般；上主必要将权能显示给自己的仆人。

答唱咏　咏131(130):1BCDE.2.3
【答】上主，在祢内，我寻得了我的平安。
领：上主，我不心高气傲，我也不自视过高；我不操劳伟大惊人的事，也不操办超过我能力的事。【答】
领：我只愿我的心灵得享安宁与平静，就像断奶的婴儿一样，在他母亲的怀抱中，好使我的灵魂也在我内。【答】
领：以色列，你要仰赖上主，从现在直到永远。【答】

福音（凡以我的名号，接纳一个小孩子，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5
门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。”

省思

今天是常年期第廿六周星期三。教会在今天庆祝婴孩耶稣德肋撒的庆辰。按照罗马礼仪通用日历，婴孩耶稣德肋撒的瞻礼日是纪念日，读经首选平日，次选专用。由于婴孩耶稣德肋撒是传教主保，因此，在中华传教区，以及在今天庆祝本堂瞻礼的地区，以庆日来庆祝，读经首选专用，次选平日。考虑到诸多主内的需求，在本年，婴孩耶稣德肋撒的瞻礼，我们提供两个读经选择，供大家默思。

我们时常会在生活中的各种不经意时刻与主相遇。哪些时刻呢？比如：我们外出旅行的时候，我们会遇到有些与我们同行的人，他们手中拿着玫瑰经念珠，默默祈祷，当我们和他们一起祈祷，耶稣就在我们中间。因为祂亲口说过：“因为那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”（参看：路18:20）当我们看到那些沿街乞讨的人，那些因战争和饥荒流离失所的人，那些患病的人，那些弱小和卑微的人，我们对他们施以援手的时候，我们就在他们身上看到耶稣。因为耶稣说：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”（参看：玛25:40）这就是我们与耶稣相遇的时刻。

今天提供的两篇福音经文，都提到了相遇。路加给我们详述了耶稣和祂的门徒，他们继续赶路的时候，有三个人愿意跟随耶稣。让我们来分段理解：

耶稣和门徒继续他们行程的时候，有人对祂说：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。”耶稣回答说：“狐狸有窝，天空的飞鸟有巢，但是人子没有枕头的地方。”（参看：路9:57-58）

有时候，我们也会如同这人一样，对耶稣抱有极大的热忱，我们也曾说过相同的话：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。” 因为我们不知道，信仰为我们而言意味着什么。我们甚至没有为此做好准备。当耶稣对我们说：“狐狸有窝，天空的飞鸟有巢，但是人子没有枕头的地方。”的时候，我们就会感到惆怅。因为选择相信耶稣，意味着我们要为这个信仰冒险，甚至赌上自己的性命，自己的全部。而耶稣要求我们：离开自己的舒适圈，来到对岸，来到一个陌生的环境，并要依靠祂，按照祂的指引，完成祂托付给我们完成的使命。我们完成这个使命的时候，也许会如同祂那样，过着居无定所的日子，甚至如同今天我们庆祝的罗马圣教会初期殉道圣人一样，在这个世界上，没有容身的地方。因此，我们要想一想：我们是否准备好了。

现在，让我们来看另一个人：

祂对另一个说：“跟随我。”可是，他回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“让死人埋葬死人吧。但是你，去宣报天主的国。” （参看：路9:59-60）

有时候，我们也会如同耶稣的另一个门徒那样，想要与耶稣谈条件。因为在我们来看，是耶稣在求我们跟随祂。以致我们会说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”我们之所以会这样说，是因为我们没有做好准备，我们依然按照这个世界的逻辑看待耶稣提出的新世界，我们仍然试图与我们的父亲一样，按照这个世界的生命观来看待耶稣提出新的生命观。

耶稣说：“跟随我，让死人埋葬他们的死人吧。”意思是：只有跟随祂，才有生命，才有永恒的生命；只有跟随祂，接受祂的洗礼，才能摆脱罪恶，以及由罪恶带给我们的死亡；只有跟随祂，领受祂的圣神，才能被称作天主的儿女。至于那些不接受祂提出的新世界，祂提出的新生命的人，就是生活在死亡阴影下的人。这决不是在说：我们要抛下他们，而是在说：我们要先接受天主圣言，在一切事上承行祂的旨意，以自己的生命，为基督作证，使那些生活在死亡了阴影下的人，从我们身上，看到天主对他们广施的恩宠，从而和我们一样，共同领受基督的圣洗，成为天主的儿女，一起生活在基督的真光中。

现在，让我们来看最后一个人的反应：

还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，请让我先回家和我的家人告别。”耶稣回答他说：“把手放在犁上，看着抛在身后的东西的人，不配进入天主的国。” （参看：路9:61-62）

有时候，我们也会陷入纠结，因为我们对追随耶稣，认可并按照耶稣教导我们的生活方式选择之后，我们的生活将是如何，感到不安，以致我们依然把安全感建立在我们能亲眼看到的，亲身感知到的事物上，我们仍然会对自己的家庭，自己的家人保持依恋。

今天，耶稣告诉我们：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。”（参看：玛18:3）耶稣并不是要求我们变得如同孩子那般幼稚，而是要我们变得如同孩子那样纯朴和谦卑。我们之所以不能进到天主的国，是因为我们把天主想成我们心中的样子，在我们看来，那些在天国里的人，始终处处争先，他们不是争先恐后地去爱天主，想要占据最前面的位子，决不接纳别人，决不容许别人占据他的位子。

让我们不要使自己福音经文中出现的那三个愿意跟随耶稣的人的样子，而是要效法婴孩耶稣德肋撒，她始终以纯朴和谦卑，以祈祷，以服务，以她彻底的奉献，在她的隐修生活中，为教会祈祷，即使面对神枯，依然紧紧追随基督，直到她在加尔默罗隐修院安逝的那一刻。值此婴孩耶稣德肋撒的庆辰，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢向谦逊的人和弱小者敞开祢的王国，求祢带领我们满怀信心追随圣德肋撒的小道，好使我们藉着她的转祷，得以看到祢永恒光荣得以显现。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（將有許多民族來到耶路撒冷尋求上主）
恭讀匝加利亞先知書 8:20-23
萬軍的上主這樣說：將來會有許多民族，許多城市的居民前來，這城的居民要到那城說：“來！讓我們去懇求上主施恩”又說：“我也要去尋求上主。”許多民族和強盛的國家都要來到耶路撒冷尋求萬軍的上主，懇求上主施恩。萬軍的上主這樣說：“在那些日子，每個民族十個說不同方言的人要拉住每個猶太人的衣角說：‘讓我們與你們同行，因為我們聽說：上主與你們同在。’”——上主的聖言。

答唱詠 詠87(86):1b-3,4-5,6-7
【答】上主與我們同在。（參看：匝8:23）
領：上主喜愛的聖山是祂的根基。熙雍的大門勝過任何雅各伯的住所。天主的城，人們對妳讚譽有加！【答】
領：我要在認識上主的人中講述埃及和巴比倫；關於培肋舍特，提洛和雇士：“這人在你那裡出生。”關於熙雍，他們要說：“眾人都在她那裡受生，建築她的是至高的上主。”【答】
領：萬民在戶籍上登記時，他們要被注上：“這人是在那裡出生。”眾人要以節慶的舞蹈歌唱：“我的家園在禰內。”【答】

福音（祂毅然決定啟程去耶路撒冷）
恭讀聖路加福音 9:51-56
耶穌被接升天的日子到了，祂下定決心去耶路撒冷，祂派遣使者在祂面前。他們進到撒瑪黎雅人的村子，準備在那裡款待祂，可是，他們不接納祂，因為祂此行的目的地是耶路撒冷。雅各伯和若望，這兩個門徒見了，他們說：“主，禰想要我叫火從天降下，吞噬它們嗎？”耶穌轉身斥責他們，他們去了另一個村子。

省思

今天是常年期第廿六周星期二。教會在今天慶祝聖熱羅尼莫的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。

耶穌被接升天的日子到了，祂下定決心去耶路撒冷，祂派遣使者在祂面前。他們進到撒瑪黎雅人的村子，準備在那裡款待祂。（參看：路9:51-52）

這是耶穌最後一次前往耶路撒冷，祂知道，在耶路撒冷，祂會受極大的痛苦，被司祭長，經師，民間的長老棄絕，祂要在耶路撒冷城外的加爾瓦略山上被釘在十字架上，傾流寶血，付出生命，為大眾作贖價。但是，祂仍然下定決心，毅然走向耶路撒冷，以此給我們立了榜樣。

耶穌派遣使者在祂面前，意在要求他們去宣講祂要到他們那裡去，並要住在他們那裡，與他們同在。但是，如果要從加里肋亞去到耶路撒冷，就必須經過撒瑪黎雅人的村子。今天，當我們離開教堂的時候，或者前往的途中，我們也會經過“撒瑪黎雅”，我們也會與那些與我們持有不同宗教信仰的人相遇。作為耶穌的使者，我們有必要向他們宣講耶穌所說的天國已經來到。

現在，讓我們來看，那些使者在耶路撒冷遇到了什麼：

可是，他們不接納祂，因為祂此行的目的地是耶路撒冷。（參看：路9:53）

我們知道，撒瑪黎雅人一向好客。聖若望曾經記述耶穌曾在息哈爾（撒瑪黎雅人的一座城）與撒瑪黎雅婦人的對話（參看：若4:1-38）。從耶穌和那撒瑪黎雅婦人的對話中，我們能看到：撒瑪黎雅人認為：天主在加耳默耳山上，他們要在加耳默耳山上朝拜天主；可是，那些與耶穌一樣，血統純正的猶太人，他們認為應該在耶路撒冷朝拜天主。（參看：若4:19-20）這源於猶太人和撒瑪黎雅人之間的仇恨。

很多聖經學者認為：其仇恨歸咎於猶太人的狂熱。舊約中，猶太人常常把撒瑪黎雅人稱作雇特人（參看：列下17:24）外邦人（參看：列下17:18）德訓篇的作者把他們稱作“住在舍根的愚笨人”（參看：德1:25-26）猶太人控訴他們繼續朝拜偶像（參看：列下17）他們與信奉外邦宗教的人混居（參看：列下17:33,37）但是，真正讓他們之間的關係惡化的，是在流徙以後（參看：厄上4:1-10，乃赫米雅4:1-16）

現在，讓我們來看，耶穌在撒瑪黎雅遭人拒絕以後，門徒和耶穌的回應：

雅各伯和若望，這兩個門徒見了，他們說：“主，禰想要我叫火從天降下，吞噬它們嗎？”耶穌轉身斥責他們，他們去了另一個村子。（參看：路9:54-56）

生活中，我們也會遇人拒絕，我們也會如同雅各伯和若望那樣，意圖消滅那些我們看不慣的人。可是，耶穌要求我們：出於愛德，容忍他們。或許，這對我們而言很難，因為我們無法容忍那些和我們持不同宗教觀，世界觀和人生觀的人和我們在一起。我們之所以無法容忍，是因為我們依然遵循這個正在消逝的世界的邏輯，這個正在消逝的世界的邏輯告訴我們：順我者昌，逆我者亡。凡與我持有不同觀念的人，我都要把他們消滅。可是，耶穌要求我們：我們要向他們展示出善意，好讓他們在我們身上看到天主對他們施予的仁慈和憐憫。如此，我們就活出天主聖言的精神。

今天，我們慶祝聖熱羅尼莫的紀念日，聖熱羅尼莫，他酷愛天主聖言，天主特別賞賜他恩寵，使他把聖經譯成拉丁文，並促進隱修生活。現在，讓我們偕同聖熱羅尼莫，一起向天主獻上祈禱：

天主，禰賞賜聖熱羅尼莫對聖經具有鮮活溫柔的愛，求禰使禰的子民能從禰的聖言中得到更豐碩的滋養，在其中找到生命的源泉。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（将有许多民族来到耶路撒冷寻求上主）
恭读匝加利亚先知书 8:20-23
万军的上主这样说：将来会有许多民族，许多城市的居民前来，这城的居民要到那城说：“来！让我们去恳求上主施恩”又说：“我也要去寻求上主。”许多民族和强盛的国家都要来到耶路撒冷寻求万军的上主，恳求上主施恩。万军的上主这样说：“在那些日子，每个民族十个说不同方言的人要拉住每个犹太人的衣角说：‘让我们与你们同行，因为我们听说：上主与你们同在。’”——上主的圣言。

答唱咏 咏87(86):1b-3,4-5,6-7
【答】上主与我们同在。（参看：匝8:23）
领：上主喜爱的圣山是祂的根基。熙雍的大门胜过任何雅各伯的住所。天主的城，人们对妳赞誉有加！【答】
领：我要在认识上主的人中讲述埃及和巴比伦；关于培肋舍特，提洛和雇士：“这人在你那里出生。”关于熙雍，他们要说：“众人都在她那里受生，建筑她的是至高的上主。”【答】
领：万民在户籍上登记时，他们要被注上：“这人是在那里出生。”众人要以节庆的舞蹈歌唱：“我的家园在祢内。”【答】

福音（祂毅然决定启程去耶路撒冷）
恭读圣路加福音 9:51-56
耶稣被接升天的日子到了，祂下定决心去耶路撒冷，祂派遣使者在祂面前。他们进到撒玛黎雅人的村子，准备在那里款待祂，可是，他们不接纳祂，因为祂此行的目的地是耶路撒冷。雅各伯和若望，这两个门徒见了，他们说：“主，祢想要我叫火从天降下，吞噬它们吗？”耶稣转身斥责他们，他们去了另一个村子。

省思

今天是常年期第廿六周星期二。教会在今天庆祝圣热罗尼莫的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

耶稣被接升天的日子到了，祂下定决心去耶路撒冷，祂派遣使者在祂面前。他们进到撒玛黎雅人的村子，准备在那里款待祂。（参看：路9:51-52）

这是耶稣最后一次前往耶路撒冷，祂知道，在耶路撒冷，祂会受极大的痛苦，被司祭长，经师，民间的长老弃绝，祂要在耶路撒冷城外的加尔瓦略山上被钉在十字架上，倾流宝血，付出生命，为大众作赎价。但是，祂仍然下定决心，毅然走向耶路撒冷，以此给我们立了榜样。

耶稣派遣使者在祂面前，意在要求他们去宣讲祂要到他们那里去，并要住在他们那里，与他们同在。但是，如果要从加里肋亚去到耶路撒冷，就必须经过撒玛黎雅人的村子。今天，当我们离开教堂的时候，或者前往的途中，我们也会经过“撒玛黎雅”，我们也会与那些与我们持有不同宗教信仰的人相遇。作为耶稣的使者，我们有必要向他们宣讲耶稣所说的天国已经来到。

现在，让我们来看，那些使者在耶路撒冷遇到了什么：

可是，他们不接纳祂，因为祂此行的目的地是耶路撒冷。（参看：路9:53）

我们知道，撒玛黎雅人一向好客。圣若望曾经记述耶稣曾在息哈尔（撒玛黎雅人的一座城）与撒玛黎雅妇人的对话（参看：若4:1-38）。从耶稣和那撒玛黎雅妇人的对话中，我们能看到：撒玛黎雅人认为：天主在加耳默耳山上，他们要在加耳默耳山上朝拜天主；可是，那些与耶稣一样，血统纯正的犹太人，他们认为应该在耶路撒冷朝拜天主。（参看：若4:19-20）这源于犹太人和撒玛黎雅人之间的仇恨。

很多圣经学者认为：其仇恨归咎于犹太人的狂热。旧约中，犹太人常常把撒玛黎雅人称作雇特人（参看：列下17:24）外邦人（参看：列下17:18）德训篇的作者把他们称作“住在舍根的愚笨人”（参看：德1:25-26）犹太人控诉他们继续朝拜偶像（参看：列下17）他们与信奉外邦宗教的人混居（参看：列下17:33,37）但是，真正让他们之间的关系恶化的，是在流徙以后（参看：厄上4:1-10，乃赫米雅4:1-16）

现在，让我们来看，耶稣在撒玛黎雅遭人拒绝以后，门徒和耶稣的回应：

雅各伯和若望，这两个门徒见了，他们说：“主，祢想要我叫火从天降下，吞噬它们吗？”耶稣转身斥责他们，他们去了另一个村子。（参看：路9:54-56）

生活中，我们也会遇人拒绝，我们也会如同雅各伯和若望那样，意图消灭那些我们看不惯的人。可是，耶稣要求我们：出于爱德，容忍他们。或许，这对我们而言很难，因为我们无法容忍那些和我们持不同宗教观，世界观和人生观的人和我们在一起。我们之所以无法容忍，是因为我们依然遵循这个正在消逝的世界的逻辑，这个正在消逝的世界的逻辑告诉我们：顺我者昌，逆我者亡。凡与我持有不同观念的人，我都要把他们消灭。可是，耶稣要求我们：我们要向他们展示出善意，好让他们在我们身上看到天主对他们施予的仁慈和怜悯。如此，我们就活出天主圣言的精神。

今天，我们庆祝圣热罗尼莫的纪念日，圣热罗尼莫，他酷爱天主圣言，天主特别赏赐他恩宠，使他把圣经译成拉丁文，并促进隐修生活。现在，让我们偕同圣热罗尼莫，一起向天主献上祈祷：

天主，祢赏赐圣热罗尼莫对圣经具有鲜活温柔的爱，求祢使祢的子民能从祢的圣言中得到更丰硕的滋养，在其中找到生命的源泉。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
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讀經一（祂的衣服如同雪一樣潔白。）
恭讀達尼爾先知書 7:9-10,13-14
我正觀看的時候：寶座已經設置，萬古者已在自己的寶座就位。祂的衣服，如雪一樣潔白，祂頭上的頭髮，如同羊毛一樣潔白：祂的寶座是一團火焰，帶有燃燒的火輪。洶湧的火光，從祂坐著的地方湧出；有成千上萬事奉祂的，無數侍立在祂跟前的。法庭已開庭，書卷已打開。我在夜間持續的神視中看到：有一位相似人子的，乘著天上的雲而來；祂來到萬古者時，就被呈在祂前，祂領受了統治權，光榮，王權；各民族，各國家，各語言的事奉祂。祂的統治權是一個永久的統治權，決不會被剝奪，祂的王權，決不會被摧毀。

或

讀經一（彌額爾和他的天使與那龍交戰）
恭讀默示錄 12:7-12AB
天上發生了戰爭，彌額爾和他的天使與龍交戰。龍和它的使者進行反擊，但是他們沒有獲勝，在天堂裡再也沒有它們的位置。巨龍，也就是那古蛇，被稱作魔鬼和撒殫的，它欺騙了全世界，被扔到地上，它的使者也被扔到地上。接著，我聽到天上有大聲音說：“現在，救恩和德能，我們的天主和祂受傅者的權能已經來到。因為那日夜在天主面前控告我們弟兄的，已被趕出去了。他們用羔羊的血和他們的見證戰勝它；他們熱愛生命，這生命沒阻止他們死亡。因此，諸天和住在那裡的，你們要歡欣鼓舞！”

答唱詠 詠138(137):1-2AB,2CDE-3,4-5
【答】上主，我們要在眾天使眼前謳歌讚頌禰。（參看詠138(137):1）
領：上主，我要以我的全心稱謝禰，因為禰聽了我口中的話；我要在眾天使前謳歌讚頌禰；我要在禰的聖殿朝拜禰，稱謝禰的名字。【答】
領：因禰的仁慈和真實，因為禰把禰的名號和禰的恩許置於萬有之上。我一呼號，禰就應允了我，禰在我的五內積蓄了力量。【答】
領：上主，世上所有的君王，聽到禰口中的言語，都要稱謝禰，他們要謳歌上主的作為。上主的光榮，偉大無比！【答】

福音（你會看到天開，並會看到人子）
恭讀聖若望福音 1:47-51
耶穌看到納塔乃耳朝祂走來，對談論他說：“這真是以色列人。在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說：“禰是怎麼知道我的呢？”耶穌回答他說：“斐理伯叫你以前，我在無花果樹下看到你。”納塔乃耳回答祂：“拉比，禰是天主子；禰是以色列的王。”耶穌回答他說：“你相信，是因為我告訴你：我在無花果樹下看到你？你要看到比這更大的事。”耶穌繼續對他說：“我實實在在告訴你：你會看到，天主的眾天使，在人子身上，上去下來。”

省思

今天是常年期第廿六周星期一。教會在今天慶祝聖彌額爾、聖嘉俾額爾、聖辣法額爾的慶節。彌撒福音取自聖若望福音。

日常生活中，我們時常如同納塔乃耳一樣，按照我們對世間規律的認識，隨心所欲的施行判斷。（參看：若1:45-46）因為在我們看來，那些出自貧困地區的人，或者家境貧寒的人，他們在各方面都不如我們，當我們周圍的人提起他們的時候，我們的心中便會產生抗拒與他們接觸，拒絕與他們往來。因為在那時，我們隨從的，是出自肉性的妄動，我們的切望的，是屬於這個世界的一切，而非天主按祂的聖意賞賜給我們的一切美善。

在每日的生活中，富於仁慈的天主，祂給我們派遣了祂的天使，使我們因他們的陪伴，體驗並觀看到天主對我們的愛。比如：自我們出離母胎的時候，我們的父母，他們蒙天主的派遣，不斷養育我們，使我們在每日生活中，時時處處感受到天主給予我們的溫暖；又如：當我們來到學校，天主按祂的神妙措置，賜給我們老師，教導我們各項本領；也如：當我們踏上工作的崗位時，天主按祂的無限仁慈，賜給我們工作中的同事，幫助我們更好的融入我們的生活。當我們經驗到這一切時，我們便與納塔乃耳經驗到的相似（參看：若1:45-46）透過出自人口的傳述，體驗並觀看天主在我們身上彰顯的一切。

斐理伯叫納塔乃耳以前，納塔乃耳在一棵無花果樹之下。（參看：若1:47-48）此一無花果樹，曾在創世紀中，我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子之後的記載中出現，在那時，他們也用無花果樹的樹葉，給自己編了一個裙子圍身，為的是遮蓋自己的罪惡。（參看：創3:1-7）因此，當他一聽到耶穌揭露出他從前生活中的過往之後，立刻宣認耶穌是天主子，是以色列的君王。（參看：若1:49）如此，他便在斐理伯的幫助下，辨明瞭自己的聖召，並在耶穌面前宣認了自己的聖召。在生活中，我們也要如同納塔乃耳一樣，離棄過去固有的思想。我們更不應將我們對信仰的認識，建基於人之上，而是要透過默觀我們在每日的生活中經驗到的那些同為天主按照祂的肖像造成的人，他們在我們身上所做的一切，進一步分辨自己的聖召，並如同納塔乃耳一樣，慷慨地完成自己的聖召。

親愛的主內！我們都領受過基督的洗禮，在這洗禮中，我們把舊我與基督同釘在十字架上，使自己與那帶給我們救恩的耶穌契合，使我們對天主的認識和愛更進一步，追隨聖彌額爾、聖嘉俾額爾、聖辣法額爾的芳蹤，在生活中，不斷服務耶穌賜給我們的每一個人，照料祂託付給我們管理的整個受造界，使祂對世人的愛和憐憫，能更廣泛地觸達整個世界。

天主，禰以奇妙的秩序安排了天使和人類的職責，求禰使那些在天國中恒常侍奉禰的天使，在我們的塵世生活中守護我們、捍衛我們的生命。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（祂的衣服如同雪一样洁白。）
恭读达尼尔先知书 7:9-10,13-14
我正观看的时候：宝座已经设置，万古者已在自己的宝座就位。祂的衣服，如雪一样洁白，祂头上的头发，如同羊毛一样洁白：祂的宝座是一团火焰，带有燃烧的火轮。汹涌的火光，从祂坐着的地方涌出；有成千上万事奉祂的，无数侍立在祂跟前的。法庭已开庭，书卷已打开。我在夜间持续的神视中看到：有一位相似人子的，乘着天上的云而来；祂来到万古者时，就被呈在祂前，祂领受了统治权，光荣，王权；各民族，各国家，各语言的事奉祂。祂的统治权是一个永久的统治权，决不会被剥夺，祂的王权，决不会被摧毁。

或

读经一（弥额尔和他的天使与那龙交战）
恭读默示录 12:7-12AB
天上发生了战争，弥额尔和他的天使与龙交战。龙和它的使者进行反击，但是他们没有获胜，在天堂里再也没有它们的位置。巨龙，也就是那古蛇，被称作魔鬼和撒殚的，它欺骗了全世界，被扔到地上，它的使者也被扔到地上。接着，我听到天上有大声音说：“现在，救恩和德能，我们的天主和祂受傅者的权能已经来到。因为那日夜在天主面前控告我们弟兄的，已被赶出去了。他们用羔羊的血和他们的见证战胜它；他们热爱生命，这生命没阻止他们死亡。因此，诸天和住在那里的，你们要欢欣鼓舞！”

答唱咏 咏138(137):1-2AB,2CDE-3,4-5
【答】上主，我们要在众天使眼前讴歌讚颂祢。（参看咏138(137):1）
领：上主，我要以我的全心称谢祢，因为祢听了我口中的话；我要在众天使前讴歌讚颂祢；我要在祢的圣殿朝拜祢，称谢祢的名字。【答】
领：因祢的仁慈和真实，因为祢把祢的名号和祢的恩许置于万有之上。我一呼号，祢就应允了我，祢在我的五内积蓄了力量。【答】
领：上主，世上所有的君王，听到祢口中的言语，都要称谢祢，他们要讴歌上主的作为。上主的光荣，伟大无比！【答】

福音（你会看到天开，并会看到人子）
恭读圣若望福音 1:47-51
耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，对谈论他说：“这真是以色列人。在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你以前，我在无花果树下看到你。”纳塔乃耳回答祂：“拉比，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶稣回答他说：“你相信，是因为我告诉你：我在无花果树下看到你？你要看到比这更大的事。”耶稣继续对他说：“我实实在在告诉你：你会看到，天主的众天使，在人子身上，上去下来。”

省思

今天是常年期第廿六周星期一。教会在今天庆祝圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔的庆节。弥撒福音取自圣若望福音。

日常生活中，我们时常如同纳塔乃耳一样，按照我们对世间规律的认识，随心所欲的施行判断。（参看：若1:45-46）因为在我们看来，那些出自贫困地区的人，或者家境贫寒的人，他们在各方面都不如我们，当我们周围的人提起他们的时候，我们的心中便会产生抗拒与他们接触，拒绝与他们往来。因为在那时，我们随从的，是出自肉性的妄动，我们的切望的，是属于这个世界的一切，而非天主按祂的圣意赏赐给我们的一切美善。

在每日的生活中，富于仁慈的天主，祂给我们派遣了祂的天使，使我们因他们的陪伴，体验并观看到天主对我们的爱。比如：自我们出离母胎的时候，我们的父母，他们蒙天主的派遣，不断养育我们，使我们在每日生活中，时时处处感受到天主给予我们的温暖；又如：当我们来到学校，天主按祂的神妙措置，赐给我们老师，教导我们各项本领；也如：当我们踏上工作的岗位时，天主按祂的无限仁慈，赐给我们工作中的同事，帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时，我们便与纳塔乃耳经验到的相似（参看：若1:45-46）透过出自人口的传述，体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

斐理伯叫纳塔乃耳以前，纳塔乃耳在一棵无花果树之下。（参看：若1:47-48）此一无花果树，曾在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后的记载中出现，在那时，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立刻宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）如此，他便在斐理伯的帮助下，辨明了自己的圣召，并在耶稣面前宣认了自己的圣召。在生活中，我们也要如同纳塔乃耳一样，离弃过去固有的思想。我们更不应将我们对信仰的认识，建基于人之上，而是要透过默观我们在每日的生活中经验到的那些同为天主按照祂的肖像造成的人，他们在我们身上所做的一切，进一步分辨自己的圣召，并如同纳塔乃耳一样，慷慨地完成自己的圣召。

亲爱的主内！我们都领受过基督的洗礼，在这洗礼中，我们把旧我与基督同钉在十字架上，使自己与那带给我们救恩的耶稣契合，使我们对天主的认识和爱更进一步，追随圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔的芳踪，在生活中，不断服务耶稣赐给我们的每一个人，照料祂托付给我们管理的整个受造界，使祂对世人的爱和怜悯，能更广泛地触达整个世界。

天主，祢以奇妙的秩序安排了天使和人类的职责，求祢使那些在天国中恒常侍奉祢的天使，在我们的尘世生活中守护我们、捍卫我们的生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（那些奢華生活的人有禍了）
恭讀亞毛斯先知書 6:1A,4-7
上主，萬軍的天主這樣說：禍哉，那些在熙雍自滿的人！他們躺在象牙床上，舒展身軀斜倚在床榻間，吃從羊群中取來的羔羊，從畜欄裡拿出來的小牛！他們如同達味那樣，即興演奏豎琴，自創伴奏。他們喝碗裡的酒，用上好的油給自己抹身；但對若瑟的崩潰漠不關心！因此，這些人要先被擄去，他們的放蕩狂歡要被廢除。

答唱詠 詠146(145):7,8-9,9-10
【答】我的心神，請讚頌上主。（參看：詠146(145):1B）
或 【答】阿肋路亞。
領：上主永遠持守信仰，為受壓迫者伸張正義，賜給饑餓者食物，使被擄的人獲得自由。【答】
領：上主使瞎子看見。上主扶起傴僂的人，上主喜愛義人。上主保護旅客。【答】
領：祂支持孤兒寡婦，祂阻撓惡人的行徑；熙雍，妳的天主，上主，必要為王，世世代代，直到永遠。阿肋路亞。【答】

讀經二（遵守誡命，直到主耶穌基督的顯現）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:11-16
至於你，天主的人，要追求公義，虔誠，信德，愛德，堅忍，溫柔。為信仰而爭先。要抓住永生，你正是為此蒙召，在許多證人面前做了崇高的見證。我在賜給萬有生命的天主和在般雀比拉多面前宣過崇高見證的基督面前命令你，要遵守誡命，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督顯現，祂是那真福，唯一的統治者，在恰當的時候顯現，只有祂是不朽的，只有祂住在不可接近的光，祂是沒有人看見過，也看不見的天主。願尊榮和永遠的威能歸於祂。亞孟。

福音（財主和拉匝祿）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

省思

今天是常年期第廿六主日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解今天的福音。

耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。（參看：路16:19-21）

生活中，我們時常會看到兩類人。一類是現世生活中富足的人，另一類，則是如同拉匝祿一樣，生活在貧苦的環境中。那些在此塵世生活富足的人，他們的心往往因物質給他們帶去的安全感而沉淪，以致他們看不到那些生活中貧苦中的人。同樣，那些生活在貧苦環境中的人，他們渴望有人能援救他們，鮮有人援救他們。

我們能從路加對這兩個人物的刻畫看到什麼呢？那個身穿紫袍和細麻衣的人，顯然是一個擁有強權的人。因為在耶穌時代，很少有人買得起紫色的衣服；紫色是權力和威望的象徵。回想一下：提洛和漆冬產出的財富，就是由這些紫色物品構成。他所穿的是由比蘇斯（’byssus.’）也就是一種絲綢製成的衣服。那個名叫拉匝祿的窮人，他的衣著破爛，就連狗也來舔他的瘡。

今天，我們也穿著衣服，可是，我想說的，不是那基於物質上的衣服，而是屬靈的衣服。過去，我們不認識耶穌，沒有穿上那不可朽壞的衣服，我們也如同拉匝祿一樣，渴望得到天主的憐憫。正如聖保祿所言：我們的主耶穌基督雖是富有的，祂成了窮人，好使你們因祂的貧乏，成了富有的。（參看：格後8:9）祂邀請我們藉著仰瞻祂的十字架，並藉著領受祂的洗禮，把那帶有罪惡死狀的身體與祂同釘，好能穿上祂，以此戰勝死亡，恢復生命。（參看：格前 15:54B-57）

現在，讓我們來看，拉匝祿和那個富人死後的結局：

窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。（參看：路16:22-23）

路加繼續採用耶穌時代的猶太人所能理解的圖像繼續他的講述。拉匝祿因他在世上受的苦，得到了天主的憐憫，當他結束在世上的生活以後，他被接到亞巴郎的懷中。那個富人，因他在世上享盡了福樂，在他結束塵世生活以後，他生活在無盡的苦痛中。

路加想要告訴我們什麼呢？他想要告訴我們：如果我們不按照天主的世界的邏輯看待這個世界，當我們結束此生的時候，我們的結局，就會如同那個富人一樣，無法進入天主的國。因為天主的世界的邏輯及其價值觀就是：我們在世上的一切，不能使我們進入耶穌所說的天主的國，反而會使我們進入那惡者的世界，那惡者的世界，會給我們帶來無盡的苦痛，使我們再也看不到天主，永遠受失落的苦。

現在，讓我們來看，那個富人與亞巴郎的對話：

他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’” （參看：路16:24-31）

我們也常有富人那樣的心態。當我們知道結局已定的時候，我們往往會追悔莫及，我們時常渴望天主能派遣那些已經在那不可接近的光中，與我們的主耶穌基督，天朝諸聖永遠生活在一起的親人來解救我們，替我們在天主面前求情。甚至我們會求我們的護守天使，我們的主保聖人來搭救我們。因為我們仍然如同耶穌時代的猶太人那樣，認為天主的國是建立在人情世故之上的。

耶穌想要告訴我們的是：天主的國是建立在愛之上的，在天主的國，只有愛人的天主，祂只愛人，從不懲罰人。每個人都是天主所愛的。天主愛哪些人呢？祂愛那些遵守祂的命令的人。祂的命令是什麼呢？就是如同我們的主保聖人一樣，以切實的行動，活出祂對世人的愛，並願意如同我們的主耶穌基督一樣，甘願為愛世人，付出自己的生命。拉匝祿之所以進入天國，不是因為他在世上行了善，只是因為他得到了天主的憐憫。富人之所以身陷痛苦，是因為他沒有善用天主賞賜給他的一切，給自己積攢在天上的不朽財富。

今天，在梵蒂岡，教宗良十四世給教理講師舉行禧年慶典。因此，在今天，讓我們為他們祈禱，也為我們每個人祈禱：

天主，禰以寬恕和憐憫，彰顯了禰的至高全能。我們懇求禰：在我們身上廣施禰的恩典，使那些奔赴禰的恩許的人，繼承天國的寶藏。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
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