标签： 弥撒福音省思

福音（这是园主的承继者；来，让我们把祂杀了。）
恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46
耶稣对司祭长和民间长老说：“请听另一个比喻。有一个园主栽种了的一个葡萄园，在它四周围起了篱笆，在园内挖了一个榨酒池，并建筑了一座守望塔。他遂将这园子租给佃户以后就远行了。酿酒的时期临近了，他派遣自己的仆人到佃户那里去收自己的出产。佃户却抓住了那仆人，他们将一个鞭打了，将另一个杀了，第三个，他们用石头砸死了。接着，他又派遣了其他仆人，仆人的数目远超先前所派遣的，他们却用同样的方式对待了他们。最后，他派遣自己的儿子到他们那里去，思想：‘他们必要尊重我的儿子。’但当佃户一看见是儿子，他们彼此相商：‘这是继承人。来，让我们杀了他，好能得到他的产业。’他们就抓住了他，将他扔出了葡萄园，并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候，要怎样处置那些佃户呢？”他们回答祂说：“他要把那些凶恶的人处死，把自己的葡萄园另外出租给那能按时给他出产的佃户。”耶稣对他们说：“难道你们没有读过经上的记载：‘建筑者弃而不用的石头已成了角石；上主所做的一切，在我们的眼中神秘莫测？’因此，我给你们说，天主的国必要由你们中间夺去，并赐给那要结果子的人。”司祭长和法利赛人听了这个比喻，他们知道祂在讲论他们。尽管他们试图要逮捕祂，他们惧怕群众，因为他们把耶稣看作是一位先知。

省思

我们时常会按照自己心中所想的一切，随意处分天主赏赐给我们的一切。在我们看来，我们现今所拥有的一切，是我们在现世生活下去的必要因素，却忘记了，我们现今所拥有的一切，甚至我们自己，都是天主按照祂的肖像造成的。天主在创世之初，就按照祂的肖像造成了人，使人管理世上的一切。由于原罪的缘故，我们时常会受到魔鬼和牠的使者的攻击，因而我们只顾我们在此世所拥有的一切，却忽略在我们结束此世生命时，天主赏赐给我们的，自创世之初就给我们预备下的福乐。

我们的信仰生活也是如此，当我们深陷于魔鬼和它的使者的诱惑时，我们便会如同恶园户一样心硬，拒绝接受那些蒙主派遣，向我们宣讲天国福音的牧者，以及天主从他们口中发生的一切言语。（玛21:34-39）由我们心中所产生的种种恶念，会使我们逐渐远离天主，由内心生出的恶念，会使我们产生凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤的种种恶习。（玛15:19-20）由这一切邪念所产生的结果，便是永久的丧亡。

我们应时常记得，在领受基督的圣洗时，我们曾在天主和祂的教会面前所做出的信德宣誓，就是愿意弃绝魔鬼，以及牠的一切行为和诱惑；弃绝罪恶，以获得度天主子女的自由生活，全然相信天主圣父创造天地，全然相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣，全然相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生。几时我们在领受基督的圣洗时，我们便是穿上基督，我们便已藉着基督与天父和祂创造的这个世界和好了。

我们应时常记得，在领受基督被接升天以后，祂派遣来到这个世界的圣神。当我们在天主圣三的共融中，领受圣神在我们头上傅的油时，我们的身体便成了天主圣神的宫殿。我们在领受天主圣神的傅油时，我们不单单分享了基督的天主性，我们更分享了基督的君王、司祭和先知职份，我们更领受了往普天下去，向一切受造物宣传天国福音的使命。因此，在每日的生活中，我们的思言行为务要与所领受的相称，就是我们应在每日的生活中，活出福音的精神，好使世人因天主在我们身上所做的一切，看到天主在他们施展的神妙化工，为使天主播种在我们众人心中的种子，藉刻苦的补赎和祈祷，以及生活中的实践，结出常存的果实。（玛21:42-44）

亲爱的主内！在此变幻尘世，当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，前往普世各地，向一切受造物宣传福音时，必有迫害与我们相随，那些聆听天主透过我们向他们宣讲悔改之道的人，他们也会如同法利塞人和司祭长，穷尽其所能的阻止我们。（玛21:45-46）我们不必担心，因为来自世人的一切磨难，都不能使我们与天主的爱相隔绝，相反，我们所经历的这些苦痛，会使天主播种在我们心中的信仰种子，结出更丰富的果实。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（富人和拉匝祿。）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“曾有一個富人，身穿紫紅袍和上好的麻衣，整日奢華宴樂。在他門口躺著一個窮人，名叫拉匝祿，渾身長滿瘡，欣然接受由富人桌上倒下來的殘羹剩飯。甚至狗也經常來舔他的瘡。那窮人死了以後，天使把他接到亞巴郎的懷裡。那富人也死了，並被埋葬，他在陰間的痛苦中，舉目一望，遠遠看見亞巴郎及在他邊上的拉匝祿。他大聲疾呼：‘父親亞巴郎，求你可憐我。派遣拉匝祿用他的指頭蘸點水，好使我的舌頭涼快一些，因為我在這些火焰中極其痛苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，請記憶，你有生之年，已享了福，拉匝祿卻受了苦；如今，他在這裡得到了安慰，而你卻受了苦。更何況，我們和你之間，有一個巨大的深坑，防止有人願意從我們這裡越到你們那裡，從你們那裡到我們這裡來。’那富人回答說：“父親！那麼求你派遣他到我父家去，因為我有五個兄弟，好使他能警告他們，以免他們也來到這苦痛之地。’亞巴郎卻回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’那富人說：‘不，父親亞巴郎，如果死者中有人到他們那裡去，他們必會悔改。’亞巴郎遂說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，即使有人由死者中復活，他們也不願意受到規勸。’”

省思

我們時常會留意屬於這個世界的一切，追求世上的一切財富。在我們看來，屬於這個世界的一切，會使我們的壽命得以延長，並使我們能更好的事奉天主。

事實上，我們所追求的，屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得永生，相反，屬於這個世界的一切，會使我們陷於魔鬼和牠的使者給我們設下的陷阱之中，進而使我們遠離天主。一如富貴人一樣，他時常沉迷於世上的一切宴樂之中，當他結束此生時，因他在這個世界上所追求的一切，使得他的靈魂深陷於陰間，備受痛苦和煎熬。（路16:19,23-24）實際上，來自陰間的極大痛苦，會使得靈魂惱恨天主。

我們時常會按照我們自己的思想，隨意與那些同我們存在相同志向的人為伍。在我們看來，那些與我們存在相同志向的人，他們會使我們更接近天主。事實上，那些與我們存在相同志向的人，他們無法使我們更接近天主，相反，他們會使我們更接近地獄和它的使者。幾時我們在生活中與他們相遇時，我們的境況便會如同富翁與拉匝祿一樣。

我們時常會隨從我們自己的心意，就是來自肉性的妄動，以及一切由私欲和偏情招致的邪惡思想，而非隨從天主聖神的引導，切望屬於天主聖神的一切善念。我們時常會向天主尋求屬於這個世界的一切，以使我們能更安逸的享受這個正在消逝的世界給我們帶來的一切。

事實上，當我們結束此世生活時，屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得天主在創世之初就給我們預備下的福樂，相反，我們會因自己在這個世界上所享受的一切，身陷於陰間。到那時，即使我們如何悔恨過去，我們也無法再回到過去安逸的生活中。

因此，我們應恒常追求的，不是屬於這個世界的一切，而是屬於天主的國和它的義德。當我們尋求天主的國和屬於天國的一切義德時，屬於這個世界的主人和它的使者定會猛力地攻擊我們。因魔鬼和牠的使者給我們靈魂帶來的衝擊，我們時常會陷於憂苦之中，當我們深陷其中，無法自拔時，由於原罪的緣故，我們會回到過去罪惡的生活中，卻忘記向那按照祂的肖像造成我們的天主尋求戰勝這一切的力量。

弟兄姐妹們：能使我們進入天國的，不是那些同為受造物的能有助於我們遠離魔鬼和牠的使者，而是創造和宰製萬有的天主；不是屬於這個世界的萬有能使我們進入天國，惟有藉刻苦的補贖和祈禱，從我們心中發出的善，才能使我們進入天國；屬於這個世界的財富，以及現世生活的安樂，不能使我們進入天國。我們在現世生活中所經歷的一切痛苦和一切磨難，因現世生活中的所經歷的一切痛苦和磨難，會磨練我們的信德，會使我們更嚮往天鄉的生活。

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福音（富人和拉匝禄。）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“曾有一个富人，身穿紫红袍和上好的麻衣，整日奢华宴乐。在他门口躺着一个穷人，名叫拉匝禄，浑身长满疮，欣然接受由富人桌上倒下来的残羹剩饭。甚至狗也经常来舔他的疮。那穷人死了以后，天使把他接到亚巴郎的怀里。那富人也死了，并被埋葬，他在阴间的痛苦中，举目一望，远远看见亚巴郎及在他边上的拉匝禄。他大声疾呼：‘父亲亚巴郎，求你可怜我。派遣拉匝禄用他的指头蘸点水，好使我的舌头凉快一些，因为我在这些火焰中极其痛苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，请记忆，你有生之年，已享了福，拉匝禄却受了苦；如今，他在这里得到了安慰，而你却受了苦。更何况，我们和你之间，有一个巨大的深坑，防止有人愿意从我们这里越到你们那里，从你们那里到我们这里来。’那富人回答说：“父亲！那么求你派遣他到我父家去，因为我有五个兄弟，好使他能警告他们，以免他们也来到这苦痛之地。’亚巴郎却回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’那富人说：‘不，父亲亚巴郎，如果死者中有人到他们那里去，他们必会悔改。’亚巴郎遂说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，即使有人由死者中复活，他们也不愿意受到规劝。’”

省思

我们时常会留意属于这个世界的一切，追求世上的一切财富。在我们看来，属于这个世界的一切，会使我们的寿命得以延长，并使我们能更好的事奉天主。

事实上，我们所追求的，属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷于魔鬼和牠的使者给我们设下的陷阱之中，进而使我们远离天主。一如富贵人一样，他时常沉迷于世上的一切宴乐之中，当他结束此生时，因他在这个世界上所追求的一切，使得他的灵魂深陷于阴间，备受痛苦和煎熬。（路16:19,23-24）实际上，来自阴间的极大痛苦，会使得灵魂恼恨天主。

我们时常会按照我们自己的思想，随意与那些同我们存在相同志向的人为伍。在我们看来，那些与我们存在相同志向的人，他们会使我们更接近天主。事实上，那些与我们存在相同志向的人，他们无法使我们更接近天主，相反，他们会使我们更接近地狱和它的使者。几时我们在生活中与他们相遇时，我们的境况便会如同富翁与拉匝禄一样。

我们时常会随从我们自己的心意，就是来自肉性的妄动，以及一切由私欲和偏情招致的邪恶思想，而非随从天主圣神的引导，切望属于天主圣神的一切善念。我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切，以使我们能更安逸的享受这个正在消逝的世界给我们带来的一切。

事实上，当我们结束此世生活时，属于这个世界的一切，并不能使我们获得天主在创世之初就给我们预备下的福乐，相反，我们会因自己在这个世界上所享受的一切，身陷于阴间。到那时，即使我们如何悔恨过去，我们也无法再回到过去安逸的生活中。

因此，我们应恒常追求的，不是属于这个世界的一切，而是属于天主的国和它的义德。当我们寻求天主的国和属于天国的一切义德时，属于这个世界的主人和它的使者定会猛力地攻击我们。因魔鬼和牠的使者给我们灵魂带来的冲击，我们时常会陷于忧苦之中，当我们深陷其中，无法自拔时，由于原罪的缘故，我们会回到过去罪恶的生活中，却忘记向那按照祂的肖像造成我们的天主寻求战胜这一切的力量。

弟兄姐妹们：能使我们进入天国的，不是那些同为受造物的能有助于我们远离魔鬼和牠的使者，而是创造和宰制万有的天主；不是属于这个世界的万有能使我们进入天国，惟有藉刻苦的补赎和祈祷，从我们心中发出的善，才能使我们进入天国；属于这个世界的财富，以及现世生活的安乐，不能使我们进入天国。我们在现世生活中所经历的一切痛苦和一切磨难，因现世生活中的所经历的一切痛苦和磨难，会磨练我们的信德，会使我们更向往天乡的生活。

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福音（禰的父親和我，一直焦急地找禰。）
恭讀聖路加福音 2:41-51A
耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。耶穌到十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找祂，但卻沒有找到。於是他們回到耶路撒冷找祂。
過了三天，他們在聖殿中找到了祂，祂坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們，凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親對祂說：“孩子，禰為什麼這樣對待我們？禰的父親和我一直在痛苦地尋找禰。”耶穌回答他們說：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”但他們不明白祂對他們說的話。
祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。

省思

我們時常將我們的注意力集中在屬於這個世界的一切事物，選擇追隨世間的一切權力，沉迷於屬於這個世界的一切給我們帶來的快感，以及種種奢華的享受。幾時我們沉迷其中，我們的外在行動，便會使我們遠離天主，幾時我們生活中沒有天主的臨在，我們便會如同失去耶穌的若瑟和瑪利亞一樣，在人群中焦急尋找耶穌。（路2:42-45）因而當我們在參與彌撒聖祭，以及基督徒公共祈禱時，我們的天主的敬禮也只是流於形式，而非發自我們自己的內心。在眾人眼中，我們對天主是何等的熱忱，但事實上，我們的肉身停留在天主的殿宇內，我們的心卻不在天主的殿宇內。

我們時常會認為，只要我們為自己犯下的罪過做刻苦的補贖，無限仁慈的天主，已赦免我們先前所犯的罪過了。如果是這樣的話，那麼，我們的主耶穌基督，便無須帶著有死的形狀來到這個世界上了。幾時我們存在這樣的思慮，我們便會如同在聖殿中找到耶穌的聖母和她的淨配聖若瑟一樣，失去了天主聖意的辨別能力。（路2:46-49）因為他們忘記了他們所養育的是天主的兒子。（路1:35）是能將全體以色列子民由罪惡及死亡中拯救出來的那一位。

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福音（祢的父亲和我，一直焦急地找祢。）
恭读圣路加福音 2:41-51A
耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。
过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。
祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。

省思

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物，选择追随世间的一切权力，沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感，以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中，我们的外在行动，便会使我们远离天主，几时我们生活中没有天主的临在，我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样，在人群中焦急寻找耶稣。（路2:42-45）因而当我们在参与弥撒圣祭，以及基督徒公共祈祷时，我们的天主的敬礼也只是流于形式，而非发自我们自己的内心。在众人眼中，我们对天主是何等的热忱，但事实上，我们的肉身停留在天主的殿宇内，我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为，只要我们为自己犯下的罪过做刻苦的补赎，无限仁慈的天主，已赦免我们先前所犯的罪过了。如果是这样的话，那么，我们的主耶稣基督，便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑，我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样，失去了天主圣意的辨别能力。（路2:46-49）因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。（路1:35）是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

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福音（耶穌基督是這樣誕生的。）
恭讀聖瑪竇福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生那被稱作基督的耶穌。
耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。” 若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。

省思

我們時常會按照自己心中的思想，隨意對待那些與我們來往的人。在我們看來，那些與我們來往的人，他們時常與我們交談，是為了滿足自己的私利。幾時我們這樣思考時，我們便會如同若瑟一樣，因為當若瑟看到他的未婚妻，在未與他成婚以前，就已懷了孕，便想要休退她。（瑪1:18-19）在若瑟看來，他的未婚妻瑪利亞，一定與其他男人交接，如果瑪利亞沒有與其他男子來往，那麼她所懷孕的那個孩子，又會是誰的呢？誰會是這個孩子的父親呢？

我們對信仰的認識也是如此，幾時我們聆聽天主透過祂的教會向我們啟示的一切，便會自覺我們已完全瞭解天主向我們啟示的有關天國的奧秘了。因而我們會按照我們對天主聖意的理解，就是隨從那軟弱的肉性，儘管我們已經在天主的聖愛內，領受基督的聖洗和聖神的傅油，成了天主的子女，但仍然生活在罪惡和死亡的權下，我們的靈性之目卻因罪惡而蒙蔽，因為我們看不到天主按照祂的神妙措置，在我們身上施展的神妙化工。也許我們會認為，公義的天主，定會因我們在生活中所做的一切，嚴厲懲罰我們。但富於仁慈的天主，卻藉著在父懷裡的獨生者，身為天主的，給我們詳述祂的恩寵和真理。一如當聖若瑟因聖母未婚先孕，在他的心中產生疑惑時，祂派遣祂的使者在夢境中，向若瑟啟示一切祂的救贖計畫一樣。（瑪1:20-21）

我們藉著所領受的基督的聖洗，已歸於耶穌基督，就是受洗歸於祂的死亡。一如保祿所說：我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。（羅5:4-7）

我們藉著所領受的聖神，就是那在父懷裡的獨生子，在祂被接升天之後，祂給祂在世的教會派遣的那一位。當我們在教會內，在堅振聖事中領受天主聖神的傅油時，我們的身體便成了天主聖神的宮殿。因此，在每日的生活中，我們應當隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，以致死肉性的妄動，為使自己獲得生命。正如聖保祿教導的那樣：隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。（羅8:5-6）因為只有這樣，我們的靈魂才能獲得真正的平安和喜樂。

親愛的主內！今天聖母的淨配聖若瑟，當他在夢境中得到天主的指示之後，他欣然服從天主的聖意，照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。（瑪1:24）給我們立了聖善的榜樣，因此，在生活中，我們應常效法聖若瑟，在一切事上承行天主的聖意，實踐基督教導我們的一切，勇敢捨棄自己的一切，背著自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

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福音（耶稣基督是这样诞生的。）
恭读圣玛窦福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生那被称作基督的耶稣。
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。” 若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。

省思

我们时常会按照自己心中的思想，随意对待那些与我们来往的人。在我们看来，那些与我们来往的人，他们时常与我们交谈，是为了满足自己的私利。几时我们这样思考时，我们便会如同若瑟一样，因为当若瑟看到他的未婚妻，在未与他成婚以前，就已怀了孕，便想要休退她。（玛1:18-19）在若瑟看来，他的未婚妻玛利亚，一定与其他男人交接，如果玛利亚没有与其他男子来往，那么她所怀孕的那个孩子，又会是谁的呢？谁会是这个孩子的父亲呢？

我们对信仰的认识也是如此，几时我们聆听天主透过祂的教会向我们启示的一切，便会自觉我们已完全了解天主向我们启示的有关天国的奥秘了。因而我们会按照我们对天主圣意的理解，就是随从那软弱的肉性，尽管我们已经在天主的圣爱内，领受基督的圣洗和圣神的傅油，成了天主的子女，但仍然生活在罪恶和死亡的权下，我们的灵性之目却因罪恶而蒙蔽，因为我们看不到天主按照祂的神妙措置，在我们身上施展的神妙化工。也许我们会认为，公义的天主，定会因我们在生活中所做的一切，严厉惩罚我们。但富于仁慈的天主，却藉着在父怀里的独生者，身为天主的，给我们详述祂的恩宠和真理。一如当圣若瑟因圣母未婚先孕，在他的心中产生疑惑时，祂派遣祂的使者在梦境中，向若瑟启示一切祂的救赎计划一样。（玛1:20-21）

我们藉着所领受的基督的圣洗，已归于耶稣基督，就是受洗归于祂的死亡。一如保禄所说：我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。（罗5:4-7）

我们藉着所领受的圣神，就是那在父怀里的独生子，在祂被接升天之后，祂给祂在世的教会派遣的那一位。当我们在教会内，在坚振圣事中领受天主圣神的傅油时，我们的身体便成了天主圣神的宫殿。因此，在每日的生活中，我们应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，为使自己获得生命。正如圣保禄教导的那样：随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）因为只有这样，我们的灵魂才能获得真正的平安和喜乐。

亲爱的主内！今天圣母的净配圣若瑟，当他在梦境中得到天主的指示之后，他欣然服从天主的圣意，照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子。（玛1:24）给我们立了圣善的榜样，因此，在生活中，我们应常效法圣若瑟，在一切事上承行天主的圣意，实践基督教导我们的一切，勇敢舍弃自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣。

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福音（他們教導，但不實踐）
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對群眾和門徒說：“經師和法利賽人坐在梅瑟的講座上。因此，他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做。因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，把衣穗加長。他們喜歡筵席上的首位，會堂中的上座；喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為‘辣彼’。至於你們，卻不要被稱為‘辣彼’，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是那在天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是基督。你們中那最大的，該做你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。”

省思

我們時常會留意我們自己在公眾的形象，在我們看來，我們在眾人面前的形象，決定了我們的身價。因而我們會如同法利賽人一樣，選擇用一種非常華麗的方式，與世人交往。（瑪23:5-7）事實上，我們在社會大眾面前的形象，並不能使我們與天主和祂所創造的這個世界更接近，相反，會使我們與天主和祂創造的這個世界越來越遠，與魔鬼和牠的使者越來越近。

我們時常會在基督徒信仰團體中搶著當領袖，在我們看來，我們在基督徒信仰團體，在自己所在的堂區，在自己所在的修會，在自己所在的修院中居首位，可能會讓我們享受居首位時所的片刻歡愉，一旦我們離開這個世界，我們便會因居首位而痛哭流涕了。因為耶穌曾教導我們說：“糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。”（路12:20-21）祂在另一處教導說：“誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。”（瑪20:26bc-27）因此，身為基督徒的我們，應時常效法基督，在一切事上恒常不斷謙卑自下。

我們時常會要求別人做他們所不願意的事，一如法利賽人一樣，他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。（瑪23:4）因為在我們看來，信仰為我們來說，只是一個意識，是不需要通過在每日的生活中實踐的。當我們在日常生活中，我們時常會稱別人為自己的師父，以此試著模仿他們的行為，好能使自己能在這個正在消逝的世界，得以生存。事實上，為我們來看，我們只有一位父親，那就是我們在天上的父。（瑪23:9bc）我們同樣也不能收他人為自己的徒弟，因為我們每個人的導師只有一位，就是默西亞。（瑪23:10bc）

我們應當首先尋求的，不是屬於這個世界的一切財富，而是屬於天國的一切財富。因為屬於這個世界的一切，不會持久，終將消逝，屬於天國的一切，始終存在，並將永遠存在。我們向天主獻上祈禱的時候，首先尋求的是謙遜的德行，好使我們的思言行為，時常符合基督教導我們的一切。我們的主耶穌基督，祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑至死，且死在十字架上。（斐2:6-8）因祂在十字架上的謙遜和服從，我們便獲得了罪過的赦免，從祂在十字架上所傾流的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，並藉著領受祂在被接升天之後，祂給我們派遣的聖神，與所有領受聖神的兄弟姐妹，在諸聖的相通中，分享祂的天主性，分享祂的君王、司祭和先知職份。

親愛的主內！我們只有依賴天主聖神，隨從祂的引導，致死肉性的妄動，我們才能被稱為天主的兒女，才能真正使世人因天主在我們身上做的一切，看到無限仁慈的天父，與我們一道，勇敢地捨棄自己的一切，背著十字架，追隨基督，走向成聖。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（他们教导，但不实践）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和门徒说：“经师和法利赛人坐在梅瑟的讲座上。因此，他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做。因为他们只说不做。他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。他们所做的一切工作都是为叫人看；为此，他们把经匣放宽，把衣穗加长。他们喜欢筵席上的首位，会堂中的上座；喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为‘辣彼’。至于你们，却不要被称为‘辣彼’，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是那在天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是基督。你们中那最大的，该做你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”

省思

我们时常会留意我们自己在公众的形象，在我们看来，我们在众人面前的形象，决定了我们的身价。因而我们会如同法利赛人一样，选择用一种非常华丽的方式，与世人交往。（玛23:5-7）事实上，我们在社会大众面前的形象，并不能使我们与天主和祂所创造的这个世界更接近，相反，会使我们与天主和祂创造的这个世界越来越远，与魔鬼和牠的使者越来越近。

我们时常会在基督徒信仰团体中抢着当领袖，在我们看来，我们在基督徒信仰团体，在自己所在的堂区，在自己所在的修会，在自己所在的修院中居首位，可能会让我们享受居首位时所的片刻欢愉，一旦我们离开这个世界，我们便会因居首位而痛哭流涕了。因为耶稣曾教导我们说：“糊涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢？那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此。”（路12:20-21）祂在另一处教导说：“谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。”（玛20:26bc-27）因此，身为基督徒的我们，应时常效法基督，在一切事上恒常不断谦卑自下。

我们时常会要求别人做他们所不愿意的事，一如法利赛人一样，他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。（玛23:4）因为在我们看来，信仰为我们来说，只是一个意识，是不需要通过在每日的生活中实践的。当我们在日常生活中，我们时常会称别人为自己的师父，以此试着模仿他们的行为，好能使自己能在这个正在消逝的世界，得以生存。事实上，为我们来看，我们只有一位父亲，那就是我们在天上的父。（玛23:9bc）我们同样也不能收他人为自己的徒弟，因为我们每个人的导师只有一位，就是默西亚。（玛23:10bc）

我们应当首先寻求的，不是属于这个世界的一切财富，而是属于天国的一切财富。因为属于这个世界的一切，不会持久，终将消逝，属于天国的一切，始终存在，并将永远存在。我们向天主献上祈祷的时候，首先寻求的是谦逊的德行，好使我们的思言行为，时常符合基督教导我们的一切。我们的主耶稣基督，祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑至死，且死在十字架上。（斐2:6-8）因祂在十字架上的谦逊和服从，我们便获得了罪过的赦免，从祂在十字架上所倾流的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并藉着领受祂在被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，分享祂的天主性，分享祂的君王、司祭和先知职份。

亲爱的主内！我们只有依赖天主圣神，随从祂的引导，致死肉性的妄动，我们才能被称为天主的儿女，才能真正使世人因天主在我们身上做的一切，看到无限仁慈的天父，与我们一道，勇敢地舍弃自己的一切，背着十字架，追随基督，走向成圣。

©全属于祢 2025
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福音（寬恕，你們就會得到寬恕）
恭讀聖路加福音 6:36-38
耶穌對自己的門徒說：“要慈悲為懷，如同你們的天父是慈悲的一樣。
“停止審斷，你們就不會受到審斷。停止指摘，你們也就不受指摘。寬恕，你們就會被寬恕。施捨，就會賜給你們；要用好的，連按帶搖，以致外溢的量具，倒在你們懷裡。因為你們如何打量別人，別人也要如何打量你們。”

省思

我們時常會在生活中迷失自我，在我們看來，那些與我們朝夕相處的人，他們時常會按照他們的心意，隨意與我們交往，不願顧及我們的感受。因而，當我們與那些按照他們心中的思量，隨意待我們的人相處時，我們便會與他們發生激烈的衝突，甚至會按照人的思想，在他們身上打上各種標籤。

我們在參與天主子民的集會時，也會按照我們心中的想法，選擇與那些合乎我們心意的人來往。當我們與那些合乎我們心意的兄弟姐妹來往時，我們對他們的態度時常是友善的，慈悲的，對他們向我們提出的各種需要，都會予以滿足。當我們不可避免的與那些相反我們心意的兄弟姐妹來往時，我們時常會對他們產生厭惡，不願與他們發生往來，甚至會流露出不友善的態度。我們在信仰生活中這樣做，是基於人的判斷，隨從的是肉性的引導，而非天主聖神的引導。

親愛的主內！耶穌教導我們說：“你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。”（參看：路6:38）我們這些藉著領受基督的聖洗歸於基督的，已在祂的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我們獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。（參看：羅8:1b,2）我們這些藉著領受聖神的傅油，如果隨從天主聖神的引導的，如果依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活。（參看：羅8:13cde）只有這樣，我們才能真正成為天主的子女。因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。（參看：羅8:14）

我們這些藉著領受在完整舉行的感恩祭中，聆聽公務司祭（神父、主教、樞機、教宗）遵照救主的訓示，向我們宣講的聖言，領受他們在聖職服務中，所祝成的基督的聖體聖血，無限仁慈的基督，便來到我們心中，與我們密談，為使我們能在這一片刻的祈禱中，獲得祂賞賜給我們的無限恩寵。當我們在祈禱中獲得力量時，我們就應當活出福音的精神，為使世人因天主在我們身上彰顯的神妙化工，看到天父的慈悲面容。

想一想：假如天父按照祂的聖意，向我們施行經上記載的判斷，我們決不能在祂面前站立。一如聖詠的作者寫道：“上主，禰若細察我的罪辜，我主，有誰還能站立得住？” （參看：詠130(129):3）然而，天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。（參看：若3:17）當祂身懸于十字架上時，祂曾為那些傷害祂的人祈求天父的寬恕：“父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。” （參看：路24:34a）就因祂的祈禱，我們與天父和祂創造的這個世界重修舊好了。既然我們已與天父和這個世界重修舊好，我們就應將這和好的精神，活於每日的生活之中，為使世人因我們所做的一切，在我們身上看到天父的慈悲面容。

生活中，我們理當效法基督，將我們由天主的教會內所聽到的一切，毫不保留地向世人宣講，為使世人能天主在我們身上施展的神妙化工，獲得天主的安慰，使他們能與我們相偕，共同瞻仰天父的慈悲面容，共同分享天父賞賜給世人的一切恩寵，共同善度今世的生活，共同獲得永生。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025