标签： 弥撒福音省思

福音（摧毁这圣殿，三天之内，我要把它重建起来。）
恭读圣若望福音 2:13-22
犹太人的逾越节临近了，耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。祂用绳索做了一条鞭子，把他们和牛羊都赶出圣殿，祂倒掉兑钱人的钱，推翻他们的桌子；祂对那卖鸽子的说：“把这些从这里拿出去，不要使我父的圣殿成为集市。”祂的门徒想起经上的话：“对祢圣殿的热忱，必把我吞噬。”犹太人问耶稣说：“为祢做的这事，祢能给我们显怎样的征兆？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，我要在三天内把它建起来。”犹太人就说：“这圣殿建了四十六年，祢要在三天内把它建起来？”但是，祂说的圣殿，指的是祂的身体。因此，祂从死者中复活的时候，祂的门徒想起了祂说的这话，他们相信圣经和耶稣说过的话。

省思

我们时常会在敬礼朝拜天主的圣堂内看到许多世俗化的因素。比如：有些人将圣堂用作交结朋友的社交场所；又如：有些弟兄姐妹，他们在圣堂内兜售一些制作成本低廉的商品，并以此牟利；也如：有些兄弟姐妹，他们喜爱在教会内担任一定的职务，以此满足自己的虚荣心。这一切世俗化的因素，与耶稣时代，那些在敬礼朝拜天主的殿宇内做各种买卖的人（参看：若2:14-16）毫无差别。因为我们总想着能从这个世界得到些什么，却忘记了最为紧要的，就是天主为我们积累在天上的，那需要通过猛力夺取的天国。

每当我们参与为永久纪念基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭时，我们时常会按世俗之子的眼光看待那在圣道礼仪中向我们宣讲天国福音的司铎。在我们看来，那些为我们举行各项圣事的圣职人员，从形状上来看，他们与我们没有丝毫的差别，他们按我们能理解的语言，向我们讲论天主的国。几时我们参与天国婚宴，我们时常会如同犹太人一样（参看：若2:18），按属肉性的心思念虑思辨在教会内听到的训导，却不愿意随从天主圣神的引导，在领受所祝福的那祝福之杯，所擘开的饼（参看：格前10:16-18）以后，聆听那屈尊就卑，来到我们心中，与我们灵魂密谈的耶稣的声音，以致从表面上来看，我们与那些与我们一样，藉着领受基督的洗礼，归于基督，将有死的旧我，与基督同钉于十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7），领受同一个圣神，成为天主的儿女，但我们的内心，仍充斥着邪恶和不相宜的思想，并与天主为敌，不服从天主的法律，拒绝按天主的圣意善度今世生活的每一天，并使自己成为天主圣神的宫殿，如同圣堂一样，接纳更多“悖逆之子”，藉刻苦的补赎和祝福，为他们的悖逆向天主献上祈祷，好使他们脱离罪恶的束缚，从而获得真正的自由。

如此看来，我们不应随从肉性的引导，按肉性生活，而应如同基督一样，顺从天主圣意，如同我们所在的堂区一样，承行天主的圣意，不慕虚幻的追随基督，并以实际行动，为真道作证，为天主之城争取更多圣善的百姓，好使他们能与我们一样，在结束此世生活之后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在天主面前，同声颂扬上主，直到永远。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？）
恭讀聖路加福音 16:9-15
耶穌對自己的門徒說：“我告訴你們：要用不義的錢財結交朋友，好使它匱乏的時候，你們能被接納到永恆的居所中。在小事上忠信的，在大事上也忠信。因此，如果你們在不忠信的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人的。他或是惱恨這個，喜歡另一個，忠誠於這個，輕看另一個。你們不可事奉天主又事奉財神。”那些喜歡錢財的法利賽人聽了這話就嘲笑祂。耶穌對他們說：“你們在別人眼中是義人，但是，天主知道你們的心意，因為人所看重的，在天主的眼中是可憎的。”

省思

我們時常會在生活中抱怨天主，認為天主對那敬畏祂的人存有許多的不公。在我們看來，那些用不義的錢財交結朋友的，他們過著比我們更富有的生活，享受金錢給他們帶來的奢華生活，我們這些敬畏天主，按天主的誡命生活的人，卻因遵守天主的誡命，生活在貧窮和匱乏之中。以致那些與我們朝夕相處的人，他們如同譏笑耶穌的法利塞人一樣（參看：路16:14-15）嘲笑我們，並視我們為愚蠢的。

事實上，我們之所以存有這樣的思想，是因為脆弱的人性，以及創造此一脆弱人性的肇始 —— 原罪。以致我們時常按照出自肉血的思想，思考用屬於這個世界的行事作風，處理自己與天主的關係。在我們看來，我們與原祖父母一樣，既想要獲得與天主同等的地位和能力，也想要擁有這個世界的一切財富，以致我們時常會濫用天主賞賜給我們的一切恩寵，用天主賞賜給我們的雙手，獲得那些在天主眼中視作不潔的財富，進而使自己的靈魂和肉身，如同那在小事上不忠信的僕人（參看：路16:10-12），在今世生命終結的時候，因未善用天主賞賜的一切恩寵，靈魂和肉身，一同陷入永久的喪亡之中，與人類靈魂的仇敵 —— 魔鬼 —— 生活在一起。

親愛的主內！我們藉著領受基督的洗禮，把帶有死狀的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝（參看：羅6:6）因此，在生活中，我們的行為舉止，務要與我們所領受的一切相符。倘若我們隨從天主聖神的引導，按天主聖神的切望生活，我們定能如同精明的世俗之子一樣，妥善運用天主賞賜的一切恩寵，生活在天主滿溢的寵愛之中，在那時，我們就是那個在小事上的忠信，在大事上也忠信的僕人，富於仁慈的天主，定要如同那個賜給祂忠信及精明的管家的主人一樣（參看：路12:42），委派我們管理祂的一切產業，管理自己的家僕，按照配給他們食糧。因為在那時，我們事奉的，不再是現世可朽壞的財富，而是天主為我們積蓄在天上的，那不朽的財富，我們不再事奉那同我們一樣，同為天主按祂的肖像造成的人，而是天主。在那時，我們便要如同基督一樣，同為天主的承繼者，並成為天主之子。

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福音（如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？）
恭读圣路加福音 16:9-15
耶稣对自己的门徒说：“我告诉你们：要用不义的钱财结交朋友，好使它匮乏的时候，你们能被接纳到永恒的居所中。在小事上忠信的，在大事上也忠信。因此，如果你们在不忠信的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人的。他或是恼恨这个，喜欢另一个，忠诚于这个，轻看另一个。你们不可事奉天主又事奉财神。”那些喜欢钱财的法利赛人听了这话就嘲笑祂。耶稣对他们说：“你们在别人眼中是义人，但是，天主知道你们的心意，因为人所看重的，在天主的眼中是可憎的。”

省思

我们时常会在生活中抱怨天主，认为天主对那敬畏祂的人存有许多的不公。在我们看来，那些用不义的钱财交结朋友的，他们过着比我们更富有的生活，享受金钱给他们带来的奢华生活，我们这些敬畏天主，按天主的诫命生活的人，却因遵守天主的诫命，生活在贫穷和匮乏之中。以致那些与我们朝夕相处的人，他们如同讥笑耶稣的法利塞人一样（参看：路16:14-15）嘲笑我们，并视我们为愚蠢的。

事实上，我们之所以存有这样的思想，是因为脆弱的人性，以及创造此一脆弱人性的肇始 —— 原罪。以致我们时常按照出自肉血的思想，思考用属于这个世界的行事作风，处理自己与天主的关系。在我们看来，我们与原祖父母一样，既想要获得与天主同等的地位和能力，也想要拥有这个世界的一切财富，以致我们时常会滥用天主赏赐给我们的一切恩宠，用天主赏赐给我们的双手，获得那些在天主眼中视作不洁的财富，进而使自己的灵魂和肉身，如同那在小事上不忠信的仆人（参看：路16:10-12），在今世生命终结的时候，因未善用天主赏赐的一切恩宠，灵魂和肉身，一同陷入永久的丧亡之中，与人类灵魂的仇敌 —— 魔鬼 —— 生活在一起。

亲爱的主内！我们藉着领受基督的洗礼，把带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝（参看：罗6:6）因此，在生活中，我们的行为举止，务要与我们所领受的一切相符。倘若我们随从天主圣神的引导，按天主圣神的切望生活，我们定能如同精明的世俗之子一样，妥善运用天主赏赐的一切恩宠，生活在天主满溢的宠爱之中，在那时，我们就是那个在小事上的忠信，在大事上也忠信的仆人，富于仁慈的天主，定要如同那个赐给祂忠信及精明的管家的主人一样（参看：路12:42），委派我们管理祂的一切产业，管理自己的家仆，按照配给他们食粮。因为在那时，我们事奉的，不再是现世可朽坏的财富，而是天主为我们积蓄在天上的，那不朽的财富，我们不再事奉那同我们一样，同为天主按祂的肖像造成的人，而是天主。在那时，我们便要如同基督一样，同为天主的承继者，并成为天主之子。

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福音（今世之子應對自己的世代，比光明之子更精明）
恭讀聖路加福音 16:1-8
耶穌對門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。那管家自言自語說：現在，主人要奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。”

省思

我們時常會在各大報紙，或者在世井小巷中，聽到人們談及某位官員，因嚴重違紀違法，被接受紀委調查或監委監察，也時常會在教會內聽到某位神職人員，因揮霍堂區的財產，被教區調走之類的傳言。這一切，事實上都無助於我們靈魂的得救，並不會使我們的靈魂，得到些許的養分。因為在那時，我們是按世俗之子的眼光來看待這些事，時常會因他人的“不幸”而竊喜，卻不為自己的靈魂仍陷入罪惡之中而悲哀。

有時，我們會如同那個不忠信的僕人那樣，忽略天主在我們生活中給我們的啟示，在奢華宴樂中，荒淫度生，當我們的塵世生活來到盡頭時，天主就會如同那個富翁一樣，細數並清算我們措置天主邀請們管理祂的一切資產時，我們的仇敵 —— 魔鬼就會在天主面前控告我們揮霍度日（參看：路16:1-2）在那時，我們將因我們的不忠信，失去天主原本將因我們在此變幻塵世的聖善生活，賞賜給我們的，自創世之初就給我們備下的福樂。（參看：瑪25:34-40），我們的靈魂和肉身，就會與我們的仇敵——魔鬼，一同生活在永遠的黑暗中，在那裡要有哀號和切齒。

因此，讓我們不要忘記自己在領受基督的洗禮時，我們已在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，與基督同死，為能與祂相結合，好能藉著光榮復活的基督，在基督內開始新的生命；我們不要忘記，自己在領受基督被接升天之後，祂給我們派遣的聖神，從公務司祭的手中領受聖神的傅油，我們便與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知職務，並不再被稱為世俗之子，而被稱為光明之子。我們既是光明之子，就要按照光明之子那樣行事，就要善用天主賞賜的恩典，做悅樂天主之事。

最後，讓我們祈求榮福童貞聖母瑪利亞，求她幫助我們：

聖母瑪利亞，天主之母，我們飛奔到妳台前，尋求妳的庇護。榮福童貞聖母瑪利亞，求妳不要輕看我們在困境中向妳獻上的懇求，常常拯救我們擺脫各種危險。

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福音（今世之子应对自己的世代，比光明之子更精明）
恭读圣路加福音 16:1-8
耶稣对门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。”

省思

我们时常会在各大报纸，或者在世井小巷中，听到人们谈及某位官员，因严重违纪违法，被接受纪委调查或监委监察，也时常会在教会内听到某位神职人员，因挥霍堂区的财产，被教区调走之类的传言。这一切，事实上都无助于我们灵魂的得救，并不会使我们的灵魂，得到些许的养分。因为在那时，我们是按世俗之子的眼光来看待这些事，时常会因他人的“不幸”而窃喜，却不为自己的灵魂仍陷入罪恶之中而悲哀。

有时，我们会如同那个不忠信的仆人那样，忽略天主在我们生活中给我们的启示，在奢华宴乐中，荒淫度生，当我们的尘世生活来到尽头时，天主就会如同那个富翁一样，细数并清算我们措置天主邀请们管理祂的一切资产时，我们的仇敌 —— 魔鬼就会在天主面前控告我们挥霍度日（参看：路16:1-2）在那时，我们将因我们的不忠信，失去天主原本将因我们在此变幻尘世的圣善生活，赏赐给我们的，自创世之初就给我们备下的福乐。（参看：玛25:34-40），我们的灵魂和肉身，就会与我们的仇敌——魔鬼，一同生活在永远的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。

因此，让我们不要忘记自己在领受基督的洗礼时，我们已在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，与基督同死，为能与祂相结合，好能藉着光荣复活的基督，在基督内开始新的生命；我们不要忘记，自己在领受基督被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，从公务司祭的手中领受圣神的傅油，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职务，并不再被称为世俗之子，而被称为光明之子。我们既是光明之子，就要按照光明之子那样行事，就要善用天主赏赐的恩典，做悦乐天主之事。

最后，让我们祈求荣福童贞圣母玛利亚，求她帮助我们：

圣母玛利亚，天主之母，我们飞奔到妳台前，寻求妳的庇护。荣福童贞圣母玛利亚，求妳不要轻看我们在困境中向妳献上的恳求，常常拯救我们摆脱各种危险。

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福音（罪人的悔改會增添天堂的喜樂）
恭讀聖路加福音 15:1-10
稅吏和罪人都靠近耶穌，聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”耶穌就給他們講了個比喻：“你們中間，有誰有一百隻羊，其中一隻羊丟了，不把那九十九隻羊留在曠野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的時候，他會極其喜樂地把它放在自己的肩上，他一到家，就會召集朋友和近人，對他們說：‘請與你們和我一起歡喜，因為我找到了我那丟失的羊。’我對你們說：在天上也是如此，對於一個罪人的悔改感到的喜樂，甚過那九十九個無須悔改的人。或者，有一個婦女，她有十個錢幣，失去其中一個，她難道不點上燈，打掃房屋，仔細尋找，直到她找到呢？當她找到的時候，她會召集朋友和近人，對他們說：‘請和我一起喜樂吧，因為我找到那枚我丟失的錢幣了。’同樣，我對你們說：對於一個罪人的悔改，在天主的使者中間的喜樂，也會甚過那無須悔改的罪人。”

省思

我們時常會如同法利賽人和經師一樣，時常想要將自己的心思念慮強加在他人之上（參看：路15:1-2）。因為在我們看來，那些被我們視作偶像的人，他們應當是光鮮亮麗的，他們的思言行為，應當是圓滿無缺的，他們應當按我們的思想生活，一旦他們的行為舉止，與我們所認知的不同，我們便會抱怨，甚至與他們發生爭執，因為我們總想要以戰勝別人為自己的喜樂。

事實上，我們心中存有的此一思想，是出自脆弱的人性，以及在此一脆弱的人性中，隱藏著的原罪。我們也許會抱怨天主的不公，甚至認為那丟下九十九隻羊在荒野地方，獨自尋找那迷失的那一隻羊的牧者（參看：路15:4-6）；那丟了一個錢幣不計一切代價，尋找那丟失的財物的婦女（參看：路15:8-9）是愚蠢的，莫非他們不知這樣做會給自己帶來的風險嗎？那丟下九十九隻羊在荒野地方，獨自尋找那迷失的那一隻羊的牧者，難道他不擔心他有可能找不到那只迷失的羊，以致原本存有的那九十九隻羊也失散？難道那丟了一個錢幣不計一切代價，尋找那丟失的財物的婦女，不知道她在付出這一切之後，可能找不到那丟失的錢幣？難道上智的天主，祂不知由於原罪的緣故，即使祂的唯一聖子，我們的主耶穌基督，為人交付自己的性命，也無法使那生活在罪惡中的罪人回心轉意，棄惡從善？倘若我們存有這樣的思想，我們便與那些生活在世俗之中的人沒有差別了。

我們在生活中，應尋求的，不再是出自肉性的妄動，以及基於肉性的偏情。假如我們真信靠天主，切願追隨天主聖神，就是藉水和聖神，在基督內重獲新生，我們就應與基督一道同行，勇敢背起自己的十字架，賴天主聖神的助佑，追隨基督，善度今世生活的每一天，好使自己的思言行為，不再如同在起初尚未認識基督時那樣，按肉性的妄動，思考屬於這個世界的一切，而願意將屬於這個世界的一切，視作使自己損失得到天主更多豐厚恩寵的肇始，好使自己日益肖似基督，以達至完美的境地，好能尋獲自己在生活中迷失的那份至寶，我們在生活中迷失的那份至寶，便是永恆的生命。

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福音（罪人的悔改会增添天堂的喜乐）
恭读圣路加福音 15:1-10
税吏和罪人都靠近耶稣，听耶稣讲道，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”耶稣就给他们讲了个比喻：“你们中间，有谁有一百只羊，其中一只羊丢了，不把那九十九只羊留在旷野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的时候，他会极其喜乐地把它放在自己的肩上，他一到家，就会召集朋友和近人，对他们说：‘请与你们和我一起欢喜，因为我找到了我那丢失的羊。’我对你们说：在天上也是如此，对于一个罪人的悔改感到的喜乐，甚过那九十九个无须悔改的人。或者，有一个妇女，她有十个钱币，失去其中一个，她难道不点上灯，打扫房屋，仔细寻找，直到她找到呢？当她找到的时候，她会召集朋友和近人，对他们说：‘请和我一起喜乐吧，因为我找到那枚我丢失的钱币了。’同样，我对你们说：对于一个罪人的悔改，在天主的使者中间的喜乐，也会甚过那无须悔改的罪人。”

省思

我们时常会如同法利赛人和经师一样，时常想要将自己的心思念虑强加在他人之上（参看：路15:1-2）。因为在我们看来，那些被我们视作偶像的人，他们应当是光鲜亮丽的，他们的思言行为，应当是圆满无缺的，他们应当按我们的思想生活，一旦他们的行为举止，与我们所认知的不同，我们便会抱怨，甚至与他们发生争执，因为我们总想要以战胜别人为自己的喜乐。

事实上，我们心中存有的此一思想，是出自脆弱的人性，以及在此一脆弱的人性中，隐藏着的原罪。我们也许会抱怨天主的不公，甚至认为那丢下九十九只羊在荒野地方，独自寻找那迷失的那一只羊的牧者（参看：路15:4-6）；那丢了一个钱币不计一切代价，寻找那丢失的财物的妇女（参看：路15:8-9）是愚蠢的，莫非他们不知这样做会给自己带来的风险吗？那丢下九十九只羊在荒野地方，独自寻找那迷失的那一只羊的牧者，难道他不担心他有可能找不到那只迷失的羊，以致原本存有的那九十九只羊也失散？难道那丢了一个钱币不计一切代价，寻找那丢失的财物的妇女，不知道她在付出这一切之后，可能找不到那丢失的钱币？难道上智的天主，祂不知由于原罪的缘故，即使祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，为人交付自己的性命，也无法使那生活在罪恶中的罪人回心转意，弃恶从善？倘若我们存有这样的思想，我们便与那些生活在世俗之中的人没有差别了。

我们在生活中，应寻求的，不再是出自肉性的妄动，以及基于肉性的偏情。假如我们真信靠天主，切愿追随天主圣神，就是藉水和圣神，在基督内重获新生，我们就应与基督一道同行，勇敢背起自己的十字架，赖天主圣神的助佑，追随基督，善度今世生活的每一天，好使自己的思言行为，不再如同在起初尚未认识基督时那样，按肉性的妄动，思考属于这个世界的一切，而愿意将属于这个世界的一切，视作使自己损失得到天主更多丰厚恩宠的肇始，好使自己日益肖似基督，以达至完美的境地，好能寻获自己在生活中迷失的那份至宝，我们在生活中迷失的那份至宝，便是永恒的生命。

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福音（你們中間，凡不舍掉自己的全部財產，不能成為我的門徒）
恭讀聖路加福音 14:25-33
一大群人與耶穌同行，祂轉身對他們說：“如果誰到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和兒女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架，在我後面走，不能作我的門徒。你們哪個人，願意建築一座塔，不先坐下來計算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以後，發現自己不能完工，旁觀的人就要嘲笑他，說：‘這人開始建造，但沒有用以完工的資源。’或者，有一個國王，即將開戰，不先坐下來做決定，自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊，前來與他交戰的另一國王？然而，如果不能，當他還在很遠地方的時候，他要派遣一個代表，要求和平的條款。同樣，你們中間，不論是誰，不放棄他的一切財產，不能成為我的門徒。”

省思

我們時常會如同那些追隨耶穌的群眾一樣，出於各種理由，基於各種目的選擇追隨基督。在我們中間，有些是為了能藉此信仰，為自己在這個世界上賺得一個好名聲；也有的，是希望能從教會中，獲得免費的食物；更有的則是想要在教會內謀求更高的職位，好能使自己的私欲得到滿足。

事實上，我們現今所持守的這一切，都是基於脆弱的人性，以及我們無法割捨的兒女情長，這一切，都在無時或息地吞噬我們對天主的熱愛，以及在初次領受基督的洗禮時，我們所懷有的熱情。在那時，我們對天鄉，時常懷有無限的憧憬和渴望，但很快，人類靈魂的仇敵 —— 魔鬼，它如同咆哮的獅子巡遊，尋找一切它可吞食的人（參看：伯前5:8），它時常會藉著與我們相似的人，以及自出肉性的一切邪惡思想，阻止我們走向天主，當我們想要背起自己的十字架，追隨基督的時候，它便會如同在起初誘惑基督的一樣（參看：路4:1-13）意圖阻止我們走向成聖，以致我們雖已領受基督的洗禮，生活卻如同一個尚未認識基督的人一樣，活在自己的世界中，並逐漸遠離天主，遠離耶穌親自建基於伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18-19）遠離那為我們靈魂的得救，不斷為我們向天主獻祭祈禱的牧者，時常生活在與天主的計較中。

我們與天主的計較，往往體現在物質和基於人性的基礎之上。比如：比如我們的工資是1萬元，如果我參與了彌撒，那些雇傭我們的人，會因我們無法按時提供工作，損失金錢；又如：有些主內的弟兄姐妹，他們的信仰是基於對某些神職人員的個人崇拜之上，一旦他們崇拜之人消失了，那建樹在個人崇拜之上的信仰便崩坍了。這一切都是因為他們沒有在聖神的引導下，明辨自己的聖召，以致他們在走向成聖的途中，如同那不計算成本就要建塔，那不進行決策，就要與別的國王交戰的國王一樣（參看：路14:28-32）無法賴天主聖神的助佑，完成自己的聖召，以致仍生活在罪惡及死亡的束縛下，而非活于天主滿渥的恩寵中。

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福音（你们中间，凡不舍掉自己的全部财产，不能成为我的门徒）
恭读圣路加福音 14:25-33
一大群人与耶稣同行，祂转身对他们说：“如果谁到我这里来，不恼恨自己的父亲和母亲，妻子和儿女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的门徒。谁不背起自己的十字架，在我后面走，不能作我的门徒。你们哪个人，愿意建筑一座塔，不先坐下来计算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以后，发现自己不能完工，旁观的人就要嘲笑他，说：‘这人开始建造，但没有用以完工的资源。’或者，有一个国王，即将开战，不先坐下来做决定，自己能否用一万军队成功战胜那用两万军队，前来与他交战的另一国王？然而，如果不能，当他还在很远地方的时候，他要派遣一个代表，要求和平的条款。同样，你们中间，不论是谁，不放弃他的一切财产，不能成为我的门徒。”

省思

我们时常会如同那些追随耶稣的群众一样，出于各种理由，基于各种目的选择追随基督。在我们中间，有些是为了能藉此信仰，为自己在这个世界上赚得一个好名声；也有的，是希望能从教会中，获得免费的食物；更有的则是想要在教会内谋求更高的职位，好能使自己的私欲得到满足。

事实上，我们现今所持守的这一切，都是基于脆弱的人性，以及我们无法割舍的儿女情长，这一切，都在无时或息地吞噬我们对天主的热爱，以及在初次领受基督的洗礼时，我们所怀有的热情。在那时，我们对天乡，时常怀有无限的憧憬和渴望，但很快，人类灵魂的仇敌 —— 魔鬼，它如同咆哮的狮子巡游，寻找一切它可吞食的人（参看：伯前5:8），它时常会藉着与我们相似的人，以及自出肉性的一切邪恶思想，阻止我们走向天主，当我们想要背起自己的十字架，追随基督的时候，它便会如同在起初诱惑基督的一样（参看：路4:1-13）意图阻止我们走向成圣，以致我们虽已领受基督的洗礼，生活却如同一个尚未认识基督的人一样，活在自己的世界中，并逐渐远离天主，远离耶稣亲自建基于伯多禄之上的教会（参看：玛16:18-19）远离那为我们灵魂的得救，不断为我们向天主献祭祈祷的牧者，时常生活在与天主的计较中。

我们与天主的计较，往往体现在物质和基于人性的基础之上。比如：比如我们的工资是1万元，如果我参与了弥撒，那些雇佣我们的人，会因我们无法按时提供工作，损失金钱；又如：有些主内的弟兄姐妹，他们的信仰是基于对某些神职人员的个人崇拜之上，一旦他们崇拜之人消失了，那建树在个人崇拜之上的信仰便崩坍了。这一切都是因为他们没有在圣神的引导下，明辨自己的圣召，以致他们在走向成圣的途中，如同那不计算成本就要建塔，那不进行决策，就要与别的国王交战的国王一样（参看：路14:28-32）无法赖天主圣神的助佑，完成自己的圣召，以致仍生活在罪恶及死亡的束缚下，而非活于天主满渥的恩宠中。

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福音（你們趕緊到大道上和籬笆邊，把那些人帶進來，好讓我的屋子坐滿人）
恭讀聖路加福音 14:15-24
與耶穌同席的一人對耶穌說：“那要在天國裡用餐的人是有福的。”耶穌回答他說：“一人給他邀請的許多人設了盛筵。受邀請的人來到的時候，他派遣自己的僕人對受邀請的人說：‘來，一切已經備妥。’但是他們，一個挨著一個，開始給自己找藉口。第一個對他說：‘我買了一塊田，必須去檢查它；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我買了五對牛軛，我要去試試它們；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我剛同一個女人結了婚，因此，我來不了。’僕人就去把這個報告給自己的主人。於是，家主勃然大怒，吩咐自己的僕人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那裡的窮人和跛子，瞎子和瘸子帶來。’僕人報告說：‘主人，你的命令已被執行，在那裡還有空子。’主人命令僕人說：‘去，到大道上，矮樹籬，讓人們來到我家，好使我的家坐滿。’因此，我告訴你們，在那裡被邀請的人，沒有一人會嘗到我的筵席。”

省思

我們時常會如同那位與耶穌一起，在法利塞人首領家中坐席的人一樣，時常懷有相同的想法。在我們看來，我們在此變幻塵世，能有幸參與天國的筵席 —— 感恩聖祭，實在是一件幸事。當我們在參與此一祭獻時，我們與所有領受基督的洗禮，歸於基督的兄弟姐妹一道，有份於此一感恩祭獻，並在為永久紀念吾主的苦難、聖死和復活而舉行的聖祭中，領受由司鐸手中的那祝福之杯中的基督的聖血，以及司鐸手中所擘開的，吾主基督的聖體，共結合於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17），並因此一聖事，分享基督永恆天主性的生命。

事實上，在起初，我們的主耶穌基督，並非首先邀請我們，而是邀請祂的同胞，他們都拒絕領受此一奧體，尋找各種理由和藉口（參看：路14:18-19）拒絕趨赴天國盛宴，時常掛慮屬於這個世界的一切，並將這個世界的一切，視作比天主更為重要的事物，甚至為了得到這個世界的全部，拒絕承認自己的信仰。在我們中，有許多願意追隨基督的人，當他們領受了基督的洗禮，聖神的恩賜以後，他們便不再進入聖堂，他們的行為舉止，與那些尚未認識基督的人，沒有絲毫的區別；有些有志于修道的青年人，他們懷有對聖召的熱忱，慷慨地奉獻自己，但當他們進入修院之後，很快便失去了動力，以致在半途放棄了修道，回到俗世的生活中；有些經受良好的司鐸培育的司鐸，當他們在進行牧靈實踐時，很快便因缺乏祈禱，不注重在感恩祭中自己與耶穌的關係，逐漸地使自己與這個世界同化，忘記了自己肩負的使命和責任。這一切，都出自脆弱的人性。

我們既藉著領受基督的洗禮，歸於基督，就應隨從天主聖神的引導，按天主聖神的措置生活，好使自己能活於天主恩寵的照耀下，不再受到世間一切邪惡思想的侵襲，相稱地完成自己的聖召，並在完成自己的聖召之後，也幫助那些與我們一樣，生活在此變幻塵世的兄弟姐妹，在分辨了自己的聖召以後，能藉著同一聖神的引導，相稱地完成自己的使命，好使我們在結束此世生活以後，能在天上的耶路撒冷城，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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