标签： 弥撒福音省思

福音（天国要因罪人的悔改而欢喜）
恭读圣路加福音 15:1-10
税吏和罪人都来接近耶稣，为听耶稣讲道，法利赛人和经师却开始抱怨，说：“这人接纳罪人，同他们一起进餐。”于是，耶稣给他们讲了个比喻：“你们中间，有一百只羊的，丢了其中一只，不把那九十九只留在荒野地方，去寻找那丢失的，直到找到呢？他找到那只丢失羊以后，就极其喜欢，把它放在自己的肩上，他来到自己的家中的时候，就叫来自己的朋友和邻居，对他们说：‘和我一起欢乐吧，因为我找到我丢失的羊。’我对你们说：同样，因一个罪人的悔改，在天上所有的欢乐，远超那九十九个无需悔改的义人。
或者，有一个妇人，有十个钱币，丢失了一个钱币，不点着灯，打扫房屋，仔细寻找，直到找到呢？她找到了，就叫来她的朋友和邻居，对他们说：‘和我一起欢乐吧，因为我找到我丢失的了。’同样，天主的使者，对一个罪人的悔改，也同样喜乐。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同法利赛人和经师一样，时常想要将自己的心思念虑强加在他人之上（参看：路15:1-2）。因为在我们看来，那些被我们视作偶像的人，他们应当是光鲜亮丽的，他们的思言行为，应当是圆满无缺的，他们应当按我们的思想生活，一旦他们的行为举止，与我们所认知的不同，我们便会抱怨，甚至与他们发生争执，因为我们总想要以战胜别人为自己的喜乐。

事实上，我们心中存有的此一思想，是出自脆弱的人性，以及在此一脆弱的人性中，隐藏着的原罪。我们也许会抱怨天主的不公，甚至认为那丢下九十九只羊在荒野地方，独自寻找那迷失的那一只羊的牧者（参看：路15:4-6）；那丢了一个钱币不计一切代价，寻找那丢失的财物的妇女（参看：路15:8-9）是愚蠢的，莫非他们不知这样做会给自己带来的风险吗？那丢下九十九只羊在荒野地方，独自寻找那迷失的那一只羊的牧者，难道他不担心他有可能找不到那只迷失的羊，以致原本存有的那九十九只羊也失散？难道那丢了一个钱币不计一切代价，寻找那丢失的财物的妇女，不知道她在付出这一切之后，可能找不到那丢失的钱币？难道上智的天主，祂不知由于原罪的缘故，即使祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，为人交付自己的性命，也无法使那生活在罪恶中的罪人回心转意，弃恶从善？倘若我们存有这样的思想，我们便与那些生活在世俗之中的人没有差别了。

我们在生活中，应寻求的，不再是出自肉性的妄动，以及基于肉性的偏情。假如我们真信靠天主，切愿追随天主圣神，就是藉水和圣神，在基督内重获新生，我们就应与基督一道同行，勇敢背起自己的十字架，赖天主圣神的助佑，追随基督，善度今世生活的每一天，好使自己的思言行为，不再如同在起初尚未认识基督时那样，按肉性的妄动，思考属于这个世界的一切，而愿意将属于这个世界的一切，视作使自己损失得到天主更多丰厚恩宠的肇始，好使自己日益肖似基督，以达至完美的境地，好能寻获自己在生活中迷失的那份至宝，我们在生活中迷失的那份至宝，便是永恒的生命。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（誰不背著自己的十字架追隨我，不能成為我的門徒）
恭讀聖路加福音 14:25-33
一大群人與耶穌同行，祂轉身對他們說：“如果誰到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和兒女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架，在我後面走，不能作我的門徒。你們哪個人，願意建築一座塔，不先坐下來計算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以後，發現自己不能完工，旁觀的人就要嘲笑他，說：‘這人開始建造，但沒有用以完工的資源。’或者，有一個國王，即將開戰，不先坐下來做決定，自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊，前來與他交戰的另一國王？然而，如果不能，當他還在很遠地方的時候，他要派遣一個代表，要求和平的條款。同樣，你們中間，不論是誰，不放棄他的一切財產，不能作我的門徒。”

省思

我們時常會如同那些追隨耶穌的群眾一樣，出於各種理由，基於各種目的選擇追隨基督。在我們中間，有些是為了能藉此信仰，為自己在這個世界上賺得一個好名聲；也有的，是希望能從教會中，獲得免費的食物；更有的則是想要在教會內謀求更高的職位，好能使自己的私欲得到滿足。

事實上，我們現今所持守的這一切，都是基於脆弱的人性，以及我們無法割捨的兒女情長，這一切，都在無時或息地吞噬我們對天主的熱愛，以及在初次領受基督的洗禮時，我們所懷有的熱情。在那時，我們對天鄉，時常懷有無限的憧憬和渴望，但很快，人類靈魂的仇敵 —— 魔鬼，它如同咆哮的獅子巡遊，尋找一切它可吞食的人（參看：伯前5:8），它時常會藉著與我們相似的人，以及自出肉性的一切邪惡思想，阻止我們走向天主，當我們想要背起自己的十字架，追隨基督的時候，它便會如同在起初誘惑基督的一樣（參看：路4:1-13）意圖阻止我們走向成聖，以致我們雖已領受基督的洗禮，生活卻如同一個尚未認識基督的人一樣，活在自己的世界中，並逐漸遠離天主，遠離耶穌親自建基於伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18-19）遠離那為我們靈魂的得救，不斷為我們向天主獻祭祈禱的牧者，時常生活在與天主的計較中。

我們與天主的計較，往往體現在物質和基於人性的基礎之上。比如：比如我們的工資是1萬元，如果我參與了彌撒，那些雇傭我們的人，會因我們無法按時提供工作，損失金錢；又如：有些主內的弟兄姐妹，他們的信仰是基於對某些神職人員的個人崇拜之上，一旦他們崇拜之人消失了，那建樹在個人崇拜之上的信仰便崩坍了。這一切都是因為他們沒有在聖神的引導下，明辨自己的聖召，以致他們在走向成聖的途中，如同那不計算成本就要建塔，那不進行決策，就要與別的國王交戰的國王一樣（參看：路14:28-32）無法賴天主聖神的助佑，完成自己的聖召，以致仍生活在罪惡及死亡的束縛下，而非活于天主滿渥的恩寵中。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（谁不背着自己的十字架追随我，不能成为我的门徒）
恭读圣路加福音 14:25-33
一大群人与耶稣同行，祂转身对他们说：“如果谁到我这里来，不恼恨自己的父亲和母亲，妻子和儿女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的门徒。谁不背起自己的十字架，在我后面走，不能作我的门徒。你们哪个人，愿意建筑一座塔，不先坐下来计算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以后，发现自己不能完工，旁观的人就要嘲笑他，说：‘这人开始建造，但没有用以完工的资源。’或者，有一个国王，即将开战，不先坐下来做决定，自己能否用一万军队成功战胜那用两万军队，前来与他交战的另一国王？然而，如果不能，当他还在很远地方的时候，他要派遣一个代表，要求和平的条款。同样，你们中间，不论是谁，不放弃他的一切财产，不能作我的门徒。”

省思

我们时常会如同那些追随耶稣的群众一样，出于各种理由，基于各种目的选择追随基督。在我们中间，有些是为了能藉此信仰，为自己在这个世界上赚得一个好名声；也有的，是希望能从教会中，获得免费的食物；更有的则是想要在教会内谋求更高的职位，好能使自己的私欲得到满足。

事实上，我们现今所持守的这一切，都是基于脆弱的人性，以及我们无法割舍的儿女情长，这一切，都在无时或息地吞噬我们对天主的热爱，以及在初次领受基督的洗礼时，我们所怀有的热情。在那时，我们对天乡，时常怀有无限的憧憬和渴望，但很快，人类灵魂的仇敌 —— 魔鬼，它如同咆哮的狮子巡游，寻找一切它可吞食的人（参看：伯前5:8），它时常会藉着与我们相似的人，以及自出肉性的一切邪恶思想，阻止我们走向天主，当我们想要背起自己的十字架，追随基督的时候，它便会如同在起初诱惑基督的一样（参看：路4:1-13）意图阻止我们走向成圣，以致我们虽已领受基督的洗礼，生活却如同一个尚未认识基督的人一样，活在自己的世界中，并逐渐远离天主，远离耶稣亲自建基于伯多禄之上的教会（参看：玛16:18-19）远离那为我们灵魂的得救，不断为我们向天主献祭祈祷的牧者，时常生活在与天主的计较中。

我们与天主的计较，往往体现在物质和基于人性的基础之上。比如：比如我们的工资是1万元，如果我参与了弥撒，那些雇佣我们的人，会因我们无法按时提供工作，损失金钱；又如：有些主内的弟兄姐妹，他们的信仰是基于对某些神职人员的个人崇拜之上，一旦他们崇拜之人消失了，那建树在个人崇拜之上的信仰便崩坍了。这一切都是因为他们没有在圣神的引导下，明辨自己的圣召，以致他们在走向成圣的途中，如同那不计算成本就要建塔，那不进行决策，就要与别的国王交战的国王一样（参看：路14:28-32）无法赖天主圣神的助佑，完成自己的圣召，以致仍生活在罪恶及死亡的束缚下，而非活于天主满渥的恩宠中。

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福音（這些被邀請的人，沒有一人會品嘗到我的筵席）
恭讀聖路加福音 14:15-24
與耶穌同席的一人對耶穌說：“那要在天國裡用餐的人是有福的。”耶穌回答他說：“一人給他邀請的許多人設了盛筵。受邀請的人來到的時候，他派遣自己的僕人對受邀請的人說：‘來，一切已經備妥。’但是他們，一個挨著一個，開始給自己找藉口。第一個對他說：‘我買了一塊田，必須去檢查它；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我買了五對牛軛，我要去試試它們；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我剛同一個女人結了婚，因此，我來不了。’僕人就去把這個報告給自己的主人。於是，家主勃然大怒，吩咐自己的僕人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那裡的窮人和跛子，瞎子和瘸子帶來。’僕人報告說：‘主人，你的命令已被執行，在那裡還有空子。’主人命令僕人說：‘去，到大道上，矮樹籬，讓人們來到我家，好使我的家坐滿。’因此，我告訴你們，在那裡被邀請的人，沒有一人會嘗到我的筵席。”

省思

我們時常會如同那位與耶穌一起，在法利塞人首領家中坐席的人一樣，時常懷有相同的想法。在我們看來，我們在此變幻塵世，能有幸參與天國的筵席 —— 感恩聖祭，實在是一件幸事。當我們在參與此一祭獻時，我們與所有領受基督的洗禮，歸於基督的兄弟姐妹一道，有份於此一感恩祭獻，並在為永久紀念吾主的苦難、聖死和復活而舉行的聖祭中，領受由司鐸手中的那祝福之杯中的基督的聖血，以及司鐸手中所擘開的，吾主基督的聖體，共結合於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17），並因此一聖事，分享基督永恆天主性的生命。

事實上，在起初，我們的主耶穌基督，並非首先邀請我們，而是邀請祂的同胞，他們都拒絕領受此一奧體，尋找各種理由和藉口（參看：路14:18-19）拒絕趨赴天國盛宴，時常掛慮屬於這個世界的一切，並將這個世界的一切，視作比天主更為重要的事物，甚至為了得到這個世界的全部，拒絕承認自己的信仰。在我們中，有許多願意追隨基督的人，當他們領受了基督的洗禮，聖神的恩賜以後，他們便不再進入聖堂，他們的行為舉止，與那些尚未認識基督的人，沒有絲毫的區別；有些有志于修道的青年人，他們懷有對聖召的熱忱，慷慨地奉獻自己，但當他們進入修院之後，很快便失去了動力，以致在半途放棄了修道，回到俗世的生活中；有些經受良好的司鐸培育的司鐸，當他們在進行牧靈實踐時，很快便因缺乏祈禱，不注重在感恩祭中自己與耶穌的關係，逐漸地使自己與這個世界同化，忘記了自己肩負的使命和責任。這一切，都出自脆弱的人性。

我們既藉著領受基督的洗禮，歸於基督，就應隨從天主聖神的引導，按天主聖神的措置生活，好使自己能活於天主恩寵的照耀下，不再受到世間一切邪惡思想的侵襲，相稱地完成自己的聖召，並在完成自己的聖召之後，也幫助那些與我們一樣，生活在此變幻塵世的兄弟姐妹，在分辨了自己的聖召以後，能藉著同一聖神的引導，相稱地完成自己的使命，好使我們在結束此世生活以後，能在天上的耶路撒冷城，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（这些被邀请的人，没有一人会品尝到我的筵席）
恭读圣路加福音 14:15-24
与耶稣同席的一人对耶稣说：“那要在天国里用餐的人是有福的。”耶稣回答他说：“一人给他邀请的许多人设了盛筵。受邀请的人来到的时候，他派遣自己的仆人对受邀请的人说：‘来，一切已经备妥。’但是他们，一个挨着一个，开始给自己找借口。第一个对他说：‘我买了一块田，必须去检查它；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我买了五对牛轭，我要去试试它们；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我刚同一个女人结了婚，因此，我来不了。’仆人就去把这个报告给自己的主人。于是，家主勃然大怒，吩咐自己的仆人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那里的穷人和跛子，瞎子和瘸子带来。’仆人报告说：‘主人，你的命令已被执行，在那里还有空子。’主人命令仆人说：‘去，到大道上，矮树篱，让人们来到我家，好使我的家坐满。’因此，我告诉你们，在那里被邀请的人，没有一人会尝到我的筵席。”

省思

我们时常会如同那位与耶稣一起，在法利塞人首领家中坐席的人一样，时常怀有相同的想法。在我们看来，我们在此变幻尘世，能有幸参与天国的筵席 —— 感恩圣祭，实在是一件幸事。当我们在参与此一祭献时，我们与所有领受基督的洗礼，归于基督的兄弟姐妹一道，有份于此一感恩祭献，并在为永久纪念吾主的苦难、圣死和复活而举行的圣祭中，领受由司铎手中的那祝福之杯中的基督的圣血，以及司铎手中所擘开的，吾主基督的圣体，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17），并因此一圣事，分享基督永恒天主性的生命。

事实上，在起初，我们的主耶稣基督，并非首先邀请我们，而是邀请祂的同胞，他们都拒绝领受此一奥体，寻找各种理由和藉口（参看：路14:18-19）拒绝趋赴天国盛宴，时常挂虑属于这个世界的一切，并将这个世界的一切，视作比天主更为重要的事物，甚至为了得到这个世界的全部，拒绝承认自己的信仰。在我们中，有许多愿意追随基督的人，当他们领受了基督的洗礼，圣神的恩赐以后，他们便不再进入圣堂，他们的行为举止，与那些尚未认识基督的人，没有丝毫的区别；有些有志于修道的青年人，他们怀有对圣召的热忱，慷慨地奉献自己，但当他们进入修院之后，很快便失去了动力，以致在半途放弃了修道，回到俗世的生活中；有些经受良好的司铎培育的司铎，当他们在进行牧灵实践时，很快便因缺乏祈祷，不注重在感恩祭中自己与耶稣的关系，逐渐地使自己与这个世界同化，忘记了自己肩负的使命和责任。这一切，都出自脆弱的人性。

我们既藉着领受基督的洗礼，归于基督，就应随从天主圣神的引导，按天主圣神的措置生活，好使自己能活于天主恩宠的照耀下，不再受到世间一切邪恶思想的侵袭，相称地完成自己的圣召，并在完成自己的圣召之后，也帮助那些与我们一样，生活在此变幻尘世的兄弟姐妹，在分辨了自己的圣召以后，能藉着同一圣神的引导，相称地完成自己的使命，好使我们在结束此世生活以后，能在天上的耶路撒冷城，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

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福音（不要邀請那些能回請你們的人。）
恭讀聖路加福音 14:12-14
安息日，耶穌到一個法利賽首領家吃飯。祂對邀請祂的主人說：“你舉行午餐或晚餐的時候，不要邀請你的朋友，你的兄弟，你的姐妹，你的親戚，富有的近人，以防他們能請還你，使你得到回報。相反，你舉行盛筵的時候，要邀請窮人，跛子，瘸子，瞎子；因他們不能還報你，你必要受到祝福。因為在義人復活的時候，你必要獲得報酬。”

省思

生活中，我們時常會收到來自親朋好友的邀請，前去參加各種筵席。當我們參加為了慶祝某個重大的事件（比如喬遷新居、考學成功、訂婚結婚等）而舉行的筵席時，我們時常會看到那些為在筵席中的座次而爭執不休的人，以及那些因主辦方座位安排的不合理為由，拒絕出席筵席的現象。有時候，我們會為了彌補之前我們宴請那些邀請我們的人所受到的損失，在他們為我們所設的筵席中，大吃大喝，覺得我們所做的一切，實在是理所應當。

當我們來到敬禮朝拜天主的聖堂，與主內的兄弟姐妹一道，共同參與為紀念基督的死亡與復活而舉行的感恩聖祭時，我們時常會看到那些為了能在聖堂中有一個好的位置，不惜在天主和整個教會面前大打出手的人。我們時常會嘲諷他們，因為在我們看來，他們並沒有隨從聖神的引導，卻忘記了自己或許也會如同他們一樣，在這一切事發生時，不願放棄自己在聖堂內的座位，通過自己力所能及的一切，試著消除在聖堂內這一不和諧的因素，以使感恩祭宴，能在聖神的引導下，有序的進行。

我們現今所擁有的一切，都是天主按照祂的聖意創造的，如果沒有天主的創造，我們現今所處的這個世界，甚至我們自己，都不復存在，因為萬物非道不成。我們時常會通過各種方式向天主尋求各種恩寵，當我們向天主尋求恩寵時，富於仁慈的天主，時常願意按照祂的神妙措置，賞賜我們向祂尋求的一切，使我們時常生活在祂豐厚的慈愛中。按世人看來，天主似乎是愚蠢的，因為天主白白地將祂擁有的一切，賞賜給了我們，並不求我們的回報，但為基督徒來說，天主並非白白地將祂所擁有的一切，賞賜給我們，因為當我們領受天主賞賜給我們的豐厚恩寵時，我們便是接受了祂向我們發出的邀請 —— 往普天下去，向一切受造物宣傳福音，使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們我所吩咐你們的一切。因為祂曾教導我們說：“你們該彼此相愛，如同我愛了你們，你們也照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。”（若13:34-35）

因此，我們不應只向天主尋求自己渴望得到的一切恩寵，而應當為那些曾經傷害過我們的人，以及在生活中，那些我們時常忽視的人獻上祈禱，好能使無限仁慈的天主，當祂向我們施以救恩的同時，也能藉著我們為那些曾經傷害過我們的人，以及在生活中，那些我們時常忽視的人所獻上祈禱，賞賜他們各種生活中所需要的各種恩典，使他們能與我們一道，共同分享救恩的喜樂。

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福音（不要邀请那些能回请你们的人。）
恭读圣路加福音 14:12-14
安息日，耶稣到一个法利赛首领家吃饭。祂对邀请祂的主人说：“你举行午餐或晚餐的时候，不要邀请你的朋友，你的兄弟，你的姐妹，你的亲戚，富有的近人，以防他们能请还你，使你得到回报。相反，你举行盛筵的时候，要邀请穷人，跛子，瘸子，瞎子；因他们不能还报你，你必要受到祝福。因为在义人复活的时候，你必要获得报酬。”

省思

生活中，我们时常会收到来自亲朋好友的邀请，前去参加各种筵席。当我们参加为了庆祝某个重大的事件（比如乔迁新居、考学成功、订婚结婚等）而举行的筵席时，我们时常会看到那些为在筵席中的座次而争执不休的人，以及那些因主办方座位安排的不合理为由，拒绝出席筵席的现象。有时候，我们会为了弥补之前我们宴请那些邀请我们的人所受到的损失，在他们为我们所设的筵席中，大吃大喝，觉得我们所做的一切，实在是理所应当。

当我们来到敬礼朝拜天主的圣堂，与主内的兄弟姐妹一道，共同参与为纪念基督的死亡与复活而举行的感恩圣祭时，我们时常会看到那些为了能在圣堂中有一个好的位置，不惜在天主和整个教会面前大打出手的人。我们时常会嘲讽他们，因为在我们看来，他们并没有随从圣神的引导，却忘记了自己或许也会如同他们一样，在这一切事发生时，不愿放弃自己在圣堂内的座位，通过自己力所能及的一切，试着消除在圣堂内这一不和谐的因素，以使感恩祭宴，能在圣神的引导下，有序的进行。

我们现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意创造的，如果没有天主的创造，我们现今所处的这个世界，甚至我们自己，都不复存在，因为万物非道不成。我们时常会通过各种方式向天主寻求各种恩宠，当我们向天主寻求恩宠时，富于仁慈的天主，时常愿意按照祂的神妙措置，赏赐我们向祂寻求的一切，使我们时常生活在祂丰厚的慈爱中。按世人看来，天主似乎是愚蠢的，因为天主白白地将祂拥有的一切，赏赐给了我们，并不求我们的回报，但为基督徒来说，天主并非白白地将祂所拥有的一切，赏赐给我们，因为当我们领受天主赏赐给我们的丰厚恩宠时，我们便是接受了祂向我们发出的邀请 —— 往普天下去，向一切受造物宣传福音，使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们我所吩咐你们的一切。因为祂曾教导我们说：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们，你们也照样彼此相爱。如果你们之间彼此相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。”（若13:34-35）

因此，我们不应只向天主寻求自己渴望得到的一切恩宠，而应当为那些曾经伤害过我们的人，以及在生活中，那些我们时常忽视的人献上祈祷，好能使无限仁慈的天主，当祂向我们施以救恩的同时，也能藉着我们为那些曾经伤害过我们的人，以及在生活中，那些我们时常忽视的人所献上祈祷，赏赐他们各种生活中所需要的各种恩典，使他们能与我们一道，共同分享救恩的喜乐。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你离天国不远了）
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
一个经师上前来问耶稣说：“全部诫命中，哪一条是第一条呢？”耶稣回答说：“第一条是：‘以色列，请听！我们的天主上主是唯一的天主。你们应全心，全灵，全意，全力，爱上主，你们的天主。’第二条诫命是：‘你们应如同爱自己一样，爱你们的近人。’再没有别的诫命大过这两条了。”经师对祂说：“老师，说的好。祢说的是对的。‘祂是唯一的，再没有大过祂的了。’并要‘全心，全智，全力，如同爱自己一样，爱你的近人。’远超一切燔祭和牺牲。”耶稣见他回答的明智，就对他说：“你离天主的国不远了。”从此，没有人敢问祂问题了。

省思

我们时常会在生活中，做一些决定，比如：在外出旅行时，我们时常会基于成本的考虑，纠结于选择某一种交通工具，在哪一类型的酒店入住，好使我们能享受属于这个世界的一切，给我们带来的欢娱；又如：求职者在求职的过程中，时常会基于上班距离的远近，以及在时间上所付出的成本，纠结于选择在哪一个用人单位工作；也如：在超市购物时，我们时常会基于预算，纠结于同（款）商品的价格，以及商品的品质，并以此作为我们做出选择的首要因素。

我们时常会在天主藉着祂的唯一子，我们的主耶稣基督，向我们启示的有关天国的一切奥秘中，选择那些能中悦我们的诫命，舍弃那些会使我们失去属于这个世界的一切的诫命在我们看来，只要我们守好天主十诫中最重要的一条诫命，至于天主向我们颁布的其他诫命，并非那么重要了。

由于原罪的缘故，我们自出离母胎之时，便沾染上了原罪，我们便生活在罪恶及死亡的阴影下，但当我们在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，洗净自己的原罪，将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝，我们便不再做罪恶的奴隶，由此我们在基督的圣爱内，重获新生。因此，我们在基督的圣爱内开始新的生活时，我们在生活上所做的一切，务要与我们所领受的一切相符，就是应完全遵照救主的训示，在每日的生活中，活出福音的精神。

我们时常会认为：在生活中，实践基督教导的一切，似乎是一件困难的事情。事实上，当我们参与天主子民的集会——感恩弥撒圣祭和公共祈祷，在基督徒团体中一起诵读圣经，一起诵念教会的日课，一起参与各种热心敬礼时，我们时常看到，富于仁慈的主基督，藉着祂的仆人 ——敬爱的神长们 —— 以他们的感恩祭中，在圣经诵读中，在与我们一起诵念日课时，在与我们一起生活时，帮助我们改变自己对信仰的认识，使我们如同那位向耶稣提问的经师那样，透过在生活中所经历的一切，找到唯一的天主，并以自己的实际行动，勇敢舍弃自己现今拥有的一切，将自己完全交托于天主，好能在每日的生活中，实践基督教导我们的一切，不断走向成圣。

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福音（你離天國不遠了）
恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34
一個經師上前來問耶穌說：“全部誡命中，哪一條是第一條呢？”耶穌回答說：“第一條是：‘以色列，請聽！我們的天主上主是唯一的天主。你們應全心，全靈，全意，全力，愛上主，你們的天主。’第二條誡命是：‘你們應如同愛自己一樣，愛你們的近人。’再沒有別的誡命大過這兩條了。”經師對祂說：“老師，說的好。禰說的是對的。‘祂是唯一的，再沒有大過祂的了。’並要‘全心，全智，全力，如同愛自己一樣，愛你的近人。’遠超一切燔祭和犧牲。”耶穌見他回答的明智，就對他說：“你離天主的國不遠了。”從此，沒有人敢問祂問題了。

省思

我們時常會在生活中，做一些決定，比如：在外出旅行時，我們時常會基於成本的考慮，糾結於選擇某一種交通工具，在哪一類型的酒店入住，好使我們能享受屬於這個世界的一切，給我們帶來的歡娛；又如：求職者在求職的過程中，時常會基於上班距離的遠近，以及在時間上所付出的成本，糾結於選擇在哪一個用人單位工作；也如：在超市購物時，我們時常會基於預算，糾結於同（款）商品的價格，以及商品的品質，並以此作為我們做出選擇的首要因素。

我們時常會在天主藉著祂的唯一子，我們的主耶穌基督，向我們啟示的有關天國的一切奧秘中，選擇那些能中悅我們的誡命，捨棄那些會使我們失去屬於這個世界的一切的誡命在我們看來，只要我們守好天主十誡中最重要的一條誡命，至於天主向我們頒佈的其他誡命，並非那麼重要了。

由於原罪的緣故，我們自出離母胎之時，便沾染上了原罪，我們便生活在罪惡及死亡的陰影下，但當我們在基督的無限慈愛內，藉著領受基督的聖洗，洗淨自己的原罪，將有死的舊我，與基督一同釘在十字架上，使那屬於罪惡的自我消逝，我們便不再做罪惡的奴隸，由此我們在基督的聖愛內，重獲新生。因此，我們在基督的聖愛內開始新的生活時，我們在生活上所做的一切，務要與我們所領受的一切相符，就是應完全遵照救主的訓示，在每日的生活中，活出福音的精神。

我們時常會認為：在生活中，實踐基督教導的一切，似乎是一件困難的事情。事實上，當我們參與天主子民的集會——感恩彌撒聖祭和公共祈禱，在基督徒團體中一起誦讀聖經，一起誦念教會的日課，一起參與各種熱心敬禮時，我們時常看到，富於仁慈的主基督，藉著祂的僕人 ——敬愛的神長們 —— 以他們的感恩祭中，在聖經誦讀中，在與我們一起誦念日課時，在與我們一起生活時，幫助我們改變自己對信仰的認識，使我們如同那位向耶穌提問的經師那樣，透過在生活中所經歷的一切，找到唯一的天主，並以自己的實際行動，勇敢捨棄自己現今擁有的一切，將自己完全交托於天主，好能在每日的生活中，實踐基督教導我們的一切，不斷走向成聖。

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福音（相信人子的，必得永生，在末日，我要使他復活）
恭讀聖若望福音 6:37-40
耶穌向群眾說：“凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。”

省思

我們時常會按照人的眼光，看待我們與天主的關係。在我們看來，如果那些向我們宣傳天國福音的人，果真來自天主，那定有奇跡相隨。因為我們時常如同那些群眾一樣，將我們對信仰的認識，建立在物質之上，而非天主藉著祂的子，我們的主，天主，耶穌基督，以祂的無限仁慈，啟示給我們的，一切有關天國的真相。

福音的另一處，聖若望記述了群眾與耶穌之間的另一番對話，群眾對耶穌說：“禰行什麼神跡給我看，好叫我們信服禰呢？你要做什麼事呢？我們的祖先在曠野吃過瑪納，正如經上記載的：‘祂從天上賜給我們食物吃。’”（若6:30-31）群眾口中所說，從天上賜下的食物，指的是當梅瑟帶領以色列子民離開埃及時，以色列子民向梅瑟抱怨他們沒有食物吃，上主賜給全體以色列子民的瑪納。（參看：出16:1-9）由此，群眾認為，是梅瑟賜給了他們，那自天而降的食糧，而不是那創造和宰製世界的天主。

親愛的主內！當梅瑟帶領以色列子民出谷時，天主賞賜給以色列子民的瑪納，只能存留一日，次日清晨便會被蟲子咬爛，並發生臭味。（參看：出16:15-21）但天主賞賜給世界生命的，天主的食糧（參看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂賞賜給祂的門徒的，祂的聖體和聖血。每當我們為永久紀念吾主基督的苦難，聖死和復活舉行感恩祭，並由此一祭獻中領受的，餅酒形下的吾主耶穌基督的聖體聖血，真是基督的體血。因為，在完整舉行的彌撒聖祭中，司鐸遵照救主的訓示，並承受祂的教導，依照禮規的指示所祝聖的，麥面餅和葡萄酒形下的，確是吾主基督的聖體聖血，當我們由司鐸的手中領受此天賜神糧時，我們便與基督相結合，藉所領受的基督的聖體聖血，分享基督永恆天主性的生命。

我們既領受了基督的聖體聖血，與基督一樣，成為天主的同承繼者，在生活中，們應首先尋求天主的國，以及承受天國的義德，而非屬於這個世界的一切。因為屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得永生，相反，屬於這個世界的一切，會使我們陷入罪惡，以及因罪惡給我們靈魂帶來的喪亡。倘若我們隨從天主聖神的引導，並依靠天主聖神，致死來自肉性的妄動，我們必能在天主聖神的引導下，走向成聖。

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