分类： 教宗的话

教宗方濟各
托付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年5月

祈禱意向：為工作環境
讓我們祈禱，願每個人都能透過工作實現自我，家庭能有尊嚴地得到維繫，社會能變得更人性化。

重點

教宗方濟各2025年5月的祈禱意向聚焦於工作環境，反映了他對社會公正和在工作場所的人類福祉的持續關注。

教宗方濟各強調工作的重要性，他說：工作不只是一種謀生手段，也是一種實現個人成就的途徑。工作應當使人們發揮各自的能力，為大眾的福祉作出貢獻。人們應當尊重他們的尊嚴和權利。這意味著：工作條件必須能使家庭有尊嚴的生活，提供公平的收入，滿足他們的基本需求，容許他們一體發展。這包括公平的工作，有保障的工作，可及的社會服務。

教宗方濟各認為 ：有尊嚴的工作是構建一個更人道，更公正的社會的關鍵因素。尊重人的尊嚴的雇傭有助於社會凝聚力，減少不平等，促進和平與穩定。教宗在多個場合批評了勞動中存在的剝削行為，比如現代奴隸和不穩定的就業環境。他呼籲進行改革，使工人免受剝削，推行安全和健康的工作環境。他批評追求利潤，但要以犧牲工人為代價的做法，提出了一個經濟模式，該模式優先考慮的是人的全面發展，使每個人都有機會茁壯成長，都有機會為社會做出貢獻，使每個家庭都能有尊嚴的生活。

教宗方濟各強調公司的消費者的團結和社會責任，促進公平勞動的重要性。這包括出臺一攬子以尊重人類勞動的方式促進體面就業和消費的支持政策。這樣的意向，可以促使我們開始反思：我們如何才能作出貢獻：就是為個體和集體改善他們的工作環境，使他們有尊嚴的工作，使家庭可以維繫，就是使工作成為使人類社會更公正，更人道的源泉。

日常生活的態度

促進助長人道的工作、培養一種協作環境、認可並貢獻自己的才能、分享學識、關注職場公正

促進助長人道的工作

“就業管理是一項巨大的人類和社會責任，這樣的責任，不能被交給少數人，或被‘市場’神化 …… 當我看到人們沒有工作，沒有可以帶回家的口糧，我就感到難受，工作是神聖的，工作能給家庭尊嚴。”（教宗方濟各）
在社會框架中，助力就業保障，使人帶著憑其尊嚴賺來的口糧回家，你承擔了什麼責任呢？你是否設法了幫助一個失業的家庭？你的證言，你的工作，就能承擔更多這樣的責任。

培養一種協作環境

“對嚴謹，誠實之人而言，‘他是一個工人’可以說是件美事，他是一個有工作的人，他不會以犧牲團體內他人的利益為代價，不靠別人生活。”（教宗方濟各）

你是否欣賞自己的工作，你與同事之間的關係？請記住，你是社會的一員。如果你做好了自己的本職工作，就是在給工作順利進行助力，就是在助力於給其他人創造更多就業機會。

認可並貢獻自己的才能

“就工作而言 —— 我再次重申，在很多方面 ——對人都是恰當的，這表達出他們是天主按照自己的肖像造成的有尊嚴個體。因此，工作是神聖的。為此，對工作進行管理，是一項重大的人類責任和社會責任。”（教宗方濟各）

你是獨一無二，不可重複的。你知道自己的天賦嗎？你會在工作中使用自己的天賦，善用它們，為他人服務嗎？天主相信你會把祂賞賜給你的天賦，用來為公眾的福祉服務。

分享學識

“家庭教育就是以工作中的父母為榜樣開展的教育，就是以為家庭和社會的益處工作的父母為榜樣開展的教育。”（教宗方濟各）

你是否與他人分享你從天主那裡，在你的家庭，在你周圍人那裡學來的知識呢？你所學到的知識，是要被拿去施捨的，尤其是要提供給那些需要學會謀生的人的。想一想，怎樣在你所處的環境中發起一個具體的倡議。

關注職場公正

“在此預備禧年（2025）的時候，但願人們能聽到窮人的聲音，按照聖經，禧年就是要讓所有人都能得到世上的出產。如果我們能使世人重新恢復心存博愛的意識，這一切才是有可能的，如果我們不對猖獗的貧窮，以及由此引發的，阻止數以百萬計的男性，女性，年輕人以人類尊嚴的方式生活的悲劇視而不見，這一切才是有可能的。”（教宗方濟各）

睜開你的眼睛。看看，在你身邊，有哪些人需要幫助，哪些人需要有一份體面的工作？祈求天主，讓祂告訴你，你怎樣才能參與其中，讓你的手足情誼不再是烏托邦，使它至少與你的至親同在。

月度祈禱文

耶穌，禰知道世上的工作，
禰知道其中的苦與樂
今天，求禰俯聽我們的祈禱，
工作是人類的特性，
工作是神聖的，
工作是世界的美善，有尊嚴的工作，意味著要使人團結共融。
世人工作的時候，世界才變得美麗。
主，禰知道我們對此堅信不移，
但是，我們渴望它能在我們中間成真。
人們找不到工作，無法有尊嚴的帶著口糧回家，
每當我們看到這一切，就感到難受。
求禰派遣聖神啟迪我們，
使我們敞開心扉，
不要讓冷漠把我們擊潰。
請幫助我們重獲普世兄弟情誼的恩典。
求禰賜給我們一顆像耶穌一樣大的心，
好使我們接受去工作的召叫，
給世人和家庭帶去尊嚴。亞孟。

 
教宗的話

教宗方濟各
公開接見
2015年8月19日
節選

……
就工作而言 —— 我再次重申，在很多方面 ——對人都是恰當的，這表達出他們是天主按照自己的肖像造成的有尊嚴個體。因此，工作是神聖的。為此，對工作進行管理，是一項重大的人類責任和社會責任，絕不能讓它落入少數人手中，或令其空轉，或使在“市場”上的一些工作神化。造成失業，意味著對社會造成嚴重傷害。當我看到人有沒有工作，無法有尊嚴的帶著口糧回家的時候，我就很難過。當我看到政府千方百計促進就業，努力使所有人都有工作的時候，我就很高興。工作是神聖的，能給家庭帶來尊嚴。我們必須祈禱：好使每個家庭都有人工作。

……

世人工作的時候，世界就會變得美麗。每當工作使人類與天主同男人和女人之間訂立的盟約分離，使人類與精神品質分離，社會生活就會變得腐朽，人類賴以維生的世界，就會崩潰。這樣的結果，主要落在窮人和貧困家庭身上。現代化的工作組織有時會體現出一種危險的傾向，這樣的傾向認為：家庭是勞動生產率的負擔，重擔和負債。但是，讓我們問問自己：什麼是生產效率？又是為誰而言的呢？毫無疑問，那被稱作“智慧城市”有豐富的服務和組織；它往往對兒童和老人懷有敵意。有時候，負責人感興趣的是：把每個人當作勞動力進行支配，對他們進行組裝和利用，並基於經濟效益把他們拋棄。家庭是一個很好的工作平臺。當工作組織挾持人類社會，阻礙人類社會前進的時候，我們就知道，這是一個與人類社會作對的工作機構。

基督徒家庭面臨著巨大的挑戰和使命。他們給這個世界帶來上主造世的基礎：具有維繫男女之間關係的紐帶特徵，他們的使命是養育孩子，繁衍生息，他們的工作是：管理世界，使世界變得適宜工作。失掉這些基礎中的一個，就會造成嚴重的問題。在我們歷史上的艱難時刻，求主賞賜我們能力，好使我們能滿懷喜樂之情接受祂的召叫，對祂的召叫抱有希望，祂召叫我們工作，給我們自己和我們的家庭帶去尊嚴，讓我們接受這個召叫。

教宗方濟各
致里諾·費斯切拉蒙席書函
關於2025年禧年
節選

……

如果我們能夠恢復普世人類的友愛感，拒絕對猖獗的貧困視而不見，拒絕對由此引發的，阻止數以百萬計的男性，女性，年輕人以與人類尊嚴般配的方式生活的悲劇視而不見，這一切才是有可能的。

在此預備禧年（2025）的時候，但願人們能聽到窮人的聲音，按照聖經，禧年就是要讓所有人都能得到世上的出產。

……

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年5月

祈祷意向：为工作环境
让我们祈祷，愿每个人都能透过工作实现自我，家庭能有尊严地得到维系，社会能变得更人性化。

重点

教宗方济各2025年5月的祈祷意向聚焦于工作环境，反映了他对社会公正和在工作场所的人类福祉的持续关注。

教宗方济各强调工作的重要性，他说：工作不只是一种谋生手段，也是一种实现个人成就的途径。工作应当使人们发挥各自的能力，为大众的福祉作出贡献。人们应当尊重他们的尊严和权利。这意味着：工作条件必须能使家庭有尊严的生活，提供公平的收入，满足他们的基本需求，容许他们一体发展。这包括公平的工作，有保障的工作，可及的社会服务。

教宗方济各认为 ：有尊严的工作是构建一个更人道，更公正的社会的关键因素。尊重人的尊严的雇佣有助于社会凝聚力，减少不平等，促进和平与稳定。教宗在多个场合批评了劳动中存在的剥削行为，比如现代奴隶和不稳定的就业环境。他呼吁进行改革，使工人免受剥削，推行安全和健康的工作环境。他批评追求利润，但要以牺牲工人为代价的做法，提出了一个经济模式，该模式优先考虑的是人的全面发展，使每个人都有机会茁壮成长，都有机会为社会做出贡献，使每个家庭都能有尊严的生活。

教宗方济各强调公司的消费者的团结和社会责任，促进公平劳动的重要性。这包括出台一揽子以尊重人类劳动的方式促进体面就业和消费的支持政策。这样的意向，可以促使我们开始反思：我们如何才能作出贡献：就是为个体和集体改善他们的工作环境，使他们有尊严的工作，使家庭可以维系，就是使工作成为使人类社会更公正，更人道的源泉。

日常生活的态度

促进助长人道的工作、培养一种协作环境、认可并贡献自己的才能、分享学识、关注职场公正

促进助长人道的工作

“就业管理是一项巨大的人类和社会责任，这样的责任，不能被交给少数人，或被‘市场’神化 …… 当我看到人们没有工作，没有可以带回家的口粮，我就感到难受，工作是神圣的，工作能给家庭尊严。”（教宗方济各）
在社会框架中，助力就业保障，使人带着凭其尊严赚来的口粮回家，你承担了什么责任呢？你是否设法了帮助一个失业的家庭？你的证言，你的工作，就能承担更多这样的责任。

培养一种协作环境

“对严谨，诚实之人而言，‘他是一个工人’可以说是件美事，他是一个有工作的人，他不会以牺牲团体内他人的利益为代价，不靠别人生活。”（教宗方济各）

你是否欣赏自己的工作，你与同事之间的关系？请记住，你是社会的一员。如果你做好了自己的本职工作，就是在给工作顺利进行助力，就是在助力于给其他人创造更多就业机会。

认可并贡献自己的才能

“就工作而言 —— 我再次重申，在很多方面 ——对人都是恰当的，这表达出他们是天主按照自己的肖像造成的有尊严个体。因此，工作是神圣的。为此，对工作进行管理，是一项重大的人类责任和社会责任。”（教宗方济各）

你是独一无二，不可重复的。你知道自己的天赋吗？你会在工作中使用自己的天赋，善用它们，为他人服务吗？天主相信你会把祂赏赐给你的天赋，用来为公众的福祉服务。

分享学识

“家庭教育就是以工作中的父母为榜样开展的教育，就是以为家庭和社会的益处工作的父母为榜样开展的教育。”（教宗方济各）

你是否与他人分享你从天主那里，在你的家庭，在你周围人那里学来的知识呢？你所学到的知识，是要被拿去施舍的，尤其是要提供给那些需要学会谋生的人的。想一想，怎样在你所处的环境中发起一个具体的倡议。

关注职场公正

“在此预备禧年（2025）的时候，但愿人们能听到穷人的声音，按照圣经，禧年就是要让所有人都能得到世上的出产。如果我们能使世人重新恢复心存博爱的意识，这一切才是有可能的，如果我们不对猖獗的贫穷，以及由此引发的，阻止数以百万计的男性，女性，年轻人以人类尊严的方式生活的悲剧视而不见，这一切才是有可能的。”（教宗方济各）

睁开你的眼睛。看看，在你身边，有哪些人需要帮助，哪些人需要有一份体面的工作？祈求天主，让祂告诉你，你怎样才能参与其中，让你的手足情谊不再是乌托邦，使它至少与你的至亲同在。

月度祈祷文

耶稣，祢知道世上的工作，
祢知道其中的苦与乐
今天，求祢俯听我们的祈祷，
工作是人类的特性，
工作是神圣的，
工作是世界的美善，有尊严的工作，意味着要使人团结共融。
世人工作的时候，世界才变得美丽。
主，祢知道我们对此坚信不移，
但是，我们渴望它能在我们中间成真。
人们找不到工作，无法有尊严的带着口粮回家，
每当我们看到这一切，就感到难受。
求祢派遣圣神启迪我们，
使我们敞开心扉，
不要让冷漠把我们击溃。
请帮助我们重获普世兄弟情谊的恩典。
求祢赐给我们一颗像耶稣一样大的心，
好使我们接受去工作的召叫，
给世人和家庭带去尊严。亚孟。

 
教宗的话

教宗方济各
公开接见
2015年8月19日
节选

……
就工作而言 —— 我再次重申，在很多方面 ——对人都是恰当的，这表达出他们是天主按照自己的肖像造成的有尊严个体。因此，工作是神圣的。为此，对工作进行管理，是一项重大的人类责任和社会责任，绝不能让它落入少数人手中，或令其空转，或使在“市场”上的一些工作神化。造成失业，意味着对社会造成严重伤害。当我看到人有没有工作，无法有尊严的带着口粮回家的时候，我就很难过。当我看到政府千方百计促进就业，努力使所有人都有工作的时候，我就很高兴。工作是神圣的，能给家庭带来尊严。我们必须祈祷：好使每个家庭都有人工作。

……

世人工作的时候，世界就会变得美丽。每当工作使人类与天主同男人和女人之间订立的盟约分离，使人类与精神品质分离，社会生活就会变得腐朽，人类赖以维生的世界，就会崩溃。这样的结果，主要落在穷人和贫困家庭身上。现代化的工作组织有时会体现出一种危险的倾向，这样的倾向认为：家庭是劳动生产率的负担，重担和负债。但是，让我们问问自己：什么是生产效率？又是为谁而言的呢？毫无疑问，那被称作“智慧城市”有丰富的服务和组织；它往往对儿童和老人怀有敌意。有时候，负责人感兴趣的是：把每个人当作劳动力进行支配，对他们进行组装和利用，并基于经济效益把他们抛弃。家庭是一个很好的工作平台。当工作组织挟持人类社会，阻碍人类社会前进的时候，我们就知道，这是一个与人类社会作对的工作机构。

基督徒家庭面临着巨大的挑战和使命。他们给这个世界带来上主造世的基础：具有维系男女之间关系的纽带特征，他们的使命是养育孩子，繁衍生息，他们的工作是：管理世界，使世界变得适宜工作。失掉这些基础中的一个，就会造成严重的问题。在我们历史上的艰难时刻，求主赏赐我们能力，好使我们能满怀喜乐之情接受祂的召叫，对祂的召叫抱有希望，祂召叫我们工作，给我们自己和我们的家庭带去尊严，让我们接受这个召叫。

教宗方济各
致里诺·费斯切拉蒙席书函
关于2025年禧年
节选

……

如果我们能够恢复普世人类的友爱感，拒绝对猖獗的贫困视而不见，拒绝对由此引发的，阻止数以百万计的男性，女性，年轻人以与人类尊严般配的方式生活的悲剧视而不见，这一切才是有可能的。

在此预备禧年（2025）的时候，但愿人们能听到穷人的声音，按照圣经，禧年就是要让所有人都能得到世上的出产。

……

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方濟各
2025 年復活節文告

基督復活了，阿肋路亞！

親愛的弟兄姊妹們，復活節快樂！

今天，「阿肋路亞」終於在教會中再次響起，口口相傳，心心相系地迴響著，「阿肋路亞」的歌聲讓全世界的天主子民喜極而泣。

從耶路撒冷的空墳墓中傳來了前所未有的宣告：被釘在十字架上的耶穌，「祂不在這裡了，祂已復活了」（路廿四 6）。祂不在墳墓裡，衪是活著的！

愛戰勝了仇恨。光明戰勝了黑暗。真理戰勝了謊言。寬恕戰勝了報復。邪惡並沒有從我們的歷史中消失，它將一直存在，直到最後，但它不再具有統治力，不再對那些迎接今天恩寵的人有控制能力。

姊妹和弟兄們，特別是你們這些受苦和在煎熬中的人，你們無聲的呼喊已經被聽到，你們的眼淚全被收集，沒有浪費一滴！在耶穌的受難和死亡中， 天主承擔了世間一切邪惡，並以祂無限的仁慈戰勝了邪惡：祂根除了魔鬼的驕傲，魔鬼的驕傲毒害人類心靈，並到處散播暴力和腐敗。天主的羔羊勝利了！為此，今天我們高聲歡呼：「基督──我的期望──已經復活！」（復活主日繼抒詠）

是的，耶穌的復活，是希望的基礎：從復活的這一天開始，人要有希望， 不再是個幻想。不。因基督被釘死在十字架上並又復活了，希望不再虛無縹緲！望德不令人蒙羞！（參閱：羅五 5）。這希望不是逃避現實，而是要人投身于其中；這希望不會令人不知所措，反而會令人更承擔責任。

凡是將希望寄託在天主身上的人，把自己脆弱的手放在天主強而有力的手裡，便讓自己被扶起，並踏上旅程：他們與復活的耶穌一起，成為懷著希望的朝聖者，成為愛的勝利的見證人，成為生命──天主──的力量、化干戈為玉帛的見證人。

基督復活了！ 這個宣告包含了我們生存的全部意義， 人生存不是為了死亡，而是為了生命。復活節是生命的慶節！天主創造我們是為了生活，並且希望人類復活重生！在天主眼裡，每一個生命都是寶貴的！在越來越多的國家，母親胎中的嬰兒、老人或病患被視為可丟棄的人。

在世界各地發生的眾多衝突中，我們每天都能看到多少的人走投無路！即使在家庭中，我們也經常看到針對婦女或兒童的暴力行為！對最弱勢、最邊緣化的遷徙者，是多麼蔑視啊！

在這一天，我希望我們重新對他人懷有希望和抱著信心，即使那些並不接近我們或從遠方而來的人，儘管他們的風俗、思想和習慣與我們最熟悉的， 都有所不同，因為我們都是天主的兒女！

我盼望我們能夠重拾希望，相信和平是可能的！ 今年天主教徒和東正教徒在同一天慶祝復活節。願和平的光芒從聖墓復活大殿照耀整個聖地和全世界。我深切體會巴勒斯坦和以色列基督徒的苦難，也深切體會全體以色列人民和全體巴勒斯坦人民的苦難。世界各地日益蔓延的反猶太主義氣氛令人擔憂。同時，我的心與加薩人民，特別與基督徒團體聯繫在一起，那裡可怕的衝突繼續造成人命喪生和破壞，並造成嚴重而不可收拾的人道主義危機。我呼籲交戰各方：請你們停火，釋放人質，並向饑餓和渴望有一和平未來的人民提供援助！

讓我們為在黎巴嫩和敘利亞的基督徒團體祈禱──敘利亞正面臨自己國家歷史上的一個危急關頭──但他們都渴望穩定和期待投身於自國家的未來。我呼籲整個教會以關注和祈禱陪伴在中東地區親愛的基督徒。

我還要特別關心葉門人民，他們因戰爭而正經歷著世界上最嚴重的「長期」人道主義危機之一，我邀請大家透過建設性的對話尋找解決方案。

願復活的基督將逾越節的和平恩賜傾注在飽受折磨的烏克蘭身上，並鼓勵所有相關人士繼續努力實現公正及持久的和平。

在今天的節日裡，讓我們記得南高加索地區，並讓我們祈禱，好使亞美尼亞和亞塞拜然早日簽署和實施最終和平協定，從而實現該地區人們所渴望的和好。

願復活節的光芒激發西巴爾幹地區的和諧決議，並支持當權者努力避免緊張局勢和危機的惡化，並支援該地區的合作夥伴拒絕危險和破壞穩定的行為。

願我們的希望──復活的基督，為遭受暴力和衝突的非洲人民，特別是剛果民主共和國、蘇丹和南蘇丹的人民，帶來和平與藉慰，並支援那些因薩赫勒地區、非洲之角和大湖區因緊張局勢而受苦受難的人們，以及在許多地方無法自由宣認信仰的基督徒。

沒有宗教自由、沒有思想和言論自由、人們的意見不受尊重，就不可能有和平。

沒有真正的裁軍，就不可能有和平！每個民族都有必要防禦為保障自身， 但這種需求不能演變成一場普遍性的軍備競賽。復活節的光芒促使我們打破造成分裂並帶來政治和經濟後果的障礙。它敦促我們互相關心，加強精誠團結，努力促進每個人的全面發展。

此時此刻，願我們也能給予飽受連年武裝衝突之苦的緬甸百姓援助，他們正以勇氣和耐心面對實皆省毀滅性地震的後果。這場地震造成數千人死亡，也為災區內的眾多倖存者， 包括孤兒和老人，帶來了痛苦。我們為受害者及其親人祈禱，並從心底感謝所有慷慨開展救援活動的志工。該國多方宣佈停火，為整個緬甸，是一個希望的標記。

我呼籲世界上所有肩負政治責任的人不要屈服於恐懼的封閉邏輯，而是利用現有資源説明有需要的人，根除饑荒，推動促進發展政策。這些是和平的「利器」：用來建設未來，而不是散播死亡的種子！

願人道主義原則，永遠成為我們日常行動的樞紐。面對衝突的殘酷，手無寸鐵的平民遭到攻擊， 學校、醫院和人道救援工作者也遭到攻擊，我們不能忘記，遭受攻擊的不是射擊場上的標靶，而是有靈魂和有尊嚴的人。

值此禧年之際，願復活節也成為釋放戰俘和政治犯的良機！

親愛的弟兄姊妹們，在主的逾越節，生命與死亡展開了一次巨大決鬪，但主現在和永遠都活著（參閱：復活主日繼抒詠），並讓我們確信，我們也蒙召去分享永無止境的生命，在這生命中不會再聽到炮彈、槍火和死亡傳來的回音。讓我們把自己託付給能使萬象煥然一新的那一位！（參閱：默廿一 5）

祝大家復活節快樂！

教宗方濟各

（天主教臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各
2025 年复活节文告

基督复活了，阿肋路亚！

亲爱的弟兄姊妹们，复活节快乐！

今天，「阿肋路亚」终于在教会中再次响起，口口相传，心心相系地回响着，「阿肋路亚」的歌声让全世界的天主子民喜极而泣。

从耶路撒冷的空坟墓中传来了前所未有的宣告：被钉在十字架上的耶稣，「祂不在这里了，祂已复活了」（路廿四 6）。祂不在坟墓里，衪是活着的！

爱战胜了仇恨。光明战胜了黑暗。真理战胜了谎言。宽恕战胜了报复。邪恶并没有从我们的历史中消失，它将一直存在，直到最后，但它不再具有统治力，不再对那些迎接今天恩宠的人有控制能力。

姊妹和弟兄们，特别是你们这些受苦和在煎熬中的人，你们无声的呼喊已经被听到，你们的眼泪全被收集，没有浪费一滴！在耶稣的受难和死亡中， 天主承担了世间一切邪恶，并以祂无限的仁慈战胜了邪恶：祂根除了魔鬼的骄傲，魔鬼的骄傲毒害人类心灵，并到处散播暴力和腐败。天主的羔羊胜利了！为此，今天我们高声欢呼：「基督──我的期望──已经复活！」（复活主日继抒咏）

是的，耶稣的复活，是希望的基础：从复活的这一天开始，人要有希望， 不再是个幻想。不。因基督被钉死在十字架上并又复活了，希望不再虚无缥缈！望德不令人蒙羞！（参阅：罗五 5）。这希望不是逃避现实，而是要人投身于其中；这希望不会令人不知所措，反而会令人更承担责任。

凡是将希望寄托在天主身上的人，把自己脆弱的手放在天主强而有力的手里，便让自己被扶起，并踏上旅程：他们与复活的耶稣一起，成为怀着希望的朝圣者，成为爱的胜利的见证人，成为生命──天主──的力量、化干戈为玉帛的见证人。

基督复活了！ 这个宣告包含了我们生存的全部意义， 人生存不是为了死亡，而是为了生命。复活节是生命的庆节！天主创造我们是为了生活，并且希望人类复活重生！在天主眼里，每一个生命都是宝贵的！在越来越多的国家，母亲胎中的婴儿、老人或病患被视为可丢弃的人。

在世界各地发生的众多冲突中，我们每天都能看到多少的人走投无路！即使在家庭中，我们也经常看到针对妇女或儿童的暴力行为！对最弱势、最边缘化的迁徙者，是多么蔑视啊！

在这一天，我希望我们重新对他人怀有希望和抱着信心，即使那些并不接近我们或从远方而来的人，尽管他们的风俗、思想和习惯与我们最熟悉的， 都有所不同，因为我们都是天主的儿女！

我盼望我们能够重拾希望，相信和平是可能的！ 今年天主教徒和东正教徒在同一天庆祝复活节。愿和平的光芒从圣墓复活大殿照耀整个圣地和全世界。我深切体会巴勒斯坦和以色列基督徒的苦难，也深切体会全体以色列人民和全体巴勒斯坦人民的苦难。世界各地日益蔓延的反犹太主义气氛令人担忧。同时，我的心与加萨人民，特别与基督徒团体联系在一起，那里可怕的冲突继续造成人命丧生和破坏，并造成严重而不可收拾的人道主义危机。我呼吁交战各方：请你们停火，释放人质，并向饥饿和渴望有一和平未来的人民提供援助！

让我们为在黎巴嫩和叙利亚的基督徒团体祈祷──叙利亚正面临自己国家历史上的一个危急关头──但他们都渴望稳定和期待投身于自国家的未来。我呼吁整个教会以关注和祈祷陪伴在中东地区亲爱的基督徒。

我还要特别关心也门人民，他们因战争而正经历着世界上最严重的「长期」人道主义危机之一，我邀请大家透过建设性的对话寻找解决方案。

愿复活的基督将逾越节的和平恩赐倾注在饱受折磨的乌克兰身上，并鼓励所有相关人士继续努力实现公正及持久的和平。

在今天的节日里，让我们记得南高加索地区，并让我们祈祷，好使亚美尼亚和阿塞拜疆早日签署和实施最终和平协议，从而实现该地区人们所渴望的和好。

愿复活节的光芒激发西巴尔干地区的和谐决议，并支持当权者努力避免紧张局势和危机的恶化，并支持该地区的合作伙伴拒绝危险和破坏稳定的行为。

愿我们的希望──复活的基督，为遭受暴力和冲突的非洲人民，特别是刚果民主共和国、苏丹和南苏丹的人民，带来和平与藉慰，并支持那些因萨赫勒地区、非洲之角和大湖区因紧张局势而受苦受难的人们，以及在许多地方无法自由宣认信仰的基督徒。

没有宗教自由、没有思想和言论自由、人们的意见不受尊重，就不可能有和平。

没有真正的裁军，就不可能有和平！每个民族都有必要防御为保障自身， 但这种需求不能演变成一场普遍性的军备竞赛。复活节的光芒促使我们打破造成分裂并带来政治和经济后果的障碍。它敦促我们互相关心，加强精诚团结，努力促进每个人的全面发展。

此时此刻，愿我们也能给予饱受连年武装冲突之苦的缅甸百姓援助，他们正以勇气和耐心面对实皆省毁灭性地震的后果。这场地震造成数千人死亡，也为灾区内的众多幸存者， 包括孤儿和老人，带来了痛苦。我们为受害者及其亲人祈祷，并从心底感谢所有慷慨开展救援活动的志工。该国多方宣布停火，为整个缅甸，是一个希望的标记。

我呼吁世界上所有肩负政治责任的人不要屈服于恐惧的封闭逻辑，而是利用现有资源帮助有需要的人，根除饥荒，推动促进发展政策。这些是和平的「利器」：用来建设未来，而不是散播死亡的种子！

愿人道主义原则，永远成为我们日常行动的枢纽。面对冲突的残酷，手无寸铁的平民遭到攻击， 学校、医院和人道救援工作者也遭到攻击，我们不能忘记，遭受攻击的不是射击场上的标靶，而是有灵魂和有尊严的人。

值此禧年之际，愿复活节也成为释放战俘和政治犯的良机！

亲爱的弟兄姊妹们，在主的逾越节，生命与死亡展开了一次巨大决鬪，但主现在和永远都活着（参阅：复活主日继抒咏），并让我们确信，我们也蒙召去分享永无止境的生命，在这生命中不会再听到炮弹、枪火和死亡传来的回音。让我们把自己托付给能使万象焕然一新的那一位！（参阅：默廿一 5）

祝大家复活节快乐！

教宗方济各

（天主教台湾地区主教团 恭译）

教宗方濟各
第59屆社會傳播日文告
以溫柔分享在你心中的希望（參看：伯前3:15-16）

親愛的弟兄姐妹！

在我們的時代，以虛假資訊和兩極化的時代，少數在權力中心的人掌控著前所未有的海量資料和資訊的時代，我想要同你們交談，你們很清楚作為記者和傳播者所做工作的重要性。你們勇敢地付出，把個體和集體責任擺在溝通的中心，極其重要。

我們慶祝禧年的今年，是一個動盪時期，當我進行反思的時候，我願意以此文告邀請你們成為“希望的傳播者”，以福音的精神，重新開始你們的工作和使命。

消除帶有敵意的溝通

如今的溝通，其產生的不是希望，而是恐懼和失望，狂熱乃至仇恨。其所做的一切，不過是簡化真相，引發本能反應；它使言語有如剃刀，甚至使用虛假或歪曲意涵的資訊，傳播旨在引發煽動，激起挑釁，使人受到傷害的資訊。我曾多次說過，我們需要“消除帶有敵意”的溝通，淨化溝通中帶有攻擊性的內容。簡化真相，以此為口號，毫無用處。我們所有人都從電視脫口秀和社交媒體上看到言語攻擊，使彼此競爭，彼此反對，支配和佔有欲，操縱輿論的欲望，逐漸佔據上風。

還有另一種令不安的現象：我們可以把它稱作“程式性分散注意力”，也就是說：通過數位系統，按照市場的邏輯對我們進行資料化，改變我們對現實的感知。因此，我們常常無助地目睹，某種碎片化的利益，最終破壞了我們團體的存在基礎，我們致力於追求共同利益，傾聽彼此，理解彼此觀點的能力。因此，確定一個要猛烈抨擊的“敵人”似乎是一種不可或缺的自我保護方式。但是，當別人成了我們的“敵人”，我們輕看他們性格，無視他們尊嚴的時候，也是我們失去產生希望可能性的時候。正如安東尼奧·貝洛主教（Don Tonino Bello）理解的那樣，所有的衝突，都“始於個體面容的消失”[1] 我們決不能屈從這樣的心態。

事實上，抱有希望，並不容易。喬治·貝爾納諾斯 (Georges Bernanos) 曾說：“只有那些抱有希望的人，才有勇氣對先前他們誤認為希望的幻想和謊言感到絕望 …… 希望是必冒的風險，是風險中的風險”[2] 希望是一種隱含的功行，是堅忍和耐心。為基督徒而言，希望不是一個選項，而是一個必要條件。正如教宗本篤十六世在《在希望中得救》（Spe Salvi）通諭指出的那樣：希望不是消極的樂觀主義，相反，它是一種能改變我們生活的，具有“表現性”的功行：“一個有希望的人，活得不一樣，有希望的人，獲得了新生的恩典”（《在希望中得救》（Spe Salvi），第2號）

以溫柔來計算在我們內的希望

在伯多祿前書（第3章15-16節），我們發現了一種令人欽佩的結合，希望與基督徒的見證和溝通相連：“在你們的心中，要尊基督是主。常常做好準備，對任何要求你們對你們心中所懷希望進行解釋的人作出辯護；但是，要以溫和與敬畏之情進行答覆。”我想詳細談談我們從這些談話中收集到的三個資訊。

“在你們的心中，要尊基督是主”希望是基督徒所擁有的面容，復活之主的面容。祂藉著聖神的恩典許諾，祂會永遠和我們在一起，使我們能對一切抱有希望，即使失去一切，依然抱有希望，能覺察到悄悄呈現在我們面前的美善。

第二個訊息是：我們要準備好解釋我們心中的希望。宗徒告訴我們：要“向任何有需要的人”講述我們的希望，這很重要。基督徒不應僅是‘談論’天主的人，而是那與天主愛的美善和以嶄新的方式體驗一切產生共鳴的人。他們的生活，是一種鮮活的愛，提出了一個需要回答的問題：你們為什麼要這樣生活？你們為什麼會喜歡這樣？

我們在聖伯多祿的話中找到第三個資訊：我們要“以溫柔和敬畏之情”回答這個問題。基督徒的溝通，但是，我所說的是一般性的溝通，應當陶醉在溫柔和親密之中。正如納匝肋人耶穌，有史以來，最偉大的傳播者，當祂與走向厄瑪烏的兩個門徒同行的時候，祂所採取的方法那樣，祂和他們比肩同行，祂在給他們解釋聖經，向他們發言的時候，祂使他們的心變得火熱。

我夢想著有一種溝通，能使我們成為同行者，能使我們與我們的兄弟姐妹同行，能使我們鼓勵他們：在困難的時候，仍要抱有希望。一種直接與心交談，不會使人產生防禦和過激反應，而是使人產生敞開心扉，維繫友誼的能力。即使處在看似絕望的情況下，也能使人專注於美和希望，產生對他人負責，同情他人，關注他人的溝通能力。一種能幫助我們“承認每人的尊嚴，共同努力照料我們共同家園”的溝通。（《祂愛了我們》（Dilexit Nos）第217號）

我夢想著有一種溝通，不會傳播幻想或恐懼，而是給希望理由的溝通。馬丁·路德·金（Martin Luther King）曾說：“如果我能在路過的時候幫助到某人，如果我能用一句話，或一首歌，給某人加油，那麼，我就不是在虛度生活。”[3] 然而，要做到這一點，我們必須治好我們“自我抬舉，自我吹捧”的疾病，使自己避開朝人大喊，好使人能聽到我們的風險。一個好的傳播者，需確保使能聽、能讀、能看的人參與其中，能使人接近距離，能使人接觸到最利於他的部分，使人以這樣的態度，進入他要講述的故事的能力。這樣的溝通方式，將有助於我們成為“希望的朝聖者”，這也是本禧年的格言。

共同的希望

希望常常是一個團體的目標。讓我們想想：在這恩慈之年提供的文告，多麼重要。我們眾人都受邀重新開始，使天主扶起我們，抱起我們，以祂的仁慈澆灌我們。在這個方面，個人和團體都是不可分割的：讓我們一起出發，讓我們和許多兄弟姐妹一起踏上旅途，一起走過聖門。

禧年有著許多社會意義。比如：我們可以把它想成給那些生活在監獄中的人帶去憐憫和希望的資訊，或是向人們發出呼籲，使他們溫柔對待那些遭受苦難和被邊緣化的人，使他們保持親密接觸。禧年也提醒我們：締造和平的人要“被稱作天主的兒女”（參看：瑪5:9），它以這種方式激起希望，它指出我們需要一種更專注，更溫柔，更反思的溝通方式，指出我們對話之道的能力。因此，我鼓勵你們去發現，去宣講那隱藏在新聞報導中的良善，效法那些不知疲倦，在沙子裡淘金的淘金者。尋找這樣的希望種子，使人知曉，是件美事。這有助於使我們的世界少些恐懼，對窮人的呐喊，少一些充耳不聞，少一點漠不關心，少一點自我封閉，使你總能發現能激起我們希望的良善的閃光點。這種交流能幫助我們建立溝通，使我們不再那麼孤獨，重新發現一路同行的重要性。

別忘了心

親愛的兄弟姐妹，你們在面對科技取得的驚人成就的時候，要多留意你們的心，你們內心的生活。這是什麼意思呢？讓我給你們一些思路：

你們要變得溫柔，不要忘記別人的面容；要向那些在你們工作中服務的男女的心發言。

不要讓你的本能反應引導你們的溝通。要常常傳播希望，即使它是艱難的，需要花費成本，甚至不結果實。

努力促成一種能治好我們人類創傷的溝通。

給真誠的信任騰出空間，它好似一朵纖細，但堅韌的花，它有決不屈服蹂躪的生命，在人們最意想不到的地方開花和生長。它成了每天祈禱，希望自己的孩子能從爆發衝突的戰壕中歸來的母親的希望，它成了那些在戰爭的廢墟，貧民窟和破敗街道上設法玩耍，大聲歡笑，滿懷信心生活的孩子的希望。

成為非攻擊性溝通的見證人和推動者；要幫助傳播照料文化，要建起橋樑，要打破當代可見和不可見的障礙。

要講述充滿希望的故事，要關注我們共同的命運，要努力共同書寫我們未來的歷史。

這一切，你們都可以做到，賴禧年幫助我們領受的，天主豐盛的恩典，我們都能做到。這就是我的祈禱，我以此降福你們和你們的工作。

2025年1月24日，聖方濟各·沙雷氏紀念日
羅馬，聖拉特朗大殿
方濟各

[1] “和平就是在找面子”（La pace come ricerca del volto）《四旬期講道集》（Omelie e scritti quaresimali），莫爾費塔（Molfetta），1994，317.
[2] “自由，為了什麼？”（La liberté, pour quoi faire?），1995，巴黎
[3] 《指揮本能》(Drum Major Instinct) 演講（1968年2月4日）

©全屬於禰 & 聖座傳播秘書處 – 梵蒂岡書局
©全屬於禰 & Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
第59届社会传播日文告
以温柔分享在你心中的希望（参看：伯前3:15-16）

亲爱的弟兄姐妹！

在我们的时代，以虚假信息和两极化的时代，少数在权力中心的人掌控着前所未有的海量数据和信息的时代，我想要同你们交谈，你们很清楚作为记者和传播者所做工作的重要性。你们勇敢地付出，把个体和集体责任摆在沟通的中心，极其重要。

我们庆祝禧年的今年，是一个动荡时期，当我进行反思的时候，我愿意以此文告邀请你们成为“希望的传播者”，以福音的精神，重新开始你们的工作和使命。

消除带有敌意的沟通

如今的沟通，其产生的不是希望，而是恐惧和失望，狂热乃至仇恨。其所做的一切，不过是简化真相，引发本能反应；它使言语有如剃刀，甚至使用虚假或歪曲意涵的信息，传播旨在引发煽动，激起挑衅，使人受到伤害的信息。我曾多次说过，我们需要“消除带有敌意”的沟通，净化沟通中带有攻击性的内容。简化真相，以此为口号，毫无用处。我们所有人都从电视脱口秀和社交媒体上看到言语攻击，使彼此竞争，彼此反对，支配和占有欲，操纵舆论的欲望，逐渐占据上风。

还有另一种令不安的现象：我们可以把它称作“程序性分散注意力”，也就是说：通过数字系统，按照市场的逻辑对我们进行数据化，改变我们对现实的感知。因此，我们常常无助地目睹，某种碎片化的利益，最终破坏了我们团体的存在基础，我们致力于追求共同利益，倾听彼此，理解彼此观点的能力。因此，确定一个要猛烈抨击的“敌人”似乎是一种不可或缺的自我保护方式。但是，当别人成了我们的“敌人”，我们轻看他们性格，无视他们尊严的时候，也是我们失去产生希望可能性的时候。正如安东尼奥·贝洛主教（Don Tonino Bello）理解的那样，所有的冲突，都“始于个体面容的消失”[1] 我们决不能屈从这样的心态。

事实上，抱有希望，并不容易。乔治·贝尔纳诺斯 (Georges Bernanos) 曾说：“只有那些抱有希望的人，才有勇气对先前他们误认为希望的幻想和谎言感到绝望 …… 希望是必冒的风险，是风险中的风险”[2] 希望是一种隐含的功行，是坚忍和耐心。为基督徒而言，希望不是一个选项，而是一个必要条件。正如教宗本笃十六世在《在希望中得救》（Spe Salvi）通谕指出的那样：希望不是消极的乐观主义，相反，它是一种能改变我们生活的，具有“表现性”的功行：“一个有希望的人，活得不一样，有希望的人，获得了新生的恩典”（《在希望中得救》（Spe Salvi），第2号）

以温柔来计算在我们内的希望

在伯多禄前书（第3章15-16节），我们发现了一种令人钦佩的结合，希望与基督徒的见证和沟通相连：“在你们的心中，要尊基督是主。常常做好准备，对任何要求你们对你们心中所怀希望进行解释的人作出辩护；但是，要以温和与敬畏之情进行答复。”我想详细谈谈我们从这些谈话中收集到的三个信息。

“在你们的心中，要尊基督是主”希望是基督徒所拥有的面容，复活之主的面容。祂藉着圣神的恩典许诺，祂会永远和我们在一起，使我们能对一切抱有希望，即使失去一切，依然抱有希望，能觉察到悄悄呈现在我们面前的美善。

第二个讯息是：我们要准备好解释我们心中的希望。宗徒告诉我们：要“向任何有需要的人”讲述我们的希望，这很重要。基督徒不应仅是‘谈论’天主的人，而是那与天主爱的美善和以崭新的方式体验一切产生共鸣的人。他们的生活，是一种鲜活的爱，提出了一个需要回答的问题：你们为什么要这样生活？你们为什么会喜欢这样？

我们在圣伯多禄的话中找到第三个信息：我们要“以温柔和敬畏之情”回答这个问题。基督徒的沟通，但是，我所说的是一般性的沟通，应当陶醉在温柔和亲密之中。正如纳匝肋人耶稣，有史以来，最伟大的传播者，当祂与走向厄玛乌的两个门徒同行的时候，祂所采取的方法那样，祂和他们比肩同行，祂在给他们解释圣经，向他们发言的时候，祂使他们的心变得火热。

我梦想着有一种沟通，能使我们成为同行者，能使我们与我们的兄弟姐妹同行，能使我们鼓励他们：在困难的时候，仍要抱有希望。一种直接与心交谈，不会使人产生防御和过激反应，而是使人产生敞开心扉，维系友谊的能力。即使处在看似绝望的情况下，也能使人专注于美和希望，产生对他人负责，同情他人，关注他人的沟通能力。一种能帮助我们“承认每人的尊严，共同努力照料我们共同家园”的沟通。（《祂爱了我们》（Dilexit Nos）第217号）

我梦想着有一种沟通，不会传播幻想或恐惧，而是给希望理由的沟通。马丁·路德·金（Martin Luther King）曾说：“如果我能在路过的时候帮助到某人，如果我能用一句话，或一首歌，给某人加油，那么，我就不是在虚度生活。”[3] 然而，要做到这一点，我们必须治好我们“自我抬举，自我吹捧”的疾病，使自己避开朝人大喊，好使人能听到我们的风险。一个好的传播者，需确保使能听、能读、能看的人参与其中，能使人接近距离，能使人接触到最利于他的部分，使人以这样的态度，进入他要讲述的故事的能力。这样的沟通方式，将有助于我们成为“希望的朝圣者”，这也是本禧年的格言。

共同的希望

希望常常是一个团体的目标。让我们想想：在这恩慈之年提供的文告，多么重要。我们众人都受邀重新开始，使天主扶起我们，抱起我们，以祂的仁慈浇灌我们。在这个方面，个人和团体都是不可分割的：让我们一起出发，让我们和许多兄弟姐妹一起踏上旅途，一起走过圣门。

禧年有着许多社会意义。比如：我们可以把它想成给那些生活在监狱中的人带去怜悯和希望的信息，或是向人们发出呼吁，使他们温柔对待那些遭受苦难和被边缘化的人，使他们保持亲密接触。禧年也提醒我们：缔造和平的人要“被称作天主的儿女”（参看：玛5:9），它以这种方式激起希望，它指出我们需要一种更专注，更温柔，更反思的沟通方式，指出我们对话之道的能力。因此，我鼓励你们去发现，去宣讲那隐藏在新闻报道中的良善，效法那些不知疲倦，在沙子里淘金的淘金者。寻找这样的希望种子，使人知晓，是件美事。这有助于使我们的世界少些恐惧，对穷人的呐喊，少一些充耳不闻，少一点漠不关心，少一点自我封闭，使你总能发现能激起我们希望的良善的闪光点。这种交流能帮助我们建立沟通，使我们不再那么孤独，重新发现一路同行的重要性。

别忘了心

亲爱的兄弟姐妹，你们在面对科技取得的惊人成就的时候，要多留意你们的心，你们内心的生活。这是什么意思呢？让我给你们一些思路：

你们要变得温柔，不要忘记别人的面容；要向那些在你们工作中服务的男女的心发言。

不要让你的本能反应引导你们的沟通。要常常传播希望，即使它是艰难的，需要花费成本，甚至不结果实。

努力促成一种能治好我们人类创伤的沟通。

给真诚的信任腾出空间，它好似一朵纤细，但坚韧的花，它有决不屈服蹂躏的生命，在人们最意想不到的地方开花和生长。它成了每天祈祷，希望自己的孩子能从爆发冲突的战壕中归来的母亲的希望，它成了那些在战争的废墟，贫民窟和破败街道上设法玩耍，大声欢笑，满怀信心生活的孩子的希望。

成为非攻击性沟通的见证人和推动者；要帮助传播照料文化，要建起桥梁，要打破当代可见和不可见的障碍。

要讲述充满希望的故事，要关注我们共同的命运，要努力共同书写我们未来的历史。

这一切，你们都可以做到，赖禧年帮助我们领受的，天主丰盛的恩典，我们都能做到。这就是我的祈祷，我以此降福你们和你们的工作。

2025年1月24日，圣方济各·沙雷氏纪念日
罗马，圣拉特朗大殿
方济各

[1] “和平就是在找面子”（La pace come ricerca del volto）《四旬期讲道集》（Omelie e scritti quaresimali），莫尔费塔（Molfetta），1994，317.
[2] “自由，为了什么？”（La liberté, pour quoi faire?），1995，巴黎
[3] 《指挥本能》(Drum Major Instinct) 演讲（1968年2月4日）

©全属于祢 & 圣座传播秘书处 – 梵蒂冈书局
©全属于祢 & Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方濟各
託付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年4月

為新科技的運用
讓我們祈禱：願新技術的運用不取代人際關係，而是尊重人的尊嚴，有助於我們面對這個時代的危機。

重點

教宗方濟各有關新科技運用的祈禱意向反映了他對數字時代維繫我們社會人格和關係特徵的關注。教宗方濟各警告說：以技術取代面對面交談，會使我們的人際關係存在品質下降的風險。他邀請我們找到平衡，利用技術促進真實的人際關係，而非以虛擬互動代之。技術應當為共同福祉服務，尊重每個人的內在尊嚴。這意味著：出於道德，利用技術，並不會貶低或不人道的對待他人，而是有助於他們的福祉和整體發展。

教宗方濟各把技術看作應對全球性挑戰（如氣候變化，貧困和不平等）的潛在工具。比如，在《願禰受讚頌》（”Laudato Si’），他呼籲建立“整體生態學”，使人意識到要關心環境，社會公正，人類尊嚴之間的彼此聯繫，並建議在這項工作中，技術要發揮其至關重要的作用。在本月的祈禱中，他鼓勵我們利用技術，促進人類尊嚴，使技術幫助人類應對現代危機，特別是通過促進溝通和教育，尤其是在弱勢群體中。

因此，這是在邀請我們認識技術對我們的生活和社會產生的至關重要的影響。這也包括邀請我們反思我們自己的數位行為，負責任的運用技術促進人類整體發展，有意識的使用技術。

日常生活的態度
有分辨的使用、培養關係、培養有判斷力的認識、提倡可持續的生活方式、負責任的使用

有分辨地使用
“在互聯網時代，空間和時空被‘此時此刻’取代，耐心變得奇怪 …… 耐心被匆忙貶低，給人們造成了嚴重傷害。事實上，不寬容，緊張，有時以無端暴力代之，引發不滿和封閉。”（教宗方濟各）

想一想：你使用技術的方法，是否能幫助你更平靜的生活，更冷靜的思考，與他人建立更深層次，更和平，更兄弟般的關係，你在這方面，有哪些需要改變的地方嗎？

培養關係
“當代媒體容許我們交流，分享知識和情願。然而，有時候，媒體阻止我們直接觸及他人的痛苦，感受他人的恐懼，體驗他人的喜樂，他人複雜的個人經歷 …… 即將來到的禧年能極大地助力恢復希望和信任的氣氛，要把這一切看作我們亟待重生的標記。”（教宗方濟各）

你是否培養與你所愛之人的私人交往？沒有什麼能取代你與熟人的交往。振作起來。如果你看到人工智慧正在取代自然接觸，那麼，你仍然有時間，扭轉這個局面。

促進可持續的生活方式

“教會不斷鼓勵科技進步，使科技為人類進步服務，推進‘整體且包容’的人類發展，在主觀和公共關係網路中，科技不能取代人類之間的接觸。”（教宗方濟各）

你是否意識到有必要加強直接的人際關係，而非通過螢幕予以調節？你在這個方面什麼措施？你怎樣才能幫助身邊的人培養一種至關重要的意識，使他們覺察到有必要避開有害的孤立呢？

提倡可持續的生活方式

“一個完整的生態系統包括花時間恢復與受造物的寧靜和諧，反思我們的生活方式和理想，默觀那在我們中間生活，始終陪伴我們的造物主 …… 我們每天生活中，只需要打破暴力，剝削和自私的邏輯。”（教宗方濟各）

要把你的空餘時間用在人際關係上。這將有助於淨化那使我們失去人性的通信，我們的星球和你的心靈……

負責任的使用
“如果科技的發展能夠帶來更多平等和社會包容，多麼美好！每當我們發現遙遠的行星，如果我們能重新發現那些在我們身邊的兄弟姐妹的需求，那該多好！“（教宗方濟各）
那些每天在你身邊的人，都是誰呢？你是否花時間瞭解他們的需求？那些在你心邊緣的人是誰呢？不要讓技術的使用使你與那些需要你的人保持距離。

月度祈禱文

上主，慈父，
當我看著這個世界，看到男人和女人在其中工作並美化它時，
一句偉大的“謝謝你！”從我心中湧出。

禰的聖神在我們中間的行動鼓勵我們，
在科學技術的進步中成長，
為人類尊嚴服務，促進全面和包容性的人類發展。

因為我們知道禰渴望所有人的福祉，
從禰教會的核心出發，
我們的聖子呼召我們確保技術不會取代“人與人”的接觸，
虛擬不會取代現實，
社交網路不會取代社交環境。

幫助我們培養明智地生活、
深入思考、慷慨地愛的能力，
同時不喪失信心，促進科技發展，
使其在責任、價值觀和意識方面日益與人類發展相一致。亞孟。

教宗影片

 
教宗的話

教宗方濟各
《願禰受讚頌》
論愛惜我們共同的家園
節選

當媒體和數字世界變得無處不在，它們的影響能阻止人們學會明智生活，深入思考和慷慨的愛 ……與他人的真正關係，以及隨之而來的各樣挑戰，現在往往被一種互聯網交流取代，這種交流使我們能夠隨心所欲選擇或消除關係，從而產生一種新型的人為情感，這種情感大多與設備和顯示器有關，而非與他人和自然有關。

誠然，當今的媒體使我們能彼此交流，與人分享我們的知識和情感，有時候，它們會保護我們，使我們免於直接接觸他人的痛苦，恐懼，快樂以及他們每個複雜的經歷。因此，我們應該掛慮，這些媒體能使人非常興奮，也能使人對人際關係深感憂鬱和不滿，產生對人有害的孤立感。

教宗方濟各
對宗座生命科學院成員的講話
2023年2月20日星期一
節選

教會從未停止鼓勵為維護人的尊嚴服務的科學技術進步，以實現“整體和整合”的人類發展 …… 在主觀和共融的社交關係網，技術不得取代人際交往，虛擬不得取代現實，社交網路不得取代社會環境。我們很想讓虛擬戰勝現實：這是一種醜惡的誘惑。

親愛的兄弟姐妹，面對如此複雜的挑戰，擺在你們面前的任務是艱巨的 …… 然而，我們絕不能感到氣餒：我們知道上主並沒有拋棄我們，我們取得的成就根植於我們對“愛惜生命”的上主的信賴（參看：智11 :26）近幾年，你們致力於在科技發展與“人類責任，價值觀和良知”之間實現和解 …… 我邀請你們沿著這條道路，繼續前行。

教宗方濟各
在溫哥華舉行的TED會議上的視頻致辭
2017年4月26日
節選

科技創新的增進，如果伴隨更的平等和社會包容，多麼美好！每當我們發現遙遠的行星，如果我們能重新發現那些在我們身邊，需要我們的兄弟姐妹，多麼美好！如果團結這個美麗，有時會引發麻煩的詞，不削減社會工作，而是成為政治，經濟和科學選擇，人民和國家之間關係的默認選擇，多麼美好。只有教導人們真正團結起來，我們才能克服“浪費文化”，這種文化不僅與食物和商品休戚相關，更與那些被我們的技術經濟體系拋棄的人休戚相關，“浪費文化”並沒有意識到：當下被擺在首位的，是商品，而不是人 …… 讓我們共同幫助彼此，讓我們牢記：我們彼此並不是統計資料或數位，或是另一個面容。“你”是真實存在，需要照顧之人。

教宗方濟各
為2025禧年
致宗座促進新福傳委員會主席里諾·費斯切拉的信

我們必須點燃那賦給我們的希望，以開放的精神，信賴的心和遠見卓識展望未來 ，幫助我們獲得新的力量和確實性。即將到來的禧年能極大促進我們恢復希望和信賴的氛圍，作為我們迫切渴望的復興和重生的開篇；因此，我選擇“希望的朝聖者”作為禧年的格言，如果我們能恢復普遍的手足情誼，拒絕對猖獗的貧困悲劇視而不見，貧困阻礙數百萬男女老少以與我們人類尊嚴相稱的方式生活。在此，我特別想到那些被迫放棄家園的難民，在此預備禧年的時刻，願人們能聽到窮人的聲音，禧年的目的在於：使所有人都能重新獲得大地的果實。正如聖經教導的那樣“這安息地要給你們的，你們的男僕女婢，你們雇傭的僕人，與你們同住的人提供食物；也要給你們的牲畜，在你們土地上的野獸，提供食物，其結出的果實也要充作食物。”（參看：肋25:6-7）

禧年的屬靈層面呼籲人們皈依，也要包容我們社會生活的方方面面，作為一個完整連貫的部分。我們要意識到：在此塵世，我們是朝聖者，上主吩咐我們耕種看守這個世界（參看：創2:15）但願我們在旅居的時候，總不要忘記默思造物的美善，關心我們共同的家園。這是我的盼望，願也以這樣的意向舉行並體驗這樣的禧年。願已經意識到：關心受造界是我們相信天主，順從祂旨意的基本表現的，包括許多青少年和兒童的男女數目，不斷增長。

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年4月

为新科技的运用
让我们祈祷：愿新技术的运用不取代人际关系，而是尊重人的尊严，有助于我们面对这个时代的危机。

重点

教宗方济各有关新科技运用的祈祷意向反映了他对数字时代维系我们社会人格和关系特征的关注。教宗方济各警告说：以技术取代面对面交谈，会使我们的人际关系存在质量下降的风险。他邀请我们找到平衡，利用技术促进真实的人际关系，而非以虚拟互动代之。技术应当为共同福祉服务，尊重每个人的内在尊严。这意味着：出于道德，利用技术，并不会贬低或不人道的对待他人，而是有助于他们的福祉和整体发展。

教宗方济各把技术看作应对全球性挑战（如气候变化，贫困和不平等）的潜在工具。比如，在《愿祢受讚颂》（”Laudato Si’），他呼吁建立“整体生态学”，使人意识到要关心环境，社会公正，人类尊严之间的彼此联系，并建议在这项工作中，技术要发挥其至关重要的作用。在本月的祈祷中，他鼓励我们利用技术，促进人类尊严，使技术帮助人类应对现代危机，特别是通过促进沟通和教育，尤其是在弱势群体中。

因此，这是在邀请我们认识技术对我们的生活和社会产生的至关重要的影响。这也包括邀请我们反思我们自己的数字行为，负责任的运用技术促进人类整体发展，有意识的使用技术。

日常生活的态度

有分辨的使用、培养关系、培养有判断力的认识、提倡可持续的生活方式、负责任的使用

有分辨地使用
“在互联网时代，空间和时空被‘此时此刻’取代，耐心变得奇怪 …… 耐心被匆忙贬低，给人们造成了严重伤害。事实上，不宽容，紧张，有时以无端暴力代之，引发不满和封闭。”（教宗方济各）

想一想：你使用技术的方法，是否能帮助你更平静的生活，更冷静的思考，与他人建立更深层次，更和平，更兄弟般的关系，你在这方面，有哪些需要改变的地方吗？

培养关系
“当代媒体容许我们交流，分享知识和情愿。然而，有时候，媒体阻止我们直接触及他人的痛苦，感受他人的恐惧，体验他人的喜乐，他人复杂的个人经历 …… 即将来到的禧年能极大地助力恢复希望和信任的气氛，要把这一切看作我们亟待重生的标记。”（教宗方济各）

你是否培养与你所爱之人的私人交往？没有什么能取代你与熟人的交往。振作起来。如果你看到人工智能正在取代自然接触，那么，你仍然有时间，扭转这个局面。

促进可持续的生活方式

“教会不断鼓励科技进步，使科技为人类进步服务，推进‘整体且包容’的人类发展，在主观和公共关系网络中，科技不能取代人类之间的接触。”（教宗方济各）

你是否意识到有必要加强直接的人际关系，而非通过屏幕予以调节？你在这个方面什么措施？你怎样才能帮助身边的人培养一种至关重要的意识，使他们觉察到有必要避开有害的孤立呢？

提倡可持续的生活方式

“一个完整的生态系统包括花时间恢复与受造物的宁静和谐，反思我们的生活方式和理想，默观那在我们中间生活，始终陪伴我们的造物主 …… 我们每天生活中，只需要打破暴力，剥削和自私的逻辑。”（教宗方济各）

要把你的空余时间用在人际关系上。这将有助于净化那使我们失去人性的通信，我们的星球和你的心灵……

负责任的使用
“如果科技的发展能够带来更多平等和社会包容，多么美好！每当我们发现遥远的行星，如果我们能重新发现那些在我们身边的兄弟姐妹的需求，那该多好！“（教宗方济各）
那些每天在你身边的人，都是谁呢？你是否花时间了解他们的需求？那些在你心边缘的人是谁呢？不要让技术的使用使你与那些需要你的人保持距离。

月度祈祷文

上主，慈父，
当我看着这个世界，看到男人和女人在其中工作并美化它时，
一句伟大的“谢谢你！”从我心中涌出。

祢的圣神在我们中间的行动鼓励我们，
在科学技术的进步中成长，
为人类尊严服务，促进全面和包容性的人类发展。

因为我们知道祢渴望所有人的福祉，
从祢教会的核心出发，
我们的圣子呼召我们确保技术不会取代“人与人”的接触，
虚拟不会取代现实，
社交网络不会取代社交环境。

帮助我们培养明智地生活、
深入思考、慷慨地爱的能力，
同时不丧失信心，促进科技发展，
使其在责任、价值观和意识方面日益与人类发展相一致。亚孟。

教宗影片

 
教宗的话

教宗方济各
《愿祢受讚颂》
论爱惜我们共同的家园
节选

当媒体和数字世界变得无处不在，它们的影响能阻止人们学会明智生活，深入思考和慷慨的爱 ……与他人的真正关系，以及随之而来的各样挑战，现在往往被一种互联网交流取代，这种交流使我们能够随心所欲选择或消除关系，从而产生一种新型的人为情感，这种情感大多与设备和显示器有关，而非与他人和自然有关。

诚然，当今的媒体使我们能彼此交流，与人分享我们的知识和情感，有时候，它们会保护我们，使我们免于直接接触他人的痛苦，恐惧，快乐以及他们每个复杂的经历。因此，我们应该挂虑，这些媒体能使人非常兴奋，也能使人对人际关系深感忧郁和不满，产生对人有害的孤立感。

教宗方济各
对宗座生命科学院成员的讲话
2023年2月20日星期一
节选

教会从未停止鼓励为维护人的尊严服务的科学技术进步，以实现“整体和整合”的人类发展 …… 在主观和共融的社交关系网，技术不得取代人际交往，虚拟不得取代现实，社交网络不得取代社会环境。我们很想让虚拟战胜现实：这是一种丑恶的诱惑。

亲爱的兄弟姐妹，面对如此复杂的挑战，摆在你们面前的任务是艰巨的 …… 然而，我们绝不能感到气馁：我们知道上主并没有抛弃我们，我们取得的成就根植于我们对“爱惜生命”的上主的信赖（参看：智11 :26）近几年，你们致力于在科技发展与“人类责任，价值观和良知”之间实现和解 …… 我邀请你们沿着这条道路，继续前行。

教宗方济各
在温哥华举行的TED会议上的视频致辞
2017年4月26日
节选

科技创新的增进，如果伴随更的平等和社会包容，多么美好！每当我们发现遥远的行星，如果我们能重新发现那些在我们身边，需要我们的兄弟姐妹，多么美好！如果团结这个美丽，有时会引发麻烦的词，不削减社会工作，而是成为政治，经济和科学选择，人民和国家之间关系的默认选择，多么美好。只有教导人们真正团结起来，我们才能克服“浪费文化”，这种文化不仅与食物和商品休戚相关，更与那些被我们的技术经济体系抛弃的人休戚相关，“浪费文化”并没有意识到：当下被摆在首位的，是商品，而不是人 …… 让我们共同帮助彼此，让我们牢记：我们彼此并不是统计数据或数字，或是另一个面容。“你”是真实存在，需要照顾之人。

教宗方济各
为2025禧年
致宗座促进新福传委员会主席里诺·费斯切拉的信

我们必须点燃那赋给我们的希望，以开放的精神，信赖的心和远见卓识展望未来 ，帮助我们获得新的力量和确实性。即将到来的禧年能极大促进我们恢复希望和信赖的氛围，作为我们迫切渴望的复兴和重生的开篇；因此，我选择“希望的朝圣者”作为禧年的格言，如果我们能恢复普遍的手足情谊，拒绝对猖獗的贫困悲剧视而不见，贫困阻碍数百万男女老少以与我们人类尊严相称的方式生活。在此，我特别想到那些被迫放弃家园的难民，在此预备禧年的时刻，愿人们能听到穷人的声音，禧年的目的在于：使所有人都能重新获得大地的果实。正如圣经教导的那样“这安息地要给你们的，你们的男仆女婢，你们雇佣的仆人，与你们同住的人提供食物；也要给你们的牲畜，在你们土地上的野兽，提供食物，其结出的果实也要充作食物。”（参看：肋25:6-7）

禧年的属灵层面呼吁人们皈依，也要包容我们社会生活的方方面面，作为一个完整连贯的部分。我们要意识到：在此尘世，我们是朝圣者，上主吩咐我们耕种看守这个世界（参看：创2:15）但愿我们在旅居的时候，总不要忘记默思造物的美善，关心我们共同的家园。这是我的盼望，愿也以这样的意向举行并体验这样的禧年。愿已经意识到：关心受造界是我们相信天主，顺从祂旨意的基本表现的，包括许多青少年和儿童的男女数目，不断增长。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2026年教宗祈禱意向
託付于教宗全球祈禱網路

（供牧靈需要使用）

一月

為用天主的聖言祈禱
讓我們祈禱：天主聖言是我們生命的滋養，是我們團體的希望之源，祈願天主聖言幫助我們建立一個具有手足情誼和傳教性質的教會。

二月

為患有不治之症的兒童
讓我們祈禱：祈願那些患有不治之症的兒童及其家人得到必要的醫療救助和支持，總不失去力量和希望。

三月

為裁軍與和平
讓我們祈禱：祈願各國實現真正的裁軍，尤其是核裁軍 ，願世界領導人選擇對話和外交的道路，而非訴諸暴力。

四月

為處在危機中的司鐸
讓我們為那些在牧職生涯中面對危機時刻的司鐸祈禱：願他們能找到必要的陪伴，願團體能以理解和祈禱支持他們。

五月

為所有人都能獲得食物
讓我們祈禱：願每個人，從大型生產商到小消費者都努力避免浪費食物，確保所有人都能獲得食物。

六月

為體育價值觀
讓我們祈禱：願體育成為不同文化和國家間的和平、相遇與對話的工具，促進尊重、團結與個人成長的價值觀。

七月

為人類生命的尊嚴
讓我們祈禱：願人類生命在每個階段都能得到尊重和保護，承認這是天主的恩典。

八月

為在城市宣講福音
讓我們祈禱：願我們能在以匿名和孤獨著稱的大城市中找到宣講福音的新方法，創造性地找到建樹團體的方法。

九月

為對水的關切
讓我們祈禱：願世人能對水這一生命資源進行公平且可持續的管理，好使每個人都能以公平的方式得到它。

十月

為精神健康的牧職
讓我們祈禱：願精神健康的牧靈工作能融入整個教會，幫助她克服對精神病患者的羞辱和歧視。

十一月

為善用財富
讓我們祈禱：願我們能好好使用財富，使財富不屈服於自私的偏情，常被用於公共福祉，服務那些擁有最少財富的人。

十二月

為單親家庭
讓我們為那些經驗過被父母遺棄的家庭祈禱：願他們在教會中找到支持和陪伴，好使他們在艱難時刻找到幫助，信德得以堅固。

方濟各
2024年12月31日 發自梵蒂岡
原文：義大利語

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2026年教宗祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

（供牧灵需要版本）

一月

为用天主的圣言祈祷
让我们祈祷：天主圣言是我们生命的滋养，是我们团体的希望之源，祈愿天主圣言帮助我们建立一个具有手足情谊和传教性质的教会。

二月

为患有不治之症的儿童
让我们祈祷：祈愿那些患有不治之症的儿童及其家人得到必要的医疗救助和支持，总不失去力量和希望。

三月

为裁军与和平
让我们祈祷：祈愿各国实现真正的裁军，尤其是核裁军 ，愿世界领导人选择对话和外交的道路，而非诉诸暴力。

四月

为处在危机中的司铎
让我们为那些在牧职生涯中面对危机时刻的司铎祈祷：愿他们能找到必要的陪伴，愿团体能以理解和祈祷支持他们。

五月

为所有人都能获得食物
让我们祈祷：愿每个人，从大型生产商到小消费者都努力避免浪费食物，确保所有人都能获得食物。

六月

为体育价值观
让我们祈祷：愿体育成为不同文化和国家间的和平、相遇与对话的工具，促进尊重、团结与个人成长的价值观。

七月

为人类生命的尊严
让我们祈祷：愿人类生命在每个阶段都能得到尊重和保护，承认这是天主的恩典。

八月

为在城市宣讲福音
让我们祈祷：愿我们能在以匿名和孤独著称的大城市中找到宣讲福音的新方法，创造性地找到建树团体的方法。

九月

为对水的关切
让我们祈祷：愿世人能对水这一生命资源进行公平且可持续的管理，好使每个人都能以公平的方式得到它。

十月

为精神健康的牧职
让我们祈祷：愿精神健康的牧灵工作能融入整个教会，帮助她克服对精神病患者的羞辱和歧视。

十一月

为善用财富
让我们祈祷：愿我们能好好使用财富，使财富不屈服于自私的偏情，常被用于公共福祉，服务那些拥有最少财富的人。

十二月

为单亲家庭
让我们为那些经验过被父母遗弃的家庭祈祷：愿他们在教会中找到支持和陪伴，好使他们在艰难时刻找到帮助，信德得以坚固。

方济各
2024年12月31日 发自梵蒂冈
原文：意大利语

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