分类： 灵修咖啡

读经一（我们不会称我们双手所造的是天主）
恭读欧瑟亚先知书 14:2-10
上主这样说：以色列，请归向上主，你的天主；你们因自己的罪孽而跌倒。带着祷文归向上主，对祂说：“求祢宽恕一切罪孽，把我们从自己牛棚里拿来的公牛当作美物来收纳。亚述不能拯救我们，我们也没有马可以骑；我们不会称我们双手报告的是天主，因为孤儿在祢内得到怜悯。”上主说：“我要医治他们的背叛，我要白白爱他们；因为我的怒气已经远离他们。我要如同以色列的甘露：他要如同白合一样绽放；如同黎巴嫩香柏那样扎根发芽。他的辉煌有如橄榄树，他的馨香如同黎巴嫩香柏。他们要再次住在它的荫下，收割庄稼。他们要如同葡萄树那样开花，他们的名专用要像黎巴嫩的酒。厄弗辣因！他和偶像何干？我曾曾贬抑地，也要使他亨通。我就像一棵青翠的柏树，因为我，你才结出果实！愿有智慧的人明白这些事；愿谨慎的人认识它们。修直上主的道路，义人必在其中行走，罪人要在其中跌倒。

福音（上主我们的天主是唯一的天主，你们要爱上主你们的天主）
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
有一个经师来到耶稣跟前，问祂说：“全部诫命中，哪一条是第一条呢？”耶稣回答说：“这是第一条诫命：以色列，请听！上主我们的天主是唯一的天主！你要全心，全灵，全意，全力，爱上主，你的天主。这是第二条诫命：你要爱近人如同爱你自己一样。没有比这两条诫命大的了。”经师对祂说：“老师，说得好。祢说的对。祂是唯一的天主，除祂以外，没有别的神。要以你的全心，全智，全力去爱祂，并要如同爱你自己一样爱你的近人，这比全燔祭和祭献更有价值。”耶稣看他的回答明智，就对他说：“你离天国不远了。”没有人再敢问祂问题了。

省思

在混乱的社会环境中，在自己痛苦的婚姻里，欧瑟亚蒙天主召叫做先知，传达天主的慈爱。

他呼吁人民转向天主，认清外力无法拯救犹太人， 偶像不能赐予救恩——唯有天主，才是他们的救援。

天主要宽恕他们的不忠，使怒气远离他们，重新疼爱他们。

新的恩爱将在以色列人中开花结果，绽放新的生命。然而，尊重人的天主不会以强力迫使人改变，而是尊重人的自由，邀请我们随从真道。

今天一如既往，天主依然通过不同的先知向人发出邀请和呼唤，只有明智而能领会的人，才能得到救恩、获得新生。

主耶稣基督，感谢祢宽赦了我们的罪恶，赐给了我们新生命，请帮助我们常常醒悟，跟随祢在真理中前行。阿们！

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读经一（这是一个不肯听从上主天主声音的民族）
恭读耶肋米亚先知书 7:23-28
上主这样说：这是我对我子民的吩咐：要听我的声音，我将是你们的天主，你们将是我的子民。要遵循我吩咐你们的一切行径，好使你们能成功。可是，他们没有服从，也没有理会。他们遵行自己邪恶的心意，对我转过身，而不是面对我。从你们的祖先离开埃及，直到今天，我不断派我的仆人和先知到你们这里去。可是，他们没有听从我，也没有理会；他们硬着自己的脖子，做了比他们的祖先还要恶的事。你对他们说这些话的时候，他们也不会听你；你呼唤他们的时候，他们也不会回应你。对他们说：这是不听上主，他们天主的声音，也不改正的民族。忠信已消失，他们的口中已无忠诚可言。

福音（不和我在一起的，就是反对我）
恭读圣路加福音 11:14-23
耶稣驱逐了一个哑巴魔鬼，魔鬼一出去，那哑巴就说话，众人都很惊讶。他们中间，有些人说：“祂凭魔王贝尔则步驱魔。”另有一些人向祂要求一个自天而来的征兆。可是，耶稣知道他们的想法，就对他们说：“一个自相分争，必定荒废，一家自相纷争，必定败落。撒殚若自相纷争，他的王国怎能成立？如果你们说：我凭贝尔则步驱魔，你们的人又凭谁驱魔？因此，他们要做你们判官。如果我凭天主的手指驱魔，那么，天主的国已临于你们。一个全副武装的强壮男人守卫自己宫殿的时候，他的财产定会安然无恙。可是，一个比他更强的人攻打并战胜他时，他就会夺走他赖以生存的盔甲，分得战利品。不和我在一起的人，就是反对我的，不和我聚集的，就是分散。”

省思

犹太人是天主的子民，天主通过他们的祖先与他们建立了盟约。然而，犹太人又是一个经历了苦难与羞辱的民族—— 这主要是因为他们不听从天主的引导，离弃了盟约，走上了罪恶的路。罪恶使他们麻木，以至于等待已久的“默西亚”来了， 他们却不认；天主亲自到了，他们却不认识！

天主今天依然通过“天主的人”与发生的事件，向每个人呼唤。敏锐纯朴的心，听到天主的爱，看到天主的临在。麻木狡诈的人，冷落天主的爱，轻视天主的临在。今天，主耶稣通过谁向我说话了？

主耶稣基督，感谢祢降生成人来邀请我们得天福， 请帮助我们远离迷惑人的谬论，在祈祷中跟随祢走忠信的道路。阿们！

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讀經一（這是一個不肯聽從上主天主聲音的民族）
恭讀耶肋米亞先知書 7:23-28
上主這樣說：這是我對我子民的吩咐：要聽我的聲音，我將是你們的天主，你們將是我的子民。要遵循我吩咐你們的一切行徑，好使你們能成功。可是，他們沒有服從，也沒有理會。他們遵行自己邪惡的心意，對我轉過身，而不是面對我。從你們的祖先離開埃及，直到今天，我不斷派我的僕人和先知到你們這裡去。可是，他們沒有聽從我，也沒有理會；他們硬著自己的脖子，做了比他們的祖先還要惡的事。你對他們說這些話的時候，他們也不會聽你；你呼喚他們的時候，他們也不會回應你。對他們說：這是不聽上主，他們天主的聲音，也不改正的民族。忠信已消失，他們的口中已無忠誠可言。

福音（不和我在一起的，就是反對我）
恭讀聖路加福音 11:14-23
耶穌驅逐了一個啞巴魔鬼，魔鬼一出去，那啞巴就說話，眾人都很驚訝。他們中間，有些人說：“祂憑魔王貝爾則步驅魔。”另有一些人向祂要求一個自天而來的徵兆。可是，耶穌知道他們的想法，就對他們說：“一個自相分爭，必定荒廢，一家自相紛爭，必定敗落。撒殫若自相紛爭，他的王國怎能成立？如果你們說：我憑貝爾則步驅魔，你們的人又憑誰驅魔？因此，他們要做你們判官。如果我憑天主的手指驅魔，那麼，天主的國已臨於你們。一個全副武裝的強壯男人守衛自己宮殿的時候，他的財產定會安然無恙。可是，一個比他更強的人攻打並戰勝他時，他就會奪走他賴以生存的盔甲，分得戰利品。不和我在一起的人，就是反對我的，不和我聚集的，就是分散。”

省思

猶太人是天主的子民，天主通過他們的祖先與他們建立了盟約。然而，猶太人又是一個經歷了苦難與羞辱的民族—— 這主要是因為他們不聽從天主的引導，離棄了盟約，走上了罪惡的路。罪惡使他們麻木，以至於等待已久的“默西亞”來了， 他們卻不認；天主親自到了，他們卻不認識！

天主今天依然通過“天主的人”與發生的事件，向每個人呼喚。敏銳純樸的心，聽到天主的愛，看到天主的臨在。麻木狡詐的人，冷落天主的愛，輕視天主的臨在。今天，主耶穌通過誰向我說話了？

主耶穌基督，感謝祢降生成人來邀請我們得天福， 請幫助我們遠離迷惑人的謬論，在祈禱中跟隨祢走忠信的道路。阿們！

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讀經一（遵守誡命，你們的善工就會圓滿）
恭讀申命紀 4:1,5-9
梅瑟對百姓說：“現在，以色列，要聽我今天吩咐你們遵守的律例和法令，好使你們能生活，能進入並佔有上主，你們祖先的天主將要賜給你們的地方。因此，我教給你們律例和法令，如同上主，我的天主吩咐我的一樣，好使你們能在進去佔領的地方遵守它們。要仔細遵守，因為這樣，你們才能向萬邦證明你們的才智和智慧，他們聽了這些律例的人會說：“這實在是一個有智慧的大民族，有才智的百姓。因為在那裡，有哪個民族，有如此親近他們的神，如同上主，我們的天主，在我們每次向祂呼求的時候，如此親近我們呢？或者，有哪個偉大的民族，有如此公道的律例和法令，正如我今天擺在你們面前的全部法律？然而，要留心，更要謹慎，不要忘記你們親眼看到的一切，只要你們活著，就不要讓它們從你們的記憶中溜走，而是要把它們教給你們的兒女和你們的子子孫孫。”

福音（凡遵守並教導法律的人，要被稱作偉大的）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
耶穌對門徒說：“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除，而是要成全。我實在告訴你們，法律書上的細小字母，字母中的極小部分，都不會從法律上逝去，直到所有的事都應驗。因此，凡違背這些誡命中最小的一條，又這樣教訓人去遵行，在天國裡，他將被稱為最小的。凡遵行這些誡命，並照樣教導人去遵行，在天國裡，他要被稱為最大的。”

省思

天主通過梅瑟將生命的法律、生活的法則交給了猶太人，使他們走在平安的道路上。法律分為人律、自然律和神（天主）律，引導並保護人生活。有的法律強調“團體大於民眾”、有的法律認為“民眾大於團體”、猶太人源自啟示的法律，是以天主為中心，要求善待人類大家庭的兄弟姐妹們，善用天主所賜的萬物。

因信靠天主、遵守天主的誡命，猶太人即使一次次遭遇苦難，也能一次次獲得重生。
天主子耶穌基督賜給了我們“愛的誡命”，更為我們樹立了做人的榜樣。

遵守“愛的誡命”，我們不僅生活在天父的愛中， 也會因此使我們與眾不同。

主耶穌基督，感謝祢將天父的誡命和天主帶給了我們，請幫助我們跟隨祢在真理中生活，學習敬天愛人。阿們！

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读经一（遵守诫命，你们的善工就会圆满）
恭读申命纪 4:1,5-9
梅瑟对百姓说：“现在，以色列，要听我今天吩咐你们遵守的律例和法令，好使你们能生活，能进入并占有上主，你们祖先的天主将要赐给你们的地方。因此，我教给你们律例和法令，如同上主，我的天主吩咐我的一样，好使你们能在进去占领的地方遵守它们。要仔细遵守，因为这样，你们才能向万邦证明你们的才智和智慧，他们听了这些律例的人会说：“这实在是一个有智慧的大民族，有才智的百姓。因为在那里，有哪个民族，有如此亲近他们的神，如同上主，我们的天主，在我们每次向祂呼求的时候，如此亲近我们呢？或者，有哪个伟大的民族，有如此公道的律例和法令，正如我今天摆在你们面前的全部法律？然而，要留心，更要谨慎，不要忘记你们亲眼看到的一切，只要你们活着，就不要让它们从你们的记忆中溜走，而是要把它们教给你们的儿女和你们的子子孙孙。”

福音（凡遵守并教导法律的人，要被称作伟大的）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说：“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。我实在告诉你们，法律书上的细小字母，字母中的极小部分，都不会从法律上逝去，直到所有的事都应验。因此，凡违背这些诫命中最小的一条，又这样教训人去遵行，在天国里，他将被称为最小的。凡遵行这些诫命，并照样教导人去遵行，在天国里，他要被称为最大的。”

省思

天主通过梅瑟将生命的法律、生活的法则交给了犹太人，使他们走在平安的道路上。法律分为人律、自然律和神（天主）律，引导并保护人生活。有的法律强调“团体大于民众”、有的法律认为“民众大于团体”、犹太人源自启示的法律，是以天主为中心，要求善待人类大家庭的兄弟姐妹们，善用天主所赐的万物。

因信靠天主、遵守天主的诫命，犹太人即使一次次遭遇苦难，也能一次次获得重生。
天主子耶稣基督赐给了我们“爱的诫命”，更为我们树立了做人的榜样。

遵守“爱的诫命”，我们不仅生活在天父的爱中， 也会因此使我们与众不同。

主耶稣基督，感谢祢将天父的诫命和天主带给了我们，请帮助我们跟随祢在真理中生活，学习敬天爱人。阿们！

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读经一（遵守诫命，你们的善工就会圆满）
恭读申命纪 4:1,5-9
梅瑟对百姓说：“现在，以色列，要听我今天吩咐你们遵守的律例和法令，好使你们能生活，能进入并占有上主，你们祖先的天主将要赐给你们的地方。因此，我教给你们律例和法令，如同上主，我的天主吩咐我的一样，好使你们能在进去占领的地方遵守它们。要仔细遵守，因为这样，你们才能向万邦证明你们的才智和智慧，他们听了这些律例的人会说：“这实在是一个有智慧的大民族，有才智的百姓。因为在那里，有哪个民族，有如此亲近他们的神，如同上主，我们的天主，在我们每次向祂呼求的时候，如此亲近我们呢？或者，有哪个伟大的民族，有如此公道的律例和法令，正如我今天摆在你们面前的全部法律？然而，要留心，更要谨慎，不要忘记你们亲眼看到的一切，只要你们活着，就不要让它们从你们的记忆中溜走，而是要把它们教给你们的儿女和你们的子子孙孙。”

福音（凡遵守并教导法律的人，要被称作伟大的）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说：“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。我实在告诉你们，法律书上的细小字母，字母中的极小部分，都不会从法律上逝去，直到所有的事都应验。因此，凡违背这些诫命中最小的一条，又这样教训人去遵行，在天国里，他将被称为最小的。凡遵行这些诫命，并照样教导人去遵行，在天国里，他要被称为最大的。”

教宗方济各
三钟经
2023年2月12日
（节选）

在今天圣道礼仪的福音中，耶稣说：“不要以为我来是废除法律和先知，而是要使它们成全”（参看：玛5:17） …… 耶稣使我们明白：宗教规则是有必要的，它们是好的，只是开端：要想成全这一切，就要超越文字，活出它们的意义。天主赐给我们的诫命不应被锁在形式遵守的密室中；否则，我们就会被限制在一种外在的、脱离实际的宗教虔诚中，以致成为天主的仆人，而非天主圣父的儿女。耶稣所希望的，不是服务一个是主人的天主，而是事奉天父。因此，有必要超越文字。弟兄姐妹们：这个问题，不仅存在于耶稣时代，今天也同样存在。比如：我们听人说：“神父，我没有杀人，没有偷窃，没有伤害过任何人。”仿佛在说：“我很好。”这是形式上的遵守，满足于最低限度的要求，而耶稣邀请我们追求最大可能。也就是说：天主不用计算和表格来推理；他像爱慕者一样爱我们：不是爱到最低限度，而是爱到最大限度！他不会说，“我爱你到某种程度”。不，真爱永远不会到某种程度，也永远不会满足；爱总是超越，它不可能不这样。主通过在十字架上献出自己的生命并宽恕杀害祂的人，向我们展示了这一点（参见路23:34）。他托付给我们他最珍视的诫命：我们要像他爱我们一样彼此相爱（参见若15:12）。这就是使律法、信仰和真正的生活得以成全的爱！

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讀經一（我們懇求祢：使我們以謙遜和痛悔之心蒙祢悅納）
恭讀達尼爾先知書 3:25,34-43
阿匝黎雅站在火中大聲祈禱說：“上主，為了祢的聖名，求祢不要永遠離棄我們，也不是廢除祢的盟約；為了祢所鍾愛的亞巴郎，祢的僕人依撒格，祢的聖者以色列，不要從我們身上收回祢的恩典，祢曾給他們許下：他們的後裔要如同天空中的星辰，海邊的沙粒那樣多。上主，因我們所犯的罪，我們比任何民族還要卑微，在世上成了微賤的。在我們時代，沒有元首，沒有先知，沒有領袖，沒有全燔祭，沒有祭獻，沒有祭品，沒有馨香，沒有地方奉獻初果，好能蒙受祢的寵愛。但是，讓我們以痛悔的心，謙遜的精神，蒙祢悅納，有如公綿羊和公牛的燔祭，或如獻上了萬隻肥羊，因此，今天，讓我們的祭品呈現在祢面前，好使我們能毫無保留地追隨祢；因為祢不能令信賴祢的人蒙羞。現在，我們全心追隨祢，我們敬畏祢，向祢祈求。不要讓我們蒙羞，按照祢的良善，以祢極大的憐憫對待我們。上主，求祢以祢的奇妙作為拯救我們，願光榮歸於祢的聖名。”

福音（除非你們每人都寬恕自己的兄弟姐妹，否則聖父決不會寬恕你們）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-35
伯多祿來到耶穌跟前，問祂說：“主，如果我的兄弟得罪我，我必須寬恕他幾次？要多達七次嗎？”耶穌回答說：“我對你說：不是七次，而是七十七次。因此，天國可以比作一位決定要同自己僕人清算帳目的君王。他開始清算的時候，一個欠他巨債的人被帶到他的跟前。因為他無法還錢，他的主人命令把他自己，連同他的妻子，孩子和全部財產一起出售，以此償還債務。那時候，那個僕人俯伏在地，叩拜他說：‘請容忍我吧，我會全額償還的。’那僕人的主人動了憐憫的心，讓他走了，免除他的債。那僕人離開的時候，他找到一個欠他更少錢的僕人。那僕人就抓住他，掐住他的脖子，要求說：‘償還你欠的債。’他的同僕跪 下求他說：‘請容忍我吧，我會全額償還的。’可是，他拒絕了，反而把他關進監獄，直到他的全部債務。他的同僕們看到所發生的一切，都深感不安，把事件事都報告給他們的主人。他的主人召集他，對他說：‘你這個惡僕！因你向我懇求，我就寬恕了你全部債務。難道你不應該我對你所懷的憐憫，憐憫你的同僕？’他的主人大怒，把他交給刑役，直到他還清全部債務。因此，除非你們從心裡寬恕你們的兄弟，否則我的天父也不會寬恕你們。”

省思

因拒絕違反天主的誡命，達尼爾等三位猶太青年被投入火窯。他們一如繼往，在死亡的烈火中仍選擇向天主祈禱。祈禱時的回憶，是民族救恩重現，也是天主仁愛的臨在。在火窯中祈禱，他們選擇與天主站在一起。

人生的目的，就是今生與永生都與天主在一起。魔鬼的誘惑和相對主義教唆人： “對信仰何必那樣執拗呢？誰都會犯罪，不用擔心！慈愛的天主一定會寬恕人的罪過。”人總在企圖“救自己”，或在依靠他人“救自己” 中離開天主，陷入靈魂和身體的痛苦中。

主耶穌基督天天和我們在一起，祂已經走過了死亡的幽谷，復活升天。

在每一種境遇中向天主祈禱，是我們基督徒的生活。

主耶穌基督，感謝祢提升我們成為天父的兒女，追求高尚的生活，請幫助我們每天跟隨祢遵守聖道，和睦待人。阿們！

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读经一（我们恳求祢：使我们以谦逊和痛悔之心蒙祢悦纳）
恭读达尼尔先知书 3:25,34-43
阿匝黎雅站在火中大声祈祷说：“上主，为了祢的圣名，求祢不要永远离弃我们，也不是废除祢的盟约；为了祢所钟爱的亚巴郎，祢的仆人依撒格，祢的圣者以色列，不要从我们身上收回祢的恩典，祢曾给他们许下：他们的后裔要如同天空中的星辰，海边的沙粒那样多。上主，因我们所犯的罪，我们比任何民族还要卑微，在世上成了微贱的。在我们时代，没有元首，没有先知，没有领袖，没有全燔祭，没有祭献，没有祭品，没有馨香，没有地方奉献初果，好能蒙受祢的宠爱。但是，让我们以痛悔的心，谦逊的精神，蒙祢悦纳，有如公绵羊和公牛的燔祭，或如献上了万只肥羊，因此，今天，让我们的祭品呈现在祢面前，好使我们能毫无保留地追随祢；因为祢不能令信赖祢的人蒙羞。现在，我们全心追随祢，我们敬畏祢，向祢祈求。不要让我们蒙羞，按照祢的良善，以祢极大的怜悯对待我们。上主，求祢以祢的奇妙作为拯救我们，愿光荣归于祢的圣名。”

福音（除非你们每人都宽恕自己的兄弟姐妹，否则圣父决不会宽恕你们）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
伯多禄来到耶稣跟前，问祂说：“主，如果我的兄弟得罪我，我必须宽恕他几次？要多达七次吗？”耶稣回答说：“我对你说：不是七次，而是七十七次。因此，天国可以比作一位决定要同自己仆人清算账目的君王。他开始清算的时候，一个欠他巨债的人被带到他的跟前。因为他无法还钱，他的主人命令把他自己，连同他的妻子，孩子和全部财产一起出售，以此偿还债务。那时候，那个仆人俯伏在地，叩拜他说：‘请容忍我吧，我会全额偿还的。’那仆人的主人动了怜悯的心，让他走了，免除他的债。那仆人离开的时候，他找到一个欠他更少钱的仆人。那仆人就抓住他，掐住他的脖子，要求说：‘偿还你欠的债。’他的同仆跪 下求他说：‘请容忍我吧，我会全额偿还的。’可是，他拒绝了，反而把他关进监狱，直到他的全部债务。他的同仆们看到所发生的一切，都深感不安，把事件事都报告给他们的主人。他的主人召集他，对他说：‘你这个恶仆！因你向我恳求，我就宽恕了你全部债务。难道你不应该我对你所怀的怜悯，怜悯你的同仆？’他的主人大怒，把他交给刑役，直到他还清全部债务。因此，除非你们从心里宽恕你们的兄弟，否则我的天父也不会宽恕你们。”

省思

因拒绝违反天主的诫命，达尼尔等三位犹太青年被投入火窑。他们一如继往，在死亡的烈火中仍选择向天主祈祷。祈祷时的回忆，是民族救恩重现，也是天主仁爱的临在。在火窑中祈祷，他们选择与天主站在一起。

人生的目的，就是今生与永生都与天主在一起。魔鬼的诱惑和相对主义教唆人： “对信仰何必那样执拗呢？谁都会犯罪，不用担心！慈爱的天主一定会宽恕人的罪过。”人总在企图“救自己”，或在依靠他人“救自己” 中离开天主，陷入灵魂和身体的痛苦中。

主耶稣基督天天和我们在一起，祂已经走过了死亡的幽谷，复活升天。

在每一种境遇中向天主祈祷，是我们基督徒的生活。

主耶稣基督，感谢祢提升我们成为天父的儿女，追求高尚的生活，请帮助我们每天跟随祢遵守圣道，和睦待人。阿们！

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讀經一（在以色列有許多人患癩病的，除了敘利亞的納阿曼，沒人得到潔淨）
恭讀列王紀下 5:1-15AB
阿蘭王的統率納阿曼極受其主敬重，因為天主曾藉他的手給阿蘭人帶去勝利。可是，他雖英勇，卻患上癩病。阿蘭人在攻打以色列的時候，曾俘獲一個小女孩，她成了納阿曼妻子的婢女。她對自己的女主人說：“如果我主能去見在撒瑪黎雅的先知，那先知就能治好我主的癩病。”納阿曼就去把這從以色列來的婢女說的這話報告給自己的主人。阿蘭王對納阿曼說：“去吧，我也要給以色列王寫一封信。”納阿曼就帶著十塔冷通銀子，六千金幣，十套節日禮服去了。被帶給以色列王的信上寫道：“我派我的僕人納阿曼給你送這信，好使你能治好他的癩病。”以色列王一讀這信，就撕裂自己的衣服，喊說：“難道我是掌權生死的神，有人竟然給我送來這人，要我治好這人的癩病？你們稍加留意，就會明白，他是想和我爭吵。”天主的人厄裡叟聽說以色列王撕了自己的衣服，就派人給王傳話說：“你為什麼要撕自己的衣服？讓他到我這裡來，讓他知道，在以色列有先知。”納阿曼乘著自己的車馬來到厄裡叟的家門口。厄裡叟派人傳話給他說：“去，在約旦河裡洗七次，你的身體就會復原。”可是，納阿曼動了怒，說：“我原本認為他會出來，站在那裡，呼求上主，他的天主，伸手到患處，好能治好我的癩病。難道，在大馬士革難道沒有河嗎？阿巴納和帕爾帕爾河的水，難道沒有以色列所有的水好嗎？我不應該在它們那裡洗淨自己，好能使自己得到潔淨？”說完，他憤然離開了。他的僕人們卻上來勸解他們說：“先知告訴你去做一件非同尋常的事，難道你不去做嗎？更何況，既然他對你說：‘去洗，就能潔淨。’你就要按照他說的去做。”納阿曼就聽天主的人說的話，下到約旦河七次。他的身體再次變得如同小孩子一樣嫩滑，就潔淨了。納阿曼和自己的全部隨從都回到天主的人那裡去。他一到那裡，就站天主的人面前說：“現在，我知道，普天之下，只有以色列有天主。”

福音（就像厄裡亞和厄裡叟一樣，耶穌不只被派往猶太人）
恭讀聖路加福音 4:24-30
耶穌對在納匝肋會堂裡的人說：“我實在對你們說：沒有一個先知在自己本家受歡迎的。事實上，我給你們說：在厄裡亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地都是饑荒，以色列有許多寡婦，厄裡亞沒有被派往她們中間任何一個那裡去，只被派到在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。厄裡叟先知時代，以色列有許多癩病人，可是，他們沒有一人得到潔淨，只有敘利亞的納阿曼。”他們聽了這話，怒火填膺。就起來，把祂趕出城去，帶祂來到他們的城所在的山頂，要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。

省思

處於奴隸生活的以色列少女知道，通過先知，人能見到奇跡，然而，以色列的國王卻不知道信靠天主！面對有禮而尋求幫助的納阿曼，這位忘記天主的國王竟從敵對角度思考，既恐慌又憤怒。

“天主的人”——先知厄裡叟安慰驚慌的國王，接待了這位客人，讓他知道以色列有先知。納阿曼按照先知的吩咐，在約旦河裡洗了七次後， 肌肉得以恢復，完全潔淨了！經歷奇跡後，他在天主的人前喜樂地宣告：“現在我確實知道，全世界只在以色列有天主”。

一個團體中不僅有國王，也有先知，然而我們總是向國王歡呼，卻忽視了先知。
誰是我們團體、堂區和教區的“天主的人”呢？忽視了天主，即便面對善意，人也會驚慌失措；信靠了天主，既便在普通生活中，人也能遇到天主。

主耶穌基督，感謝祢呼喚我們回頭改過，接受福音， 更新生命，請幫助我們跟隨祢在每天的生活中聖化自己， 幫助弱小的兄弟姐妹們。阿們！

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读经一（在以色列有许多人患癞病的，除了叙利亚的纳阿曼，没人得到洁净）
恭读列王纪下 5:1-15AB
阿兰王的统率纳阿曼极受其主敬重，因为天主曾藉他的手给阿兰人带去胜利。可是，他虽英勇，却患上癞病。阿兰人在攻打以色列的时候，曾俘获一个小女孩，她成了纳阿曼妻子的婢女。她对自己的女主人说：“如果我主能去见在撒玛黎雅的先知，那先知就能治好我主的癞病。”纳阿曼就去把这从以色列来的婢女说的这话报告给自己的主人。阿兰王对纳阿曼说：“去吧，我也要给以色列王写一封信。”纳阿曼就带着十塔冷通银子，六千金币，十套节日礼服去了。被带给以色列王的信上写道：“我派我的仆人纳阿曼给你送这信，好使你能治好他的癞病。”以色列王一读这信，就撕裂自己的衣服，喊说：“难道我是掌权生死的神，有人竟然给我送来这人，要我治好这人的癞病？你们稍加留意，就会明白，他是想和我争吵。”天主的人厄里叟听说以色列王撕了自己的衣服，就派人给王传话说：“你为什么要撕自己的衣服？让他到我这里来，让他知道，在以色列有先知。”纳阿曼乘着自己的车马来到厄里叟的家门口。厄里叟派人传话给他说：“去，在约旦河里洗七次，你的身体就会复原。”可是，纳阿曼动了怒，说：“我原本认为他会出来，站在那里，呼求上主，他的天主，伸手到患处，好能治好我的癞病。难道，在大马士革难道没有河吗？阿巴纳和帕尔帕尔河的水，难道没有以色列所有的水好吗？我不应该在它们那里洗净自己，好能使自己得到洁净？”说完，他愤然离开了。他的仆人们却上来劝解他们说：“先知告诉你去做一件非同寻常的事，难道你不去做吗？更何况，既然他对你说：‘去洗，就能洁净。’你就要按照他说的去做。”纳阿曼就听天主的人说的话，下到约旦河七次。他的身体再次变得如同小孩子一样嫩滑，就洁净了。纳阿曼和自己的全部随从都回到天主的人那里去。他一到那里，就站天主的人面前说：“现在，我知道，普天之下，只有以色列有天主。”

福音（就像厄里亚和厄里叟一样，耶稣不只被派往犹太人）
恭读圣路加福音 4:24-30
耶稣对在纳匝肋会堂里的人说：“我实在对你们说：没有一个先知在自己本家受欢迎的。事实上，我给你们说：在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地都是饥荒，以色列有许多寡妇，厄里亚没有被派往她们中间任何一个那里去，只被派到在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。厄里叟先知时代，以色列有许多癞病人，可是，他们没有一人得到洁净，只有叙利亚的纳阿曼。”他们听了这话，怒火填膺。就起来，把祂赶出城去，带祂来到他们的城所在的山顶，要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。

省思

处于奴隶生活的以色列少女知道，通过先知，人能见到奇迹，然而，以色列的国王却不知道信靠天主！面对有礼而寻求帮助的纳阿曼，这位忘记天主的国王竟从敌对角度思考，既恐慌又愤怒。

“天主的人”——先知厄里叟安慰惊慌的国王，接待了这位客人，让他知道以色列有先知。纳阿曼按照先知的吩咐，在约旦河里洗了七次后， 肌肉得以恢复，完全洁净了！经历奇迹后，他在天主的人前喜乐地宣告：“现在我确实知道，全世界只在以色列有天主”。

一个团体中不仅有国王，也有先知，然而我们总是向国王欢呼，却忽视了先知。
谁是我们团体、堂区和教区的“天主的人”呢？忽视了天主，即便面对善意，人也会惊慌失措；信靠了天主，既便在普通生活中，人也能遇到天主。

主耶稣基督，感谢祢呼唤我们回头改过，接受福音， 更新生命，请帮助我们跟随祢在每天的生活中圣化自己， 帮助弱小的兄弟姐妹们。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
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