分类： 灵修咖啡

讀經一（我現在要走世人應走的路；鼓起勇氣，做個男子漢）
恭讀列王紀上 2:1-4,10-12
達味的死期臨近時，他就囑咐自己的兒子撒羅滿：“我要走世人應走的路。鼓起勇氣，做個男子漢。你要遵守上主，你的天主的命令，履行祂的行徑，遵行祂的法律，誡命，典章，以及梅瑟記在法律書上的規條，如此，不論你做什麼，都會成功，上主必會滿全祂替我所作的許諾，那時，上主說：‘你的兒子，如果舉止得體，全心全靈保持對我的忠信，你們家族中，總有一些人，坐在以色列的寶座上。’”達味同自己的祖先安息，被葬在達味城。達味為王，統治以色列，四十年；在赫貝龍為王，七年，在耶路撒冷為王，三十三年。撒羅滿坐在他父親達味的寶座上，他的王權很是穩固。

福音（耶穌召集十二門徒，開始派遣他們出去）
恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13
耶穌召集十二宗徒，派遣他們兩兩出去，並賜給他們制伏不潔之神的權柄。祂教導他們，在路上只帶一根手杖 —— 不要帶食物，不要帶口袋，不要在腰帶裡帶金錢，而是要穿涼鞋，卻不要穿兩件內衣。耶穌對門徒說：“無論你們進到哪一家，要在那裡居住，直到你們從那裡離去。如果那地方不歡迎你們，或不願聽從你們，你們就從那裡離開，抖掉你們腳上的灰土，作為反對他們的證據。”他們就出去，宣講使人悔改。那十二人驅逐了許多魔鬼，他們給許多患病的人傅油，並治好了他們。

省思

達味在晚年時，就順利扶持撒羅滿繼承了王位，沒有在百年後留下混亂。臨終前，他以肺腑之言告誡兒子撒羅滿，要他做英勇有為的大丈夫。做大丈夫，就是恪守天主的典章，履行祂的道路， 遵守天主通過梅瑟所賜予的誡命；做大丈夫，就是做遵守盟約的天主子民。在盟約中的人，所行所往必然順利；遵守天主誡命的人，後代子孫的王位也必永垂弗替。然而達味也有糊塗之處，他竟教唆兒子清除那些曾經沒有尊敬自己的人，使血恨充滿了他的後裔。家業的傳遞、團體的發展，以及神聖事業的傳承， 都需要“傳遞精神，遵守自然律與神律”。然而現實中，有人至死不讓位，留下空歎息；有人以偏私為依據，留下衝突和禍害；還有人在玩弄別人中被架空，使家業徒有虛名。

天國，才是我們基督徒的“家業”，信仰，就是我們基督徒的“王位”，福音，才是我們要傳給後代子孫的千秋大業。遵守主耶穌基督的教導，按照真理生活，我們就會擁有今生和永生的福樂。

主耶穌基督，感謝祢召選我們成為基督徒，繼承天國的事業，請幫助我們以真理為依據，以愛德為準繩， 堅持福音，敬天愛人。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我现在要走世人应走的路；鼓起勇气，做个男子汉）
恭读列王纪上 2:1-4,10-12
达味的死期临近时，他就嘱咐自己的儿子撒罗满：“我要走世人应走的路。鼓起勇气，做个男子汉。你要遵守上主，你的天主的命令，履行祂的行径，遵行祂的法律，诫命，典章，以及梅瑟记在法律书上的规条，如此，不论你做什么，都会成功，上主必会满全祂替我所作的许诺，那时，上主说：‘你的儿子，如果举止得体，全心全灵保持对我的忠信，你们家族中，总有一些人，坐在以色列的宝座上。’”达味同自己的祖先安息，被葬在达味城。达味为王，统治以色列，四十年；在赫贝龙为王，七年，在耶路撒冷为王，三十三年。撒罗满坐在他父亲达味的宝座上，他的王权很是稳固。

福音（耶稣召集十二门徒，开始派遣他们出去）
恭读圣马尔谷福音 6:7-13
耶稣召集十二宗徒，派遣他们两两出去，并赐给他们制伏不洁之神的权柄。祂教导他们，在路上只带一根手杖 —— 不要带食物，不要带口袋，不要在腰带里带金钱，而是要穿凉鞋，却不要穿两件内衣。耶稣对门徒说：“无论你们进到哪一家，要在那里居住，直到你们从那里离去。如果那地方不欢迎你们，或不愿听从你们，你们就从那里离开，抖掉你们脚上的灰土，作为反对他们的证据。”他们就出去，宣讲使人悔改。那十二人驱逐了许多魔鬼，他们给许多患病的人傅油，并治好了他们。

省思

达味在晚年时，就顺利扶持撒罗满继承了王位，没有在百年后留下混乱。临终前，他以肺腑之言告诫儿子撒罗满，要他做英勇有为的大丈夫。做大丈夫，就是恪守天主的典章，履行祂的道路， 遵守天主通过梅瑟所赐予的诫命；做大丈夫，就是做遵守盟约的天主子民。在盟约中的人，所行所往必然顺利；遵守天主诫命的人，后代子孙的王位也必永垂弗替。然而达味也有糊涂之处，他竟教唆儿子清除那些曾经没有尊敬自己的人，使血恨充满了他的后裔。家业的传递、团体的发展，以及神圣事业的传承， 都需要“传递精神，遵守自然律与神律”。然而现实中，有人至死不让位，留下空叹息；有人以偏私为依据，留下冲突和祸害；还有人在玩弄别人中被架空，使家业徒有虚名。

天国，才是我们基督徒的“家业”，信仰，就是我们基督徒的“王位”，福音，才是我们要传给后代子孙的千秋大业。遵守主耶稣基督的教导，按照真理生活，我们就会拥有今生和永生的福乐。

主耶稣基督，感谢祢召选我们成为基督徒，继承天国的事业，请帮助我们以真理为依据，以爱德为准绳， 坚持福音，敬天爱人。阿们！

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讀經一（犯罪的是我，然而這些羊做了什麼？）
恭讀撒慕爾紀下 24:2,9-17
達味對約阿布和在他身邊的軍隊首領說：“你們從丹到貝爾舍巴，走遍在以色列的各支派，統計百姓，好使我知道百姓的數目。”約阿布向大王報告了登記的人數：在以色列，適合從軍的男人有80萬人，在猶大有55萬人。後來，達味對統計人口一事感到後悔，就對上主說：“我犯了重罪。可是，現在，上主，求祢寬恕祢僕人的過犯，因為我實在愚蠢。”清晨，達味起來的時候，上主對達味的先見者加得說：“去告訴達味，這是上主說的話：我給你三個選擇：你選一個，我就把它加在你身上。”加得去見達味，告訴他說：“你是想要讓你的土地遭受三年的饑荒，還是要三個月躲避追趕你的敵人，或者讓你的土地遭受三天的瘟疫？現在，請考慮並做出決定，好使我回復那派遣我來的。”達味回復加得說：“我處境艱難。讓我們都落在上主手中，因為祂是極其仁慈；但不要讓我落到人的手中。”這樣，達味選擇了瘟疫。那時正是收穫麥子的時候，瘟疫突然來到百姓中間。從早上，上主就是使瘟疫落在百姓身上，直到預定的日子，從丹到貝爾舍巴死了7萬人。上主的天使朝耶路撒冷伸手，要毀滅那城的時候，上主後悔降災，對那使百姓滅亡的天使說：“夠了，收手吧！”那時候，上主的天使正站在耶步斯人遨爾難的打禾場。達味看到那打擊百姓的天使，就對上主說：“犯罪的是我；可是，這牧人做了什麼錯事。這些羊，它們做了什麼錯事？求祢懲罰我和我的族人吧。”

福音（“先知只在自己本鄉不受歡迎”）
恭讀聖馬爾谷福音 6:1-6
耶穌從那裡離開以後，來到自己的家鄉，祂的門徒與祂同行。到了安息日，祂開始在會堂內施教，聽到祂的許多人都感到驚奇。他們說：“這人從哪裡得到這一切？所賜給祂的智慧，又是哪一樣的呢？借著衪的雙手所發生的變化，是何等偉大！祂不是那木匠，瑪利亞的兒子，雅各伯，若瑟，猶達和西滿的兄弟嗎？祂的姐妹們不是在我們這裡嗎？”他們遂對祂產生了不滿。耶穌對他們說：“先知除了在自己的本鄉，在自己的親戚，在自己的本家以外，沒有不受到歡迎的。”因為祂在哪裡不能顯示任何奇能，祂在那裡給少數幾個患病的人覆手以後，就離開了。祂因他們匱乏信德而感到驚訝。

省思

達味統計人數，是不信靠天主，只企圖憑藉自己能力的表現，因此，天主要懲罰他的不信。

然而，達味在選擇懲罰時，也是自私的：他沒有選擇長時間的饑荒，也沒有選擇對自己的生命有直接危險的追殺，而是選擇了自己可以躲在王宮裡、得到保護和醫治的“三天瘟疫”。

然而，當他看到瘟疫造成千萬人的死亡時，也是痛心疾首，請求天主懲罰自己和家族。

當人意識到自己的罪過和造成的後果時，就比較容易悔改更新，回歸正道。

基督宗教的人與其他人的一個明顯區別，就是“悔罪禮”：每天省察自己，在天主前悔過更新，或者每個主日天以隆重的方式，向天主和人悔罪，請求原諒。

悔罪禮，不僅是及時止損、立即糾錯的能力，更是回歸正道，選擇在天主前生活。

主耶穌基督，感謝祢寬恕了我們人的罪惡，賜給我們一個個新的希望，請幫助我們三省向善，每天在信德中生活。阿們！

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读经一（犯罪的是我，然而这些羊做了什么？）
恭读撒慕尔纪下 24:2,9-17
达味对约阿布和在他身边的军队首领说：“你们从丹到贝尔舍巴，走遍在以色列的各支派，统计百姓，好使我知道百姓的数目。”约阿布向大王报告了登记的人数：在以色列，适合从军的男人有80万人，在犹大有55万人。后来，达味对统计人口一事感到后悔，就对上主说：“我犯了重罪。可是，现在，上主，求祢宽恕祢仆人的过犯，因为我实在愚蠢。”清晨，达味起来的时候，上主对达味的先见者加得说：“去告诉达味，这是上主说的话：我给你三个选择：你选一个，我就把它加在你身上。”加得去见达味，告诉他说：“你是想要让你的土地遭受三年的饥荒，还是要三个月躲避追赶你的敌人，或者让你的土地遭受三天的瘟疫？现在，请考虑并做出决定，好使我回复那派遣我来的。”达味回复加得说：“我处境艰难。让我们都落在上主手中，因为祂是极其仁慈；但不要让我落到人的手中。”这样，达味选择了瘟疫。那时正是收获麦子的时候，瘟疫突然来到百姓中间。从早上，上主就是使瘟疫落在百姓身上，直到预定的日子，从丹到贝尔舍巴死了7万人。上主的天使朝耶路撒冷伸手，要毁灭那城的时候，上主后悔降灾，对那使百姓灭亡的天使说：“够了，收手吧！”那时候，上主的天使正站在耶步斯人遨尔难的打禾场。达味看到那打击百姓的天使，就对上主说：“犯罪的是我；可是，这牧人做了什么错事。这些羊，它们做了什么错事？求祢惩罚我和我的族人吧。”

福音（“先知只在自己本乡不受欢迎”）
恭读圣马尔谷福音 6:1-6
耶稣从那里离开以后，来到自己的家乡，祂的门徒与祂同行。到了安息日，祂开始在会堂内施教，听到祂的许多人都感到惊奇。他们说：“这人从哪里得到这一切？所赐给祂的智慧，又是哪一样的呢？借着衪的双手所发生的变化，是何等伟大！祂不是那木匠，玛利亚的儿子，雅各伯，若瑟，犹达和西满的兄弟吗？祂的姐妹们不是在我们这里吗？”他们遂对祂产生了不满。耶稣对他们说：“先知除了在自己的本乡，在自己的亲戚，在自己的本家以外，没有不受到欢迎的。”因为祂在哪里不能显示任何奇能，祂在那里给少数几个患病的人覆手以后，就离开了。祂因他们匮乏信德而感到惊讶。

省思

达味统计人数，是不信靠天主，只企图凭借自己能力的表现，因此，天主要惩罚他的不信。

然而，达味在选择惩罚时，也是自私的：他没有选择长时间的饥荒，也没有选择对自己的生命有直接危险的追杀，而是选择了自己可以躲在王宫里、得到保护和医治的“三天瘟疫”。

然而，当他看到瘟疫造成千万人的死亡时，也是痛心疾首，请求天主惩罚自己和家族。

当人意识到自己的罪过和造成的后果时，就比较容易悔改更新，回归正道。

基督宗教的人与其他人的一个明显区别，就是“悔罪礼”：每天省察自己，在天主前悔过更新，或者每个主日天以隆重的方式，向天主和人悔罪，请求原谅。

悔罪礼，不仅是及时止损、立即纠错的能力，更是回归正道，选择在天主前生活。

主耶稣基督，感谢祢宽恕了我们人的罪恶，赐给我们一个个新的希望，请帮助我们三省向善，每天在信德中生活。阿们！

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讀經一（我兒阿貝沙隆，我寧願替你去死）
恭讀撒慕爾紀下 18:9-10,14b,24-25a,30;19:3
阿貝沙隆突然上去攻擊達味的僕人。那時候，他騎著一頭騾子。騾子從一棵大篤耨香樹下經過的時候，他的頭髮被篤耨香樹枝緊緊纏住，他被懸在天地之間時，所騎的騾子跑了。有人看到這事，就報告給約阿布說：他看到阿貝沙隆被懸在篤耨香樹上。約阿布就手裡拿了三根短箭，射在阿貝沙隆的心中，那時候，阿貝沙隆還被懸在樹上活著。此時，達味坐在兩扇城門中間，有一個哨兵在城牆之上的屋頂瞭望，他在瞭望的時候看到有一個人獨自跑來。那哨兵就大喊著告訴君王，說：“如果他是一個人來的，就是來報喜訊的。”王說：“站到一邊，靠邊伺候。”那哨兵就站到一邊，留在那裡。雇士人的使者一進來，就說：“願我主大王今日得報喜訊：今天，上主與你同在，祂救你擺脫一切悖逆你的人。”王問雇士人：“少年阿貝沙隆是否安好？”那雇士人回答說：“願我主大王和一切悖逆你，惡意反抗你的人都像那少年人一樣。”王大感震驚，就走到城門上的房間哭泣。他哭著說：“我兒阿貝沙隆！我兒，我兒阿貝沙隆！我的兒子！寧可我替你死！”有人告訴約阿布：君王正為阿貝沙隆哭，那天的勝利日成了哀悼日，因為那時候全軍聽說：君王正為自己的兒子哀傷。

福音（小女孩，我給妳說，起來吧。）
恭讀聖馬爾谷福音 5:21-43
耶穌坐船又渡到對岸去了，有一大群人在祂周圍聚集起來，祂就留在海邊。有一個名叫雅依洛的會堂長前來。他一見耶穌，就跪在祂的腳前，熱切祈求祂說：“我的女兒正在快死了。求祢前來給她覆手，好使她能好轉並生活下去。”耶穌就同他去了，有一大群人追隨著祂，並擁擠著祂。在那裡，有一個婦人，受血漏之苦已十二年了。在許多醫生手上，她受了極大的痛苦，並用盡了自己所有的一切。她不但沒有得救，反而更糟糕了。她聽說過耶穌，就在人群中，走在祂的後面，並觸摸祂的外衣。她說：“我若觸摸到祂的衣服，我就會痊癒。”她的血漏立刻止住了。她感覺自己身上的痛苦被治癒了。耶穌立刻感到有一種能力從自己身上出去，就在人群中四周回顧，問說：“誰觸摸了我的衣服？”門徒們卻對耶穌說：“祢看，人群怎樣擁擠著祢，而祢卻問：‘誰觸摸了我的衣服？’”耶穌四周觀望，想要看看是誰做了這事。那婦人，意識到在自己身上發生的事，就戰戰兢兢地前來。她在耶穌跟前跪下，把全部實情都告訴了祂。耶穌對她說：“女兒，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的病治好了。”祂正說話的時候，有人從會堂長的家裡來，說：“你的女兒已經死了；為什麼還要勞煩老師呢？”耶穌沒有理會聽到的話，祂對會堂長說：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多祿，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂沒有允許任何人隨同祂入內。他們來到會堂長家裡的時候，看見一幕喧鬧的景象，人們哭泣並大聲哀號。於是耶穌對他們說：“為什麼這樣喧鬧哭泣？孩子並沒有死，只是睡著了。”他們遂譏笑祂。祂遂將他們趕了出去。祂帶著孩子的父親和母親，以及那些同祂在一起的人，進到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，對她說：“小女孩，我給妳說，起來！”那個十二歲的女孩，立即起來，來回走動。那時，他們完全驚呆了。祂嚴令他們不要讓人知道這事，又說要給她些吃的。

省思

達味的兒子阿貝沙隆起兵反叛他，按常理本該被處死。然而，當人帶著“喜訊”來報告阿貝沙隆的死訊時， 達味卻痛哭不已。孩子的反叛，甚至要置父親于死地，實在形同仇人； 但父母對孩子的愛，終究超過了利益與權位。歷史劇中，總是以父子反目、互相傷害、爭取勝利來標榜成功者，卻將父子情深、兄弟手足之情抹殺忽視。降生成人的天主子耶穌，將天父啟示給人，邀請人
回歸天父，意識到自己是天父的愛子愛女。

主耶穌愛人愛到底，沒有選擇報復或消滅傷害祂的人，祂這樣做，就是在呼喚人的良心，邀請人成為人。天主教的神職人員稱為“神父”，他們是被選的人， 在主耶穌的位格中，以祂的心懷，像天父一樣去愛每一個人。愛能克服人的軟弱與誘惑，彰顯人有情有義的生活。

主耶穌基督，感謝祢赦免了我們的罪惡，提升我們成為天父的兒女，請幫助我們遠離仇恨的誘惑，學習敬天愛人。阿們！

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读经一（我儿阿贝沙隆，我宁愿替你去死）
恭读撒慕尔纪下 18:9-10,14b,24-25a,30;19:3
阿贝沙隆突然上去攻击达味的仆人。那时候，他骑着一头骡子。骡子从一棵大笃耨香树下经过的时候，他的头发被笃耨香树枝紧紧缠住，他被悬在天地之间时，所骑的骡子跑了。有人看到这事，就报告给约阿布说：他看到阿贝沙隆被悬在笃耨香树上。约阿布就手里拿了三根短箭，射在阿贝沙隆的心中，那时候，阿贝沙隆还被悬在树上活着。此时，达味坐在两扇城门中间，有一个哨兵在城墙之上的屋顶瞭望，他在瞭望的时候看到有一个人独自跑来。那哨兵就大喊着告诉君王，说：“如果他是一个人来的，就是来报喜讯的。”王说：“站到一边，靠边伺候。”那哨兵就站到一边，留在那里。雇士人的使者一进来，就说：“愿我主大王今日得报喜讯：今天，上主与你同在，祂救你摆脱一切悖逆你的人。”王问雇士人：“少年阿贝沙隆是否安好？”那雇士人回答说：“愿我主大王和一切悖逆你，恶意反抗你的人都像那少年人一样。”王大感震惊，就走到城门上的房间哭泣。他哭着说：“我儿阿贝沙隆！我儿，我儿阿贝沙隆！我的儿子！宁可我替你死！”有人告诉约阿布：君王正为阿贝沙隆哭，那天的胜利日成了哀悼日，因为那时候全军听说：君王正为自己的儿子哀伤。

福音（小女孩，我给妳说，起来吧。）
恭读圣马尔谷福音 5:21-43
耶稣坐船又渡到对岸去了，有一大群人在祂周围聚集起来，祂就留在海边。有一个名叫雅依洛的会堂长前来。他一见耶稣，就跪在祂的脚前，热切祈求祂说：“我的女儿正在快死了。求祢前来给她覆手，好使她能好转并生活下去。”耶稣就同他去了，有一大群人追随着祂，并拥挤着祂。在那里，有一个妇人，受血漏之苦已十二年了。在许多医生手上，她受了极大的痛苦，并用尽了自己所有的一切。她不但没有得救，反而更糟糕了。她听说过耶稣，就在人群中，走在祂的后面，并触摸祂的外衣。她说：“我若触摸到祂的衣服，我就会痊愈。”她的血漏立刻止住了。她感觉自己身上的痛苦被治愈了。耶稣立刻感到有一种能力从自己身上出去，就在人群中四周回顾，问说：“谁触摸了我的衣服？”门徒们却对耶稣说：“祢看，人群怎样拥挤着祢，而祢却问：‘谁触摸了我的衣服？’”耶稣四周观望，想要看看是谁做了这事。那妇人，意识到在自己身上发生的事，就战战兢兢地前来。她在耶稣跟前跪下，把全部实情都告诉了祂。耶稣对她说：“女儿，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的病治好了。”祂正说话的时候，有人从会堂长的家里来，说：“你的女儿已经死了；为什么还要劳烦老师呢？”耶稣没有理会听到的话，祂对会堂长说：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多禄，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂没有允许任何人随同祂入内。他们来到会堂长家里的时候，看见一幕喧闹的景象，人们哭泣并大声哀号。于是耶稣对他们说：“为什么这样喧闹哭泣？孩子并没有死，只是睡着了。”他们遂讥笑祂。祂遂将他们赶了出去。祂带着孩子的父亲和母亲，以及那些同祂在一起的人，进到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，对她说：“小女孩，我给妳说，起来！”那个十二岁的女孩，立即起来，来回走动。那时，他们完全惊呆了。祂严令他们不要让人知道这事，又说要给她些吃的。

省思

达味的儿子阿贝沙隆起兵反叛他，按常理本该被处死。然而，当人带着“喜讯”来报告阿贝沙隆的死讯时， 达味却痛哭不已。孩子的反叛，甚至要置父亲于死地，实在形同仇人； 但父母对孩子的爱，终究超过了利益与权位。历史剧中，总是以父子反目、互相伤害、争取胜利来标榜成功者，却将父子情深、兄弟手足之情抹杀忽视。降生成人的天主子耶稣，将天父启示给人，邀请人
回归天父，意识到自己是天父的爱子爱女。

主耶稣爱人爱到底，没有选择报复或消灭伤害祂的人，祂这样做，就是在呼唤人的良心，邀请人成为人。天主教的神职人员称为“神父”，他们是被选的人， 在主耶稣的位格中，以祂的心怀，像天父一样去爱每一个人。爱能克服人的软弱与诱惑，彰显人有情有义的生活。

主耶稣基督，感谢祢赦免了我们的罪恶，提升我们成为天父的儿女，请帮助我们远离仇恨的诱惑，学习敬天爱人。阿们！

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讀經一（你們尋求的上主要來到自己的聖殿）
恭讀瑪拉基亞先知書　3:1-4
上主天主這樣說：“看，我要派遣我的使者在我面前預備道路；你們尋求的上主，你們想望的盟約使者，必要突然來到聖殿內。是的，祂將要來到。萬軍的上主這樣說。
但是，在祂的時日，誰能忍受得住？當祂顯現時，又有誰能站立得住？因為祂像煉金者用的火，又好似煉銀者的溶液。祂要坐下，煉淨銀子，祂要淨化肋未人的子孫，精煉他們，有如精煉金銀，他們要因著義德，向上主獻上禮品。猶大的祭品和耶路撒冷的祭品，必能中悅天主，如同往日和往年。

讀經二（祂在各方面相似祂的弟兄。）
恭讀致希伯來人書　2:14-18
孩子們既然有血肉之軀，耶穌也分享他們的血肉之軀，祂能藉著聖死摧毀死亡的權勢者，也就是說魔鬼，解救那些屈服於死亡的恐懼，一生為奴的人。當然，祂沒有幫助天使，而是幫助亞巴郎的後裔。因此，祂必須在各方面與祂的兄弟姐妹相似，使自己成為一個仁慈，忠信的大司祭，在天主面前，為百姓贖罪。因為祂自己也藉所受的苦難受了試探，祂也能扶助那些正受誘惑的人。

福音（我已親眼看到祢的救援）
恭讀聖路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓祢的僕人平安去吧；祢的話應驗了。我親眼看到祢在所有百姓眼前預備的救恩，祢啟示給列邦的真光，祢子民以色列的光榮。”
祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為相互抵觸的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾支派，法努爾的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。
他們按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。

省思

西默盎因聖神的感動，進了聖殿；那時，嬰孩耶穌的父母正抱著他走進來，要按照法律的慣例為他行禮。西默盎就雙手接過他來，讚美天主說：主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！因為我親眼看見了你的救援，就是你在萬民之前早已準備好的：祂要成為啟示異邦的光，祢的子民以色列的榮耀（路2:22-32）。按照梅瑟法律的規定，聖母瑪利亞和聖若瑟將嬰孩耶穌在聖殿裡奉獻於天主，並獻上感恩的禮物。在聖殿裡奉獻孩童於天主，既是感恩，因為每個孩子都來自天主；又是託付，祈禱天父照顧孩子的一生。傳統上基督徒的孩子也是在出生不久，就將孩子獻于天主，請神父給孩子們舉行洗禮聖事。只有從小將孩子們奉獻于天主，才是父母最明智的選擇，也是孩子最大的福氣。

“獻主節”最初稱為“相遇節”，是人與天主在聖殿中相遇的恩寵時刻。在祈禱中，在聖殿裡，人比較容易認出主耶穌，和天主相遇。

慈愛的天父，感謝祢派遣主耶穌降生成人，使我們很容易遇到天主，請幫助我們每天在祢的愛內生活，將自己和家人都奉獻給祢。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们寻求的上主要来到自己的圣殿）
恭读玛拉基亚先知书　3:1-4
上主天主这样说：“看，我要派遣我的使者在我面前预备道路；你们寻求的上主，你们想望的盟约使者，必要突然来到圣殿内。是的，祂将要来到。万军的上主这样说。
但是，在祂的时日，谁能忍受得住？当祂显现时，又有谁能站立得住？因为祂像炼金者用的火，又好似炼银者的溶液。祂要坐下，炼净银子，祂要净化肋未人的子孙，精炼他们，有如精炼金银，他们要因着义德，向上主献上礼品。犹大的祭品和耶路撒冷的祭品，必能中悦天主，如同往日和往年。

读经二（祂在各方面相似祂的弟兄。）
恭读致希伯来人书　2:14-18
孩子们既然有血肉之躯，耶稣也分享他们的血肉之躯，祂能藉着圣死摧毁死亡的权势者，也就是说魔鬼，解救那些屈服于死亡的恐惧，一生为奴的人。当然，祂没有帮助天使，而是帮助亚巴郎的后裔。因此，祂必须在各方面与祂的兄弟姐妹相似，使自己成为一个仁慈，忠信的大司祭，在天主面前，为百姓赎罪。因为祂自己也藉所受的苦难受了试探，祂也能扶助那些正受诱惑的人。

福音（我已亲眼看到祢的救援）
恭读圣路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”
祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为相互抵触的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔支派，法努尔的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。
他们按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。

省思

西默盎因圣神的感动，进了圣殿；那时，婴孩耶稣的父母正抱着他走进来，要按照法律的惯例为他行礼。西默盎就双手接过他来，赞美天主说：主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去了！因为我亲眼看见了你的救援，就是你在万民之前早已准备好的：祂要成为启示异邦的光，祢的子民以色列的荣耀（路2:22-32）。按照梅瑟法律的规定，圣母玛利亚和圣若瑟将婴孩耶稣在圣殿里奉献于天主，并献上感恩的礼物。在圣殿里奉献孩童于天主，既是感恩，因为每个孩子都来自天主；又是托付，祈祷天父照顾孩子的一生。传统上基督徒的孩子也是在出生不久，就将孩子献于天主，请神父给孩子们举行洗礼圣事。只有从小将孩子们奉献于天主，才是父母最明智的选择，也是孩子最大的福气。

“献主节”最初称为“相遇节”，是人与天主在圣殿中相遇的恩宠时刻。在祈祷中，在圣殿里，人比较容易认出主耶稣，和天主相遇。

慈爱的天父，感谢祢派遣主耶稣降生成人，使我们很容易遇到天主，请帮助我们每天在祢的爱内生活，将自己和家人都奉献给祢。阿们！

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讀經一（我在你們中間留下一個卑微的民族）
恭讀索福尼亞先知書 2:3;3:12-13
世上所有遵守上主法律的謙卑人，你們要尋求上主，尋求公義，尋求謙卑。或許在上主動怒的日子，你們能得到庇護。但是，我要在你們中間留下一個謙卑的民族，他們是以色列的遺民，要因上主的名字得到庇護。他們不做惡，不說謊；在他們的口中也找不到誆騙的舌頭；他們要牧放他們的羊群，使它們躺臥，沒有人打擾他們。

讀經二（天主選擇世上的弱者）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:26-31
弟兄姐妹們：請想一想你們的召叫。按照人的標準，你們中間，有明智的人不多，出生高貴的人也不多。可是，天主選擇世界上愚蠢的人來羞辱聰明的人，選擇世上軟弱的人來侮辱強壯的人。天主揀選卑微的人和被世界輕看的人，那些被看作毫無價值的人，為使那些有的變得一無所有，免得有人在天主面前自誇。你們在基督耶穌內全是由於祂，祂出自天主，成了我們的智慧，正義，聖化者和救贖者，正如經上所載：“凡自誇的，就要在主內自誇。”

福音（神貧的人是有福的。）
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12A
耶穌一看見群眾，就上了山，祂坐下以後，祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們，說：“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的，因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。你們要歡喜踴躍，因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。”

省思

主耶穌通過宣講“真福”，邀請人以“天國的視野”重新認識“福”，以及選擇得到“真福”的方法。天主就是人的“真福”。跟隨主耶穌而生活，我們就獲得了“真福”，就成為有福的人。我們從三個方面默想今天的讀經和福音，（1）識福、（2）得福和（3）享福。

壹：識福
每個人都在尋找自己想要的“福”，也渴望並努力成為“有福的人”。然而，不同時期和地域的人，以及人生的不同階段，人們對“福”的認知卻有所不同。大體而言，人所追求的“福”分為“世福”和“天福”。

世福，就是人在現世生活中得到了自己想要的生活。世福包含個人、家庭和社會三個層面的“福”。在網路上搜索了一下“幸福生活”的定義，包括三個方面：（1）基礎層面的生存和安全感，人有物質的保障和人身安全與健康的生活狀態。（2）社會關係方面的歸屬與支持，即能和人建立親密關係，屬於一個團體和人群；（3）心理層面的成長與意義感，生活的自主性與掌控感，持續成長與自我實現，以及生活的意義與有價值貢獻。（4）精神層面達到內在平衡，具有情緒管理能力，對人和事物有積極的觀念和接納心態，對未來充滿希望，對逆境具有韌性。對於普通人而言，幸福就是身體健康，吃穿不愁，家人平安，有事可幹，還有零花錢。

然而，生活的吊詭常常是，有些人擁有很多的物質財富，卻沒有感到幸福；有些人僅有生活的必須物品，卻充滿了平安與喜樂。世福，是人的生活需要，卻不是人內心滿足的必要條件。人除了身體和生活條件的基本需要，更有靈魂精神的渴望。人的內心一直在尋求超越物質和自己的精神渴望。被愛和愛人，包括愛本身，才能使人幸福。

天福，是指超越物質財富和現世生活的持久而彌新的福樂。也有人稱這種天福為精神上的幸福。追求這種“天福”的人，不只是有宗教信仰的人士，也包括那些不滿足於世界上的幸福，而渴望更高更持久更超越的幸福的人。然而，追求“天福”的人可能會走向一個極端，就是忽視物質財富的價值，忽視今生的意義，忽視人應該努力照顧自己、家人和同胞的基本責任。

降生成人的天主子耶穌基督邀請人追求“真福”，交給了人一個在今生的每一個境遇中獲享“天福”，在天福的精神中享受每天的“世福”的方法。主耶穌所宣講的“真福”，也被稱為“真福八端”（瑪5:1-12），從我們人的認知而言，好像沒有一個是真“福”，反而都是我們不喜歡的真“禍”。然而，當我們和天主一起面對所有生活中的各種遭遇時，神貧，哀慟，溫良，饑渴慕義，憐憫人，心裡潔淨，締造和平，包括為義而受迫害、被辱駡和被譭謗等，都將會被轉化為今天的祝福和將來天堂上的永福。主耶穌，就是人的“真福”。信仰主耶穌，我們自己就已經得到了“真福”，而且我們身邊的人和處境，包括艱難痛苦的遭遇，也將得到源自主耶穌的祝福。

貳：得福
俗語雲，三歲小孩都知道，八十老翁做不了。每個人都想成為有福的人，許多時候，好像我們也知道什麼是人的“幸福”，然而，卻常常“望福興歎”，自己沒有得到“真福”。那麼，我們怎麼樣才能得到主耶穌所宣講的“真福”呢？

首先，信仰主耶穌，就是迎接真福。天主子耶穌基督降生成人所帶來的救恩，就是給人的“真福”。主耶穌所帶來的“真福”，不僅包含將來永生中的“天福”，也包含今天人在世界上的靈魂和身體上的幸福。所以，信仰主耶穌，我們就是迎接祂給我們每個人所帶來的“真福”。我們基督徒從存在上，是世界上最有福的人，因為我們不僅有主耶穌所預許的天堂永福，也有今天與主同在的幸福。有的人由於對信仰有偏差的認知，以為信仰主耶穌是一種束縛，每日的祈禱和每個主日到聖堂參與彌撒聖祭等是一個負擔。幫助家人和朋友信仰主耶穌，就是真正地愛他們，就是幫助他們得到主耶穌所帶來的“真福”。

其次，學習主耶穌的教導，就是數算自己的“真福”。我們基督徒稱《聖經》為“福音”，就是主耶穌帶給我們人“真福”的佳音。我們基督徒個人或團體每天恭讀聖經，學習教會的“教理”和有關信仰的內容，聆聽聖教會的教導，就是熟悉主耶穌所帶給我們的“真福”。《聖經》就如我們人的“尋寶圖”或“尋福圖”，通過熟悉聖經，瞭解主耶穌的教導，我們就會比較容易地在每天的生活中找到“生命的寶貝”和“生活的真福”。

第三，實踐主耶穌的福音，就是尋找生活的真福。主耶穌所賜給我們的“真福”，不是從天而降，讓我們不勞而獲，祂邀請我們積極行動，參與祂的福音，和祂一起去傳揚福音。就如主耶穌所講的“天國的比喻”，特別是“寶貝與珍珠的比喻”（瑪13:44-46），主耶穌邀請我們通過積極的參與實踐祂的教導而找尋到在不同的生活層面中所“隱藏的真福”。主耶穌充滿了幽默和智慧的引導，為了幫助我們成為“成年人”（弗4:13），在勞作的辛苦中驚喜地找到“真福”。所以，我們基督徒每天實踐福音，不只是做忠信的門徒，聽了天主的話而去實踐，更是跟隨主耶穌在每天的生活中尋找祂為我們所提前“藏起來的真福”。

通過信仰天主子耶穌基督，學習聖經和教會的聖道，在每天的生活中實踐福音，我們基督徒就會接到、認知並找到主耶穌所賜給我們的“真福”。

三、享福
常言道，人在福中不知福！許多人擁有健康的身體，充足的食物和衣物，更有家可住，生活穩定，國泰民安，卻總是愁眉苦臉，搖頭歎息，看起來不幸福。為什麼會這樣呢？這是因為我們很多人常常“不會享福”！其實，我們有的基督徒已經“得到了真福”，也看起來好像沒有得到主耶穌福音的人一樣，也是不會享福的表現。那麼，我們應該怎麼樣學會享福呢？

首先，通過每天的祈禱享受主耶穌的真福。基督徒的祈禱就是和主耶穌在一起生活。當我們祈禱時，我們進入到和天主聖三，聖父、聖子和聖神共融的生活中，也就是進入到人的“真福”之中。天主就是人的真福；和天主生活在一起，就是享福。作為基督徒，有的人知道忘記了祈禱是一個“罪”，是對天主的忽視，然而，忘記祈禱，其實是錯失了自己“享福的機會”。隨時隨地的祈禱和每個主日去聖堂參與教會團體的祈禱，都是我們基督徒享受真福的機會。

其次，通過跟隨主耶穌每天善盡責任享受真福。聖本篤提醒我們重視“祈禱和工作”，它們都是我們享福的方法。其實，對於我們基督徒而言，祈禱就是工作，工作就是祈禱。祈禱和工作，都是我們基督徒享受天福的機遇。主耶穌提醒我們不要將祈禱和工作分開：“不是凡向我說‘主啊！主啊！’的人，就能進天國；而是那承行我在天之父的旨意的人，才能進天國”（瑪7:21）。對於基督徒而言，工作不分高尚與平庸、神聖與普通，每一項服務都是和主耶穌一起，在聖神內愈顯主榮的天賜良機，也是我們享受真福的機會。基督徒珍惜每一個機會，充滿活力，善用天主所賜給的智慧能力，做好每一個工作，享受天福，傳揚福音。

第三，通過矚目天堂永生享受真福。每一個人都源自天父，將來都要回到天堂去享受永遠的福樂。然而，由於我們人類元祖的罪和我們自己的罪過，我們不僅對未來一片迷茫，更對死後的生命茫然不知。從天堂而降生成人的主耶穌基督不僅邀請我們跟隨祂開始過“福音的生活”，更給我們每一個人準備了“天堂的位置”（若14:3-4）。因為信仰了主耶穌，在繁忙的生活中，在艱難的努力時，我們抬頭矚目主耶穌已經為我們準備的天堂永福，想到我們已經有了確定的天福，自然就會充滿喜樂，希望和幹勁。因為有主耶穌為我們基督徒所準備的確實的天堂永福，我們基督徒的每一天生活，都在享受“真福”中度過。所以，基督徒不只是有“真福八端”，而是天天都在真福中的生活。只有學會了享福，才是有福的人。

主耶穌已經將“真福”帶給了我們每一個人，認識“真福”、得到“真福”、享受“真福”，才是我們基督徒的生活，才能成為有福的人。

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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读经一（我在你们中间留下一个卑微的民族）
恭读索福尼亚先知书 2:3;3:12-13
世上所有遵守上主法律的谦卑人，你们要寻求上主，寻求公义，寻求谦卑。或许在上主动怒的日子，你们能得到庇护。但是，我要在你们中间留下一个谦卑的民族，他们是以色列的遗民，要因上主的名字得到庇护。他们不做恶，不说谎；在他们的口中也找不到诓骗的舌头；他们要牧放他们的羊群，使它们躺卧，没有人打扰他们。

读经二（天主选择世上的弱者）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:26-31
弟兄姐妹们：请想一想你们的召叫。按照人的标准，你们中间，有明智的人不多，出生高贵的人也不多。可是，天主选择世界上愚蠢的人来羞辱聪明的人，选择世上软弱的人来侮辱强壮的人。天主拣选卑微的人和被世界轻看的人，那些被看作毫无价值的人，为使那些有的变得一无所有，免得有人在天主面前自夸。你们在基督耶稣内全是由于祂，祂出自天主，成了我们的智慧，正义，圣化者和救赎者，正如经上所载：“凡自夸的，就要在主内自夸。”

福音（神贫的人是有福的。）
恭读圣玛窦福音 5:1-12A
耶稣一看见群众，就上了山，祂坐下以后，祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们，说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”

省思

主耶稣通过宣讲“真福”，邀请人以“天国的视野”重新认识“福”，以及选择得到“真福”的方法。天主就是人的“真福”。跟随主耶稣而生活，我们就获得了“真福”，就成为有福的人。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）识福、（2）得福和（3）享福。

壹：识福
每个人都在寻找自己想要的“福”，也渴望并努力成为“有福的人”。然而，不同时期和地域的人，以及人生的不同阶段，人们对“福”的认知却有所不同。大体而言，人所追求的“福”分为“世福”和“天福”。

世福，就是人在现世生活中得到了自己想要的生活。世福包含个人、家庭和社会三个层面的“福”。在网络上搜索了一下“幸福生活”的定义，包括三个方面：（1）基础层面的生存和安全感，人有物质的保障和人身安全与健康的生活状态。（2）社会关系方面的归属与支持，即能和人建立亲密关系，属于一个团体和人群；（3）心理层面的成长与意义感，生活的自主性与掌控感，持续成长与自我实现，以及生活的意义与有价值贡献。（4）精神层面达到内在平衡，具有情绪管理能力，对人和事物有积极的观念和接纳心态，对未来充满希望，对逆境具有韧性。对于普通人而言，幸福就是身体健康，吃穿不愁，家人平安，有事可干，还有零花钱。

然而，生活的吊诡常常是，有些人拥有很多的物质财富，却没有感到幸福；有些人仅有生活的必须物品，却充满了平安与喜乐。世福，是人的生活需要，却不是人内心满足的必要条件。人除了身体和生活条件的基本需要，更有灵魂精神的渴望。人的内心一直在寻求超越物质和自己的精神渴望。被爱和爱人，包括爱本身，才能使人幸福。

天福，是指超越物质财富和现世生活的持久而弥新的福乐。也有人称这种天福为精神上的幸福。追求这种“天福”的人，不只是有宗教信仰的人士，也包括那些不满足于世界上的幸福，而渴望更高更持久更超越的幸福的人。然而，追求“天福”的人可能会走向一个极端，就是忽视物质财富的价值，忽视今生的意义，忽视人应该努力照顾自己、家人和同胞的基本责任。

降生成人的天主子耶稣基督邀请人追求“真福”，交给了人一个在今生的每一个境遇中获享“天福”，在天福的精神中享受每天的“世福”的方法。主耶稣所宣讲的“真福”，也被称为“真福八端”（玛5:1-12），从我们人的认知而言，好像没有一个是真“福”，反而都是我们不喜欢的真“祸”。然而，当我们和天主一起面对所有生活中的各种遭遇时，神贫，哀恸，温良，饥渴慕义，怜悯人，心里洁净，缔造和平，包括为义而受迫害、被辱骂和被毁谤等，都将会被转化为今天的祝福和将来天堂上的永福。主耶稣，就是人的“真福”。信仰主耶稣，我们自己就已经得到了“真福”，而且我们身边的人和处境，包括艰难痛苦的遭遇，也将得到源自主耶稣的祝福。

贰：得福
俗语云，三岁小孩都知道，八十老翁做不了。每个人都想成为有福的人，许多时候，好像我们也知道什么是人的“幸福”，然而，却常常“望福兴叹”，自己没有得到“真福”。那么，我们怎么样才能得到主耶稣所宣讲的“真福”呢？

首先，信仰主耶稣，就是迎接真福。天主子耶稣基督降生成人所带来的救恩，就是给人的“真福”。主耶稣所带来的“真福”，不仅包含将来永生中的“天福”，也包含今天人在世界上的灵魂和身体上的幸福。所以，信仰主耶稣，我们就是迎接祂给我们每个人所带来的“真福”。我们基督徒从存在上，是世界上最有福的人，因为我们不仅有主耶稣所预许的天堂永福，也有今天与主同在的幸福。有的人由于对信仰有偏差的认知，以为信仰主耶稣是一种束缚，每日的祈祷和每个主日到圣堂参与弥撒圣祭等是一个负担。帮助家人和朋友信仰主耶稣，就是真正地爱他们，就是帮助他们得到主耶稣所带来的“真福”。

其次，学习主耶稣的教导，就是数算自己的“真福”。我们基督徒称《圣经》为“福音”，就是主耶稣带给我们人“真福”的佳音。我们基督徒个人或团体每天恭读圣经，学习教会的“教理”和有关信仰的内容，聆听圣教会的教导，就是熟悉主耶稣所带给我们的“真福”。《圣经》就如我们人的“寻宝图”或“寻福图”，通过熟悉圣经，了解主耶稣的教导，我们就会比较容易地在每天的生活中找到“生命的宝贝”和“生活的真福”。

第三，实践主耶稣的福音，就是寻找生活的真福。主耶稣所赐给我们的“真福”，不是从天而降，让我们不劳而获，祂邀请我们积极行动，参与祂的福音，和祂一起去传扬福音。就如主耶稣所讲的“天国的比喻”，特别是“宝贝与珍珠的比喻”（玛13:44-46），主耶稣邀请我们通过积极的参与实践祂的教导而找寻到在不同的生活层面中所“隐藏的真福”。主耶稣充满了幽默和智慧的引导，为了帮助我们成为“成年人”（弗4:13），在劳作的辛苦中惊喜地找到“真福”。所以，我们基督徒每天实践福音，不只是做忠信的门徒，听了天主的话而去实践，更是跟随主耶稣在每天的生活中寻找祂为我们所提前“藏起来的真福”。

通过信仰天主子耶稣基督，学习圣经和教会的圣道，在每天的生活中实践福音，我们基督徒就会接到、认知并找到主耶稣所赐给我们的“真福”。

叁、享福
常言道，人在福中不知福！许多人拥有健康的身体，充足的食物和衣物，更有家可住，生活稳定，国泰民安，却总是愁眉苦脸，摇头叹息，看起来不幸福。为什么会这样呢？这是因为我们很多人常常“不会享福”！其实，我们有的基督徒已经“得到了真福”，也看起来好像没有得到主耶稣福音的人一样，也是不会享福的表现。那么，我们应该怎么样学会享福呢？

首先，通过每天的祈祷享受主耶稣的真福。基督徒的祈祷就是和主耶稣在一起生活。当我们祈祷时，我们进入到和天主圣三，圣父、圣子和圣神共融的生活中，也就是进入到人的“真福”之中。天主就是人的真福；和天主生活在一起，就是享福。作为基督徒，有的人知道忘记了祈祷是一个“罪”，是对天主的忽视，然而，忘记祈祷，其实是错失了自己“享福的机会”。随时随地的祈祷和每个主日去圣堂参与教会团体的祈祷，都是我们基督徒享受真福的机会。

其次，通过跟随主耶稣每天善尽责任享受真福。圣本笃提醒我们重视“祈祷和工作”，它们都是我们享福的方法。其实，对于我们基督徒而言，祈祷就是工作，工作就是祈祷。祈祷和工作，都是我们基督徒享受天福的机遇。主耶稣提醒我们不要将祈祷和工作分开：“不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父的旨意的人，才能进天国”（玛7:21）。对于基督徒而言，工作不分高尚与平庸、神圣与普通，每一项服务都是和主耶稣一起，在圣神内愈显主荣的天赐良机，也是我们享受真福的机会。基督徒珍惜每一个机会，充满活力，善用天主所赐给的智慧能力，做好每一个工作，享受天福，传扬福音。

第三，通过瞩目天堂永生享受真福。每一个人都源自天父，将来都要回到天堂去享受永远的福乐。然而，由于我们人类元祖的罪和我们自己的罪过，我们不仅对未来一片迷茫，更对死后的生命茫然不知。从天堂而降生成人的主耶稣基督不仅邀请我们跟随祂开始过“福音的生活”，更给我们每一个人准备了“天堂的位置”（若14:3-4）。因为信仰了主耶稣，在繁忙的生活中，在艰难的努力时，我们抬头瞩目主耶稣已经为我们准备的天堂永福，想到我们已经有了确定的天福，自然就会充满喜乐，希望和干劲。因为有主耶稣为我们基督徒所准备的确实的天堂永福，我们基督徒的每一天生活，都在享受“真福”中度过。所以，基督徒不只是有“真福八端”，而是天天都在真福中的生活。只有学会了享福，才是有福的人。

主耶稣已经将“真福”带给了我们每一个人，认识“真福”、得到“真福”、享受“真福”，才是我们基督徒的生活，才能成为有福的人。

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica