分类： 灵修咖啡

讀經一（天主會把我們的罪過投入海底）
恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧養祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中間，祢基業的羊群。願他們如同往日一樣，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到餵養。求祢如同祢從埃及地出來時的那天那樣，向我們顯示神妙的神。有誰像祢那樣，移除罪惡，寬宥自己餘下基業的罪？有誰像祢那樣，不永遠懷怒，反而喜愛仁慈，會再憐憫我們，把我們的罪過踏在腳下？祢會把我們的全部罪過投到海底；祢會如同祢自古以來對我們的祖先誓許的那樣，向雅各伯表示忠信，向亞巴郎施行仁慈。

福音（蕩子）
恭讀聖路加福音 15:1-3,11-32
稅吏和罪人都來到耶穌跟前聽祂講話，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”於是，耶穌給他們講了這個比喻：“有一個人，他有兩個兒子，那小兒子對他的父親說：‘父親，把你的那份屬於我的財產給我吧。’那父親就在他們中間分了財產。一些日子以後，小兒子收拾好所有東西，出發去了一個遙遠的國家，他在那裡揮霍他的產業，過著放蕩的生活。他把所有錢都花光的時候，那個國家遭受了嚴重的饑荒，他發現自己極度貧困。於是，他把自己雇給一個當地居民，那人派他去農場養豬。他很想吃那豬吃的莢果，可是沒有人給他。他回過神來想：‘我父親所雇傭的工人都有足夠的口糧吃，我卻要在這裡餓死。我要起來，到我父那裡去，我要對他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不再配稱作你的兒子，請你把我當作你的一個雇工一樣對待吧。’於是，他起身回到他父親那裡去了。他還離得很遠的時候，他的父親就看見他，充滿憐憫，他跑向自己的兒子，擁抱他，親吻他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，也得罪了你；我不再配稱作你的兒子了。’他的父親卻命令自己的僕人說：‘快去把最好的長袍拿來，給他穿上，在他的手指上戴上戒指，給他的腳穿上涼鞋。把肥牛犢宰了。然後，讓我們以盛筵慶祝，因為我的這個兒子死而復生，失而復得了。’盛筵就開始了。那在田裡的大兒子，他在回來，快到家的時候，聽到了音樂和舞蹈的聲音。他叫過一個僕人來，問這是怎麼回事。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，你的父親因他平安無事回來，就宰了肥牛犢。’那大兒子就開始動怒，拒絕進屋，他的父親就出來懇求他。他回答父親說：‘看，這些年來，我事奉你，從未違背過你的命令；可是，你連一隻小山羊都沒有給過我，好讓我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的財產的兒子一回來，你就給他宰了肥牛犢。’那父親對他說：‘我兒，你常和我同在，我所擁有的一切都是你的。可是，我必須歡喜慶祝，因為你的兄弟死而復活，失而復得。’”

省思

先知，既代表天主向天主的子民講話，又代表人民向天主祈禱。米該亞先知在社會動亂、人心不安之際，帶領當時的人向天主祈禱。

祈禱，就是在每一個境遇中，特別在艱難困苦中轉向天主，選擇與天主同在，尋求天主的旨意，請求天主的救援和帶領。人最大的危險不是貧困和動亂，而是生活在罪惡之中。

每一位基督徒都是自己時代和環境中的先知： 將主耶穌和祂的福音帶給人，將人帶回天父。

帶領人民歡呼稱讚固然喜慶，然而，帶領家人和團體一起祈禱，帶領罪人回歸天父，才是“先知”的責任。

主耶穌基督，感謝祢將救恩帶給了我們，並教導我們祈禱，請幫助我們回心轉意、遠離罪惡、更新向善。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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读经一（天主会把我们的罪过投入海底）
恭读米该亚先知书 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧养祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中间，祢基业的羊群。愿他们如同往日一样，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到喂养。求祢如同祢从埃及地出来时的那天那样，向我们显示神妙的神。有谁像祢那样，移除罪恶，宽宥自己余下基业的罪？有谁像祢那样，不永远怀怒，反而喜爱仁慈，会再怜悯我们，把我们的罪过踏在脚下？祢会把我们的全部罪过投到海底；祢会如同祢自古以来对我们的祖先誓许的那样，向雅各伯表示忠信，向亚巴郎施行仁慈。

福音（荡子）
恭读圣路加福音 15:1-3,11-32
税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“有一个人，他有两个儿子，那小儿子对他的父亲说：‘父亲，把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。一些日子以后，小儿子收拾好所有东西，出发去了一个遥远的国家，他在那里挥霍他的产业，过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候，那个国家遭受了严重的饥荒，他发现自己极度贫困。于是，他把自己雇给一个当地居民，那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果，可是没有人给他。他回过神来想：‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃，我却要在这里饿死。我要起来，到我父那里去，我要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配称作你的儿子，请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是，他起身回到他父亲那里去了。他还离得很远的时候，他的父亲就看见他，充满怜悯，他跑向自己的儿子，拥抱他，亲吻他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你；我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说：‘快去把最好的长袍拿来，给他穿上，在他的手指上戴上戒指，给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后，让我们以盛筵庆祝，因为我的这个儿子死而复生，失而复得了。’盛筵就开始了。那在田里的大儿子，他在回来，快到家的时候，听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来，问这是怎么回事。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，你的父亲因他平安无事回来，就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒，拒绝进屋，他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说：‘看，这些年来，我事奉你，从未违背过你的命令；可是，你连一只小山羊都没有给过我，好让我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的财产的儿子一回来，你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说：‘我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。’”

省思

先知，既代表天主向天主的子民讲话，又代表人民向天主祈祷。米该亚先知在社会动乱、人心不安之际，带领当时的人向天主祈祷。

祈祷，就是在每一个境遇中，特别在艰难困苦中转向天主，选择与天主同在，寻求天主的旨意，请求天主的救援和带领。人最大的危险不是贫困和动乱，而是生活在罪恶之中。

每一位基督徒都是自己时代和环境中的先知： 将主耶稣和祂的福音带给人，将人带回天父。

带领人民欢呼称赞固然喜庆，然而，带领家人和团体一起祈祷，带领罪人回归天父，才是“先知”的责任。

主耶稣基督，感谢祢将救恩带给了我们，并教导我们祈祷，请帮助我们回心转意、远离罪恶、更新向善。阿们！

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讀經一（看，那個做夢的人來了；讓我們把他殺了。）
恭讀創世紀 37:3-4,12-13a,17b-28a
以色列最喜愛自己的兒子若瑟，因為他是晚年的孩子，他給若瑟做了一件長袍。他的兄弟看到他們的父親愛他超過他所有的孩子，就恨他，甚至不願問候他。有一天，他的兄弟去舍根（Shechem）牧放他們父親的羊，以色列對若瑟說：“你知道的，你的兄弟正在舍根照料我們的羊群。準備好，我要派你去舍根。”於是，若瑟就去追趕他的兄弟，就在多堂（Dothan）追上他們。他們從很遠就看到若瑟，若瑟還沒來到他跟前的時候，他們就密謀殺掉他。他們彼此說：“看，那個做夢的人來了！來吧，讓我們殺了他，把他扔到一個蓄水池；我們可以說：他被野獸吃掉了。然後，我們看看他的夢還有什麼用。”勒烏本（Reuben）聽了這話，就想從他們手中救他，他說：“我們不能取他的性命，也不可流血。”他繼續說：“把他扔到在這曠野中的蓄水池，但不可直接殺了他。”他的目的是把他從他們手中救出來，還給父親。若瑟走近他們的時候，他們就剝去他所穿的長袍，拿住他，把他扔到那乾涸無水的蓄水池裡，他們坐下來吃飯的時候，抬頭看到一支從基裡阿得（Gilead）來的依市瑪耳（Ishmaelites）商隊，他們的駱駝裝滿樹膠，香油和樹脂，要下到埃及去。猶大對自己的兄弟說：“殺掉我們的兄弟，隱瞞他的血，能得到什麼？相反，讓我們把他賣給這些依市瑪耳人，而不是由我們除掉他。他畢竟是我們的兄弟，我們的骨肉。”他的兄弟們同意了，就把若瑟以二十塊銀錢的價格賣給依市瑪耳人。

福音（這是繼承人，讓我們把他殺了）
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43,45-46
耶穌對司祭長和百姓的長老說：“請再聽一個比喻。有一個園主，他栽種了一個葡萄園，在它周圍圍上籬笆，在裡面挖了一個榨酒池，建了一座塔。隨後，他把這葡萄園租給租戶，就去旅行了。收穫的時期近了，他派僕人去租戶那裡收取他的出產。可是，租戶抓住了那些僕人，毆打一個，殺死一個，用石頭砸死一個。他又派別的僕人去，比先前派去的還要多，可是，他們以同樣的方式對待他們。最後，他派自己的兒子到他們那裡去，他想：‘他們會尊重我的兒子了。’可是，租戶看到他的兒子，就彼此說：‘這是繼承人。來，讓我們殺了他，得到他的遺產。’他們就抓住他，把他扔出葡萄園，把他殺了。這葡萄園的主人，他來的時候，會怎樣處置這些租戶呢？”他們回答說：“他會處死這些惡人，把葡萄園租給別的租戶，他們會按時給他出產。”耶穌對他們說：“你們難道沒有讀過：建造者捨棄的石頭成了角石，這是上主所做的，在我們眼中是美妙的嗎？因此，我對你們說：天主的國必從你們中間奪走，給那些結果子的人。”司祭長和法利賽人聽了祂的比喻，就知道祂是在說他們。儘管他們試圖逮捕祂，可是怕群眾，因為他們認為祂是先知。

省思

嫉妒，不一定是因為他人傷害了自己，或者他人格外優秀，而是因為屬於一個家庭或團體，擔心或臆想他人奪走了自己可能得到的福利。
嫉妒，會在人心理滋生仇恨的毒液，蒙蔽人的雙眼， 從意念到行動，總以為除掉他人，自己就會得到對方所有的福利。
若瑟的兄弟們因為父親特別疼愛最小的他而心生嫉妒，想要殺害他。
本是同根生，相煎何太急！
嫉妒會讓人忘記愛的聯繫，愛的責任。
嫉妒是人最原始的無能表現，它導致了人類第一樁謀殺——加音殺亞伯爾。
被嫉妒的若瑟，遭受了親兄弟的傷害與出賣，他曾深陷痛苦與恐懼，經歷了來自親人的迫害！
然而，天主卻使罪惡對人的傷害，結出了救恩的果實。我此刻正嫉妒家庭或團體中的哪一位兄弟姐妹呢？ 我有沒有遭受過嫉妒所帶來的苦痛呢？
在嫉妒的霧霾中，至少該學學猶大和勒烏本提醒眾人：殺害我們的弟弟，隱瞞他的血，究竟有什麼益處？

主耶穌基督，感謝祢將寬恕的聖愛帶給我們，提醒我們認出身邊的人就是祢和我們的兄弟姐妹，請幫助我們以欣賞的眼光看待每個人的不同，以信仰的精神珍惜自己的獨特唯一。阿們！

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读经一（看，那个做梦的人来了；让我们把他杀了。）
恭读创世纪 37:3-4,12-13a,17b-28a
以色列最喜爱自己的儿子若瑟，因为他是晚年的孩子，他给若瑟做了一件长袍。他的兄弟看到他们的父亲爱他超过他所有的孩子，就恨他，甚至不愿问候他。有一天，他的兄弟去舍根（Shechem）牧放他们父亲的羊，以色列对若瑟说：“你知道的，你的兄弟正在舍根照料我们的羊群。准备好，我要派你去舍根。”于是，若瑟就去追赶他的兄弟，就在多堂（Dothan）追上他们。他们从很远就看到若瑟，若瑟还没来到他跟前的时候，他们就密谋杀掉他。他们彼此说：“看，那个做梦的人来了！来吧，让我们杀了他，把他扔到一个蓄水池；我们可以说：他被野兽吃掉了。然后，我们看看他的梦还有什么用。”勒乌本（Reuben）听了这话，就想从他们手中救他，他说：“我们不能取他的性命，也不可流血。”他继续说：“把他扔到在这旷野中的蓄水池，但不可直接杀了他。”他的目的是把他从他们手中救出来，还给父亲。若瑟走近他们的时候，他们就剥去他所穿的长袍，拿住他，把他扔到那干涸无水的蓄水池里，他们坐下来吃饭的时候，抬头看到一支从基里阿得（Gilead）来的依市玛耳（Ishmaelites）商队，他们的骆驼装满树胶，香油和树脂，要下到埃及去。犹大对自己的兄弟说：“杀掉我们的兄弟，隐瞒他的血，能得到什么？相反，让我们把他卖给这些依市玛耳人，而不是由我们除掉他。他毕竟是我们的兄弟，我们的骨肉。”他的兄弟们同意了，就把若瑟以二十块银钱的价格卖给依市玛耳人。

福音（这是继承人，让我们把他杀了）
恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46
耶稣对司祭长和百姓的长老说：“请再听一个比喻。有一个园主，他栽种了一个葡萄园，在它周围围上篱笆，在里面挖了一个榨酒池，建了一座塔。随后，他把这葡萄园租给租户，就去旅行了。收获的时期近了，他派仆人去租户那里收取他的出产。可是，租户抓住了那些仆人，殴打一个，杀死一个，用石头砸死一个。他又派别的仆人去，比先前派去的还要多，可是，他们以同样的方式对待他们。最后，他派自己的儿子到他们那里去，他想：‘他们会尊重我的儿子了。’可是，租户看到他的儿子，就彼此说：‘这是继承人。来，让我们杀了他，得到他的遗产。’他们就抓住他，把他扔出葡萄园，把他杀了。这葡萄园的主人，他来的时候，会怎样处置这些租户呢？”他们回答说：“他会处死这些恶人，把葡萄园租给别的租户，他们会按时给他出产。”耶稣对他们说：“你们难道没有读过：建造者舍弃的石头成了角石，这是上主所做的，在我们眼中是美妙的吗？因此，我对你们说：天主的国必从你们中间夺走，给那些结果子的人。”司祭长和法利赛人听了祂的比喻，就知道祂是在说他们。尽管他们试图逮捕祂，可是怕群众，因为他们认为祂是先知。

省思

嫉妒，不一定是因为他人伤害了自己，或者他人格外优秀，而是因为属于一个家庭或团体，担心或臆想他人夺走了自己可能得到的福利。
嫉妒，会在人心理滋生仇恨的毒液，蒙蔽人的双眼， 从意念到行动，总以为除掉他人，自己就会得到对方所有的福利。
若瑟的兄弟们因为父亲特别疼爱最小的他而心生嫉妒，想要杀害他。
本是同根生，相煎何太急！
嫉妒会让人忘记爱的联系，爱的责任。
嫉妒是人最原始的无能表现，它导致了人类第一桩谋杀——加音杀亚伯尔。
被嫉妒的若瑟，遭受了亲兄弟的伤害与出卖，他曾深陷痛苦与恐惧，经历了来自亲人的迫害！
然而，天主却使罪恶对人的伤害，结出了救恩的果实。我此刻正嫉妒家庭或团体中的哪一位兄弟姐妹呢？ 我有没有遭受过嫉妒所带来的苦痛呢？
在嫉妒的雾霾中，至少该学学犹大和勒乌本提醒众人：杀害我们的弟弟，隐瞒他的血，究竟有什么益处？

主耶稣基督，感谢祢将宽恕的圣爱带给我们，提醒我们认出身边的人就是祢和我们的兄弟姐妹，请帮助我们以欣赏的眼光看待每个人的不同，以信仰的精神珍惜自己的独特唯一。阿们！

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讀經一（信賴世人的，必受詛咒；信賴上主天主的，必受祝福）
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主天主這樣說：信賴世人，以肉血之身尋求己力，決心離棄上主的人，當受詛咒。他好似一株長在貧瘠曠野的灌木，不享受季節的變化，卻立於熔岩廢墟，鹽土和空曠的土地上。相信上主，寄望上主的人真是有福。他好似一株栽種在水邊的樹，根系伸向溪流；無懼炎熱，枝葉常綠；乾旱之年，不顯愁容，仍然結果。人心比萬物曲折，無法補救；誰能理解呢？我是上主，只有我鑒察人心，考驗人心，按各人的行為方式的功績給予賞賜。

福音（好事臨於你，壞事臨到拉匝祿；現在，他得到安慰，你卻痛苦不堪）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

省思

每個人都有“信仰”，要麼信仰天主（神），要麼信仰人。信仰，就是有價值取向的生活。基督徒的信仰，就是跟隨天主子耶穌基督生活，為了今生和永生的福樂。站在不同的角度、秉持不同的信仰精神，人們對“福樂”的理解各不相同。有些人只是為了眼前擁有更多的東西； 有些人從死亡的終點考慮今天的選擇；基督徒則以天堂與地獄為參照，選擇當下的人生。人的有福或咒語，無關他人的評價，而在於自己每天的信仰選擇。我們的信仰不僅是為自己選擇祝福，也是在為後代子孫積累天福。

主耶穌基督，感謝祢邀請我們選擇福音，接受天福， 請幫助我們在煩亂的輿論中選擇真福永生。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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读经一（信赖世人的，必受诅咒；信赖上主天主的，必受祝福）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主天主这样说：信赖世人，以肉血之身寻求己力，决心离弃上主的人，当受诅咒。他好似一株长在贫瘠旷野的灌木，不享受季节的变化，却立于熔岩废墟，盐土和空旷的土地上。相信上主，寄望上主的人真是有福。他好似一株栽种在水边的树，根系伸向溪流；无惧炎热，枝叶常绿；干旱之年，不显愁容，仍然结果。人心比万物曲折，无法补救；谁能理解呢？我是上主，只有我鉴察人心，考验人心，按各人的行为方式的功绩给予赏赐。

福音（好事临于你，坏事临到拉匝禄；现在，他得到安慰，你却痛苦不堪）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

省思

每个人都有“信仰”，要么信仰天主（神），要么信仰人。信仰，就是有价值取向的生活。基督徒的信仰，就是跟随天主子耶稣基督生活，为了今生和永生的福乐。站在不同的角度、秉持不同的信仰精神，人们对“福乐”的理解各不相同。有些人只是为了眼前拥有更多的东西； 有些人从死亡的终点考虑今天的选择；基督徒则以天堂与地狱为参照，选择当下的人生。人的有福或咒语，无关他人的评价，而在于自己每天的信仰选择。我们的信仰不仅是为自己选择祝福，也是在为后代子孙积累天福。

主耶稣基督，感谢祢邀请我们选择福音，接受天福， 请帮助我们在烦乱的舆论中选择真福永生。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
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讀經一（來，讓我們迫害他）
恭讀耶肋米亞先知書 18:18-20
猶大百姓和耶路撒冷居民說：“來，讓我們密謀對付耶肋米亞。這樣的話，我們就不會失去司祭的教導，也不會缺乏智者的建議，更不會失掉先知的訊息。因此，讓我們用他自己說的話來毀掉他；讓我們仔細記錄他的每句話。”上主，求祢留聽我敵人說的話。他們挖坑，要取我性命，難道我要以怨報德？請記得：我曾在祢面前替他們說話，為使祢的義怒離開他們。

福音（他們要判人子死刑）
恭讀聖瑪竇福音 20:17-28
耶穌上耶路撒冷去的時候，祂把十二門徒單獨叫到一邊，在路上對他們說：“看，我們要去耶路撒冷，人子要在那裡被交給司祭長和經師，他們要判祂死刑，把祂交給外邦人，使祂受人嘲笑，被人鞭打，並被釘在十字架上，祂要第三天復活。”隨後，載伯德兒子的母親來到耶穌跟前，朝拜祂，想要求祂什麼。耶穌對她說：“妳想要什麼？”她回答說：“吩咐我的這兩個兒子，在祢的王國裡，一個坐在祢的右邊，另一位坐在祢的左邊。”耶穌回答說：“妳不知道妳在求什麼。你們能飲我要飲的爵嗎？”他們對祂說：“我們能。”耶穌回答說：“你們定會飲我的爵，可是，坐在我的右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備的，就給誰。”那十個門徒聽了這話，就向那兩個兄弟發怒。可是，耶穌召叫他們，說：“你們知道，外邦人有官長轄治他們，大人物顯得對他們有權柄。但是，你們是決不可如此。相反，你們中間，誰想成為大人物，就要做你們的僕人；你們中間，誰想要爭先，就要做你們的奴僕。人子就是這樣，祂不是要受人服事，而是來服事人，舍掉自己的生命，作大眾的贖價。”

省思

先知耶肋米亞被天主召叫，去向處在危險與死亡邊緣的“遺民”傳遞正義的呼喚。當時猶太人因道德淪喪、信仰混亂，在社會生活中攀龍附鳳，最終導致國破家亡，聖殿被毀。自從社會精英們被充軍巴比倫之後，先知耶肋米亞卻留下來陪伴殘餘百姓，引導他們歸向正道。然而，被罪惡與愚昧腐蝕的猶太人卻拒絕聆聽，最後竟然陰謀陷害了先知。讓先知做先知！如果一位元先知停止了傳達天主的訊息，反而以討好人群來謀取自己的益處，這不僅是“假先知”，更是在坑害他人。犯罪，就是吃毒藥。陷害先知，就是弄瞎自己的眼睛、割掉自己的耳朵。如果一個團體中聽不到先知的聲音了，便是病入膏肓了。誰是我們團體中傳達天主聲音的先知呢？

主耶穌基督，感謝祢呼喚罪人悔改，引導我們遠離誘惑，請幫助我們在祈禱中聆聽福音，在真理中實踐愛德。阿們！

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读经一（来，让我们迫害他）
恭读耶肋米亚先知书 18:18-20
犹大百姓和耶路撒冷居民说：“来，让我们密谋对付耶肋米亚。这样的话，我们就不会失去司祭的教导，也不会缺乏智者的建议，更不会失掉先知的讯息。因此，让我们用他自己说的话来毁掉他；让我们仔细记录他的每句话。”上主，求祢留听我敌人说的话。他们挖坑，要取我性命，难道我要以怨报德？请记得：我曾在祢面前替他们说话，为使祢的义怒离开他们。

福音（他们要判人子死刑）
恭读圣玛窦福音 20:17-28
耶稣上耶路撒冷去的时候，祂把十二门徒单独叫到一边，在路上对他们说：“看，我们要去耶路撒冷，人子要在那里被交给司祭长和经师，他们要判祂死刑，把祂交给外邦人，使祂受人嘲笑，被人鞭打，并被钉在十字架上，祂要第三天复活。”随后，载伯德儿子的母亲来到耶稣跟前，朝拜祂，想要求祂什么。耶稣对她说：“妳想要什么？”她回答说：“吩咐我的这两个儿子，在祢的王国里，一个坐在祢的右边，另一位坐在祢的左边。”耶稣回答说：“妳不知道妳在求什么。你们能饮我要饮的爵吗？”他们对祂说：“我们能。”耶稣回答说：“你们定会饮我的爵，可是，坐在我的右边或左边，不是我可以给的，而是我父给谁预备的，就给谁。”那十个门徒听了这话，就向那两个兄弟发怒。可是，耶稣召叫他们，说：“你们知道，外邦人有官长辖治他们，大人物显得对他们有权柄。但是，你们是决不可如此。相反，你们中间，谁想成为大人物，就要做你们的仆人；你们中间，谁想要争先，就要做你们的奴仆。人子就是这样，祂不是要受人服事，而是来服事人，舍掉自己的生命，作大众的赎价。”

省思

先知耶肋米亚被天主召叫，去向处在危险与死亡边缘的“遗民”传递正义的呼唤。当时犹太人因道德沦丧、信仰混乱，在社会生活中攀龙附凤，最终导致国破家亡，圣殿被毁。自从社会精英们被充军巴比伦之后，先知耶肋米亚却留下来陪伴残余百姓，引导他们归向正道。然而，被罪恶与愚昧腐蚀的犹太人却拒绝聆听，最后竟然阴谋陷害了先知。让先知做先知！如果一位先知停止了传达天主的讯息，反而以讨好人群来谋取自己的益处，这不仅是“假先知”，更是在坑害他人。犯罪，就是吃毒药。陷害先知，就是弄瞎自己的眼睛、割掉自己的耳朵。如果一个团体中听不到先知的声音了，便是病入膏肓了。谁是我们团体中传达天主声音的先知呢？

主耶稣基督，感谢祢呼唤罪人悔改，引导我们远离诱惑，请帮助我们在祈祷中聆听福音，在真理中实践爱德。阿们！

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讀經一（學會行善；追求正義）
恭讀依撒意亞先知書 1:10,16-20
索多瑪的首領，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽我們天主的訓誨！你們洗潔自己吧！在我前面除掉亞行，停止作惡，學會行善。追求正義，為受冤屈的人伸張正義，傾聽孤兒的懇求，替寡婦辯護。上主說：現在，請來，讓我們重修舊好，你們的罪雖是朱紅，也會變得雪一樣白；它們雖然紅得發紫，仍會變得如同羊毛一樣潔白。如果你們願意服從，就能享用這地方的美物；可是，如果你們拒絕反抗，刀劍必要把你們吞噬；因為這是上主親口說的！

福音（他們宣講但沒有身體力行）
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人坐在梅瑟的椅子上。因此，他們不論給你們說什麼，要去做，並要遵行，可是，不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。他們把難以搬動的重擔捆好，放在人們肩上，卻不動一根手指。他們所做的一切，都是為了讓人看見。他們把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。他們喜歡在筵席上的尊位，在會堂裡的榮席，在街市上的問候，‘拉比’的尊稱。至於你們，不可被稱作‘拉比’。你們只有一個老師，你們都是兄弟。不要稱世上的人為父，你們只有天父。不要被人稱作‘老師’，你們只有一個老師，那就是基督。你們中間最大的，該做你們的僕人。凡自高自大的，必被貶抑，凡貶抑自己的，必被高舉。”

省思

有些人以為，只要多祈禱，多向天主（神）奉獻（賄賂），就能得到更多的保護。
天主卻憎惡他們的奉獻，厭惡他們的慶典，因為他們的手染了其他人的血。
只有停止作惡、悔改更新，祈禱與慶典才有活力和意義。

行善與行正義，就是走在敬天愛人的路上。

悔罪和領受修和聖事，使我們淨化更新，實行正義。

主耶穌基督，感謝祢將救恩賜給我們，請幫助我們遠離罪惡，喜樂地在福音中生活。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（学会行善；追求正义）
恭读依撒意亚先知书 1:10,16-20
索多玛的首领，请听上主的话！哈摩辣的百姓，请听我们天主的训诲！你们洗洁自己吧！在我前面除掉亚行，停止作恶，学会行善。追求正义，为受冤屈的人伸张正义，倾听孤儿的恳求，替寡妇辩护。上主说：现在，请来，让我们重修旧好，你们的罪虽是朱红，也会变得雪一样白；它们虽然红得发紫，仍会变得如同羊毛一样洁白。如果你们愿意服从，就能享用这地方的美物；可是，如果你们拒绝反抗，刀剑必要把你们吞噬；因为这是上主亲口说的！

福音（他们宣讲但没有身体力行）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人坐在梅瑟的椅子上。因此，他们不论给你们说什么，要去做，并要遵行，可是，不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们把难以搬动的重担捆好，放在人们肩上，却不动一根手指。他们所做的一切，都是为了让人看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。他们喜欢在筵席上的尊位，在会堂里的荣席，在街市上的问候，‘拉比’的尊称。至于你们，不可被称作‘拉比’。你们只有一个老师，你们都是兄弟。不要称世上的人为父，你们只有天父。不要被人称作‘老师’，你们只有一个老师，那就是基督。你们中间最大的，该做你们的仆人。凡自高自大的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。”

省思

有些人以为，只要多祈祷，多向天主（神）奉献（贿赂），就能得到更多的保护。
天主却憎恶他们的奉献，厌恶他们的庆典，因为他们的手染了其他人的血。
只有停止作恶、悔改更新，祈祷与庆典才有活力和意义。

行善与行正义，就是走在敬天爱人的路上。

悔罪和领受修和圣事，使我们净化更新，实行正义。

主耶稣基督，感谢祢将救恩赐给我们，请帮助我们远离罪恶，喜乐地在福音中生活。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica