分类： 灵修咖啡

讀經一（看，這是我所喜愛的僕人）
恭讀依撒意亞先知書 42:1-4,6-7
上主這樣說：這是我所扶持，我所喜愛的僕人，我在他身上傾注了我的神；他要為萬邦伸張正義，不呼喊，不喧嚷，在街市上聽不到他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷，陰燃的燈芯，他不熄滅，直到他在地上建立了正義；眾島嶼都期待他的教導。我，上主，因正義的得勝召叫你，我拉著你的手；我形成了你，立你作萬民的盟約，萬民的真光，為開啟瞎子的眼睛，從監獄裡領出囚犯，從地牢裡領出生活在黑暗中的人。

讀經二（天主以聖神給耶穌傅油。）
恭讀宗徒大事錄 10:34-38
伯多祿在聚在科爾乃略家中的人說：“事實上，我看到，上主沒有偏袒任何人。相反，祂會接納在萬邦中間敬畏祂，履行正義的人。你們知道：耶穌基督是萬有的主，祂藉著耶穌基督向以色列人宣講了和平的訊息，你們也知道：若翰宣講洗禮，天主藉著聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事。祂四處行善，治好各種被魔鬼壓迫的人，因為天主與祂同在。”

福音（耶穌受洗以後，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭讀聖瑪竇福音 3:13-17
耶穌從加里肋亞來到在約旦河邊的若翰那裡，要受他的洗。若翰試圖阻止祂，說：“我需要受祢的洗，祢卻來找我？”耶穌回答他說：“現在，容許吧，因為這樣，我們才能完成全義。”若翰就容許祂。耶穌受洗以後，看，祂從水裡上來的時候，天為祂開了，祂看到天主的神如同鴿子一樣，落在祂身上。有一個聲音從天上說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”

省思

主受洗節是主耶穌公開傳揚福音的開始、是聖洗聖事的彰顯，同時，也是我們基督徒洗禮的模範。通過洗禮，我們成為耶穌基督的門徒、成為天父的兒女、成為天主聖神的宮殿，成為一個帶有新生命和新使命的新人。我們一起從三個方面默想洗禮的奧跡：（1） 耶穌受洗和耶穌洗禮的不同；（2）我們的洗禮；（3） 洗禮和沒洗禮的區別。

（壹）耶穌受洗和祂洗禮的不同
若翰的洗禮是為了罪人回頭改過，不再犯罪。難道天主子耶穌基督也要接受這樣的洗禮嗎？

其實，我們許多人心中的這個疑問，也是若翰當時心中所想到的。所以，當他看到主耶穌跟著人群向他走來，要接受他的洗禮時，便向主耶穌說：“我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎？”（瑪 3:13-17） 是的，天主子耶穌基督，雖然也是人，但祂沒有原罪和本罪，所以，不需要接受若翰的悔改的洗禮。然而， 主耶穌前來接受若翰的洗禮，正如祂向若翰解釋的，“因為我們應當這樣，以完成全義”。“完成全義”就是為人開創並樹立一個成全的人的模範。他站在罪人的行列中接受若翰的洗禮，就是告訴我們，悔改更新是必要的。然而，主耶穌的受洗和祂的洗禮（施洗）是不同的。也就是說，人接受若翰的洗禮和接受主耶穌的洗禮是不一樣的，若翰自己也指出了他的洗禮和主耶穌洗禮的不同，“我固然以水洗你們……祂要以聖神和火洗你們”（瑪 3:16，若 1:26-28，若 10:22-30）。若翰的洗禮是呼籲人回頭改過，遠離罪惡，準備接受天主的恩賜。主耶穌給人的洗禮（若 3:22-30）不僅呼籲人回頭改過，更將天國帶給人，將天主自己帶給人，將新生命帶給人，使人通過洗禮成為一個在天主內的新人。

首先，天主子耶穌基督的洗禮是一個“進入並帶出的行動”。主耶穌首先選擇進入到罪人中間，為了將罪人帶出來，邁向新的生命。就如慈愛的父母以示範的方式教育遲鈍的孩子們學習成長一樣，主耶穌選擇進入到罪人中間，接受“悔改的洗禮”，然後，邀請並帶領人離開罪惡，開始新的生命，天國的生命。主耶穌的受洗，其實是祂“降生、聖化、升天”的其中一個救贖過程。正如保祿宗徒說：“他雖有天主的形體，並沒有以自己與天主同等……”（斐 2:6-11）。天主成了人，為了我們人跟隨祂而分享天主生命，成為天主。祂進入罪人之中，為了邀請我們成為聖人。

其次，主耶穌的洗禮是一個“揭示和彰顯的時刻”。通過洗禮，主耶穌揭示了人的高貴，彰顯出天父對人的愛。當祂從水裡出來後，“天開了”，聖神有如鴿子來到祂上面，天父說：“這是我的愛子，我所喜悅的”。“天開了”是指因為人的罪，樂園和天堂之門對人關閉了（創 3:23），今天，天主子耶穌基督又為人打開了。聖神和聖父的臨在，彰顯了不只是天主第二位聖子來拯救人類，而是三位一體的天主聖父、聖子和聖神同時在拯救人、聖化人。通過洗禮，人就成為“天父所喜悅的愛子愛女”。
第三，耶穌的洗禮將天國帶到人間，將人帶進天堂。昔日，因為人的罪，被趕出了“樂園”，和天主分離；今天，天主子耶穌基督親自來到罪人中間，將天主的愛再次帶給人，使人再次和天主生活在一起。所有接受主耶穌洗禮的人，不僅成為祂的門徒， 即基督徒，而且分享了祂的生命，成為天父的愛子愛女，在現世已經開始了天國的生活，和天主聖三聖父、聖子和聖神生活在一起。所以，只有若翰悔改的洗禮， 還不夠，人必須接受主耶穌的洗禮，才能成為新人， 才能找到天主，才能走在永生的道路上。

（貳）我們的洗禮
我們基督徒所接受的洗禮，並不是若翰的洗禮，而是主耶穌的洗禮。主耶穌的洗禮才能使我們因著被愛而悔改更新，開始一個在天主內的新生命和新使命。首先，基督徒的洗禮是進入天主聖三的生命，開始天堂的生活。因著在主耶穌內的洗禮，我們以前的“原罪”和“本罪”都被赦免了，同時，跟隨主耶穌進入到天主聖三聖父、聖子和聖神的愛內。這種洗禮後的新生命是超出我們的經驗和理解的，然而，卻是一個事實：和天主在一起，就是天堂的生活。通過聖洗聖事的生活， 我們預嘗天堂的生活，跟隨主耶穌，在聖神內，邁向圓滿的永生。

其次，基督徒的洗禮是從團體接受，並屬於一個團體。聖洗聖事是教會團體的入門聖事。我們每個人接受的洗禮都是來自主耶穌召叫並委託的聖教會內的洗禮。通過聖洗聖事，我們也進入一個團體，就是主耶穌的奧妙身體，也是有形可見的教會團體。沒有一個人可以獨自做基督徒，我們都屬於一個教會、一個教區、一個堂區、一個團體。在聖教會團體內，我們才能做好基督徒。

第三、基督徒的洗禮是一個派遣禮，開始傳揚福音。傳揚福音的第一步是生命充滿福音的精神，然後才能説明別人認識並接受天福。基督徒祈禱時“畫聖號” 就是“以天主聖三祝福自己”。我們傳揚福音，就是將主耶穌的天福帶給人，教導人學習“用天主祝福自己”。所以，我們對家人、對朋友和身邊的人最好的祝福和愛護，就是幫助他們接受洗禮，成為天父的兒女， 成為有福的人。

（叁）洗禮和沒洗禮的區別
接受了洗禮和沒有接受洗禮的人有區別嗎？當然有截然不同的區別。接受洗禮，就獲得罪過的赦免； 沒有接受洗禮，人還生活在罪惡之中。接受洗禮，就成為耶穌的門徒；沒有接受洗禮，人依然盲目迷茫尋找。接受洗禮，就成為天父的兒女；沒有接受洗禮， 人還在尋找渴望的愛。接受洗禮，就成為天國的子民； 沒有接受洗禮，人以為現世就是目的。

有些人，由於對梵蒂岡第二屆大公會議的有些教導的偏差理解，比如，“教會之外依然有救恩”，“聖神有使人得救的方法”等，放棄了主耶穌交給祂的門徒的唯一使命：“你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我所吩咐的一切”（瑪 28:19-20）。一個錯誤的認識導致了我們放棄了傳福音的使命，放下了幫助別人接受洗禮的愛德責任。其實，對一個人“最大的恨”就是，明明知道接受主耶穌的洗禮使人成為最有福的人，成為天父的兒女，是升天堂的捷徑，卻拒絕將福音傳給人，拒絕幫助人接受洗禮！

所以，無論別人怎麼說，為了孩子今生的最大福樂， 為了孩子將來的永生，我們要讓他們儘早在教會內接受洗禮。為了給家人和朋友最大的愛，我們要説明他們認識天主子耶穌基督，幫助他們早日接受洗禮，開始天國的生命。

主耶穌基督，感謝祢降生成人，站在我們罪人中間， 教導我們悔改更新，在祢內獲得天主的生命，帶領我們邁向永生，請幫助我們珍惜聖洗聖事的恩寵，喜樂地將福音帶給我們的家人和朋友。阿們！

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读经一（看，这是我所喜爱的仆人）
恭读依撒意亚先知书 42:1-4,6-7
上主这样说：这是我所扶持，我所喜爱的仆人，我在他身上倾注了我的神；他要为万邦伸张正义，不呼喊，不喧嚷，在街市上听不到他的声音。压伤的芦苇，他不折断，阴燃的灯芯，他不熄灭，直到他在地上建立了正义；众岛屿都期待他的教导。我，上主，因正义的得胜召叫你，我拉着你的手；我形成了你，立你作万民的盟约，万民的真光，为开启瞎子的眼睛，从监狱里领出囚犯，从地牢里领出生活在黑暗中的人。

读经二（天主以圣神给耶稣傅油。）
恭读宗徒大事录 10:34-38
伯多禄在聚在科尔乃略家中的人说：“事实上，我看到，上主没有偏袒任何人。相反，祂会接纳在万邦中间敬畏祂，履行正义的人。你们知道：耶稣基督是万有的主，祂藉着耶稣基督向以色列人宣讲了和平的讯息，你们也知道：若翰宣讲洗礼，天主藉着圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事。祂四处行善，治好各种被魔鬼压迫的人，因为天主与祂同在。”

福音（耶稣受洗以后，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭读圣玛窦福音 3:13-17
耶稣从加里肋亚来到在约旦河边的若翰那里，要受他的洗。若翰试图阻止祂，说：“我需要受祢的洗，祢却来找我？”耶稣回答他说：“现在，容许吧，因为这样，我们才能完成全义。”若翰就容许祂。耶稣受洗以后，看，祂从水里上来的时候，天为祂开了，祂看到天主的神如同鸽子一样，落在祂身上。有一个声音从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

省思

主受洗节是主耶稣公开传扬福音的开始、是圣洗圣事的彰显，同时，也是我们基督徒洗礼的模范。通过洗礼，我们成为耶稣基督的门徒、成为天父的儿女、成为天主圣神的宫殿，成为一个带有新生命和新使命的新人。我们一起从三个方面默想洗礼的奥迹：（1） 耶稣受洗和耶稣洗礼的不同；（2）我们的洗礼；（3） 洗礼和没洗礼的区别。

（壹）耶稣受洗和祂洗礼的不同
若翰的洗礼是为了罪人回头改过，不再犯罪。难道天主子耶稣基督也要接受这样的洗礼吗？

其实，我们许多人心中的这个疑问，也是若翰当时心中所想到的。所以，当他看到主耶稣跟着人群向他走来，要接受他的洗礼时，便向主耶稣说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？”（玛 3:13-17） 是的，天主子耶稣基督，虽然也是人，但祂没有原罪和本罪，所以，不需要接受若翰的悔改的洗礼。然而， 主耶稣前来接受若翰的洗礼，正如祂向若翰解释的，“因为我们应当这样，以完成全义”。“完成全义”就是为人开创并树立一个成全的人的模范。他站在罪人的行列中接受若翰的洗礼，就是告诉我们，悔改更新是必要的。然而，主耶稣的受洗和祂的洗礼（施洗）是不同的。也就是说，人接受若翰的洗礼和接受主耶稣的洗礼是不一样的，若翰自己也指出了他的洗礼和主耶稣洗礼的不同，“我固然以水洗你们……祂要以圣神和火洗你们”（玛 3:16，若 1:26-28，若 10:22-30）。若翰的洗礼是呼吁人回头改过，远离罪恶，准备接受天主的恩赐。主耶稣给人的洗礼（若 3:22-30）不仅呼吁人回头改过，更将天国带给人，将天主自己带给人，将新生命带给人，使人通过洗礼成为一个在天主内的新人。

首先，天主子耶稣基督的洗礼是一个“进入并带出的行动”。主耶稣首先选择进入到罪人中间，为了将罪人带出来，迈向新的生命。就如慈爱的父母以示范的方式教育迟钝的孩子们学习成长一样，主耶稣选择进入到罪人中间，接受“悔改的洗礼”，然后，邀请并带领人离开罪恶，开始新的生命，天国的生命。主耶稣的受洗，其实是祂“降生、圣化、升天”的其中一个救赎过程。正如保禄宗徒说：“他虽有天主的形体，并没有以自己与天主同等……”（斐 2:6-11）。天主成了人，为了我们人跟随祂而分享天主生命，成为天主。祂进入罪人之中，为了邀请我们成为圣人。

其次，主耶稣的洗礼是一个“揭示和彰显的时刻”。通过洗礼，主耶稣揭示了人的高贵，彰显出天父对人的爱。当祂从水里出来后，“天开了”，圣神有如鸽子来到祂上面，天父说：“这是我的爱子，我所喜悦的”。“天开了”是指因为人的罪，乐园和天堂之门对人关闭了（创 3:23），今天，天主子耶稣基督又为人打开了。圣神和圣父的临在，彰显了不只是天主第二位圣子来拯救人类，而是三位一体的天主圣父、圣子和圣神同时在拯救人、圣化人。通过洗礼，人就成为“天父所喜悦的爱子爱女”。
第三，耶稣的洗礼将天国带到人间，将人带进天堂。昔日，因为人的罪，被赶出了“乐园”，和天主分离；今天，天主子耶稣基督亲自来到罪人中间，将天主的爱再次带给人，使人再次和天主生活在一起。所有接受主耶稣洗礼的人，不仅成为祂的门徒， 即基督徒，而且分享了祂的生命，成为天父的爱子爱女，在现世已经开始了天国的生活，和天主圣三圣父、圣子和圣神生活在一起。所以，只有若翰悔改的洗礼， 还不够，人必须接受主耶稣的洗礼，才能成为新人， 才能找到天主，才能走在永生的道路上。

（贰）我们的洗礼
我们基督徒所接受的洗礼，并不是若翰的洗礼，而是主耶稣的洗礼。主耶稣的洗礼才能使我们因着被爱而悔改更新，开始一个在天主内的新生命和新使命。首先，基督徒的洗礼是进入天主圣三的生命，开始天堂的生活。因着在主耶稣内的洗礼，我们以前的“原罪”和“本罪”都被赦免了，同时，跟随主耶稣进入到天主圣三圣父、圣子和圣神的爱内。这种洗礼后的新生命是超出我们的经验和理解的，然而，却是一个事实：和天主在一起，就是天堂的生活。通过圣洗圣事的生活， 我们预尝天堂的生活，跟随主耶稣，在圣神内，迈向圆满的永生。

其次，基督徒的洗礼是从团体接受，并属于一个团体。圣洗圣事是教会团体的入门圣事。我们每个人接受的洗礼都是来自主耶稣召叫并委托的圣教会内的洗礼。通过圣洗圣事，我们也进入一个团体，就是主耶稣的奥妙身体，也是有形可见的教会团体。没有一个人可以独自做基督徒，我们都属于一个教会、一个教区、一个堂区、一个团体。在圣教会团体内，我们才能做好基督徒。

第三、基督徒的洗礼是一个派遣礼，开始传扬福音。传扬福音的第一步是生命充满福音的精神，然后才能帮助别人认识并接受天福。基督徒祈祷时“画圣号” 就是“以天主圣三祝福自己”。我们传扬福音，就是将主耶稣的天福带给人，教导人学习“用天主祝福自己”。所以，我们对家人、对朋友和身边的人最好的祝福和爱护，就是帮助他们接受洗礼，成为天父的儿女， 成为有福的人。

（叁）洗礼和没洗礼的区别
接受了洗礼和没有接受洗礼的人有区别吗？当然有截然不同的区别。接受洗礼，就获得罪过的赦免； 没有接受洗礼，人还生活在罪恶之中。接受洗礼，就成为耶稣的门徒；没有接受洗礼，人依然盲目迷茫寻找。接受洗礼，就成为天父的儿女；没有接受洗礼， 人还在寻找渴望的爱。接受洗礼，就成为天国的子民； 没有接受洗礼，人以为现世就是目的。

有些人，由于对梵蒂冈第二届大公会议的有些教导的偏差理解，比如，“教会之外依然有救恩”，“圣神有使人得救的方法”等，放弃了主耶稣交给祂的门徒的唯一使命：“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教导他们遵守我所吩咐的一切”（玛 28:19-20）。一个错误的认识导致了我们放弃了传福音的使命，放下了帮助别人接受洗礼的爱德责任。其实，对一个人“最大的恨”就是，明明知道接受主耶稣的洗礼使人成为最有福的人，成为天父的儿女，是升天堂的捷径，却拒绝将福音传给人，拒绝帮助人接受洗礼！

所以，无论别人怎么说，为了孩子今生的最大福乐， 为了孩子将来的永生，我们要让他们尽早在教会内接受洗礼。为了给家人和朋友最大的爱，我们要帮助他们认识天主子耶稣基督，帮助他们早日接受洗礼，开始天国的生命。

主耶稣基督，感谢祢降生成人，站在我们罪人中间， 教导我们悔改更新，在祢内获得天主的生命，带领我们迈向永生，请帮助我们珍惜圣洗圣事的恩宠，喜乐地将福音带给我们的家人和朋友。阿们！

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讀經一（不論我們向天主求什麼，天主總是俯聽）
恭讀聖若望一書 5:14-21
親愛的：我們對祂有這樣的信心：如果我們按照祂的旨意祈求，祂會俯聽我們。如果我們知道：我們不論向祂求什麼，祂都會俯聽，那麼，我們就知道，我們向祂所求的，就會是我們的。如果有人看到自己的弟兄犯罪，如果這罪不是致命的，那人就要向天主祈求，祂就會賜給他生命。這只是適用於那些犯了罪不致死的人的。我不是說：你們要為那致死的罪祈求。任何不法都是罪，也有些罪是不致命的。我們知道：天主所生的，不會犯罪；天主必保護祂所生的人，那惡者不能觸碰祂。我們知道：我們屬於天主，全世界都屬於那惡者的權下。我們也知道：天主子來了，賜給我們分辨的能力，使我們認識那位元是真實的。我們都在那真實者內，都在祂的聖子耶穌基督內。祂是真天主，是永生者。孩子們，你們要警惕偶像。

福音（新郎的朋友，因新郎的聲音而歡喜）
恭讀聖若望福音 3:22-30
耶穌和祂的門徒進到猶大地區，祂在那裡花了一些時間和他們一起施洗，若翰也在靠近撒林的艾農施洗，因為在那裡水源充足，人們都到那裡受洗，因為在那時候，若翰還沒有被囚禁。若翰的門徒和一個猶太人就取潔禮起了爭執。於是，他們來到若翰那裡，對若翰說：“拉比，那和你在一起，在約旦河對岸，你曾為祂作證的那位，祂在那裡施洗，眾人都到祂那裡去了。”若翰回答說：“除非上天賜予，沒人能領受什麼。你們自己也能證明：我曾說過，我不是基督，而是被派遣作祂前驅的。有新娘的是新郎，站在這裡說話的伴郎，一聽到新郎的聲音，就很高興。因此，我的喜樂已滿足了。祂必須興盛，我必須衰微。”

省思

有的人接受一種信仰，使自己的尊嚴與自由得以提升，生活品質也煥然一新。有的人接受一種信仰，卻變得更卑賤、被束縛，深陷恐懼之中。天主子耶穌基督降生成人，就是為了尊重人、喚醒人的自由、賜給人新的生命。為軟弱的人祈禱，就是和主耶穌一起拯救“靈魂生病的人”。罪惡，不是一種“存在”，而是一種“缺失”—— 缺少了天主，人便成了空洞的軀殼。所有犯罪的本質都是：想成為天主，卻拒絕天主； 想愛人，卻傷害人！基督徒團體在發展過程中，因吸收不同人群的“榮耀感”，信仰的內容雖未改變，“信仰的解釋”卻“泥水化”了：原本平等的“天主兒女”，竟被“階級化”成主教、神父、修士修女和教友！生活在主耶穌基督內的人，已得到了生命的滿足，不需要用“犯罪”去填補自己。如果一個人自己正在犯罪，無論他身處何等“神聖” 的位置，真能幫助我們“聖化生活”，抵達永生嗎？若翰將人帶回主耶穌；主耶穌將人帶回天父； 我又將人帶到哪裡去呢？

主耶穌基督，感謝祢赦免了我們的罪過，賜給我們天主的生命，請幫助我們遠離各種誘惑，每天在祢內生活。阿們！

©全屬於祢 & 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（不论我们向天主求什么，天主总是俯听）
恭读圣若望一书 5:14-21
亲爱的：我们对祂有这样的信心：如果我们按照祂的旨意祈求，祂会俯听我们。如果我们知道：我们不论向祂求什么，祂都会俯听，那么，我们就知道，我们向祂所求的，就会是我们的。如果有人看到自己的弟兄犯罪，如果这罪不是致命的，那人就要向天主祈求，祂就会赐给他生命。这只是适用于那些犯了罪不致死的人的。我不是说：你们要为那致死的罪祈求。任何不法都是罪，也有些罪是不致命的。我们知道：天主所生的，不会犯罪；天主必保护祂所生的人，那恶者不能触碰祂。我们知道：我们属于天主，全世界都属于那恶者的权下。我们也知道：天主子来了，赐给我们分辨的能力，使我们认识那位是真实的。我们都在那真实者内，都在祂的圣子耶稣基督内。祂是真天主，是永生者。孩子们，你们要警惕偶像。

福音（新郎的朋友，因新郎的声音而欢喜）
恭读圣若望福音 3:22-30
耶稣和祂的门徒进到犹大地区，祂在那里花了一些时间和他们一起施洗，若翰也在靠近撒林的艾农施洗，因为在那里水源充足，人们都到那里受洗，因为在那时候，若翰还没有被囚禁。若翰的门徒和一个犹太人就取洁礼起了争执。于是，他们来到若翰那里，对若翰说：“拉比，那和你在一起，在约旦河对岸，你曾为祂作证的那位，祂在那里施洗，众人都到祂那里去了。”若翰回答说：“除非上天赐予，没人能领受什么。你们自己也能证明：我曾说过，我不是基督，而是被派遣作祂前驱的。有新娘的是新郎，站在这里说话的伴郎，一听到新郎的声音，就很高兴。因此，我的喜乐已满足了。祂必须兴盛，我必须衰微。”

省思

有的人接受一种信仰，使自己的尊严与自由得以提升，生活品质也焕然一新。有的人接受一种信仰，却变得更卑贱、被束缚，深陷恐惧之中。天主子耶稣基督降生成人，就是为了尊重人、唤醒人的自由、赐给人新的生命。为软弱的人祈祷，就是和主耶稣一起拯救“灵魂生病的人”。罪恶，不是一种“存在”，而是一种“缺失”—— 缺少了天主，人便成了空洞的躯壳。所有犯罪的本质都是：想成为天主，却拒绝天主； 想爱人，却伤害人！基督徒团体在发展过程中，因吸收不同人群的“荣耀感”，信仰的内容虽未改变，“信仰的解释”却“泥水化”了：原本平等的“天主儿女”，竟被“阶级化”成主教、神父、修士修女和教友！生活在主耶稣基督内的人，已得到了生命的满足，不需要用“犯罪”去填补自己。如果一个人自己正在犯罪，无论他身处何等“神圣” 的位置，真能帮助我们“圣化生活”，抵达永生吗？若翰将人带回主耶稣；主耶稣将人带回天父； 我又将人带到哪里去呢？

主耶稣基督，感谢祢赦免了我们的罪过，赐给我们天主的生命，请帮助我们远离各种诱惑，每天在祢内生活。阿们！

©全属于祢 & 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（聖神，水，寶血）
恭讀聖若望一書 5:5-13
親愛的：誰能真正戰勝世界？不是那相信耶穌是天主子的人嗎？那藉著水和血來的耶穌基督，不只是藉著水，也藉著水和血而來。聖神是證人，聖神就是真理。因此，作證的有三個：聖神，水，血，這三個是一致的。如果我們接受人的見證，天主的見證更大。這是天主的見證：祂替祂的兒子作證。凡相信天主子的，心中就有這見證。凡不相信天主的，因他不相信天主給祂的兒子所作的證成了說謊者。這就是那見證：天主賜給我們永生，這永生就是在祂愛子內的生命。凡有聖子的，就有生命；凡沒有天主子的，就沒有生命。我給你們寫這些事，為使你們知道，你們相信天主子的名字，就有永生。

省思

信仰天主子耶穌基督，不是為了裝飾我們的生命， 而是為了得到天主的生命，成為有份於天主的人。其實，我們每個人的生命都不屬於自己，而是通過父母獲得的。父母們也不是“創造”生命，而是“傳遞”生命。生命的起源和歸屬是天主（神）。由於自己和他人的罪惡，我們現有的生命不僅被腐蝕，而且帶著傳染性的“罪毒”。這罪毒在侵蝕我們和他人的生命，更將健康的細胞轉化成一個個毒瘤。通過信從降生成人的天主子耶穌基督，我們獲得一個新生命——永遠的生命。基督徒的新生命，就是天主的生命：天主在我內生活， 我在天主內生活。
主耶穌基督，感謝祢將天主的生命賜給了我們，使我們成為天父的兒女，請幫助我們珍惜新生命，尊敬愛護身邊的每一個人。阿們！

福音（癩病立刻離開他）
恭讀聖路加福音 5:12-16
在耶穌所在的那城，有一個人長滿癩病，他一看到耶穌，就俯伏在地，懇求祂說：“主，如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌伸手撫摸他說：“我願意，潔淨了吧。”癩病立刻離開他。接著，祂命令他，不要告訴任何人，但是“去，把你自己給司祭看，按照梅瑟的規定，為你的潔淨獻上禮品；給他們作為證據。”關於祂的報導傳得更廣，大批群眾聚到祂那裡，聽祂說話，希望祂治好他們的疾病；祂卻退往曠野地方去祈禱。

省思

這位麻風病人今天有幸遇到了主耶穌，他抓住機會，獻上祈禱，被主耶穌治癒了。麻風病是一種慢性傳染病，傷害人的皮膚，神經，呼吸道和眼睛，非常難治療。主耶穌在派遣門徒傳福音時，也將驅魔，治病的能力賜給了他們，奇怪的是，後代的門徒們似乎只有“聖事權”，卻失去了（或被沒收了）治病權，甚至驅魔權。無論什麼病和處境，都要記得轉向一直陪伴著我們的主耶穌基督，祈禱信靠。作為基督徒，至少可以盡力幫助弱小的兄弟姐妹，以溫和的態度善待他們。

主耶穌基督，感謝祢治癒我們的病苦，赦免我們的罪惡，賜給我們新生命，請幫助我們以祢的聖愛照顧有困難的兄弟姐妹們。阿們！

©全屬於祢 & 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（圣神，水，宝血）
恭读圣若望一书 5:5-13
亲爱的：谁能真正战胜世界？不是那相信耶稣是天主子的人吗？那藉着水和血来的耶稣基督，不只是藉着水，也藉着水和血而来。圣神是证人，圣神就是真理。因此，作证的有三个：圣神，水，血，这三个是一致的。如果我们接受人的见证，天主的见证更大。这是天主的见证：祂替祂的儿子作证。凡相信天主子的，心中就有这见证。凡不相信天主的，因他不相信天主给祂的儿子所作的证成了说谎者。这就是那见证：天主赐给我们永生，这永生就是在祂爱子内的生命。凡有圣子的，就有生命；凡没有天主子的，就没有生命。我给你们写这些事，为使你们知道，你们相信天主子的名字，就有永生。

省思

信仰天主子耶稣基督，不是为了装饰我们的生命， 而是为了得到天主的生命，成为有份于天主的人。其实，我们每个人的生命都不属于自己，而是通过父母获得的。父母们也不是“创造”生命，而是“传递”生命。生命的起源和归属是天主（神）。由于自己和他人的罪恶，我们现有的生命不仅被腐蚀，而且带着传染性的“罪毒”。这罪毒在侵蚀我们和他人的生命，更将健康的细胞转化成一个个毒瘤。通过信从降生成人的天主子耶稣基督，我们获得一个新生命——永远的生命。基督徒的新生命，就是天主的生命：天主在我内生活， 我在天主内生活。
主耶稣基督，感谢祢将天主的生命赐给了我们，使我们成为天父的儿女，请帮助我们珍惜新生命，尊敬爱护身边的每一个人。阿们！

福音（癞病立刻离开他）
恭读圣路加福音 5:12-16
在耶稣所在的那城，有一个人长满癞病，他一看到耶稣，就俯伏在地，恳求祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸手抚摸他说：“我愿意，洁净了吧。”癞病立刻离开他。接着，祂命令他，不要告诉任何人，但是“去，把你自己给司祭看，按照梅瑟的规定，为你的洁净献上礼品；给他们作为证据。”关于祂的报道传得更广，大批群众聚到祂那里，听祂说话，希望祂治好他们的疾病；祂却退往旷野地方去祈祷。

省思

这位麻风病人今天有幸遇到了主耶稣，他抓住机会，献上祈祷，被主耶稣治愈了。麻风病是一种慢性传染病，伤害人的皮肤，神经，呼吸道和眼睛，非常难治疗。主耶稣在派遣门徒传福音时，也将驱魔，治病的能力赐给了他们，奇怪的是，后代的门徒们似乎只有“圣事权”，却失去了（或被没收了）治病权，甚至驱魔权。无论什么病和处境，都要记得转向一直陪伴着我们的主耶稣基督，祈祷信靠。作为基督徒，至少可以尽力帮助弱小的兄弟姐妹，以温和的态度善待他们。

主耶稣基督，感谢祢治愈我们的病苦，赦免我们的罪恶，赐给我们新生命，请帮助我们以祢的圣爱照顾有困难的兄弟姐妹们。阿们！

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讀經一（愛天主的人，也必須愛自己的弟兄）
恭讀聖若望一書 4:19-5:4
親愛的：我們愛天主，是因為祂先愛了我們。如果有人說：“我愛天主”，但惱恨祂的弟兄，那人就是說謊的人。因為凡不愛那看得見的兄弟的，就不能愛他看不見的天主。這是我們從祂那裡領受的誡命：凡愛天主的，必須愛自己的弟兄。凡相信耶穌是基督的，就是由天主所生的，凡愛聖父的，也必愛祂所生的聖子。當我們愛天主並遵守祂的誡命時，我們才由此知道，我們是愛天主的兒女。因為愛天主，就是遵守祂的誡命。這誡命並非難以承擔，因為凡由天主所生的，必戰勝世界。那征服並得勝世界的，就是我們的信德。

省思

我們愛天主，是因為祂先愛了我們。如果有人說：“我愛天主”，但惱恨祂的弟兄，那人就是說謊的人。因為凡不愛那看得見的兄弟的，就不能愛他看不見的天主。這是我們從祂那裡領受的誡命：凡愛天主的，必須愛自己的弟兄。（若一 4:19-5:4）

天主降生成人，不僅親自來愛人，更教導我們如何彼此相愛。世間的每一種關係，都可以用替代品，唯有愛人， 必須親力親為。愛，是生命的邀請與分享； 愛，使人更新而充滿活力。愛天主和愛與自己日常生活不相干的人，往往比較容易；愛身邊的人，卻總不免有困難，因為我們能看到身邊人的缺點。我們總是“靠自己的能力”，或者根據對方的狀況、對自己的利益為條件來決定是否愛人。

主耶穌基督在我們還是傷天害人的罪人時，就愛我們到底。愛，是為了對方靈魂與身體的最終益處。愛，不是為了自己或他人的暫時利益。愛人者，本身就是有福之人。害人者，靈魂污穢，身體也會生病。基督徒就如牧童與賢士們，遇到了降生成人的“聖愛”，蒙派遣去傳遞天父的愛。

主耶穌基督，感謝禰將天愛賜給了我們，使我們成為愛的享受者和傳遞者，請幫助我們每天跟隨禰敬天愛人。阿們！

福音（今天的這段經文應驗了）
恭讀聖路加福音 4:14-22
耶穌因聖神的德能回到加里肋亞，祂的消息傳遍整個地區。祂在他們的會堂施教，受到眾人的稱讚。祂來到納匝肋，就是祂長大的地方，按照自己的習慣，在安息日進了會堂。祂站起來要讀經，人們就給了祂依撒意亞先知書的書卷。祂打開那書卷，找到了在那書卷上的一段經文：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，去給窮人傳報福音，使瞎子複明，使受壓迫的人獲得自由，宣報上主悅納的禧年。”祂卷起那書卷，交還給侍役，就坐下來，會堂裡所有人的眼光都注視著祂。祂對他們說：“今天，你們聽到的這段聖經應驗了。”人們對祂讚不絕口，對從祂口中說出的話感到驚訝。

省思

耶穌卷起那書卷，交還給侍役，就坐下來，會堂裡所有人的眼光都注視著祂（路4:14-22）。

耶穌回到自己的家鄉納匝肋，通過宣讀依撒意亞先知書，給眾人彰顯自己的身份。

三十年之久，耶穌就是若瑟和瑪利亞的兒子，一個普通的木匠，和眾人幾乎一樣。

時期已滿，祂開始傳福音，將自己“默西亞”的身份向熟悉的人和同胞們啟示出來。

依撒意亞的預言，既是耶穌的身份，也是祂的使命，更是邀請以色列人回歸天主。

基督徒在親友和人群中也是普通人，然而通過聖洗聖事，跟隨主耶穌，成了祂的門徒，分擔了祂司祭，君王和先知的使命。

每一位基督徒分擔了今天主耶穌所宣讀的先知使命，同時，也是主耶穌通過我們臨在於當時當地，更是和主耶穌一起將救恩帶給人。

其實，基督徒每一天的生活和工作，都是一次“納匝肋的宣報”，以精神、行動和言語指出“天主的愛應驗了”。

主耶穌基督，感謝禰將天父的愛彰顯給了我們，召叫我們成為禰的門徒，請幫助我們珍惜自己的聖召，每天傳揚福音。阿們！

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读经一（爱天主的人，也必须爱自己的弟兄）
恭读圣若望一书 4:19-5:4
亲爱的：我们爱天主，是因为祂先爱了我们。如果有人说：“我爱天主”，但恼恨祂的弟兄，那人就是说谎的人。因为凡不爱那看得见的兄弟的，就不能爱他看不见的天主。这是我们从祂那里领受的诫命：凡爱天主的，必须爱自己的弟兄。凡相信耶稣是基督的，就是由天主所生的，凡爱圣父的，也必爱祂所生的圣子。当我们爱天主并遵守祂的诫命时，我们才由此知道，我们是爱天主的儿女。因为爱天主，就是遵守祂的诫命。这诫命并非难以承担，因为凡由天主所生的，必战胜世界。那征服并得胜世界的，就是我们的信德。

省思

我们爱天主，是因为祂先爱了我们。如果有人说：“我爱天主”，但恼恨祂的弟兄，那人就是说谎的人。因为凡不爱那看得见的兄弟的，就不能爱他看不见的天主。这是我们从祂那里领受的诫命：凡爱天主的，必须爱自己的弟兄。（若一 4:19-5:4）

天主降生成人，不仅亲自来爱人，更教导我们如何彼此相爱。世间的每一种关系，都可以用替代品，唯有爱人， 必须亲力亲为。爱，是生命的邀请与分享； 爱，使人更新而充满活力。爱天主和爱与自己日常生活不相干的人，往往比较容易；爱身边的人，却总不免有困难，因为我们能看到身边人的缺点。我们总是“靠自己的能力”，或者根据对方的状况、对自己的利益为条件来决定是否爱人。

主耶稣基督在我们还是伤天害人的罪人时，就爱我们到底。爱，是为了对方灵魂与身体的最终益处。爱，不是为了自己或他人的暂时利益。爱人者，本身就是有福之人。害人者，灵魂污秽，身体也会生病。基督徒就如牧童与贤士们，遇到了降生成人的“圣爱”，蒙派遣去传递天父的爱。

主耶稣基督，感谢祢将天爱赐给了我们，使我们成为爱的享受者和传递者，请帮助我们每天跟随祢敬天爱人。阿们！

福音（今天的这段经文应验了）
恭读圣路加福音 4:14-22
耶稣因圣神的德能回到加里肋亚，祂的消息传遍整个地区。祂在他们的会堂施教，受到众人的称讚。祂来到纳匝肋，就是祂长大的地方，按照自己的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要读经，人们就给了祂依撒意亚先知书的书卷。祂打开那书卷，找到了在那书卷上的一段经文：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，去给穷人传报福音，使瞎子复明，使受压迫的人获得自由，宣报上主悦纳的禧年。”祂卷起那书卷，交还给侍役，就坐下来，会堂里所有人的眼光都注视着祂。祂对他们说：“今天，你们听到的这段圣经应验了。”人们对祂讚不绝口，对从祂口中说出的话感到惊讶。

省思

耶稣卷起那书卷，交还给侍役，就坐下来，会堂里所有人的眼光都注视着祂（路4:14-22）。

耶稣回到自己的家乡纳匝肋，通过宣读依撒意亚先知书，给众人彰显自己的身份。

三十年之久，耶稣就是若瑟和玛利亚的儿子，一个普通的木匠，和众人几乎一样。

时期已满，祂开始传福音，将自己“默西亚”的身份向熟悉的人和同胞们启示出来。

依撒意亚的预言，既是耶稣的身份，也是祂的使命，更是邀请以色列人回归天主。

基督徒在亲友和人群中也是普通人，然而通过圣洗圣事，跟随主耶稣，成了祂的门徒，分担了祂司祭，君王和先知的使命。

每一位基督徒分担了今天主耶稣所宣读的先知使命，同时，也是主耶稣通过我们临在于当时当地，更是和主耶稣一起将救恩带给人。

其实，基督徒每一天的生活和工作，都是一次“纳匝肋的宣报”，以精神、行动和言语指出“天主的爱应验了”。

主耶稣基督，感谢祢将天父的爱彰显给了我们，召叫我们成为祢的门徒，请帮助我们珍惜自己的圣召，每天传扬福音。阿们！

©全属于祢 & 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內）
恭讀聖若望一書 4:11-18
親愛的：如果天主如此愛我們，我們也必須彼此相愛。沒有人見過天主。可是，如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，祂的愛在我們內達到圓滿。我們所以知道我們存留在祂內，祂在我們內，在於祂賜給我們的聖神，我們見過，並且證實，聖父派遣聖子作世界的救主。凡承認耶穌是天主子的，天主就存留在他內，他在天主內。我們知道並相信天主對我們的愛。天主是愛，凡存留在愛內的，就存留在天主內，天主在他內。這就是在我們中間達到圓滿的愛，使我們在審判的日子有信心，因為正如祂是怎樣的，我們在這個世界也要怎樣。在愛內沒有恐懼，而且，圓滿的愛驅逐恐懼，因為恐恐與懲罰休戚相關，因此，那恐懼的，在愛內還沒有圓滿。

福音（他們看見耶穌行走在海面上）
恭讀聖馬爾谷福音6:45-52
那五千人吃飽以後，耶穌讓自己的門徒上船，先于祂到貝特賽達對岸去，祂遣散眾人。祂離開他們以後，就去山上祈禱。那時正值夜晚，船已在海上很遠的地方，祂獨自一人在岸上。然後，祂看到他們因為逆風受到顛簸。大概四更時分，祂踏著海面走向他們。他們一看到祂行走在海面上，以為看到鬼，就大喊起來。眾人都看見了祂，都嚇壞了。但是，祂立刻對他們說：“放心，是我，不要怕！”祂上了船，和他們在一起，風就停了。他們完全驚呆了。他們還不明白關於餅的事。恰恰相反，他們仍然心硬。

省思

可愛的諸位，如果天主如此愛我們，我們也必須彼此相愛。沒有人見過天主。可是，如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，祂的愛在我們內達到圓滿。（若一4:11-18）

人的最大渴望，不僅是看到天主（神）、跟隨天主， 更是分享天主的生命，在天主內生活。天主是神，超越我們的感知和認知，然而，降生成人的天主子耶穌基督，卻給我們指明了一條捷徑：在彼此相愛中，與主同在。

基督徒因聖事的印記，成了天主的宮殿；聖神在我們內祈禱：“阿爸！父啊！”
還沒受洗的人，因著選擇敬天愛人，同樣生活在天主內，天主也住在他們內。
天主是愛！

生活在愛中的人，祈禱時能看到兄弟姐妹們的需要； 服務他人時，能認出“基督的面容”。在愛內沒有恐懼，在敬天愛人中，我們矚目永生， 憐憫眾生，與主同行。

主耶穌基督，感謝禰深愛了我們每個人，邀請我們跟隨禰成為天父的兒女，請幫助我們每天在禰內生活， 將愛的福音帶給身邊的人。阿們！

耶穌在水面

門徒看見祂步行海上，以為是個妖怪，就都驚叫起來，因為眾人都看見到祂，遂驚慌不已。耶穌連忙與他們講話，向他們說：“放心！是我，不要怕！”（穀6:45-52）

主耶穌步行水面，既顯示祂是天主，也提醒門徒們領悟他們所跟隨的是天主。

天主尊重人的接受能力和過程，一步一步引導門徒們的信仰，帶領他們的生命皈依聖化。

步行水面，超出了人的認知和能力，也邀請人認識主耶穌的超越存在和目的。

天主子耶穌基督降生成人，不只是為了我們過“豐盛的生命”，富裕的生活，更是跟隨天主而過天主的生活。

基督徒就是每天跟隨天主而喜樂生活，傳揚福音的門徒。

在我們的生活中，主耶穌也常以新的面容，超常的形式，步行世海，向我們走來。

迎接主耶穌登上我們生命的船，就會風平浪靜，平安抵岸。

主耶穌基督，感謝禰一直以不同的方式陪伴著我們，請幫助我們認出禰的臨在，帶領我們平安前行。阿們！

聖雷蒙（St. Raymond of Penafort）告解主保，請為我們祈禱！

©全屬於禰 & 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内）
恭读圣若望一书 4:11-18
亲爱的：如果天主如此爱我们，我们也必须彼此相爱。没有人见过天主。可是，如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，祂的爱在我们内达到圆满。我们所以知道我们存留在祂内，祂在我们内，在于祂赐给我们的圣神，我们见过，并且证实，圣父派遣圣子作世界的救主。凡承认耶稣是天主子的，天主就存留在他内，他在天主内。我们知道并相信天主对我们的爱。天主是爱，凡存留在爱内的，就存留在天主内，天主在他内。这就是在我们中间达到圆满的爱，使我们在审判的日子有信心，因为正如祂是怎样的，我们在这个世界也要怎样。在爱内没有恐惧，而且，圆满的爱驱逐恐惧，因为恐恐与惩罚休戚相关，因此，那恐惧的，在爱内还没有圆满。

福音（他们看见耶稣行走在海面上）
恭读圣马尔谷福音6:45-52
那五千人吃饱以后，耶稣让自己的门徒上船，先于祂到贝特赛达对岸去，祂遣散众人。祂离开他们以后，就去山上祈祷。那时正值夜晚，船已在海上很远的地方，祂独自一人在岸上。然后，祂看到他们因为逆风受到颠簸。大概四更时分，祂踏着海面走向他们。他们一看到祂行走在海面上，以为看到鬼，就大喊起来。众人都看见了祂，都吓坏了。但是，祂立刻对他们说：“放心，是我，不要怕！”祂上了船，和他们在一起，风就停了。他们完全惊呆了。他们还不明白关于饼的事。恰恰相反，他们仍然心硬。

省思

可爱的诸位，如果天主如此爱我们，我们也必须彼此相爱。没有人见过天主。可是，如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，祂的爱在我们内达到圆满。（若一4:11-18）

人的最大渴望，不仅是看到天主（神）、跟随天主， 更是分享天主的生命，在天主内生活。天主是神，超越我们的感知和认知，然而，降生成人的天主子耶稣基督，却给我们指明了一条捷径：在彼此相爱中，与主同在。

基督徒因圣事的印记，成了天主的宫殿；圣神在我们内祈祷：“阿爸！父啊！”
还没受洗的人，因着选择敬天爱人，同样生活在天主内，天主也住在他们内。
天主是爱！

生活在爱中的人，祈祷时能看到兄弟姐妹们的需要； 服务他人时，能认出“基督的面容”。在爱内没有恐惧，在敬天爱人中，我们瞩目永生， 怜悯众生，与主同行。

主耶稣基督，感谢祢深爱了我们每个人，邀请我们跟随祢成为天父的儿女，请帮助我们每天在祢内生活， 将爱的福音带给身边的人。阿们！

耶稣在水面

门徒看见祂步行海上，以为是个妖怪，就都惊叫起来，因为众人都看见到祂，遂惊慌不已。耶稣连忙与他们讲话，向他们说：“放心！是我，不要怕！”（谷6:45-52）

主耶稣步行水面，既显示祂是天主，也提醒门徒们领悟他们所跟随的是天主。

天主尊重人的接受能力和过程，一步一步引导门徒们的信仰，带领他们的生命皈依圣化。

步行水面，超出了人的认知和能力，也邀请人认识主耶稣的超越存在和目的。

天主子耶稣基督降生成人，不只是为了我们过“丰盛的生命”，富裕的生活，更是跟随天主而过天主的生活。

基督徒就是每天跟随天主而喜乐生活，传扬福音的门徒。

在我们的生活中，主耶稣也常以新的面容，超常的形式，步行世海，向我们走来。

迎接主耶稣登上我们生命的船，就会风平浪静，平安抵岸。

主耶稣基督，感谢祢一直以不同的方式陪伴着我们，请帮助我们认出祢的临在，带领我们平安前行。阿们！

聖雷蒙（St. Raymond of Penafort）告解主保，请为我们祈祷！

©全属于祢 & 白建清神父 2026
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