分类： 灵修咖啡

讀經一（撒烏耳就是上主所說那要統治百姓自己百姓的人）
恭讀撒慕爾紀上 9:1-4,17-19;10:1
在本雅明支派有一個強壯的男人，名叫克士，他是阿彼耳的兒子，阿彼耳是責洛爾的兒子，責洛爾是貝苛辣特的兒子，貝苛辣特是本雅明支派，阿非亞的兒子。克士有個兒子名叫撒烏耳，是個英俊的年輕人。在以色列中，沒有比撒烏耳更美的，比所有人都高出一肩。撒烏耳的父親克士的驢走失了。克士對自己的兒子撒烏耳說：“你帶上一個僕人，讓他和你一起去找那驢。”於是，他們穿過厄弗辣因山丘和沙裡沙地方。他們在那裡一無所獲，就繼續在沙阿林地前進，也沒有找到。他們也走過本雅明地方，也沒有找到那驢。撒慕爾一看到撒烏耳，上主就給撒慕爾保證說：“這就是我對你說過的那要治理我百姓的人。”撒烏耳在門口遇到撒慕爾說：“請告訴我先見者在哪裡？”撒慕爾對撒烏耳說：“我就是先見者。今天，你和我一起上高丘，和我一起吃飯。明天早晨，你離開以前，我會告訴你心中所懷想的事。”撒慕爾從自己隨身攜帶的瓶裡，把油倒在撒慕爾頭上，親吻他說：“上主給你傅油，立你作祂產業的首領。你要去治理上主的子民以色列，拯救他們脫離他們四周的敵手。這就是那立你作祂產業的首領的上主的徵兆。

福音（我來不要召義人而來召罪人）
恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17
耶穌沿著海邊行走。眾人都到祂跟前，祂就教導他們。祂往前走的時候，看到阿爾斐的兒子肋未坐在稅關上。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來跟隨了耶穌。耶穌在他家中吃飯的時候，許多稅吏和罪人與耶穌和祂的門徒坐在一起，因為有許多人跟隨祂。有幾個法利賽人的經師看到耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對祂的門徒說：“祂為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”耶穌聽見了，就對他們說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我不是來召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

撒烏耳本來想找“先知”詢問他家丟失的驢，天主卻通過先知找到了他。天主應允了猶太人的無理要求，派遣先知撒慕爾為撒烏耳傅油，立他為君王。被選的君王是為了承行天主的旨意，帶領人群走真理的路。後代為爭搶王位，導致以色列人分裂，死傷無數。歷史上，既有天主通過司祭為君王傅油的情況； 也有做了君王後，強迫司祭為自己傅油的現象。拒絕了天主，即使看似神聖、結構嚴密的團體，背後都藏著深長的暗箱操作。如果有人自立為王或教主，您還指望從他那裡接通“神聖的天主”嗎？

主耶穌基督召叫每一位罪人，為了我們成為義人， 得享天主的福分。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們的主教神父，為他們傅油，帶領祢的子民過神聖的生活，請保護他們在真理內聖化自己，以福音聖化世界。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（撒乌耳就是上主所说那要统治百姓自己百姓的人）
恭读撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1
在本雅明支派有一个强壮的男人，名叫克士，他是阿彼耳的儿子，阿彼耳是责洛尔的儿子，责洛尔是贝苛辣特的儿子，贝苛辣特是本雅明支派，阿非亚的儿子。克士有个儿子名叫撒乌耳，是个英俊的年轻人。在以色列中，没有比撒乌耳更美的，比所有人都高出一肩。撒乌耳的父亲克士的驴走失了。克士对自己的儿子撒乌耳说：“你带上一个仆人，让他和你一起去找那驴。”于是，他们穿过厄弗辣因山丘和沙里沙地方。他们在那里一无所获，就继续在沙阿林地前进，也没有找到。他们也走过本雅明地方，也没有找到那驴。撒慕尔一看到撒乌耳，上主就给撒慕尔保证说：“这就是我对你说过的那要治理我百姓的人。”撒乌耳在门口遇到撒慕尔说：“请告诉我先见者在哪里？”撒慕尔对撒乌耳说：“我就是先见者。今天，你和我一起上高丘，和我一起吃饭。明天早晨，你离开以前，我会告诉你心中所怀想的事。”撒慕尔从自己随身携带的瓶里，把油倒在撒慕尔头上，亲吻他说：“上主给你傅油，立你作祂产业的首领。你要去治理上主的子民以色列，拯救他们脱离他们四周的敌手。这就是那立你作祂产业的首领的上主的征兆。

福音（我来不要召义人而来召罪人）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣沿着海边行走。众人都到祂跟前，祂就教导他们。祂往前走的时候，看到阿尔斐的儿子肋未坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来跟随了耶稣。耶稣在他家中吃饭的时候，许多税吏和罪人与耶稣和祂的门徒坐在一起，因为有许多人跟随祂。有几个法利赛人的经师看到耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对祂的门徒说：“祂为什么与税吏和罪人一起吃饭？”耶稣听见了，就对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

撒乌耳本来想找“先知”询问他家丢失的驴，天主却通过先知找到了他。天主应允了犹太人的无理要求，派遣先知撒慕尔为撒乌耳傅油，立他为君王。被选的君王是为了承行天主的旨意，带领人群走真理的路。后代为争抢王位，导致以色列人分裂，死伤无数。历史上，既有天主通过司祭为君王傅油的情况； 也有做了君王后，强迫司祭为自己傅油的现象。拒绝了天主，即使看似神圣、结构严密的团体，背后都藏着深长的暗箱操作。如果有人自立为王或教主，您还指望从他那里接通“神圣的天主”吗？

主耶稣基督召叫每一位罪人，为了我们成为义人， 得享天主的福分。

主耶稣基督，感谢祢召叫我们的主教神父，为他们傅油，带领祢的子民过神圣的生活，请保护他们在真理内圣化自己，以福音圣化世界。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們會埋怨你們所選的君王，可是，在那一天，上主決不會回應你們）
恭讀撒慕爾紀上 8:4-7,10-22A
以色列的眾長老齊集在辣瑪，來到撒慕爾面前，對撒慕爾說：“現在，你年事已高，你的兒子沒有追隨你的德表，如同別國一樣，給我們立一個君王，好使他能來治理我們。當他們要求一個國王來治理他們時，撒慕爾感到不悅。他向上主祈求，上主卻回答他說：“你要滿足你百姓的每一個要求。他們不是拒絕你，而是拒絕我做他們的君王。”撒慕爾就把上主的話都傳給那些向他要求君王的人。他對他們說：“那要統治你們的君王，將有如下權利：他要徵召你們的兒子，給他們配上戰車和馬匹，他們要在他的戰車前面奔跑。他還要從他們中間給他們任命一千夫長和一百夫長。他要派他們去耕種收穫，製造他的農具和戰車的裝備。他要徵召你們的女兒作膏匠，廚師，烘焙師。他要拿你們最好的田地，葡萄園和橄欖園，把它們剛給自己的臣僕。他要收取你們莊稼和葡萄園的十分之一，把從中取得的收入分給他的宦官和僕人。他要徵用你們的僕婢，你們最好的牛和驢替他工作。他要收取你們羊群的十分之一，就連你們自己都要做他的僕人。這一切發生的時候，你們就會埋怨你們所選的君王，可是，在那一天，上主決不會回應你們。”然而，百姓拒絕聽從撒慕爾的警告，他們說：“不要這樣！必須要有一個君王統治我們。我們要和別國一樣，有國王統治我們，帶領我們打仗，為我們打仗。”撒慕爾聽了百姓對他說的話，就重複給上主聽，上主就對他說：“你要按照他們的要求，給他們立一個國王，讓他統治他們。”

福音（人子在世上有赦罪的權柄）
恭讀聖馬爾谷福音 2:1-12
幾天後，耶穌回到葛法翁，眾人得知祂在家裡，許多人就聚在那裡，以致連門前都沒有地方給他們，祂就對他們講話。有人給祂帶來一個癱子，由四個人抬著。因為人多，他們不能靠近耶穌，就打開了耶穌所在之處上方的屋頂，把那癱子連同他的墊子一起放下去。耶穌看見他們的信德，就對他說：“孩子，你的罪得赦了。”有些坐在那裡的經師自言自語說：“這人為什麼這樣說話？祂是在褻瀆。除了天主以外，誰能赦罪呢？”耶穌立刻知道他們心中的想法，於是，祂說：“你們的心中為什麼有這樣的想法？對癱子說哪一句話容易， 是說：‘你的罪得赦了’還是說：‘起來，拿起你的墊子走吧。’但是，為使你們知道人子在世上有赦罪的權柄，祂就對癱子說：‘我給你說：起來，拿起你的墊子，回家去吧。’”他就起來，立刻拿起自己的墊子，在眾人的跟中走了。”他們都很驚訝，光榮天主說：“我們從來沒有見過這樣的事。”

省思

人在福中不知福，總嚮往過別人的生活。

猶太人是天主的子民，有先知與民長帶領，生活自由自在，彼此都是兄弟姐妹。
然而，外邦人那種階層式的生活——人被當做工具使用，而淩駕於他人一點點的“榮耀”，卻誘惑了猶太人。

天主愛人，總不願見他們受害。但在講明危險後，人若仍執意選擇罪惡，天主會尊重人的自由，讓痛苦來教訓人。猶太人就像頑皮而無知的孩子，一次次選擇離開天主，過不信仰天主的生活，又一次次哭著回來，周而復始， 始終沒有學到教訓。

今天的基督徒，也包括宗教領袖，又何嘗不是如此： 自己是天主的兒女，卻總想過無信仰者的生活。有些時候，信友是純樸的，宗教領袖卻做出錯誤的選擇——信友要麼跟隨他遭罪；要麼反對他誤導。大多數人都像低頭吃草的羊，不管草是否有毒或經過轉基因，只要能吃飽就好！

主耶穌基督，感謝祢將天國帶給了我們，使我們成為天父的兒女，請幫助我們珍惜自己的福分，矚目永生， 珍惜天福。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们会埋怨你们所选的君王，可是，在那一天，上主决不会回应你们）
恭读撒慕尔纪上 8:4-7,10-22A
以色列的众长老齐集在辣玛，来到撒慕尔面前，对撒慕尔说：“现在，你年事已高，你的儿子没有追随你的德表，如同别国一样，给我们立一个君王，好使他能来治理我们。当他们要求一个国王来治理他们时，撒慕尔感到不悦。他向上主祈求，上主却回答他说：“你要满足你百姓的每一个要求。他们不是拒绝你，而是拒绝我做他们的君王。”撒慕尔就把上主的话都传给那些向他要求君王的人。他对他们说：“那要统治你们的君王，将有如下权利：他要征召你们的儿子，给他们配上战车和马匹，他们要在他的战车前面奔跑。他还要从他们中间给他们任命一千夫长和一百夫长。他要派他们去耕种收获，制造他的农具和战车的装备。他要征召你们的女儿作膏匠，厨师，烘焙师。他要拿你们最好的田地，葡萄园和橄榄园，把它们刚给自己的臣仆。他要收取你们庄稼和葡萄园的十分之一，把从中取得的收入分给他的宦官和仆人。他要征用你们的仆婢，你们最好的牛和驴替他工作。他要收取你们羊群的十分之一，就连你们自己都要做他的仆人。这一切发生的时候，你们就会埋怨你们所选的君王，可是，在那一天，上主决不会回应你们。”然而，百姓拒绝听从撒慕尔的警告，他们说：“不要这样！必须要有一个君王统治我们。我们要和别国一样，有国王统治我们，带领我们打仗，为我们打仗。”撒慕尔听了百姓对他说的话，就重复给上主听，上主就对他说：“你要按照他们的要求，给他们立一个国王，让他统治他们。”

福音（人子在世上有赦罪的权柄）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
几天后，耶稣回到葛法翁，众人得知祂在家里，许多人就聚在那里，以致连门前都没有地方给他们，祂就对他们讲话。有人给祂带来一个瘫子，由四个人抬着。因为人多，他们不能靠近耶稣，就打开了耶稣所在之处上方的屋顶，把那瘫子连同他的垫子一起放下去。耶稣看见他们的信德，就对他说：“孩子，你的罪得赦了。”有些坐在那里的经师自言自语说：“这人为什么这样说话？祂是在亵渎。除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣立刻知道他们心中的想法，于是，祂说：“你们的心中为什么有这样的想法？对瘫子说哪一句话容易， 是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来，拿起你的垫子走吧。’但是，为使你们知道人子在世上有赦罪的权柄，祂就对瘫子说：‘我给你说：起来，拿起你的垫子，回家去吧。’”他就起来，立刻拿起自己的垫子，在众人的跟中走了。”他们都很惊讶，光荣天主说：“我们从来没有见过这样的事。”

省思

人在福中不知福，总向往过别人的生活。

犹太人是天主的子民，有先知与民长带领，生活自由自在，彼此都是兄弟姐妹。
然而，外邦人那种阶层式的生活——人被当做工具使用，而凌驾于他人一点点的“荣耀”，却诱惑了犹太人。

天主爱人，总不愿见他们受害。但在讲明危险后，人若仍执意选择罪恶，天主会尊重人的自由，让痛苦来教训人。犹太人就像顽皮而无知的孩子，一次次选择离开天主，过不信仰天主的生活，又一次次哭着回来，周而复始， 始终没有学到教训。

今天的基督徒，也包括宗教领袖，又何尝不是如此： 自己是天主的儿女，却总想过无信仰者的生活。有些时候，信友是纯朴的，宗教领袖却做出错误的选择——信友要么跟随他遭罪；要么反对他误导。大多数人都像低头吃草的羊，不管草是否有毒或经过转基因，只要能吃饱就好！

主耶稣基督，感谢祢将天国带给了我们，使我们成为天父的儿女，请帮助我们珍惜自己的福分，瞩目永生， 珍惜天福。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（以色列被打敗，約櫃被奪走）
恭讀撒慕爾紀上 4:1-11
培肋舍特人集結起來攻打以色列。以色列人出擊與他們交戰，在厄本厄則爾紮營，培肋舍特人在阿費克紮營。培肋舍特人擺開陣勢攻擊以色列。經過激烈一番激烈戰爭，以色列人被培肋舍特人打敗，在平原上被培肋舍特人殺死的人數大約有四千人。軍隊回營的時候，以色列人的長老說：“為什麼上主今天允許我們被培肋舍特人打敗？讓我們把上主的約櫃從史羅抬來，讓它在戰爭中，與我們同在，從我們仇敵的手中，把我們救出。”於是，百姓派人去史羅，把高坐在革魯賓寶座上的萬軍上主的約櫃從那裡帶來。厄裡的兩個兒子，曷弗尼和丕乃哈斯也跟著上主的約櫃來了。上主的約櫃一來到營裡，全體以色列人高聲歡呼，大地也震動了。培肋舍特人聽到這歡呼聲，就問說：“希伯來人營中的大聲歡呼是什麼意思？”培肋舍特人的一聽說上主的約櫃來到他們的營中，就很驚惶。他們說：“天主來到他們的營中。”他們還說：“我們有禍了！有人能從這些大能的神的手中救出我們呢？他們是用各種瘟疫和災禍中襲擊埃及人的神。培肋舍特人，要勇敢，要有男子氣概，否則，你們就會成為希伯來人的奴隸，他們要如同你們曾經奴役他們一樣奴役你們。因此，要勇敢戰鬥！”培肋舍特人就開始作戰，以色列人被打敗，眾人都逃回自己的營帳。這是一場災難性的敗仗。以色列人在這場戰爭中損失了三千步兵，上主的約櫃也被擄去，厄裡的兩個兒子，曷弗尼和丕乃哈斯也陣亡了。

福音（癩病離開那人，那人潔淨了）
恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45
一個癩病人來到耶穌跟前，跪下懇求祂說：“如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌動了憐憫的心，伸手撫摸那癩病人，對他說：“我願意。潔淨了吧。”癩病就立刻離開他，他潔淨了。隨後，耶穌嚴厲警告他，立刻讓他走了。耶穌對他說：“要小心，不要讓任何人知道這事，但要去把自己給司祭看，為你自己的潔淨，獻上梅瑟規定的祭品，給他們當作證據。”那人就離開了，公開宣講整件事。他把這事傳開了，使得耶穌不能公開入城。祂留在城外的曠野地方，人們從各處到祂那裡去。

省思

離開了天主的猶太人，被“培肋舍特人”一擊而潰。戰敗之後，他們沒有回頭改過，反而“用天主來打仗”，將天主當作“武器”。犯罪作惡的司祭的兒子們抬著天主的約櫃，實在是對天主的侮辱。天主不僅沒有幫助猶太人打勝仗，在眾多人被殺後， 約櫃也被敵人劫去了！“劫去了約櫃”，象徵著天主的離開！這是令人費解的：天主怎麼沒有幫助天主的子民猶太人呢？這也正是人生中“勝利”與“悔改”之間的張力所在： 信仰天主是為了得到“勝利”，還是為了“悔改”而得到“天國”？

我們也常常忘記：是我們信從天主，而不是天主跟隨我們。有多少次，我們的心靈沒有跟隨主耶穌，卻總想“用主耶穌戰勝其他人和世界”。基督徒，特別是教會團體的領袖，如果只是以“勝利” 為目的而忽視了“悔改”，我們的信仰“約櫃”也會被奪去，淪為“沒有天主”的信教者！

主耶穌基督，感謝祢呼籲我們悔改，將天國帶給了我們，請幫助我們在每天的悔改中更新生命，跟隨祢將和平帶給身邊的人。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（以色列被打败，约柜被夺走）
恭读撒慕尔纪上 4:1-11
培肋舍特人集结起来攻打以色列。以色列人出击与他们交战，在厄本厄则尔扎营，培肋舍特人在阿费克扎营。培肋舍特人摆开阵势攻击以色列。经过激烈一番激烈战争，以色列人被培肋舍特人打败，在平原上被培肋舍特人杀死的人数大约有四千人。军队回营的时候，以色列人的长老说：“为什么上主今天允许我们被培肋舍特人打败？让我们把上主的约柜从史罗抬来，让它在战争中，与我们同在，从我们仇敌的手中，把我们救出。”于是，百姓派人去史罗，把高坐在革鲁宾宝座上的万军上主的约柜从那里带来。厄里的两个儿子，曷弗尼和丕乃哈斯也跟着上主的约柜来了。上主的约柜一来到营里，全体以色列人高声欢呼，大地也震动了。培肋舍特人听到这欢呼声，就问说：“希伯来人营中的大声欢呼是什么意思？”培肋舍特人的一听说上主的约柜来到他们的营中，就很惊惶。他们说：“天主来到他们的营中。”他们还说：“我们有祸了！有人能从这些大能的神的手中救出我们呢？他们是用各种瘟疫和灾祸中袭击埃及人的神。培肋舍特人，要勇敢，要有男子气概，否则，你们就会成为希伯来人的奴隶，他们要如同你们曾经奴役他们一样奴役你们。因此，要勇敢战斗！”培肋舍特人就开始作战，以色列人被打败，众人都逃回自己的营帐。这是一场灾难性的败仗。以色列人在这场战争中损失了三千步兵，上主的约柜也被掳去，厄里的两个儿子，曷弗尼和丕乃哈斯也阵亡了。

福音（癞病离开那人，那人洁净了）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到耶稣跟前，跪下恳求祂说：“如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，伸手抚摸那癞病人，对他说：“我愿意。洁净了吧。”癞病就立刻离开他，他洁净了。随后，耶稣严厉警告他，立刻让他走了。耶稣对他说：“要小心，不要让任何人知道这事，但要去把自己给司祭看，为你自己的洁净，献上梅瑟规定的祭品，给他们当作证据。”那人就离开了，公开宣讲整件事。他把这事传开了，使得耶稣不能公开入城。祂留在城外的旷野地方，人们从各处到祂那里去。

省思

离开了天主的犹太人，被“培肋舍特人”一击而溃。战败之后，他们没有回头改过，反而“用天主来打仗”，将天主当作“武器”。犯罪作恶的司祭的儿子们抬着天主的约柜，实在是对天主的侮辱。天主不仅没有帮助犹太人打胜仗，在众多人被杀后， 约柜也被敌人劫去了！“劫去了约柜”，象征着天主的离开！这是令人费解的：天主怎么没有帮助天主的子民犹太人呢？这也正是人生中“胜利”与“悔改”之间的张力所在： 信仰天主是为了得到“胜利”，还是为了“悔改”而得到“天国”？

我们也常常忘记：是我们信从天主，而不是天主跟随我们。有多少次，我们的心灵没有跟随主耶稣，却总想“用主耶稣战胜其他人和世界”。基督徒，特别是教会团体的领袖，如果只是以“胜利” 为目的而忽视了“悔改”，我们的信仰“约柜”也会被夺去，沦为“没有天主”的信教者！

主耶稣基督，感谢祢呼吁我们悔改，将天国带给了我们，请帮助我们在每天的悔改中更新生命，跟随祢将和平带给身边的人。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（上主，請聽，祢的僕人聽著。）
恭讀撒慕爾紀上 3:1-10,19-20
撒慕爾年幼時，在厄裡的權下事奉上主，不常有上主的啟示。一天，厄裡睡在他慣常的地方。他的眼目逐漸衰弱，以致他不能看見。天主的燈尚未熄滅，撒慕爾睡在上主的殿裡，上主的殿裡有上主的約櫃。上主召叫撒慕爾，撒慕爾回答說：“我在這裡。” 撒慕爾跑向厄裡說：“你叫了我，我在這裡。” 厄裡說：“回去睡吧。”於是，他回去睡了。上主又召叫撒慕爾，撒慕爾起來，到厄裡那裡去，說：“我在這裡。”他說：“你叫了我。” 厄裡卻回答說：“我兒，我沒有叫你，回去睡吧。”那時，撒慕爾不認識上主，因為上主還沒有啟示給他。上主又召叫撒慕爾，因為這已是第三次。撒慕爾起來，走到厄裡那裡說：“你叫了我，我在這裡。”於是，厄裡對撒慕爾說：“去睡吧，如果你蒙召，就回答：‘上主，請說，因為祢的僕人聽著。’” 撒慕爾睡在自己地方時，上主來到，在他面前顯現，如同之前一樣召叫他：“撒慕爾，撒慕爾！” 撒慕爾回答說：“上主，請說，因為祢的僕人聽著。”撒慕爾長大了，上主與他同在，不許任何自己的話無效。從丹到巴爾舍巴，全以色列都知道撒慕爾是上主的先知。

福音（耶穌醫治了許多患有各種病症的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39
離開會堂以後，耶穌同雅各伯和若望進到西滿和安德肋的家。西滿的岳母正在發燒，躺在床上。他們立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。日落以後，夜間時分，他們給祂帶來一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在門口。祂醫治了許多患有各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，不許它們講話，因為它們認識祂。破曉之前，祂離開，下到荒野地方，就在那裡祈禱。西滿和那些同祂在一起的人追趕祂，一找到祂，就說：“所有人都在找祢。”祂給他們說：“讓我們往鄰近的村莊去，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞宣講，並驅逐魔鬼。

省思

老年的司祭厄裡，雖然與家族生活在罪惡中，卻也幫助小撒慕爾辨認出天主的召叫。因為司祭和家族的罪惡，天主已經停止通過他傳達聖言，雖然他還占著司祭的座位。純樸的小撒慕爾，以聆聽的心回應天主的召喚： “請上主發言，祢的僕人在此靜聽。”撒慕爾忠信于天主，成為傳遞天主旨意的大先知。不要詫異在有些像“老厄裡”一樣的“老教友”、“老主教”或“老神父”身上，聽不到、看不到天主的精神； 反倒要聆聽來自“小撒慕爾”所傳達的福音。誰能幫助我們聽到天主的福音、聖化生命，就跟隨誰； 誰在誤導我們犯罪作惡、失去信仰的喜樂，就遠離誰。主耶穌天天和我們在一起，祂召叫我們成為門徒，邀請我們去傳揚祂的福音。

主耶穌基督，感謝祢將福音帶給了我們，請幫助我們跟隨祢在真理中生活，將福音傳遞給身邊的人。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（上主，请听，祢的仆人听着。）
恭读撒慕尔纪上 3:1-10,19-20
撒慕尔年幼时，在厄里的权下事奉上主，不常有上主的启示。一天，厄里睡在他惯常的地方。他的眼目逐渐衰弱，以致他不能看见。天主的灯尚未熄灭，撒慕尔睡在上主的殿里，上主的殿里有上主的约柜。上主召叫撒慕尔，撒慕尔回答说：“我在这里。” 撒慕尔跑向厄里说：“你叫了我，我在这里。” 厄里说：“回去睡吧。”于是，他回去睡了。上主又召叫撒慕尔，撒慕尔起来，到厄里那里去，说：“我在这里。”他说：“你叫了我。” 厄里却回答说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧。”那时，撒慕尔不认识上主，因为上主还没有启示给他。上主又召叫撒慕尔，因为这已是第三次。撒慕尔起来，走到厄里那里说：“你叫了我，我在这里。”于是，厄里对撒慕尔说：“去睡吧，如果你蒙召，就回答：‘上主，请说，因为祢的仆人听着。’” 撒慕尔睡在自己地方时，上主来到，在他面前显现，如同之前一样召叫他：“撒慕尔，撒慕尔！” 撒慕尔回答说：“上主，请说，因为祢的仆人听着。”撒慕尔长大了，上主与他同在，不许任何自己的话无效。从丹到巴尔舍巴，全以色列都知道撒慕尔是上主的先知。

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯和若望进到西满和安德肋的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。日落以后，夜间时分，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往邻近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。

省思

老年的司祭厄里，虽然与家族生活在罪恶中，却也帮助小撒慕尔辨认出天主的召叫。因为司祭和家族的罪恶，天主已经停止通过他传达圣言，虽然他还占着司祭的座位。纯朴的小撒慕尔，以聆听的心回应天主的召唤： “请上主发言，祢的仆人在此静听。”撒慕尔忠信于天主，成为传递天主旨意的大先知。不要诧异在有些像“老厄里”一样的“老教友”、“老主教”或“老神父”身上，听不到、看不到天主的精神； 反倒要聆听来自“小撒慕尔”所传达的福音。谁能帮助我们听到天主的福音、圣化生命，就跟随谁； 谁在误导我们犯罪作恶、失去信仰的喜乐，就远离谁。主耶稣天天和我们在一起，祂召叫我们成为门徒，邀请我们去传扬祂的福音。

主耶稣基督，感谢祢将福音带给了我们，请帮助我们跟随祢在真理中生活，将福音传递给身边的人。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（上主记起了亚纳，她怀了孕。）
恭读撒慕尔纪上 1:9-20
亚纳在史罗吃完了饭，她来到上主的面前；那时，司祭厄里正坐在上主圣殿门口的椅子上。在悲痛中，她向上主祈求，放声痛哭，她起了誓，许诺说：“万军的上主，如果祢可怜祢悲惨的婢女，如果祢记念我，不把我忘记，如果祢赐祢的婢女一个孩子，在他有生之日，我要把他献给上主，浓酒或酒精，他都不可饮，剃刀也不可接触他的头。”她在上主面前长久祈祷的时候，她的嘴唇虽然在动，但听不到她祈祷的声音。厄里想她喝醉了，就对她说：“妳使自己陶醉，要到几时？从妳的醉意中清醒过来吧！”“我主，并非如此。”亚纳说：“我是个不幸的妇人。我没有喝酒，也没有喝烈酒；我只是向上主吐露我的困苦。不要以为：你的婢女生活不好；我深沉的忧苦和悲伤，催促我献上祈祷。”厄里说：“平安去吧，愿以色列的天主赏赐妳向祂所求的一切。”她回答说：“愿你好好存想你的婢女。”就离开了。她来到自己的施舍，同她的丈夫吃喝，不再显露出沮丧。次日清晨，他们在上主面前朝拜，就回了他们在辣玛的家。那时候，厄耳卡纳同她的妻子亚纳发生了关系，上主记起了她。她就怀孕了，妊娠期结束后，她生了一个儿子，她给他起名撒慕尔，因为是她向上主求得这孩子。

福音（耶稣教导他们，好似一个有权威的人）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
耶稣和祂的门徒来到葛法翁，他在安息日进会堂教训人。众人对祂的教导感到惊讶，因为祂教导他们，好似一个有权威的人，不像那些经师。在他们的会堂里，有一个人附有不洁之神，他喊说：“纳匝肋人耶稣，祢和我们有什么关系？祢是来毁灭我们的吗？我们知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从这人身上出去！”不洁之神让他痉挛，大声喊叫，从他身上出去了。众人都很惊讶，彼此询问说：“这是什么？这是具有权威的新教导。祂吩咐不洁之神，他们服从祂。”祂的名声传遍了整个加里肋亚地区。

省思

亚纳在天主前虔诚祈祷，仿佛这世界只有她和天主。她的祈祷既不是“尽责任式祈祷”，也不是“表演式祈祷”，而是全身心投入，向天主倾诉自己的苦闷和渴望——她祈祷天主赐给自己一个儿子。天主通过司祭厄里的口回应了亚纳的祈祷：她生下了一个儿子，就是大先知撒慕尔。向人倾诉虽能安慰我们的情绪，却无法解决问题。向主祈祷，不仅能治愈伤痛、平复情绪，更能得到喜乐。

基督徒本应该在危机中首先转向天主，然而我们总是到了走投无路时，才想到主耶稣！祂天天和我们在一起，随时准备帮助我们走过幽谷， 迈向天国的生活。

主耶稣基督，感谢祢治愈我们的创伤，安慰我们的苦闷，赐给我们新恩宠，请帮助我们在每一个境遇中跟随祢。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（上主記起了亞納，她懷了孕。）
恭讀撒慕爾紀上 1:9-20
亞納在史羅吃完了飯，她來到上主的面前；那時，司祭厄裡正坐在上主聖殿門口的椅子上。在悲痛中，她向上主祈求，放聲痛哭，她起了誓，許諾說：“萬軍的上主，如果祢可憐祢悲慘的婢女，如果祢紀念我，不把我忘記，如果祢賜祢的婢女一個孩子，在他有生之日，我要把他獻給上主，濃酒或酒精，他都不可飲，剃刀也不可接觸他的頭。”她在上主面前長久祈禱的時候，她的嘴唇雖然在動，但聽不到她祈禱的聲音。厄裡想她喝醉了，就對她說：“妳使自己陶醉，要到幾時？從妳的醉意中清醒過來吧！”“我主，並非如此。”亞納說：“我是個不幸的婦人。我沒有喝酒，也沒有喝烈酒；我只是向上主吐露我的困苦。不要以為：你的婢女生活不好；我深沉的憂苦和悲傷，催促我獻上祈禱。”厄裡說：“平安去吧，願以色列的天主賞賜妳向祂所求的一切。”她回答說：“願你好好存想你的婢女。”就離開了。她來到自己的施捨，同她的丈夫吃喝，不再顯露出沮喪。次日清晨，他們在上主面前朝拜，就回了他們在辣瑪的家。那時候，厄耳卡納同她的妻子亞納發生了關係，上主記起了她。她就懷孕了，妊娠期結束後，她生了一個兒子，她給他起名撒慕爾，因為是她向上主求得這孩子。

福音（耶穌教導他們，好似一個有權威的人）
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28
耶穌和祂的門徒來到葛法翁，他在安息日進會堂教訓人。眾人對祂的教導感到驚訝，因為祂教導他們，好似一個有權威的人，不像那些經師。在他們的會堂裡，有一個人附有不潔之神，他喊說：“納匝肋人耶穌，祢和我們有什麼關係？祢是來毀滅我們的嗎？我們知道祢是誰，祢是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從這人身上出去！”不潔之神讓他痙攣，大聲喊叫，從他身上出去了。眾人都很驚訝，彼此詢問說：“這是什麼？這是具有權威的新教導。祂吩咐不潔之神，他們服從祂。”祂的名聲傳遍了整個加里肋亞地區。

省思

亞納在天主前虔誠祈禱，仿佛這世界只有她和天主。她的祈禱既不是“盡責任式祈禱”，也不是“表演式祈禱”，而是全身心投入，向天主傾訴自己的苦悶和渴望——她祈禱天主賜給自己一個兒子。天主通過司祭厄裡的口回應了亞納的祈禱：她生下了一個兒子，就是大先知撒慕爾。向人傾訴雖能安慰我們的情緒，卻無法解決問題。向主祈禱，不僅能治癒傷痛、平復情緒，更能得到喜樂。

基督徒本應該在危機中首先轉向天主，然而我們總是到了走投無路時，才想到主耶穌！祂天天和我們在一起，隨時準備幫助我們走過幽谷， 邁向天國的生活。

主耶穌基督，感謝祢治癒我們的創傷，安慰我們的苦悶，賜給我們新恩寵，請幫助我們在每一個境遇中跟隨祢。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica