分类： 每日圣言

讀經一（天主要親自來拯救我們。）
恭讀依撒意亞先知書 35:1-6A,10
沙漠和乾旱之地要歡欣鼓舞；草原將欣欣向榮。它們要開滿鮮花，高興歡唱。他們要得到黎巴嫩的光榮，加爾默耳和沙龍的輝煌；他們要看見上主的光榮，我們天主的輝煌。要堅強軟弱的手，穩固虛弱的膝，對心中恐懼的人說：要堅強，不要害怕！這是你們的天主，祂帶著公義來到，祂帶著天主的報酬來拯救你們。那時候，瞎子的眼睛要開明，聾子的耳朵要開啟，瘸子要如同小鹿一樣跳躍，啞巴的舌頭要歌唱。上主所救贖的人，要唱著歌來到熙雍，頭戴永遠的喜樂；他們要滿懷歡欣和喜樂彼此相遇，悲愁和哀傷必要遠遁。

讀經二（要堅固你們的心，因為主的來臨已接近了）
恭讀雅各伯書 5:7-10
弟兄姐妹們：你們要堅忍，直到主來臨。看，農夫如何耐心期待田裡寶貴的果實，直到它獲得早雨和晚雨。你們也必須堅忍。要堅固你們的心，因為主的來臨已接近了。弟兄姐妹們，不要彼此抱怨，免得你們受審判。看，審判者已站在門前。弟兄姐妹們，要以那些奉上主之名說話的先知做困苦和堅忍的榜樣。

福音（禰是那要來的那位，還是我們要等待另一位？）
恭讀聖瑪竇福音 11:2-11
洗者若翰在獄中聽到基督的作為時，他派門徒到耶穌那裡去，問祂說：“禰是那要來的那位，還是我們要等待另一位？”耶穌回答他們說：“去，把你們的所見所聞告訴若翰：瞎子重見光明，瘸子行走，癩病人得到潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人得到向他們傳報的喜訊。那不冒犯我的人真是有福。”他們離開時，耶穌開始給眾人講論若翰：“你們出去，到曠野去看什麼？被風吹動的蘆葦？那麼，你們出去看什麼？某個穿漂亮衣服的人？那穿漂亮衣服的人是在王宮裡的人。那麼，你們為什麼出去呢？去見一個先知？是的，我給你們說：他比先知大。關於這人，經上記載說：看，我要在禰前面派遣我的使者；他要在禰面前預備道路。我實在對你們說：婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；可是，天國裡最小的都比他大。”

省思

今天是將臨期第三主日，傳統上，今天是喜樂主日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段理解。

洗者若翰在獄中聽到基督的作為時，他派門徒到耶穌那裡去，問祂說：“禰是那要來的那位，還是我們要等待另一位？”（參看：瑪11:2-3）

我們知道：洗者若翰是耶穌的前驅，祂曾親自向給耶穌作證。聖若望告訴我們：若翰和他的兩位門徒在一起的時候，他看到耶穌走過，就注視著祂說：“看，天主的羔羊！”（參看：若1:36）當他因指責黑落德違背梅瑟的法律，貪戀他兄弟的妻子以後，黑落德雖然把他囚禁起來，但並沒有殺害他，直到黑落狄雅利用自己的女兒，殺死洗者若翰的那一天（參看：穀6:17-29）他的內心感到遲延。因為他無法確定，耶穌是否就是眾人所期待的默西亞。那麼，眾人期待的默西亞是怎樣的呢？他們期待有一個默西亞，能帶領他們戰勝羅馬帝國，復興整個以色列。若翰可能也是這樣想的，因為若翰也渴望耶穌能干預他的案件，當祂成為政治性的默西亞，復興整個以色列，重建一個符合天主心意的國家體制時，自己就能走出監獄，重獲自由。

今天，我們也常常生活在不確定的世界，那些來到我們身邊的人，他們常常告訴我們：信仰不過是空虛之物，你遇到困難的時候，你所相信的天主，為什麼不拯救你，你向祂祈求時，祂為何不答覆你？要想得到這些問題的答案，就讓我們來看耶穌的回答：

耶穌回答他們說：“去，把你們的所見所聞告訴若翰：瞎子重見光明，瘸子行走，癩病人得到潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人得到向他們傳報的喜訊。那不冒犯我的人真是有福。” （參看：瑪11:4-6）

耶穌要求洗者若翰的門徒去把他們看到的，聽到的一切告訴若翰。這便是一個邀請，今天，祂同樣邀請我們仔細觀察生活中那些我們容易忽略的人和事。過去，我們時常看不到天主的臨在，是因為我們把注意力放在這個變幻的世界，我們觀察的是社會的上層人物，而非天主願意我們觀看的，以致我們無法認清信仰的真諦，在信仰和成聖的道路上，磕磕絆絆，無法如同光明之子那樣行走，並因我們沉淪於這個世界，我們的靈魂和肉身沾染上各種不良的風氣，逐漸變得不潔，那時，我們再也聽不見天主聖言，以及由祂所揀選的兄弟姐妹給我們宣講的福音。

那些重見光明的瞎子，那些能正常行走的瘸子，那些得到潔淨的癩病人，那些恢復聽力的聾子，那些從死者中復活的人，就是那些始終注目於天主的人，他們不隨從惡人的詭計，他們隨從天主聖神的指引，從這變幻的塵世生活中看到天主的臨在，他們賴天主聖神的扶助，在信仰上的道路上，不再磕磕絆絆，雖然常遇阻力，可是有基督與他們同行，因此，他們常勇往直前；他們藉著領受吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油，獲得了潔淨，他們效法榮福童貞，以及他們的主保聖人，離開過去犯罪的生活環境，遠離引誘他們犯罪的人，地，事物，如此，他們生活在天主聖神的光照下，那由罪惡所遮掩的信德之眼，心靈之耳，重新打開，他們賴天主聖神的啟迪和助佑，從變幻的塵世中聽到天主的聲音，得到了天主向他們傳遞的喜訊。

福音的第三部分，我們將會聽到耶穌對若翰的評價，讓我們來聽：

他們離開時，耶穌開始給眾人講論若翰：“你們出去，到曠野去看什麼？被風吹動的蘆葦？那麼，你們出去看什麼？某個穿漂亮衣服的人？那穿漂亮衣服的人是在王宮裡的人。那麼，你們為什麼出去呢？去見一個先知？是的，我給你們說：他比先知大。關於這人，經上記載說：看，我要在禰前面派遣我的使者；他要在禰面前預備道路。我實在對你們說：婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；可是，天國裡最小的都比他大。” （參看：瑪11:7-11）

我們知道：曠野是一個物質極度貧乏的地方。曠野也常被看作天主與人臨在的地方。耶穌談到曠野的時候，猶太人常能想到梅瑟帶領他們離開埃及，在曠野中生活的那四十年。今天，耶穌邀請我們離開這個充滿喧囂的世界，重新回到天主台前，重新思考我們與天主的關係，重新樹立正確的價值觀和世界觀。

在福音的結尾：耶穌總結說：婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；可是，天國裡最小的都比他大。

我們知道，若翰是依撒伯爾和匝加利亞的兒子，是耶穌的前驅，他如同舊約中的三松那樣，淡酒濃酒都不喝。這與我們從聖路加筆下：加俾額爾對匝加利亞之間的對話完全一致。那時，天使對匝加利亞說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱，已蒙垂聽。你的妻子依撒伯爾，要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡欣踴躍，許多人要因他的誕生，歡欣踴躍，因為他在上主眼中，是偉大的。酒或濃飲他都不喝。”（參看：路1:13-15A）因此，如果我們按照世人的理解來看待若翰，把若翰看作是一個平平無奇的人，那樣的話，就是一個極其狹隘的想法。因為若翰將要擔負的使命和責任，是一項最重大的責任，因為他要明確指出，眾先知和全部法律預言的默西亞，並要為祂的公開生活做準備。

耶穌說：在天國裡， 最小的都要比他大。意思是：若翰明確指出默西亞，完成作為默西亞前驅的使命後，舊約時代即告結束，人類歷史進入由耶穌開始的新約。因此，他並沒有進入耶穌所說的天國。所以，在天國裡最小的都比他大。

親愛的主內！在本周，我們將進入將臨期第二階段，將臨期是一個充滿希望，喜樂的時期，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，請看，禰的子民如此忠信期待救主誕生的慶節，我們懇求禰：使我們能獲得如此盛大救恩的喜樂，常以虔誠的敬禮和歡欣的喜悅來祝慶。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（天主要亲自来拯救我们。）
恭读依撒意亚先知书 35:1-6A,10
沙漠和干旱之地要欢欣鼓舞；草原将欣欣向荣。它们要开满鲜花，高兴欢唱。他们要得到黎巴嫩的光荣，加尔默耳和沙龙的辉煌；他们要看见上主的光荣，我们天主的辉煌。要坚强软弱的手，稳固虚弱的膝，对心中恐惧的人说：要坚强，不要害怕！这是你们的天主，祂带着公义来到，祂带着天主的报酬来拯救你们。那时候，瞎子的眼睛要开明，聋子的耳朵要开启，瘸子要如同小鹿一样跳跃，哑巴的舌头要歌唱。上主所救赎的人，要唱着歌来到熙雍，头戴永远的喜乐；他们要满怀欢欣和喜乐彼此相遇，悲愁和哀伤必要远遁。

读经二（要坚固你们的心，因为主的来临已接近了）
恭读雅各伯书 5:7-10
弟兄姐妹们：你们要坚忍，直到主来临。看，农夫如何耐心期待田里宝贵的果实，直到它获得早雨和晚雨。你们也必须坚忍。要坚固你们的心，因为主的来临已接近了。弟兄姐妹们，不要彼此抱怨，免得你们受审判。看，审判者已站在门前。弟兄姐妹们，要以那些奉上主之名说话的先知做困苦和坚忍的榜样。

福音（祢是那要来的那位，还是我们要等待另一位？）
恭读圣玛窦福音 11:2-11
洗者若翰在狱中听到基督的作为时，他派门徒到耶稣那里去，问祂说：“祢是那要来的那位，还是我们要等待另一位？”耶稣回答他们说：“去，把你们的所见所闻告诉若翰：瞎子重见光明，瘸子行走，癞病人得到洁净，聋子听见，死人复活，穷人得到向他们传报的喜讯。那不冒犯我的人真是有福。”他们离开时，耶稣开始给众人讲论若翰：“你们出去，到旷野去看什么？被风吹动的芦苇？那么，你们出去看什么？某个穿漂亮衣服的人？那穿漂亮衣服的人是在王宫里的人。那么，你们为什么出去呢？去见一个先知？是的，我给你们说：他比先知大。关于这人，经上记载说：看，我要在祢前面派遣我的使者；他要在祢面前预备道路。我实在对你们说：妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；可是，天国里最小的都比他大。”

省思

今天是将临期第三主日，传统上，今天是喜乐主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解。

洗者若翰在狱中听到基督的作为时，他派门徒到耶稣那里去，问祂说：“祢是那要来的那位，还是我们要等待另一位？”（参看：玛11:2-3）

我们知道：洗者若翰是耶稣的前驱，祂曾亲自向给耶稣作证。圣若望告诉我们：若翰和他的两位门徒在一起的时候，他看到耶稣走过，就注视着祂说：“看，天主的羔羊！”（参看：若1:36）当他因指责黑落德违背梅瑟的法律，贪恋他兄弟的妻子以后，黑落德虽然把他囚禁起来，但并没有杀害他，直到黑落狄雅利用自己的女儿，杀死洗者若翰的那一天（参看：谷6:17-29）他的内心感到迟延。因为他无法确定，耶稣是否就是众人所期待的默西亚。那么，众人期待的默西亚是怎样的呢？他们期待有一个默西亚，能带领他们战胜罗马帝国，复兴整个以色列。若翰可能也是这样想的，因为若翰也渴望耶稣能干预他的案件，当祂成为政治性的默西亚，复兴整个以色列，重建一个符合天主心意的国家体制时，自己就能走出监狱，重获自由。

今天，我们也常常生活在不确定的世界，那些来到我们身边的人，他们常常告诉我们：信仰不过是空虚之物，你遇到困难的时候，你所相信的天主，为什么不拯救你，你向祂祈求时，祂为何不答复你？要想得到这些问题的答案，就让我们来看耶稣的回答：

耶稣回答他们说：“去，把你们的所见所闻告诉若翰：瞎子重见光明，瘸子行走，癞病人得到洁净，聋子听见，死人复活，穷人得到向他们传报的喜讯。那不冒犯我的人真是有福。” （参看：玛11:4-6）

耶稣要求洗者若翰的门徒去把他们看到的，听到的一切告诉若翰。这便是一个邀请，今天，祂同样邀请我们仔细观察生活中那些我们容易忽略的人和事。过去，我们时常看不到天主的临在，是因为我们把注意力放在这个变幻的世界，我们观察的是社会的上层人物，而非天主愿意我们观看的，以致我们无法认清信仰的真谛，在信仰和成圣的道路上，磕磕绊绊，无法如同光明之子那样行走，并因我们沉沦于这个世界，我们的灵魂和肉身沾染上各种不良的风气，逐渐变得不洁，那时，我们再也听不见天主圣言，以及由祂所拣选的兄弟姐妹给我们宣讲的福音。

那些重见光明的瞎子，那些能正常行走的瘸子，那些得到洁净的癞病人，那些恢复听力的聋子，那些从死者中复活的人，就是那些始终注目于天主的人，他们不随从恶人的诡计，他们随从天主圣神的指引，从这变幻的尘世生活中看到天主的临在，他们赖天主圣神的扶助，在信仰上的道路上，不再磕磕绊绊，虽然常遇阻力，可是有基督与他们同行，因此，他们常勇往直前；他们藉着领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油，获得了洁净，他们效法荣福童贞，以及他们的主保圣人，离开过去犯罪的生活环境，远离引诱他们犯罪的人，地，事物，如此，他们生活在天主圣神的光照下，那由罪恶所遮掩的信德之眼，心灵之耳，重新打开，他们赖天主圣神的启迪和助佑，从变幻的尘世中听到天主的声音，得到了天主向他们传递的喜讯。

福音的第三部分，我们将会听到耶稣对若翰的评价，让我们来听：

他们离开时，耶稣开始给众人讲论若翰：“你们出去，到旷野去看什么？被风吹动的芦苇？那么，你们出去看什么？某个穿漂亮衣服的人？那穿漂亮衣服的人是在王宫里的人。那么，你们为什么出去呢？去见一个先知？是的，我给你们说：他比先知大。关于这人，经上记载说：看，我要在祢前面派遣我的使者；他要在祢面前预备道路。我实在对你们说：妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；可是，天国里最小的都比他大。” （参看：玛11:7-11）

我们知道：旷野是一个物质极度贫乏的地方。旷野也常被看作天主与人临在的地方。耶稣谈到旷野的时候，犹太人常能想到梅瑟带领他们离开埃及，在旷野中生活的那四十年。今天，耶稣邀请我们离开这个充满喧嚣的世界，重新回到天主台前，重新思考我们与天主的关系，重新树立正确的价值观和世界观。

在福音的结尾：耶稣总结说：妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；可是，天国里最小的都比他大。

我们知道，若翰是依撒伯尔和匝加利亚的儿子，是耶稣的前驱，他如同旧约中的三松那样，淡酒浓酒都不喝。这与我们从圣路加笔下：加俾额尔对匝加利亚之间的对话完全一致。那时，天使对匝加利亚说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。”（参看：路1:13-15A）因此，如果我们按照世人的理解来看待若翰，把若翰看作是一个平平无奇的人，那样的话，就是一个极其狭隘的想法。因为若翰将要担负的使命和责任，是一项最重大的责任，因为他要明确指出，众先知和全部法律预言的默西亚，并要为祂的公开生活做准备。

耶稣说：在天国里， 最小的都要比他大。意思是：若翰明确指出默西亚，完成作为默西亚前驱的使命后，旧约时代即告结束，人类历史进入由耶稣开始的新约。因此，他并没有进入耶稣所说的天国。所以，在天国里最小的都比他大。

亲爱的主内！在本周，我们将进入将临期第二阶段，将临期是一个充满希望，喜乐的时期，现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，请看，祢的子民如此忠信期待救主诞生的庆节，我们恳求祢：使我们能获得如此盛大救恩的喜乐，常以虔诚的敬礼和欢欣的喜悦来祝庆。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（厄裡亞被捲入旋風之中）
恭讀德訓篇 48:1-4,9-11
在那些日子，厄裡亞如同火一樣出現，他的言語好似燃燒的火爐。他掐斷人民的食糧，他的熱情使人民陷入絕境。他因上主的話，關閉了蒼天，三次使火下降。厄裡亞，你的作為，何其令人敬畏！誰的光榮與你相等？你乘著火旋風，乘坐烈火馬車，被接升天。正如經上所載：你註定要在主的日子來到之前平息上主的義怒，使為父的心轉向兒子，重建雅各伯的支派。看到你的人，在你的友誼中安眠的人，真是有福。

福音（厄裡亞已經來了，他們沒有認出他）
恭讀聖瑪竇福音 17:9A,10-13
他們下山的時候，門徒問耶穌說：“經師為什麼說：厄裡亞必須先來？”耶穌回答說：“厄裡亞一定要來重整萬有；我卻對你們說：他已經來了，他們並沒有認出他來，而是按照他們所樂意的對待他。同樣，人子也要在他們手中受苦。”門徒這才明白，祂正在講論洗者若翰。

省思

今天是將臨期第二周星期六。教會在今天慶祝聖路濟亞貞女殉道的紀念日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著來分段理解。

他們下山的時候，門徒問耶穌說：“經師為什麼說：厄裡亞必須先來？”（參看：瑪17:9A）

當我們在讀這節經文的時候，或許，我們會對此感到難以理解。但是，如果我們去看這段經文的上下文，就能明白。因為這段經文取自聖瑪竇福音所載，耶穌在聖山上顯聖容的奧跡。

我們知道：耶穌在山上向祂揀選的門徒顯出祂光榮的默西亞的面容時，梅瑟和厄裡亞顯現給伯多祿，雅各伯和若望，他們與耶穌談論（參看：瑪17:1-3）路加進一步告訴我們：梅瑟和厄裡亞與耶穌談論的是祂的去世，就是祂要在耶路撒冷完成的事（參看：路9:31）伯多祿對此感到驚奇，以致他說要搭三個帳篷，一個給耶穌，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。（參看：瑪17:4）或許，那些和耶穌在一起的門徒，他們也對此感到難以理解，因為耶穌從來沒有單獨帶著伯多祿，雅各伯和若望上山祈禱，他們或許也認為耶穌就是厄裡亞。於是，他們問耶穌說：“經師為什麼說：厄裡亞必須先來？”

現在，讓我們來看耶穌的回答：

耶穌回答說：“厄裡亞一定要來重整萬有；我卻對你們說：他已經來了，他們並沒有認出他來，而是按照他們所樂意的對待他。同樣，人子也要在他們手中受苦。”門徒這才明白，祂正在講論洗者若翰。（參看：瑪17:10-13）

從今天的第一篇讀經中，我們看到德訓篇的作者對厄裡亞的讚歌。因為厄裡亞忠於天主託付給他的使命。天主常與他在一起，當他在漆冬匝爾法特的時候，天主命他與在那裡的一個寡婦住在一起，因他對天主聖意的服從，使那個寡婦家缸裡的面，罐裡油，沒有用完，也沒有減少，因他的再三懇求，天主使那已經斷氣寡婦的兒子復活（參看：列上17）當他與追隨邪神巴耳的先知比試的時候，因他對天主的忠信，天主給他助陣，在以色列人面前大顯奇能，使他戰勝了巴耳邪神的追隨者（參看：列上18:1-40）

洗者若翰也是如此，他忠實履行默西亞前驅的使命，在約旦河宣講悔罪的洗禮，幫助與他同時代的猶太人準備好一顆純潔的心，迎接吾主耶穌基督來臨。耶穌也是如此。希伯來人書的作者為此作證說：“基督一進入世界，就說：犧牲與素祭，非禰所要，可是，禰給我預備了一個身體，全燔祭和贖罪祭，非禰所喜，因此，我說：我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來，為的是承行禰的旨意。”（參看：希10:5-7）希伯來人書中的另一處說：“祂雖是天主子，卻由所受的苦難，學會了服從。”（參看：希5:8）耶穌說：“這是派遣我的來的那一位的旨意：凡祂賜給我的，要我一個都不失掉，在末日，我要使他復活。因為這是我父的旨意：看到人子並相信祂的人，必能獲得永生，在末日，我要使他復活。”（參看：若6:39-40）

那些門徒，他們之所以沒有認出新約中厄裡亞，是因為他們按照今世之子的思維邏輯生活，在他們看來，若翰和耶穌的行為舉止實在怪誕，因為若翰以蝗蟲和野蜜作食糧，耶穌並沒有如同他們想的那樣，不與他們所認為的公開的罪人以及他們認為不潔的人來往。但是，當他們看到若翰所做的一切，就想起了厄裡亞，因為若翰以自己獨特的方式説明以色列人看到一個仁慈的天主，在主耶穌來到前，平息天主的義怒，“使為父的心歸向自己的孩子，使悖逆的人歸向義人的心志，為上主預備一個相稱的子民。”（參看：路1:17）

今天，我們生活在一個充滿各種不確定性的世界，我們的仇敵（肉身，世俗，魔鬼）會繼續阻礙我們走向天主。因此，讓我們效法聖路濟亞，勇敢承行天主的聖意，以相稱的方式，繼續協助救主基督，完成祂的救贖工程。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，願殉道貞女聖路濟亞的光榮轉禱賜給我們一顆潔淨的心，使我們能今世慶祝她的天上生辰，從而窺見永恆之事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（厄里亚被卷入旋风之中）
恭读德训篇 48:1-4,9-11
在那些日子，厄里亚如同火一样出现，他的言语好似燃烧的火炉。他掐断人民的食粮，他的热情使人民陷入绝境。他因上主的话，关闭了苍天，三次使火下降。厄里亚，你的作为，何其令人敬畏！谁的光荣与你相等？你乘着火旋风，乘坐烈火马车，被接升天。正如经上所载：你注定要在主的日子来到之前平息上主的义怒，使为父的心转向儿子，重建雅各伯的支派。看到你的人，在你的友谊中安眠的人，真是有福。

福音（厄里亚已经来了，他们没有认出他）
恭读圣玛窦福音 17:9A,10-13
他们下山的时候，门徒问耶稣说：“经师为什么说：厄里亚必须先来？”耶稣回答说：“厄里亚一定要来重整万有；我却对你们说：他已经来了，他们并没有认出他来，而是按照他们所乐意的对待他。同样，人子也要在他们手中受苦。”门徒这才明白，祂正在讲论洗者若翰。

省思

今天是将临期第二周星期六。教会在今天庆祝圣路济亚贞女殉道的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着来分段理解。

他们下山的时候，门徒问耶稣说：“经师为什么说：厄里亚必须先来？”（参看：玛17:9A）

当我们在读这节经文的时候，或许，我们会对此感到难以理解。但是，如果我们去看这段经文的上下文，就能明白。因为这段经文取自圣玛窦福音所载，耶稣在圣山上显圣容的奥迹。

我们知道：耶稣在山上向祂拣选的门徒显出祂光荣的默西亚的面容时，梅瑟和厄里亚显现给伯多禄，雅各伯和若望，他们与耶稣谈论（参看：玛17:1-3）路加进一步告诉我们：梅瑟和厄里亚与耶稣谈论的是祂的去世，就是祂要在耶路撒冷完成的事（参看：路9:31）伯多禄对此感到惊奇，以致他说要搭三个帐篷，一个给耶稣，一个给梅瑟，一个给厄里亚。（参看：玛17:4）或许，那些和耶稣在一起的门徒，他们也对此感到难以理解，因为耶稣从来没有单独带着伯多禄，雅各伯和若望上山祈祷，他们或许也认为耶稣就是厄里亚。于是，他们问耶稣说：“经师为什么说：厄里亚必须先来？”

现在，让我们来看耶稣的回答：

耶稣回答说：“厄里亚一定要来重整万有；我却对你们说：他已经来了，他们并没有认出他来，而是按照他们所乐意的对待他。同样，人子也要在他们手中受苦。”门徒这才明白，祂正在讲论洗者若翰。（参看：玛17:10-13）

从今天的第一篇读经中，我们看到德训篇的作者对厄里亚的讚歌。因为厄里亚忠于天主托付给他的使命。天主常与他在一起，当他在漆冬匝尔法特的时候，天主命他与在那里的一个寡妇住在一起，因他对天主圣意的服从，使那个寡妇家缸里的面，罐里油，没有用完，也没有减少，因他的再三恳求，天主使那已经断气寡妇的儿子复活（参看：列上17）当他与追随邪神巴耳的先知比试的时候，因他对天主的忠信，天主给他助阵，在以色列人面前大显奇能，使他战胜了巴耳邪神的追随者（参看：列上18:1-40）

洗者若翰也是如此，他忠实履行默西亚前驱的使命，在约旦河宣讲悔罪的洗礼，帮助与他同时代的犹太人准备好一颗纯洁的心，迎接吾主耶稣基督来临。耶稣也是如此。希伯来人书的作者为此作证说：“基督一进入世界，就说：牺牲与素祭，非祢所要，可是，祢给我预备了一个身体，全燔祭和赎罪祭，非祢所喜，因此，我说：我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来，为的是承行祢的旨意。”（参看：希10:5-7）希伯来人书中的另一处说：“祂虽是天主子，却由所受的苦难，学会了服从。”（参看：希5:8）耶稣说：“这是派遣我的来的那一位的旨意：凡祂赐给我的，要我一个都不失掉，在末日，我要使他复活。因为这是我父的旨意：看到人子并相信祂的人，必能获得永生，在末日，我要使他复活。”（参看：若6:39-40）

那些门徒，他们之所以没有认出新约中厄里亚，是因为他们按照今世之子的思维逻辑生活，在他们看来，若翰和耶稣的行为举止实在怪诞，因为若翰以蝗虫和野蜜作食粮，耶稣并没有如同他们想的那样，不与他们所认为的公开的罪人以及他们认为不洁的人来往。但是，当他们看到若翰所做的一切，就想起了厄里亚，因为若翰以自己独特的方式帮助以色列人看到一个仁慈的天主，在主耶稣来到前，平息天主的义怒，“使为父的心归向自己的孩子，使悖逆的人归向义人的心志，为上主预备一个相称的子民。”（参看：路1:17）

今天，我们生活在一个充满各种不确定性的世界，我们的仇敌（肉身，世俗，魔鬼）会继续阻碍我们走向天主。因此，让我们效法圣路济亚，勇敢承行天主的圣意，以相称的方式，继续协助救主基督，完成祂的救赎工程。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，愿殉道贞女圣路济亚的光荣转祷赐给我们一颗洁净的心，使我们能今世庆祝她的天上生辰，从而窥见永恒之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
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讀經一（但願你聽我的誡命）
恭讀依撒意亞先知書 48:17-19
上主，你們的救贖主，以色列的聖者這樣說：我是上主，是你們的天主，是我教導你們，什麼為你們是有益的，是我帶領你們走上當走的道路。如果你們聽從我的誡命，你們的昌盛將如河川，你們的公義好似海浪，你們的後裔多如海沙，出於你們苗裔的多如穀粒，他們的名字，在我面前，永遠不被剪除，也決不會被抹除。

福音（他們不聽從若翰，也不聽從人子）
恭讀聖瑪竇福音11:16-19
耶穌對群眾說：“我要把這個世代比作什麼呢？它好似坐在街市上的孩子，彼此呼喊說：‘我們給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞，我們唱了一首挽歌，你們也不哀悼。’因為若翰來了，不吃不喝，他們說：‘他被魔鬼附身。’人子來，也吃也喝，他們說：‘看，祂是貪吃酗酒的人，是稅吏和罪人的朋友。’但是，智慧要憑自己的行為來證明。”

省思

今天是將臨期第二周星期五，教會在今天慶祝瓜達魯貝聖母的自由紀念敬禮日。在美洲地區的教會，今天以節日等級慶祝瓜達魯貝聖母的瞻禮。在此，恭祝美洲地區的教會，瓜達魯貝聖母瞻禮喜樂。

將臨期第二周星期五的彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對群眾說：“我要把這個世代比作什麼呢？它好似坐在街市上的孩子。（參看：瑪11:16A）

耶穌所說，那些坐在街市上的孩子，指的是那些已經領受基督的聖洗，在基督內獲得潔淨，並領受了聖神的傅油，成為君王的司祭，上主的先知的兄弟姐妹。

現在，讓我們來聽，他們呼喊什麼：

（他們）彼此呼喊說：我們給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞，我們唱了一首挽歌，你們也不哀悼。（參看：瑪11:16B-17）

耶穌說這話的意思是：他們向那些無法認出耶穌所說的天主之國的人，宣講天國的福音。那些無法認出耶穌所說的天主之國的人，都有誰呢？其中包括耶穌時代的法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，經師，民間的長老。我之所以把他們納入其內，是因為他們雖然讀過聖經，但是，他們並不明白天主的聖意，他們按照自己的習慣，按照自己對天主的認識去宣講，他們歪曲天主的形象，因為在他們看來，天主是一個極其嚴苛的天主，祂只喜歡犧牲和燔祭。

事實上，我們有時也會如同那些孩子一樣，表面上看似純潔，就是在行為上顯得十分聖潔，但內心深處卻拒絕為自己所犯的罪與天主重修舊好，覺得自己所做的一切，是如此的心安理得。

在今天福音的結尾部分，耶穌列舉了兩類人，讓我們繼續來看：

因為若翰來了，不吃不喝，他們說：他被魔鬼附身。人子來，也吃也喝，他們說：看，祂是貪吃酗酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但是，智慧要憑自己的行為來證明。” （參看：瑪11:18-19）

我們知道，洗者若翰是耶穌的前驅，他如同舊約中的三松那樣，淡酒濃酒都不喝。依撒意亞指著他說：“在曠野裡有呼號者的聲音：你們該當預備上主的道路，修直祂的途徑。”（參看：依40:3-5）瑪竇描述了若翰的衣著：“這若翰穿著駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，他的食物是蝗蟲和野蜜。”（參看：瑪3:4）但當洗者聖若翰向眾人宣講悔改並施以洗禮時，那些經師和法利賽人，並沒有接受他的洗禮。因此，若翰對他們說：“毒蛇的種類！誰指教你們逃避那即將來臨的忿怒？那麼，就結與悔改相稱的果實吧！你們自己不要思念說：我們有亞巴郎為父。”(參看：瑪3:7-8)

耶穌來到了，時常與罪人和稅吏同席吃喝，因此那些經師和法利賽人指責祂說：“若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利賽人的門徒也是這樣：而禰的門徒卻又吃又喝。”（參看：路5：33）。

耶穌最後說的：智慧要在她所有兒女身上得到驗證。意思是：如果我們把自己完全交托給祂，在此變幻塵世，通過默觀，通過祈禱，通過聆聽天主聖言，使自己變得空虛，常常進到自己的內心，與那在我們內心深處，與我們靈魂對談的耶穌深交，在生活中體驗和觀看天主的聖意，我們就能活出聖言的精神，體驗到福音帶給我們喜樂。如果我們遵照救主的訓誨行事，我們就是智慧的兒女，就是光明之子，我們所做的一切，就是智慧最好的明證。

親愛的主內！我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，我們懇求禰：使禰的子民時刻警醒期待禰唯一聖子的來臨，正如救主，我們救恩的創始者親自教導的那樣，讓我們點亮明燈，警醒奔赴，迎接祂的到來。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（但愿你听我的诫命）
恭读依撒意亚先知书 48:17-19
上主，你们的救赎主，以色列的圣者这样说：我是上主，是你们的天主，是我教导你们，什么为你们是有益的，是我带领你们走上当走的道路。如果你们听从我的诫命，你们的昌盛将如河川，你们的公义好似海浪，你们的后裔多如海沙，出于你们苗裔的多如谷粒，他们的名字，在我面前，永远不被剪除，也决不会被抹除。

福音（他们不听从若翰，也不听从人子）
恭读圣玛窦福音11:16-19
耶稣对群众说：“我要把这个世代比作什么呢？它好似坐在街市上的孩子，彼此呼喊说：‘我们给你们吹奏长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首挽歌，你们也不哀悼。’因为若翰来了，不吃不喝，他们说：‘他被魔鬼附身。’人子来，也吃也喝，他们说：‘看，祂是贪吃酗酒的人，是税吏和罪人的朋友。’但是，智慧要凭自己的行为来证明。”

省思

今天是将临期第二周星期五，教会在今天庆祝瓜达鲁贝圣母的自由纪念敬礼日。在美洲地区的教会，今天以节日等级庆祝瓜达鲁贝圣母的瞻礼。在此，恭祝美洲地区的教会，瓜达鲁贝圣母瞻礼喜乐。

将临期第二周星期五的弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解。

耶稣对群众说：“我要把这个世代比作什么呢？它好似坐在街市上的孩子。（参看：玛11:16A）

耶稣所说，那些坐在街市上的孩子，指的是那些已经领受基督的圣洗，在基督内获得洁净，并领受了圣神的傅油，成为君王的司祭，上主的先知的兄弟姐妹。

现在，让我们来听，他们呼喊什么：

（他们）彼此呼喊说：我们给你们吹奏长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首挽歌，你们也不哀悼。（参看：玛11:16B-17）

耶稣说这话的意思是：他们向那些无法认出耶稣所说的天主之国的人，宣讲天国的福音。那些无法认出耶稣所说的天主之国的人，都有谁呢？其中包括耶稣时代的法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，经师，民间的长老。我之所以把他们纳入其内，是因为他们虽然读过圣经，但是，他们并不明白天主的圣意，他们按照自己的习惯，按照自己对天主的认识去宣讲，他们歪曲天主的形象，因为在他们看来，天主是一个极其严苛的天主，祂只喜欢牺牲和燔祭。

事实上，我们有时也会如同那些孩子一样，表面上看似纯洁，就是在行为上显得十分圣洁，但内心深处却拒绝为自己所犯的罪与天主重修旧好，觉得自己所做的一切，是如此的心安理得。

在今天福音的结尾部分，耶稣列举了两类人，让我们继续来看：

因为若翰来了，不吃不喝，他们说：他被魔鬼附身。人子来，也吃也喝，他们说：看，祂是贪吃酗酒的人，是税吏和罪人的朋友。但是，智慧要凭自己的行为来证明。” （参看：玛11:18-19）

我们知道，洗者若翰是耶稣的前驱，他如同旧约中的三松那样，淡酒浓酒都不喝。依撒意亚指着他说：“在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路，修直祂的途径。”（参看：依40:3-5）玛窦描述了若翰的衣着：“这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫和野蜜。”（参看：玛3:4）但当洗者圣若翰向众人宣讲悔改并施以洗礼时，那些经师和法利赛人，并没有接受他的洗礼。因此，若翰对他们说：“毒蛇的种类！谁指教你们逃避那即将来临的忿怒？那么，就结与悔改相称的果实吧！你们自己不要思念说：我们有亚巴郎为父。”(参看：玛3:7-8)

耶稣来到了，时常与罪人和税吏同席吃喝，因此那些经师和法利赛人指责祂说：“若翰的门徒屡次禁食，行祈祷；法利赛人的门徒也是这样：而祢的门徒却又吃又喝。”（参看：路5：33）。

耶稣最后说的：智慧要在她所有儿女身上得到验证。意思是：如果我们把自己完全交托给祂，在此变幻尘世，通过默观，通过祈祷，通过聆听天主圣言，使自己变得空虚，常常进到自己的内心，与那在我们内心深处，与我们灵魂对谈的耶稣深交，在生活中体验和观看天主的圣意，我们就能活出圣言的精神，体验到福音带给我们喜乐。如果我们遵照救主的训诲行事，我们就是智慧的儿女，就是光明之子，我们所做的一切，就是智慧最好的明证。

亲爱的主内！我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，我们恳求祢：使祢的子民时刻警醒期待祢唯一圣子的来临，正如救主，我们救恩的创始者亲自教导的那样，让我们点亮明灯，警醒奔赴，迎接祂的到来。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我是你們的救主，是以色列的聖者）
恭讀依撒意亞先知書 41:13-20
我是上主，是你的天主，是我提著你的右手，是我曾對你說：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小蟲，以色列的蛆蟲，不要害怕；我必要援助你；上主這樣說；你的救主是以色列的天主，我要使你成為一個鋒利的，新的，雙刃的打禾機，使你將高山壓得粉碎，將它們吹散，好使山嶽成為糠秕。你要揚淨他們，風要將它們吹散，暴風要將它們裹挾。你卻要在上主內喜樂，歸光榮於以色列的聖者。貧窮和困苦的人尋找水泉，卻是徒勞，他們的舌頭渴得乾燥。我是上主，必應允他們；我是以色列的天主，必不遺棄他們。我要在荒山之上開闢河流，在山谷之中噴出水泉；我要使沙漠成為沼澤，使旱地湧出水泉。我要在荒野之地種植香柏木，皂莢，香桃木和橄欖樹，我要在荒野地方栽種柏樹，將它與梧桐樹和葡萄樹一同種植，好使這一切都能為人看見，並為人知曉，熟思而明白，這是上主親手所做的，是以色列的聖者所創造的。

福音（正是洗者若翰誕生了）
恭讀聖瑪竇福音　11:11-15
耶穌對群眾說：“我實在對你們說：那些婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；但是，在天國裡最小的都比他大。從洗者若翰的日子直到現在，天國正承受暴力，施暴的人正強行劫掠她。直到若翰為止的所有先知和法律都曾預言過。如果你們願意接受，他就是那要來的厄裡亞。凡有耳的，聽吧。”

省思

今天是將臨期第二周星期四。教會在今天慶祝教宗聖達瑪斯一世的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來試著分段理解。

耶穌對群眾說：“我實在對你們說：那些婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；但是，在天國裡最小的都比他大。（參看：瑪11:11）

我們知道，若翰是依撒伯爾和匝加利亞的兒子，是耶穌的前驅，他如同舊約中的三松那樣，淡酒濃酒都不喝。這與我們從聖路加筆下：加俾額爾對匝加利亞之間的對話完全一致。那時，天使對匝加利亞說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱，已蒙垂聽。你的妻子依撒伯爾，要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡欣踴躍，許多人要因他的誕生，歡欣踴躍，因為他在上主眼中，是偉大的。酒或濃飲他都不喝。”（參看：路1:13-15A）因此，如果我們按照世人的理解來看待若翰，把若翰看作是一個平平無奇的人，那樣的話，就是一個極其狹隘的想法。因為若翰將要擔負的使命和責任，是一項最重大的責任，因為他要明確指出，眾先知和全部法律預言的默西亞，並要為祂的公開生活做準備。

耶穌說：在天國裡， 最小的都要比他大。意思是：若翰明確指出默西亞，完成作為默西亞前驅的使命後，舊約時代即告結束，人類歷史進入由耶穌開始的新約。因此，他並沒有進入耶穌所說的天國。所以，在天國裡最小的都比他大。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教導：

從洗者若翰的日子直到現在，天國正承受暴力，施暴的人正強行劫掠她。直到若翰為止的所有先知和法律都曾預言過。如果你們願意接受，他就是那要來的厄裡亞。（參看：瑪11:12-14）

當我們在解讀這幾節經文的時候，我想請大家特別留意。按照思高聖經的翻譯：由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它。這是一個不太正確的翻譯。因為瑪竇想要告訴我們的是：在若翰以前，所有先知和法律都談論過天國，可是，他們談論的天國，不是耶穌所說的天國。在他們看來，默西亞神國應該是一個政治性的國度，他們認為的天主，是一個如同君王一樣的天主，是一個賞罰分明的天主，是一個隻喜歡祭品的天主，這也是為何耶穌說：天國正承受暴力的原因，那引起曲解天主的人，正以他們認為恰當的方式宣講，內心卻充滿劫掠。因此，他們是強行劫掠天國的人。

耶穌說：若翰就是厄裡亞。是因為他具有厄裡亞的精神。正如加俾額爾對匝加利亞所說的那樣：“他要以厄裡亞的精神和德能，在祂前面先行，使他們的心歸向自己的孩子，使悖逆的人歸向義人的心意，為上主預備一個相稱的子民。”（參看：路1:17）若翰在其公開的宣講，以及他多次給耶穌所作的見證，都與之相符。

最後，耶穌說：“凡有耳的，聽吧。” （參看：瑪11:15）這是對我們每個人發出的邀請，祂邀請我們每個人打開內心的耳朵，使祂的聲音驅散阻礙我們聆聽天主聖言的因素，並使我們能相稱準備好自己的心神，迎接吾主耶穌基督的來臨。

在此慶祝教宗聖達瑪穌一世的自由紀念敬禮日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰激發我們的心志，好使我們預備好禰獨生子的道路，因祂的來臨，求禰使我們以純淨之心相稱事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我是你们的救主，是以色列的圣者）
恭读依撒意亚先知书 41:13-20
我是上主，是你的天主，是我提着你的右手，是我曾对你说：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小虫，以色列的蛆虫，不要害怕；我必要援助你；上主这样说；你的救主是以色列的天主，我要使你成为一个锋利的，新的，双刃的打禾机，使你将高山压得粉碎，将它们吹散，好使山岳成为糠秕。你要扬净他们，风要将它们吹散，暴风要将它们裹挟。你却要在上主内喜乐，归光荣于以色列的圣者。贫穷和困苦的人寻找水泉，却是徒劳，他们的舌头渴得干燥。我是上主，必应允他们；我是以色列的天主，必不遗弃他们。我要在荒山之上开辟河流，在山谷之中喷出水泉；我要使沙漠成为沼泽，使旱地涌出水泉。我要在荒野之地种植香柏木，皂荚，香桃木和橄榄树，我要在荒野地方栽种柏树，将它与梧桐树和葡萄树一同种植，好使这一切都能为人看见，并为人知晓，熟思而明白，这是上主亲手所做的，是以色列的圣者所创造的。

福音（正是洗者若翰诞生了）
恭读圣玛窦福音　11:11-15
耶稣对群众说：“我实在对你们说：那些妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；但是，在天国里最小的都比他大。从洗者若翰的日子直到现在，天国正承受暴力，施暴的人正强行劫掠她。直到若翰为止的所有先知和法律都曾预言过。如果你们愿意接受，他就是那要来的厄里亚。凡有耳的，听吧。”

省思

今天是将临期第二周星期四。教会在今天庆祝教宗圣达玛斯一世的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来试着分段理解。

耶稣对群众说：“我实在对你们说：那些妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；但是，在天国里最小的都比他大。（参看：玛11:11）

我们知道，若翰是依撒伯尔和匝加利亚的儿子，是耶稣的前驱，他如同旧约中的三松那样，淡酒浓酒都不喝。这与我们从圣路加笔下：加俾额尔对匝加利亚之间的对话完全一致。那时，天使对匝加利亚说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。”（参看：路1:13-15A）因此，如果我们按照世人的理解来看待若翰，把若翰看作是一个平平无奇的人，那样的话，就是一个极其狭隘的想法。因为若翰将要担负的使命和责任，是一项最重大的责任，因为他要明确指出，众先知和全部法律预言的默西亚，并要为祂的公开生活做准备。

耶稣说：在天国里， 最小的都要比他大。意思是：若翰明确指出默西亚，完成作为默西亚前驱的使命后，旧约时代即告结束，人类历史进入由耶稣开始的新约。因此，他并没有进入耶稣所说的天国。所以，在天国里最小的都比他大。

现在，让我们继续来听耶稣的教导：

从洗者若翰的日子直到现在，天国正承受暴力，施暴的人正强行劫掠她。直到若翰为止的所有先知和法律都曾预言过。如果你们愿意接受，他就是那要来的厄里亚。（参看：玛11:12-14）

当我们在解读这几节经文的时候，我想请大家特别留意。按照思高圣经的翻译：由洗者若翰的日子直到如今，天国是以猛力夺取的，以猛力夺取的人，就攫取了它。这是一个不太正确的翻译。因为玛窦想要告诉我们的是：在若翰以前，所有先知和法律都谈论过天国，可是，他们谈论的天国，不是耶稣所说的天国。在他们看来，默西亚神国应该是一个政治性的国度，他们认为的天主，是一个如同君王一样的天主，是一个赏罚分明的天主，是一个只喜欢祭品的天主，这也是为何耶稣说：天国正承受暴力的原因，那引起曲解天主的人，正以他们认为恰当的方式宣讲，内心却充满劫掠。因此，他们是强行劫掠天国的人。

耶稣说：若翰就是厄里亚。是因为他具有厄里亚的精神。正如加俾额尔对匝加利亚所说的那样：“他要以厄里亚的精神和德能，在祂前面先行，使他们的心归向自己的孩子，使悖逆的人归向义人的心意，为上主预备一个相称的子民。”（参看：路1:17）若翰在其公开的宣讲，以及他多次给耶稣所作的见证，都与之相符。

最后，耶稣说：“凡有耳的，听吧。” （参看：玛11:15）这是对我们每个人发出的邀请，祂邀请我们每个人打开内心的耳朵，使祂的声音驱散阻碍我们聆听天主圣言的因素，并使我们能相称准备好自己的心神，迎接吾主耶稣基督的来临。

在此庆祝教宗圣达玛稣一世的自由纪念敬礼日。让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢激发我们的心志，好使我们预备好祢独生子的道路，因祂的来临，求祢使我们以纯净之心相称事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（上主天主是全能的，祂賜疲倦的人力量）
恭讀依撒意亞先知書 40:25-31
聖者說：你們把我比作誰？請你們舉目望向高處，看看是誰創造了這些？是祂領出他們的軍隊，數點他們，一一點名。憑藉祂的巨大力量和威能，沒有一人缺席！雅各伯，你為什麼說，以色列，你什麼宣告：“上主遮蓋我的道路，我的天主無視我的權利。”？難道你不知道，還是你沒有聽說？上主是永生的天主，是大地四極的創造者。祂不疲憊，不困乏，祂的智慧，無可挑剔。祂賜力量給疲倦的人，祂使弱者恢復活力。少年人雖然疲乏，青年人常常蹣跚跌倒，仰望上主的人，必重新獲得力量，他們要像鷹一樣展翅翱翔；他們要奔跑而不困乏，行走不知疲倦。

福音（勞苦負重擔的人，到我這裡來）
恭讀聖瑪竇福音　11:28-30
耶穌說：“你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必要為你們找到安息。因為我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的。”

省思

今天是將臨期第二周星期三。教會在今天慶祝洛雷托聖母的自由紀念日。這是聖座禮儀及聖事部在2019年10月7日遵照教宗方濟各的命令，在羅馬禮儀通用日曆中新加入的敬禮榮福童貞瑪利亞的自由紀念日。聖座禮儀及聖事部告訴我們：自中世紀，洛雷托的“聖家房子”已成為著名的朝聖地。這朝聖地引導朝聖者紀念“基督降生”的奧跡。許多聖人在這朝聖地，於“救主和教會之母”聖像前回應了他們的聖召； 病人在痛苦中求安慰。通行于世的“聖母德敘禱文”也源自這朝聖地。以飛機旅行的人， 也以洛雷托聖母為主保。教宗方濟各於 2019 年把洛雷托聖母定為自由紀念日。2020年6月20日，聖座禮儀及聖事部遵照教宗方濟各的指示，在洛雷托聖母禱文中加入“仁慈之母”、“希望之母”、“移民之慰”三個新尊號。

現在，讓我們開始反思今天的福音。

我們時常會面對各種各樣的壓力。比如：在校學生，他們會因升學考試，備受壓力；求職者，他們會因長時間找不到工作，面臨經濟上的壓力；上班族，他們會因上司給他們的業績指標，面臨隨時被辭退的壓力。

當我們面對這些壓力的時候，我們會怎麼辦呢？我經常會這樣問那些在信仰上託付給我的兄弟姐妹，他們中間，有些人會說：我願意自己來扛這些壓力；還有些人說：我曾試圖扛住這些壓力，但是，我發現憑我自己的力量，無法解決，所以我選擇躺平了。這就是我們不得不面對的常態。

今天，耶穌對我們說：“你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。”（參看：瑪11:28）祂邀請我們把我們的壓力釋放出來，與祂分享我們的勞苦，那些壓得我們喘不過氣來的事情，以及我們內心深處的苦悶，祂在那裡，靜靜地等待我們，靜靜地聆聽我們的抱怨。祂更願意與我們分擔這一切。使我們因祂的仁慈，獲得片刻的喘息。

接著，耶穌對我們說：拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必要為你們找到安息。（參看：瑪11:29）祂邀請我們向祂學習，效法祂，只追求天主賞賜給我們的一切美善，使那無窮美善的天主改變我們，使我們的內心，不再充斥世俗給我們帶來的各種壓力，各種考驗，而是充滿祂對我們施予的慈愛，好使我們不再試圖憑我們自己的力量解決各種各樣的問題，而是隨從天主聖神的引導，按照天主聖神的指引，直面各種各樣的問題，賴天主聖神的恩典，解決這些問題。

或許，我們會覺得，耶穌賜給我們的擔子，很難承受。可是，耶穌告訴我們：“我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的。”（參看：瑪11:30）意思是：讓我們先學會接納自己，在天主聖神的光照和指引下，明辨自己應當肩負起來的使命。我們明辨了自己的使命，自己應當承擔的職責以後，也許我們會依然感到害怕，感到無措。但是，我們要相信天主，因為祂常和我們在一起，祂隨時準備好與我們共同完成祂託付給我們完成的使命，祂賜給我們的使命，祂要求我們肩負的職責，不會超過我們的能力。

在此洛雷托聖母的自由紀念敬禮日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，禰命令我們為主基督預備道路。我們渴望天上靈醫的親臨安慰，求禰依禰的良善，勿使任何病弱困乏我們。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上主天主是全能的，祂赐疲倦的人力量）
恭读依撒意亚先知书 40:25-31
圣者说：你们把我比作谁？请你们举目望向高处，看看是谁创造了这些？是祂领出他们的军队，数点他们，一一点名。凭借祂的巨大力量和威能，没有一人缺席！雅各伯，你为什么说，以色列，你什么宣告：“上主遮盖我的道路，我的天主无视我的权利。”？难道你不知道，还是你没有听说？上主是永生的天主，是大地四极的创造者。祂不疲惫，不困乏，祂的智慧，无可挑剔。祂赐力量给疲倦的人，祂使弱者恢复活力。少年人虽然疲乏，青年人常常蹒跚跌倒，仰望上主的人，必重新获得力量，他们要像鹰一样展翅翱翔；他们要奔跑而不困乏，行走不知疲倦。

福音（劳苦负重担的人，到我这里来）
恭读圣玛窦福音　11:28-30
耶稣说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。因为我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”

省思

今天是将临期第二周星期三。教会在今天庆祝洛雷托圣母的自由纪念日。这是圣座礼仪及圣事部在2019年10月7日遵照教宗方济各的命令，在罗马礼仪通用日历中新加入的敬礼荣福童贞玛利亚的自由纪念日。圣座礼仪及圣事部告诉我们：自中世纪，洛雷托的“圣家房子”已成为著名的朝圣地。这朝圣地引导朝圣者纪念“基督降生”的奥迹。许多圣人在这朝圣地，于“救主和教会之母”圣像前响应了他们的圣召； 病人在痛苦中求安慰。通行于世的“圣母德叙祷文”也源自这朝圣地。以飞机旅行的人， 也以洛雷托圣母为主保。教宗方济各于 2019 年把洛雷托圣母定为自由纪念日。2020年6月20日，圣座礼仪及圣事部遵照教宗方济各的指示，在洛雷托圣母祷文中加入“仁慈之母”、“希望之母”、“移民之慰”三个新尊号。

现在，让我们开始反思今天的福音。

我们时常会面对各种各样的压力。比如：在校学生，他们会因升学考试，备受压力；求职者，他们会因长时间找不到工作，面临经济上的压力；上班族，他们会因上司给他们的业绩指标，面临随时被辞退的压力。

当我们面对这些压力的时候，我们会怎么办呢？我经常会这样问那些在信仰上托付给我的兄弟姐妹，他们中间，有些人会说：我愿意自己来扛这些压力；还有些人说：我曾试图扛住这些压力，但是，我发现凭我自己的力量，无法解决，所以我选择躺平了。这就是我们不得不面对的常态。

今天，耶稣对我们说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。”（参看：玛11:28）祂邀请我们把我们的压力释放出来，与祂分享我们的劳苦，那些压得我们喘不过气来的事情，以及我们内心深处的苦闷，祂在那里，静静地等待我们，静静地聆听我们的抱怨。祂更愿意与我们分担这一切。使我们因祂的仁慈，获得片刻的喘息。

接着，耶稣对我们说：拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。（参看：玛11:29）祂邀请我们向祂学习，效法祂，只追求天主赏赐给我们的一切美善，使那无穷美善的天主改变我们，使我们的内心，不再充斥世俗给我们带来的各种压力，各种考验，而是充满祂对我们施予的慈爱，好使我们不再试图凭我们自己的力量解决各种各样的问题，而是随从天主圣神的引导，按照天主圣神的指引，直面各种各样的问题，赖天主圣神的恩典，解决这些问题。

或许，我们会觉得，耶稣赐给我们的担子，很难承受。可是，耶稣告诉我们：“我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”（参看：玛11:30）意思是：让我们先学会接纳自己，在天主圣神的光照和指引下，明辨自己应当肩负起来的使命。我们明辨了自己的使命，自己应当承担的职责以后，也许我们会依然感到害怕，感到无措。但是，我们要相信天主，因为祂常和我们在一起，祂随时准备好与我们共同完成祂托付给我们完成的使命，祂赐给我们的使命，祂要求我们肩负的职责，不会超过我们的能力。

在此洛雷托圣母的自由纪念敬礼日。让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，祢命令我们为主基督预备道路。我们渴望天上灵医的亲临安慰，求祢依祢的良善，勿使任何病弱困乏我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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