分类： 每日圣言

讀經一（你們每人都要悔改，因主耶穌基督之名受洗）
恭讀宗徒大事錄 2:36-41
五旬節那天，伯多祿對猶太人說：“要讓以色列全家確知：天主把你們所釘死的這位基督，立為主和基督了。”他們一聽這話，內心刺痛，就問伯多祿和別的宗徒說：“我的兄弟，我們該做什麼？”伯多祿對他們說：“你們每人都要悔改，因主耶穌基督之名受洗，好使你們的罪得赦，你們要領受聖神的恩典。因為這是給你們和你們的子女，以及我們的主所召叫的一切遠方之人的恩許。”他用許多別的論據勸勉他們說：“你們要救自己脫離這敗壞的世代。”那些接受他的話的人都受了洗，那一天大概增加了三千人。

福音（我看到了主，祂對我說了這些事）
恭讀聖若望福音 20:11-18
瑪利亞瑪達肋納留在墳墓外哭泣。她正哭的時候，俯身往墳墓裡看，她看到兩個天使，身穿白衣，坐在安放過耶穌遺體的地方，一個在頭部，一個在腳部。他們對她說：“婦人，妳為什麼哭泣？”她回答說：“他們把我主拿走了，我不知道他們把祂放在哪裡。”她說完這話，就轉身，看到耶穌在那裡，可是，她不知道那就是耶穌。耶穌對她說：“婦人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？”她以為那是園丁，就對他說：“如果你拿走了祂，告訴我，你把祂放在哪裡，我要去取回祂來。”耶穌對她說：“瑪利亞！”她轉身用希伯來語對祂說：“辣布尼”意思是師傅。耶穌對她說：“不要拉住我，因為我還沒有升到我父那裡。可是，妳要到我兄弟那裡去，對他們說：“我要到我父和你們的聖父，到我的天主和你們的天主那裡去。”瑪利亞就去告訴門徒：“我看到了主”並報告了耶穌對祂說的話。

省思

自從救主復活主日以來，直到現在，復活節八日慶期內的福音，都講述的是耶穌復活以後，那些跟著耶穌，從加里肋亞來到耶路撒冷的婦女，她們在復活的主耶穌基督的墳墓那裡，與主相遇的故事。

復活八日慶期星期二的福音經文取自聖若望福音，讓我們來試著分段理解。

瑪利亞瑪達肋納留在墳墓外哭泣。她正哭的時候，俯身往墳墓裡看，她看到兩個天使，身穿白衣，坐在安放過耶穌遺體的地方，一個在頭部，一個在腳部。他們對她說：“婦人，妳為什麼哭泣？”她回答說：“他們把我主拿走了，我不知道他們把祂放在哪裡。” （參看：若20:11-13）

瑪利亞瑪達肋納之所以在墳墓外，是因為她仍然按照這個世界的生命觀來看待耶穌的死。那時候，她和我們這些在此塵世生活的人的一樣，認為耶穌就是死了，祂決不可能復活。

瑪利亞瑪達肋納在墳墓外哭泣，這表明：她不是耶肋米亞哀歌所說的那個在夜間痛苦飲泣的婦人（參看：哀1:2）也不是聖詠作者所說的那個每天夜裡，哭泣疲憊，以眼淚浸濕其床鋪的人（參看：詠6:7）她的哭泣，源於她對天主的渴望。她好似一個邊走邊哭，出去播種的人（參看：詠126(125):6）她渴望以此來表達她對耶穌所懷的崇敬，如同耶穌寬恕她許多罪過的時候（參看：路7:47）她也在那裡哭泣的時候一樣。

現在，讓我們來看，耶穌和瑪利亞瑪達肋納之間的一番對話：

她說完這話，就轉身，看到耶穌在那裡，可是，她不知道那就是耶穌。耶穌對她說：“婦人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？”她以為那是園丁，就對他說：“如果你拿走了祂，告訴我，你把祂放在哪裡，我要去取回祂來。”耶穌對她說：“瑪利亞！”她轉身用希伯來語對祂說：“辣布尼”意思是師傅。耶穌對她說：“不要拉住我，因為我還沒有升到我父那裡。可是，妳要到我兄弟那裡去，對他們說：“我要到我父和你們的聖父，到我的天主和你們的天主那裡去。”瑪利亞就去告訴門徒：“我看到了主”並報告了耶穌對祂說的話。（參看：若20:14-18）

瑪利亞瑪達肋納轉向耶穌，完美呼應了匝加利亞說的話，匝加利亞告訴我們：萬軍的上主這樣說：你們要歸向我，我也會歸向你們。（參看：匝1:3）我們知道，耶穌是天主的智慧，智慧篇的作者說：“一有追求智慧的志願，智慧必預先顯示給他 ……智慧到處尋找配得上自己的人，她在路上親切把自己顯現出來，很關心地迎接他們。”（參看：智6:14-17）

瑪利亞瑪達肋納不僅在身體上轉向耶穌，她的心也轉向耶穌。此前，她的身體面對基督，心中卻認為那站在她面前的是園丁。耶穌先把瑪利亞瑪達肋納稱作婦人，是為了增強她尋求復活的主的盼望。這使得她想到聖詠中的話：“請尋求上主和祂的德能，要時常不斷追求祂的聖容。”（參看：詠105(104):4）隨後，耶穌呼喚瑪利亞瑪達肋納的本名，使得她立刻認出耶穌。聖史想要借此向我們表明：我們成義，我們信仰的來源，全在於基督的召叫。

今天，我們也渴望能與耶穌同在。那時候，耶穌會對我們說：“不要抱住我，因為我還沒有升到父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。”（參看：若20:17）因為祂常與我們同在。祂在聖事中，在祈禱中，在我們生活中看到的所有弱小之人，所有被邊緣化的人，所有生活在困苦中的人身上，在聖體龕內，在十字架上，以不同的形態與我們相遇。祂更希望我們能把祂復活的喜訊，帶給所有人，使世人因我們的服務，尤其是看到我們煥然一新的生活方式，重新發現，那在他們生命中隱藏的救主。

在此復活八日慶期星期二。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢賜給我們逾越的良藥，求祢以天上的恩典護佑祢的子民，使他們獲得圓滿的自由，好能在天上，為那他們現在在地上所歡躍的事，而歡喜踴躍。借著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们每人都要悔改，因主耶稣基督之名受洗）
恭读宗徒大事录 2:36-41
五旬节那天，伯多禄对犹太人说：“要让以色列全家确知：天主把你们所钉死的这位基督，立为主和基督了。”他们一听这话，内心刺痛，就问伯多禄和别的宗徒说：“我的兄弟，我们该做什么？”伯多禄对他们说：“你们每人都要悔改，因主耶稣基督之名受洗，好使你们的罪得赦，你们要领受圣神的恩典。因为这是给你们和你们的子女，以及我们的主所召叫的一切远方之人的恩许。”他用许多别的论据劝勉他们说：“你们要救自己脱离这败坏的世代。”那些接受他的话的人都受了洗，那一天大概增加了三千人。

福音（我看到了主，祂对我说了这些事）
恭读圣若望福音 20:11-18
玛利亚玛达肋纳留在坟墓外哭泣。她正哭的时候，俯身往坟墓里看，她看到两个天使，身穿白衣，坐在安放过耶稣遗体的地方，一个在头部，一个在脚部。他们对她说：“妇人，妳为什么哭泣？”她回答说：“他们把我主拿走了，我不知道他们把祂放在哪里。”她说完这话，就转身，看到耶稣在那里，可是，她不知道那就是耶稣。耶稣对她说：“妇人，妳为什么哭泣？妳在找谁？”她以为那是园丁，就对他说：“如果你拿走了祂，告诉我，你把祂放在哪里，我要去取回祂来。”耶稣对她说：“玛利亚！”她转身用希伯来语对祂说：“辣布尼”意思是师傅。耶稣对她说：“不要拉住我，因为我还没有升到我父那里。可是，妳要到我兄弟那里去，对他们说：“我要到我父和你们的圣父，到我的天主和你们的天主那里去。”玛利亚就去告诉门徒：“我看到了主”并报告了耶稣对祂说的话。

省思

自从救主复活主日以来，直到现在，复活节八日庆期内的福音，都讲述的是耶稣复活以后，那些跟着耶稣，从加里肋亚来到耶路撒冷的妇女，她们在复活的主耶稣基督的坟墓那里，与主相遇的故事。

复活八日庆期星期二的福音经文取自圣若望福音，让我们来试着分段理解。

玛利亚玛达肋纳留在坟墓外哭泣。她正哭的时候，俯身往坟墓里看，她看到两个天使，身穿白衣，坐在安放过耶稣遗体的地方，一个在头部，一个在脚部。他们对她说：“妇人，妳为什么哭泣？”她回答说：“他们把我主拿走了，我不知道他们把祂放在哪里。” （参看：若20:11-13）

玛利亚玛达肋纳之所以在坟墓外，是因为她仍然按照这个世界的生命观来看待耶稣的死。那时候，她和我们这些在此尘世生活的人的一样，认为耶稣就是死了，祂决不可能复活。

玛利亚玛达肋纳在坟墓外哭泣，这表明：她不是耶肋米亚哀歌所说的那个在夜间痛苦饮泣的妇人（参看：哀1:2）也不是圣咏作者所说的那个每天夜里，哭泣疲惫，以眼泪浸湿其床铺的人（参看：咏6:7）她的哭泣，源于她对天主的渴望。她好似一个边走边哭，出去播种的人（参看：咏126(125):6）她渴望以此来表达她对耶稣所怀的崇敬，如同耶稣宽恕她许多罪过的时候（参看：路7:47）她也在那里哭泣的时候一样。

现在，让我们来看，耶稣和玛利亚玛达肋纳之间的一番对话：

她说完这话，就转身，看到耶稣在那里，可是，她不知道那就是耶稣。耶稣对她说：“妇人，妳为什么哭泣？妳在找谁？”她以为那是园丁，就对他说：“如果你拿走了祂，告诉我，你把祂放在哪里，我要去取回祂来。”耶稣对她说：“玛利亚！”她转身用希伯来语对祂说：“辣布尼”意思是师傅。耶稣对她说：“不要拉住我，因为我还没有升到我父那里。可是，妳要到我兄弟那里去，对他们说：“我要到我父和你们的圣父，到我的天主和你们的天主那里去。”玛利亚就去告诉门徒：“我看到了主”并报告了耶稣对祂说的话。（参看：若20:14-18）

玛利亚玛达肋纳转向耶稣，完美呼应了匝加利亚说的话，匝加利亚告诉我们：万军的上主这样说：你们要归向我，我也会归向你们。（参看：匝1:3）我们知道，耶稣是天主的智慧，智慧篇的作者说：“一有追求智慧的志愿，智慧必预先显示给他 ……智慧到处寻找配得上自己的人，她在路上亲切把自己显现出来，很关心地迎接他们。”（参看：智6:14-17）

玛利亚玛达肋纳不仅在身体上转向耶稣，她的心也转向耶稣。此前，她的身体面对基督，心中却认为那站在她面前的是园丁。耶稣先把玛利亚玛达肋纳称作妇人，是为了增强她寻求复活的主的盼望。这使得她想到圣咏中的话：“请寻求上主和祂的德能，要时常不断追求祂的圣容。”（参看：咏105(104):4）随后，耶稣呼唤玛利亚玛达肋纳的本名，使得她立刻认出耶稣。圣史想要借此向我们表明：我们成义，我们信仰的来源，全在于基督的召叫。

今天，我们也渴望能与耶稣同在。那时候，耶稣会对我们说：“不要抱住我，因为我还没有升到父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”（参看：若20:17）因为祂常与我们同在。祂在圣事中，在祈祷中，在我们生活中看到的所有弱小之人，所有被边缘化的人，所有生活在困苦中的人身上，在圣体龛内，在十字架上，以不同的形态与我们相遇。祂更希望我们能把祂复活的喜讯，带给所有人，使世人因我们的服务，尤其是看到我们焕然一新的生活方式，重新发现，那在他们生命中隐藏的救主。

在此复活八日庆期星期二。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢赐给我们逾越的良药，求祢以天上的恩典护佑祢的子民，使他们获得圆满的自由，好能在天上，为那他们现在在地上所欢跃的事，而欢喜踊跃。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主這耶穌復活，我們都是這事的證人）
恭讀宗徒大事錄 2:14,22-33
五旬節那天，伯多祿和十一宗徒站起來，高聲宣告：“你們是猶太人，你們都住在耶路撒冷。你們要知道這事，要聽我的話。以色列的兒女，聽我的話。正如你們知道的那樣，納匝肋人耶穌是天主賜給你們的一位，天主在你們中間藉著祂做了許多奇事，顯了許多神跡。這人按照天主既定的計畫和預知被交出，你們利用不法的人把祂釘在十字架上。可是，天主使祂復活，救祂擺脫死亡的痛苦，因為祂不能受死亡的掌控。因為達味論祂說：我曾看見主在我前，祂在我的右邊，我決不會驚惶。因此，我心喜樂，我舌歡騰，我的肉身也住在希望中，因為祢決 不會把我的靈魂遺棄在陰間，也不會讓祢的聖徒受苦，看到腐朽。祢已把生命之道指示給我，祢會使我在祢面前充滿喜樂。我的兄弟們，關於先祖達味，我們可以確信地告訴你們：他死了，也被埋葬了，他的墳墓在我們中間，直到今天。保是，由於他是先知，知道天主對他起了誓，就是天主會讓他的一個後裔坐在他的王位；他預見並談論了基督的復活，祂沒有被遺棄在陰間，祂的肉體也沒有看到腐朽。天主使這耶穌復活了，我們都是這事的證人。祂被舉揚在天主右邊，傾注祂從聖父那裡領受的恩許的聖神，正如你們所見所聞的那樣。”

福音（去告訴我的兄弟去加里肋亞，他們要在那裡看到我。）
恭讀聖瑪竇福音 28:8-15
瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞急忙離開墳墓，又驚又喜，跑去告訴祂的門徒。看，耶穌在路上遇到她們，向她們問好。她們上前抱住祂的腳，朝拜了祂。接著，耶穌對她們說：“不要害怕。去告訴我的兄弟去加里肋亞，他們要在那裡見到我。”她們在去的時候，有幾個看守的士兵進城，把所發生的一切都告訴司祭長。司祭長與長老們聚集商議，他們給了士兵一大筆錢，對他們說：“你們要去說：夜間，祂的門徒來到，他們趁我們睡著的時候把祂偷走了。如果這事被總督聽到，我們會滿足他，使你們遠離麻煩。”士兵拿了錢，就按照他們囑咐的那樣做了。這個故事在猶太人中間流傳至今。

省思

在昨天，我們偕同普世的教會，一起慶祝救主復活主日，由此開啟了復活八日慶期。教會將連續八天慶祝救主的復活，並在復活期第二主日，慶祝救主慈悲主日，結束復活八日慶期。

復活八日慶期星期一的福音經文取自聖瑪竇福音，讓我們來試著分段理解。

瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞急忙離開墳墓，她們又驚又喜，跑去告訴祂的門徒。看，耶穌在路上遇到她們，向她們問好。她們上前抱住祂的腳，朝拜了祂。接著，耶穌對她們說：“不要害怕。去告訴我的兄弟去加里肋亞，他們要在那裡見到我。”（參看：瑪28:8-10）

或許，我們會感覺這很難理解。因為乍一看，我們會覺得：“瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞急忙離開墳墓，她們又驚又喜，跑去告訴祂的門徒。”的這段表述很難理解。可是，如果我們回到本年復活主日守夜彌撒的福音，就能理解了。因為那個時候，那自天降下，推開那石頭的天使對她們說：“不要害怕！我知道，妳們在找那被釘死的耶穌。祂不在這裡，因為正如祂對你們說過的那樣，祂已經復活了。來看看那曾安放過祂的地方。然後，快去告訴祂的門徒：‘祂從死者中復活了，祂在你們前面去加里肋亞；你們要在那裡見到祂。’看，我已經告訴你們。”（參看：瑪28:5-7）雖然，她們沒能理解天使對她們說的話，仍然跑去，把她們看到的一切，她們聽到的一切報告給耶穌的門徒。

這些婦人，她們得到天使的安慰，離開墳墓。她們之所以感到驚慌，是因為耶穌復活的奧跡，實在偉大，她們感到高興，是因為她們渴望與復活的主耶穌相遇。她們之所以向耶穌的門徒報告這事，是因為她們想要把這救主復活的喜訊，當作信德的種子，傳播給所有接受天主聖言的人，使他們接受耶穌所說的天主的國。

復活的主耶穌與她們相遇，堅定了她們的信德，以祂的話印證天使所說的話，祂說：“不要怕。去告訴我的兄弟們去加里肋亞，他們要在那裡看到我。”（參看：瑪28:10）這是在邀請他們回到最初認識祂的地方，使他們重新回顧自己的信仰旅程，促使他們以生活的體驗為祂作證。

現在，讓我們來看，她們忠信承行復活的主基督託付給她們的使命時，發生了什麼：

她們在去的時候，有幾個看守的士兵進城，把所發生的一切都告訴司祭長。司祭長與長老們聚集商議，他們給了士兵一大筆錢，對他們說：“你們要去說：夜間，祂的門徒來到，他們趁我們睡著的時候把祂偷走了。如果這事被總督聽到，我們會滿足他，使你們遠離麻煩。”士兵拿了錢，就按照他們囑咐的那樣做了。這個故事在猶太人中間流傳至今。（參看：瑪28:11-15）

金言聖若望在評述這段經文的時候，他說：基督所顯的神跡，有些是普世共通，如那黑暗；有些是復活主日守夜彌撒福音中特有的：比如：天使的顯現，地震。這一切都是為士兵製造的，好使他們能錯愕，並能為真理作證。因為當真理被敵人宣講時，它更熠熠生輝。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

我們看到：那些聽了他們講述的大司祭，他們拒絕相信士兵說的話，甚至教他們編造虛假的事實：“你們要去說：夜間，祂的門徒來到，他們趁我們睡著的時候把祂偷走了。”（參看：瑪28:13）顯然，這樣的謊言是站不住腳的。

首先：耶穌死後，總督同意大司祭的請求，派兵把守耶穌的墳墓，又在耶穌墓前的石頭上加了封條。耶穌的門徒，他們是無足輕重的貧寒之輩，耶穌被捕以後，宗徒都逃散了。（參看：瑪26:47-56）伯多祿三次說：他不認識耶穌（參看：路22:54-66）在耶穌的十字架下，只有耶穌的母親瑪利亞和祂母親的姐妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納，以及耶穌所愛的那個門徒（參看：若19:25-27）聖若望告訴我們：一周的第一天晚上，宗徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著（參看：若20:19）因此，他們不敢來到耶穌的墳墓那裡，去偷耶穌的屍體。

其次：如果耶穌的門徒真的去偷耶穌的屍體，絕不會把耶穌聖屍上的殮布和祂頭上的汗巾剝下。因為殮布和汗巾浸滿了沒藥，它們與耶穌的聖屍粘連，更不會如同聖若望所說的那樣：“耶穌的殮布和遮蓋祂頭的汗巾，沒有和殮布放在一起，而是在另處卷著。”（參看：若20:7）因為偷盜的人，決不會在偷走屍體以後，還把殮布和汗巾整理好，放在那裡的。

這些士兵收取了大司祭給的錢財，意味著他們選擇和大司祭一樣，拒絕相信耶穌已經復活了，他們拒絕相信耶穌所說的天主的國，繼續等待那個政治上的默西亞，期待那個政治上的默西亞給他們復興整個以色列。在我們中間，也有這樣的基督徒，他們雖然和我們一樣，選擇領受吾主耶穌基督的洗禮和聖神的傅油，成為基督徒，可是，他們選擇使自己生活在黑暗中，而不願生活在復活的主耶穌基督帶來的真光中。

今天，教會忠信向她的兒女們宣報：救主真的復活了。因此，讓我們偕同普世教會，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以新的子民不斷增長祢的教會，求祢恩賜祢的僕人在生活中堅守並活出他們因信德領受的聖事。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主这耶稣复活，我们都是这事的证人）
恭读宗徒大事录 2:14,22-33
五旬节那天，伯多禄和十一宗徒站起来，高声宣告：“你们是犹太人，你们都住在耶路撒冷。你们要知道这事，要听我的话。以色列的儿女，听我的话。正如你们知道的那样，纳匝肋人耶稣是天主赐给你们的一位，天主在你们中间藉着祂做了许多奇事，显了许多神迹。这人按照天主既定的计划和预知被交出，你们利用不法的人把祂钉在十字架上。可是，天主使祂复活，救祂摆脱死亡的痛苦，因为祂不能受死亡的掌控。因为达味论祂说：我曾看见主在我前，祂在我的右边，我决不会惊惶。因此，我心喜乐，我舌欢腾，我的肉身也住在希望中，因为祢决 不会把我的灵魂遗弃在阴间，也不会让祢的圣徒受苦，看到腐朽。祢已把生命之道指示给我，祢会使我在祢面前充满喜乐。我的兄弟们，关于先祖达味，我们可以确信地告诉你们：他死了，也被埋葬了，他的坟墓在我们中间，直到今天。保是，由于他是先知，知道天主对他起了誓，就是天主会让他的一个后裔坐在他的王位；他预见并谈论了基督的复活，祂没有被遗弃在阴间，祂的肉体也没有看到腐朽。天主使这耶稣复活了，我们都是这事的证人。祂被举扬在天主右边，倾注祂从圣父那里领受的恩许的圣神，正如你们所见所闻的那样。”

福音（去告诉我的兄弟去加里肋亚，他们要在那里看到我。）
恭读圣玛窦福音 28:8-15
玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚急忙离开坟墓，又惊又喜，跑去告诉祂的门徒。看，耶稣在路上遇到她们，向她们问好。她们上前抱住祂的脚，朝拜了祂。接着，耶稣对她们说：“不要害怕。去告诉我的兄弟去加里肋亚，他们要在那里见到我。”她们在去的时候，有几个看守的士兵进城，把所发生的一切都告诉司祭长。司祭长与长老们聚集商议，他们给了士兵一大笔钱，对他们说：“你们要去说：夜间，祂的门徒来到，他们趁我们睡着的时候把祂偷走了。如果这事被总督听到，我们会满足他，使你们远离麻烦。”士兵拿了钱，就按照他们嘱咐的那样做了。这个故事在犹太人中间流传至今。

省思

在昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝救主复活主日，由此开启了复活八日庆期。教会将连续八天庆祝救主的复活，并在复活期第二主日，庆祝救主慈悲主日，结束复活八日庆期。

复活八日庆期星期一的福音经文取自圣玛窦福音，让我们来试着分段理解。

玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚急忙离开坟墓，她们又惊又喜，跑去告诉祂的门徒。看，耶稣在路上遇到她们，向她们问好。她们上前抱住祂的脚，朝拜了祂。接着，耶稣对她们说：“不要害怕。去告诉我的兄弟去加里肋亚，他们要在那里见到我。”（参看：玛28:8-10）

或许，我们会感觉这很难理解。因为乍一看，我们会觉得：“玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚急忙离开坟墓，她们又惊又喜，跑去告诉祂的门徒。”的这段表述很难理解。可是，如果我们回到本年复活主日守夜弥撒的福音，就能理解了。因为那个时候，那自天降下，推开那石头的天使对她们说：“不要害怕！我知道，妳们在找那被钉死的耶稣。祂不在这里，因为正如祂对你们说过的那样，祂已经复活了。来看看那曾安放过祂的地方。然后，快去告诉祂的门徒：‘祂从死者中复活了，祂在你们前面去加里肋亚；你们要在那里见到祂。’看，我已经告诉你们。”（参看：玛28:5-7）虽然，她们没能理解天使对她们说的话，仍然跑去，把她们看到的一切，她们听到的一切报告给耶稣的门徒。

这些妇人，她们得到天使的安慰，离开坟墓。她们之所以感到惊慌，是因为耶稣复活的奥迹，实在伟大，她们感到高兴，是因为她们渴望与复活的主耶稣相遇。她们之所以向耶稣的门徒报告这事，是因为她们想要把这救主复活的喜讯，当作信德的种子，传播给所有接受天主圣言的人，使他们接受耶稣所说的天主的国。

复活的主耶稣与她们相遇，坚定了她们的信德，以祂的话印证天使所说的话，祂说：“不要怕。去告诉我的兄弟们去加里肋亚，他们要在那里看到我。”（参看：玛28:10）这是在邀请他们回到最初认识祂的地方，使他们重新回顾自己的信仰旅程，促使他们以生活的体验为祂作证。

现在，让我们来看，她们忠信承行复活的主基督托付给她们的使命时，发生了什么：

她们在去的时候，有几个看守的士兵进城，把所发生的一切都告诉司祭长。司祭长与长老们聚集商议，他们给了士兵一大笔钱，对他们说：“你们要去说：夜间，祂的门徒来到，他们趁我们睡着的时候把祂偷走了。如果这事被总督听到，我们会满足他，使你们远离麻烦。”士兵拿了钱，就按照他们嘱咐的那样做了。这个故事在犹太人中间流传至今。（参看：玛28:11-15）

金言圣若望在评述这段经文的时候，他说：基督所显的神迹，有些是普世共通，如那黑暗；有些是复活主日守夜弥撒福音中特有的：比如：天使的显现，地震。这一切都是为士兵制造的，好使他们能错愕，并能为真理作证。因为当真理被敌人宣讲时，它更熠熠生辉。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

我们看到：那些听了他们讲述的大司祭，他们拒绝相信士兵说的话，甚至教他们编造虚假的事实：“你们要去说：夜间，祂的门徒来到，他们趁我们睡着的时候把祂偷走了。”（参看：玛28:13）显然，这样的谎言是站不住脚的。

首先：耶稣死后，总督同意大司祭的请求，派兵把守耶稣的坟墓，又在耶稣墓前的石头上加了封条。耶稣的门徒，他们是无足轻重的贫寒之辈，耶稣被捕以后，宗徒都逃散了。（参看：玛26:47-56）伯多禄三次说：他不认识耶稣（参看：路22:54-66）在耶稣的十字架下，只有耶稣的母亲玛利亚和祂母亲的姐妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳，以及耶稣所爱的那个门徒（参看：若19:25-27）圣若望告诉我们：一周的第一天晚上，宗徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着（参看：若20:19）因此，他们不敢来到耶稣的坟墓那里，去偷耶稣的尸体。

其次：如果耶稣的门徒真的去偷耶稣的尸体，绝不会把耶稣圣尸上的殓布和祂头上的汗巾剥下。因为殓布和汗巾浸满了没药，它们与耶稣的圣尸粘连，更不会如同圣若望所说的那样：“耶稣的殓布和遮盖祂头的汗巾，没有和殓布放在一起，而是在另处卷着。”（参看：若20:7）因为偷盗的人，决不会在偷走尸体以后，还把殓布和汗巾整理好，放在那里的。

这些士兵收取了大司祭给的钱财，意味着他们选择和大司祭一样，拒绝相信耶稣已经复活了，他们拒绝相信耶稣所说的天主的国，继续等待那个政治上的默西亚，期待那个政治上的默西亚给他们复兴整个以色列。在我们中间，也有这样的基督徒，他们虽然和我们一样，选择领受吾主耶稣基督的洗礼和圣神的傅油，成为基督徒，可是，他们选择使自己生活在黑暗中，而不愿生活在复活的主耶稣基督带来的真光中。

今天，教会忠信向她的儿女们宣报：救主真的复活了。因此，让我们偕同普世教会，一起向天主献上祈祷：

天主，祢以新的子民不断增长祢的教会，求祢恩赐祢的仆人在生活中坚守并活出他们因信德领受的圣事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（耶穌復活以後，我們和祂同吃同喝）
恭讀宗徒大事錄 10:34A,37-43
伯多祿接著說：你們知道，若翰宣講施洗以後，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事，天主是怎樣以聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油。祂到處行善，醫治一切被魔鬼壓制的人，因為天主與祂同在。我們見證了祂在猶大各地和耶路撒冷所做的一切。他們把祂懸在一棵樹上殺死了。天主使這人在第三天復活，使祂顯現，不是向所有人，而是向我們這些天主預先揀選的人，就是我們這些在祂從死者中復活以後，與祂同吃同喝的人。祂委託我們向百姓講道，證明祂就是天主立定，審判生者和死者的人。眾先知都為祂作證，凡相信祂的人，必藉著祂的名字獲得罪赦。

讀經二（尋求天上的事，基督在那裡）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4
弟兄姐妹們：如果你們與基督一起復活，就要尋求天上的事，在那裡基督坐在天主的右邊。想想天上的事，不要想地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在天主內。基督，你們的生命顯現時，你們也要和祂在光榮中顯現。

福音（祂必須從死者中復活）
恭讀聖若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和另一個門徒出去，往墳墓那裡去了。兩人都跑，那另一個門徒跑得比伯多祿快，先來到墳墓那裡；他俯身看到在那裡的殮布，卻沒有進去。西滿伯多祿在他之後來到，就進了墳墓，看到在那裡的殮布和遮蓋祂頭的汗巾，沒有和殮布放在一起，而是在另處卷著。接著，那先來墳墓的另一個門徒也進去了，他看到就相信了。因為他們還不明白祂必須從死者中復活的那段聖經。

省思

今天是救主復活主日。按照教會的傳統，自今天起，教會進入復活八日慶期。救主復活的日間彌撒，傳統上取自聖若望宗徒所載的福音，當然，最近新訂的彌撒經書中也提供了兩個不同的選擇。可以選用救主復活守夜彌撒的福音（瑪28:1-10）也可以選用聖路加記載的，講述救主耶穌與走向厄瑪烏的兩個門徒相遇的故事（路24:13-35）。本年，我們繼續理解聖若望提供給我們的敘事。

一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”（參看：若20:1-2）

如同昨天我在每日聖言中提到的那樣：“一周的第一天，清晨，天還黑的時候” 至關重要。因為聖瑪竇提到瑪利亞瑪達肋納來到墳墓的時候，是在剛剛過了安息日，一周的第一天，天快亮的時候（參看：瑪28:1），馬爾谷說：“一周的第一天，清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納（參看：谷16:9）路加告訴我們：一周的第一天，天還很早的時候，婦女們帶著備下的香料，來到墳墓（參看：路24:1）今天，若望告訴我們：一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。（參看：若20:1）顯然，一周的第一天，有著很重要的意義。顯然，若望想要告訴我們：耶穌復活的那一天，就是開始新創造的一天。正如創世紀的作者描述天主的創造時，天主稱光為晝，稱黑暗為夜。過了晚上，過了早上，這是第一天。（參看：創1:5）聖史借用創世紀中，天主的創造的敘事指出耶穌的復活，就是聖詠作者所說：這是上主創造的日子，讓我們歡欣鼓舞。（參看：詠118(117):24）的那一天，因為耶穌復活，戰勝死亡，開啟了祂所說的天主的世界。

現在，讓我們來看，伯多祿和若望，他們聽到瑪利亞瑪達肋納說的話以後，他們是如何回應的。先來看若望的反應：
伯多祿和另一個門徒出去，往墳墓那裡去了。兩人都跑，那另一個門徒跑得比伯多祿快，先來到墳墓那裡；他俯身看到在那裡的殮布，卻沒有進去。（參看：若20:3-5）

聖若望說：這兩人都在跑。他們好似雅歌中的熙雍女子，出去見君王撒羅滿（參看：歌3:11）那個耶穌所愛的另一個門徒，他跑得比伯多祿快，好似聖詠作者所說：“我要在祢的誡命上奔走。”（參看：詠119(118):32）

現在，讓我們來看，聖伯多祿是如何回應的：
西滿伯多祿在他之後來到，就進了墳墓，看到在那裡的殮布和遮蓋祂頭的汗巾，沒有和殮布放在一起，而是在另處卷著。（參看：若20:6-7）

在這裡，我想要介紹一下聖多瑪斯·阿奎那在其著作《黃金鎖鏈》中的一段評述：

聖史說伯多祿進入了墳墓。按字面意義，雖然若望先到，但他因尊重伯多祿而未進入。

若望只看見了殮布。伯多祿也看見了殮布，因為我們[外邦人]不拒絕舊約，正如路加所說：“耶穌開啟他們的心智，讓他們理解聖經”（路24:45）。

此外，伯多祿還看見了曾蓋在祂頭上的面巾：“男人的頭是基督，女人的頭是男人，基督的頭卻是天主”（格前11:3）。那蓋在耶穌頭上的面巾，即是相信基督的天主性，而這是猶太人民拒絕接受的。這面巾不與殮布放在一起，而是卷著，單獨在一處，因為基督的天主性被掩蓋，且因其卓越而超絕於一切受造物。正如聖保祿宗徒所言：“祂是在萬有之上，世世代代，應受讚美的天主！”（參看：羅9:5）

在今天這段敘事的最後，聖若望說：“接著，那先來墳墓的另一個門徒也進去了，他看到就相信了。因為他們還不明白祂必須從死者中復活的那段聖經。”（參看：若20:8-9）

若望跟著伯多祿進去，這表明他接受了耶穌已經復活的事實。他不再如同我們認為的那樣，把墳墓看作死亡的終點，他把墳墓看作進入天主的世界的門檻。他把死亡看作是生命的逾越。為我們這些基督徒而言，我們出要把死亡看作是生命的逾越，我們藉著領受基督的洗禮，離開過去有罪的生活，離開過去罪惡的世界，就是這個正在走向消亡的世界，進入到天主的世界，就是由無數和我們一樣，藉著領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，真正做到領受入門聖事的時候，在天主和普世教會面前宣發的信德誓願的主內弟兄姐妹所形成的一個普遍的默西亞神國。如此，“我生活，不再是我生活，而是基督在我內生活。我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內。”（參看：迦2:20）

親愛的主內！我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，今天，祢藉著祢的獨生子征服了死亡，為我們開啟通往永恆的道路。願我們這些慶祝救主復活慶典的人，藉祢聖神的革新，在生命之光中復活。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（耶稣复活以后，我们和祂同吃同喝）
恭读宗徒大事录 10:34A,37-43
伯多禄接着说：你们知道，若翰宣讲施洗以后，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事，天主是怎样以圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油。祂到处行善，医治一切被魔鬼压制的人，因为天主与祂同在。我们见证了祂在犹大各地和耶路撒冷所做的一切。他们把祂悬在一棵树上杀死了。天主使这人在第三天复活，使祂显现，不是向所有人，而是向我们这些天主预先拣选的人，就是我们这些在祂从死者中复活以后，与祂同吃同喝的人。祂委托我们向百姓讲道，证明祂就是天主立定，审判生者和死者的人。众先知都为祂作证，凡相信祂的人，必藉着祂的名字获得罪赦。

读经二（寻求天上的事，基督在那里）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-4
弟兄姐妹们：如果你们与基督一起复活，就要寻求天上的事，在那里基督坐在天主的右边。想想天上的事，不要想地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在天主内。基督，你们的生命显现时，你们也要和祂在光荣中显现。

福音（祂必须从死者中复活）
恭读圣若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和另一个门徒出去，往坟墓那里去了。两人都跑，那另一个门徒跑得比伯多禄快，先来到坟墓那里；他俯身看到在那里的殓布，却没有进去。西满伯多禄在他之后来到，就进了坟墓，看到在那里的殓布和遮盖祂头的汗巾，没有和殓布放在一起，而是在另处卷着。接着，那先来坟墓的另一个门徒也进去了，他看到就相信了。因为他们还不明白祂必须从死者中复活的那段圣经。

省思

今天是救主复活主日。按照教会的传统，自今天起，教会进入复活八日庆期。救主复活的日间弥撒，传统上取自圣若望宗徒所载的福音，当然，最近新订的弥撒经书中也提供了两个不同的选择。可以选用救主复活守夜弥撒的福音（玛28:1-10）也可以选用圣路加记载的，讲述救主耶稣与走向厄玛乌的两个门徒相遇的故事（路24:13-35）。本年，我们继续理解圣若望提供给我们的叙事。

一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”（参看：若20:1-2）

如同昨天我在每日圣言中提到的那样：“一周的第一天，清晨，天还黑的时候” 至关重要。因为圣玛窦提到玛利亚玛达肋纳来到坟墓的时候，是在刚刚过了安息日，一周的第一天，天快亮的时候（参看：玛28:1），马尔谷说：“一周的第一天，清早，耶稣复活后，首先显现给玛利亚玛达肋纳（参看：谷16:9）路加告诉我们：一周的第一天，天还很早的时候，妇女们带着备下的香料，来到坟墓（参看：路24:1）今天，若望告诉我们：一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。（参看：若20:1）显然，一周的第一天，有着很重要的意义。显然，若望想要告诉我们：耶稣复活的那一天，就是开始新创造的一天。正如创世纪的作者描述天主的创造时，天主称光为昼，称黑暗为夜。过了晚上，过了早上，这是第一天。（参看：创1:5）圣史借用创世纪中，天主的创造的叙事指出耶稣的复活，就是圣咏作者所说：这是上主创造的日子，让我们欢欣鼓舞。（参看：咏118(117):24）的那一天，因为耶稣复活，战胜死亡，开启了祂所说的天主的世界。

现在，让我们来看，伯多禄和若望，他们听到玛利亚玛达肋纳说的话以后，他们是如何回应的。先来看若望的反应：
伯多禄和另一个门徒出去，往坟墓那里去了。两人都跑，那另一个门徒跑得比伯多禄快，先来到坟墓那里；他俯身看到在那里的殓布，却没有进去。（参看：若20:3-5）

圣若望说：这两人都在跑。他们好似雅歌中的熙雍女子，出去见君王撒罗满（参看：歌3:11）那个耶稣所爱的另一个门徒，他跑得比伯多禄快，好似圣咏作者所说：“我要在祢的诫命上奔走。”（参看：咏119(118):32）

现在，让我们来看，圣伯多禄是如何回应的：
西满伯多禄在他之后来到，就进了坟墓，看到在那里的殓布和遮盖祂头的汗巾，没有和殓布放在一起，而是在另处卷着。（参看：若20:6-7）

在这里，我想要介绍一下圣多玛斯·阿奎那在其著作《黄金锁链》中的一段评述：

圣史说伯多禄进入了坟墓。按字面意义，虽然若望先到，但他因尊重伯多禄而未进入。

若望只看见了殓布。伯多禄也看见了殓布，因为我们[外邦人]不拒绝旧约，正如路加所说：“耶稣开启他们的心智，让他们理解圣经”（路24:45）。

此外，伯多禄还看见了曾盖在祂头上的面巾：“男人的头是基督，女人的头是男人，基督的头却是天主”（格前11:3）。那盖在耶稣头上的面巾，即是相信基督的天主性，而这是犹太人民拒绝接受的。这面巾不与殓布放在一起，而是卷着，单独在一处，因为基督的天主性被掩盖，且因其卓越而超绝于一切受造物。正如圣保禄宗徒所言：“祂是在万有之上，世世代代，应受讚美的天主！”（参看：罗9:5）

在今天这段叙事的最后，圣若望说：“接着，那先来坟墓的另一个门徒也进去了，他看到就相信了。因为他们还不明白祂必须从死者中复活的那段圣经。”（参看：若20:8-9）

若望跟着伯多禄进去，这表明他接受了耶稣已经复活的事实。他不再如同我们认为的那样，把坟墓看作死亡的终点，他把坟墓看作进入天主的世界的门槛。他把死亡看作是生命的逾越。为我们这些基督徒而言，我们出要把死亡看作是生命的逾越，我们藉着领受基督的洗礼，离开过去有罪的生活，离开过去罪恶的世界，就是这个正在走向消亡的世界，进入到天主的世界，就是由无数和我们一样，藉着领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，真正做到领受入门圣事的时候，在天主和普世教会面前宣发的信德誓愿的主内弟兄姐妹所形成的一个普遍的默西亚神国。如此，“我生活，不再是我生活，而是基督在我内生活。我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内。”（参看：迦2:20）

亲爱的主内！我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，今天，祢藉着祢的独生子征服了死亡，为我们开启通往永恒的道路。愿我们这些庆祝救主复活庆典的人，藉祢圣神的革新，在生命之光中复活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（祂已經復活，先你們到加里肋亞去了）
恭讀聖瑪竇福音 28:1-10
安息日過後，一周的第一天，天快亮的時候，瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞來看墳墓。看，有一場大地震，因為上主的一個天使從天降下，他來滾開那石頭，坐在上面。他的外貌有如閃電，他的衣服潔白如雪。衛兵被嚇得發抖，變得像死人一樣。天使對婦人說：“不要害怕！我知道，妳們在找那被釘死的耶穌。祂不在這裡，因為正如祂對你們說過的那樣，祂已經復活了。來看看那曾安放過祂的地方。然後，快去告訴祂的門徒：‘祂從死者中復活了，祂在你們前面去加里肋亞；你們要在那裡見到祂。’看，我已經告訴你們。”於是，她們趕快從墳墓離開，又驚又喜，跑去報告祂的門徒。看，耶穌在路上遇到她們，向她們問好。她們上前，抱住祂的腳，朝拜祂。於是，耶穌對她們說：“不要怕。去告訴我的兄弟們去加里肋亞，他們要在那裡看到我。”

省思

今天是聖周星期六。按照教會的傳統，今天白天沒有彌撒，教會在耶穌基督的聖墓邊上祈禱。第一晚禱前後，教會隆重舉行救主復活的守夜彌撒。

本年救主復活守夜彌撒的福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著來進行一些反思。

安息日過後，一周的第一天，天快亮的時候，瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞來看墳墓。看，有一場大地震，因為上主的一個天使從天降下，他來滾開那石頭，坐在上面。他的外貌有如閃電，他的衣服潔白如雪。衛兵被嚇得發抖，變得像死人一樣。（參看：瑪28:1-4）

聖奧斯定告訴我們：有關這兩位婦女來到聖墓的時間，這是一個不容忽視的問題。聖瑪竇告訴我們的是“安息日傍晚”（參看：瑪28:1），馬爾谷卻說：“一周的第一天，清晨，很早的時候”（參看：谷16:2）。瑪竇以安息日的傍晚時分（夜間之始）指代整個安息日之後的夜晚（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

她們在安息日的晚上做了什麼？聖路加告訴我們：那些從加里肋亞的婦人，她們跟著猶大阿黎瑪特雅人若瑟，以及那些一同安葬耶穌的人，觀看耶穌的墓穴，觀看耶穌的遺體，看看祂是怎樣安葬的。安息日，她們按照誡命休息（參看：路23：50-56）

如此，我們就能理解聖奧斯定說的話了。聖奧斯定說：由於安息日阻止她們去做她們想要做的事。因此，她們才在合法的時間，來到耶穌的墳墓，看看那個被埋葬的耶穌。（參看：瑪27:55-28:1）

聖史瑪竇告訴我們：看，有一場大地震，因為上主的一個天使從天降下，他來滾開那石頭，坐在上面。（參看：瑪28:2）這顯然是天主臨在的標記。上主的一個天使從天降下，他所滾開的石頭，具有極其豐富的象徵含義。因為這個石頭把這個正在消逝的世界和天主的世界完全分隔。我們發現，在耶穌被釘在十字架上的時候，也發生了地震。（參看：瑪27:50-56）這兩個地震都指向相同的象徵意義，也就是說：世人的心都必須相信耶穌所受的苦難和祂的光榮復活，進而產生一種使自己的心神恢復康健的敬畏之情，懊悔自己所犯的罪，經由每人必經的墳墓，走向復活的主。

我們看到：衛兵被嚇得發抖，變得像死人一樣。（參看：瑪28:4）這是一個怎樣的衛兵呢？這些衛兵，他們受司祭長和法利賽人的命令，前來看守耶穌的墳墓，以防耶穌的門徒來把耶穌的屍體偷去，然後騙百姓說：耶穌復活了。（參看：瑪27:62-66）他們之所以嚇得發抖，變得像死人一樣，是因為他們看到的一切，超過他們所能理解的範圍。他們以為看到了天主，因為在那個時候，凡是看到耶穌的人，都要死。

現在，讓我們來看，天使對這兩位婦人說的話：
天使對婦人說：“不要害怕！我知道，妳們在找那被釘死的耶穌。祂不在這裡，因為正如祂對你們說過的那樣，祂已經復活了。來看看那曾安放過祂的地方。然後，快去告訴祂的門徒：‘祂從死者中復活了，祂在你們前面去加里肋亞；你們要在那裡見到祂。’看，我已經告訴你們。” （參看：瑪28:5-7）

我們從天使的話中看到：天使宣告耶穌被釘在十字架上，隨即宣告：他們的主復活了。有人會認為：耶穌的天主性被祂的人性削弱，祂的大能因其所受的苦難而失效。顯然，這樣的說法不符合邏輯。天使特意邀請她們來到墳墓，看看那曾安放過祂的地方，並要求她們告知門徒，祂在他們之前去了加里肋亞。意在告訴她們：她們從加里肋亞開始，一路跟隨耶穌來到耶路撒冷，她們也曾看到過耶穌是如何安葬的，因此，那復活的，不是別人，正是她們所追隨的耶穌。

現在，讓我們來看，這兩位婦人是如何回應，以及在此之後發生了什麼：
於是，她們趕快從墳墓離開，又驚又喜，跑去報告祂的門徒。看，耶穌在路上遇到她們，向她們問好。她們上前，抱住祂的腳，朝拜祂。於是，耶穌對她們說：“不要怕。去告訴我的兄弟們去加里肋亞，他們要在那裡看到我。”（參看：瑪28:8-10）

這些婦人，她們得到天使的安慰，離開墳墓。她們之所以感到驚慌，是因為耶穌復活的奧跡，實在偉大，她們感到高興，是因為她們渴望與復活的主耶穌相遇。她們之所以向耶穌的門徒報告這事，是因為她們想要把這救主復活的喜訊，當作信德的種子，傳播給所有接受天主聖言的人，使他們接受耶穌所說的天主的國。

復活的主耶穌與她們相遇，堅定了她們的信德，以祂的話印證天使所說的話，祂說：“不要怕。去告訴我的兄弟們去加里肋亞，他們要在那裡看到我。”（參看：瑪28:10）這是在邀請他們回到最初認識祂的地方，使他們重新回顧自己的信仰旅程，促使他們以生活的體驗為祂作證。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
天主，祢以救主復活的光榮，照亮了這至聖之夜，求祢在教會內激起義子的精神，使我們洗心革面，好能以純潔的身心事奉祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（祂已经复活，先你们到加里肋亚去了）
恭读圣玛窦福音 28:1-10
安息日过后，一周的第一天，天快亮的时候，玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚来看坟墓。看，有一场大地震，因为上主的一个天使从天降下，他来滚开那石头，坐在上面。他的外貌有如闪电，他的衣服洁白如雪。卫兵被吓得发抖，变得像死人一样。天使对妇人说：“不要害怕！我知道，妳们在找那被钉死的耶稣。祂不在这里，因为正如祂对你们说过的那样，祂已经复活了。来看看那曾安放过祂的地方。然后，快去告诉祂的门徒：‘祂从死者中复活了，祂在你们前面去加里肋亚；你们要在那里见到祂。’看，我已经告诉你们。”于是，她们赶快从坟墓离开，又惊又喜，跑去报告祂的门徒。看，耶稣在路上遇到她们，向她们问好。她们上前，抱住祂的脚，朝拜祂。于是，耶稣对她们说：“不要怕。去告诉我的兄弟们去加里肋亚，他们要在那里看到我。”

省思

今天是圣周星期六。按照教会的传统，今天白天没有弥撒，教会在耶稣基督的圣墓边上祈祷。第一晚祷前后，教会隆重举行救主复活的守夜弥撒。

本年救主复活守夜弥撒的福音取自圣玛窦福音。让我们试着来进行一些反思。

安息日过后，一周的第一天，天快亮的时候，玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚来看坟墓。看，有一场大地震，因为上主的一个天使从天降下，他来滚开那石头，坐在上面。他的外貌有如闪电，他的衣服洁白如雪。卫兵被吓得发抖，变得像死人一样。（参看：玛28:1-4）

圣奥斯定告诉我们：有关这两位妇女来到圣墓的时间，这是一个不容忽视的问题。圣玛窦告诉我们的是“安息日傍晚”（参看：玛28:1），马尔谷却说：“一周的第一天，清晨，很早的时候”（参看：谷16:2）。玛窦以安息日的傍晚时分（夜间之始）指代整个安息日之后的夜晚（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

她们在安息日的晚上做了什么？圣路加告诉我们：那些从加里肋亚的妇人，她们跟着犹大阿黎玛特雅人若瑟，以及那些一同安葬耶稣的人，观看耶稣的墓穴，观看耶稣的遗体，看看祂是怎样安葬的。安息日，她们按照诫命休息（参看：路23：50-56）

如此，我们就能理解圣奥斯定说的话了。圣奥斯定说：由于安息日阻止她们去做她们想要做的事。因此，她们才在合法的时间，来到耶稣的坟墓，看看那个被埋葬的耶稣。（参看：玛27:55-28:1）

圣史玛窦告诉我们：看，有一场大地震，因为上主的一个天使从天降下，他来滚开那石头，坐在上面。（参看：玛28:2）这显然是天主临在的标记。上主的一个天使从天降下，他所滚开的石头，具有极其丰富的象征含义。因为这个石头把这个正在消逝的世界和天主的世界完全分隔。我们发现，在耶稣被钉在十字架上的时候，也发生了地震。（参看：玛27:50-56）这两个地震都指向相同的象征意义，也就是说：世人的心都必须相信耶稣所受的苦难和祂的光荣复活，进而产生一种使自己的心神恢复康健的敬畏之情，懊悔自己所犯的罪，经由每人必经的坟墓，走向复活的主。

我们看到：卫兵被吓得发抖，变得像死人一样。（参看：玛28:4）这是一个怎样的卫兵呢？这些卫兵，他们受司祭长和法利赛人的命令，前来看守耶稣的坟墓，以防耶稣的门徒来把耶稣的尸体偷去，然后骗百姓说：耶稣复活了。（参看：玛27:62-66）他们之所以吓得发抖，变得像死人一样，是因为他们看到的一切，超过他们所能理解的范围。他们以为看到了天主，因为在那个时候，凡是看到耶稣的人，都要死。

现在，让我们来看，天使对这两位妇人说的话：
天使对妇人说：“不要害怕！我知道，妳们在找那被钉死的耶稣。祂不在这里，因为正如祂对你们说过的那样，祂已经复活了。来看看那曾安放过祂的地方。然后，快去告诉祂的门徒：‘祂从死者中复活了，祂在你们前面去加里肋亚；你们要在那里见到祂。’看，我已经告诉你们。” （参看：玛28:5-7）

我们从天使的话中看到：天使宣告耶稣被钉在十字架上，随即宣告：他们的主复活了。有人会认为：耶稣的天主性被祂的人性削弱，祂的大能因其所受的苦难而失效。显然，这样的说法不符合逻辑。天使特意邀请她们来到坟墓，看看那曾安放过祂的地方，并要求她们告知门徒，祂在他们之前去了加里肋亚。意在告诉她们：她们从加里肋亚开始，一路跟随耶稣来到耶路撒冷，她们也曾看到过耶稣是如何安葬的，因此，那复活的，不是别人，正是她们所追随的耶稣。

现在，让我们来看，这两位妇人是如何回应，以及在此之后发生了什么：
于是，她们赶快从坟墓离开，又惊又喜，跑去报告祂的门徒。看，耶稣在路上遇到她们，向她们问好。她们上前，抱住祂的脚，朝拜祂。于是，耶稣对她们说：“不要怕。去告诉我的兄弟们去加里肋亚，他们要在那里看到我。”（参看：玛28:8-10）

这些妇人，她们得到天使的安慰，离开坟墓。她们之所以感到惊慌，是因为耶稣复活的奥迹，实在伟大，她们感到高兴，是因为她们渴望与复活的主耶稣相遇。她们之所以向耶稣的门徒报告这事，是因为她们想要把这救主复活的喜讯，当作信德的种子，传播给所有接受天主圣言的人，使他们接受耶稣所说的天主的国。

复活的主耶稣与她们相遇，坚定了她们的信德，以祂的话印证天使所说的话，祂说：“不要怕。去告诉我的兄弟们去加里肋亚，他们要在那里看到我。”（参看：玛28:10）这是在邀请他们回到最初认识祂的地方，使他们重新回顾自己的信仰旅程，促使他们以生活的体验为祂作证。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
天主，祢以救主复活的光荣，照亮了这至圣之夜，求祢在教会内激起义子的精神，使我们洗心革面，好能以纯洁的身心事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（祂為了我們的罪過而被刺透）
恭讀依撒意亞先知書　52:13-53:12
看，我的僕人將要成功，他要被高舉，極受尊崇。正如許多人對他感到驚訝：他的容貌被損傷得不像人，他的形象不像人子。他要使許多民族震驚，君王將因他而無言以對；因為那沒聽見的，必要看見；那些沒有聽見的，就會想：誰會相信我們聽到的一切呢？上主的手臂向誰顯露了呢？他在上主面前好像一棵小樹，又像乾旱之地上長出的嫩芽；他沒有吸引我們的威嚴舉止，也沒有吸引我們瞻仰他的外表。他受人輕看，受百姓躲避，他是一個受苦的人，習慣虛弱，這是一個人們掩面不顧的人，遭人拒絕，我們對他也毫無敬意。可是，他承受了我們的軟弱，忍受了我們的痛苦，我們以為他受了打擊，好似被天主打擊和折磨的人。可是，他因我們的過犯被刺透，因我們的罪惡被壓碎，對我們的懲罰全在他身上，因他所受的鞭打，我們得到了醫治。我們好似迷途羔羊，各走各的路；可是，上主把我們眾人的罪，全歸在他身上。他雖受到粗魯的對待，依舊屈服，沒有開口；他好似一隻被牽去宰殺的羔羊，又似一隻牽到剪毛工前的綿羊，一言不發。他受到壓迫和定罪，被人帶走，可是，有誰會想到他的命運？那時，他在活人之地被剪除，因他子民的罪而被打擊，可是，他沒有做過錯事，也沒有說過任何假話，卻被列在惡人中間，和惡人一起被埋進墳墓。可是，上主樂意把他壓碎，使他衰弱。如果他舍掉性命，作為贖罪祭，他就會在漫長的生命中看到自己的後裔，上主的旨意也要藉著他完成。因他的苦難，他要在有生之年看到光明；因他的苦難，我的僕人要使許多人成義，他要承受他們的罪過。因此，我要把這些中最大的一份賜給他，他要與強者分享戰利品，因為他把自己交給死亡，被算作惡人；他要除去許多人的罪過，為他們的過犯贏得寬恕。

讀經二（祂學會了順從，成為所有順從祂之人的救恩源泉）
恭讀希伯來書 4:14-16; 5:7-9
弟兄姐妹們：既然我們有這樣一位偉大的司祭，祂就是榮升諸天之上的天主子耶穌，讓我們堅守我們的宣認。因為我們沒有一位不能同情我們軟弱的大司祭，而是一位和我們相似，在各方面受到考驗，只是沒有罪。因此，讓我們滿懷信心，來到恩寵座前，領受仁慈，尋到恩典，作及時的扶助。基督還在血肉之身時，祂大聲哭喊和眼淚，向那能救祂脫離死亡的人獻上祈禱和懇求，因祂的虔敬得到俯允。祂雖是人子，從祂所受的苦難學會了順從；當祂達到完美時，就成了所有順從祂之人的永恆救贖源泉。

福音
恭讀聖若望所記吾主耶穌基督受難史　18:1-19:42
敘述：那時候，耶穌和自己的門徒出去，到了克德龍溪的對岸，在那裡有一個園子，祂和門徒就進去了。出賣祂的猶達斯，也知道那地方，因為耶穌經常在那裡與門徒們相會。於是，猶達斯領了一隊兵和由司祭長及法利赛人派來的差役，帶著火把、燈籠與武器，來到那裡。耶穌既知道要臨到祂身上的一切事，便上前問他們說：
耶穌：你們找誰？
敘述：他們回答祂說：
群眾：納匝肋人耶穌。
敘述：耶穌對他們說：
耶穌：我就是。
敘述：出賣耶穌的猶達斯，和他們站在一起。耶穌對他們說了“我就是”的時候，他們倒退跌在地上。於是，耶穌又問他們說：
耶穌：你們找誰？
敘述：他們說：
群眾：納匝肋人耶穌。
敘述：耶穌回答說：
耶穌：我給你們說了：我就是。因此，如果你們是找我的，就讓這些人走。
敘述：這是為應驗祂先前所說過的話：“對於這些祢賞賜我的這些人，我沒有失掉一個。”西滿伯多祿，他有一把劍，就拔出來，向大司祭的一個僕人砍去，削下了他的右耳；那僕人名叫瑪耳曷。耶穌就對伯多祿說：
耶穌：把你的劍收入鞘內！父賜給我的杯，我怎能不喝呢？
敘述：於是兵隊、千夫長和猶太人的差役拘捕了耶穌，把祂捆起來，先解送到亞納斯那裡，亞納斯是那一年當大司祭的蓋法的岳父。就是這個蓋法曾給猶太人出過主意：叫一個人替百姓死，是有利的。西滿伯多祿和另一個門徒跟著耶穌。
那時，西滿伯多祿同另一個門徒跟著耶穌，由於大司祭認識那個門徒，他就和耶穌一起進了大司祭的庭院，伯多祿卻站在門外，大司祭認識的那個門徒遂出來，對看門的侍女說了一聲，就領伯多祿進去。那看門的侍女對伯多祿說：
侍女：你不也是這人的其中一個門徒嗎？
敘述：他說：
伯多祿：我不是。
敘述：僕人和差役，因為天冷就生了炭火，站著烤火取暖。大司祭就有關耶穌和門徒和祂的教導審問耶穌。耶穌答覆他說：
耶穌：我公開地和世人談話；我常常在會堂和聖殿內，也就是全體猶太人來聚會的地方教訓人。在暗地裡我並沒有講過什麼。你為什麼問我？你問那些聽過我的人，他們知道我所說的。
敘述：耶穌說這些話的時候，侍立在旁的一個差役，就打了耶穌一個耳光，說：
差役：祢就這樣答覆大司祭嗎？
敘述：耶穌答覆他說：
耶穌：如果我說錯什麼，就指證這些錯的；但是，如果我說的是對的，你為什麼要打我？
敘述：亞納斯就把耶穌解送到大司祭蓋法那裡去。西滿伯多祿站在那裡，給自己取暖。於是有人向他說：
群眾：你不也是祂門徒中的一個嗎？
敘述：伯多祿否認說：
伯多祿：我不是。
敘述：大司祭的一個僕人，他是伯多祿削下耳朵的那人的親戚，對伯多祿說：
僕役：我不是在山園中看見你同祂在一起嗎？
敘述：伯多祿又否認了，立刻雞就叫了。然後，他們從蓋法那裡把耶穌解往總督府。那時是清晨；他們自己卻沒有進入總督府，怕受了玷污，而不能吃逾越節羔羊。因此，比拉多出來，到外面向他們說：
比拉多：你們對這人提出什麼控告？
敘述：他們回答說：
群眾：如果這人不是作惡的，我們便不會把祂交給你。
敘述：比拉多便對他們說：
比拉多：你們自己把祂帶去，按照你們的法律審判祂吧！
敘述：猶太人回答說：
群眾：我們是不許處死任何人的！
敘述：這是為應驗耶穌論及自己將怎樣死去說過的話。於是，比拉多再一次進了自己的總督府，叫了耶穌來，對祂說：
比拉多：祢是猶太人的君王嗎？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：這話是你自己說的，或是人論我而對你說的？
敘述：比拉多答說：
比拉多：我是猶太人嗎？祢的民族和司祭長，把祢交給我，祢做了什麼？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：我的國不屬於這世界；如果我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的王國，並非出自這個世界。
敘述：於是比拉多對耶穌說：
比拉多：所以，祢是王了？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，給真理作證；凡屬於真理的，聽我的聲音。
敘述：比拉多對祂說：
比拉多：什麼是真理？
敘述：他講了這話以後，又出去，來到猶太人那裡，給他們說：
比拉多：我在祂身上，查不出什麼罪狀。但是，你們有習慣，在逾越節，我給你們釋放一個囚犯。所以，你們想要讓我放了這個猶太人的王嗎？
敘述：他們又大聲喊說：
群眾：不是這個人，而是巴辣巴。
敘述：巴辣巴原是個強盜。比拉多命人把耶穌帶去鞭打了。兵士們用荊棘編了個茨冠，放在祂頭上，給祂披上一件紫紅袍，來到祂跟前說：
士兵：猶太人的君王，萬歲！
敘述：兵士並打了耶穌耳光。比拉多又出去到外面，向他們說：
比拉多：看，我給你們把祂領出來，好讓你們知道：我在祂身上，沒有查到罪狀。
敘述：於是耶穌戴著茨冠，披著紫紅袍出來了。比拉多就對他們說：
比拉多：看，這個人！
敘述：司祭長和差役們一看見耶穌，他們就喊說：
群眾：釘在十字架上！釘祂在十字架上！
敘述：比拉多對他們說：
比拉多：你們自己把祂帶去，釘祂在十字架上吧！因為我在祂身上沒有查到罪狀。
敘述：猶太人回答他說：
群眾：我們有法律；按法律祂應該死，因為祂自稱自己是天主子。
敘述：比拉多聽了這個表述，更害怕了。他再一次進了總督府，對耶穌說：
比拉多：祢是從哪裡來的？
敘述：耶穌沒有回答他。於是，比拉多對祂說：
比拉多：祢對我也不說話嗎？祢不知道我有權釋放祢，也有權柄釘祢在十字架上嗎？
敘述：耶穌回答他說：
耶穌：除非由上賜給你，你對我什麼權柄也沒有；為此，把我交付給你的人，負罪更大。
敘述：從此，比拉多設法要釋放耶穌；猶太人卻喊說：
群眾：你如果釋放這人，你就不是凱撒的朋友，因為凡自稱為王，就是背叛凱撒。
敘述：比拉多一聽這話，就把耶穌領出來，到了一個名叫“石鋪地”，在阿拉美語，被稱作“加巴達”的地方，坐在審判座位上。那天是逾越節的預備日，大約第六時辰。他對猶太人說：
比拉多:看，你們的君王！
敘述：他們喊叫說：
群眾：除掉，除掉，釘他在十字架上！
敘述：比拉多對他們說：
比拉多:要我把你們的君王釘在十字架上嗎？
敘述：司祭長答說：
司祭長：除了凱撒，我們沒有君王。
敘述：於是，比拉多把耶穌交給他們去釘死。他們把耶穌帶去，祂自己背著十字架出來，到了一個名叫“髑髏”的地方，在阿拉美語叫“哥耳哥達”，他們就在那裡把祂釘在十字架上，同祂一起另有兩個人：一個在這邊，一個在那邊，耶穌在中間。比拉多寫了個牌子，放在十字架上端，寫的是：“納匝肋人耶穌，猶太人的君王。”這牌子有許多猶太人念了，因為耶穌被在十字架上的地方離城很近，寫是用希伯來、羅馬和希臘文寫的。於是猶太人和司祭長就對比拉多說：
司祭長：不要寫猶太人的君王，該寫祂自己說：我是猶太人的君王。
敘述：比拉多答覆說：
比拉多: 我寫就寫了
敘述：兵士將耶穌釘在十字架上後，他們拿了祂的衣服，分成四分，每人一分；又拿了祂的長衣；那衣服是無縫的，由上到下渾然織成，所以他們彼此說：
兵士：我們不要把它撕開；我們擲骰，看是誰的。
敘述：這就應驗了經上的話：“他們瓜分了我的衣服；為我的長衣，他們拈鬮。”士兵果然這樣做了。在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞，和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒，站在旁邊，就對母親說：
耶穌：女人，看，妳的兒子！
敘述：然後，又對那門徒說：
耶穌：看，你的母親！
敘述：就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。此後，耶穌因知道一切都完成了，為應驗經上的話，於是說：
耶穌：我渴。
敘述：有一個盛滿了醋的器皿放在那裡，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到祂口邊。耶穌一嘗了那醋，便說：
耶穌：完成了。
敘述：祂低下頭，交付了靈魂。
跪下默禱片刻
敘述：猶太人因那日子是預備日，為使安息日內（那安息日是個大節日）屍首不留在十字架上，猶太人請求比拉多打斷他們的腿，把他們拿去。於是，士兵就來，打斷第一個人的腿，以及和耶穌一起釘在十字架上的另一個人的腿。但是，他們到耶穌那裡的時候，看見祂已經死了，他們就沒有打斷祂的腿；但是，有一個兵士，用槍刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。那看見這事的人就作證，而他的見證是真實的；他知道祂所說的是真的，好使你們也相信。這些事發生，正應驗了經上的話：“不可將祂的骨頭打斷。”經上另有一句說：“他們要瞻仰他們所刺透的。”這些事以後，阿黎瑪特雅人若瑟，他因怕猶太人，暗中作了耶穌的門徒，他去求比拉多，好使他能帶走耶穌的屍體；比拉多允許了。於是，他來把耶穌的遺體領去了。那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，帶著約65公斤沒藥及沉香調和的香料。他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把祂裹好。在耶穌被釘十字架的地方，有一個園子，在那園子裡，有一座新墳墓，裡面還沒有安葬過人。只因是猶太人的預備日，墳墓又近，就在那裡安葬了耶穌。

省思

今天是聖周星期五，也是逾越三日慶典中最為重要的一天。普世教會隆重舉行救主苦難紀念。按照教會的傳統，今天要守大小齋。部分地方教會，可能會按照本地的牧靈益處，豁免部分教友守大小齋的本份。

今天的兩篇讀經都講述了我們的主耶穌基督，救贖普世的君王，祂將要舍掉自己的生命，贖我們所有的人罪過。這是極其偉大的愛情。同樣，耶穌所愛的門徒，聖史若望，他所記述的福音中，特別突出了比拉多和耶穌之間的對話。

當我在寫這篇省思的時候，我特別留意到比拉多對耶穌的提問：“祢是猶太人的君王嗎？”“什麼是真理？”“祢到底是來自哪裡的？”

我們也會如同比拉多和耶穌時代的猶太人一樣，按照自己的主觀認識來看待默西亞。在我們看來，天主的默西亞是一個政治性的君王，祂的王國，是一個具有政治屬性的國家一樣。相反，耶穌所宣講的真理，是屬於祂個人見解性質，而非出自天主。祂不過是一個木匠的兒子，並不是天主子。因此，我們不需要為耶穌的死承擔任何的罪責。

正如耶穌對比拉多所說的那樣：“我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。”耶穌所說的國度，是一個默西亞神國，是一個普遍的神國，祂的臣民，就是以心神，以真理朝拜天主聖父的人。當我們領受了耶穌基督的聖洗，並領受天主聖神的傅油以後，我們就成了天主的兒女，就成了天國的子民。

正如耶穌對比拉多所說的那樣：“我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證；凡屬於真理的，必聽從我的聲音。”耶穌以祂的一生，祂在世上所做的一切，為真理作了見證。今天，我們必須反思：我們是否完整、全面、準確地聽了天主聖言，又是否完整，全面，準確地，每時每刻承行天主的聖意，按照天主聖言的訓誨，按照天主的聖意生活？

比拉多面對猶太人施加給他的各種壓力時，他選擇了退縮，不敢為正義而生活。聖若望以此提醒我們：當我們看到生活在痛苦中的人，以及那些被邊緣化的人，以及那些需要幫助的人的時候，我們要頂住壓力，主動向他們施以援手，把天主聖言賞賜給我們每人的安慰，傳遞給他們，使他們得到安慰。

在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞，和瑪利亞瑪達肋納，以及耶穌所愛的那個門徒。他們始終跟隨耶穌，從加里肋亞，最終來到耶路撒冷。聖若望以此提醒我們：我們要勇敢效法那些在耶穌的十字架下，緊緊跟隨耶穌的婦人和祂所愛的那個門徒，緊緊追隨基督。

今天，耶穌在十字架上，把聖母託付給了祂所愛的那個門徒。耶穌所愛的那個門徒，立刻接納聖母，把聖母接到了自己的家中。聖若望以此提醒我們：生活中，我們要效法耶穌所愛的那個門徒，接納聖母做我們的慈母，求她替我們轉求耶穌，寬恕我們所犯的各種罪過，徹底改變我們對生活和信仰的態度，真正成為一個耶穌基督的好門徒。

今天，耶穌的聖肋為愛我們而被長矛刺透。我們從祂被刺透的聖肋中，看到祂的聖心，在祂的聖肋之水中，洗淨了我們的過犯，在祂的聖肋之血中，與祂訂立了盟約。因此，當我們回到日常的時候，我們要牢記，我們是基督徒的身份。既然我們是基督徒，我們就要離開過去有罪的生活。因為“我生活，不是我生活，而是住在我內的基督生活。”（參看：迦2:20）既然基督是聖的，同樣，我們的生活，也要如同基督一樣純全。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求祢憶及祢的仁慈，以祢永恆的保護聖化祢的僕人，祢的聖子，為了他們，傾流祂的寶血，確立了逾越奧跡。祂是天主，永生永王。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（祂为了我们的罪过而被刺透）
恭读依撒意亚先知书　52:13-53:12
看，我的仆人将要成功，他要被高举，极受尊崇。正如许多人对他感到惊讶：他的容貌被损伤得不像人，他的形象不像人子。他要使许多民族震惊，君王将因他而无言以对；因为那没听见的，必要看见；那些没有听见的，就会想：谁会相信我们听到的一切呢？上主的手臂向谁显露了呢？他在上主面前好像一棵小树，又像干旱之地上长出的嫩芽；他没有吸引我们的威严举止，也没有吸引我们瞻仰他的外表。他受人轻看，受百姓躲避，他是一个受苦的人，习惯虚弱，这是一个人们掩面不顾的人，遭人拒绝，我们对他也毫无敬意。可是，他承受了我们的软弱，忍受了我们的痛苦，我们以为他受了打击，好似被天主打击和折磨的人。可是，他因我们的过犯被刺透，因我们的罪恶被压碎，对我们的惩罚全在他身上，因他所受的鞭打，我们得到了医治。我们好似迷途羔羊，各走各的路；可是，上主把我们众人的罪，全归在他身上。他虽受到粗鲁的对待，依旧屈服，没有开口；他好似一只被牵去宰杀的羔羊，又似一只牵到剪毛工前的绵羊，一言不发。他受到压迫和定罪，被人带走，可是，有谁会想到他的命运？那时，他在活人之地被剪除，因他子民的罪而被打击，可是，他没有做过错事，也没有说过任何假话，却被列在恶人中间，和恶人一起被埋进坟墓。可是，上主乐意把他压碎，使他衰弱。如果他舍掉性命，作为赎罪祭，他就会在漫长的生命中看到自己的后裔，上主的旨意也要藉着他完成。因他的苦难，他要在有生之年看到光明；因他的苦难，我的仆人要使许多人成义，他要承受他们的罪过。因此，我要把这些中最大的一份赐给他，他要与强者分享战利品，因为他把自己交给死亡，被算作恶人；他要除去许多人的罪过，为他们的过犯赢得宽恕。

读经二（祂学会了顺从，成为所有顺从祂之人的救恩源泉）
恭读希伯来书 4:14-16; 5:7-9
弟兄姐妹们：既然我们有这样一位伟大的司祭，祂就是荣升诸天之上的天主子耶稣，让我们坚守我们的宣认。因为我们没有一位不能同情我们软弱的大司祭，而是一位和我们相似，在各方面受到考验，只是没有罪。因此，让我们满怀信心，来到恩宠座前，领受仁慈，寻到恩典，作及时的扶助。基督还在血肉之身时，祂大声哭喊和眼泪，向那能救祂脱离死亡的人献上祈祷和恳求，因祂的虔敬得到俯允。祂虽是人子，从祂所受的苦难学会了顺从；当祂达到完美时，就成了所有顺从祂之人的永恒救赎源泉。

福音
恭读圣若望所记吾主耶稣基督受难史　18:1-19:42
叙述：那时候，耶稣和自己的门徒出去，到了克德龙溪的对岸，在那里有一个园子，祂和门徒就进去了。出卖祂的犹达斯，也知道那地方，因为耶稣经常在那里与门徒们相会。于是，犹达斯领了一队兵和由司祭长及法利赛人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。耶稣既知道要临到祂身上的一切事，便上前问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们回答祂说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：我就是。
叙述：出卖耶稣的犹达斯，和他们站在一起。耶稣对他们说了“我就是”的时候，他们倒退跌在地上。于是，耶稣又问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣回答说：
耶稣：我给你们说了：我就是。因此，如果你们是找我的，就让这些人走。
叙述：这是为应验祂先前所说过的话：“对于这些祢赏赐我的这些人，我没有失掉一个。”西满伯多禄，他有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说：
耶稣：把你的剑收入鞘内！父赐给我的杯，我怎能不喝呢？
叙述：于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把祂捆起来，先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。西满伯多禄和另一个门徒跟着耶稣。
那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣，由于大司祭认识那个门徒，他就和耶稣一起进了大司祭的庭院，伯多禄却站在门外，大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。那看门的侍女对伯多禄说：
侍女：你不也是这人的其中一个门徒吗？
叙述：他说：
伯多禄：我不是。
叙述：仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取暖。大司祭就有关耶稣和门徒和祂的教导审问耶稣。耶稣答复他说：
耶稣：我公开地和世人谈话；我常常在会堂和圣殿内，也就是全体犹太人来聚会的地方教训人。在暗地里我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，他们知道我所说的。
叙述：耶稣说这些话的时候，侍立在旁的一个差役，就打了耶稣一个耳光，说：
差役：祢就这样答复大司祭吗？
叙述：耶稣答复他说：
耶稣：如果我说错什么，就指证这些错的；但是，如果我说的是对的，你为什么要打我？
叙述：亚纳斯就把耶稣解送到大司祭盖法那里去。西满伯多禄站在那里，给自己取暖。于是有人向他说：
群众：你不也是祂门徒中的一个吗？
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：我不是。
叙述：大司祭的一个仆人，他是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对伯多禄说：
仆役：我不是在山园中看见你同祂在一起吗？
叙述：伯多禄又否认了，立刻鸡就叫了。然后，他们从盖法那里把耶稣解往总督府。那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了玷污，而不能吃逾越节羔羊。因此，比拉多出来，到外面向他们说：
比拉多：你们对这人提出什么控告？
叙述：他们回答说：
群众：如果这人不是作恶的，我们便不会把祂交给你。
叙述：比拉多便对他们说：
比拉多：你们自己把祂带去，按照你们的法律审判祂吧！
叙述：犹太人回答说：
群众：我们是不许处死任何人的！
叙述：这是为应验耶稣论及自己将怎样死去说过的话。于是，比拉多再一次进了自己的总督府，叫了耶稣来，对祂说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：这话是你自己说的，或是人论我而对你说的？
叙述：比拉多答说：
比拉多：我是犹太人吗？祢的民族和司祭长，把祢交给我，祢做了什么？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：我的国不属于这世界；如果我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的王国，并非出自这个世界。
叙述：于是比拉多对耶稣说：
比拉多：所以，祢是王了？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，给真理作证；凡属于真理的，听我的声音。
叙述：比拉多对祂说：
比拉多：什么是真理？
叙述：他讲了这话以后，又出去，来到犹太人那里，给他们说：
比拉多：我在祂身上，查不出什么罪状。但是，你们有习惯，在逾越节，我给你们释放一个囚犯。所以，你们想要让我放了这个犹太人的王吗？
叙述：他们又大声喊说：
群众：不是这个人，而是巴辣巴。
叙述：巴辣巴原是个强盗。比拉多命人把耶稣带去鞭打了。兵士们用荆棘编了个茨冠，放在祂头上，给祂披上一件紫红袍，来到祂跟前说：
士兵：犹太人的君王，万岁！
叙述：兵士并打了耶稣耳光。比拉多又出去到外面，向他们说：
比拉多：看，我给你们把祂领出来，好让你们知道：我在祂身上，没有查到罪状。
叙述：于是耶稣戴着茨冠，披着紫红袍出来了。比拉多就对他们说：
比拉多：看，这个人！
叙述：司祭长和差役们一看见耶稣，他们就喊说：
群众：钉在十字架上！钉祂在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：你们自己把祂带去，钉祂在十字架上吧！因为我在祂身上没有查到罪状。
叙述：犹太人回答他说：
群众：我们有法律；按法律祂应该死，因为祂自称自己是天主子。
叙述：比拉多听了这个表述，更害怕了。他再一次进了总督府，对耶稣说：
比拉多：祢是从哪里来的？
叙述：耶稣没有回答他。于是，比拉多对祂说：
比拉多：祢对我也不说话吗？祢不知道我有权释放祢，也有权柄钉祢在十字架上吗？
叙述：耶稣回答他说：
耶稣：除非由上赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。
叙述：从此，比拉多设法要释放耶稣；犹太人却喊说：
群众：你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自称为王，就是背叛凯撒。
叙述：比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫“石铺地”，在阿拉美语，被称作“加巴达”的地方，坐在审判座位上。那天是逾越节的预备日，大约第六时辰。他对犹太人说：
比拉多:看，你们的君王！
叙述：他们喊叫说：
群众：除掉，除掉，钉他在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多:要我把你们的君王钉在十字架上吗？
叙述：司祭长答说：
司祭长：除了凯撒，我们没有君王。
叙述：于是，比拉多把耶稣交给他们去钉死。他们把耶稣带去，祂自己背着十字架出来，到了一个名叫“髑髅”的地方，在阿拉美语叫“哥耳哥达”，他们就在那里把祂钉在十字架上，同祂一起另有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被在十字架上的地方离城很近，写是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人和司祭长就对比拉多说：
司祭长：不要写犹太人的君王，该写祂自己说：我是犹太人的君王。
叙述：比拉多答复说：
比拉多: 我写就写了
叙述：兵士将耶稣钉在十字架上后，他们拿了祂的衣服，分成四分，每人一分；又拿了祂的长衣；那衣服是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：
兵士：我们不要把它撕开；我们掷骰，看是谁的。
叙述：这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。”士兵果然这样做了。在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见祂所爱的门徒，站在旁边，就对母亲说：
耶稣：女人，看，妳的儿子！
叙述：然后，又对那门徒说：
耶稣：看，你的母亲！
叙述：就从那时起，那门徒把她接到自己家里。此后，耶稣因知道一切都完成了，为应验经上的话，于是说：
耶稣：我渴。
叙述：有一个盛满了醋的器皿放在那里，有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到祂口边。耶稣一尝了那醋，便说：
耶稣：完成了。
叙述：祂低下头，交付了灵魂。
跪下默祷片刻
叙述：犹太人因那日子是预备日，为使安息日内（那安息日是个大节日）尸首不留在十字架上，犹太人请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。于是，士兵就来，打断第一个人的腿，以及和耶稣一起钉在十字架上的另一个人的腿。但是，他们到耶稣那里的时候，看见祂已经死了，他们就没有打断祂的腿；但是，有一个兵士，用枪刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。那看见这事的人就作证，而他的见证是真实的；他知道祂所说的是真的，好使你们也相信。这些事发生，正应验了经上的话：“不可将祂的骨头打断。”经上另有一句说：“他们要瞻仰他们所刺透的。”这些事以后，阿黎玛特雅人若瑟，他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒，他去求比拉多，好使他能带走耶稣的尸体；比拉多允许了。于是，他来把耶稣的遗体领去了。那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着约65公斤没药及沉香调和的香料。他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把祂裹好。在耶稣被钉十字架的地方，有一个园子，在那园子里，有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。

省思

今天是圣周星期五，也是逾越三日庆典中最为重要的一天。普世教会隆重举行救主苦难纪念。按照教会的传统，今天要守大小斋。部分地方教会，可能会按照本地的牧灵益处，豁免部分教友守大小斋的本份。

今天的两篇读经都讲述了我们的主耶稣基督，救赎普世的君王，祂将要舍掉自己的生命，赎我们所有的人罪过。这是极其伟大的爱情。同样，耶稣所爱的门徒，圣史若望，他所记述的福音中，特别突出了比拉多和耶稣之间的对话。

当我在写这篇省思的时候，我特别留意到比拉多对耶稣的提问：“祢是犹太人的君王吗？”“什么是真理？”“祢到底是来自哪里的？”

我们也会如同比拉多和耶稣时代的犹太人一样，按照自己的主观认识来看待默西亚。在我们看来，天主的默西亚是一个政治性的君王，祂的王国，是一个具有政治属性的国家一样。相反，耶稣所宣讲的真理，是属于祂个人见解性质，而非出自天主。祂不过是一个木匠的儿子，并不是天主子。因此，我们不需要为耶稣的死承担任何的罪责。

正如耶稣对比拉多所说的那样：“我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的国不是这世界的。”耶稣所说的国度，是一个默西亚神国，是一个普遍的神国，祂的臣民，就是以心神，以真理朝拜天主圣父的人。当我们领受了耶稣基督的圣洗，并领受天主圣神的傅油以后，我们就成了天主的儿女，就成了天国的子民。

正如耶稣对比拉多所说的那样：“我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证；凡属于真理的，必听从我的声音。”耶稣以祂的一生，祂在世上所做的一切，为真理作了见证。今天，我们必须反思：我们是否完整、全面、准确地听了天主圣言，又是否完整，全面，准确地，每时每刻承行天主的圣意，按照天主圣言的训诲，按照天主的圣意生活？

比拉多面对犹太人施加给他的各种压力时，他选择了退缩，不敢为正义而生活。圣若望以此提醒我们：当我们看到生活在痛苦中的人，以及那些被边缘化的人，以及那些需要帮助的人的时候，我们要顶住压力，主动向他们施以援手，把天主圣言赏赐给我们每人的安慰，传递给他们，使他们得到安慰。

在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，和玛利亚玛达肋纳，以及耶稣所爱的那个门徒。他们始终跟随耶稣，从加里肋亚，最终来到耶路撒冷。圣若望以此提醒我们：我们要勇敢效法那些在耶稣的十字架下，紧紧跟随耶稣的妇人和祂所爱的那个门徒，紧紧追随基督。

今天，耶稣在十字架上，把圣母托付给了祂所爱的那个门徒。耶稣所爱的那个门徒，立刻接纳圣母，把圣母接到了自己的家中。圣若望以此提醒我们：生活中，我们要效法耶稣所爱的那个门徒，接纳圣母做我们的慈母，求她替我们转求耶稣，宽恕我们所犯的各种罪过，彻底改变我们对生活和信仰的态度，真正成为一个耶稣基督的好门徒。

今天，耶稣的圣肋为爱我们而被长矛刺透。我们从祂被刺透的圣肋中，看到祂的圣心，在祂的圣肋之水中，洗净了我们的过犯，在祂的圣肋之血中，与祂订立了盟约。因此，当我们回到日常的时候，我们要牢记，我们是基督徒的身份。既然我们是基督徒，我们就要离开过去有罪的生活。因为“我生活，不是我生活，而是住在我内的基督生活。”（参看：迦2:20）既然基督是圣的，同样，我们的生活，也要如同基督一样纯全。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢忆及祢的仁慈，以祢永恒的保护圣化祢的仆人，祢的圣子，为了他们，倾流祂的宝血，确立了逾越奥迹。祂是天主，永生永王。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica