分类： 每日圣言

讀經一（我犯罪得罪了天主）
恭讀撒慕爾紀下 12:1-7A,10-17
上主派納堂去見達味，他一來到達味面前，就說：“請給我審判這個案件！在某城，有兩個人，一人富，一人窮。富人有大量的牛羊。窮人除了一隻他買來的小母羊羔以外，什麼也沒有。他把這羊羔和他以及他的孩子們一起養大。那小母羊羔只分得少量的食糧，喝那窮人杯中的飲料，睡在窮人懷裡。為那窮人而言，那小母羊羔好似他的女兒。現在，富人接待了一位客人，可是，他不願意拿出自己的牛羊給客人準備食物，而是拿了那窮人的小母羊羔，為他的客人準備了食物。”達味就對那人動了怒，對納堂說：“正如上主是生活的，做這事的那人該死！他做了這事，因為他捨不得自己的牛羊，應當四倍償還那窮人。”於是，納堂對達味說：“你就是那人！上主，以色列的天主這樣說：‘刀劍不會離開你的家，因為你輕看了我，娶了烏黎雅的妻子為妻。上主這樣說：我要從你的家中給你帶來災禍。你活著的時候，我就要帶走你的妻子，把他們交給你的近人。他要在光天化日之下和你的妻子同寢。你在暗中做了這事，可是，日落的時候，我要使這事在全體以色列人面前成就。”於是，達味對納堂說：“我犯罪得罪了上主。”納堂回答達味說：“上主赦免了你的罪，你不會死。可是，你既以此輕看上主，這給你生的孩子一定會死。”以後，納堂就回家去了。上主打擊了烏黎雅妻子所生的那個孩子，那孩子就生了重病。達味為那個孩子懇求天主。他禁食，穿上苦衣，躺在地上過夜。他家中的長老站在他身邊敦促他從地上起來；他卻不願意，也不願和他們一起吃飯。

福音（這人是誰，就連風和海也聽從祂。）
恭讀聖馬爾谷福音 4:35-41
那天，夜幕將近，耶穌對門徒說：“讓我們渡到對岸去。”離開群眾以後，他們照祂在船上的原狀，帶著耶穌走了。其他的船也與他們同行。忽然，一陣狂風來到，波濤擊打著船，以致船都已滿了水。耶穌在船尾，在墊子上睡覺。他們叫醒祂，對祂說：“師傅，我們快要喪亡了，難道祢不管嗎？”祂便起來，斥責了風，並向海說：“安靜！平靜了吧！” 風就停了，非常平靜。於是，祂問他們說：“你們為什麼害怕？你們還沒有信德嗎？”他們非常害怕，彼此說：“這人是誰？就連風和海也聽從祂。”

省思

今天是常年期第三周星期六。教會慶祝慈幼會的會祖，聖若望鮑思高神父的紀念日。

聖若望·鮑思高（1815年8月16日－1888年1月31日）是義大利著名天主教神父、教育家，慈幼會（Salesians of Don Bosco）創始人，被尊為“青年的慈父”。他的一生充滿了對貧困青年的無私關愛，卻也歷經多重風暴與挑戰。

聖人傳記告訴我們：

鮑思高的生命始於“風暴”：兩歲喪父，家貧如洗，兄長以“農夫之子不配讀書”阻撓其求學，皮埃蒙特鄉間因戰亂與乾旱饑饉遍地。這恰如福音中“船行海上，忽起暴風”的危急——他自幼便在“被淹沒”的邊緣掙扎。母親瑪格麗塔的堅韌與信仰，是他最初的“信德之燈”：“你要以溫柔與善意贏得他們，而非暴力”，九歲那夜的夢境，如耶穌的呼喚，讓他在風暴中看見方向。

成年後，鮑思高在都靈遭遇更猛烈的“風浪”。他創辦“慶禮院”收留孤兒流浪兒，卻遭鄰舍投訴“喧鬧擾民”、當局以“集會危險、恐煽革命”驅趕；收留的孤兒曾偷毯子、毀乾草，住房從三間小屋擠到容納800人，資源耗盡如“船將沉沒”。更甚的是，皮埃蒙特王國的反宗教政策如“狂風”席捲：沒收教會財產、解散修會，他致信國王抗議卻被無視，審訊、暗殺（刀刺、棍擊、槍擊）接踵而至，傳統神職斥他“搶信眾”，民族主義者視其青年為“革命溫床”。然而，鮑思高從未讓恐懼吞噬信德。他想起九歲夢境中“高貴男子”的囑託，以“溫柔與善意”為槳：教青年手藝、護他們免受雇主虐待（立契約禁體罰、保休息），與母親同睡草墊、分食殘羹，在驅逐中輾轉仍不放棄。面對政治高壓，他如耶穌“叱責風浪”般堅守使命：“我不為自己活，只為這些被世界遺忘的孩子活。”這份信德，讓“風浪”漸息——國王默許“不得騷擾”的保護，首相加富爾的干預，乃至王室接連離世的“天意警示”（雖非確證），都成了信德的果實。最終，鮑思高的信德如耶穌平息風浪般，讓“慶禮院”成為青年的“避風港”。他創立慈幼會、聖母孝女會、合作者團體，將“溫柔與善意”化為制度，讓數千孤兒重獲教育與尊嚴。臨終前，他望著滿院的青年微笑：“我曾怕他們沉沒，如今他們成了我的船。”

今天的彌撒福音取自聖馬爾谷福音。讓我們來分段理解：

那天，夜幕將近，耶穌對門徒說：“讓我們渡到對岸去。”離開群眾以後，他們照祂在船上的原狀，帶著耶穌走了。其他的船也與他們同行。忽然，一陣狂風來到，波濤擊打著船，以致船都已滿了水。（參看：谷4:35-37）

在這裡，我們再一次看到了熟悉的海。或許，我們會按照自己的習慣把這海看成加里肋亞海或提庇黎雅海。可是，在這裡，這海不再是指加里肋亞海，而是一種象徵性的聖經圖像。因為我們知道，海是魔鬼住所的象徵。因此，耶穌和門徒所在的船（也就是教會）將會在一片危險的水域航行。那些和耶穌和門徒所在的船（也就是教會）一起航行的船，與耶穌和門徒所在的船（也就是教會）則是我們所處這個世界的象徵。

接著，瑪律穀給我們描述了教會經受大海波濤的擊打。我想這就是當今教會不得不面對的現實。我們常常認為：教會只要有天主，就會一帆風順。事實卻告訴我們：魔鬼和它的使者，決不會讓教會平安順遂。因為它們會窮盡一切手段，從教會搶奪她的兒女。因此，讓我們牢記聖伯多祿宗徒的教導：“你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人。”（參看：伯前5:8）因為：屬於這個世界的主人和牠的使者，時常會按照牠的意願，阻止我們與創造和宰製萬有的天主相結合，牠希望我們陷入於屬於這個世界的一切，就是屬於這個世界的權力、地位、名望，以及屬於這個世界的財富之中，為使我們逐漸遠離天主，與牠們一道，陷入喪亡之中。由於脆弱的人性，使得我們經受不住魔鬼和牠使者給我們靈魂和肉身帶來的衝擊，當我們深陷於此洶湧的漩渦之中時，我們的靈魂，便會感受到痛苦，因為我們的靈魂，無法由基督獲得片刻的安慰。

現在，讓我們來看，那些在船上的門徒，他們的反應：

耶穌在船尾，在墊子上睡覺。他們叫醒祂，對祂說：“師傅，我們快要喪亡了，難道祢不管嗎？” （參看：谷4:38）

顯然，這個是一群被嚇壞的門徒。他們以為當下就是他們生命的結局。有時候，當我們的生活遇到危機的時候，我們也會覺得，我們好像完了。以致我們也會如同門徒一樣，抱怨天主在此時的空缺。可是，事實上，富於仁慈的天主，祂始終和我們在一起，祂始終準備好在我們向祂懇求的時候，就來幫助我們。祂願意我們經受些許的困苦，培養出對耶穌所說的天主之國的堅強望德，對天主聖言的堅定信德，並在生活中活出天主子民與天主聖言一貫的愛德。

現在，讓我們來看，耶穌是如何回應的：

祂便起來，斥責了風，並向海說：“安靜！平靜了吧！” 風就停了，非常平靜。於是，祂問他們說：“你們為什麼害怕？你們還沒有信德嗎？”他們非常害怕，彼此說：“這人是誰？就連風和海也聽從祂。（參看：谷4:39-41）

在這裡，瑪律穀想要告訴我們：耶穌擁有驅魔的權力。從耶穌口中說出的話，具有力量，因祂一出言，風平浪靜。魔鬼不再對耶穌和祂的教會有權。同時，耶穌也斥責祂的門徒，對祂不抱信德，這是因為在那個時候，耶穌的門徒還不能理解耶穌所說的話，他們甚至也會如同猶太人一樣，認為耶穌不過是從加里肋亞來的拉比。

今天，我們時常會面對來自這個世界給我們帶來的挑戰。比如：學生時期，我們會面對課業和升學的壓力；又如：工作中，我們會面對來自同事，或者相同行業的競爭；也如：家庭生活中，我們會因家庭成員的意見不合而起一些衝突，並引發一系列的紛爭。我們也會面對這個世界的主人和它的使者給我們帶來的誘惑，比如：當我們向天主獻上祈禱時，它時常會引誘我們，讓我們內斂的心轉向外在的一切生活；又如：當我們參與彌撒時，我們時常會注重儀式感，而非彌撒聖祭中天主藉著祂的僕人向我們啟示的一切。因此，今天，讓我們一起偕同鮑思高大家庭的神長們，所有慈幼會士，奉聖若望·鮑思高為主保的團體，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢曾使聖若望鮑思高司鐸成為青年人的導師和慈父。求祢使我們燃起同樣的愛火尋求人靈，只為事奉祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我犯罪得罪了天主）
恭读撒慕尔纪下 12:1-7A,10-17
上主派纳堂去见达味，他一来到达味面前，就说：“请给我审判这个案件！在某城，有两个人，一人富，一人穷。富人有大量的牛羊。穷人除了一只他买来的小母羊羔以外，什么也没有。他把这羊羔和他以及他的孩子们一起养大。那小母羊羔只分得少量的食粮，喝那穷人杯中的饮料，睡在穷人怀里。为那穷人而言，那小母羊羔好似他的女儿。现在，富人接待了一位客人，可是，他不愿意拿出自己的牛羊给客人准备食物，而是拿了那穷人的小母羊羔，为他的客人准备了食物。”达味就对那人动了怒，对纳堂说：“正如上主是生活的，做这事的那人该死！他做了这事，因为他舍不得自己的牛羊，应当四倍偿还那穷人。”于是，纳堂对达味说：“你就是那人！上主，以色列的天主这样说：‘刀剑不会离开你的家，因为你轻看了我，娶了乌黎雅的妻子为妻。上主这样说：我要从你的家中给你带来灾祸。你活着的时候，我就要带走你的妻子，把他们交给你的近人。他要在光天化日之下和你的妻子同寝。你在暗中做了这事，可是，日落的时候，我要使这事在全体以色列人面前成就。”于是，达味对纳堂说：“我犯罪得罪了上主。”纳堂回答达味说：“上主赦免了你的罪，你不会死。可是，你既以此轻看上主，这给你生的孩子一定会死。”以后，纳堂就回家去了。上主打击了乌黎雅妻子所生的那个孩子，那孩子就生了重病。达味为那个孩子恳求天主。他禁食，穿上苦衣，躺在地上过夜。他家中的长老站在他身边敦促他从地上起来；他却不愿意，也不愿和他们一起吃饭。

福音（这人是谁，就连风和海也听从祂。）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那天，夜幕将近，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！” 风就停了，非常平静。于是，祂问他们说：“你们为什么害怕？你们还没有信德吗？”他们非常害怕，彼此说：“这人是谁？就连风和海也听从祂。”

省思

今天是常年期第三周星期六。教会庆祝慈幼会的会祖，圣若望鲍思高神父的纪念日。

圣若望·鲍思高（1815年8月16日－1888年1月31日）是意大利著名天主教神父、教育家，慈幼会（Salesians of Don Bosco）创始人，被尊为“青年的慈父”。他的一生充满了对贫困青年的无私关爱，却也历经多重风暴与挑战。

圣人传记告诉我们：

鲍思高的生命始于“风暴”：两岁丧父，家贫如洗，兄长以“农夫之子不配读书”阻挠其求学，皮埃蒙特乡间因战乱与干旱饥馑遍地。这恰如福音中“船行海上，忽起暴风”的危急——他自幼便在“被淹没”的边缘挣扎。母亲玛格丽塔的坚韧与信仰，是他最初的“信德之灯”：“你要以温柔与善意赢得他们，而非暴力”，九岁那夜的梦境，如耶稣的呼唤，让他在风暴中看见方向。

成年后，鲍思高在都灵遭遇更猛烈的“风浪”。他创办“庆礼院”收留孤儿流浪儿，却遭邻舍投诉“喧闹扰民”、当局以“集会危险、恐煽革命”驱赶；收留的孤儿曾偷毯子、毁干草，住房从三间小屋挤到容纳800人，资源耗尽如“船将沉没”。更甚的是，皮埃蒙特王国的反宗教政策如“狂风”席卷：没收教会财产、解散修会，他致信国王抗议却被无视，审讯、暗杀（刀刺、棍击、枪击）接踵而至，传统神职斥他“抢信众”，民族主义者视其青年为“革命温床”。然而，鲍思高从未让恐惧吞噬信德。他想起九岁梦境中“高贵男子”的嘱托，以“温柔与善意”为桨：教青年手艺、护他们免受雇主虐待（立契约禁体罚、保休息），与母亲同睡草垫、分食残羹，在驱逐中辗转仍不放弃。面对政治高压，他如耶稣“叱责风浪”般坚守使命：“我不为自己活，只为这些被世界遗忘的孩子活。”这份信德，让“风浪”渐息——国王默许“不得骚扰”的保护，首相加富尔的干预，乃至王室接连离世的“天意警示”（虽非确证），都成了信德的果实。最终，鲍思高的信德如耶稣平息风浪般，让“庆礼院”成为青年的“避风港”。他创立慈幼会、圣母孝女会、合作者团体，将“温柔与善意”化为制度，让数千孤儿重获教育与尊严。临终前，他望着满院的青年微笑：“我曾怕他们沉没，如今他们成了我的船。”

今天的弥撒福音取自圣马尔谷福音。让我们来分段理解：

那天，夜幕将近，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。（参看：谷4:35-37）

在这里，我们再一次看到了熟悉的海。或许，我们会按照自己的习惯把这海看成加里肋亚海或提庇黎雅海。可是，在这里，这海不再是指加里肋亚海，而是一种象征性的圣经图像。因为我们知道，海是魔鬼住所的象征。因此，耶稣和门徒所在的船（也就是教会）将会在一片危险的水域航行。那些和耶稣和门徒所在的船（也就是教会）一起航行的船，与耶稣和门徒所在的船（也就是教会）则是我们所处这个世界的象征。

接着，马尔谷给我们描述了教会经受大海波涛的击打。我想这就是当今教会不得不面对的现实。我们常常认为：教会只要有天主，就会一帆风顺。事实却告诉我们：魔鬼和它的使者，决不会让教会平安顺遂。因为它们会穷尽一切手段，从教会抢夺她的儿女。因此，让我们牢记圣伯多禄宗徒的教导：“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人。”（参看：伯前5:8）因为：属于这个世界的主人和牠的使者，时常会按照牠的意愿，阻止我们与创造和宰制万有的天主相结合，牠希望我们陷入于属于这个世界的一切，就是属于这个世界的权力、地位、名望，以及属于这个世界的财富之中，为使我们逐渐远离天主，与牠们一道，陷入丧亡之中。由于脆弱的人性，使得我们经受不住魔鬼和牠使者给我们灵魂和肉身带来的冲击，当我们深陷于此汹涌的漩涡之中时，我们的灵魂，便会感受到痛苦，因为我们的灵魂，无法由基督获得片刻的安慰。

现在，让我们来看，那些在船上的门徒，他们的反应：

耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？” （参看：谷4:38）

显然，这个是一群被吓坏的门徒。他们以为当下就是他们生命的结局。有时候，当我们的生活遇到危机的时候，我们也会觉得，我们好像完了。以致我们也会如同门徒一样，抱怨天主在此时的空缺。可是，事实上，富于仁慈的天主，祂始终和我们在一起，祂始终准备好在我们向祂恳求的时候，就来帮助我们。祂愿意我们经受些许的困苦，培养出对耶稣所说的天主之国的坚强望德，对天主圣言的坚定信德，并在生活中活出天主子民与天主圣言一贯的爱德。

现在，让我们来看，耶稣是如何回应的：

祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！” 风就停了，非常平静。于是，祂问他们说：“你们为什么害怕？你们还没有信德吗？”他们非常害怕，彼此说：“这人是谁？就连风和海也听从祂。（参看：谷4:39-41）

在这里，马尔谷想要告诉我们：耶稣拥有驱魔的权力。从耶稣口中说出的话，具有力量，因祂一出言，风平浪静。魔鬼不再对耶稣和祂的教会有权。同时，耶稣也斥责祂的门徒，对祂不抱信德，这是因为在那个时候，耶稣的门徒还不能理解耶稣所说的话，他们甚至也会如同犹太人一样，认为耶稣不过是从加里肋亚来的拉比。

今天，我们时常会面对来自这个世界给我们带来的挑战。比如：学生时期，我们会面对课业和升学的压力；又如：工作中，我们会面对来自同事，或者相同行业的竞争；也如：家庭生活中，我们会因家庭成员的意见不合而起一些冲突，并引发一系列的纷争。我们也会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的诱惑，比如：当我们向天主献上祈祷时，它时常会引诱我们，让我们内敛的心转向外在的一切生活；又如：当我们参与弥撒时，我们时常会注重仪式感，而非弥撒圣祭中天主藉着祂的仆人向我们启示的一切。因此，今天，让我们一起偕同鲍思高大家庭的神长们，所有慈幼会士，奉圣若望·鲍思高为主保的团体，一起向天主献上祈祷：

天主，祢曾使圣若望鲍思高司铎成为青年人的导师和慈父。求祢使我们燃起同样的爱火寻求人灵，只为事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你輕看了我，娶了烏黎雅的妻子為妻）
恭讀撒慕爾紀下 11:1-4A,5-10B,13-17
歲末年初的時候，國王們出征的時候，達味派約阿布和他的將官及以色列軍隊出征，他們蹂躪了阿孟人，並圍攻辣巴。達味卻留在耶路撒冷。晚上，達味從午睡中醒來，在宮殿屋頂上散步。他從屋頂上看到有一個婦人正在洗澡，那婦人很美。達味就打聽那婦人的情況，有人給他說：“她是厄裡安的女兒，赫特人烏黎雅的妻子貝特舍巴。”於是，達味就派人把她接來。她一到達味身邊，達味就和她發生關係。以後，她就回家了。可是，那婦人懷了孕，就派人去告訴達味：“我懷孕了。”因此，達味就傳信給約阿布：“讓赫特人烏黎雅到我這裡來。”於是，約阿布就派烏黎雅去見達味。烏黎雅一來，達味就問烏黎雅有關約阿布，士兵和戰事的情況，烏黎雅回答說：一切安好。接著，達味對烏黎雅說：“下到家裡洗洗腳吧。” 烏黎雅一離開皇室，隨後就給他送去一份王的飲食。烏黎雅和他主人的僕人睡在王宮入口，沒有下去自己的家去。有人告訴達味：烏黎雅沒有回家去。第二天，達味召見烏黎雅，烏黎雅和達味一起喝酒，達味讓他喝醉了。可是在晚上，烏黎雅出去，睡在他主人的僕人中間的床上。第二天早上，達味派烏黎雅給約阿布送信。達味在信中指示說：“讓烏黎雅上戰爭最激烈的前線。然後撤退，讓他受攻擊而亡。”於是，約阿布圍城的時候，就派烏黎雅去一個他所知道守軍強大的地方。那城的人向約阿布進攻的時候，達味的軍隊中有一些將官倒下了，其中也包括赫特人烏黎雅。

福音（有一個人把種子撒在地裡，然後就睡了，種子發芽生長，他全然不知）
恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34
耶穌對群眾說：“天主的國是這樣的；它好像人撒在地上的種子，人睡覺，醒來，白日，黑夜，種子發芽生長，他不知道。這土地自己結出果實，先長出葉子，接著吐穗，再後，穗上結滿了麥粒。穀粒成熟的時候，人立刻拿出鐮刀，因為收穫的時刻，已經來到。”
祂說：“我們要怎樣比擬天主的國呢，或者，我們把它用作什麼呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的時候，是世上一切種子中最小的。一旦種下，生長起來，成了最大的植物，生長出巨大的枝椏，以致天空中的飛鳥，能住在它的樹蔭下。”祂用許多這樣的比喻，向他們發言，好使他們能理解。不用比喻，祂就不向他們發言，卻私下給自己的門徒解釋這一切。

省思

今天是常年期第三周星期五。彌撒取自聖馬爾谷福音。在昨天的福音經文中，耶穌給我們講述了種子的比喻。今天，耶穌繼續講述與種子有關的比喻。讓我們來分段理解：

耶穌對群眾說：“天主的國是這樣的；它好像人撒在地上的種子，人睡覺，醒來，白日，黑夜，種子發芽生長，他不知道。這土地自己結出果實，先長出葉子，接著吐穗，再後，穗上結滿了麥粒。穀粒成熟的時候，人立刻拿出鐮刀，因為收穫的時刻，已經來到。”（參看：谷4:26-29）

我們知道，種子是天主的聖言。耶穌所說的地，就是世界。那結出果實的土地，就是教會。我們知道，教會並不是與這個世界脫節，仿佛不屬於這個世界一樣。教會屬於這個世界，是因為教會內的成員，不僅在教會內生活，也在這個變幻塵世生活。或許我們會認為：教會的福傳事業會是一帆風順，不會受到任何阻礙，我們甚至會認為：教會內的兄弟姐妹，都是純潔無瑕的。在麥子和莠子的比喻中，耶穌告訴我們：在天主聖言所處的世界，會有良善的天主子民，也會有天主子民的仇敵，就是魔鬼，二者會一起生長。（參看：瑪13:36-42）收穫的時候，就是我們每人結束此世生活的時候，那時候，天主會向我們收取我們結出的果實。

現在，讓我們來聽耶穌所說的另一個比喻：

祂說：“我們要怎樣比擬天主的國呢，或者，我們把它用作什麼呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的時候，是世上一切種子中最小的。一旦種下，生長起來，成了最大的植物，生長出巨大的枝椏，以致天空中的飛鳥，能住在它的樹蔭下。”祂用許多這樣的比喻，向他們發言，好使他們能理解。不用比喻，祂就不向他們發言，卻私下給自己的門徒解釋這一切。（參看：谷4:30-34）

生活中，我們時常會看到種子。我們知道，種子是一切生命體最初的形態。那促使種子生長的是土壤。同樣，天主的國的最初形態，也會如同那顆微小的種子一樣。因為耶穌所說的天主之國，與耶穌時代那些拉比所說的天主之國完全不同。他們認為：天主的國是一個政治性的國度，在那裡有賞罰分明的天主，有管理天主子民的人。然而，耶穌所說的天國之國，並不是這樣的，在那裡只有愛人的天主，只有被天主所愛的人，在那裡，沒有施行管理的人，因為所有人都是兄弟姐妹。

耶穌所說的天主之國的種子，就是祂的聖言。祂的聖言，在世界上極其微小，很少有人聽到。但是，那些聽了天主聖言，並遵照救主的訓示承行的人，這天主聖言就在他們心中發芽生長，天主聖神親自澆灌他們，使之不斷在這個世界生長，進而形成一個與這個世界共存的天主之國，當人們身處在教堂內，就能清楚看到，那些往來於教堂的人，在其中默觀天主，找到與天主親近的方法，與天主交談。那時候，教堂就好似福音經文中耶穌所說的那棵大灌木，接納所有尋求天主聖言的人。

親愛的弟兄姐妹，剛才我們默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
全能的天主，求祢按照祢的美意指引我們的行動，好使我們以祢鍾愛之子之名，多行善工。借著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你轻看了我，娶了乌黎雅的妻子为妻）
恭读撒慕尔纪下 11:1-4A,5-10B,13-17
岁末年初的时候，国王们出征的时候，达味派约阿布和他的将官及以色列军队出征，他们蹂躏了阿孟人，并围攻辣巴。达味却留在耶路撒冷。晚上，达味从午睡中醒来，在宫殿屋顶上散步。他从屋顶上看到有一个妇人正在洗澡，那妇人很美。达味就打听那妇人的情况，有人给他说：“她是厄里安的女儿，赫特人乌黎雅的妻子贝特舍巴。”于是，达味就派人把她接来。她一到达味身边，达味就和她发生关系。以后，她就回家了。可是，那妇人怀了孕，就派人去告诉达味：“我怀孕了。”因此，达味就传信给约阿布：“让赫特人乌黎雅到我这里来。”于是，约阿布就派乌黎雅去见达味。乌黎雅一来，达味就问乌黎雅有关约阿布，士兵和战事的情况，乌黎雅回答说：一切安好。接着，达味对乌黎雅说：“下到家里洗洗脚吧。” 乌黎雅一离开皇室，随后就给他送去一份王的饮食。乌黎雅和他主人的仆人睡在王宫入口，没有下去自己的家去。有人告诉达味：乌黎雅没有回家去。第二天，达味召见乌黎雅，乌黎雅和达味一起喝酒，达味让他喝醉了。可是在晚上，乌黎雅出去，睡在他主人的仆人中间的床上。第二天早上，达味派乌黎雅给约阿布送信。达味在信中指示说：“让乌黎雅上战争最激烈的前线。然后撤退，让他受攻击而亡。”于是，约阿布围城的时候，就派乌黎雅去一个他所知道守军强大的地方。那城的人向约阿布进攻的时候，达味的军队中有一些将官倒下了，其中也包括赫特人乌黎雅。

福音（有一个人把种子撒在地里，然后就睡了，种子发芽生长，他全然不知）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对群众说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它用作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。

省思

今天是常年期第三周星期五。弥撒取自圣马尔谷福音。在昨天的福音经文中，耶稣给我们讲述了种子的比喻。今天，耶稣继续讲述与种子有关的比喻。让我们来分段理解：

耶稣对群众说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”（参看：谷4:26-29）

我们知道，种子是天主的圣言。耶稣所说的地，就是世界。那结出果实的土地，就是教会。我们知道，教会并不是与这个世界脱节，仿佛不属于这个世界一样。教会属于这个世界，是因为教会内的成员，不仅在教会内生活，也在这个变幻尘世生活。或许我们会认为：教会的福传事业会是一帆风顺，不会受到任何阻碍，我们甚至会认为：教会内的兄弟姐妹，都是纯洁无瑕的。在麦子和莠子的比喻中，耶稣告诉我们：在天主圣言所处的世界，会有良善的天主子民，也会有天主子民的仇敌，就是魔鬼，二者会一起生长。（参看：玛13:36-42）收获的时候，就是我们每人结束此世生活的时候，那时候，天主会向我们收取我们结出的果实。

现在，让我们来听耶稣所说的另一个比喻：

祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它用作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。（参看：谷4:30-34）

生活中，我们时常会看到种子。我们知道，种子是一切生命体最初的形态。那促使种子生长的是土壤。同样，天主的国的最初形态，也会如同那颗微小的种子一样。因为耶稣所说的天主之国，与耶稣时代那些拉比所说的天主之国完全不同。他们认为：天主的国是一个政治性的国度，在那里有赏罚分明的天主，有管理天主子民的人。然而，耶稣所说的天国之国，并不是这样的，在那里只有爱人的天主，只有被天主所爱的人，在那里，没有施行管理的人，因为所有人都是兄弟姐妹。

耶稣所说的天主之国的种子，就是祂的圣言。祂的圣言，在世界上极其微小，很少有人听到。但是，那些听了天主圣言，并遵照救主的训示承行的人，这天主圣言就在他们心中发芽生长，天主圣神亲自浇灌他们，使之不断在这个世界生长，进而形成一个与这个世界共存的天主之国，当人们身处在教堂内，就能清楚看到，那些往来于教堂的人，在其中默观天主，找到与天主亲近的方法，与天主交谈。那时候，教堂就好似福音经文中耶稣所说的那棵大灌木，接纳所有寻求天主圣言的人。

亲爱的弟兄姐妹，刚才我们默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
全能的天主，求祢按照祢的美意指引我们的行动，好使我们以祢钟爱之子之名，多行善工。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（上主天主，我是誰，我的家人又是誰？）
恭讀撒慕爾紀下 7:18-19,24-29
納堂告訴達味以後，達味王就進去，坐在上主面前說：“上主天主，我是誰，我的家人又是誰，使祢令我到這個地步？上主天主，即使這樣，你仍然認為微不足道；祢也談到祢僕人的家族長遠的未來：上主天主，祢也向世人顯示出來。上主，祢把祢的子民以色列立作祢的子民，直到永遠；上主，祢成了他們的天主。現在，上主天主，求祢應驗祢給祢的僕人和他的家族的預言 ，按照祢的恩許去行。祢的名字將永遠偉大，那時候，人們會說：以色列的天主是萬軍的上主，祢僕人達味的家室，在祢面前永遠堅定。萬軍的天主，以色列的天主，是祢藉著啟示對祢的僕人說：我要建樹你。因此現在，祢的僕人鼓起勇氣向祢懇求。現在，萬軍的上主，祢是天主，祢的聖言是真理；祢向祢的僕人慷慨許諾。因此，請降福祢僕人的家族，好使他們永遠在祢面前。因為上主天主，祢曾許諾，祢僕人的家族要因祢永遠蒙受祝福。”

福音（燈要擺在燈檯上。你們用什麼度量衡量別人，你們也要被同樣衡量）
恭讀聖馬爾谷福音 4:21-25
耶穌對門徒說：“難道燈是被拿來放在一個鬥筐，或是在床下，而不是放在燈檯上？因為除了顯明的，沒有一樣是被隱藏的；除了彰明的事，沒有一樣事是隱秘的。凡有耳的，聽吧。”祂又對他們說：“你們要留心聽到的。你們用什麼尺度去度量，必要度量你們，還要多多度量你們；凡有的，要多多賜給他；凡沒有的，連他所擁有的，都要奪去。”

省思

今天是常年期第三周星期四。彌撒取自聖馬爾谷福音。讓我們來試著分段理解：

耶穌對門徒說：“難道燈是被拿來放在一個鬥筐，或是在床下，而不是放在燈檯上？因為除了顯明的，沒有一樣是被隱藏的；除了彰明的事，沒有一樣事是隱秘的。凡有耳的，聽吧。”（參看：谷4:21-23）

我們知道，燈通常是用來照明的。現代社會有許多照明工具，比如：那在夜間照亮書桌的檯燈，照亮人行道的路燈，又如：我們手機螢幕的燈光，電腦螢幕的亮光。這些光都有著不同的功用。

可是，在這裡，耶穌所說的燈，不再只有照明的意涵。更多的是指我們基督徒的信德。我們能從舊約中看到這樣的隱喻。耶肋米亞先知告訴我們：以色列家！看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。（參看：耶18:6）祂按照自己的意願塑造我們，祂在我們心中傾注了祂愛子的聖神。因此，如果我們接納天主聖神，我們就會隨從天主聖神的指引，並因隨從天主聖神的指引，成為天主的兒女（參看：羅8:14）那時候，我們就不會怯懦，而是會按照天主聖神的意願，放膽為基督作證，使那普照世人的真光，藉著我們相稱的行為，彰顯出來。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教導：
祂又對他們說：“你們要留心聽到的。你們用什麼尺度去度量，必要度量你們，還要多多度量你們；凡有的，要多多賜給他；凡沒有的，連他所擁有的，都要奪去。” （參看：谷4:24-25）

前面提到：天主按照祂的意願塑造我們，在我們心中傾注了祂的聖神。有時候，我們雖然在聖堂內，心卻在外面，以致我們的心中雖充滿了天主聖神，但我們無法透過教會的服務，理解天主聖言。有時候，當我們理解了天主聖言，我們的心中，仍然會因世俗生活中，我們和別的兄弟姐妹之間結下的芥蒂，選擇性地向他們宣講天主聖言，以致他們聽是聽，但沒能聽懂，看是看，但沒有看明白。以致他們對我們的信仰產生偏差，對我們抱有看法。

這絕不是天主的意願。因為天主的意願要求我們如同祂一樣，無條件地向世人宣講，使祂的愛，藉著我們的服務，更廣泛地傳播給所有人。如此，當我們結束此生，回到天主台前，接受私審判的時候，富於仁慈的主耶穌基督，定會賞賜給我們更多屬靈的恩典。

不可否認的是：今天，在我們的團體內，仍然有許多主內弟兄姐妹，他們把天主賜給他們的恩典看得很重，以致他們不願出去宣講，更不願意身體力行。因此，當他們結束此生，回到天主台前，接受私審判的時候，公義的天主，定會從他們那裡奪走屬於祂的一切。

親愛的弟兄姐妹，剛才我們默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
全能的天主，求祢按照祢的美意指引我們的行動，好使我們以祢鍾愛之子之名，多行善工。借著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（上主天主，我是谁，我的家人又是谁？）
恭读撒慕尔纪下 7:18-19,24-29
纳堂告诉达味以后，达味王就进去，坐在上主面前说：“上主天主，我是谁，我的家人又是谁，使祢令我到这个地步？上主天主，即使这样，你仍然认为微不足道；祢也谈到祢仆人的家族长远的未来：上主天主，祢也向世人显示出来。上主，祢把祢的子民以色列立作祢的子民，直到永远；上主，祢成了他们的天主。现在，上主天主，求祢应验祢给祢的仆人和他的家族的预言 ，按照祢的恩许去行。祢的名字将永远伟大，那时候，人们会说：以色列的天主是万军的上主，祢仆人达味的家室，在祢面前永远坚定。万军的天主，以色列的天主，是祢藉着启示对祢的仆人说：我要建树你。因此现在，祢的仆人鼓起勇气向祢恳求。现在，万军的上主，祢是天主，祢的圣言是真理；祢向祢的仆人慷慨许诺。因此，请降福祢仆人的家族，好使他们永远在祢面前。因为上主天主，祢曾许诺，祢仆人的家族要因祢永远蒙受祝福。”

福音（灯要摆在灯台上。你们用什么度量衡量别人，你们也要被同样衡量）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”

省思

今天是常年期第三周星期四。弥撒取自圣马尔谷福音。让我们来试着分段理解：

耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”（参看：谷4:21-23）

我们知道，灯通常是用来照明的。现代社会有许多照明工具，比如：那在夜间照亮书桌的台灯，照亮人行道的路灯，又如：我们手机屏幕的灯光，电脑屏幕的亮光。这些光都有着不同的功用。

可是，在这里，耶稣所说的灯，不再只有照明的意涵。更多的是指我们基督徒的信德。我们能从旧约中看到这样的隐喻。耶肋米亚先知告诉我们：以色列家！看，你们在我手中，就像泥土在陶工手中一样。（参看：耶18:6）祂按照自己的意愿塑造我们，祂在我们心中倾注了祂爱子的圣神。因此，如果我们接纳天主圣神，我们就会随从天主圣神的指引，并因随从天主圣神的指引，成为天主的儿女（参看：罗8:14）那时候，我们就不会怯懦，而是会按照天主圣神的意愿，放胆为基督作证，使那普照世人的真光，藉着我们相称的行为，彰显出来。

现在，让我们继续来听耶稣的教导：
祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。” （参看：谷4:24-25）

前面提到：天主按照祂的意愿塑造我们，在我们心中倾注了祂的圣神。有时候，我们虽然在圣堂内，心却在外面，以致我们的心中虽充满了天主圣神，但我们无法透过教会的服务，理解天主圣言。有时候，当我们理解了天主圣言，我们的心中，仍然会因世俗生活中，我们和别的兄弟姐妹之间结下的芥蒂，选择性地向他们宣讲天主圣言，以致他们听是听，但没能听懂，看是看，但没有看明白。以致他们对我们的信仰产生偏差，对我们抱有看法。

这绝不是天主的意愿。因为天主的意愿要求我们如同祂一样，无条件地向世人宣讲，使祂的爱，藉着我们的服务，更广泛地传播给所有人。如此，当我们结束此生，回到天主台前，接受私审判的时候，富于仁慈的主耶稣基督，定会赏赐给我们更多属灵的恩典。

不可否认的是：今天，在我们的团体内，仍然有许多主内弟兄姐妹，他们把天主赐给他们的恩典看得很重，以致他们不愿出去宣讲，更不愿意身体力行。因此，当他们结束此生，回到天主台前，接受私审判的时候，公义的天主，定会从他们那里夺走属于祂的一切。

亲爱的弟兄姐妹，刚才我们默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
全能的天主，求祢按照祢的美意指引我们的行动，好使我们以祢钟爱之子之名，多行善工。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我要在你以後興起一個後裔，我要使祂的王國穩固）
恭讀撒慕爾紀下 7:4-17
在那一晚，上主對納堂說：“去，告訴我的僕人達味：上主這樣說：你難道要為我建造一座殿宇，使我居住嗎？從我帶領以色列出離埃及的那一天，直到現在，我沒有住在聖殿內，我一直帳幕的幕布下移動。我與以色列子民漂泊的時候，難道我有向掌管我百姓以色列的民長的一個說：你們為什麼不給我建造一座香柏木的殿宇？因此，現在，你要這樣對我的僕人達味說：萬軍的上主這樣說：是我帶你離開牧場，使你離開照料羊群的事，做了我的百姓以色列的判官。你不論往哪裡去，我就與你同行，我摧毀了在你面前的一切仇敵。我要使你出名，好使地上的大人物。我要給我的百姓以色列固定一個地方；我要栽植他們，好使他們住在自己的地方，不再受到驚恐。惡人再不會如同往常一樣，使他們受苦，因為那時，我初次任命民長，使他們宰製我的百姓以色列。我要使你擺脫你的一切仇敵，使你們安寧。上主也告訴你：祂要給你建立家室，時日來到，你與你的祖先安眠時，在你以後，我要給你興起一個後裔，從你的腰間成長起來，我要使他的王國穩固。他要為我的名號，建立一個宮殿。我要作他的慈父，他要作我的兒子。如果他做了錯事，我就用世人的棍子，用世人的懲罰，糾正他；但是，我決不會從他那裡，收回我的恩情，一如我從你的前任撒烏耳那裡，收回我的恩情，我把他從我的面前移走。你的家室和你的王國，在我面前將永遠穩固；你的王座永遠堅定不移。” 納堂把這一切話和整個神視報告給達味。

福音（一個播種者出去播種）
恭讀聖馬爾谷福音 4:1-20
在另一個場合，耶穌開始在海邊施教。一大群人聚在祂的周圍，以致祂進到在海上的一艘船坐下。所有的群眾都在海邊的地上。祂藉著比喻，詳細教導他們，祂在教導時，對他們說：“聽這個吧！有一個撒種者出去撒種。他在撒種的時候，有些種子落在地上，飛鳥來了，把它吃了。另一些種子落在石頭地裡，在那裡有一點點土。因為土不深，它立刻長了起來。太陽升起來的時候，它就枯萎了，因為沒有根，就凋謝了。有些種子落在荊棘叢中，荊棘長起來，使它窒息，就沒有結出果實；有些種子落在肥沃的土地裡，就結出了果實。它長了起來，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”祂繼續說：“凡有耳的，聽吧。”
祂一個人的時候，那些和十二宗徒在一起的人，就這個比喻問祂。祂回答他們說：“天國的奧秘已經啟示給你們。但是，對那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他們能看，但不明白；能聽和聽信，但不理解；免得他們皈依，得到寬恕。’”
耶穌對他們說：“你們不理解這個比喻嗎？你們要怎樣理解這比喻中的一個比喻呢？撒種者播撒的是聖言。那些撒在路上的聖言。他們一聽到這話，撒殫立刻來到，就把這聖言從他們心中奪去。那些落在石頭地裡的聖言，他們一聽到聖言，立刻歡喜領受了。但是，他們沒有根；只持續了一段時間。以後，痛苦和迫害，因這聖言，他們很快就跌倒了。那些撒在荊棘中的，就是另一類人。他們聽了聖言，但是，世俗的焦慮，財富的誘惑，對其它事物的渴望，擾亂了這個聖言，使這聖言窒息，沒有結出果實。但是，那些撒在肥沃土地裡的聖言，就是那些聽了並接納這聖言的人，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”

省思

今天是常年期第三周星期三。教會在今天慶祝聖多瑪斯·阿奎那的紀念日。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。讓我們試著來分段理解：

在另一個場合，耶穌開始在海邊施教。一大群人聚在祂的周圍，以致祂進到在海上的一艘船坐下。所有的群眾都在海邊的地上。祂藉著比喻，詳細教導他們。（參看：谷4:1-2）

在這裡，我們再一次看到耶穌出現在海邊。那些來到耶穌跟前的人實在很多，以致耶穌再一次退到象徵教會的這艘船上教導他們。那些來到耶穌跟前的群眾，他們在哪裡呢？瑪律穀告訴我們：他們在海邊的地上。這恰恰是我們當下所處的境況。我們生活在變幻塵世，我們的信德根基並不穩定，我們也會如同這些群眾一樣，慕耶穌的名字來到聖堂，但對耶穌是誰，耶穌的教導有何意涵，並不在意。

現在，讓我們來聽耶穌所說的一個比喻：

祂在教導時，對他們說：“聽這個吧！有一個撒種者出去撒種。他在撒種的時候，有些種子落在地上，飛鳥來了，把它吃了。另一些種子落在石頭地裡，在那裡有一點點土。因為土不深，它立刻長了起來。太陽升起來的時候，它就枯萎了，因為沒有根，就凋謝了。有些種子落在荊棘叢中，荊棘長起來，使它窒息，就沒有結出果實；有些種子落在肥沃的土地裡，就結出了果實。它長了起來，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”祂繼續說：“凡有耳的，聽吧。” （參看：谷4:3-9）

我們知道，種子是生命的最初形態。那使種子長成的環境也很重要。我們能從耶穌所說的這個比喻中看到教會的雛形。在一個人口眾多的世界，教會有如天主撒在這個正在消逝的世界之中的一個種子，她時常會經驗到各種各樣的挑戰。這個與教會所堅信，所接納的世界觀，人生觀，價值觀不相符的世界，以及接受這個不相符的世界的處世哲學的人，他們常常會按照自己的習慣，窮盡自己所能採用的各種手段，意圖消滅這個教會，這就是教會的現狀。

現在，讓我們來看，那些聽了耶穌所說的這些話，但不能理解的人，他們與耶穌之間的對話：

祂一個人的時候，那些和十二宗徒在一起的人，就這個比喻問祂。祂回答他們說：“天國的奧秘已經啟示給你們。但是，對那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他們能看，但不明白；能聽和聽信，但不理解；免得他們皈依，得到寬恕。’” （參看：谷4:10-12）

那些和十二宗徒在一起的人，他們之所以不能理解耶穌所說的這個比喻，是因為他們雖然願意接受耶穌所說的天主之國，可是，他們的思維定式仍然與這個與教會所堅信，所接納的世界觀，人生觀，價值觀不相符的世界相同。因此，他們不能明白。

現在，讓我們來依次理解耶穌所說的這個比喻的解釋：

祂就講了一個比喻：“你們不理解這個比喻嗎？你們要怎樣理解這比喻中的一個比喻呢？撒種者播撒的是聖言。那些撒在路上的聖言。他們一聽到這話，撒殫立刻來到，就把這聖言從他們心中奪去。”（參看：谷4:14-15）意思是：那些聽了天主的聖言，並沒有理解其意含的人，天主雖然讓聽到了天主聖言，但是，這天主聖言並沒有在他們身上產生果效，魔鬼來到，從他們身上奪走了聖言。

接著，耶穌說： 那些落在石頭地裡的聖言，他們一聽到聖言，立刻歡喜領受了。但是，他們沒有根；只持續了一段時間。以後，痛苦和迫害，因這聖言，他們很快就跌倒了。（參看：谷4:16-17）祂是說給那些聽了天主的聖言，立即表現出濃厚興趣的人聽的。天主聖言雖然進到他們心中，但是，生活的焦慮，兩難的選擇，使得他們分心，使得那播種在他們心中的天主聖言，沒有生長的環境和條件，一旦遇到嚴苛的環境，就枯萎了。

然後，耶穌說：那些撒在荊棘中的，就是另一類人。他們聽了聖言，但是，世俗的焦慮，財富的誘惑，對其它事物的渴望，擾亂了這個聖言，使這聖言窒息，沒有結出果實。（參看：谷4:18-19）祂是說給那些按照這個世界的邏輯來觀看的世界的人聽的。他們渴望天主聖言能給他們帶來持久的財富，提升他們的社會地位，並非渴望天主的國和祂的義德。天主的世界的邏輯與他們所認為的這個終將消逝的世界的邏輯起衝突的時候，他們選擇這個終將消逝的世界的邏輯，而不選擇天主的世界的邏輯，這天主聖言就在他們的心中被窒息了。

最後，耶穌說：但是，那些撒在肥沃土地裡的聖言，就是那些聽了並接納這聖言的人，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。（參看：谷4:20）耶穌所說的肥沃土地，就是那些按照天主聖神的指引，在生活中默觀和分辨天主的聖意的人，他們知道如何才能使天主聖言在自己的內心紮根。如何在生活中活出天主聖言的精神，當他們徹底承行天主的聖意，按照天主的聖意行事，天主聖言播種在他們心中的種子就在他們的心中生根發芽。那些看到他們因天主聖言而改變的人，或許會因他們所做的一切，也會改變自己的心思意念，如此，天主聖言就在他們的心中開始紮根發芽。如此，天主聖言在世上的果實，就會慢慢長出來，並繼續結出更多果實。

今天，教會慶祝聖多瑪斯·阿奎那的紀念日。正如我們所知的那樣，聖多瑪斯·阿奎那被稱作天使博士。他曾奇妙地闡釋天主聖言，並以其《神學大全》揭示天主的本質。他慷慨接納天主聖言，如今，全球天主教會因他的著作而受益，便是那些接受天主聖言並結出百倍果實之人追隨的芳表。因此，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢使聖多瑪斯·阿奎那因他對聖潔的熱忱，因他對神聖教義的研究，超群出眾。我們懇求祢：使我們能理解他的教導，效法他的德表。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我要在你以后兴起一个后裔，我要使祂的王国稳固）
恭读撒慕尔纪下 7:4-17
在那一晚，上主对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味：上主这样说：你难道要为我建造一座殿宇，使我居住吗？从我带领以色列出离埃及的那一天，直到现在，我没有住在圣殿内，我一直帐幕的幕布下移动。我与以色列子民漂泊的时候，难道我有向掌管我百姓以色列的民长的一个说：你们为什么不给我建造一座香柏木的殿宇？因此，现在，你要这样对我的仆人达味说：万军的上主这样说：是我带你离开牧场，使你离开照料羊群的事，做了我的百姓以色列的判官。你不论往哪里去，我就与你同行，我摧毁了在你面前的一切仇敌。我要使你出名，好使地上的大人物。我要给我的百姓以色列固定一个地方；我要栽植他们，好使他们住在自己的地方，不再受到惊恐。恶人再不会如同往常一样，使他们受苦，因为那时，我初次任命民长，使他们宰制我的百姓以色列。我要使你摆脱你的一切仇敌，使你们安宁。上主也告诉你：祂要给你建立家室，时日来到，你与你的祖先安眠时，在你以后，我要给你兴起一个后裔，从你的腰间成长起来，我要使他的王国稳固。他要为我的名号，建立一个宫殿。我要作他的慈父，他要作我的儿子。如果他做了错事，我就用世人的棍子，用世人的惩罚，纠正他；但是，我决不会从他那里，收回我的恩情，一如我从你的前任撒乌耳那里，收回我的恩情，我把他从我的面前移走。你的家室和你的王国，在我面前将永远稳固；你的王座永远坚定不移。” 纳堂把这一切话和整个神视报告给达味。

福音（一个播种者出去播种）
恭读圣马尔谷福音 4:1-20
在另一个场合，耶稣开始在海边施教。一大群人聚在祂的周围，以致祂进到在海上的一艘船坐下。所有的群众都在海边的地上。祂藉着比喻，详细教导他们，祂在教导时，对他们说：“听这个吧！有一个撒种者出去撒种。他在撒种的时候，有些种子落在地上，飞鸟来了，把它吃了。另一些种子落在石头地里，在那里有一点点土。因为土不深，它立刻长了起来。太阳升起来的时候，它就枯萎了，因为没有根，就凋谢了。有些种子落在荆棘丛中，荆棘长起来，使它窒息，就没有结出果实；有些种子落在肥沃的土地里，就结出了果实。它长了起来，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”祂继续说：“凡有耳的，听吧。”
祂一个人的时候，那些和十二宗徒在一起的人，就这个比喻问祂。祂回答他们说：“天国的奥秘已经启示给你们。但是，对那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他们能看，但不明白；能听和听信，但不理解；免得他们皈依，得到宽恕。’”
耶稣对他们说：“你们不理解这个比喻吗？你们要怎样理解这比喻中的一个比喻呢？撒种者播撒的是圣言。那些撒在路上的圣言。他们一听到这话，撒殚立刻来到，就把这圣言从他们心中夺去。那些落在石头地里的圣言，他们一听到圣言，立刻欢喜领受了。但是，他们没有根；只持续了一段时间。以后，痛苦和迫害，因这圣言，他们很快就跌倒了。那些撒在荆棘中的，就是另一类人。他们听了圣言，但是，世俗的焦虑，财富的诱惑，对其它事物的渴望，扰乱了这个圣言，使这圣言窒息，没有结出果实。但是，那些撒在肥沃土地里的圣言，就是那些听了并接纳这圣言的人，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”

省思

今天是常年期第三周星期三。教会在今天庆祝圣多玛斯·阿奎那的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。让我们试着来分段理解：

在另一个场合，耶稣开始在海边施教。一大群人聚在祂的周围，以致祂进到在海上的一艘船坐下。所有的群众都在海边的地上。祂藉着比喻，详细教导他们。（参看：谷4:1-2）

在这里，我们再一次看到耶稣出现在海边。那些来到耶稣跟前的人实在很多，以致耶稣再一次退到象征教会的这艘船上教导他们。那些来到耶稣跟前的群众，他们在哪里呢？马尔谷告诉我们：他们在海边的地上。这恰恰是我们当下所处的境况。我们生活在变幻尘世，我们的信德根基并不稳定，我们也会如同这些群众一样，慕耶稣的名字来到圣堂，但对耶稣是谁，耶稣的教导有何意涵，并不在意。

现在，让我们来听耶稣所说的一个比喻：

祂在教导时，对他们说：“听这个吧！有一个撒种者出去撒种。他在撒种的时候，有些种子落在地上，飞鸟来了，把它吃了。另一些种子落在石头地里，在那里有一点点土。因为土不深，它立刻长了起来。太阳升起来的时候，它就枯萎了，因为没有根，就凋谢了。有些种子落在荆棘丛中，荆棘长起来，使它窒息，就没有结出果实；有些种子落在肥沃的土地里，就结出了果实。它长了起来，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”祂继续说：“凡有耳的，听吧。” （参看：谷4:3-9）

我们知道，种子是生命的最初形态。那使种子长成的环境也很重要。我们能从耶稣所说的这个比喻中看到教会的雏形。在一个人口众多的世界，教会有如天主撒在这个正在消逝的世界之中的一个种子，她时常会经验到各种各样的挑战。这个与教会所坚信，所接纳的世界观，人生观，价值观不相符的世界，以及接受这个不相符的世界的处世哲学的人，他们常常会按照自己的习惯，穷尽自己所能采用的各种手段，意图消灭这个教会，这就是教会的现状。

现在，让我们来看，那些听了耶稣所说的这些话，但不能理解的人，他们与耶稣之间的对话：

祂一个人的时候，那些和十二宗徒在一起的人，就这个比喻问祂。祂回答他们说：“天国的奥秘已经启示给你们。但是，对那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他们能看，但不明白；能听和听信，但不理解；免得他们皈依，得到宽恕。’” （参看：谷4:10-12）

那些和十二宗徒在一起的人，他们之所以不能理解耶稣所说的这个比喻，是因为他们虽然愿意接受耶稣所说的天主之国，可是，他们的思维定式仍然与这个与教会所坚信，所接纳的世界观，人生观，价值观不相符的世界相同。因此，他们不能明白。

现在，让我们来依次理解耶稣所说的这个比喻的解释：

祂就讲了一个比喻：“你们不理解这个比喻吗？你们要怎样理解这比喻中的一个比喻呢？撒种者播撒的是圣言。那些撒在路上的圣言。他们一听到这话，撒殚立刻来到，就把这圣言从他们心中夺去。”（参看：谷4:14-15）意思是：那些听了天主的圣言，并没有理解其意含的人，天主虽然让听到了天主圣言，但是，这天主圣言并没有在他们身上产生果效，魔鬼来到，从他们身上夺走了圣言。

接着，耶稣说： 那些落在石头地里的圣言，他们一听到圣言，立刻欢喜领受了。但是，他们没有根；只持续了一段时间。以后，痛苦和迫害，因这圣言，他们很快就跌倒了。（参看：谷4:16-17）祂是说给那些听了天主的圣言，立即表现出浓厚兴趣的人听的。天主圣言虽然进到他们心中，但是，生活的焦虑，两难的选择，使得他们分心，使得那播种在他们心中的天主圣言，没有生长的环境和条件，一旦遇到严苛的环境，就枯萎了。

然后，耶稣说：那些撒在荆棘中的，就是另一类人。他们听了圣言，但是，世俗的焦虑，财富的诱惑，对其它事物的渴望，扰乱了这个圣言，使这圣言窒息，没有结出果实。（参看：谷4:18-19）祂是说给那些按照这个世界的逻辑来观看的世界的人听的。他们渴望天主圣言能给他们带来持久的财富，提升他们的社会地位，并非渴望天主的国和祂的义德。天主的世界的逻辑与他们所认为的这个终将消逝的世界的逻辑起冲突的时候，他们选择这个终将消逝的世界的逻辑，而不选择天主的世界的逻辑，这天主圣言就在他们的心中被窒息了。

最后，耶稣说：但是，那些撒在肥沃土地里的圣言，就是那些听了并接纳这圣言的人，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。（参看：谷4:20）耶稣所说的肥沃土地，就是那些按照天主圣神的指引，在生活中默观和分辨天主的圣意的人，他们知道如何才能使天主圣言在自己的内心扎根。如何在生活中活出天主圣言的精神，当他们彻底承行天主的圣意，按照天主的圣意行事，天主圣言播种在他们心中的种子就在他们的心中生根发芽。那些看到他们因天主圣言而改变的人，或许会因他们所做的一切，也会改变自己的心思意念，如此，天主圣言就在他们的心中开始扎根发芽。如此，天主圣言在世上的果实，就会慢慢长出来，并继续结出更多果实。

今天，教会庆祝圣多玛斯·阿奎那的纪念日。正如我们所知的那样，圣多玛斯·阿奎那被称作天使博士。他曾奇妙地阐释天主圣言，并以其《神学大全》揭示天主的本质。他慷慨接纳天主圣言，如今，全球天主教会因他的著作而受益，便是那些接受天主圣言并结出百倍果实之人追随的芳表。因此，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢使圣多玛斯·阿奎那因他对圣洁的热忱，因他对神圣教义的研究，超群出众。我们恳求祢：使我们能理解他的教导，效法他的德表。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（達味和以色列百姓歡呼著抬著上主的約櫃）
恭讀撒慕爾紀下 6:12B-15,17-19
達味在歡慶的氣氛中，把上主的約櫃從敖貝得厄東家帶到達味城。抬約櫃的人剛走了六步，他就祭獻一頭公牛和一隻肥羊羔。隨後，達味束上亞麻圍裙，在上主面前盡情舞蹈，那時候，他和以色列全家歡呼，吹向號角，抬起上主的約櫃。上主的約櫃被帶入達味城，安置在達味為約櫃搭的帳棚內。隨後，達味在上主面前奉獻全燔祭與和平祭。他獻完這些祭獻以後，就以萬軍的上主之名降福了他們。然後，他把一塊餅，一塊烤肉，一個葡萄乾餅分給以色列人中間的每個男女。眾人都帶著這些回家去了。

福音（誰若承行天主的旨意，他就是我的兄弟，姐妹和母親）
恭讀聖馬爾谷福音 3:31-35
耶穌的母親和祂的兄弟來到那屋。站在外面，他們派人給耶穌傳話，去叫祂。坐在祂四周的群眾給祂說：“祢的母親，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”祂卻回答他們說：“誰是我的母親，我的兄弟？”祂環視坐在四周的人說：“這就是我的母親，我的兄弟。因為誰若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母親。”

省思

今天是常年期第三周星期二。教會在今天慶祝聖安琪拉·梅里奇的自由紀念敬禮日。彌撒取自聖馬爾谷福音。讓我們來試著分段理解：

耶穌的母親和祂的兄弟來到那屋。站在外面，他們派人給耶穌傳話，去叫祂。（參看：谷3:31）

我們時常會為了自己的事業操心勞碌，當我們全身心的投入到我們從事的事業時，那些生養照顧我們的父母，便會對我們正在進行的事業感到擔憂。在他們看來，我們似乎是瘋了，以至於他們想要通過他們的行動，干預我們正在進行的事業。因而，他們便會如同聖母和耶穌的兄弟一樣（參看：谷3:31），來到我們工作的場所，以他們認為恰當的方式，關心和愛護我們。

我們無法避免這個世界的主人給我們帶來的各種挑戰，屬於這個世界的主人和它的使者，時常使我們身陷於兒女情長之中，使得我們只聚集於我們與自己父母之間的親情，而非將信仰的焦點集中於我們與天主之間的關係。

聖瑪律穀繼續告訴我們：坐在耶穌四周的群眾給祂說：“祢的母親，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。” （參看：谷3:32）他們好似在提醒耶穌：祢的母親和祢的親戚，他們還沒有接受祢所說的世界，他們不願相信祢。可是，耶穌並沒有離開那些已經選擇祂所說的天主的世界的人，反而提出一個問題：“誰是我的母親，我的兄弟？”（參看：谷3:33）富於仁慈的主基督，以此隱晦的方式，稱揚祂可愛的母親。榮福的至聖童貞，當她由天使的口中得知她即將成為天主的母親時，她謙恭地說：“看！上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！”（參看：路1:26-38）當耶穌誕生之後，藉著她的祈禱，使得耶穌在若望記述的福音中，在加里肋亞的迦納，顯了祂的第一個神跡（參看：若2:1-12）接著，耶穌環視坐在四周的人說：“這就是我的母親，我的兄弟。因為誰若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母親。” （參看：谷3:34）意思是：那些如同聖母一樣，勇敢捨棄自己，勇敢選擇耶穌所說的天主的世界，勇敢追隨吾主耶穌基督，走上耶穌指給我們的成聖之道的人，他們才是耶穌的親人。

我們原是卑微的受造物，本不該得到天主的憐憫，富於仁慈的天主，願意藉著祂的鍾愛之子，向我們廣施恩寵，為使我們能藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，使我們能與祂重修舊好，恢復我們與祂之間的關係，祂又賜下基督的聖神，以基督的聖神堅固我們，使我們在領受聖神的傅油後，得以與所有領受聖神的兄弟姐妹，在諸聖的相通中，並在聖三的團結中，始終保持共融，共同分享基督永恆天主性的生命。

既然我們已經領受基督的洗禮，在基督內重獲新生，就應隨從天主聖神的引導，切望天主聖神的切望，師法聖母，在一切事上承行天主的聖意，無時或息依靠天主聖神，致死出自肉性的妄動，使我們所做的一切，無不承行天主的旨意，如此，我們才能真正被稱為“天主的兒女”（參看：羅8:12-14），真正成為耶穌的兄弟、姊妹和母親。

全能的天主，求祢按照祢的美意指引我們的行動，好使我們以祢鍾愛之子之名，多行善工。借著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（达味和以色列百姓欢呼着抬着上主的约柜）
恭读撒慕尔纪下 6:12B-15,17-19
达味在欢庆的气氛中，把上主的约柜从敖贝得厄东家带到达味城。抬约柜的人刚走了六步，他就祭献一头公牛和一只肥羊羔。随后，达味束上亚麻围裙，在上主面前尽情舞蹈，那时候，他和以色列全家欢呼，吹向号角，抬起上主的约柜。上主的约柜被带入达味城，安置在达味为约柜搭的帐棚内。随后，达味在上主面前奉献全燔祭与和平祭。他献完这些祭献以后，就以万军的上主之名降福了他们。然后，他把一块饼，一块烤肉，一个葡萄干饼分给以色列人中间的每个男女。众人都带着这些回家去了。

福音（谁若承行天主的旨意，他就是我的兄弟，姐妹和母亲）
恭读圣马尔谷福音 3:31-35
耶稣的母亲和祂的兄弟来到那屋。站在外面，他们派人给耶稣传话，去叫祂。坐在祂四周的群众给祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”祂却回答他们说：“谁是我的母亲，我的兄弟？”祂环视坐在四周的人说：“这就是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母亲。”

省思

今天是常年期第三周星期二。教会在今天庆祝圣安杰拉·梅里奇的自由纪念敬礼日。弥撒取自圣马尔谷福音。让我们来试着分段理解：

耶稣的母亲和祂的兄弟来到那屋。站在外面，他们派人给耶稣传话，去叫祂。（参看：谷3:31）

我们时常会为了自己的事业操心劳碌，当我们全身心的投入到我们从事的事业时，那些生养照顾我们的父母，便会对我们正在进行的事业感到担忧。在他们看来，我们似乎是疯了，以至于他们想要通过他们的行动，干预我们正在进行的事业。因而，他们便会如同圣母和耶稣的兄弟一样（参看：谷3:31），来到我们工作的场所，以他们认为恰当的方式，关心和爱护我们。

我们无法避免这个世界的主人给我们带来的各种挑战，属于这个世界的主人和它的使者，时常使我们身陷于儿女情长之中，使得我们只聚集于我们与自己父母之间的亲情，而非将信仰的焦点集中于我们与天主之间的关系。

圣马尔谷继续告诉我们：坐在耶稣四周的群众给祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。” （参看：谷3:32）他们好似在提醒耶稣：祢的母亲和祢的亲戚，他们还没有接受祢所说的世界，他们不愿相信祢。可是，耶稣并没有离开那些已经选择祂所说的天主的世界的人，反而提出一个问题：“谁是我的母亲，我的兄弟？”（参看：谷3:33）富于仁慈的主基督，以此隐晦的方式，称扬祂可爱的母亲。荣福的至圣童贞，当她由天使的口中得知她即将成为天主的母亲时，她谦恭地说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（参看：路1:26-38）当耶稣诞生之后，藉着她的祈祷，使得耶稣在若望记述的福音中，在加里肋亚的加纳，显了祂的第一个神迹（参看：若2:1-12）接着，耶稣环视坐在四周的人说：“这就是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母亲。” （参看：谷3:34）意思是：那些如同圣母一样，勇敢舍弃自己，勇敢选择耶稣所说的天主的世界，勇敢追随吾主耶稣基督，走上耶稣指给我们的成圣之道的人，他们才是耶稣的亲人。

我们原是卑微的受造物，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，愿意藉着祂的钟爱之子，向我们广施恩宠，为使我们能藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，使我们能与祂重修旧好，恢复我们与祂之间的关系，祂又赐下基督的圣神，以基督的圣神坚固我们，使我们在领受圣神的傅油后，得以与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，并在圣三的团结中，始终保持共融，共同分享基督永恒天主性的生命。

既然我们已经领受基督的洗礼，在基督内重获新生，就应随从天主圣神的引导，切望天主圣神的切望，师法圣母，在一切事上承行天主的圣意，无时或息依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动，使我们所做的一切，无不承行天主的旨意，如此，我们才能真正被称为“天主的儿女”（参看：罗8:12-14），真正成为耶稣的兄弟、姊妹和母亲。

全能的天主，求祢按照祢的美意指引我们的行动，好使我们以祢钟爱之子之名，多行善工。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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