分类： 每日和平圣言

讀經一 （我看見一大群人，數不勝數，他們從各國家，各民族，各支派，各語言而來。）
恭讀若望默示錄 7:2-4.9-14
我，若望，看見另一位從東方上來的天使，拿著永生天主的印。他向那擁有摧毀大地和海洋權柄的四個天使疾呼：“直到我將這印蓋在我們天主的眾僕人額上，你們不可摧毀大地、海洋、樹木。”我聽見那些被蓋印者的數目：在以色列子孫各支派中的被蓋印者，共有十四萬四千。
在這事以後，我在神視中，看見有一大夥群眾，無人能數清他們的數目，他們來自各國，各支派，各民族，說各種語言的。他們站在寶座和羔羊前，身穿白衣，手持棕櫚枝。他們大聲呼喊說：“救恩來自坐在寶座之上的，我們的天主，並來自羔羊。”
站在寶座周圍的眾天使、長老和四個活物，在寶座前俯伏於地，朝拜天主說：“阿們。願光榮，智慧和稱謝，榮耀，權能和勇毅，歸於我們的天主，直到永遠。阿們。”
長老中的一位對我說：“那些身穿白衣的人是誰？他們是從哪裡來的呢？”我對祂說：“我主，禰知道。”祂對我說：“他們是大災難的倖存者；他們已在羔羊的血中洗潔了自己的衣裳，並使自己的衣裳潔白如雪。”

答唱詠　詠24(23):1BC-2.3-4AB.5-6
【答】上主，這就是那求見禰聖容的人。（參看：詠24(23):6）
領：大地和其間的一切屬於上主；世界和其間的居民屬於上主。因為祂將大地奠基于海洋之上，將大地安置在江河之間。【答】
領：誰能登上上主的山？誰能站在祂的聖殿中？是那手潔心淨，是那不慕虛幻的人。【答】
領：這樣的人必要領受上主的祝福，必由拯救他的天主獲得獎賞。這就是那尋求天主的民族，那求見雅各伯的天主聖容的百姓。【答】

讀經二 （我們必要肖似天主，因為我們要見天主的真相。）
恭讀聖若望一書 3:1-3
親愛的：請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱天主的兒女。我們也確是如此。世界之所以不認識我們，是因為它還不認識父。可愛的諸位，我們已是天主的兒女；我們將來會如何，尚未明瞭。我們知道：一旦明瞭，我們必要肖似天主，因為我們要看見天主的真相。凡懷有這希望的，應聖潔自己，如同那一位是聖潔的一樣。

福音（神貧的人是有福的。）
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12A
耶穌一看見群眾，就上了山，祂坐下以後，祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們，說：“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的，因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。你們要歡喜踴躍，因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。”

省思

耶穌向人們展示的八端「真福」，往往與俗世所標榜的「福」相反。我們現今的社會，正在經歷一個「內卷」的時代，不少人以為只有掙到更多的錢、擁有更重要的社會地位、享有好的聲譽，才算是福。「卷」似乎成了目標本身。耶穌所宣講的神貧、哀慟、溫良、饑渴慕義、憐憫、心裡純潔、締造和平、為義而受迫害，恰恰成為社會所強調的「福」的絆腳石；因為每一條都是讓自己終止在「內卷」中的「內耗」。但耶穌也同時預許了祂的恩寵。所以，每一個聽到福音的人，都必須做出選擇。

諸聖節是為紀念給我們做出美好表率的先賢。所有聖者，無一例外地，在自己的生活中，選擇了耶穌口中的「真福」，也確實最終按耶穌所許諾的成就了。「這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子息」（詠 24:6）。

天朝諸聖，請為我們轉禱，幫助我們事無大小，都能選擇走在耶穌所宣講的「真福」路上。

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读经一 （我看见一大群人，数不胜数，他们从各国家，各民族，各支派，各语言而来。）
恭读若望默示录 7:2-4.9-14
我，若望，看见另一位从东方上来的天使，拿着永生天主的印。他向那拥有摧毁大地和海洋权柄的四个天使疾呼：“直到我将这印盖在我们天主的众仆人额上，你们不可摧毁大地、海洋、树木。”我听见那些被盖印者的数目：在以色列子孙各支派中的被盖印者，共有十四万四千。
在这事以后，我在神视中，看见有一大伙群众，无人能数清他们的数目，他们来自各国，各支派，各民族，说各种语言的。他们站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝。他们大声呼喊说：“救恩来自坐在宝座之上的，我们的天主，并来自羔羊。”
站在宝座周围的众天使、长老和四个活物，在宝座前俯伏于地，朝拜天主说：“阿们。愿光荣，智慧和称谢，荣耀，权能和勇毅，归于我们的天主，直到永远。阿们。”
长老中的一位对我说：“那些身穿白衣的人是谁？他们是从哪里来的呢？”我对祂说：“我主，祢知道。”祂对我说：“他们是大灾难的幸存者；他们已在羔羊的血中洗洁了自己的衣裳，并使自己的衣裳洁白如雪。”

答唱咏　咏24(23):1BC-2.3-4AB.5-6
【答】上主，这就是那求见祢圣容的人。（参看：咏24(23):6）
领：大地和其间的一切属于上主；世界和其间的居民属于上主。因为祂将大地奠基于海洋之上，将大地安置在江河之间。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能站在祂的圣殿中？是那手洁心净，是那不慕虚幻的人。【答】
领：这样的人必要领受上主的祝福，必由拯救他的天主获得奖赏。这就是那寻求天主的民族，那求见雅各伯的天主圣容的百姓。【答】

读经二 （我们必要肖似天主，因为我们要见天主的真相。）
恭读圣若望一书 3:1-3
亲爱的：请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称天主的儿女。我们也确是如此。世界之所以不认识我们，是因为它还不认识父。可爱的诸位，我们已是天主的儿女；我们将来会如何，尚未明了。我们知道：一旦明了，我们必要肖似天主，因为我们要看见天主的真相。凡怀有这希望的，应圣洁自己，如同那一位是圣洁的一样。

福音（神贫的人是有福的。）
恭读圣玛窦福音 5:1-12A
耶稣一看见群众，就上了山，祂坐下以后，祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们，说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”

省思

耶稣向人们展示的八端「真福」，往往与俗世所标榜的「福」相反。我们现今的社会，正在经历一个「内卷」的时代，不少人以为只有挣到更多的钱、拥有更重要的社会地位、享有好的声誉，才算是福。「卷」似乎成了目标本身。耶稣所宣讲的神贫、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里纯洁、缔造和平、为义而受迫害，恰恰成为社会所强调的「福」的绊脚石；因为每一条都是让自己终止在「内卷」中的「内耗」。但耶稣也同时预许了祂的恩宠。所以，每一个听到福音的人，都必须做出选择。

诸圣节是为纪念给我们做出美好表率的先贤。所有圣者，无一例外地，在自己的生活中，选择了耶稣口中的「真福」，也确实最终按耶稣所许诺的成就了。「这样的人是寻求上主的苗裔，追求雅各布伯天主仪容的子息」（咏 24:6）。

天朝诸圣，请为我们转祷，帮助我们事无大小，都能选择走在耶稣所宣讲的「真福」路上。

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讀經一（穿上天主的盔甲，抵抗魔鬼）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 6:10-20
弟兄姐妹們：你們要從上主和祂的大能汲取力量。要穿上天主的盔甲，好使你們能站穩，抵抗魔鬼的手段。因為我們鬥爭，不是與肉與血鬥爭，而是與管治者，與掌權者，與今世黑暗的宰製者，與在天上的惡靈爭鬥。因此，要穿上天主的盔甲，好使你們能抵抗邪惡的日子，完成一切，立場堅定。因此，你們要站穩，要以真理作腰帶，穿戴仁義作胸鎧，你們的腳，要穿上鞋，準備接受和平的福音。在一切情況下，要如同持盾一樣，持守信德，好能撲滅惡者燃燒的利箭，戴上救恩的頭盔，聖神的刀劍，就是天主的聖言。
要以全部祈禱的懇求，在各樣聖神的際會中祈禱，堅持到底。要以全部毅力，醒寤不倦，為眾聖徒懇求，也要為我祈求，賜我能開口講相稱的話，使我為這個福音作帶鎖鏈的大使，能放膽講論福音的奧秘，好使我能有勇氣，講我必須要講的話。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠144(143):1B,2,9-10
【答】我的磐石，請讚頌上主！（參看：詠144(143):1B）
領：我的磐石，請讚頌上主。祂訓練我的雙手作鬥，操練我的手指能戰。【答】
領：祂是我的救援，我的堡壘，我的要塞，我的救主。祂是我的護盾，我所信賴的，祂使我的百姓屈服于我。【答】
領：天主，我要向禰高唱新歌；我要彈奏十弦琴，向禰詠唱讚詩，禰賜君王得勝，從惡人的凶劍，拯救了禰的僕人達味。【答】

福音前歡呼 （參看：路19:38;2:14）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：奉上主名而來的君王，當受讚美。天主在高天，當受讚美，蒙祂寵愛的人在世享平安。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（先知死在耶路撒冷城外是不對的。）
恭讀聖路加福音 13:31-35
有些法利賽人來到耶穌那裡說：“走開，離開這個地方，因為黑落德想要殺禰。”祂回答說：“去，給那狐狸說：‘看，今天明天，我驅魔治病，第三天，我要完成我的目的。但是，今天，明天，後天，我必須繼續前行，因為先知不可能死在耶路撒冷之外。’”
“耶路撒冷，耶路撒冷，你殺害了先知，用石頭砸死派遣到你這裡的人，我多次渴望聚集你的兒女，有如母雞聚集自己的雛雞，在它的翅翼下，可是，你不願意！看，你的房屋，將被廢棄。但是，我給你說，你決不會再看到我，直到你說：‘奉上主的名號而來的，當受讚美’的時候。”

省思

路加讓我們看到法利賽人不是邪惡的，至少有些是同情耶穌的。且看，「這時刻，就有幾個法利賽人前來」，勸耶穌離開，因為黑落德要殺祂。

法利賽人是非常虔誠的信徒， 毛病出於拘泥。然而，這非構成耶穌責斥他們的原因。他們最大的毛病，是要求別人像他們一樣，嚴守法律，一絲不苟。他們的熱誠令他們鑽了牛角尖， 以至無法容忍別人不能履行最細微的要求。他們忽略了天主是慈悲的，而一般人很難時刻都在每個細節上，毫無瑕疵地達到成聖的要求。

厄弗所書勸勉我們要以真理、正義和熱誠， 來傳揚和平的福音。我們可能會像法利賽人般熱誠，但這份熱誠散發的火花，必須要是真理和正義，因為我們宣揚的是和平的福音。

天父，我們得救全憑禰的包容和忍耐，求禰賜給我們多少禰的包容和忍耐，並幫助我們能夠以真理與正義，調適我們的熱忱。

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读经一（穿上天主的盔甲，抵抗魔鬼）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 6:10-20
弟兄姐妹们：你们要从上主和祂的大能汲取力量。要穿上天主的盔甲，好使你们能站稳，抵抗魔鬼的手段。因为我们斗争，不是与肉与血斗争，而是与管治者，与掌权者，与今世黑暗的宰制者，与在天上的恶灵争斗。因此，要穿上天主的盔甲，好使你们能抵抗邪恶的日子，完成一切，立场坚定。因此，你们要站稳，要以真理作腰带，穿戴仁义作胸铠，你们的脚，要穿上鞋，准备接受和平的福音。在一切情况下，要如同持盾一样，持守信德，好能扑灭恶者燃烧的利箭，戴上救恩的头盔，圣神的刀剑，就是天主的圣言。
要以全部祈祷的恳求，在各样圣神的际会中祈祷，坚持到底。要以全部毅力，醒寤不倦，为众圣徒恳求，也要为我祈求，赐我能开口讲相称的话，使我为这个福音作带锁链的大使，能放胆讲论福音的奥秘，好使我能有勇气，讲我必须要讲的话。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏144(143):1B,2,9-10
【答】我的磐石，请讚颂上主！（参看：咏144(143):1B）
领：我的磐石，请讚颂上主。祂训练我的双手作斗，操练我的手指能战。【答】
领：祂是我的救援，我的堡垒，我的要塞，我的救主。祂是我的护盾，我所信赖的，祂使我的百姓屈服于我。【答】
领：天主，我要向祢高唱新歌；我要弹奏十弦琴，向祢咏唱讚诗，祢赐君王得胜，从恶人的凶剑，拯救了祢的仆人达味。【答】

福音前欢呼 （参看：路19:38;2:14）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：奉上主名而来的君王，当受讚美。天主在高天，当受讚美，蒙祂宠爱的人在世享平安。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（先知死在耶路撒冷城外是不对的。）
恭读圣路加福音 13:31-35
有些法利赛人来到耶稣那里说：“走开，离开这个地方，因为黑落德想要杀祢。”祂回答说：“去，给那狐狸说：‘看，今天明天，我驱魔治病，第三天，我要完成我的目的。但是，今天，明天，后天，我必须继续前行，因为先知不可能死在耶路撒冷之外。’”
“耶路撒冷，耶路撒冷，你杀害了先知，用石头砸死派遣到你这里的人，我多次渴望聚集你的儿女，有如母鸡聚集自己的雏鸡，在它的翅翼下，可是，你不愿意！看，你的房屋，将被废弃。但是，我给你说，你决不会再看到我，直到你说：‘奉上主的名号而来的，当受讚美’的时候。”

省思

路加让我们看到法利赛人不是邪恶的，至少有些是同情耶稣的。且看，「这时刻，就有几个法利赛人前来」，劝耶稣离开，因为黑落德要杀祂。

法利赛人是非常虔诚的信徒， 毛病出于拘泥。然而，这非构成耶稣责斥他们的原因。他们最大的毛病，是要求别人像他们一样，严守法律，一丝不苟。他们的热诚令他们钻了牛角尖， 以至无法容忍别人不能履行最细微的要求。他们忽略了天主是慈悲的，而一般人很难时刻都在每个细节上，毫无瑕疵地达到成圣的要求。

厄弗所书劝勉我们要以真理、正义和热诚， 来传扬和平的福音。我们可能会像法利赛人般热诚，但这份热诚散发的火花，必须要是真理和正义，因为我们宣扬的是和平的福音。

天父，我们得救全凭祢的包容和忍耐，求祢赐给我们多少祢的包容和忍耐，并帮助我们能够以真理与正义，调适我们的热忱。

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讀經一（家庭生活中的義務）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 6:1-9
孩子們，在主內，你們要服從你們的父母，因為這是當然的。要尊敬你們的父親和母親。這是帶有恩許的第一條誡命，好使你們能幸福，使你們在世上延年益壽。作父親的，不要惹怒你們的兒女，但要用主的訓誡和規範養育他們。
作奴僕的，要以敬畏和戰戰兢兢，以誠實之心，服從你們肉身的主人，有如服從基督一樣，不但是在被人注目的時候，好像要討好人，而要像基督的奴僕，發自內心，承行天主的旨意，甘願事奉上主，而非事奉人，要知道，人不論做了什麼善事，必要從上主那裡獲得賞報，不論他是為奴的，或是自由的。作主人的，要用同樣的方式對待他們，停止脅迫他們，要知道，他們和你們，在天上，同有一個主人，在祂內毫無偏見。

答唱詠　詠145(144):10-11,12-13AB,13CD-14
【答】上主對祂的一切言語是忠信的。（參看：詠145(144):13C）
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信徒讚頌禰。願他們講論禰王國的光榮，講述禰的大能。【答】
領：使人知道禰的大能，和禰王國的壯麗輝煌。禰的王國是萬世的王國，禰的王權，永遠存在，直到萬代。【答】
領：上主對祂的一切言語，是忠信的，祂的一切化工，聖善無比。上主舉拔跌倒的人，扶起所有屈膝的人。【答】

福音（最後的，要成為最先的；最先的，要成為最後的。）
恭讀聖路加福音 13:22-30
耶穌經過各城各村，隨行施教，朝耶路撒冷走去。有些人問祂說：“主，只有一些人能得救嗎？”祂回答他們說：“你們要努力經過窄門，我給你們說：有許多人想要進去，力量卻不夠。家主起來，把門鎖上以後，那時，你們必要站在外面敲門說：‘主，給我們開門吧。’祂必要回答你們說：‘我不知道你們從哪裡來。’你們必會說：‘我們與禰同吃同喝，禰曾在我們的街道上施教。’祂必給你們說：‘我不知道你們從哪裡來。你們這些惡人，離開我吧！’你們看到亞巴郎、依撒格、雅各伯，以及眾先知在天主的國裡，你們自己被遺棄在外，那裡必要有哀號和切齒。人們要從東從西，從南從北而來，在天主的國裡，傾躺在桌前。因為，請看，有些最後的，要成為最先的，有些最先的，要成為最後的。”

省思

近年熱門的「身分認知」議題，竟成了今天選經的主題，也與俗語的名副其實或名實相符， 和近年美國大選政黨中的流行用詞「RINO」（僅名義上黨員）不謀而合。

保祿在訓誡所涵蓋的幾個身分，包括了當代或現代整個社會制度中，最基本的成員組合關係：家庭內的父母子女，職場中的主僕，各有所在角色位置應有的責任與態度，共同點在於彼此都是在身處所擁的身分，侍奉天上的同一個主。

「窄門」每每予人必須硬著頭皮去克己選擇，以得救恩的感覺；可是，換個角度來看，這可是相對性的。「門」仍是主耶穌所指的同一天國之門，所有願意進入的，都得到同一的邀請。門的寬與窄，只在乎進入者（靈性上）的體型， 是否已被俗世的安逸享樂，變得臃腫癡肥，礙於進入；雖有基督徒之名，而絲毫沒有基督徒之實， 甚至曾在主前吃過喝過，到底仍僅是名義上的基督信徒。

主，我們每人都有特定的角色，請幫助我們成為名副其實的信徒。

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读经一（家庭生活中的义务）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 6:1-9
孩子们，在主内，你们要服从你们的父母，因为这是当然的。要尊敬你们的父亲和母亲。这是带有恩许的第一条诫命，好使你们能幸福，使你们在世上延年益寿。作父亲的，不要惹怒你们的儿女，但要用主的训诫和规范养育他们。
作奴仆的，要以敬畏和战战兢兢，以诚实之心，服从你们肉身的主人，有如服从基督一样，不但是在被人注目的时候，好像要讨好人，而要像基督的奴仆，发自内心，承行天主的旨意，甘愿事奉上主，而非事奉人，要知道，人不论做了什么善事，必要从上主那里获得赏报，不论他是为奴的，或是自由的。作主人的，要用同样的方式对待他们，停止胁迫他们，要知道，他们和你们，在天上，同有一个主人，在祂内毫无偏见。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13AB,13CD-14
【答】上主对祂的一切言语是忠信的。（参看：咏145(144):13C）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒讚颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】
领：使人知道祢的大能，和祢王国的壮丽辉煌。祢的王国是万世的王国，祢的王权，永远存在，直到万代。【答】
领：上主对祂的一切言语，是忠信的，祂的一切化工，圣善无比。上主举拔跌倒的人，扶起所有屈膝的人。【答】

福音（最后的，要成为最先的；最先的，要成为最后的。）
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村，随行施教，朝耶路撒冷走去。有些人问祂说：“主，只有一些人能得救吗？”祂回答他们说：“你们要努力经过窄门，我给你们说：有许多人想要进去，力量却不够。家主起来，把门锁上以后，那时，你们必要站在外面敲门说：‘主，给我们开门吧。’祂必要回答你们说：‘我不知道你们从哪里来。’你们必会说：‘我们与祢同吃同喝，祢曾在我们的街道上施教。’祂必给你们说：‘我不知道你们从哪里来。你们这些恶人，离开我吧！’你们看到亚巴郎、依撒格、雅各伯，以及众先知在天主的国里，你们自己被遗弃在外，那里必要有哀号和切齿。人们要从东从西，从南从北而来，在天主的国里，倾躺在桌前。因为，请看，有些最后的，要成为最先的，有些最先的，要成为最后的。”

省思

近年热门的「身分认知」议题，竟成了今天选经的主题，也与俗语的名副其实或名实相符， 和近年美国大选政党中的流行用词「RINO」（仅名义上党员）不谋而合。

保禄在训诫所涵盖的几个身分，包括了当代或现代整个社会制度中，最基本的成员组合关系：家庭内的父母子女，职场中的主仆，各有所在角色位置应有的责任与态度，共同点在于彼此都是在身处所拥的身分，侍奉天上的同一个主。

「窄门」每每予人必须硬着头皮去克己选择，以得救恩的感觉；可是，换个角度来看，这可是相对性的。「门」仍是主耶稣所指的同一天国之门，所有愿意进入的，都得到同一的邀请。门的宽与窄，只在乎进入者（灵性上）的体型， 是否已被俗世的安逸享乐，变得臃肿痴肥，碍于进入；虽有基督徒之名，而丝毫没有基督徒之实， 甚至曾在主前吃过喝过，到底仍仅是名义上的基督信徒。

主，我们每人都有特定的角色，请帮助我们成为名副其实的信徒。

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讀經一（順從基督，彼此順從）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 5:21-33
弟兄姐妹們：你們要出於對基督的崇敬，彼此順從。妻子應當順從自己的丈夫，有如順從上主一樣。因為丈夫是自己妻子的頭，正如基督是教會的元首一樣，祂自己是教會的救主。正如教會順從基督，同樣，在一切事上，妻子應當順從自己的丈夫。丈夫，要熱愛你們的妻子，如同基督愛了教會，把自己交出，好聖潔她，藉聖言的水，以水洗來潔淨她，好使祂能使教會，在光耀中，出現在祂跟前，沒有瑕疵，沒有皺紋，或與之類似的事物，好使她成為聖潔，沒有污點的。因此，丈夫當愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣。凡愛妻子的，就是愛自己。因為沒有一人惱恨自己身體，反而滋養並珍愛它，正如教會對教會所做的，因為我們是祂身體的肢體。
“為此，人要離開自己的父親和母親，與自己的妻子結合，兩人要成為一體。”
這是最大的奧秘，但我指的是基督和教會說的。無論如何，你們每人，都要愛自己的妻子，如同愛自己一樣，妻子，要尊重自己的丈夫。

答唱詠　詠128(127):1-2,3,4-5
【答】敬畏上主的，真是有福。（參看：詠128(127):1A）
領：敬畏上 主，遵循祂行徑的人，真是有福。你們要吃自己雙手的出產，要受到祝福，蒙受寵愛。【答】
領：你們的妻子，在你們家的內室，要如同結果累累的葡萄樹，你們的兒女，要如同橄欖枝一樣，環繞在你們的餐桌。【答】
領：看，敬畏上主，這樣的人，必受祝福；上主自熙雍給你賜福：使你在有生之日，能看到耶路撒冷的繁榮。【答】

福音（天主的國好似使三鬥面發酵的酵母。）
恭讀聖路加福音 13:18-21
耶穌說：“天主的國好似什麼呢？我能拿什麼同它相比呢？它好似一粒芥菜籽，人拿去栽種在花園裡。它長成時，成了一株巨大的灌木，天空的飛鳥在它的枝椏上棲息。”又說：“我要拿什麼與天主的國相比呢？它好似酵母，婦人取來，把它混在三鬥麵粉中，直到整個麵團，完全發酵。”

省思

夫婦是所有倫理關係中最根本的一環，因為只有當一男一女結合，才能生養下一代，產生父母子女、兄弟姐妹的親屬關係，進而發展出朋友、鄰里、師生、君民等整個人倫系統。由此看來，夫婦關係的好與壞，對人類社會有重大影響。相信保祿宗徒也深明夫婦相處之道的重要，他把丈夫和妻子比作基督和教會，就讓人對夫婦關係中的彼此相愛、服從、犧牲有更深切的領會。

人有時會很容易忽略了自己在建設社會上可以發揮的影響。如果大家能從基督和教會的互相依存中，學會跟伴侶融洽相處，便有助培育出溫良的子女，讓他們在友愛中成長，進而營造和諧的社區，建立團結的國家……。

耶穌把天國比作一粒芥子，長成飛鳥都來棲息的大樹；小片酵母把三鬥面發成豐美的麵包，提醒我們不要輕看自己微弱的力量，只要按主的教導而生活，與人建立良好的關係，那份愛的力量就能逐步滋長，慢慢地讓天國在人間得以實現。

主， 我願像基督愛了教會一樣， 愛我的近人， 讓禰的國來臨。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（顺从基督，彼此顺从）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:21-33
弟兄姐妹们：你们要出于对基督的崇敬，彼此顺从。妻子应当顺从自己的丈夫，有如顺从上主一样。因为丈夫是自己妻子的头，正如基督是教会的元首一样，祂自己是教会的救主。正如教会顺从基督，同样，在一切事上，妻子应当顺从自己的丈夫。丈夫，要热爱你们的妻子，如同基督爱了教会，把自己交出，好圣洁她，藉圣言的水，以水洗来洁净她，好使祂能使教会，在光耀中，出现在祂跟前，没有瑕疵，没有皱纹，或与之类似的事物，好使她成为圣洁，没有污点的。因此，丈夫当爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。凡爱妻子的，就是爱自己。因为没有一人恼恨自己身体，反而滋养并珍爱它，正如教会对教会所做的，因为我们是祂身体的肢体。
“为此，人要离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，两人要成为一体。”
这是最大的奥秘，但我指的是基督和教会说的。无论如何，你们每人，都要爱自己的妻子，如同爱自己一样，妻子，要尊重自己的丈夫。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5
【答】敬畏上主的，真是有福。（参看：咏128(127):1A）
领：敬畏上 主，遵循祂行径的人，真是有福。你们要吃自己双手的出产，要受到祝福，蒙受宠爱。【答】
领：你们的妻子，在你们家的内室，要如同结果累累的葡萄树，你们的儿女，要如同橄榄枝一样，环绕在你们的餐桌。【答】
领：看，敬畏上主，这样的人，必受祝福；上主自熙雍给你赐福：使你在有生之日，能看到耶路撒冷的繁荣。【答】

福音（天主的国好似使三斗面发酵的酵母。）
恭读圣路加福音 13:18-21
耶稣说：“天主的国好似什么呢？我能拿什么同它相比呢？它好似一粒芥菜籽，人拿去栽种在花园里。它长成时，成了一株巨大的灌木，天空的飞鸟在它的枝桠上栖息。”又说：“我要拿什么与天主的国相比呢？它好似酵母，妇人取来，把它混在三斗面粉中，直到整个面团，完全发酵。”

省思

夫妇是所有伦理关系中最根本的一环，因为只有当一男一女结合，才能生养下一代，产生父母子女、兄弟姐妹的亲属关系，进而发展出朋友、邻里、师生、君民等整个人伦系统。由此看来，夫妇关系的好与坏，对人类社会有重大影响。相信保禄宗徒也深明夫妇相处之道的重要，他把丈夫和妻子比作基督和教会，就让人对夫妇关系中的彼此相爱、服从、牺牲有更深切的领会。

人有时会很容易忽略了自己在建设社会上可以发挥的影响。如果大家能从基督和教会的互相依存中，学会跟伴侣融洽相处，便有助培育出温良的子女，让他们在友爱中成长，进而营造和谐的小区，建立团结的国家……。

耶稣把天国比作一粒芥子，长成飞鸟都来栖息的大树；小片酵母把三斗面发成丰美的面包，提醒我们不要轻看自己微弱的力量，只要按主的教导而生活，与人建立良好的关系，那份爱的力量就能逐步滋长，慢慢地让天国在人间得以实现。

主， 我愿像基督爱了教会一样， 爱我的近人， 让祢的国来临。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一 （在基督內，你們不再是外方人，而是如同我們一樣，是天主的子民。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22
兄弟姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，已被建築在宗徒和先知的基礎上，耶穌基督自己是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內被建築，在聖神內，成為天主的住所。

答唱詠　詠19(18):2-3.4-5
【答】他們的言語達於地極。（參看：詠19(18):5B）
領：諸天宣示天主的光榮，穹蒼宣示祂雙手的化工。日與日傾吐言語，夜與夜透傳智識【答】
領：不是言，也不是短話，是未曾聽過的聲音；他們的聲音在普世回蕩，他們的訊息達至地極。【答】

福音（耶穌揀選了祂的十二宗徒。）
恭讀聖路加福音 6:12-16
耶穌出去，上山祈禱，祂徹夜祈求天主。天一亮，祂召叫門徒到祂跟前來，從他們中間揀選了十二人，又把他們稱作宗徒：西滿，耶穌給他取名伯多祿，他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯，號稱熱忱者的西滿，雅各伯的兒子猶大，依斯加略人猶達斯，他成了負賣者。

省思

耶穌在徹夜祈禱後，從芸芸追隨者中選出了十二位宗徒。他們當中有承擔重任的領袖人物，也有把耶穌送上刑場的負賣者，更有些行事低調、務實寡言的忠僕，就像今天教會紀念的聖西滿及聖猶達。二人在福音中鮮有被提及，相傳在耶穌升天後，二人一起到波斯傳教，一同殉道。西滿號稱「熱誠者」，可以想像，他在積極尋求理想的實現。猶達在最後晚餐時問耶穌：為甚麼祂要將自己顯示給門徒，而不顯示給世界（若 14:22）；反映出他單純樸實的思想行為。他們或許有不同的處事模式， 但在信靠耶穌，至死不渝方面，並無二致。

這兩位聖人告訴我們，每個人都有自己的角色。在興建聖殿時，屋角的基石固然是不能或缺， 但足夠的樑柱，以及無數的磚瓦建材，牢固接合， 方能保證建築的巍然矗立。保祿宗徒對厄弗所人的訓示，同樣在提醒我們：大家是主內的同胞，只要憑著信德彼此緊靠，在各自崗位上發揮自己的貢獻，就能成為一座不斷拓展的天國聖殿。

主，我願能效法聖宗徒，把福音傳遍普世。

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读经一 （在基督内，你们不再是外方人，而是如同我们一样，是天主的子民。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
兄弟姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，耶稣基督自己是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

答唱咏　咏19(18):2-3.4-5
【答】他们的言语达于地极。（参看：咏19(18):5B）
领：诸天宣示天主的光荣，穹苍宣示祂双手的化工。日与日倾吐言语，夜与夜透传智识【答】
领：不是言，也不是短话，是未曾听过的声音；他们的声音在普世回荡，他们的讯息达至地极。【答】

福音（耶稣拣选了祂的十二宗徒。）
恭读圣路加福音 6:12-16
耶稣出去，上山祈祷，祂彻夜祈求天主。天一亮，祂召叫门徒到祂跟前来，从他们中间拣选了十二人，又把他们称作宗徒：西满，耶稣给他取名伯多禄，他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，号称热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹达斯，他成了负卖者。

省思

耶稣在彻夜祈祷后，从芸芸追随者中选出了十二位宗徒。他们当中有承担重任的领袖人物，也有把耶稣送上刑场的负卖者，更有些行事低调、务实寡言的忠仆，就像今天教会纪念的圣西满及圣犹达。二人在福音中鲜有被提及，相传在耶稣升天后，二人一起到波斯传教，一同殉道。西满号称「热诚者」，可以想象，他在积极寻求理想的实现。犹达在最后晚餐时问耶稣：为甚么祂要将自己显示给门徒，而不显示给世界（若 14:22）；反映出他单纯朴实的思想行为。他们或许有不同的处事模式， 但在信靠耶稣，至死不渝方面，并无二致。

这两位圣人告诉我们，每个人都有自己的角色。在兴建圣殿时，屋角的基石固然是不能或缺， 但足够的梁柱，以及无数的砖瓦建材，牢固接合， 方能保证建筑的巍然矗立。保禄宗徒对厄弗所人的训示，同样在提醒我们：大家是主内的同胞，只要凭着信德彼此紧靠，在各自岗位上发挥自己的贡献，就能成为一座不断拓展的天国圣殿。

主，我愿能效法圣宗徒，把福音传遍普世。

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