分类： 每日和平圣言

讀經一（在那一天，盲人的眼睛將會看見）
恭讀依撒意亞先知書 29:17-24
上主這樣說：不久以後，黎巴嫩將變成果園，果園將被看作果林！在那天，聾子將聽到書上記載的話；瞎子的眼睛將從幽暗中看見。卑微的人要永遠因上主而喜樂。因為暴君不再，傲慢者將消失，警醒作惡，僅憑言語定人罪，在城門口誘捕他們的辯護者，使義人空手而回的人，要被剪除。因此，救贖亞巴郎的，雅各伯家的天主這樣說：今後雅各伯不再慚愧，他的面容也不改色。他的兒女看到我的手在他們中間做的一切，都要尊我的名為聖；他們要敬畏雅各伯的聖者，敬畏以色列的天主。心中迷誤的人將獲得知識，挑剔的人將受到教誨。

答唱詠　詠27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的光明，我的救援。（參看：詠27(26):1A）
領：上主是我的光明，我的救援；我還要畏懼何人？上主是我生命的保障，我何懼之有？【答】
領：我向上主只求一事：我要求這事：在我有生之日，我要住在上主的殿內；好使我能瞻仰上主的美麗，默思祂的聖殿。【答】
領：我相信，在這活人地區，我要看到上主的慷慨。鼓氣勇氣，期待上主，堅定信心，期待上主。【答】

福音（兩個盲人因相信耶穌得到醫治）
恭讀聖瑪竇福音 9:27-31
耶穌經過的時候，有兩個瞎子跟著祂，喊說：“達味之子，可憐我們吧！”祂進到家裡，那兩個瞎子來到祂跟前。耶穌對他們說：“你們相信我能做這事嗎？”他們對祂說：“是的，主。”於是，祂觸摸了他們的眼睛，說：“按照你們的信德，給你們成就吧。”他們的眼睛開了。耶穌嚴厲警告他們說：“你們要小心，不要讓任何人知道這事。”可是，他們出去，在那個地方，到處傳揚耶穌。

省思

可憐之人，必有可恨之處，是嗎？兩個瞎子跟著耶穌，喊說：「達味之子！可憐我們吧！」縱然他們認為，他們是可憐的人，耶穌怎麼看？即使人們認為，他們是可憐的人，耶穌怎麼說？天主的看法和人的不同，因為在天主心裡，只有慈悲與憐憫。

無論是在路上，他們的祈求，還是在家裡， 他們的宣信，都是一份成長：從達味之子到主，是多麼大的進步呀！從街上到家裡，對他們而言，不僅是一段路程，更是一段信仰成長的旅程。兩個瞎子來到家裡，就是在教會團體內，宣誓了美好的信仰。

因著信德，耶穌醫治了他們的眼睛，也接納了他們的生命。信仰，不只是和耶穌的一次相遇，更是和祂的一生相伴。在每天的生活中，不斷地經驗祂，經驗祂的臨在。別讓眼睛阻礙了耳朵的聆聽， 就像兩個瞎子一樣。當他們看見了，就再也聽不見天主的話了。

耶穌，禰是照世真光，求禰照亮我們的眼睛， 使我們在禰的光明中，看見光明。因著禰，我們也願意照亮他人，使之歸向禰。

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读经一（在那一天，盲人的眼睛将会看见）
恭读依撒意亚先知书 29:17-24
上主这样说：不久以后，黎巴嫩将变成果园，果园将被看作果林！在那天，聋子将听到书上记载的话；瞎子的眼睛将从幽暗中看见。卑微的人要永远因上主而喜乐。因为暴君不再，傲慢者将消失，警醒作恶，仅凭言语定人罪，在城门口诱捕他们的辩护者，使义人空手而回的人，要被剪除。因此，救赎亚巴郎的，雅各伯家的天主这样说：今后雅各伯不再惭愧，他的面容也不改色。他的儿女看到我的手在他们中间做的一切，都要尊我的名为圣；他们要敬畏雅各伯的圣者，敬畏以色列的天主。心中迷误的人将获得知识，挑剔的人将受到教诲。

答唱咏　咏27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的光明，我的救援。（参看：咏27(26):1A）
领：上主是我的光明，我的救援；我还要畏惧何人？上主是我生命的保障，我何惧之有？【答】
领：我向上主只求一事：我要求这事：在我有生之日，我要住在上主的殿内；好使我能瞻仰上主的美丽，默思祂的圣殿。【答】
领：我相信，在这活人地区，我要看到上主的慷慨。鼓气勇气，期待上主，坚定信心，期待上主。【答】

福音（两个盲人因相信耶稣得到医治）
恭读圣玛窦福音 9:27-31
耶稣经过的时候，有两个瞎子跟着祂，喊说：“达味之子，可怜我们吧！”祂进到家里，那两个瞎子来到祂跟前。耶稣对他们说：“你们相信我能做这事吗？”他们对祂说：“是的，主。”于是，祂触摸了他们的眼睛，说：“按照你们的信德，给你们成就吧。”他们的眼睛开了。耶稣严厉警告他们说：“你们要小心，不要让任何人知道这事。”可是，他们出去，在那个地方，到处传扬耶稣。

省思

可怜之人，必有可恨之处，是吗？两个瞎子跟着耶稣，喊说：「达味之子！可怜我们吧！」纵然他们认为，他们是可怜的人，耶稣怎么看？即使人们认为，他们是可怜的人，耶稣怎么说？天主的看法和人的不同，因为在天主心里，只有慈悲与怜悯。

无论是在路上，他们的祈求，还是在家里， 他们的宣信，都是一份成长：从达味之子到主，是多么大的进步呀！从街上到家里，对他们而言，不仅是一段路程，更是一段信仰成长的旅程。两个瞎子来到家里，就是在教会团体内，宣誓了美好的信仰。

因着信德，耶稣医治了他们的眼睛，也接纳了他们的生命。信仰，不只是和耶稣的一次相遇，更是和祂的一生相伴。在每天的生活中，不断地经验祂，经验祂的临在。别让眼睛阻碍了耳朵的聆听， 就像两个瞎子一样。当他们看见了，就再也听不见天主的话了。

耶稣，祢是照世真光，求祢照亮我们的眼睛， 使我们在祢的光明中，看见光明。因着祢，我们也愿意照亮他人，使之归向祢。

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讀經一（讓正義守信的民族進去）
恭讀依撒意亞先知書 26:1-6
在那天，他們要在猶大唱這首歌：“我們有座堅城，祂築起城牆和壁壘來保護我們。請打開城門，讓正義守信的民族進去其中。禰的旨意堅定，保全了這個民族，使他永遠安定；他們因信賴禰得以安寧。要永遠信賴上主！因為上主是永遠的磐石。祂貶抑了居高位的人，推翻了高聳的城市。祂將其推倒在地，使其化作塵埃；困苦的人要把它踩在腳下，貧窮的人要把它蹂躪。”

答唱詠　詠118(117):1,8-9,19-21,25-27A
【答】奉主名而來的人當受讚美。（參看：詠118(117):26A）
或 【答】阿肋路亞。
領：稱謝上主，因為祂是良善的；因為祂的仁慈永遠存留。投奔上主，勝過信賴人；投奔上主，勝過信賴君王。【答】
領：請向我敞開正義之門，我要進入其中，稱謝上主，這門屬於上主；義人要經此進入其中。我要稱謝禰，因為禰應允了我，禰成了我的救主。【答】
領：上主，求禰施救！上主，求禰賜福！奉上主名而來的，當受讚頌；我們從上主的聖殿向你們祝福。上主是天主，祂賜給我們光明。【答】

福音（那承行我在天之父旨意的人，才能進入天國）
恭讀聖瑪竇福音 7:21,24-27
耶穌對門徒說：“不是所有對我說‘主啊，主啊’的人都能進入天國，只有承行我在天之父旨意的人，才能進入天國。凡聽我的話並承行的人，就像一個把自己的房屋建在磐石上的智者，雨淋，水沖，風吹，衝擊那房子。可是，它沒有倒塌，因為它被牢牢固定在岩石上。凡聽了我的話，沒有承行的人，就像一個把自己的房屋建在沙地上的蠢人，雨淋，水沖，風吹，衝擊那房子，它倒塌了，全毀了。”

省思

人們在不知真相的情況下，可能喜歡動聽的話語，喜歡被人奉承，但若知道了他人言辭的虛偽， 便會失去興趣，甚或不相往來。今天福音中，耶穌對我們的勸勉再明顯不過。具體行動是檢測真聰明與假智慧的尺度。更何況，天主透知人心，我們騙得了世人，瞞不過全知的天主。祂厭惡缺乏行動支持的虛偽言辭。跟天主真實的關係、對天主的信賴和愛， 不只在言語上表達， 更需在行動上體現出來。

也許，我們改變不了自己多年來的惰性和固執呆板思維、行動模式，自以為是；也許，我們懂得愈來愈多的信仰道理，卻依然故我。這很難不讓人懷疑，我們的信仰的真實性；很難不讓人懷疑， 我們跟天主關係的真實性。若我們的信仰是虛的， 跟天主的關係是假的，當然經受不住任何的風吹雨打，且還會為沒有實踐福音的勸勉，找出許多託辭和理由。這實在是自欺欺人的愚蠢舉動。

主耶穌，請賜我抵抗懈怠的能力，做一個實踐福音的聰明人，做一個配得進入天國的人，做一個蒙禰祝福的人。

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读经一（让正义守信的民族进去）
恭读依撒意亚先知书 26:1-6
在那天，他们要在犹大唱这首歌：“我们有座坚城，祂筑起城墙和壁垒来保护我们。请打开城门，让正义守信的民族进去其中。祢的旨意坚定，保全了这个民族，使他永远安定；他们因信赖祢得以安宁。要永远信赖上主！因为上主是永远的磐石。祂贬抑了居高位的人，推翻了高耸的城市。祂将其推倒在地，使其化作尘埃；困苦的人要把它踩在脚下，贫穷的人要把它蹂躏。”

答唱咏　咏118(117):1,8-9,19-21,25-27A
【答】奉主名而来的人当受讚美。（参看：咏118(117):26A）
或 【答】阿肋路亚。
领：称谢上主，因为祂是良善的；因为祂的仁慈永远存留。投奔上主，胜过信赖人；投奔上主，胜过信赖君王。【答】
领：请向我敞开正义之门，我要进入其中，称谢上主，这门属于上主；义人要经此进入其中。我要称谢祢，因为祢应允了我，祢成了我的救主。【答】
领：上主，求祢施救！上主，求祢赐福！奉上主名而来的，当受赞颂；我们从上主的圣殿向你们祝福。上主是天主，祂赐给我们光明。【答】

福音（那承行我在天之父旨意的人，才能进入天国）
恭读圣玛窦福音 7:21,24-27
耶稣对门徒说：“不是所有对我说‘主啊，主啊’的人都能进入天国，只有承行我在天之父旨意的人，才能进入天国。凡听我的话并承行的人，就像一个把自己的房屋建在磐石上的智者，雨淋，水冲，风吹，冲击那房子。可是，它没有倒塌，因为它被牢牢固定在岩石上。凡听了我的话，没有承行的人，就像一个把自己的房屋建在沙地上的蠢人，雨淋，水冲，风吹，冲击那房子，它倒塌了，全毁了。”

省思

人们在不知真相的情况下，可能喜欢动听的话语，喜欢被人奉承，但若知道了他人言辞的虚伪， 便会失去兴趣，甚或不相往来。今天福音中，耶稣对我们的劝勉再明显不过。具体行动是检测真聪明与假智慧的尺度。更何况，天主透知人心，我们骗得了世人，瞒不过全知的天主。祂厌恶缺乏行动支持的虚伪言辞。跟天主真实的关系、对天主的信赖和爱， 不只在言语上表达， 更需在行动上体现出来。

也许，我们改变不了自己多年来的惰性和固执呆板思维、行动模式，自以为是；也许，我们懂得愈来愈多的信仰道理，却依然故我。这很难不让人怀疑，我们的信仰的真实性；很难不让人怀疑， 我们跟天主关系的真实性。若我们的信仰是虚的， 跟天主的关系是假的，当然经受不住任何的风吹雨打，且还会为没有实践福音的劝勉，找出许多托辞和理由。这实在是自欺欺人的愚蠢举动。

主耶稣，请赐我抵抗懈怠的能力，做一个实践福音的聪明人，做一个配得进入天国的人，做一个蒙祢祝福的人。

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讀經一（上主邀請我們共赴祂的盛筵，祂要拭去所有人臉上的淚水）
恭讀依撒意亞先知書 25:6-10A
在這座山上，萬軍的上主要給萬民預備豐盛的食物，精選的葡萄酒，多汁的肥肉，純淨的佳釀。祂要在這座山上摧毀遮掩萬民的面紗，永遠摧毀羅織在萬邦之上的網。上主天主要拭去所有人臉上的淚水；祂要從整個地面除掉自己民族的恥辱，因為上主已經說了。在那一天，人們要說：“看，我們的天主，我們曾指望祂來拯救我們！這就是我們指望的天主；讓我們為祂拯救了我們而高興！”因為上主的手要停留在這山上。——上主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】有生之日，我要住在上主的殿裡。（參看：詠23(22):6cd）
領：上主是我的牧者，我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上；祂帶領我接近幽靜的水旁；祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己名號的緣由，引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷，我也不怕兇險；因為禰在我的身邊，禰的牧杖和牧棒，給我了勇氣。【答】
領：禰在我的仇敵眼中給我擺設了筵席；禰用油在我的頭上傅油，我的杯爵已經滿溢。【答】
領：在我一生之中，只有良善與仁慈與我相隨；我要住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

福音（耶穌治好了許多人並增餅）
恭讀聖瑪竇福音 15:29-37
那時候，耶穌在加里肋亞海邊行走；祂上山，就坐在那裡。一大批人帶著瘸腿，瞎眼，殘疾，啞巴，和許多其他病人來到祂跟前。他們把這些病人放在祂的跟前，祂就治好了他們。眾人看到啞巴說話，殘疾人痊癒，瘸子行走，瞎眼看見，都感到驚奇，光榮以色列的天主。耶穌召集祂的門徒，說：“我的心同情這些群眾，因為他們和我在一起已經三天了，沒有什麼東西吃了。我不想看到他們餓著肚子離開，免得他們在路上暈倒。”門徒對祂說：“在這曠野，我們從哪裡找到足以使這些人得到飽飫的餅呢？”耶穌對他們說：“你們有幾個餅？”他們說：“七個餅，還有一些魚。”於是，祂接過那些餅和魚，稱謝了，把餅擘開，分給門徒，他們再分給群眾。他們都吃飽了。他們收集的碎塊裝滿了七個籃子。

省思

復活的主耶穌向門徒們頒佈使命：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」（谷16:15）。這是主的最後託付，也是每一位基督徒的召叫。耶穌所應許的，不是一條安逸的道路，而是在宣講中經驗主的臨在與奇跡相隨，使福音在世界各地開花結果。

這段福音與今天教會紀念的聖方濟各．沙勿略的事蹟不謀而合。這位耶穌會神父回應主的召叫，離開故土，奔赴亞洲，在印度、日本等地奔波勞苦，只為使更多靈魂認識並接受耶穌。他腳步未曾停歇，直至在中國的上川島病逝。他用生命回應主「往普天下去」的呼召，也用行動見證主的應許 ― 主親自與祂同在，使福音的種子在異地生根。

耶穌說：「信而受洗的必要得救」。但這份救恩，也需要有信的人願意踏出去，把這好消息帶給還未聽聞的人。

主耶穌，在我的生活環境中，借著聖方濟． 沙勿略的榜樣，請也讓我成為禰福音的見證人。

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读经一（上主邀请我们共赴祂的盛筵，祂要拭去所有人脸上的泪水）
恭读依撒意亚先知书 25:6-10A
在这座山上，万军的上主要给万民预备丰盛的食物，精选的葡萄酒，多汁的肥肉，纯净的佳酿。祂要在这座山上摧毁遮掩万民的面纱，永远摧毁罗织在万邦之上的网。上主天主要拭去所有人脸上的泪水；祂要从整个地面除掉自己民族的耻辱，因为上主已经说了。在那一天，人们要说：“看，我们的天主，我们曾指望祂来拯救我们！这就是我们指望的天主；让我们为祂拯救了我们而高兴！”因为上主的手要停留在这山上。——上主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】有生之日，我要住在上主的殿里。（参看：咏23(22):6cd）
领：上主是我的牧者，我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己名号的缘由，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席；祢用油在我的头上傅油，我的杯爵已经满溢。【答】
领：在我一生之中，只有良善与仁慈与我相随；我要住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音（耶稣治好了许多人并增饼）
恭读圣玛窦福音 15:29-37
那时候，耶稣在加里肋亚海边行走；祂上山，就坐在那里。一大批人带着瘸腿，瞎眼，残疾，哑巴，和许多其他病人来到祂跟前。他们把这些病人放在祂的跟前，祂就治好了他们。众人看到哑巴说话，残疾人痊愈，瘸子行走，瞎眼看见，都感到惊奇，光荣以色列的天主。耶稣召集祂的门徒，说：“我的心同情这些群众，因为他们和我在一起已经三天了，没有什么东西吃了。我不想看到他们饿着肚子离开，免得他们在路上晕倒。”门徒对祂说：“在这旷野，我们从哪里找到足以使这些人得到饱饫的饼呢？”耶稣对他们说：“你们有几个饼？”他们说：“七个饼，还有一些鱼。”于是，祂接过那些饼和鱼，称谢了，把饼擘开，分给门徒，他们再分给群众。他们都吃饱了。他们收集的碎块装满了七个篮子。

省思

复活的主耶稣向门徒们颁布使命：「你们往普天下去，向一切受造物宣传福音」（谷16:15）。这是主的最后托付，也是每一位基督徒的召叫。耶稣所应许的，不是一条安逸的道路，而是在宣讲中经验主的临在与奇迹相随，使福音在世界各地开花结果。

这段福音与今天教会纪念的圣方济各．沙勿略的事迹不谋而合。这位耶稣会神父回应主的召叫，离开故土，奔赴亚洲，在印度、日本等地奔波劳苦，只为使更多灵魂认识并接受耶稣。他脚步未曾停歇，直至在中国的上川岛病逝。他用生命响应主「往普天下去」的呼召，也用行动见证主的应许 ― 主亲自与祂同在，使福音的种子在异地生根。
耶稣说：「信而受洗的必要得救」。但这份救恩，也需要有信的人愿意踏出去，把这好消息带给还未听闻的人。

主耶稣，在我的生活环境中，借着圣方济． 沙勿略的榜样，请也让我成为祢福音的见证人。

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读经一（上主的神要在祂身上安息）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
在那天，从叶瑟（Jesse）的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断，也不凭传闻作出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。在那一天，叶瑟的根茎，要被立作万民的记号，外邦人要寻求祂，因为祂的住所，将光荣无比。

答唱咏　咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的时期，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7）
领：天主，祢向君王传授祢的判断，向君王的儿子传授祢的公道；好使祂按照公道管理祢的百姓，按公理看待祢受困的百姓。【答】
领：在祂的日子，正义必要兴盛，永远充满和平，直到月亮失明。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：祂要在穷人呼救时施以援手，在困苦的人无人相助时伸出援手。祂要怜悯卑微的人和穷人；祂要拯救穷人的性命。【答】
领：愿祂的名字永受讚颂；祂的名字，与日同恒，永远存留。普世万邦要因祂而得福，万民要称祂为有福。【答】

福音（耶稣因圣神而欢欣）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”耶稣转向门徒私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”

省思

小孩子幼稚而无知，又能得到甚么伟大的启示？智慧和明达之辈，岂不更容易领悟真理，又有甚么是他们所不能参悟而被隐瞒的呢？若论人间的智能和知识，确实如此；可是耶稣所讲的，是天父的启示，就是关于天国的讯息。人若只固执于自己所学，及从列祖如亚巴郎、梅瑟等，继承下来的知识和礼法，几乎没可能像小孩子那样，以纯朴与谦卑的态度，认真看待耶稣， 并以开放的态度聆听祂。纵然天主最伟大的启示，就在他们眼前，他们都只能拒绝接受。他们更愿意自己做自己的启示者，而不是听从一个超出他们期待的耶稣。

耶稣不间断地提到「小孩子」的图象，祂是多么渴望人们以单纯的信赖之心面对天主 — 就像祂自己那样。人若在自己的成就、财富和知识面前， 仍能真实地以单纯的人性，面对生命之主天主， 他 / 她会明白并接受耶稣，不是作为他 / 她可赚取利益的神明，而是作为他 / 她生存的意义和目的， 奉祂为自己生命的主。

上主，没有祢仁慈的助佑，我们便一无所能； 求祢大发慈悲，赐给我们救恩。

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讀經一（地上的果實，必成為以色列倖存者的驕傲與光彩）
恭讀依撒意亞先知書 4:2-6
在那天，上主的枝條必有光輝和榮耀，地上的果實必成為以色列倖存者的驕傲與光彩。凡留在熙雍和耶路撒冷的人，都要被稱作聖者。那時候，上主要洗淨熙雍女子的污穢，以火爆的審判之風，洗淨耶路撒冷之中的血漬。那時候，上主要在熙雍山整個地區和她集會之處，創造白晝的煙雲和夜間的火焰。因為在一切之上，有上主的榮耀的保護和庇護：蔭要遮蔽白日的炙熱，又可作為庇護，遮掩風暴和時雨。——上主的聖言。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4ab,4cd-5,6-7,8-9
【答】讓我們滿懷喜樂來到上主的聖殿。
領：我歡喜，因為他們對我說：“我們要去上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已經踏入了妳的城門。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】
領：為耶路撒冷祈求和平！願那些孝愛禰的人興旺發達！願平安臨在禰的城牆內，願繁榮昌盛常駐於禰的殿宇之中。【答】
領：因為我的兄弟和朋友，我要說：“願平安臨在你們內！”因為上主我們天主的聖殿，我要為你們求得福祉。【答】

福音（許多人會從東方和西方來，進入天主的國）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-11
耶穌進葛法翁的時候，有一個百夫長前來懇求祂說：“主，我的僕人癱瘓在家，痛苦不堪。”耶穌對他說：“我要去治好他。”那百夫長回答說：“主，我不配讓禰進到我的屋簷下，只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是一個服從權威的人，我的士兵也服從我。我對一個說：‘去’他就去；對另一個說：‘到這裡來’，他就來，對我的僕人說：‘做這事’，他就做了。”耶穌聽了這話，就感到驚訝，就對跟隨祂的人說：“我實在對你們說：在以色列，我沒有遇到過這樣有信德的人。我對你們說：許多人會從東方和西方來，在天國裡與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

讓耶穌詫異的人和事，都與信德的表現有關。耶穌難道不知道人的信德可以達到何種程度嗎？怎麼每次都為此驚歎！不是耶穌不瞭解人性的複雜和深度，而正因為祂明白，才會因為人性中「超越自我」的行為而驚奇。這種信德的表現，不但超出理智和人間智慧的邏輯，更需要超越人性的自我中心。信德不是滿足願望與需求的利益工具。當我說我沒有信德時，或許我仍在埋怨天主，沒有放下自己。

這位百夫長因為不是猶太人認為的「選民」， 已經自動被經師等人，排除在救恩之外。多麼諷刺，他們竟替天主做出判斷，根據人的出身，斷定人的得救！然而，耶穌卻因為這個人的信德而「非常詫異」；因為祂在自認必得救恩的人當中，未見到這種人性的謙卑和對天主的信心。或許，耶穌的教導和訊息：信德不是指向我們；當我們自以為義時，便無法活出真實的人在神面前的謙卑，也就沒有在真正意義上，對天主能力與幫助的信任。

天主，求禰扭轉我「自我執著」的命運，俾堪當承受禰的救恩。

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读经一（地上的果实，必成为以色列幸存者的骄傲与光彩）
恭读依撒意亚先知书 4:2-6
在那天，上主的枝条必有光辉和荣耀，地上的果实必成为以色列幸存者的骄傲与光彩。凡留在熙雍和耶路撒冷的人，都要被称作圣者。那时候，上主要洗净熙雍女子的污秽，以火爆的审判之风，洗净耶路撒冷之中的血渍。那时候，上主要在熙雍山整个地区和她集会之处，创造白昼的烟云和夜间的火焰。因为在一切之上，有上主的荣耀的保护和庇护：荫要遮蔽白日的炙热，又可作为庇护，遮掩风暴和时雨。——上主的圣言。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4ab,4cd-5,6-7,8-9
【答】让我们满怀喜乐来到上主的圣殿。
领：我欢喜，因为他们对我说：“我们要去上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已经踏入了妳的城门。【答】
领：耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法令，称谢上主的名。在那里设立了审判席，达味家庭的席位。【答】
领：为耶路撒冷祈求和平！愿那些孝爱祢的人兴旺发达！愿平安临在祢的城墙内，愿繁荣昌盛常驻于祢的殿宇之中。【答】
领：因为我的兄弟和朋友，我要说：“愿平安临在你们内！”因为上主我们天主的圣殿，我要为你们求得福祉。【答】

福音（许多人会从东方和西方来，进入天主的国）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进葛法翁的时候，有一个百夫长前来恳求祂说：“主，我的仆人瘫痪在家，痛苦不堪。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢进到我的屋檐下，只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是一个服从权威的人，我的士兵也服从我。我对一个说：‘去’他就去；对另一个说：‘到这里来’，他就来，对我的仆人说：‘做这事’，他就做了。”耶稣听了这话，就感到惊讶，就对跟随祂的人说：“我实在对你们说：在以色列，我没有遇到过这样有信德的人。我对你们说：许多人会从东方和西方来，在天国里与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

让耶稣诧异的人和事，都与信德的表现有关。耶稣难道不知道人的信德可以达到何种程度吗？怎么每次都为此惊叹！不是耶稣不了解人性的复杂和深度，而正因为祂明白，才会因为人性中「超越自我」的行为而惊奇。这种信德的表现，不但超出理智和人间智能的逻辑，更需要超越人性的自我中心。信德不是满足愿望与需求的利益工具。当我说我没有信德时，或许我仍在埋怨天主，没有放下自己。

这位百夫长因为不是犹太人认为的「选民」， 已经自动被经师等人，排除在救恩之外。多么讽刺，他们竟替天主做出判断，根据人的出身，断定人的得救！然而，耶稣却因为这个人的信德而「非常诧异」；因为祂在自认必得救恩的人当中，未见到这种人性的谦卑和对天主的信心。或许，耶稣的教导和讯息：信德不是指向我们；当我们自以为义时，便无法活出真实的人在神面前的谦卑，也就没有在真正意义上，对天主能力与帮助的信任。

天主，求祢扭转我「自我执着」的命运，俾堪当承受祢的救恩。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（上主要召集普世萬民進入天國永遠的和平）
恭讀依撒意亞先知書 2:1-5
這是阿摩茲的兒子依撒意亞看到關於猶大和耶路撒冷的事。將來，上主聖殿的山必要矗立在群山之上，超越一切山丘。萬邦要湧向它，許多民族要來說：“來，讓我們攀登上主的山，來到雅各的天主的聖殿，好使祂能指教我們遵循祂的行徑，走上祂的道路。”因為訓誨要出自熙雍，上主的話要出自耶路撒冷。祂要在萬邦之間施行審判，給許多民族頒佈法令。他們要把自己的刀劍打成犁頭，把自己的長矛打成鐮刀；一個國家不會舉刀攻打另一個國家，他們也不會再為戰爭而受訓。雅各伯家族，請來，讓我們行走在上主的真光中！

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4,4-5,6-7,8-9
【答】讓我們滿懷喜樂來到上主的聖殿。
領：我歡喜，因為他們對我說：“我們要去上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已經踏入了妳的城門。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】
領：為耶路撒冷祈求和平！願那些孝愛禰的人興旺發達！願平安臨在禰的城牆內，願繁榮昌盛常駐於禰的殿宇之中。【答】
領：因為我的兄弟和朋友，我要說：“願平安臨在你們內！”因為上主我們天主的聖殿，我要為你們求得福祉。【答】

讀經二（我們的救恩臨近了）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:11-14
弟兄姐妹們：你們該認清這個時期；現在，是時候從睡夢中醒來了。因為現在，我們的救恩比我們初信時更近了；黑夜已深，白日已近。讓我們拋棄黑暗的行為，穿上光明的盔甲；讓我們的行為舉止，如同白天一樣，不放蕩醉酒，不濫交淫亂，不爭鬥嫉妒。而是要穿上主耶穌基督，不滿足肉性的欲望。

福音（保持警醒，好使你們能準備妥當）
恭讀聖瑪竇福音 24:37-44
耶穌對自己的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天。他們不知道，直到洪水來到，把他們都卷去。人子來到的時候也要這樣。兩個人要從田裡出來，一個被接走，一個要被留下。兩個婦女推磨，一個被接走，一個要被留下。因此，要醒寤！因為你們不知道你們的主會在哪一天來到。你們要確信：如果家主知道小偷來到的時候，他就會醒寤，不會讓自己的房子被闖入。同樣，你們也必須做好準備，因為在你們意想不到的時候，人子就會來到。”

省思

在展開新的一個禮儀年的今天，三篇讀經，都提到天主救恩到來的日子。依撒意亞先知給予王國分裂的舊約以色列民，一個天主日子再來的願景： 那時，天下太平，萬民都要前來敬拜上主。這是以色列的光明日子。

到了新約時代，耶穌一開始宣講便說：「天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」（穀1:15）。新約談到救恩的日子時，多了提及怎樣才能領受救恩。耶穌在今天的福音說：當那日子來到時，有人得救，有人被遺棄；警告人要重視這日子和它的後果， 要時刻保持醒寤，迎接這日子的來臨。至於怎樣作好準備呢？我們可參考聖保祿今天的說法：「該脫去黑暗的行為……該穿上主耶穌基督；不應只掛念肉性的事，以滿足私欲」（羅13:12-14）。保祿提醒我們，過天主想我們過的生活，是迫切的事。此外，耶穌又曾說過：「那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打」（路 12:47）。

天主，求禰激發我們的心志，不再拖延，但要立刻悔改，信從福音，擁抱禰降生救贖之恩。

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