分类： 每日和平圣言

讀經一（新郎因祂的新娘而喜樂。）
恭讀依撒意亞先知書 62:1-5
為了熙雍，我決不緘默，為了耶路撒冷，我決不休息，直到她的正義顯現有如光明，她的救恩有如燃燒的火炬。
萬國都要看到你的正義，列王都要看到你的光榮；你要由天主的口中得到一個新的名號。你將是上主手中的榮冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人稱作“被遺棄的”，你的土地不再稱為“荒涼的”，你卻要被人稱作“我可愛的”，你的土地要被稱作“有夫之婦”。因為上主因你而喜樂，使你的土地成為祂的佳偶。一如少年如何迎娶貞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎樣喜愛自己的新娘，你的天主也要怎樣的喜愛你。

答唱詠　詠96(95):1-2A,3B-3,7-8A,9-10A
【答】要在萬邦中間宣講祂的奇事。（參看：詠96(95):3）
領：向上主高唱新歌，你們，普世大地，要向上主謳歌。向上主謳歌，讚頌祂的聖名。【答】
領：日復一日宣告祂的救恩，在萬邦中間講述祂的光榮；在萬民中間講述祂的奇事。【答】
領：你們，各民各族，請把光榮和讚頌歸於上主；請把光榮歸於祂的名號。【答】
領：請穿聖潔的禮服，朝拜上主，普世大地，在禰面前戰慄：上主為王。祂按照公道治理百姓。【答】

讀經二（聖神按照自己的決定，給不同的人分施恩典）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:4-11
弟兄姐妹們：有各種各樣的神恩，卻是同一聖神；有許多不同形式的職務，卻是同一天主；功效雖有不同，卻是同一天主，在一切人身上，產生一切功效。聖神顯示在每個人身上雖然不同，卻是賜人某些恩寵。有人藉著聖神，獲得智慧的言語，另有一人，按照同一聖神，獲得智識的言語；另有一人，藉著聖神，獲得信德，還有一人，藉同一聖神，獲得療愈的恩寵；使有人能行大事，有人能說先知話，有人能分辨聖神，有人能說各種語言，有人能解釋語言。但是，這一切都是唯一而同一的聖神所產生的，按照祂的意願，分配給每個人。

福音（這是耶穌在加里肋亞的迦納顯的第一個神跡）
恭讀聖若望福音 2:1-11
在加里肋亞的迦納有婚筵，耶穌的母親在那裡。耶穌和祂的門徒也被邀請去赴婚筵。酒用完了，耶穌的母親對祂說：“他們沒有酒了。”耶穌對她說：“女人，妳的憂慮對我有什麼影響？我的時刻還沒有來到。”祂的母親對僕人說：“不論祂給你們說什麼，你們就做什麼。”在那裡，有六口為猶太人行取潔禮用的水缸，每口水缸能容下二十至三十加侖水。耶穌給他們說：“把這些缸灌滿水。”他們就把它們灌滿了。接著，祂給他們說：“現在，從裡面舀一些出來，送給司席。”他們就取走了。司席品嘗了變成酒的水時，並不知道是從哪裡來的（那汲水的僕役知道）司席叫新郎來，對他說：“眾人都先上好酒，當人們喝夠的時候，再上次等的；但是，你把好酒留到現在。”這是在起初，耶穌在加里肋亞的迦納所顯示的祂的神跡，以此顯示祂的光榮，祂的門徒開始相信祂。

省思

若望福音強調「變水為酒」，是主耶穌所行的第一個神跡。這是顯示天主的光榮的一個特別記號，為叫祂的門徒信從祂。默觀這神跡的發生過程，吸引人注意耶穌和祂身邊不同人物的互動，也提示我們如何回應天主的邀請。首先，聖母瑪利亞成為耶穌所行的第一個神跡最重要的合作者。她不但發現了主人家的需要，更彰顯了信德的重要。她從來沒有懷疑主耶穌的能力，也深信主耶穌會説明有需要的人。所以，她直截了當地叫僕役聽從主耶穌的吩咐。

僕役們在不明所以的情況下，一一按著主耶穌的吩咐，完成了這個神跡。主人家本來的窘迫困境，得以解除。主耶穌雖然借著這個神跡顯示了祂的光榮，卻沒有讓司席和新郎知道這事，使他們為難。祂的門徒卻因此更認識主耶穌的光榮，並信從了祂。

在今天的祈禱，我們可以回顧自己認識主的過程，看自己的回應，也讓自己一再體嘗主的眷顧。

主耶穌，感謝禰使我們的生命，因著禰的大能而成為馨香的獻祭。求禰讓我們日復一日，更緊密地跟隨禰。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（新郎因祂的新娘而喜乐。）
恭读依撒意亚先知书 62:1-5
为了熙雍，我决不缄默，为了耶路撒冷，我决不休息，直到她的正义显现有如光明，她的救恩有如燃烧的火炬。
万国都要看到你的正义，列王都要看到你的光荣；你要由天主的口中得到一个新的名号。你将是上主手中的荣冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人称作“被遗弃的”，你的土地不再称为“荒凉的”，你却要被人称作“我可爱的”，你的土地要被称作“有夫之妇”。因为上主因你而喜乐，使你的土地成为祂的佳偶。一如少年如何迎娶贞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎样喜爱自己的新娘，你的天主也要怎样的喜爱你。

答唱咏　咏96(95):1-2A,3B-3,7-8A,9-10A
【答】要在万邦中间宣讲祂的奇事。（参看：咏96(95):3）
领：向上主高唱新歌，你们，普世大地，要向上主讴歌。向上主讴歌，讚颂祂的圣名。【答】
领：日复一日宣告祂的救恩，在万邦中间讲述祂的光荣；在万民中间讲述祂的奇事。【答】
领：你们，各民各族，请把光荣和讚颂归于上主；请把光荣归于祂的名号。【答】
领：请穿圣洁的礼服，朝拜上主，普世大地，在祢面前战栗：上主为王。祂按照公道治理百姓。【答】

读经二（圣神按照自己的决定，给不同的人分施恩典）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:4-11
弟兄姐妹们：有各种各样的神恩，却是同一圣神；有许多不同形式的职务，却是同一天主；功效虽有不同，却是同一天主，在一切人身上，产生一切功效。圣神显示在每个人身上虽然不同，却是赐人某些恩宠。有人藉着圣神，获得智慧的言语，另有一人，按照同一圣神，获得智识的言语；另有一人，藉着圣神，获得信德，还有一人，藉同一圣神，获得疗愈的恩宠；使有人能行大事，有人能说先知话，有人能分辨圣神，有人能说各种语言，有人能解释语言。但是，这一切都是唯一而同一的圣神所产生的，按照祂的意愿，分配给每个人。

福音（这是耶稣在加里肋亚的加纳显的第一个神迹）
恭读圣若望福音 2:1-11
在加里肋亚的加纳有婚筵，耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被邀请去赴婚筵。酒用完了，耶稣的母亲对祂说：“他们没有酒了。”耶稣对她说：“女人，妳的忧虑对我有什么影响？我的时刻还没有来到。”祂的母亲对仆人说：“不论祂给你们说什么，你们就做什么。”在那里，有六口为犹太人行取洁礼用的水缸，每口水缸能容下二十至三十加仑水。耶稣给他们说：“把这些缸灌满水。”他们就把它们灌满了。接着，祂给他们说：“现在，从里面舀一些出来，送给司席。”他们就取走了。司席品尝了变成酒的水时，并不知道是从哪里来的（那汲水的仆役知道）司席叫新郎来，对他说：“众人都先上好酒，当人们喝够的时候，再上次等的；但是，你把好酒留到现在。”这是在起初，耶稣在加里肋亚的加纳所显示的祂的神迹，以此显示祂的光荣，祂的门徒开始相信祂。

省思

若望福音强调「变水为酒」，是主耶稣所行的第一个神迹。这是显示天主的光荣的一个特别记号，为叫祂的门徒信从祂。默观这神迹的发生过程，吸引人注意耶稣和祂身边不同人物的互动，也提示我们如何响应天主的邀请。首先，圣母玛利亚成为耶稣所行的第一个神迹最重要的合作者。她不但发现了主人家的需要，更彰显了信德的重要。她从来没有怀疑主耶稣的能力，也深信主耶稣会帮助有需要的人。所以，她直截了当地叫仆役听从主耶稣的吩咐。

仆役们在不明所以的情况下，一一按着主耶稣的吩咐，完成了这个神迹。主人家本来的窘迫困境，得以解除。主耶稣虽然借着这个神迹显示了祂的光荣，却没有让司席和新郎知道这事，使他们为难。祂的门徒却因此更认识主耶稣的光荣，并信从了祂。

在今天的祈祷，我们可以回顾自己认识主的过程，看自己的响应，也让自己一再体尝主的眷顾。

主耶稣，感谢祢使我们的生命，因着祢的大能而成为馨香的献祭。求祢让我们日复一日，更紧密地跟随祢。

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讀經一 （讓我們滿懷信心地走向恩寵的寶座前）
恭讀致希伯來人書 4:12-16
天主的聖言是生活的，具有實效，比任何雙刃的劍更為鋒利，甚至能深入靈魂和心神，關節和骨髓，能辨識心中的反應和思想。從祂那裡，沒有一個受造是被遮掩的，萬有都是裸露的，暴露在祂眼前，我們必須要向祂交帳。
既然我們有這樣一位穿過諸天的偉大司祭，天主子耶穌，讓我們堅守我們的信仰。因為我們所有的一位大司祭，並非是那不能同情我們軟弱的大司祭，而是一位相似的，在各方面受試探的，只是沒有罪。因此，讓我們滿懷信心，走向恩寵座前，領受仁慈，獲得恩寵，作時時的助佑。

答唱詠　詠19(18):8.9.10.15
【答】上主，禰的話就是神，就是生命。（參看：若6:63C）
領：上主的法律是完美的，能暢快人靈；上主的法令是信實的，能開啟愚蒙。【答】
領：上主的規誡是正直的，能暢快人心；上主的誡命是明晰的，能燭照眼睛。【答】
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的訓令是真實的，無不公允。【答】
領：上主，我的磐石，我的救贖主，願我口中的言語，我心中的思想，在禰面前，找到恩典。【答】

福音（我來，不是來召叫義人，而是來召叫罪人。）
恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17
耶穌出去，來到海邊。全體群眾來到祂跟前，祂就教導他們。祂經過的時候，看見阿爾斐的兒子肋未，正坐在稅關上。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來，跟隨了耶穌。耶穌在他的家中坐席的時候，許多稅吏和罪人同耶穌和祂的門徒一起坐席，因為有許多人追隨了祂。有些法利賽党的經師看到耶穌同罪人和稅吏一起進食，就對他的門徒說：“祂為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？”耶穌聽到這話，就對他們說：“身體良好的人，不需要醫生，患病的人卻需要。我並不是來召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

希伯來書的作者指出「天主的話比雙刃劍還銳利」，銳利的程度可見諸今天選讀的福音：「我不是來召義人，而是召罪人。」當人自以為義，正在顧盼自豪，對犯錯的、卑賤的人避之則吉時，耶穌告訴我們，那些人才是他最關心的。耶穌那句直穿靈魂的話，讓我們認清自己的缺失。捫心自問，我們都帶罪在身。如果是真義人的話，應該也會像耶穌那樣，對罪人是憐憫、接納，幫助他們改過，而不是加以標籤、排斥、疏遠。

很多時我們還會面對道德上的兩難：原諒罪人會不會變成姑息、縱容，甚或誘使更多人犯罪？又或者，我們會在傳統的報應觀念驅使下，樂於見到罪人受到懲罰。須知道，應該受到懲罰、受到打擊的是罪，而不是人。如果我們能夠幫助罪人脫離罪惡，接受天主的義德，罪人也會成為義人；被耶穌召叫的肋未，就是個好例子。這工作固然不容易， 但值得我們全力以赴。

上主，我願懷著依恃之心，以獲得仁慈，尋到恩寵，給罪人作及時的扶助。

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读经一 （让我们满怀信心地走向恩宠的宝座前）
恭读致希伯来人书 4:12-16
天主的圣言是生活的，具有实效，比任何双刃的剑更为锋利，甚至能深入灵魂和心神，关节和骨髓，能辨识心中的反应和思想。从祂那里，没有一个受造是被遮掩的，万有都是裸露的，暴露在祂眼前，我们必须要向祂交账。
既然我们有这样一位穿过诸天的伟大司祭，天主子耶稣，让我们坚守我们的信仰。因为我们所有的一位大司祭，并非是那不能同情我们软弱的大司祭，而是一位相似的，在各方面受试探的，只是没有罪。因此，让我们满怀信心，走向恩宠座前，领受仁慈，获得恩宠，作时时的助佑。

答唱咏　咏19(18):8.9.10.15
【答】上主，祢的话就是神，就是生命。（参看：若6:63C）
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的法令是信实的，能开启愚蒙。【答】
领：上主的规诫是正直的，能畅快人心；上主的诫命是明晰的，能烛照眼睛。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的训令是真实的，无不公允。【答】
领：上主，我的磐石，我的救赎主，愿我口中的言语，我心中的思想，在祢面前，找到恩典。【答】

福音（我来，不是来召叫义人，而是来召叫罪人。）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣出去，来到海边。全体群众来到祂跟前，祂就教导他们。祂经过的时候，看见阿尔斐的儿子肋未，正坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了耶稣。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人同耶稣和祂的门徒一起坐席，因为有许多人追随了祂。有些法利赛党的经师看到耶稣同罪人和税吏一起进食，就对他的门徒说：“祂为什么同税吏和罪人一起进食呢？”耶稣听到这话，就对他们说：“身体良好的人，不需要医生，患病的人却需要。我并不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

希伯来书的作者指出「天主的话比双刃剑还锐利」，锐利的程度可见诸今天选读的福音：「我不是来召义人，而是召罪人。」当人自以为义，正在顾盼自豪，对犯错的、卑贱的人避之则吉时，耶稣告诉我们，那些人才是他最关心的。耶稣那句直穿灵魂的话，让我们认清自己的缺失。扪心自问，我们都带罪在身。如果是真义人的话，应该也会像耶稣那样，对罪人是怜悯、接纳，帮助他们改过，而不是加以标签、排斥、疏远。

很多时我们还会面对道德上的两难：原谅罪人会不会变成姑息、纵容，甚或诱使更多人犯罪？又或者，我们会在传统的报应观念驱使下，乐于见到罪人受到惩罚。须知道，应该受到惩罚、受到打击的是罪，而不是人。如果我们能够帮助罪人脱离罪恶，接受天主的义德，罪人也会成为义人；被耶稣召叫的肋未，就是个好例子。这工作固然不容易， 但值得我们全力以赴。

上主，我愿怀着依恃之心，以获得仁慈，寻到恩宠，给罪人作及时的扶助。

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讀經一 （為天主的恩許來說，你們中沒有一個是來遲的。）
恭讀致希伯來人書 4:1-5.11
進入祂的安息仍然存在的時候，我們就要小心，好使你們中間沒有一人看似得不到安息。因為事實上，正如我們的祖先所做的那樣，我們也領受了福音。但是，他們聽到的聖言，並沒有使他們受益，因為他們在信仰上，沒有與那些聽從天主聖言的人共融。因為我們這些相信的人，已經進入了那個安息，正如祂所說的那樣：“我在義怒中起誓，他們決不得進入我的安息。”然而，祂的化工，在創世的時候，就已經完成了。因為聖經在某處是這樣談論第七天的：天主在第七天完成了自己的工作，就休息了，這裡再次提到先前所說的那樣：他們不能進入我的安息。
因此，讓我們努力進入那個安息，免得有人因相同的悖逆而跌倒。

答唱詠　詠78(77):3.4BC.6-7.8
【答】你們不要忘記天主的作為。（參看：詠78(77):7B）
領：我們所聽見聞，我們的祖先向我們宣講的一切，我們要將上主的光榮和威能，祂所做的一切的偉業，傳報給將來的後代子孫。【答】
領：他們長大後，也要告訴自己的後代，他們應寄望於天主，不要忘記天主所做的一切偉業，並要遵行祂的誡命。【答】
領：他們不要如同自己的祖先一樣，成為一個任性而叛逆的世代，成為意志不堅定，心神不忠信于天主的世代。【答】

福音（人子在世上有赦罪的權柄。）
恭讀聖馬爾谷福音 2:1-12
一些天以後，耶穌回到葛法翁時，一得知祂在家裡。許多人在那裡聚集，致使沒有地方容納他們，甚至在門的四周，也不能容納，祂就向他們講話。他們給祂帶來一個癱瘓症的人，由四個人抬著。因為人群，不能接近耶穌，他們打開在他們上面的屋頂。他們拆穿以後，就放下那癱瘓之人躺臥的墊子。耶穌看見他們的信德，祂對他們說：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那裡的經師，彼此自問：“這人為什麼這樣說話？祂正在褻聖。除了天主以外，誰能赦罪？”耶穌立刻知道他們心中所想的，他們所逕自思考的，於是祂說：“你們的心中，為什麼思考這樣的事？哪一樣比較容易，是對那患癱瘓症的說：‘你的罪得赦了。’或是說：‘起來，拿起你的墊子，走吧。’？但是，為使你們能知道人子在世上有赦罪的權柄” —— 祂對那患癱瘓症的人說：“我給你說，起來，拿起你的墊子，回家去吧。”他起來，立刻拿起墊子，在眾人的眼前走了。眾人都感到震驚，光榮天主說：“我們從未看見相似這樣的事。”

省思

假如我們自知犯錯，欲求天主寬赦，可以怎樣做呢？我想，最起碼是祈禱，發痛悔，然後辦告解聖事。但很多人不願辦告解，或是嫌麻煩，或是羞於啟齒，甚至不相信憑著神父幾句話，就能獲得罪赦。假如我們身體不適，求醫診治，是基本的做法吧，還有多少人單單祈求天主治理？現代社會的分工，令生活變得容易了，彷佛不用事事求天主，也能找到解決的方法。直至我們遇到的難題，超出人力的範圍，不得不尋求天主幫助的時候，那時，我們的信德足夠嗎？福音中，我們讀到四位朋友抬著癱子，尋求耶穌救治。要穿越人群的阻隔，他們把屋頂也掀起了，連耶穌也深受他們的信德所感動。為了顯示對耶穌的信心， 我們應該，也可效法他們，作出有力的行動。尤其是當我們遇到不信主的朋友，他們質疑教會就像忖度耶穌的經師一樣，我們要憑著信德活出基督，方能在他們面前為天主作證。如此，便響應了希伯來書作者的期待：免得有人得不到安息。

天主，為進入禰的安息，我必堅守誡命，常懷信德。

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读经一 （为天主的恩许来说，你们中没有一个是来迟的。）
恭读致希伯来人书 4:1-5.11
进入祂的安息仍然存在的时候，我们就要小心，好使你们中间没有一人看似得不到安息。因为事实上，正如我们的祖先所做的那样，我们也领受了福音。但是，他们听到的圣言，并没有使他们受益，因为他们在信仰上，没有与那些听从天主圣言的人共融。因为我们这些相信的人，已经进入了那个安息，正如祂所说的那样：“我在义怒中起誓，他们决不得进入我的安息。”然而，祂的化工，在创世的时候，就已经完成了。因为圣经在某处是这样谈论第七天的：天主在第七天完成了自己的工作，就休息了，这里再次提到先前所说的那样：他们不能进入我的安息。
因此，让我们努力进入那个安息，免得有人因相同的悖逆而跌倒。

答唱咏　咏78(77):3.4BC.6-7.8
【答】你们不要忘记天主的作为。（参看：咏78(77):7B）
领：我们所听见闻，我们的祖先向我们宣讲的一切，我们要将上主的光荣和威能，祂所做的一切的伟业，传报给将来的后代子孙。【答】
领：他们长大后，也要告诉自己的后代，他们应寄望于天主，不要忘记天主所做的一切伟业，并要遵行祂的诫命。【答】
领：他们不要如同自己的祖先一样，成为一个任性而叛逆的世代，成为意志不坚定，心神不忠信于天主的世代。【答】

福音（人子在世上有赦罪的权柄。）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
一些天以后，耶稣回到葛法翁时，一得知祂在家里。许多人在那里聚集，致使没有地方容纳他们，甚至在门的四周，也不能容纳，祂就向他们讲话。他们给祂带来一个瘫痪症的人，由四个人抬着。因为人群，不能接近耶稣，他们打开在他们上面的屋顶。他们拆穿以后，就放下那瘫痪之人躺卧的垫子。耶稣看见他们的信德，祂对他们说：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那里的经师，彼此自问：“这人为什么这样说话？祂正在亵圣。除了天主以外，谁能赦罪？”耶稣立刻知道他们心中所想的，他们所径自思考的，于是祂说：“你们的心中，为什么思考这样的事？哪一样比较容易，是对那患瘫痪症的说：‘你的罪得赦了。’或是说：‘起来，拿起你的垫子，走吧。’？但是，为使你们能知道人子在世上有赦罪的权柄” —— 祂对那患瘫痪症的人说：“我给你说，起来，拿起你的垫子，回家去吧。”他起来，立刻拿起垫子，在众人的眼前走了。众人都感到震惊，光荣天主说：“我们从未看见相似这样的事。”

省思

假如我们自知犯错，欲求天主宽赦，可以怎样做呢？我想，最起码是祈祷，发痛悔，然后办告解圣事。但很多人不愿办告解，或是嫌麻烦，或是羞于启齿，甚至不相信凭着神父几句话，就能获得罪赦。假如我们身体不适，求医诊治，是基本的做法吧，还有多少人单单祈求天主治理？现代社会的分工，令生活变得容易了，彷佛不用事事求天主，也能找到解决的方法。直至我们遇到的难题，超出人力的范围，不得不寻求天主帮助的时候，那时，我们的信德足够吗？福音中，我们读到四位朋友抬着瘫子，寻求耶稣救治。要穿越人群的阻隔，他们把屋顶也掀起了，连耶稣也深受他们的信德所感动。为了显示对耶稣的信心， 我们应该，也可效法他们，作出有力的行动。尤其是当我们遇到不信主的朋友，他们质疑教会就像忖度耶稣的经师一样，我们要凭着信德活出基督，方能在他们面前为天主作证。如此，便响应了希伯来书作者的期待：免得有人得不到安息。

天主，为进入祢的安息，我必坚守诫命，常怀信德。

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讀經一（不斷相互鼓勵）
恭讀致希伯來人書 3:7-14
聖神說：“今天你們要聽從祂的聲音，‘你們的心，不要如同叛亂之時，在荒野時經受試探之時那樣心硬，在那裡，你們的祖先四十年之久看見我的工作，仍試探我，考驗我。’正如我所起誓的那樣：“他們決不能進入我的安息之所。”
弟兄姐妹們：要小心，不要使你們中的一個心中存有邪惡及不忠信的思想，以此背棄生活的天主。只要“今天”尚存，你們就應彼此鼓勵，好使你們中沒有一個因受罪惡的誘惑而心硬。我們已成基督的夥伴，如果我們保存著初心，堅定不移，我們必能堅定不移，直到最後。

答唱詠　詠95(94):6-7C.8-9.10-11
【答】如果你們今天聽從祂的聲音，就不要再那樣心硬。（參看：詠95(94):8）
領：請來，讓我們一起伏地朝拜；讓我們在造成我們的天主面前屈膝叩拜。因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的子民，是祂領導的羊群。【答】
領：今天，如果你們聽從祂的聲音：“你們的心，不要如同在默黎巴時那樣心硬，也不像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先試探了我；儘管他們看見了我的工作，他們仍然考驗我。”【答】
領：四十年之久，我忍受了那個世代，我曾說：“這百姓的心中迷惑，他們不認識我的道路。”因為我在憤怒中起誓說：“他們決不能進入我的安息之所。”【答】

福音（癩病立刻離開那人，那人就被治癒了。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45
一個癩病人來到祂跟前，跪下求祂說：“如果禰願意，禰能使我潔淨。”耶穌動了憐憫的心，祂伸出自己的手，接觸那癩病人，對他說：“我願意。潔淨了吧。”癩病立刻離開了他，他就潔淨了。接著，祂嚴厲警告他，立刻遣散他。接著，祂對他說：“要謹慎，不要對任何人說什麼，但要去，把自己給司祭看，為你自己，獻上梅瑟規定的祭品；為他們留作證據。”那人就走了，開始把整件事公諸於眾。他廣泛傳播，以致耶穌不能公開進入這城。祂留在曠野地方，人們從各處到祂那裡去。

省思

不聽從天主，追逐各種欲望，這樣的人生是失去了方向，像身處迷宮當中，不知何去何從， 生活支離破碎，不能分辨導向「天主的安所」的道路。聖奧斯定發現，背棄了大能的天主，縱使有天下間一切美物為伴，結果，還是一場苦楚。在天主以外，一切富裕無非是貧乏，沒有甚麼幸福可言。

我們要聽從天主，把祂的話看作堅固的磐石， 奠基其上。借著不斷地歸向上主，我們會找到一條穩妥的道路，讓天主轉化和更新我們。在找到天主之後，聖奧斯定決定盡他的餘生，為天主奔走。他知道，只要放棄桀傲不恭，愛至善的天主超過愛自己，就會享受到在天主內的真正自由，享最大的人生幸福。

我們的頑疾又多又重，天主的藥石是靈丹。我們只要對耶穌說：「你若願意，就能潔淨我。」祂必伸手撫摸，說：「我願意，你潔淨了罷！」

耶穌基督，我們是禰牧養的人民，是禰手所引導的羊群。求禰啟迪我們，聽從禰的聲音，進入禰的安所。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（不断相互鼓励）
恭读致希伯来人书 3:7-14
圣神说：“今天你们要听从祂的声音，‘你们的心，不要如同叛乱之时，在荒野时经受试探之时那样心硬，在那里，你们的祖先四十年之久看见我的工作，仍试探我，考验我。’正如我所起誓的那样：“他们决不能进入我的安息之所。”
弟兄姐妹们：要小心，不要使你们中的一个心中存有邪恶及不忠信的思想，以此背弃生活的天主。只要“今天”尚存，你们就应彼此鼓励，好使你们中没有一个因受罪恶的诱惑而心硬。我们已成基督的伙伴，如果我们保存着初心，坚定不移，我们必能坚定不移，直到最后。

答唱咏　咏95(94):6-7C.8-9.10-11
【答】如果你们今天听从祂的声音，就不要再那样心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，让我们一起伏地朝拜；让我们在造成我们的天主面前屈膝叩拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的子民，是祂领导的羊群。【答】
领：今天，如果你们听从祂的声音：“你们的心，不要如同在默黎巴时那样心硬，也不像在旷野中玛撒那天，你们的祖先试探了我；尽管他们看见了我的工作，他们仍然考验我。”【答】
领：四十年之久，我忍受了那个世代，我曾说：“这百姓的心中迷惑，他们不认识我的道路。”因为我在愤怒中起誓说：“他们决不能进入我的安息之所。”【答】

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对他说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。

省思

不听从天主，追逐各种欲望，这样的人生是失去了方向，像身处迷宫当中，不知何去何从， 生活支离破碎，不能分辨导向「天主的安所」的道路。圣奥斯定发现，背弃了大能的天主，纵使有天下间一切美物为伴，结果，还是一场苦楚。在天主以外，一切富裕无非是贫乏，没有甚么幸福可言。

我们要听从天主，把祂的话看作坚固的盘石， 奠基其上。借着不断地归向上主，我们会找到一条稳妥的道路，让天主转化和更新我们。在找到天主之后，圣奥斯定决定尽他的余生，为天主奔走。他知道，只要放弃桀傲不恭，爱至善的天主超过爱自己，就会享受到在天主内的真正自由，享最大的人生幸福。

我们的顽疾又多又重，天主的药石是灵丹。我们只要对耶稣说：「你若愿意，就能洁净我。」祂必伸手抚摸，说：「我愿意，你洁净了罢！」

耶稣基督，我们是祢牧养的人民，是祢手所引导的羊群。求祢启迪我们，听从祢的声音，进入祢的安所。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（祂自謙自卑，作了亞巴郎的後裔）
恭讀致希伯來人書 2:14-18
孩子既然血肉相通，耶穌也與他們相似，好能藉著死亡，毀滅那握有死亡權勢的魔鬼，為解救那些因畏懼死亡，一生屈服于死亡權下的人。祂並沒有援救天使，卻援救了亞巴郎的後裔；因此，祂應在一切行徑上，與自己的兄弟姐妹相似，好使祂能成為一個仁慈而又信實的大司祭，在天主面前，為人民所犯的罪作補贖。因為祂藉祂所受的苦難，經受了試探，也必能扶助那些正經受試探的人。

答唱詠　詠105(104):1-2.3-4.6-7.8-9
【答】上主永遠記憶自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）或
【答】阿肋路亞。
領：稱謝上主，呼號祂的名；使萬民盡知祂的功行。向眾歌頌祂，讚美祂，宣揚祂的奇妙化工。【答】
領：請將光榮歸於祂的聖名；願尋求上主的人，都滿心喜樂！請尋求上主和祂的大能；不斷追求祂的儀容。【答】
領：天主的僕人，亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！祂是上主，是我們的天主，祂的統治遍及全球。【答】
領：祂永遠記憶自己的盟約，直到萬代不忘自己的許諾，即祂向亞巴郎許下的誓言，和祂向依撒格訂立的盟約。【答】

福音（耶穌醫治了許多患有各種病症的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39
離開會堂以後，耶穌同雅各伯和若望進到西滿和安德的家。西滿的岳母正在發燒，躺在床上。他們立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。
日落以後，夜間時分，他們給祂帶來一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在門口。祂醫治了許多患有各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，不許它們講話，因為它們認識祂。
破曉之前，祂離開，下到荒野地方，就在那裡祈禱。西滿和那些同祂在一起的人追趕祂，一找到祂，就說：“所有人都在找禰。”祂給他們說：“讓我們往領近的村莊去，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞宣講，並驅逐魔鬼。

省思

希伯來書解釋道成肉身的奧跡時說，耶穌基督在各方面都相似我們，為的是以仁慈和忠信的大司祭身分，補贖我們的罪；由於祂經過試探，受過苦， 所以也能「扶助受試探的人」。換言之，耶穌基督不只是來簡單地補贖人類的罪，而是首先為來瞭解人性及其軟弱，然後在這基礎上，才能以仁慈看待我們的罪，從而向天父為我們求得寬恕。

朝向父和有需要的人，並為此而奔波，這就是耶穌的全部生活。我們可從今天福音呈現出祂的日程中，看到這點。從會堂到西滿兄弟的家，再到荒野，又到鄰近各地，這個不停出行的日程延續的， 是祂被父派遣的勢態。這意味著祂是個不斷出離自我，走向父和他人的人：在會堂和荒野裡，祂朝向父；在西滿的家和各地，祂朝向人。所以，祂是一位「向祂 / 他」和「為祂 / 他」而存在的福傳者， 一位毫無保留地將自己交出，只為服務父和人類的救世主。祂也是人的完型，因而是我們的榜樣。

主基督，教我們像禰，成為一個「向天主、向別人」和「為天主、為別人」的人。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
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读经一（祂自谦自卑，作了亚巴郎的后裔）
恭读致希伯来人书 2:14-18
孩子既然血肉相通，耶稣也与他们相似，好能藉着死亡，毁灭那握有死亡权势的魔鬼，为解救那些因畏惧死亡，一生屈服于死亡权下的人。祂并没有援救天使，却援救了亚巴郎的后裔；因此，祂应在一切行径上，与自己的兄弟姐妹相似，好使祂能成为一个仁慈而又信实的大司祭，在天主面前，为人民所犯的罪作补赎。因为祂藉祂所受的苦难，经受了试探，也必能扶助那些正经受试探的人。

答唱咏　咏105(104):1-2.3-4.6-7.8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）或
【答】阿肋路亚。
领：称谢上主，呼号祂的名；使万民尽知祂的功行。向众歌颂祂，赞美祂，宣扬祂的奇妙化工。【答】
领：请将光荣归于祂的圣名；愿寻求上主的人，都满心喜乐！请寻求上主和祂的大能；不断追求祂的仪容。【答】
领：天主的仆人，亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！祂是上主，是我们的天主，祂的统治遍及全球。【答】
领：祂永远记忆自己的盟约，直到万代不忘自己的许诺，即祂向亚巴郎许下的誓言，和祂向依撒格订立的盟约。【答】

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯和若望进到西满和安德的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。
日落以后，夜间时分，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。
破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往领近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。

省思

希伯来书解释道成肉身的奥迹时说，耶稣基督在各方面都相似我们，为的是以仁慈和忠信的大司祭身分，补赎我们的罪；由于祂经过试探，受过苦， 所以也能「扶助受试探的人」。换言之，耶稣基督不只是来简单地补赎人类的罪，而是首先为来了解人性及其软弱，然后在这基础上，才能以仁慈看待我们的罪，从而向天父为我们求得宽恕。

朝向父和有需要的人，并为此而奔波，这就是耶稣的全部生活。我们可从今天福音呈现出祂的日程中，看到这点。从会堂到西满兄弟的家，再到荒野，又到邻近各地，这个不停出行的日程延续的， 是祂被父派遣的势态。这意味着祂是个不断出离自我，走向父和他人的人：在会堂和荒野里，祂朝向父；在西满的家和各地，祂朝向人。所以，祂是一位「向祂 / 他」和「为祂 / 他」而存在的福传者， 一位毫无保留地将自己交出，只为服务父和人类的救世主。祂也是人的完型，因而是我们的榜样。

主基督，教我们像祢，成为一个「向天主、向别人」和「为天主、为别人」的人。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
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