分类： 每日和平圣言

讀經一（舊約諸聖的芳表。）
恭讀致希伯來人書 11:32-40
弟兄姐妹們：我還要說什麼？我沒有時間去講述吉德紅、巴拉克、三松、依弗大，達味和撒慕爾，以及其他眾先知的事；他們憑藉信德征服列國，施行正義，得到恩許；他們關閉了獅子的口，止息烈火，逃避刀劍；他們使羸弱的成為強而有力的，在戰爭中成為強而有力者，擊退外國的軍隊。婦女藉著復活，得到她們的死者，有些人接受了酷刑，卻拒絕接受解脫，為獲得更好的復活。另有一些人，他們忍受嘲笑，遭受鞭打，甚至被鎖押，被投入獄中。他們被石頭砸死，被鋸成兩半，被置於刀劍之下；他們披著綿羊或羔羊的皮，忍受貧窮，遭受折磨，身受戲弄。這個世界配不上他們。他們在曠野中，在高山，在山洞內，在地縫內徘徊。
這些人因著信德得到褒獎，卻沒有領受所恩許的。天主為我們預備了更好的事，以致如果沒有我們，它們決不能成全。

答唱詠　詠31(30):20,21,22,23,24
【答】 信靠天主的人，願你們的心得到寬慰。（參看：詠31(30):25）
領：上主，禰為敬畏禰的的所保留的，是何等的美善，禰向那投奔於禰的人，顯示禰人子的光景。【答】
領：禰將他們隱藏在禰眼前的避難所，使他們免受世人的毒計；禰將他們隱藏在禰的聖所內，使他們免受口舌的紛爭。【答】
領：神妙的天主當受讚美，祂在堅城中向我們彰顯了自己的仁慈。【答】
領：我曾在痛苦中說：“在禰的眼前，我已被驅逐”。但我一向禰呼號，禰即刻俯允了我的哀告。【答】
領：信仰上主的，應愛慕天主！上主保守祂忠信的臣僕，卻嚴厲報復驕傲行事的人。【答】

福音（革辣撒人的豬。）
恭讀聖馬爾谷福音 5:1-20
耶穌同祂的門徒來到海的對岸，革辣撒人的地區。祂一下船，立刻有一個附有不潔之神的人，從墳墓那裡，來到祂的跟前。那人居住在墳墓間，沒有人能捆住他，甚至用鎖鏈也不能。事實上，那人經常被人用腳鐐和鎖鏈捆住，他卻將鎖鏈扯斷，將腳鐐擊碎，沒有人能夠制伏他。他日夜在墳墓間，在山坡上喊叫，並用石頭擊傷自己。那人遠遠望見耶穌，就跑來，跪伏在耶穌跟前，高聲呼號說：“至高天主之子耶穌，我與禰什麼關係？我指著天主懇求禰，不要使我受到折磨！”（祂已對他說過：“不潔之神，從這人身上出去！”）耶穌問那人：“你叫什麼名字？”那人回答說：“軍旅是我的名字。因為我們人數眾多。”那人懇切祈求耶穌，不要將他們從那地方驅逐出去。
在那地方，有一大群豬在山坡上餵食。他們懇求祂說：“請將我們打發到豬群裡。讓我們進入到它們內。”耶穌就准許了它們，不潔之神就從那人身上出去，進入到豬群內。那群豬大約有二千，它們從陡峭的山崖上，急速地沖入海中，就在那裡被淹死了。放豬的人就跑去，在鎮上和整個鄉間報告這事。人們都出來看看所發生的事。他們一來到耶穌跟前，看見那曾被“軍旅”所困的人，穿著衣服，神志清醒。他們被恐懼所籠罩。那些親眼看見這事的證人，就將所發生的一切，向他們解釋了。他們遂懇求祂離開自己的地區。耶穌正上船的時候，那曾附有不潔之神的，懇求能與耶穌在一起。耶穌卻沒有准許他，而是對他說：“回家去，向你的家人傳述天主按祂的憐憫，為你所做的一切。”那人遂離開了，在十城區宣講耶穌為他所做的一切，所有的人都驚奇不已。

省思
聖史瑪律谷為讀者描述了一個住在墳墓中的附魔人。這人看到耶穌一下船，就立刻從墳墓裡出來，迎著耶穌走來。這個如電影一般地清晰的畫面，在讀者心裡產生了巨大的震撼。讀者心裡會問： 為甚麼他會住在墳墓裡呢？且是晝夜在墳墓裡，或山野中喊叫，並用石頭打傷自己。

「墳墓」一詞在聖經中的意思，是與死亡和陰間通聯的處所（參詠 88:4-6）。墳墓是指一個使人再也無法恢復生命的地方，即使人失去人際關係的地方。但當耶穌經過這個地方的時候， 奇跡發生了。因為耶穌 — 這位人類生命之源和亮光的天主，吸引了這位無意識地活在死亡和黑暗中的附魔人。他原是因為被魔鬼佔據而絕望，失去了恢復靈性生命的機會。然而，他卻跑向賜給人生命和亮光的耶穌，且跪在耶穌跟前，得到了耶穌的憐憫。他被拯救了，恢復了人與人和神之間的關係，再次充滿了希望。因著耶穌，他獲得了天主的恩許；與恩許的天主建立了真實的關係，在日常生活中為祂作證。

主，我願意讓禰解開我的所有枷鎖，並為禰的慈恩作證。

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读经一（旧约诸圣的芳表。）
恭读致希伯来人书 11:32-40
弟兄姐妹们：我还要说什么？我没有时间去讲述基德红、巴拉克、三松、依弗大，达味和撒慕尔，以及其他众先知的事；他们凭借信德征服列国，施行正义，得到恩许；他们关闭了狮子的口，止息烈火，逃避刀剑；他们使羸弱的成为强而有力的，在战争中成为强而有力者，击退外国的军队。妇女藉着复活，得到她们的死者，有些人接受了酷刑，却拒绝接受解脱，为获得更好的复活。另有一些人，他们忍受嘲笑，遭受鞭打，甚至被锁押，被投入狱中。他们被石头砸死，被锯成两半，被置于刀剑之下；他们披着绵羊或羔羊的皮，忍受贫穷，遭受折磨，身受戏弄。这个世界配不上他们。他们在旷野中，在高山，在山洞内，在地缝内徘徊。
这些人因着信德得到褒奖，却没有领受所恩许的。天主为我们预备了更好的事，以致如果没有我们，它们决不能成全。

答唱咏　咏31(30):20,21,22,23,24
【答】 信靠天主的人，愿你们的心得到宽慰。（参看：咏31(30):25）
领：上主，祢为敬畏祢的的所保留的，是何等的美善，祢向那投奔于祢的人，显示祢人子的光景。【答】
领：祢将他们隐藏在祢眼前的避难所，使他们免受世人的毒计；祢将他们隐藏在祢的圣所内，使他们免受口舌的纷争。【答】
领：神妙的天主当受赞美，祂在坚城中向我们彰显了自己的仁慈。【答】
领：我曾在痛苦中说：“在祢的眼前，我已被驱逐”。但我一向祢呼号，祢即刻俯允了我的哀告。【答】
领：信仰上主的，应爱慕天主！上主保守祂忠信的臣仆，却严厉报复骄傲行事的人。【答】

福音（革辣撒人的猪。）
恭读圣马尔谷福音 5:1-20
耶稣同祂的门徒来到海的对岸，革辣撒人的地区。祂一下船，立刻有一个附有不洁之神的人，从坟墓那里，来到祂的跟前。那人居住在坟墓间，没有人能捆住他，甚至用锁链也不能。事实上，那人经常被人用脚镣和锁链捆住，他却将锁链扯断，将脚镣击碎，没有人能够制伏他。他日夜在坟墓间，在山坡上喊叫，并用石头击伤自己。那人远远望见耶稣，就跑来，跪伏在耶稣跟前，高声呼号说：“至高天主之子耶稣，我与祢什么关系？我指着天主恳求祢，不要使我受到折磨！”（祂已对他说过：“不洁之神，从这人身上出去！”）耶稣问那人：“你叫什么名字？”那人回答说：“军旅是我的名字。因为我们人数众多。”那人恳切祈求耶稣，不要将他们从那地方驱逐出去。
在那地方，有一大群猪在山坡上喂食。他们恳求祂说：“请将我们打发到猪群里。让我们进入到它们内。”耶稣就准许了它们，不洁之神就从那人身上出去，进入到猪群内。那群猪大约有二千，它们从陡峭的山崖上，急速地冲入海中，就在那里被淹死了。放猪的人就跑去，在镇上和整个乡间报告这事。人们都出来看看所发生的事。他们一来到耶稣跟前，看见那曾被“军旅”所困的人，穿着衣服，神志清醒。他们被恐惧所笼罩。那些亲眼看见这事的证人，就将所发生的一切，向他们解释了。他们遂恳求祂离开自己的地区。耶稣正上船的时候，那曾附有不洁之神的，恳求能与耶稣在一起。耶稣却没有准许他，而是对他说：“回家去，向你的家人传述天主按祂的怜悯，为你所做的一切。”那人遂离开了，在十城区宣讲耶稣为他所做的一切，所有的人都惊奇不已。

省思
圣史马尔谷为读者描述了一个住在坟墓中的附魔人。这人看到耶稣一下船，就立刻从坟墓里出来，迎着耶稣走来。这个如电影一般地清晰的画面，在读者心里产生了巨大的震撼。读者心里会问： 为甚么他会住在坟墓里呢？且是昼夜在坟墓里，或山野中喊叫，并用石头打伤自己。

「坟墓」一词在圣经中的意思，是与死亡和阴间通联的处所（参咏 88:4-6）。坟墓是指一个使人再也无法恢复生命的地方，即使人失去人际关系的地方。但当耶稣经过这个地方的时候， 奇迹发生了。因为耶稣 — 这位人类生命之源和亮光的天主，吸引了这位无意识地活在死亡和黑暗中的附魔人。他原是因为被魔鬼占据而绝望，失去了恢复灵性生命的机会。然而，他却跑向赐给人生命和亮光的耶稣，且跪在耶稣跟前，得到了耶稣的怜悯。他被拯救了，恢复了人与人和神之间的关系，再次充满了希望。因着耶稣，他获得了天主的恩许；与恩许的天主建立了真实的关系，在日常生活中为祂作证。

主，我愿意让祢解开我的所有枷锁，并为祢的慈恩作证。

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讀經一（你所期待的上主，要忽然來到聖殿內。）
恭讀瑪拉基亞先知書　3:1-4
上主天主這樣說：“看，我要派遣我的使者在我面前預備道路；你們尋求的上主，你們想望的盟約使者，必要突然來到聖殿內。是的，祂將要來到。萬軍的上主這樣說。
但是，在祂的時日，誰能忍受得住？當祂顯現時，又有誰能站立得住？因為祂像煉金者用的火，又好似煉銀者的溶液。祂要坐下，煉淨銀子，祂要淨化肋未人的子孫，精煉他們，有如精煉金銀，他們要因著義德，向上主獻上禮品。猶大的祭品和耶路撒冷的祭品，必能中悅天主，如同往日和往年。

答唱詠　詠24(23):7.8.9.10
【答】萬軍的上主，祂是光榮的君王！（參看：詠24(23):10BC）
領：城門，抬高你們的門楣，古老的門，向上伸展，讓光榮的君王進來。
領：誰是這位光榮的君王？上主，大能者，英勇者；上主，英勇作戰的上主。
領：城門，抬高你們的門楣，古老的門，向上伸展，讓光榮的君王進來。
領：誰是這光榮的君王？祂，萬軍的上主，祂是光榮的君王。

讀經二（祂在各方面相似弟兄們。）
恭讀致希伯來人書　2:14-18
孩子們既然有血肉之軀，耶穌也分享他們的血肉之軀，祂能藉著聖死摧毀死亡的權勢者，也就是說魔鬼，解救那些屈服於死亡的恐懼，一生為奴的人。當然，祂沒有幫助天使，而是幫助亞巴郎的後裔。因此，祂必須在各方面與祂的兄弟姐妹相似，使自己成為一個仁慈，忠信的大司祭，在天主面前，為百姓贖罪。因為祂藉祂所受的苦難受了試探，也必能扶助那些正經受試探的人。

福音（我的雙眼已看見禰的救恩）
恭讀聖路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”
祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為相互抵觸的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾（Asher）支派，法努爾（Phanuel）的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。
他們按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。

或

福音（我的雙眼已看見禰的救恩）
恭讀聖路加福音 2:22-32
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。
在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”

省思

「納匝肋人耶穌」這個稱呼在聖經背景中，意味著平凡，甚至卑微。「道成肉身」的奧秘之關鍵， 就是這位真實降生，並以普通人方式，走過人生路的神。祂曾賜下生命之誡命，如今卻要遵循梅瑟法律；祂在成全舊約法律之前，先學會了服從身為人的處境。在聖殿的瑪利亞和若瑟，大概不明白西默盎所說的話。畢竟，誰能把眼前的普通平凡，和以色列的榮耀，聯繫在一起呢？想像力再豐富的人， 恐怕也要按照所看到的去天馬行空。然而，耶穌的生命，卻教給我們新的方式，去看待神職，想像生命。

將自己奉獻於十字架上之前，耶穌就在瑪利亞和若瑟的懷中，學會了服從。一位超越的神，卻願擁有一個受限的身分 — 納匝肋人耶穌。聖殿中發生的一切，驚動了那些心地純潔的人，使他們在謙卑中，看到了天主的光榮。這一切也觸動了瑪利亞和若瑟，讓他們在尚未明白天主的意思時，學習服從和信賴。

主，請讓我在平凡和普通中，親眼看見禰的救援。

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读经一（你所期待的上主，要忽然来到圣殿内。）
恭读玛拉基亚先知书　3:1-4
上主天主这样说：“看，我要派遣我的使者在我面前预备道路；你们寻求的上主，你们想望的盟约使者，必要突然来到圣殿内。是的，祂将要来到。万军的上主这样说。
但是，在祂的时日，谁能忍受得住？当祂显现时，又有谁能站立得住？因为祂像炼金者用的火，又好似炼银者的溶液。祂要坐下，炼净银子，祂要净化肋未人的子孙，精炼他们，有如精炼金银，他们要因着义德，向上主献上礼品。犹大的祭品和耶路撒冷的祭品，必能中悦天主，如同往日和往年。

答唱咏　咏24(23):7.8.9.10
【答】万军的上主，祂是光荣的君王！（参看：咏24(23):10BC）
领：城门，抬高你们的门楣，古老的门，向上伸展，让光荣的君王进来。
领：谁是这位光荣的君王？上主，大能者，英勇者；上主，英勇作战的上主。
领：城门，抬高你们的门楣，古老的门，向上伸展，让光荣的君王进来。
领：谁是这光荣的君王？祂，万军的上主，祂是光荣的君王。

读经二（祂在各方面相似弟兄们。）
恭读致希伯来人书　2:14-18
孩子们既然有血肉之躯，耶稣也分享他们的血肉之躯，祂能藉着圣死摧毁死亡的权势者，也就是说魔鬼，解救那些屈服于死亡的恐惧，一生为奴的人。当然，祂没有帮助天使，而是帮助亚巴郎的后裔。因此，祂必须在各方面与祂的兄弟姐妹相似，使自己成为一个仁慈，忠信的大司祭，在天主面前，为百姓赎罪。因为祂藉祂所受的苦难受了试探，也必能扶助那些正经受试探的人。

福音（我的双眼已看见祢的救恩）
恭读圣路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”
祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为相互抵触的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔（Asher）支派，法努尔（Phanuel）的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。
他们按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。

或

福音（我的双眼已看见祢的救恩）
恭读圣路加福音 2:22-32
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。
在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”

省思

「纳匝肋人耶稣」这个称呼在圣经背景中，意味着平凡，甚至卑微。「道成肉身」的奥秘之关键， 就是这位真实降生，并以普通人方式，走过人生路的神。祂曾赐下生命之诫命，如今却要遵循梅瑟法律；祂在成全旧约法律之前，先学会了服从身为人的处境。在圣殿的玛利亚和若瑟，大概不明白西默盎所说的话。毕竟，谁能把眼前的普通平凡，和以色列的荣耀，联系在一起呢？想象力再丰富的人， 恐怕也要按照所看到的去天马行空。然而，耶稣的生命，却教给我们新的方式，去看待神职，想象生命。

将自己奉献于十字架上之前，耶稣就在玛利亚和若瑟的怀中，学会了服从。一位超越的神，却愿拥有一个受限的身分 — 纳匝肋人耶稣。圣殿中发生的一切，惊动了那些心地纯洁的人，使他们在谦卑中，看到了天主的光荣。这一切也触动了玛利亚和若瑟，让他们在尚未明白天主的意思时，学习服从和信赖。

主，请让我在平凡和普通中，亲眼看见祢的救援。

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讀經一（亞巴郎期待由上主奠立，設計和建築的城。）
恭讀致希伯來人書 11:1-2,8-19
弟兄姐妹們：信德是所希望之事的實現，是未見之事的憑證。古人就是這信德很好的證明。
因著信德，亞巴郎一蒙召，就聽命往那要領受作為產業的地方去了；他出去了，不知道要到哪裡去。因著信德，他住在恩許給他的地方，有如住在外邦，他與同樣恩許的承繼人依撒格和雅各伯一起住在帳幕；因為他渴望那有基礎的城，天主就是這城的締造者和造主。因著信德，他獲得了生育的能力，即使他已過了生育的年紀，撒辣也是不能生育的，因為他認為的那應許者是信實的。因此，從一個人，從一個失去生育能力的人而來，他的後裔有如天空中的星宿，那麼多，又如海上的沙粒，數不勝數。
因著信德，眾人都死了。他們並沒有獲得所恩許的，卻遠遠觀望，迎接那些承認自己在世上只是外邦人和旅客的，因為，這樣說話的人，顯示他們是在尋找一個家鄉，好使他們能有機會重回故里。如今，他們渴望一個更好的家鄉，即天上的家鄉。因此，天主並未使那些呼號祂的人蒙羞，因為祂已為了他們預備了地方。
因著信德，亞巴郎在接受試探時，獻上了依撒格，他就是那領受恩許的，已預備妥當，獻上自己的獨生子，因為那一位曾說：“只有依撒格的子孫才能作你的後裔。”他意識到天主能使人活，也能使人死，就把他領回的依撒格當作一種預像。—— 天主的聖言。

答唱詠　路1:69-70.71-72.73-75
【答】以色列的天主應受讚美，祂已眷顧自己的百姓。（參看：路1:68）
領：祂在自己僕人達味的家中，為我們興起了一位大能的救主。【答】
領：祂藉著聖先知向我們的祖先許下恩許，要拯救我們擺脫罪惡，使我們脫離惱恨我們者的手。祂許下要向我們的祖先顯示仁慈，並要記起自己的神聖盟約。【答】
領：這就是祂向我們的祖先亞巴郎所作的誓言：使我們擺脫仇敵的束縛，無恐無懼地朝拜祂，有生之日，在祂眼中聖善而又正直。【答】

福音（“風和海也聽從祂”）
恭讀聖馬爾谷福音 4:35-41
那天，夜幕將近，耶穌對門徒說：“讓我們渡到對岸去。”離開群眾以後，他們照祂在船上的原狀，帶著耶穌走了。其他的船也與他們同行。忽然，一陣狂風來到，波濤擊打著船，以致船都已滿了水。耶穌在船尾，在墊子上睡覺。他們叫醒祂，對祂說：“師傅，我們快要喪亡了，難道禰不管嗎？”祂便起來，斥責了風，並向海說：“安靜！平靜了吧！” 風就停了，非常平靜。於是，祂問他們說：“你們為什麼害怕？你們還沒有信德嗎？”他們非常害怕，彼此說：“這人是誰？就連風和海也聽從祂。”

省思

今天福音情境豐富，極富戲劇性。「到對岸去」的圖像，讓人想到生命之旅。行程中總會有些意料之外的狂風，或幾乎「喪亡」的危險。可能沒有人會主動喜歡這些意外，尤其看來是不順利的因素。門徒們肯定也不喜歡；誰不願每次出海都順利渡到彼岸！然而，遭遇風浪又似乎是途中無可避免的。耶穌在船上依枕而睡，可能真的是累了；但也說明祂不會被遇到的任何意外所驚嚇，不會被眼前的景象所限制。更重要的：祂和我們在一起！

處事不驚的耶穌，教我們遇事要冷靜，保持情緒穩定；也在邀請我們去留意在這些事件中，祂在哪裡？或許，為已經信仰祂的人，多時是過於停留在表面上的「熟悉」，而不能認出祂在自己困境中的臨在。當我們呼喊祂時，也可能像門徒們一樣， 未能真正信從、信賴這位主；也因而在外面尋找祂。可是，在外面的因素，看錯了真正的物件，甚至轉向自我，而未能發出真正的信德呼喊。

主，禰永遠不忘禰的神聖盟約；請賜給我們能認出禰一直與我們同在的信德。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（亚巴郎期待由上主奠立，设计和建筑的城。）
恭读致希伯来人书 11:1-2,8-19
弟兄姐妹们：信德是所希望之事的实现，是未见之事的凭证。古人就是这信德很好的证明。
因着信德，亚巴郎一蒙召，就听命往那要领受作为产业的地方去了；他出去了，不知道要到哪里去。因着信德，他住在恩许给他的地方，有如住在外邦，他与同样恩许的承继人依撒格和雅各伯一起住在帐幕；因为他渴望那有基础的城，天主就是这城的缔造者和造主。因着信德，他获得了生育的能力，即使他已过了生育的年纪，撒辣也是不能生育的，因为他认为的那应许者是信实的。因此，从一个人，从一个失去生育能力的人而来，他的后裔有如天空中的星宿，那么多，又如海上的沙粒，数不胜数。
因着信德，众人都死了。他们并没有获得所恩许的，却远远观望，迎接那些承认自己在世上只是外邦人和旅客的，因为，这样说话的人，显示他们是在寻找一个家乡，好使他们能有机会重回故里。如今，他们渴望一个更好的家乡，即天上的家乡。因此，天主并未使那些呼号祂的人蒙羞，因为祂已为了他们预备了地方。
因着信德，亚巴郎在接受试探时，献上了依撒格，他就是那领受恩许的，已预备妥当，献上自己的独生子，因为那一位曾说：“只有依撒格的子孙才能作你的后裔。”他意识到天主能使人活，也能使人死，就把他领回的依撒格当作一种预像。—— 天主的圣言。

答唱咏　路1:69-70.71-72.73-75
【答】以色列的天主应受赞美，祂已眷顾自己的百姓。（参看：路1:68）
领：祂在自己仆人达味的家中，为我们兴起了一位大能的救主。【答】
领：祂藉着圣先知向我们的祖先许下恩许，要拯救我们摆脱罪恶，使我们脱离恼恨我们者的手。祂许下要向我们的祖先显示仁慈，并要记起自己的神圣盟约。【答】
领：这就是祂向我们的祖先亚巴郎所作的誓言：使我们摆脱仇敌的束缚，无恐无惧地朝拜祂，有生之日，在祂眼中圣善而又正直。【答】

福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那天，夜幕将近，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！” 风就停了，非常平静。于是，祂问他们说：“你们为什么害怕？你们还没有信德吗？”他们非常害怕，彼此说：“这人是谁？就连风和海也听从祂。”

省思

今天福音情境丰富，极富戏剧性。「到对岸去」的图象，让人想到生命之旅。行程中总会有些意料之外的狂风，或几乎「丧亡」的危险。可能没有人会主动喜欢这些意外，尤其看来是不顺利的因素。门徒们肯定也不喜欢；谁不愿每次出海都顺利渡到彼岸！然而，遭遇风浪又似乎是途中无可避免的。耶稣在船上依枕而睡，可能真的是累了；但也说明祂不会被遇到的任何意外所惊吓，不会被眼前的景象所限制。更重要的：祂和我们在一起！

处事不惊的耶稣，教我们遇事要冷静，保持情绪稳定；也在邀请我们去留意在这些事件中，祂在哪里？或许，为已经信仰祂的人，多时是过于停留在表面上的「熟悉」，而不能认出祂在自己困境中的临在。当我们呼喊祂时，也可能像门徒们一样， 未能真正信从、信赖这位主；也因而在外面寻找祂。可是，在外面的因素，看错了真正的对象，甚至转向自我，而未能发出真正的信德呼喊。

主，祢永远不忘祢的神圣盟约；请赐给我们能认出祢一直与我们同在的信德。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我們就是那些忠信的人）
恭讀致希伯來人書 10:32-39
請記得過去的日子，你們受到啟迪以後，你們忍受了一場痛苦的較量。那時候，你們當眾受人虐待和折磨，有時候，你們也和那些遭受同樣虐待和折磨的人在一起。你們甚至分擔了那些在獄中之人的痛苦，欣然接受你們的財產被沒收，因為你們知道有一個更好且持久的產業。因此，不要丟掉你們的信德：它將得到巨大的回報。你們需要忍耐，才能承行天主的旨意，領受祂的恩許。“因為，片刻之後，祂就要來到；祂決不會遲延。但是，我的義人要因信德而生活，如果他退縮，我就不喜歡他。”我們不在那些退縮和喪亡的人中間，而是在那有信德並要擁有生命的人中間。

答唱詠　詠37(36):3-4,5-6,23-24,39-40
【答】義人的救援出自上主。（參看：詠37(36):39A）
領：相信上主，並要行善，好使你能安居此地，吃得安穩。要以天主為樂，祂必會賞賜你心中所求的。【答】
領：把你的行徑交托給天主；相信祂，祂就會實踐。祂必會使義德如同光一樣出現，你的仁義將如同正午的太陽那樣明亮。【答】
領：上主穩定義人的腳步，認可他的行徑。他縱然跌倒，也不致匍匐，因為有上主的手扶持他。【答】
領：義人的救援出自天主；祂是他們在困厄時期的托庇。因為他們投奔上主，上主就使他們擺脫惡人的手，拯救了他們。【答】

福音（天國好似一顆粒芥菜籽，長成之後，成了所有灌木中最大的植物。）
恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34
耶穌對群眾說：“天主的國是這樣的；它好像人撒在地上的種子，人睡覺，醒來，白日，黑夜，種子發芽生長，他不知道。這土地自己結出果實，先長出葉子，接著吐穗，再後，穗上結滿了麥粒。穀粒成熟的時候，人立刻拿出鐮刀，因為收穫的時刻，已經來到。”
祂說：“我們要怎樣比擬天主的國呢，或者，我們把它比作什麼呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的時候，是世上一切種子中最小的。一旦種下，生長起來，成了最大的植物，生長出巨大的枝椏，以致天空中的飛鳥，能住在它的樹蔭下。”祂用許多這樣的比喻，向他們發言，好使他們能理解。不用比喻，祂就不向他們發言，卻私下給自己的門徒解釋這一切。

省思

種子撒在地裡，自然生長，只是撒種的人，對生長的過程一無所知。話雖如此，人仍可期待種子經過發芽、吐穗，最終結出果實，到達收割的時期。這就是教會訓導所說的望德。希望有兩個特點：首先，人對希望的物件有一定的認識，就如撒種的人知道種子會結出果實；其次是，這個物件在希望的時候，尚未出現，否則，就不算是希望了。

所以，希望是人在幽谷裡的明燈，指引人走出困境。但能否真的走出幽谷，還需要今天希伯來書所說的「堅忍」。

基督徒的堅忍不是無可奈何地去接受現實，而是堅信天主的許諾必會在適當的時候兌現。所以， 放棄為自己所希望的，設定時間表，卻在信德中堅持，留在天主懷裡，就能找著那安身立命之所。基督徒的望德還要像長出大枝的芥子，不但自己走出幽谷，還要庇蔭他人，為人指出生命的終向。

主耶穌，求禰在我的生命旅途中，特別當我陷於幽谷時，堅強我的信德，使我能切實地承行天父的旨意。主耶穌，仰賴禰永恆不變的愛，領我們到天父那裡去吧！

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读经一（我们就是那些忠信的人）
恭读致希伯来人书 10:32-39
请记得过去的日子，你们受到启迪以后，你们忍受了一场痛苦的较量。那时候，你们当众受人虐待和折磨，有时候，你们也和那些遭受同样虐待和折磨的人在一起。你们甚至分担了那些在狱中之人的痛苦，欣然接受你们的财产被没收，因为你们知道有一个更好且持久的产业。因此，不要丢掉你们的信德：它将得到巨大的回报。你们需要忍耐，才能承行天主的旨意，领受祂的恩许。“因为，片刻之后，祂就要来到；祂决不会迟延。但是，我的义人要因信德而生活，如果他退缩，我就不喜欢他。”我们不在那些退缩和丧亡的人中间，而是在那有信德并要拥有生命的人中间。

答唱咏　咏37(36):3-4,5-6,23-24,39-40
【答】义人的救援出自上主。（参看：咏37(36):39A）
领：相信上主，并要行善，好使你能安居此地，吃得安稳。要以天主为乐，祂必会赏赐你心中所求的。【答】
领：把你的行径交托给天主；相信祂，祂就会实践。祂必会使义德如同光一样出现，你的仁义将如同正午的太阳那样明亮。【答】
领：上主稳定义人的脚步，认可他的行径。他纵然跌倒，也不致匍匐，因为有上主的手扶持他。【答】
领：义人的救援出自天主；祂是他们在困厄时期的托庇。因为他们投奔上主，上主就使他们摆脱恶人的手，拯救了他们。【答】

福音（天国好似一颗粒芥菜籽，长成之后，成了所有灌木中最大的植物。）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对群众说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它比作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。

省思

种子撒在地里，自然生长，只是撒种的人，对生长的过程一无所知。话虽如此，人仍可期待种子经过发芽、吐穗，最终结出果实，到达收割的时期。这就是教会训导所说的望德。希望有两个特点：首先，人对希望的对象有一定的认识，就如撒种的人知道种子会结出果实；其次是，这个对象在希望的时候，尚未出现，否则，就不算是希望了。

所以，希望是人在幽谷里的明灯，指引人走出困境。但能否真的走出幽谷，还需要今天希伯来书所说的「坚忍」。

基督徒的坚忍不是无可奈何地去接受现实，而是坚信天主的许诺必会在适当的时候兑现。所以， 放弃为自己所希望的，设定时间表，却在信德中坚持，留在天主怀里，就能找着那安身立命之所。基督徒的望德还要像长出大枝的芥子，不但自己走出幽谷，还要庇荫他人，为人指出生命的终向。

主耶稣，求祢在我的生命旅途中，特别当我陷于幽谷时，坚强我的信德，使我能切实地承行天父的旨意。主耶稣，仰赖祢永恒不变的爱，领我们到天父那里去吧！

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（讓我們堅信于我們所宣認的望德）
恭讀致希伯來人書 10:19-25
弟兄姐妹們：既然我們藉著耶穌的寶血，有信心藉著祂給我們開闢的一條又新又活的道路，通過帳幔，進入聖所，既然我們有“一位掌管天主聖殿的偉大司祭”，就讓我們以誠摯的心和完備的信德，帶著我們那顆被洗滌，擺脫邪惡良心的心，在潔淨的水中洗淨的身體接近天主。讓我們對我們所宣認的希望堅定不移，因為作此恩許的人是忠信的。我們也必須留意，如何激勵彼此去愛，並去行善。我們不應該如何某些人慣常所做的那樣，離棄我們的集會，而是要彼此鼓勵，當你們看到那日子越來越臨近的時候，就越該這樣做了。

答唱詠　詠24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】上主，這就是那些渴望得見禰面容的百姓。（參看：詠24(23):6）
領：大地和其中的一切，世界和世上的居民，屬於上主。因為祂把世界建基在大海之上，並將它建立在河川之上。【答】
領：誰能登上上主的山？誰能站在祂的聖殿內？是那手潔心淨，是那不慕虛幻的人。【答】
領：祂要領受出自上主的祝福，從天主祂的救主領受賞報。這就是尋求祂，就是尋求雅各伯的天主的民族。【答】

福音（燈要擺在燈檯上。你們用什麼度量衡量別人，你們也要被同樣衡量）
恭讀聖馬爾谷福音 4:21-25
耶穌對門徒說：“難道燈是被拿來放在一個鬥筐，或是在床下，而不是放在燈檯上？因為除了顯明的，沒有一樣是被隱藏的；除了彰明的事，沒有一樣事是隱秘的。凡有耳的，聽吧。”祂又對他們說：“你們要留心聽到的。你們用什麼尺度去度量，必要度量你們，還要多多度量你們；凡有的，要多多賜給他；凡沒有的，連他所擁有的，都要奪去。”

省思

希伯來書用了大司祭通過帳幔，進入至聖聖所的圖像，來喻耶穌為我們開創的一條「又新又活」， 將我們帶到天主那裡的道路。聖保祿在羅馬書5:1-2 用了另外一種表達，來帶出同一端道理：借著耶穌， 我們得進入現今所站立的這恩寵中。保祿在厄弗所書 2:18 又這樣說了：借著耶穌，猶太人和外邦人， 得以進到父面前。耶穌聲明，祂是「道路」；祂的確也是唯一的道路，因為除非經過祂，誰也不能到父那裡去（若 14:6）。
這是一條又新又活的道路。這條路是活的，因為是耶穌本身。這條路是新的，因為是耶穌在十字架上為我們賺得的救恩的一部分。它是新的，因為是屬於新的盟約，也帶給我們新的生命，即復活的經驗。如保祿所說：即使在塵世的生命中，我們因為天主的慈愛，已經可以「站立在這恩寵中」。若望又這樣教導我們：在末日，耶穌要叫我們復活， 進入永生（若 6:54）。
主耶穌，仰賴禰永恆不變的愛，領我們到天父那裡去吧！

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读经一（让我们坚信于我们所宣认的望德）
恭读致希伯来人书 10:19-25
弟兄姐妹们：既然我们藉着耶稣的宝血，有信心藉着祂给我们开辟的一条又新又活的道路，通过帐幔，进入圣所，既然我们有“一位掌管天主圣殿的伟大司祭”，就让我们以诚挚的心和完备的信德，带着我们那颗被洗涤，摆脱邪恶良心的心，在洁净的水中洗净的身体接近天主。让我们对我们所宣认的希望坚定不移，因为作此恩许的人是忠信的。我们也必须留意，如何激励彼此去爱，并去行善。我们不应该如何某些人惯常所做的那样，离弃我们的集会，而是要彼此鼓励，当你们看到那日子越来越临近的时候，就越该这样做了。

答唱咏　咏24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】上主，这就是那些渴望得见祢面容的百姓。（参看：咏24(23):6）
领：大地和其中的一切，世界和世上的居民，属于上主。因为祂把世界建基在大海之上，并将它建立在河川之上。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能站在祂的圣殿内？是那手洁心净，是那不慕虚幻的人。【答】
领：祂要领受出自上主的祝福，从天主祂的救主领受赏报。这就是寻求祂，就是寻求雅各伯的天主的民族。【答】

福音（灯要摆在灯台上。你们用什么度量衡量别人，你们也要被同样衡量）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”

省思

希伯来书用了大司祭通过账幔，进入至圣圣所的图象，来喻耶稣为我们开创的一条「又新又活」， 将我们带到天主那里的道路。圣保禄在罗马书5:1-2 用了另外一种表达，来带出同一端道理：借着耶稣， 我们得进入现今所站立的这恩宠中。保禄在厄弗所书 2:18 又这样说了：借着耶稣，犹太人和外邦人， 得以进到父面前。耶稣声明，祂是「道路」；祂的确也是唯一的道路，因为除非经过祂，谁也不能到父那里去（若 14:6）。
这是一条又新又活的道路。这条路是活的，因为是耶稣本身。这条路是新的，因为是耶稣在十字架上为我们赚得的救恩的一部分。它是新的，因为是属于新的盟约，也带给我们新的生命，即复活的经验。如保禄所说：即使在尘世的生命中，我们因为天主的慈爱，已经可以「站立在这恩宠中」。若望又这样教导我们：在末日，耶稣要叫我们复活， 进入永生（若 6:54）。
主耶稣，仰赖祢永恒不变的爱，领我们到天父那里去吧！

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