分类： 每日和平圣言

讀經一（你們要成為奉獻給上主的子民）
恭讀申命紀 26:16-19
梅瑟對人民說：“今天，上主，你們的天主，吩咐你們遵行這些法令和規則。因此，要留心，以你們的全心，以你們的全靈遵守它們。今天，你們與天主訂立了盟約：祂要做你們的天主，你們要遵行祂的行徑，遵守祂的法規，誡命和法令，並要聽從祂的聲音。這是今天上主與你們訂立的盟約：你們要成為特屬於祂的子民，如同祂許給你們的那樣；只要你們遵守祂的全部誡命，祂就會使你們在稱譽，名望，光榮上，遠超祂所造的其他民族，你們要成為上主，你們天主的聖潔子民，如同祂恩許的那樣。”

答唱詠　詠119(118):1-2,4-5,7-8
【答】遵行上主法律的人，是有福的。（參看：詠119(118):1B）
領：品行無可指摘，遵行上主法律的人，是有福的。遵守祂的法令，全心尋求上主的人，是有福的。【答】
領：禰頒佈了禰的規範，要求嚴格執行。求禰堅固我的行徑，使我能遵守禰的法規。【答】
領：當我學習了禰公義的法令，就要以正直的心稱謝禰。我要遵守禰的法規，求禰不要完全把我拋棄。【答】

福音（為迫害你們的人祈禱）
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
耶穌對自己的門徒說：“你們曾聽過：你們要愛你們的近人，惱恨你們的仇敵。我卻對你們說：要愛你們的仇敵，為那些迫害你們的人祈禱，好使你們能成為天父的兒女，因為祂使自己的太陽上升，光照惡人，也光照善人，降雨給義人，也給不義的人。因為你們若愛那喜愛你們的人，你們能有什麼報酬呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只問候你們的兄弟姐妹，這有什麼特別呢？外邦人不也是這樣做的嗎？你們應是完美的，正如你們的天父是完美的一樣。”

省思

讀經一指出，如果以色列子民遵守天主的法律，就會成為「屬於天主的聖潔人民」。「聖」在希伯來文中，意謂「分離」、「區分」；具體而言， 是指因屬於天主而與其他民族區別開來。值得注意的是，種族不是屬於天主的條件；申命紀作者指出的屬於天主的唯一條件，是遵守天主的誡命。耶穌先是把天主的誡命總結為兩條，即愛主愛人。後來在最後晚餐，祂又把兩條總結為一條「新誡命」： 彼此相愛，或借著愛人而愛主。

在今天的福音中，耶穌進一步說明了基督徒愛德的特別之處：基督徒的愛，不是只愛自己喜歡的和對自己好的人，而是能夠愛仇人的大愛。假如連仇人都能愛，那自然就能愛一切人。只有這樣，才真正「屬於天主」，因為如此的愛，相似天主的愛。其實天主心中沒有仇人；仇人只是恨的物件。為此耶穌說最大的愛是為「朋友」而死。這說明祂甚至把那些殺死祂的人，也當作可愛的朋友。同樣，一切人在天主眼中，都是需要祂照顧的兒女。
主，請賜我這樣偉大的愛的胸襟，去活出基督徒的特質。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（你们要成为奉献给上主的子民）
恭读申命纪 26:16-19
梅瑟对人民说：“今天，上主，你们的天主，吩咐你们遵行这些法令和规则。因此，要留心，以你们的全心，以你们的全灵遵守它们。今天，你们与天主订立了盟约：祂要做你们的天主，你们要遵行祂的行径，遵守祂的法规，诫命和法令，并要听从祂的声音。这是今天上主与你们订立的盟约：你们要成为特属于祂的子民，如同祂许给你们的那样；只要你们遵守祂的全部诫命，祂就会使你们在称誉，名望，光荣上，远超祂所造的其他民族，你们要成为上主，你们天主的圣洁子民，如同祂恩许的那样。”

答唱咏　咏119(118):1-2,4-5,7-8
【答】遵行上主法律的人，是有福的。（参看：咏119(118):1B）
领：品行无可指摘，遵行上主法律的人，是有福的。遵守祂的法令，全心寻求上主的人，是有福的。【答】
领：祢颁布了祢的规范，要求严格执行。求祢坚固我的行径，使我能遵守祢的法规。【答】
领：当我学习了祢公义的法令，就要以正直的心称谢祢。我要遵守祢的法规，求祢不要完全把我抛弃。【答】

福音（为迫害你们的人祈祷）
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说：“你们曾听过：你们要爱你们的近人，恼恨你们的仇敌。我却对你们说：要爱你们的仇敌，为那些迫害你们的人祈祷，好使你们能成为天父的儿女，因为祂使自己的太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。因为你们若爱那喜爱你们的人，你们能有什么报酬呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只问候你们的兄弟姐妹，这有什么特别呢？外邦人不也是这样做的吗？你们应是完美的，正如你们的天父是完美的一样。”

省思

读经一指出，如果以色列子民遵守天主的法律，就会成为「属于天主的圣洁人民」。「圣」在希伯来文中，意谓「分离」、「区分」；具体而言， 是指因属于天主而与其他民族区别开来。值得注意的是，种族不是属于天主的条件；申命纪作者指出的属于天主的唯一条件，是遵守天主的诫命。耶稣先是把天主的诫命总结为两条，即爱主爱人。后来在最后晚餐，祂又把两条总结为一条「新诫命」： 彼此相爱，或借着爱人而爱主。

在今天的福音中，耶稣进一步说明了基督徒爱德的特别之处：基督徒的爱，不是只爱自己喜欢的和对自己好的人，而是能够爱仇人的大爱。假如连仇人都能爱，那自然就能爱一切人。只有这样，才真正「属于天主」，因为如此的爱，相似天主的爱。其实天主心中没有仇人；仇人只是恨的对象。为此耶稣说最大的爱是为「朋友」而死。这说明祂甚至把那些杀死祂的人，也当作可爱的朋友。同样，一切人在天主眼中，都是需要祂照顾的儿女。
主，请赐我这样伟大的爱的胸襟，去活出基督徒的特质。

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讀經一（我寧願惡人離棄他自己的惡行而得生存。）
恭讀厄則克耳先知書 18:21-28
上主天主這樣說：如果惡人離棄自己所犯的一切罪過，如果他遵守我的規章，做了恰當和公義之事，他定要生活，他決不會死。他所犯的罪過，沒有一個會被紀念控告他；他要因他所行的功績而生活。難道我真喜歡從惡人的死中得到快樂？上主天主說。難道我不喜歡他離棄自己的惡行，好使他能生活嗎？
如果一個義人，離開義人的道路去作惡，做了如同惡人所做的可憎之事，難道他能做了這事，仍然生活嗎？他所做的一切功行，沒有一樣被紀念的，因為他違背了信德，犯了罪；他要因此而死。你說：“上主的作法不公平！”以色列家族，現在，請聽：難道我的作法是不公平的嗎，或者，難道你的作法是不公平的嗎？若是某個義人離棄義德去犯罪，他死了，因為他所犯的罪過，必定要死。但是，如果惡人，離棄他所犯的罪過，做了正確和正義的事，他要保全自己的性命，因為他離開了自己所犯的一切罪過，他定要生活，決不會死。

答唱詠　詠130(129):1-2,3-4,5-7A,7BC-8
【答】上主。禰若細察罪辜，誰能站立得住？（參看：詠130(129):3）
領：上主，我自深淵向禰呼號，上主，求禰俯聽我的禱聲！願禰側耳細聽我的哀求。【答】
領：上主，禰若細察罪辜，主，誰能站立得住？禰卻以慈悲為懷，令我們對禰表示尊敬。【答】
領：我信靠上主；我的靈魂信靠祂的言語。我的靈魂仰賴上主，遠勝於等待黎明的衛兵。願以色列子民仰賴上主。【答】
領：因為上主富於仁慈，在祂內有豐富的救恩。祂必拯救由一切罪惡中，將以色列子民救出。【答】

福音（凡對自己弟兄發怒的，必要為此付出代價。）
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
耶穌對自己的門徒說：“我給你們說，除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們必不能進入天國。
你們曾聽見有人對你們的祖先說：‘不可殺人’；凡殺人的，應受到裁判。我卻對你們說：凡對自己弟兄動怒的，必要受到裁判，人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判，凡稱自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），必要受到地獄的火刑。為此，如果你攜帶著禮物來到祭台，在那裡憶起你的弟兄有什麼相反你的事，應將你的禮物留在祭台，先去與你的弟兄修好，然後再來到祭台，奉獻你的禮物。趁你的仇敵尚在路上的時候，趕快與他和解。否則，你的仇敵必要把你交給判官，判官把你交給衛兵，衛兵必把你投在監裡。我實在對你們說：除非你付清最後一分，必不會得到釋放。”

省思

關係 — 特別是人與人之間的關係 — 既抽象又具體。說它抽象是因為它不能被客觀地量度，只能主觀地被體會；說它具體是因為它實在影響著我們的生活，甚至某程度上，主宰著我們的喜怒哀樂。試想， 一個與其他人關係很好的人，多會充滿喜樂；相反， 一個與其他人關係不和諧的人，似乎不容易愉快地生活。

今天的福音耶穌正針對著關係這一點來勸勉我們，祂表明修補與弟兄之間的關係比祭獻更基本。其實，祭獻也可以說是與天主修補關係，從這個角度看，耶穌的意思能夠是：倘若我們想與天主修補關係，我們必先要跟他人修補關係，即我與他人的關係比我與天主的關係更基本。

這呼應著第一篇讀經及答唱詠裡，天主是如何渴望我們罪人悔改，遠離惡行。甚麼是惡行呢？是破壞關係的行為，而悔改就是對破壞了的關係做出修補。天主是多麼渴望隨著我們改善與他人的關係，我們與祂的關係也得到改善。

主，求禰賜我力量去放低自我，努力改善與他人的關係，好能與禰更親近。

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读经一（我宁愿恶人离弃他自己的恶行而得生存。）
恭读厄则克耳先知书 18:21-28
上主天主这样说：如果恶人离弃自己所犯的一切罪过，如果他遵守我的规章，做了恰当和公义之事，他定要生活，他决不会死。他所犯的罪过，没有一个会被记念控告他；他要因他所行的功绩而生活。难道我真喜欢从恶人的死中得到快乐？上主天主说。难道我不喜欢他离弃自己的恶行，好使他能生活吗？
如果一个义人，离开义人的道路去作恶，做了如同恶人所做的可憎之事，难道他能做了这事，仍然生活吗？他所做的一切功行，没有一样被记念的，因为他违背了信德，犯了罪；他要因此而死。你说：“上主的作法不公平！”以色列家族，现在，请听：难道我的作法是不公平的吗，或者，难道你的作法是不公平的吗？若是某个义人离弃义德去犯罪，他死了，因为他所犯的罪过，必定要死。但是，如果恶人，离弃他所犯的罪过，做了正确和正义的事，他要保全自己的性命，因为他离开了自己所犯的一切罪过，他定要生活，决不会死。

答唱咏　咏130(129):1-2,3-4,5-7A,7BC-8
【答】上主。祢若细察罪辜，谁能站立得住？（参看：咏130(129):3）
领：上主，我自深渊向祢呼号，上主，求祢俯听我的祷声！愿祢侧耳细听我的哀求。【答】
领：上主，祢若细察罪辜，主，谁能站立得住？祢却以慈悲为怀，令我们对祢表示尊敬。【答】
领：我信靠上主；我的灵魂信靠祂的言语。我的灵魂仰赖上主，远胜于等待黎明的卫兵。愿以色列子民仰赖上主。【答】
领：因为上主富于仁慈，在祂内有丰富的救恩。祂必拯救由一切罪恶中，将以色列子民救出。【答】

福音（凡对自己弟兄发怒的，必要为此付出代价。）
恭读圣玛窦福音 5:20-26
耶稣对自己的门徒说：“我给你们说，除非你们的义德超过经师和法利赛人的义德，你们必不能进入天国。
你们曾听见有人对你们的祖先说：‘不可杀人’；凡杀人的，应受到裁判。我却对你们说：凡对自己弟兄动怒的，必要受到裁判，人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，凡称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），必要受到地狱的火刑。为此，如果你携带着礼物来到祭台，在那里忆起你的弟兄有什么相反你的事，应将你的礼物留在祭台，先去与你的弟兄修好，然后再来到祭台，奉献你的礼物。趁你的仇敌尚在路上的时候，赶快与他和解。否则，你的仇敌必要把你交给判官，判官把你交给卫兵，卫兵必把你投在监里。我实在对你们说：除非你付清最后一分，必不会得到释放。”

省思

关系 — 特别是人与人之间的关系 — 既抽象又具体。说它抽象是因为它不能被客观地量度，只能主观地被体会；说它具体是因为它实在影响着我们的生活，甚至某程度上，主宰着我们的喜怒哀乐。试想， 一个与其他人关系很好的人，多会充满喜乐；相反， 一个与其他人关系不和谐的人，似乎不容易愉快地生活。

今天的福音耶稣正针对着关系这一点来劝勉我们，祂表明修补与弟兄之间的关系比祭献更基本。其实，祭献也可以说是与天主修补关系，从这个角度看，耶稣的意思能够是：倘若我们想与天主修补关系，我们必先要跟他人修补关系，即我与他人的关系比我与天主的关系更基本。

这呼应着第一篇读经及答唱咏里，天主是如何渴望我们罪人悔改，远离恶行。甚么是恶行呢？是破坏关系的行为，而悔改就是对破坏了的关系做出修补。天主是多么渴望随着我们改善与他人的关系，我们与祂的关系也得到改善。

主，求祢赐我力量去放低自我，努力改善与他人的关系，好能与祢更亲近。

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讀經一（上主，我孤苦無靠，除禰以外，再無救援。）
恭讀艾斯德爾傳 補丙12,14-16,23-25
艾斯德爾王后，為致命的痛苦所吞噬，於是投奔到上主面前。自清晨直到夜晚，她與自己的婢女一同俯伏在地，祈求天主說：“亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，禰當受讚美。求禰援助我，孤苦一人，除禰以外，再無救援，因為危險已迫在眉睫。天主，正如我在幼年，由我祖輩的書中聽到的那樣：天主時常樂意解救使自己得到悅樂的人。如今，上主，天主，求禰幫助我，我孤苦一人，除禰以外，再無救援。
現在，求禰前來援救作孤兒的我。在獅子面前，求禰將勸言置於我的口中，好能轉變他的心意，使他去惱恨我們的仇敵，使他偕同與他結盟的人，同歸於盡。求禰從我們仇敵的手中將我們救出；使我們化悲痛為喜樂，把我們的悲傷化作圓滿。”

答唱詠　詠138(137):1-2AB,2CDE-3,7C-8
【答】上主，那天，我向禰呼求，禰應允了我。（參看：詠138(137):3A）
領：上主，我要全心稱謝禰，因為禰已俯聽我口中的言語；我要在眾天使前謳歌讚頌禰；我要在禰神聖的殿內朝拜禰，我且要稱謝禰的聖名。【答】
領：因為禰的良善，禰的信實，因為禰使禰的名號和禰的恩許，極大地高舉于萬有之上。我一向禰呼號，禰就應允了我；禰使我五內的力量倍增。【答】
領：禰的右手救了我。上主要為我完成祂為我所做的一切；上主，禰的仁慈，永遠常存；不要放棄禰雙手的化工。【答】

福音（求，必要給你們；找，必要找到。）
恭讀聖瑪竇福音 7:7-12
耶穌對自己的門徒說：“你們求，就必要給你們；你們尋找，就必要找到；你們敲門，門必為你們打開。因為凡祈求的，就必得到；凡尋找的，必要找到；凡敲門的，就必給他開門。在你們中間，哪一個人，兒子向他尋求餅，反而給他石頭？或者尋求魚，反而給他蛇？倘若你們是那邪惡的，尚且知道應當如何施恩於自己的兒女，何況你們在天之父，必要賜下美物給那尋求祂的人。
凡你們希望他人為你們做什麼，你們也應照樣給他們做什麼。法律和先知的意義就在於此。”

省思

今天兩篇讀經，有著同樣的主題：信德。讀經一讓我們看到艾斯德爾王后和住在穌撒的猶太人的信德。當朝一品大官哈曼，向君王求得將猶太人殺盡，於是，猶太人和王后一起，三天三夜不吃不喝，祈望王后能勸服君王將殺盡的命令撤銷。艾斯德爾王后的祈禱美麗動人：「我的上主！ 只有你是我們的君王，求你援助我這孤苦無靠的人！除你以外，我沒有別的救援」。

福音激勵我們要有如艾斯德爾王后的信德：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開」。耶穌用父親的形象來闡述天主的愛。父親看到孩子的需要，一定給他好的，而不是壞的，何況我們在天之父，豈不更將好的賜與求他的人嗎？末節更進一步教導我們， 要以天父的心去服務：「凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做」。換句話說，我們在服務時，先要瞭解對方的心，就像天父瞭解我們的心。

主，請打開我們的心。

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读经一（上主，我孤苦无靠，除祢以外，再无救援。）
恭读艾斯德尔传 补丙12,14-16,23-25
艾斯德尔王后，为致命的痛苦所吞噬，于是投奔到上主面前。自清晨直到夜晚，她与自己的婢女一同俯伏在地，祈求天主说：“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祢当受赞美。求祢援助我，孤苦一人，除祢以外，再无救援，因为危险已迫在眉睫。天主，正如我在幼年，由我祖辈的书中听到的那样：天主时常乐意解救使自己得到悦乐的人。如今，上主，天主，求祢帮助我，我孤苦一人，除祢以外，再无救援。
现在，求祢前来援救作孤儿的我。在狮子面前，求祢将劝言置于我的口中，好能转变他的心意，使他去恼恨我们的仇敌，使他偕同与他结盟的人，同归于尽。求祢从我们仇敌的手中将我们救出；使我们化悲痛为喜乐，把我们的悲伤化作圆满。”

答唱咏　咏138(137):1-2AB,2CDE-3,7C-8
【答】上主，那天，我向祢呼求，祢应允了我。（参看：咏138(137):3A）
领：上主，我要全心称谢祢，因为祢已俯听我口中的言语；我要在众天使前讴歌赞颂祢；我要在祢神圣的殿内朝拜祢，我且要称谢祢的圣名。【答】
领：因为祢的良善，祢的信实，因为祢使祢的名号和祢的恩许，极大地高举于万有之上。我一向祢呼号，祢就应允了我；祢使我五内的力量倍增。【答】
领：祢的右手救了我。上主要为我完成祂为我所做的一切；上主，祢的仁慈，永远常存；不要放弃祢双手的化工。【答】

福音（求，必要给你们；找，必要找到。）
恭读圣玛窦福音 7:7-12
耶稣对自己的门徒说：“你们求，就必要给你们；你们寻找，就必要找到；你们敲门，门必为你们打开。因为凡祈求的，就必得到；凡寻找的，必要找到；凡敲门的，就必给他开门。在你们中间，哪一个人，儿子向他寻求饼，反而给他石头？或者寻求鱼，反而给他蛇？倘若你们是那邪恶的，尚且知道应当如何施恩于自己的儿女，何况你们在天之父，必要赐下美物给那寻求祂的人。
凡你们希望他人为你们做什么，你们也应照样给他们做什么。法律和先知的意义就在于此。”

省思

今天两篇读经，有着同样的主题：信德。读经一让我们看到艾斯德尔王后和住在稣撒的犹太人的信德。当朝一品大官哈曼，向君王求得将犹太人杀尽，于是，犹太人和王后一起，三天三夜不吃不喝，祈望王后能劝服君王将杀尽的命令撤消。艾斯德尔王后的祈祷美丽动人：「我的上主！ 只有你是我们的君王，求你援助我这孤苦无靠的人！除你以外，我没有别的救援」。

福音激励我们要有如艾斯德尔王后的信德：「你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开」。耶稣用父亲的形象来阐述天主的爱。父亲看到孩子的需要，一定给他好的，而不是坏的，何况我们在天之父，岂不更将好的赐与求他的人吗？末节更进一步教导我们， 要以天父的心去服务：「凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做」。换句话说，我们在服务时，先要了解对方的心，就像天父了解我们的心。

主，请打开我们的心。

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讀經一（尼尼微人悔改，天主寬恕了他們。）
恭讀約納先知書 3:1-10
上主的話再次傳給約納說：“出發，往尼尼微大城去，宣告我將要告訴你的訊息。”於是，約納預備妥當，往尼尼微去了，全按照上主命令地做了。尼尼微是一座大城；需要三天，才能穿越那城。約納開始超越那城的行程，只走了一天路程，就宣告說：“四十天以後，尼尼微就要毀滅了。”尼尼微人相信了天主；他們宣佈禁食，他們全體，從大到小，都穿上苦衣。
這訊息傳到尼尼微王那裡的時候，他就從自己的寶座上站了起來，脫去自己的外袍，穿上粗麻衣，坐在灰燼中。接著，他以君王的法令和大臣的名義，在尼尼微全境宣佈說：“不論人或牲畜，公牛或是山羊，什麼都不可以品嘗，什麼都不可以吃，也不可以喝水。人和牲畜要穿上粗麻衣，大聲呼號天主；每人要離開惡行，放棄手中的暴行。誰知道，天主也許會寬恕憐憫，抑制祂熾熱的烈怒，好使我們不致喪亡。”天主看見他們藉著自己的行動，如何離開惡行，祂後悔向他們威脅要降給他們的災禍；並沒有將在他們身上。

答唱詠　詠51(50):3-4,12-13,18-19
【答】上主，禰總不拒絕一顆謙遜和痛悔的心。（參看：詠51(50):19B）
領：上主，按禰的良善，求禰憐憫我，按禰豐厚的憐憫，除盡我的罪愆。求禰徹底洗淨我的罪過，除淨我的過犯。【答】
領：上主，求禰給我造一顆純潔的心，使我的心重新獲得堅強的精神，不要把我從禰面前趕走，不要從我這裡收回禰的聖神。【答】
領：因為禰不悅納犧牲；我獻全燔祭，禰決不會接受它。天主，我的犧牲是痛悔的精神；天主，禰必不會拒絕一顆謙遜和痛悔的心。【答】

福音（正如約納成了尼尼微人的標記，同樣，人子也要成為一個標記）
恭讀聖路加福音 11:29-32
更多的人群聚集的時候，耶穌對他們說：“這個世代是一個邪惡的世代，它尋求一個標記，除了約納的標記以外，必不賜給它任何標記。正如約納成了尼尼微人的標記，人子也要成為這個世代的標記。審判的時候，南方的女王，將同這個世代的人起來，她要譴責他們，因為她是從地極而來，為聽撒羅滿的智慧，這裡有一位大過撒羅滿的。審判的時候，尼尼微人，將同這個世代起來，譴責這個世代。因為他們因約納的宣講而悔改，這裡有比約納大的。”

省思

耶穌在祂的傳教生活中，顯過不少奇跡，比如增餅奇跡（瑪 14:13-21），藉此顯示祂是真正使人得到飽飫的精神食糧；比如複生拉匝祿（若 11:43- 44）及納因城寡婦的兒子（路 7:11-17），藉此顯示祂是生命的主人，可以粉碎死亡對人類的威脅。耶穌顯示的偉大、鮮明記號，目的是為讓人看出天國已經臨現人間，彰顯了天主干預人類歷史的決定性行動。只有天主能滿足人內心的渴求。奇跡的目的，不是為滿足人的好奇心。

可惜面對天主所行的奇跡，人們很多時候都是將自己的心靈封閉，表現出一種心硬的態度；不但不屑一顧，甚至還指望祂顯行更多的奇跡徵兆， 來滿足自己的好奇（參路 23:8），也忽視了耶穌的教誨。耶穌本身就是一個明顯的記號，聖史馬爾谷這樣記述耶穌所講的第一句說話：「時期已滿， 天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」（谷1:15）。四旬期，就是悔改的時期。

天主，求禰幫助我們每一位基督徒，在日常的生活中，認出禰給我們顯示的記號與徵兆，結出與悔改相稱的果實。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
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读经一（尼尼微人悔改，天主宽恕了他们。）
恭读约纳先知书 3:1-10
上主的话再次传给约纳说：“出发，往尼尼微大城去，宣告我将要告诉你的讯息。”于是，约纳预备妥当，往尼尼微去了，全按照上主命令地做了。尼尼微是一座大城；需要三天，才能穿越那城。约纳开始超越那城的行程，只走了一天路程，就宣告说：“四十天以后，尼尼微就要毁灭了。”尼尼微人相信了天主；他们宣布禁食，他们全体，从大到小，都穿上苦衣。
这讯息传到尼尼微王那里的时候，他就从自己的宝座上站了起来，脱去自己的外袍，穿上粗麻衣，坐在灰烬中。接着，他以君王的法令和大臣的名义，在尼尼微全境宣布说：“不论人或牲畜，公牛或是山羊，什么都不可以品尝，什么都不可以吃，也不可以喝水。人和牲畜要穿上粗麻衣，大声呼号天主；每人要离开恶行，放弃手中的暴行。谁知道，天主也许会宽恕怜悯，抑制祂炽热的烈怒，好使我们不致丧亡。”天主看见他们藉着自己的行动，如何离开恶行，祂后悔向他们威胁要降给他们的灾祸；并没有将在他们身上。

答唱咏　咏51(50):3-4,12-13,18-19
【答】上主，祢总不拒绝一颗谦逊和痛悔的心。（参看：咏51(50):19B）
领：上主，按祢的良善，求祢怜悯我，按祢丰厚的怜悯，除尽我的罪愆。求祢彻底洗净我的罪过，除净我的过犯。【答】
领：上主，求祢给我造一颗纯洁的心，使我的心重新获得坚强的精神，不要把我从祢面前赶走，不要从我这里收回祢的圣神。【答】
领：因为祢不悦纳牺牲；我献全燔祭，祢决不会接受它。天主，我的牺牲是痛悔的精神；天主，祢必不会拒绝一颗谦逊和痛悔的心。【答】

福音（正如约纳成了尼尼微人的标记，同样，人子也要成为一个标记）
恭读圣路加福音 11:29-32
更多的人群聚集的时候，耶稣对他们说：“这个世代是一个邪恶的世代，它寻求一个标记，除了约纳的标记以外，必不赐给它任何标记。正如约纳成了尼尼微人的标记，人子也要成为这个世代的标记。审判的时候，南方的女王，将同这个世代的人起来，她要谴责他们，因为她是从地极而来，为听撒罗满的智慧，这里有一位大过撒罗满的。审判的时候，尼尼微人，将同这个世代起来，谴责这个世代。因为他们因约纳的宣讲而悔改，这里有比约纳大的。”

省思

耶稣在祂的传教生活中，显过不少奇迹，比如增饼奇迹（玛 14:13-21），藉此显示祂是真正使人得到饱饫的精神食粮；比如复生拉匝禄（若 11:43- 44）及纳因城寡妇的儿子（路 7:11-17），藉此显示祂是生命的主人，可以粉碎死亡对人类的威胁。耶稣显示的伟大、鲜明记号，目的是为让人看出天国已经临现人间，彰显了天主干预人类历史的决定性行动。只有天主能满足人内心的渴求。奇迹的目的，不是为满足人的好奇心。

可惜面对天主所行的奇迹，人们很多时候都是将自己的心灵封闭，表现出一种心硬的态度；不但不屑一顾，甚至还指望祂显行更多的奇迹征兆， 来满足自己的好奇（参路 23:8），也忽视了耶稣的教诲。耶稣本身就是一个明显的记号，圣史马尔谷这样记述耶稣所讲的第一句说话：「时期已满， 天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！」（谷1:15）。四旬期，就是悔改的时期。

天主，求祢帮助我们每一位基督徒，在日常的生活中，认出祢给我们显示的记号与征兆，结出与悔改相称的果实。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（從我口中發出的言語，不再空空而回。）
恭讀依撒意亞先知書 55:10-11
上主這樣說：“正如雨和雪自天降下，不再返回原處，只是灌溉土地，使大地肥沃，結出果實，給播種者種子，給吃食者食糧，同樣，從我口中發出的言語也必要如此；祂決不會空空回到我這裡來，而是承行我的旨意，成就我派遣它的結局。”——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):4-5,6-7,16-17,18-19
【答】上主拯救義人擺脫他們的一切困厄。（參看：詠34(33):18B）
領：和我一起光榮上主，讓我們一起頌揚祂的名號。我尋求上主，祂應允了我，拯救我擺脫我的一切恐懼。【答】
領：仰瞻祂，你們必要喜形於色，你們的面容，必不會蒙羞。卑微人一呼號，上主即刻俯聽，由他們的一切困厄中拯救出來。【答】
領：上主的眼目注視義人，並傾聽他們的哀告。上主與作惡的人為敵，要將他們的記憶由地上除盡。【答】
領：義人一呼號，上主即刻俯聽，從他們的困厄中，上主拯救了他們。上主親近心靈破碎的人，拯救精神苦痛的人們。【答】

恭讀聖瑪竇福音 6:7-15
耶穌對祂的門徒說：“祈禱時，不可如同外邦人一樣含糊不清，他們以為，因為他們的多言，他們必蒙俯聽。不要像他們一樣。你們的父，在他們向祂祈求 前，就知道了你們的需要。
“你們要這樣祈禱：我們的天父，願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨，願禰的旨意承行，在地上如同在天上。賜給我們今日的食糧，寬恕我們的過犯，如同我們寬恕那些冒犯我們的人一樣，不要引導我們陷入誘惑，但救我們免於罪惡。”
“如果你們寬恕別人，他們的過犯，你們的天父，必要寬恕你們。但是，如果你們不寬恕別人，你們的父也不會寬恕你們的過犯。”

省思

先知用「雨和雪」比喻天主的說話，提醒我們天主的旨意即使看起來不可能，但總有一天要實現。這道理雖然信徒們都懂，或者都以為自己懂，可是理智上懂得，並不等於心裡面實在接受。答唱詠於是用讚頌天主的方式，表達出義人在痛苦中尋求天主的堅忍。從來沒有人知道，這些義人究竟是用讚頌的語句切實地在感恩，還是在用同樣的話語鼓動自己的堅忍。祈禱的原意， 或許就是如此，不是為要我們感謝或乞求，而是要我們用孩子的身分，每天都能與天主交流。

福音中，耶穌教導門徒的天主經，是典範，因為正是在這一祈禱中，祂教曉眾人認出天主的至尊地位，並愛天主于萬有之上及愛人如己；知悉天父在每個時刻都關注每一個人的需求，並期待眾人將生命整合，臻于圓滿。整篇天主經，其實是用讚頌天父的口吻，說出了天主父對每一個人的期待。祂期待我們首先承認祂是「父」。祂是聖的， 祂總能體諒眾人的難處，慈祥恩待。

天父，謹讓我們都善用四旬期，一起祈求謙遜的精神，回頭歸向禰。

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读经一（从我口中发出的言语，不再空空而回。）
恭读依撒意亚先知书 55:10-11
上主这样说：“正如雨和雪自天降下，不再返回原处，只是灌溉土地，使大地肥沃，结出果实，给播种者种子，给吃食者食粮，同样，从我口中发出的言语也必要如此；祂决不会空空回到我这里来，而是承行我的旨意，成就我派遣它的结局。”——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):4-5,6-7,16-17,18-19
【答】上主拯救义人摆脱他们的一切困厄。（参看：咏34(33):18B）
领：和我一起光荣上主，让我们一起颂扬祂的名号。我寻求上主，祂应允了我，拯救我摆脱我的一切恐惧。【答】
领：仰瞻祂，你们必要喜形于色，你们的面容，必不会蒙羞。卑微人一呼号，上主即刻俯听，由他们的一切困厄中拯救出来。【答】
领：上主的眼目注视义人，并倾听他们的哀告。上主与作恶的人为敌，要将他们的记忆由地上除尽。【答】
领：义人一呼号，上主即刻俯听，从他们的困厄中，上主拯救了他们。上主亲近心灵破碎的人，拯救精神苦痛的人们。【答】

恭读圣玛窦福音 6:7-15
耶稣对祂的门徒说：“祈祷时，不可如同外邦人一样含糊不清，他们以为，因为他们的多言，他们必蒙俯听。不要像他们一样。你们的父，在他们向祂祈求 前，就知道了你们的需要。
“你们要这样祈祷：我们的天父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临，愿祢的旨意承行，在地上如同在天上。赐给我们今日的食粮，宽恕我们的过犯，如同我们宽恕那些冒犯我们的人一样，不要引导我们陷入诱惑，但救我们免于罪恶。”
“如果你们宽恕别人，他们的过犯，你们的天父，必要宽恕你们。但是，如果你们不宽恕别人，你们的父也不会宽恕你们的过犯。”

省思

先知用「雨和雪」比喻天主的说话，提醒我们天主的旨意即使看起来不可能，但总有一天要实现。这道理虽然信徒们都懂，或者都以为自己懂，可是理智上懂得，并不等于心里面实在接受。答唱咏于是用赞颂天主的方式，表达出义人在痛苦中寻求天主的坚忍。从来没有人知道，这些义人究竟是用赞颂的语句切实地在感恩，还是在用同样的话语鼓动自己的坚忍。祈祷的原意， 或许就是如此，不是为要我们感谢或乞求，而是要我们用孩子的身分，每天都能与天主交流。

福音中，耶稣教导门徒的天主经，是典范，因为正是在这一祈祷中，祂教晓众人认出天主的至尊地位，并爱天主于万有之上及爱人如己；知悉天父在每个时刻都关注每一个人的需求，并期待众人将生命整合，臻于圆满。整篇天主经，其实是用赞颂天父的口吻，说出了天主父对每一个人的期待。祂期待我们首先承认祂是「父」。祂是圣的， 祂总能体谅众人的难处，慈祥恩待。

天父，谨让我们都善用四旬期，一起祈求谦逊的精神，回头归向祢。

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