分类： 每日和平圣言

讀經一 （他是良善之人，充滿聖神和信德。）
恭讀宗徒大事錄 11:21B-26; 13:1-3
在那些日子，有許多人相信，歸向上主。關於他們的訊息傳到在耶路撒冷的教會。他們派遣巴爾納伯去安提約基。他一來到，看見天主的恩典，就很高興，鼓勵他們以堅定的心相信上主，因為他是好人，充滿聖神和信德。於是，有許多人歸向上主。接著，他去塔爾索找掃祿，他一找到他，就帶他來安提約基。他們一整年在那教會工作，教導了許多人，首次稱門徒為基督徒，正是在安提約基。
在安提約基教會，有先知和教師：巴爾納伯，那被稱作尼革爾的西滿，基勒乃人路基約，分封侯黑落德的密友瑪納恒，還有掃祿。他們朝拜上主和禁食的時候，聖神說：“為我派遣巴爾納伯和保祿，去做我召叫他們的工作。”他們完成禁食和祈禱後，就給他們覆手，派他們走了。

答唱詠　詠98(97):1,2-3AB,3CD-4,5-6
【答】上主向萬邦顯示祂救恩的德能。（參看：詠98(97):2B）
領：請向上主謳唱新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中顯示祂的公義，祂記起了祂的良善，祂對以色列的信實。【答】
領：大地四極看到我們天主的救恩，你們，普世大地，向上主歡歌；載歌載舞，謳歌讚頌。【答】
領：彈奏豎琴，彈奏悅耳的歌謠，謳歌讚頌上主。吹起喇叭，響起號角，在上主君王面前歡唱。【答】

福音（我不是來廢止法律和先知，而是來成全）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
耶穌對門徒說：“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除，而是要成全。我實在告訴你們，法律書上的細小字母，字母中的極小部分，都不會從法律上逝去，直到所有的事都應驗。因此，凡違背這些誡命中最小的一條，又這樣教訓人去遵行，在天國裡，他將被稱為最小的。凡遵行這些誡命，並照樣教導人去遵行，在天國裡，他要被稱為最大的。”

省思

儘管巴爾納伯非十二宗徒之一，卻是由聖神揀選的，與其他宗徒一樣，承擔著傳揚福音的使命。天主有祂出人意表的選擇宗徒的方法。怎樣才是宗徒？首先是一種積極的態度。

讀經一說： 巴爾納伯因為「看見天主的恩惠就很喜歡」，可見即使沒有傳統的領導人，只要傳播的福音訊息正確無誤，就是天主的恩惠。真正的宗徒能夠認出天主的工作，如福音所言：治癒病人、複生死人、潔淨癩病人、驅逐魔鬼，為人帶來幸福； 宗徒本身就是天國臨在人間的標記。

又如聖詠所說：天主宣佈了自己的救恩，將正義啟示給萬民； 這樣的正義，在今天，就是為人帶來勞苦中的安慰，急迫中的寧靜。不是簡單地為人提供立即的答案，而是陪伴人走上尋找幸福的道路。這旅程尋得的平安是長久的，因為真正的平安來自內心，及基督徒的身分體認。

身為基督徒，我們首先尋找恩寵之中，自己內在的成長，並將結果顯示給身邊的世界。

就讓我們今天祈求靈性生命的成長，找到平安。聖巴爾納伯，請為我們轉求。

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读经一 （他是良善之人，充满圣神和信德。）
恭读宗徒大事录 11:21B-26; 13:1-3
在那些日子，有许多人相信，归向上主。关于他们的讯息传到在耶路撒冷的教会。他们派遣巴尔纳伯去安提约基。他一来到，看见天主的恩典，就很高兴，鼓励他们以坚定的心相信上主，因为他是好人，充满圣神和信德。于是，有许多人归向上主。接着，他去塔尔索找扫禄，他一找到他，就带他来安提约基。他们一整年在那教会工作，教导了许多人，首次称门徒为基督徒，正是在安提约基。
在安提约基教会，有先知和教师：巴尔纳伯，那被称作尼革尔的西满，基勒乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒，还有扫禄。他们朝拜上主和禁食的时候，圣神说：“为我派遣巴尔纳伯和保禄，去做我召叫他们的工作。”他们完成禁食和祈祷后，就给他们覆手，派他们走了。

答唱咏　咏98(97):1,2-3AB,3CD-4,5-6
【答】上主向万邦显示祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：请向上主讴唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中显示祂的公义，祂记起了祂的良善，祂对以色列的信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩，你们，普世大地，向上主欢歌；载歌载舞，讴歌讚颂。【答】
领：弹奏竖琴，弹奏悦耳的歌谣，讴歌讚颂上主。吹起喇叭，响起号角，在上主君王面前欢唱。【答】

福音（我不是来废止法律和先知，而是来成全）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说：“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。我实在告诉你们，法律书上的细小字母，字母中的极小部分，都不会从法律上逝去，直到所有的事都应验。因此，凡违背这些诫命中最小的一条，又这样教训人去遵行，在天国里，他将被称为最小的。凡遵行这些诫命，并照样教导人去遵行，在天国里，他要被称为最大的。”

省思

尽管巴尔纳伯非十二宗徒之一，却是由圣神拣选的，与其他宗徒一样，承担着传扬福音的使命。天主有祂出人意表的选择宗徒的方法。怎样才是宗徒？首先是一种积极的态度。

读经一说： 巴尔纳伯因为「看见天主的恩惠就很喜欢」，可见即使没有传统的领导人，只要传播的福音讯息正确无误，就是天主的恩惠。真正的宗徒能够认出天主的工作，如福音所言：治愈病人、复生死人、洁净癞病人、驱逐魔鬼，为人带来幸福； 宗徒本身就是天国临在人间的标记。

又如圣咏所说：天主宣布了自己的救恩，将正义启示给万民； 这样的正义，在今天，就是为人带来劳苦中的安慰，急迫中的宁静。不是简单地为人提供立即的答案，而是陪伴人走上寻找幸福的道路。这旅程寻得的平安是长久的，因为真正的平安来自内心，及基督徒的身分体认。

身为基督徒，我们首先寻找恩宠之中，自己内在的成长，并将结果显示给身边的世界。

就让我们今天祈求灵性生命的成长，找到平安。圣巴尔纳伯，请为我们转求。

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讀經一（天主親自給我們傅油，把祂的聖神賜給我們。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 1:18-22
弟兄姐妹們：正如天主是信實的，我們對你們所說的話，並非“是”和“不是”。因為是天主子，耶穌基督，透過我們向你們發言，息耳瓦諾，弟茂德和我，並非“是”而又“不是”的，而是在祂內的“是”。因為不論天主的恩許何其繁多，都在祂內成了“是”；為此，藉著祂，我們才答應“阿們”，為使光榮藉著祂歸於天主。那賜給我們平安與你們同在的基督，並給我們傅油的就是天主 ；祂也在我們身上蓋印，並在我們心中賜下聖神以作抵押。

答唱詠　詠119(118):129,130,131,132,133,135
【答】上主，願禰的慈顏照耀我們。（參看：詠119(118):135A）
領：禰的法令是美妙神奇；因此我要遵行他們。禰的聖言經過闡明必要發光，能賜給淺薄的人智慧。【答】
領：我張開我的口哀歎，渴望禰的誡命。如同禰憐憫那酷愛禰聖名的人一樣，求禰回顧我，憐憫我。【答】
領：求照禰的恩許，使我的腳步穩步向前，不要使任何錯謬宰製我。願禰的慈顏光照禰的僕人，教給我禰的法度。【答】

福音（你們的光必要在人面前閃耀。）
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
耶穌對門徒說：“你們是地上的鹽。但是，鹽若失了味，用什麼調味呢？它再毫無用處了，只好被扔在外面，被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城，不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈，並放在鬥底下；燈被放在燈檯上，就在那兒照亮屋中所有的人。同樣，你們的光必要在人面前閃耀，好使他們能看見你們的善行，光榮你們的在天之父。”

省思

「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了」（瑪 5:13）。耶穌用鹽作比喻，提醒並指出我們身為門徒的使命本質 — 保持鹹味。甚麼是基督徒的「鹹味」呢？基督徒的鹹味在於用真理守護世界的美好，調和世界的苦澀；以愛心化解人間的衝突，建立和諧關係；以聖潔抵擋腐朽，淨化世界的腐敗。這就是鹽作為調味品，調味防腐保鮮的作用，更是基督徒作為地上的鹽，應有的鹹味品質。現代人習慣用聚光燈衡量價值，耶穌卻讓我們看見鹽的智慧：鹽粒雖小，卻阻截了整個社會的腐敗。像古猶太獻祭時必須撒鹽，今天每個平凡崗位都能成為聖潔的祭壇。當我們不再追求被人看見的偉大，方能真正成為滋養世界的鹽。真正的信仰不是用道德綁架世界，而是像鹽調和百味般，讓不同生命都能散發獨特光彩。當我們在職場傾聽同事的疲憊，在社區擁抱孤獨的靈魂，就是在為世界調和出屬天的滋味。

願我們都是不失鹹味的鹽。主，求禰賜恩寵助佑。

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读经一（天主亲自给我们傅油，把祂的圣神赐给我们。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 1:18-22
弟兄姐妹们：正如天主是信实的，我们对你们所说的话，并非“是”和“不是”。因为是天主子，耶稣基督，透过我们向你们发言，息耳瓦诺，弟茂德和我，并非“是”而又“不是”的，而是在祂内的“是”。因为不论天主的恩许何其繁多，都在祂内成了“是”；为此，藉着祂，我们才答应“阿们”，为使光荣藉着祂归于天主。那赐给我们平安与你们同在的基督，并给我们傅油的就是天主 ；祂也在我们身上盖印，并在我们心中赐下圣神以作抵押。

答唱咏　咏119(118):129,130,131,132,133,135
【答】上主，愿祢的慈颜照耀我们。（参看：咏119(118):135A）
领：祢的法令是美妙神奇；因此我要遵行他们。祢的圣言经过阐明必要发光，能赐给浅薄的人智慧。【答】
领：我张开我的口哀叹，渴望祢的诫命。如同祢怜悯那酷爱祢圣名的人一样，求祢回顾我，怜悯我。【答】
领：求照祢的恩许，使我的脚步稳步向前，不要使任何错谬宰制我。愿祢的慈颜光照祢的仆人，教给我祢的法度。【答】

福音（你们的光必要在人面前闪耀。）
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”

省思

「你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了」（玛 5:13）。耶稣用盐作比喻，提醒并指出我们身为门徒的使命本质 — 保持咸味。甚么是基督徒的「咸味」呢？基督徒的咸味在于用真理守护世界的美好，调和世界的苦涩；以爱心化解人间的冲突，建立和谐关系；以圣洁抵挡腐朽，净化世界的腐败。这就是盐作为调味品，调味防腐保鲜的作用，更是基督徒作为地上的盐，应有的咸味质量。现代人习惯用聚光灯衡量价值，耶稣却让我们看见盐的智慧：盐粒虽小，却阻截了整个社会的腐败。像古犹太献祭时必须撒盐，今天每个平凡岗位都能成为圣洁的祭坛。当我们不再追求被人看见的伟大，方能真正成为滋养世界的盐。真正的信仰不是用道德绑架世界，而是像盐调和百味般，让不同生命都能散发独特光彩。当我们在职场倾听同事的疲惫，在小区拥抱孤独的灵魂，就是在为世界调和出属天的滋味。

愿我们都是不失咸味的盐。主，求祢赐恩宠助佑。

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讀經一 （眾生的母親）
恭讀創世紀 3:9-15, 20
亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主呼喚亞當，對他說：“你在哪裡？”亞當回答說：“我在花園聽見禰的聲音；但我害怕，因為我赤身露體，就躲藏了。”天主遂問他說：“誰告訴了你赤身露體？你從那樹上吃了我禁止你吃的那樹上的果子！”亞當回答說：“是禰給我做伴的女人，她給了我那樹上的果子，我就吃了。”於是，上主天主問那女人說：“妳為什麼做了這事？”那女人回答說：“是蛇欺騙了我，我才吃了。”
於是，上主天主對那蛇說：“因你做了這事，你要被禁止與一切動物，一切野獸往來；你要用肚腹爬行，你要畢生日日吃土。我要將仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間；祂要擊碎你的頭顱，你要擊打祂的腳跟。”人稱自己的妻子厄娃，因為她是眾生的母親。——天主的聖言。

或

讀經一 （宗徒偕同耶穌的母親瑪利亞，同意合意，堅定祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從那被稱作橄欖的山，回到耶路撒冷，這山離耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。
他們進城的時候，就上到他們先前居住的樓房，伯多祿和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大在那裡。他們偕同一些婦人，並耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，同心合意，專務祈禱。—天主的聖言。

答唱詠　詠87(86):1-2,3,5,6-7
【答】天主的城！人們講論妳的光榮事蹟。（參看：詠87(86):3）
領：祂的根基，建築在上主喜愛的聖山上；熙雍的門限，遠超任何雅各伯的住所。【答】
領：天主的城！人們講論妳的光榮事蹟。關於熙雍，他們說：“那一位和眾人，都在她那裡出生；建立她的，是至高上主。”【答】
領：萬民登記的時候，他們要被記載：“這些人是在那裡出生。”眾人要以節慶的舞蹈歌唱：“在你內有我的家室。”【答】

福音（看，妳的兒子。看，你的母親。）
恭讀聖若望福音 19:25-34
站在耶穌十字架旁的，有祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞·瑪達肋納。耶穌看到祂的母親並看到祂所愛的門徒，祂對自己的母親說：“女人，看，妳的兒子。”以後，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那時起，那門徒就把她接到自己的家中。這事以後，耶穌知道一切事都完成了，為使聖經應驗，耶穌說：“我口渴。”在那裡有一盛滿普通葡萄酒的器皿。於是，他們用一塊海綿蘸了酒，灑在牛膝草上，放到祂的口中。耶穌一嘗了那酒，祂說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。
由於是預備日，為使屍體不在安息日留在十字架上，因為那一周的安息日是最隆重的一天，猶太人求比拉多打斷他們的腿，把他們拿下來。於是，士兵前來，先打斷第一個的腿，以後再打斷與耶穌同釘的另一人的腿。當他們來到耶穌跟前，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，但是，有一個士兵，用他的長矛刺入祂的肋膀，立即就湧出了血和水。

省思

教會在今天彌撒禮儀中所選讀的經文，突顯了聖母與教會團體的密切關係。讓我們今天用心體會聖母對教會的愛，並同教會團體一起孝愛聖母。

聖母見證了教會的誕生，並且陪伴了教會成長。《天主教教理》第 766 號，為我們指出，十字架上的基督肋旁所流出的血和水，象徵著教會的誕生。今天的經文告訴我們，聖母親眼目睹了這一恩典時刻（若 19:34）。我們也知道聖母當時非孑身一人，而是有門徒和其他信徒陪伴。這個小小的團體，回到了門徒們所居住的樓房，在聖母的陪伴下，同心合意地專務祈禱（宗 1:12-14）。在這樣的祈禱中，教會團體開始在世界上站穩腳跟。

這是一個非常不容易的過程。教會源於基督的身體，並在延續基督的生命。聖母為這個過程，提供了慈母般的照顧與關懷。她的祈禱和陪伴，沒有因她在世生命的結束而停止。她今天在天上同樣繼續給予教會她母愛的關懷和照顧。

聖母媽媽，妳是教會的母親，也是我們的母親！求妳看顧教會，求妳保佑我們！

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读经一 （众生的母亲）
恭读创世纪 3:9-15, 20
亚当吃了那树上的果子以后，上主天主呼唤亚当，对他说：“你在哪里？”亚当回答说：“我在花园听见祢的声音；但我害怕，因为我赤身露体，就躲藏了。”天主遂问他说：“谁告诉了你赤身露体？你从那树上吃了我禁止你吃的那树上的果子！”亚当回答说：“是祢给我做伴的女人，她给了我那树上的果子，我就吃了。”于是，上主天主问那女人说：“妳为什么做了这事？”那女人回答说：“是蛇欺骗了我，我才吃了。”
于是，上主天主对那蛇说：“因你做了这事，你要被禁止与一切动物，一切野兽往来；你要用肚腹爬行，你要毕生日日吃土。我要将仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间；祂要击碎你的头颅，你要击打祂的脚跟。”人称自己的妻子厄娃，因为她是众生的母亲。——天主的圣言。

或

读经一 （宗徒偕同耶稣的母亲玛利亚，同意合意，坚定祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从那被称作橄榄的山，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。
他们进城的时候，就上到他们先前居住的楼房，伯多禄和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大在那里。他们偕同一些妇人，并耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意，专务祈祷。—天主的圣言。

答唱咏　咏87(86):1-2,3,5,6-7
【答】天主的城！人们讲论妳的光荣事迹。（参看：咏87(86):3）
领：祂的根基，建筑在上主喜爱的圣山上；熙雍的门限，远超任何雅各伯的住所。【答】
领：天主的城！人们讲论妳的光荣事迹。关于熙雍，他们说：“那一位和众人，都在她那里出生；建立她的，是至高上主。”【答】
领：万民登记的时候，他们要被记载：“这些人是在那里出生。”众人要以节庆的舞蹈歌唱：“在你内有我的家室。”【答】

福音（看，妳的儿子。看，你的母亲。）
恭读圣若望福音 19:25-34
站在耶稣十字架旁的，有祂的母亲和祂母亲的姐妹，克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚·玛达肋纳。耶稣看到祂的母亲并看到祂所爱的门徒，祂对自己的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”以后，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时起，那门徒就把她接到自己的家中。这事以后，耶稣知道一切事都完成了，为使圣经应验，耶稣说：“我口渴。”在那里有一盛满普通葡萄酒的器皿。于是，他们用一块海绵蘸了酒，洒在牛膝草上，放到祂的口中。耶稣一尝了那酒，祂说：“完成了。”就低下头，交付了灵魂。
由于是预备日，为使尸体不在安息日留在十字架上，因为那一周的安息日是最隆重的一天，犹太人求比拉多打断他们的腿，把他们拿下来。于是，士兵前来，先打断第一个的腿，以后再打断与耶稣同钉的另一人的腿。当他们来到耶稣跟前，看到祂已经死了，就没有打断祂的腿，但是，有一个士兵，用他的长矛刺入祂的肋膀，立即就涌出了血和水。

省思

教会在今天弥撒礼仪中所选读的经文，突显了圣母与教会团体的密切关系。让我们今天用心体会圣母对教会的爱，并同教会团体一起孝爱圣母。

圣母见证了教会的诞生，并且陪伴了教会成长。《天主教教理》第 766 号，为我们指出，十字架上的基督肋旁所流出的血和水，象征着教会的诞生。今天的经文告诉我们，圣母亲眼目睹了这一恩典时刻（若 19:34）。我们也知道圣母当时非孑身一人，而是有门徒和其他信徒陪伴。这个小小的团体，回到了门徒们所居住的楼房，在圣母的陪伴下，同心合意地专务祈祷（宗 1:12-14）。在这样的祈祷中，教会团体开始在世界上站稳脚跟。

这是一个非常不容易的过程。教会源于基督的身体，并在延续基督的生命。圣母为这个过程，提供了慈母般的照顾与关怀。她的祈祷和陪伴，没有因她在世生命的结束而停止。她今天在天上同样继续给予教会她母爱的关怀和照顾。

圣母妈妈，妳是教会的母亲，也是我们的母亲！求妳看顾教会，求妳保佑我们！

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讀經一 （他們充滿聖神，開始發言）
恭讀宗徒大事錄 2:1-11
五旬節的時間一滿，他們都聚在同一個地方。突然，從天上傳來一陣聲音如同強風一樣的雜訊，充滿了他們所在的整個房屋。接著，有些散開的火舌，向他們顯現，停留在他們每人身上。他們就充滿聖神，開始用不同的語言，講聖神使他們說的話。
在那裡，有許多從天下各國，住在耶路撒冷的虔誠猶太人。他們因著這個聲音，聚起了一大群人，但是，他們感到困惑，因為他們每人都聽到，他們用自己的方言講話。他們都感到驚愕，他們在驚詫中說：“這些講話的人，不是加里肋亞人嗎？我們每人怎麼聽到他們用我們的母語講話呢？我們是帕提雅人，瑪待人，厄藍人，美索不達米亞，猶太和卡帕多細亞，本都和亞細亞，夫黎基雅和旁非裡雅，埃及和靠近基勒乃的利比亞的居民，也有從羅馬來的旅客，猶太人和皈依猶太教的人，克裡特人和阿拉伯人，可是，我們聽到他們用我們的語言講論天主的大能作為。”

答唱詠　詠104(103):1,24,29-30,31,34
【答】上主，請派遣禰的聖神，更新大地。（參看: 詠104(103):30）
或【答】阿肋路亞。
領：我的靈魂，請讚頌上主！上主，我的天主，禰實在偉大！上主，禰的化工，何其豐富！大地充滿禰的造物。【答】
領：願上主的光榮存留，直到永遠；願上主因祂所做的一切感到歡喜！令其喜樂是我的主旋律，我要因上主而歡喜。【答】
領：如果禰收回他們的氣息，他們就會喪亡，歸於他們的灰土。禰一派遣聖神，他們受造，禰使大地的面貌煥然一新。【答】

讀經二 （我們因同一個聖神受洗，成為一體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹們：除了聖神以外，沒有一人能說：“耶穌是主。”
有各樣屬靈的恩典，卻是同一聖神所賜；有不同形式的職份，事奉的卻是同一的天主；功效各不同，卻是同一天主，在他們每人內產生。聖神給每人顯現，是為使人有些益處。
正如身體是一體，雖然有許多肢體，都是身體的肢體，雖然有許多，都是同一身體，基督也是這樣。因為我們眾人因同一聖神受洗，形成一個身體，不認是猶太人或希臘人，為奴的或自由人，我們都因同一聖神所滋潤。

或

讀經二 （凡受天主聖神引導的，就是天主之子。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:8-17
弟兄姐妹們：在血肉內的人，不能令天主歡喜。可是，你們不在血肉內，恰恰相反，你們在聖神內，只要天主的神住在你們內。凡沒有基督的聖神，就不屬於祂。可是，如果基督在你們內，儘管身體因罪而死，心神因正義而生活。如果那使耶穌從死者中復活的神住在你們內，那使基督從死者中復活的神，必要藉著住在你們內的神，賜給你們可朽的身體生命。因此，弟兄姐妹們，我們不欠血肉的債，以致按照血肉生活。如果你們按照血肉生活，你們就會死，但是，如果你們藉著聖神，致死身體的行為，你們就會生活。
為那些受天主聖神所引導的人而言，他們是天主的兒子。因為你們並沒有領受一個使你們作奴僕，使你們再次陷入恐懼的神，而是領受了一個使你們作義子的神，使我們藉著祂呼號“阿爸，父！”聖神親自為我們的心神作證：我們是天主的兒女，如果我們是孩子，那麼就是繼承人，是天主的繼承人，是基督的同繼承人，只要我們與祂一起受苦，我們也可以與祂一起享受光榮。

福音（正如父派遣了我，我也同樣派遣你們；領受聖神吧）
恭讀聖若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上，那時，門徒所在的地方，門鎖著，因為害怕猶太人。耶穌來到，站在他們中間，給他們說：“願平安與你們同在。”祂在說這話時，祂給他們看祂的雙手和祂的肋膀。門徒看到主時，歡喜踴躍。耶穌再給他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，所以我派遣你們。”祂講了這話，就在他們身上噓氣，給他們說：“領受聖神吧，你們寬恕誰的罪，就寬恕了他們，你們保留誰的罪，就給他們留下。”

或

福音（聖神會教導你們一切。）
恭讀聖若望福音 14:15-16,23B-26
耶穌對門徒說：“如果你們愛我，就會遵守我的誡命。我會求父，祂會賜給你們另一個護慰者，使祂常與你們同在。
“愛我的人，遵守我的話，我父必愛祂，我們要到祂那裡，與祂同住。那不愛我的，不遵守我的話，可是，你們聽到的話，不是我的，而是那派遣我的父的。
“我和你們在一起的時候，對你們說了這事。護慰者，聖父以我的名字派遣來的聖神，會教導你們一切，提醒你們我告訴你們的一切。”

省思

「七」在聖經裡象徵圓滿及終結。五旬節亦稱為七七節，是主基督完成贖世使命的第五十天。在圓滿中再起步，聖神履行基督的許諾，親臨領導教會，正式揭開新紀元的序幕。遠古巴貝爾塔下， 人類因妄自尊大而離散分歧；在聖神降臨日，這創傷癒合了。「人人都聽見他們說自己的方言」，回復了創世時用一種語言，說一樣的話的合一氣象。

今天在途的基督徒，是往昔初興教會的接棒人。透過入門聖事，領受同一的聖神，並在聖神持久又充滿活力的催化下，我們得以步武宗徒的芳蹤，成為歸屬於基督，稱天主為父，以服務和愛的生活，去成就救恩普及地極的新人類。由散到聚，自分裂至合一，在異中求同，從無神論到福傳，通通都是漫長崎嶇的道路。唯有空出自己，被聖神灌注與引領的人，才能在世界打好這場信仰的持久戰。在聖神內，得以先讓自己從束縛中釋放，然後與祂一起克勝種種困難障阻，拓展人間天國。

聖神，請禰降臨！給我們傾注禰的七恩，保守我們走在導向圓滿救恩的路上。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （他们充满圣神，开始发言）
恭读宗徒大事录 2:1-11
五旬节的时间一满，他们都聚在同一个地方。突然，从天上传来一阵声音如同强风一样的噪声，充满了他们所在的整个房屋。接着，有些散开的火舌，向他们显现，停留在他们每人身上。他们就充满圣神，开始用不同的语言，讲圣神使他们说的话。
在那里，有许多从天下各国，住在耶路撒冷的虔诚犹太人。他们因着这个声音，聚起了一大群人，但是，他们感到困惑，因为他们每人都听到，他们用自己的方言讲话。他们都感到惊愕，他们在惊诧中说：“这些讲话的人，不是加里肋亚人吗？我们每人怎么听到他们用我们的母语讲话呢？我们是帕提雅人，玛待人，厄蓝人，美索不达米亚，犹太和卡帕多细亚，本都和亚细亚，夫黎基雅和旁非里雅，埃及和靠近基勒乃的利比亚的居民，也有从罗马来的旅客，犹太人和皈依犹太教的人，克里特人和阿拉伯人，可是，我们听到他们用我们的语言讲论天主的大能作为。”

答唱咏　咏104(103):1,24,29-30,31,34
【答】上主，请派遣祢的圣神，更新大地。（参看: 咏104(103):30）
或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请讚颂上主！上主，我的天主，祢实在伟大！上主，祢的化工，何其丰富！大地充满祢的造物。【答】
领：愿上主的光荣存留，直到永远；愿上主因祂所做的一切感到欢喜！令其喜乐是我的主旋律，我要因上主而欢喜。【答】
领：如果祢收回他们的气息，他们就会丧亡，归于他们的灰土。祢一派遣圣神，他们受造，祢使大地的面貌焕然一新。【答】

读经二 （我们因同一个圣神受洗，成为一体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹们：除了圣神以外，没有一人能说：“耶稣是主。”
有各样属灵的恩典，却是同一圣神所赐；有不同形式的职份，事奉的却是同一的天主；功效各不同，却是同一天主，在他们每人内产生。圣神给每人显现，是为使人有些益处。
正如身体是一体，虽然有许多肢体，都是身体的肢体，虽然有许多，都是同一身体，基督也是这样。因为我们众人因同一圣神受洗，形成一个身体，不认是犹太人或希腊人，为奴的或自由人，我们都因同一圣神所滋润。

或

读经二 （凡受天主圣神引导的，就是天主之子。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:8-17
弟兄姐妹们：在血肉内的人，不能令天主欢喜。可是，你们不在血肉内，恰恰相反，你们在圣神内，只要天主的神住在你们内。凡没有基督的圣神，就不属于祂。可是，如果基督在你们内，尽管身体因罪而死，心神因正义而生活。如果那使耶稣从死者中复活的神住在你们内，那使基督从死者中复活的神，必要藉着住在你们内的神，赐给你们可朽的身体生命。因此，弟兄姐妹们，我们不欠血肉的债，以致按照血肉生活。如果你们按照血肉生活，你们就会死，但是，如果你们藉着圣神，致死身体的行为，你们就会生活。
为那些受天主圣神所引导的人而言，他们是天主的儿子。因为你们并没有领受一个使你们作奴仆，使你们再次陷入恐惧的神，而是领受了一个使你们作义子的神，使我们藉着祂呼号“阿爸，父！”圣神亲自为我们的心神作证：我们是天主的儿女，如果我们是孩子，那么就是继承人，是天主的继承人，是基督的同继承人，只要我们与祂一起受苦，我们也可以与祂一起享受光荣。

福音（正如父派遣了我，我也同样派遣你们；领受圣神吧）
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上，那时，门徒所在的地方，门锁着，因为害怕犹太人。耶稣来到，站在他们中间，给他们说：“愿平安与你们同在。”祂在说这话时，祂给他们看祂的双手和祂的肋膀。门徒看到主时，欢喜踊跃。耶稣再给他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，所以我派遣你们。”祂讲了这话，就在他们身上嘘气，给他们说：“领受圣神吧，你们宽恕谁的罪，就宽恕了他们，你们保留谁的罪，就给他们留下。”

或

福音（圣神会教导你们一切。）
恭读圣若望福音 14:15-16,23B-26
耶稣对门徒说：“如果你们爱我，就会遵守我的诫命。我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者，使祂常与你们同在。
“爱我的人，遵守我的话，我父必爱祂，我们要到祂那里，与祂同住。那不爱我的，不遵守我的话，可是，你们听到的话，不是我的，而是那派遣我的父的。
“我和你们在一起的时候，对你们说了这事。护慰者，圣父以我的名字派遣来的圣神，会教导你们一切，提醒你们我告诉你们的一切。”

省思

「七」在圣经里象征圆满及终结。五旬节亦称为七七节，是主基督完成赎世使命的第五十天。在圆满中再起步，圣神履行基督的许诺，亲临领导教会，正式揭开新纪元的序幕。远古巴贝尔塔下， 人类因妄自尊大而离散分歧；在圣神降临日，这创伤愈合了。「人人都听见他们说自己的方言」，回复了创世时用一种语言，说一样的话的合一气象。

今天在途的基督徒，是往昔初兴教会的接棒人。透过入门圣事，领受同一的圣神，并在圣神持久又充满活力的催化下，我们得以步武宗徒的芳踪，成为归属于基督，称天主为父，以服务和爱的生活，去成就救恩普及地极的新人类。由散到聚，自分裂至合一，在异中求同，从无神论到福传，通通都是漫长崎岖的道路。唯有空出自己，被圣神灌注与引领的人，才能在世界打好这场信仰的持久战。在圣神内，得以先让自己从束缚中释放，然后与祂一起克胜种种困难障阻，拓展人间天国。

圣神，请祢降临！给我们倾注祢的七恩，保守我们走在导向圆满救恩的路上。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （保祿在羅馬宣講天主的國，沒有受到任何人的阻礙）
恭讀宗徒大事錄 28:16-20,30-31
保祿進了羅馬，他被允許獨自一人，和看守他的士兵一起生活。
三天以後，他召集了猶太人的領袖。他們聚在一起的時候，保祿對他們說：“我的弟兄們，我沒有做過任何反對我的百姓或違背我們祖先的習俗的事，我如同罪犯一樣，從耶路撒冷被交到羅馬人的手裡。羅馬人在審理了我的案件後，想釋放我，因為他們在我身上沒有發現當判處死刑的事。可是，那時候，猶太人拒絕，我不得不向凱撒上訴，並不是要控告我的百姓。因此，我請求能與你們交談，因為我帶上這條鎖鏈，是為了以色列的希望。”
他在自己租的房子裡住了整整兩年。凡到他那裡的人，他都接待，他宣講天主的國和主耶穌基督的教導，完全有保障，沒有絲毫阻礙。

答唱詠　詠11(10):4,5,7
【答】上主，義人要瞻仰禰的慈顏。（參看: 詠11(10):7）
或【答】阿肋路亞。
領：上主在祂的聖殿；上主的寶座在天上。祂的眼睛觀看，祂把細察的目光投向人類。【答】
領：上主搜查義人和惡人；祂惱恨酷愛暴力的人。因為上主的公義的，祂酷愛義人的作為，義人將得見祂的慈顏。【答】

福音（為這些事作證的，就是這個門徒，我們知道他的證言是真實的。）
恭讀聖若望福音 21:20-25
伯多祿轉身，看到耶穌所愛的那個門徒跟著，就是那個在晚餐的時候，也躺在耶穌胸膛上說：“主，那要出賣禰的人是誰？”的那個門徒。伯多祿看到他，就對耶穌說：“主，他會怎麼樣？”耶穌對他說：“如果我要他留下來，直到我來，這與你有什麼關係？你跟隨我。”於是，那個門徒不會死，就在兄弟們中間傳開了。可是，耶穌並沒有說他不會死，只是說：“如果我要他留下來，直到我來，這與你有什麼關係？”
為這些事作證，把他們寫出來的，就是這個門徒，我們知道，他的證言是真實的。耶穌也做了許多別的事，如果要單獨描述這些事，我不認為整個世界能容下記下這些事的書。

省思

如果你的生命是一本書，這本生命之書會有甚麼內容呢？是否會在某個篇章描述，或提到生命之主 — 天主呢？耶穌所愛的那個門徒、若望， 在他遲暮之年，回看自己的生命點滴，如汪洋大海裡的一滴水，回到了根源。他的生命之水，從沒枯竭，雖然經歷了不少疑惑、爭執、困難、挑戰、危險……；因為有所愛的師傅相伴，引導他明瞭生命的真諦。他將自己與所愛的師傅相遇、相知、相愛、相伴的點點滴滴，記錄成福音書— 一部關於生命與生命的喜訊之書，與人分享； 希望主所愛的每一個人，都能和他一樣，會經驗到這份邂逅，從而與各自的生命擦出生命與生命的火花，不斷綻放獨有的繽紛色彩，寫成自己的一部福音書 — 喜訊之書。
已故耶穌會總會長雅魯培神父曾說過：「世上最實際的事，莫過於找到天主，以一種全然不悔的方式深深愛戀……若是愛上了，就留在愛裡，這會決定你的一切。」
主！親愛的天主！讓我們深深留在禰的愛內，不斷細味這份愛，並能在愛中以愛還愛。

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读经一 （保禄在罗马宣讲天主的国，没有受到任何人的阻碍）
恭读宗徒大事录 28:16-20,30-31
保禄进了罗马，他被允许独自一人，和看守他的士兵一起生活。
三天以后，他召集了犹太人的领袖。他们聚在一起的时候，保禄对他们说：“我的弟兄们，我没有做过任何反对我的百姓或违背我们祖先的习俗的事，我如同罪犯一样，从耶路撒冷被交到罗马人的手里。罗马人在审理了我的案件后，想释放我，因为他们在我身上没有发现当判处死刑的事。可是，那时候，犹太人拒绝，我不得不向凯撒上诉，并不是要控告我的百姓。因此，我请求能与你们交谈，因为我带上这条锁链，是为了以色列的希望。”
他在自己租的房子里住了整整两年。凡到他那里的人，他都接待，他宣讲天主的国和主耶稣基督的教导，完全有保障，没有丝毫阻碍。

答唱咏　咏11(10):4,5,7
【答】上主，义人要瞻仰祢的慈颜。（参看: 咏11(10):7）
或【答】阿肋路亚。
领：上主在祂的圣殿；上主的宝座在天上。祂的眼睛观看，祂把细察的目光投向人类。【答】
领：上主搜查义人和恶人；祂恼恨酷爱暴力的人。因为上主的公义的，祂酷爱义人的作为，义人将得见祂的慈颜。【答】

福音（为这些事作证的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。）
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转身，看到耶稣所爱的那个门徒跟着，就是那个在晚餐的时候，也躺在耶稣胸膛上说：“主，那要出卖祢的人是谁？”的那个门徒。伯多禄看到他，就对耶稣说：“主，他会怎么样？”耶稣对他说：“如果我要他留下来，直到我来，这与你有什么关系？你跟随我。”于是，那个门徒不会死，就在兄弟们中间传开了。可是，耶稣并没有说他不会死，只是说：“如果我要他留下来，直到我来，这与你有什么关系？”
为这些事作证，把他们写出来的，就是这个门徒，我们知道，他的证言是真实的。耶稣也做了许多别的事，如果要单独描述这些事，我不认为整个世界能容下记下这些事的书。

省思

如果你的生命是一本书，这本生命之书会有甚么内容呢？是否会在某个篇章描述，或提到生命之主 — 天主呢？耶稣所爱的那个门徒、若望， 在他迟暮之年，回看自己的生命点滴，如汪洋大海里的一滴水，回到了根源。他的生命之水，从没枯竭，虽然经历了不少疑惑、争执、困难、挑战、危险……；因为有所爱的师傅相伴，引导他明了生命的真谛。他将自己与所爱的师傅相遇、相知、相爱、相伴的点点滴滴，记录成福音书— 一部关于生命与生命的喜讯之书，与人分享； 希望主所爱的每一个人，都能和他一样，会经验到这份邂逅，从而与各自的生命擦出生命与生命的火花，不断绽放独有的缤纷色彩，写成自己的一部福音书 — 喜讯之书。
已故耶稣会总会长雅鲁培神父曾说过：「世上最实际的事，莫过于找到天主，以一种全然不悔的方式深深爱恋……若是爱上了，就留在爱里，这会决定你的一切。」
主！亲爱的天主！让我们深深留在祢的爱内，不断细味这份爱，并能在爱中以爱还爱。

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