分类： 每日和平圣言

讀經一（我們該怎樣證明我們是天主的僕役）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 6:1-10
弟兄姐妹們：作為你們的合作者，我們呼籲你們：不要白白領受天主的恩典。因為祂說：在悅納的時候，我聆聽了你們，在救恩的那天，我幫助了你們。
看，現在就悅納的時候，現在就是救恩的日子。我們沒有使任何人在任何事上跌倒，免得我們的職份上有過失；相反，在一切事上，就是以更多的堅忍，在痛苦，磨難中，在嚴管，遭人毆打，監禁，騷亂，勞苦，守夜，禁食中，藉純潔，智慧，堅忍，良善，以聖神，以真誠的愛，以真理的言辭，以天主的德能，以左右的正義的武器，歷經光榮和玷辱，侮辱和讚頌，表現出自己是天主的僕人。我們被人當作騙子，但是，我們是誠實的，我們不被承認，可是，我們得到承認；我們好似死了，看，我們仍然活著；我們受到責罰，卻未被處死，我們好似憂苦， 但是，我們常常喜樂，我們好似是貧窮的，可是，我們使許多人富有；我們好似一無所有，可是，我們擁有一切。

答唱詠　詠98(97):1,2B,3AB,3CD-4
【答】上主使人知道祂的救恩。（參看: 詠98(97):2A）
領：向上主高唱新歌，因為祂做了奇事；祂的右手和祂的聖臂，已為祂贏得了勝利。【答】
領：祂向萬邦顯示自己的公道，祂想起祂對以色列家的良善和忠信。【答】
領：大地四極的眾人看到了我們天主的救恩。你們，普世大地，向上主歡唱，謳歌讚頌，放聲歌唱。【答】

福音（不要抵抗惡人）
恭讀聖瑪竇福音 5:38-42
耶穌對自己的門徒說：“你們聽人說過：以眼還眼，以牙還牙。可是，我對你們說：不要抵抗惡人。有人打你們右臉的時候，把另一面也轉給他。如果有人想和你們一起上法庭，拿你們外衣的，把你們的披風也拿給他們。如果有人強迫你們走一英里，你們就和他一起走兩英里。人們向你們要求什麼，就給他們，不要對那想要向你們借錢的人置之不理。”

省思

「若有人強迫你走一千步， 你就同他走兩千步」（瑪 5:41）。

耶穌基督提醒我們關懷弟兄姊妹的時候，要感覺到他們的渴望，照顧到他們的需要，給他們真摯的友誼。聖德蘭修女教導我們，不要滿足于只向近人提供金錢或物質上的援助，更要向他們傳遞愛。「感覺不被愛」是一種可怕的病，治療的方法是以仁慈的手來服務， 並以慷慨的心去愛。「同他走兩千步」正表達了慷慨的愛。「慷慨」包含犧牲，難免會讓人感到痛楚，但也給人帶來喜樂。犧牲愈多，愈能在天主面前承認自己的貧乏，將希望托於祂手中。這樣，也就愈能得力去愛天主及愛近人。

我們要向天主祈禱，求祂給我們愛的勇氣。天主對我們無所虧欠，卻願意毫無保留地為我們交付了自己。我們當怎樣回應？

仁慈的天父，禰向我們宣佈了禰的救恩，啟示了禰的慈悲。求禰堅強我們慷慨待人的心志， 讓身邊的人更富足，我們更神貧，更喜樂。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我们该怎样证明我们是天主的仆役）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 6:1-10
弟兄姐妹们：作为你们的合作者，我们呼吁你们：不要白白领受天主的恩典。因为祂说：在悦纳的时候，我聆听了你们，在救恩的那天，我帮助了你们。
看，现在就悦纳的时候，现在就是救恩的日子。我们没有使任何人在任何事上跌倒，免得我们的职份上有过失；相反，在一切事上，就是以更多的坚忍，在痛苦，磨难中，在严管，遭人殴打，监禁，骚乱，劳苦，守夜，禁食中，藉纯洁，智慧，坚忍，良善，以圣神，以真诚的爱，以真理的言辞，以天主的德能，以左右的正义的武器，历经光荣和玷辱，侮辱和讚颂，表现出自己是天主的仆人。我们被人当作骗子，但是，我们是诚实的，我们不被承认，可是，我们得到承认；我们好似死了，看，我们仍然活着；我们受到责罚，却未被处死，我们好似忧苦， 但是，我们常常喜乐，我们好似是贫穷的，可是，我们使许多人富有；我们好似一无所有，可是，我们拥有一切。

答唱咏　咏98(97):1,2B,3AB,3CD-4
【答】上主使人知道祂的救恩。（参看: 咏98(97):2A）
领：向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，已为祂赢得了胜利。【答】
领：祂向万邦显示自己的公道，祂想起祂对以色列家的良善和忠信。【答】
领：大地四极的众人看到了我们天主的救恩。你们，普世大地，向上主欢唱，讴歌讚颂，放声歌唱。【答】

福音（不要抵抗恶人）
恭读圣玛窦福音 5:38-42
耶稣对自己的门徒说：“你们听人说过：以眼还眼，以牙还牙。可是，我对你们说：不要抵抗恶人。有人打你们右脸的时候，把另一面也转给他。如果有人想和你们一起上法庭，拿你们外衣的，把你们的披风也拿给他们。如果有人强迫你们走一英里，你们就和他一起走两英里。人们向你们要求什么，就给他们，不要对那想要向你们借钱的人置之不理。”

省思

「若有人强迫你走一千步， 你就同他走两千步」（玛 5:41）。

耶稣基督提醒我们关怀弟兄姊妹的时候，要感觉到他们的渴望，照顾到他们的需要，给他们真挚的友谊。圣德兰修女教导我们，不要满足于只向近人提供金钱或物质上的援助，更要向他们传递爱。「感觉不被爱」是一种可怕的病，治疗的方法是以仁慈的手来服务， 并以慷慨的心去爱。「同他走两千步」正表达了慷慨的爱。「慷慨」包含牺牲，难免会让人感到痛楚，但也给人带来喜乐。牺牲愈多，愈能在天主面前承认自己的贫乏，将希望托于祂手中。这样，也就愈能得力去爱天主及爱近人。

我们要向天主祈祷，求祂给我们爱的勇气。天主对我们无所亏欠，却愿意毫无保留地为我们交付了自己。我们当怎样回应？

仁慈的天父，祢向我们宣布了祢的救恩，启示了祢的慈悲。求祢坚强我们慷慨待人的心志， 让身边的人更富足，我们更神贫，更喜乐。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （世界誕生以前，智慧已經出生）
恭讀箴言 8:22-31
天主的智慧這樣說：“上主支配我，作祂道路的開端，亙古以前，我作了祂的前驅；在起初，大地形成以前，我已湧出。深淵不存在，湧泉的水泉，還沒有湧出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山嶽還未存在之前，我已受生；那時，大地、原野，世上土壤的原質，還沒有被創造。
“祂建立高天，在深淵之上劃出穹蒼之時，我就在那裡；祂使天際穩固，緊緊固定地基時，我就在那裡；祂為大海設定界限，使大水不得違抗祂的命令時，我在祂的身邊，作祂的技師，日復一日，為祂所喜，不斷在祂面前歡樂，歡躍於祂的塵寰，以世人為樂。”

答唱詠　詠8:4-5,6-7,8-9
【答】上主，我們的天主，禰的名字，在普世，何其美妙！（參看: 詠8:2）
領：我觀看禰的諸天，禰手指的化工，禰佈置的月亮和星辰。人算什麼，禰竟然顧念他，人子算什麼，禰竟然照料祂。【答】
領：禰使祂稍遜于天使，以光榮和榮耀作祂的王冠。禰賜給祂權能，使祂宰製禰雙手的化工，將萬有置於祂的足下。【答】
領：所有的羊和牛，田間的走獸，天空中的飛鳥，海裡的魚，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

讀經二 （天主的愛傾注在我們心中）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-5
弟兄姐妹們：因此，既然我們因信德成義，藉著我們主耶穌基督與天主和好，因著信德，我們獲得我們所承受的恩典，因盼望天主的光榮而誇耀。不僅如此，我們甚至也為我們所受的折磨而誇耀，我們知道，痛苦產生忍耐，忍耐考驗品行和性格，望德，望德不會失人落空，因為天主的愛，藉著賜給我們的聖神，傾注在我們心中了。

福音（父所擁有的一切都是我的；聖神會把取自我的向你們宣告）
恭讀聖若望福音 16:12-15
耶穌對祂的門徒說：“我還有很多事要告訴你們，可是，你們現在不能承受。
但是，真理之神來到的時候，祂會指引你們，使你們瞭解全部真理。祂不憑自己講話，但是，祂會說出祂聽到的，並要給你們宣告將要來到的事。祂要光榮我，因為祂取自我的，向你們宣講它。父所擁有的一切，都是我的；為此，我給你們說，祂要取自我的，向你們宣講它。”

省思

舊約沒有明確的聖三概念，但隱含著聖三的奧秘。讀經一把「智慧」描述得具有神的位格，是上主「行動的起始及其作為的開端」，在萬物被造以前，就與上主同在。但這並不是說「智慧」是天主「第二位」，而是指天主的創造充滿智慧，因為萬物井然有序。如此的秩序來自天主本身的存在秩序。

今天的福音顯示，聖三的存在秩序以「去自我中心化」和「為他」為起點和終點。聖父、聖子、聖神，都是朝向並為了彼此而存在的：「子」從「父」那裡領受一切；聖神則由「子」領受一切， 並把從「子」所領受的傳報給門徒們，為把他們「引入一切真理」；「父」則把一切都給了「子」。所以， 聖三都沒有以自我為中心，都為了對方而毫無保留地給出自我。這是一種為了他人的「好」或益處而甘願付出一切，甚至犧牲自我的存在形式。所以， 耶穌才會為了人的得救而如羔羊一樣祭獻自己。我們是按天主聖三的肖像被造的，自然也應該反映出聖三的生命狀態。

天主聖三，請助我們活在出離自我，以他人為優先的愛的秩序之中。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （世界诞生以前，智慧已经出生）
恭读箴言 8:22-31
天主的智慧这样说：“上主支配我，作祂道路的开端，亘古以前，我作了祂的前驱；在起初，大地形成以前，我已涌出。深渊不存在，涌泉的水泉，还没有涌出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山岳还未存在之前，我已受生；那时，大地、原野，世上土壤的原质，还没有被创造。
“祂建立高天，在深渊之上划出穹苍之时，我就在那里；祂使天际稳固，紧紧固定地基时，我就在那里；祂为大海设定界限，使大水不得违抗祂的命令时，我在祂的身边，作祂的技师，日复一日，为祂所喜，不断在祂面前欢乐，欢跃于祂的尘寰，以世人为乐。”

答唱咏　咏8:4-5,6-7,8-9
【答】上主，我们的天主，祢的名字，在普世，何其美妙！（参看: 咏8:2）
领：我观看祢的诸天，祢手指的化工，祢布置的月亮和星辰。人算什么，祢竟然顾念他，人子算什么，祢竟然照料祂。【答】
领：祢使祂稍逊于天使，以光荣和荣耀作祂的王冠。祢赐给祂权能，使祂宰制祢双手的化工，将万有置于祂的足下。【答】
领：所有的羊和牛，田间的走兽，天空中的飞鸟，海里的鱼，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

读经二 （天主的爱倾注在我们心中）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:1-5
弟兄姐妹们：因此，既然我们因信德成义，藉着我们主耶稣基督与天主和好，因着信德，我们获得我们所承受的恩典，因盼望天主的光荣而夸耀。不仅如此，我们甚至也为我们所受的折磨而夸耀，我们知道，痛苦产生忍耐，忍耐考验品行和性格，望德，望德不会失人落空，因为天主的爱，藉着赐给我们的圣神，倾注在我们心中了。

福音（父所拥有的一切都是我的；圣神会把取自我的向你们宣告）
恭读圣若望福音 16:12-15
耶稣对祂的门徒说：“我还有很多事要告诉你们，可是，你们现在不能承受。
但是，真理之神来到的时候，祂会指引你们，使你们了解全部真理。祂不凭自己讲话，但是，祂会说出祂听到的，并要给你们宣告将要来到的事。祂要光荣我，因为祂取自我的，向你们宣讲它。父所拥有的一切，都是我的；为此，我给你们说，祂要取自我的，向你们宣讲它。”

省思

旧约没有明确的圣三概念，但隐含着圣三的奥秘。读经一把「智慧」描述得具有神的位格，是上主「行动的起始及其作为的开端」，在万物被造以前，就与上主同在。但这并不是说「智慧」是天主「第二位」，而是指天主的创造充满智慧，因为万物井然有序。如此的秩序来自天主本身的存在秩序。

今天的福音显示，圣三的存在秩序以「去自我中心化」和「为他」为起点和终点。圣父、圣子、圣神，都是朝向并为了彼此而存在的：「子」从「父」那里领受一切；圣神则由「子」领受一切， 并把从「子」所领受的传报给门徒们，为把他们「引入一切真理」；「父」则把一切都给了「子」。所以， 圣三都没有以自我为中心，都为了对方而毫无保留地给出自我。这是一种为了他人的「好」或益处而甘愿付出一切，甚至牺牲自我的存在形式。所以， 耶稣才会为了人的得救而如羔羊一样祭献自己。我们是按天主圣三的肖像被造的，自然也应该反映出圣三的生命状态。

天主圣三，请助我们活在出离自我，以他人为优先的爱的秩序之中。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（從現在開始，我們不再按照血肉的標準評斷任何人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:14-21
弟兄姐妹們：基督的愛催迫我們，我們曾經堅信：一個人替眾人死了；因此，眾人都死了。祂真為眾人死了，好使那些生活的，不再為自己生活，而是為那為了他們的緣故死而復活的那位生活。
因此，從現在開始，我們不再按照血肉的看法看人，即使我們曾按照血肉認識基督，但是現在，我們不再這樣認識祂了。因此，凡在基督內的，就是新的受造：舊的事物已經過去，看，新的事物已經來到。這一切都出自天主，祂藉著基督與我們修好，賜給我們修好的職務，也就是說：天主在基督內，親自與世界和好，不再追究控告他們的過犯，把修好的訊息託付給我們。所以，我們是基督的大使，好似天主藉著我們呼籲一樣。我們替基督懇求你們，與天主修好。祂為了我們的緣故，使那不認識罪的成了罪，為使我們能在祂內成義。

答唱詠　103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬恕了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：祂不再責斥我們，也不會永遠忿恨。祂不按我們的罪惡對待我們，也不按照我們的過犯還報我們。【答】
領：因為正如上天離下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之愛也多高。正如東離西有多遠，祂使我們的罪辜離我們也有多麼遠。【答】

福音（不可發誓；是就是是，非就是非）
恭讀聖瑪竇福音 5:33-37
耶穌對祂的門徒說：你們曾聽有人對你們的祖先說：不可發虛誓，但要向上主償還你們的誓願。可是，我對你們說：總不可發誓；不可藉著天發誓，因為它是天主的寶座；不可藉著地發誓，因為它是祂的腳凳；不可藉著耶路撒冷發誓，因為它是大王的城；不可藉著你們的頭發誓，因為你們不能使一根頭髮變白或變黑。願你們是就是是，非就是非。凡多餘的，就是出自那惡者。

省思

「是就說是，非就說非」（瑪 5:37），耶穌這話是叫我們生活於真理中。「什麼是真理？」（若18:38），比拉多向耶穌發問的這條問題，在歷史上也有過不同答案：「真理就是符合事實的陳述」是其中一個哲學答話。耶穌的要求，似乎跟這答案並沒有矛盾，但祂會否有更深的意思？尤其當我們做人處世，並生活在團體當中？

也許讀經一給我們提供了探究耶穌的深層意思的線索。聖保祿強調我們借著耶穌跟天主和好了，我們不再為自己而生活，而是為替我們跟天主修和的耶穌而活。耶穌降生的使命，既是讓人跟天主和好，那麼我們為耶穌而活，也就是為人與天主和好而活。所以聖保祿認為，天主將和好的話放在我們口中，而我們要像基督的大使一樣，勸勉世人與天主和好。

耶穌既說過：「我是道路、真理、生命」（若14:6），並要求我們活於真理，就是要為祂而活，即為促進人與天主和好而活。那麼在做人處世及團體當中，我們所說的話，就是要以促進他人與天主和好為依歸。

主，求禰賜我們明智，好能活於真理當中。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（从现在开始，我们不再按照血肉的标准评断任何人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:14-21
弟兄姐妹们：基督的爱催迫我们，我们曾经坚信：一个人替众人死了；因此，众人都死了。祂真为众人死了，好使那些生活的，不再为自己生活，而是为那为了他们的缘故死而复活的那位生活。
因此，从现在开始，我们不再按照血肉的看法看人，即使我们曾按照血肉认识基督，但是现在，我们不再这样认识祂了。因此，凡在基督内的，就是新的受造：旧的事物已经过去，看，新的事物已经来到。这一切都出自天主，祂藉着基督与我们修好，赐给我们修好的职务，也就是说：天主在基督内，亲自与世界和好，不再追究控告他们的过犯，把修好的讯息托付给我们。所以，我们是基督的大使，好似天主藉着我们呼吁一样。我们替基督恳求你们，与天主修好。祂为了我们的缘故，使那不认识罪的成了罪，为使我们能在祂内成义。

答唱咏　103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领：祂宽恕了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】
领：祂不再责斥我们，也不会永远忿恨。祂不按我们的罪恶对待我们，也不按照我们的过犯还报我们。【答】
领：因为正如上天离下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之爱也多高。正如东离西有多远，祂使我们的罪辜离我们也有多么远。【答】

福音（不可发誓；是就是是，非就是非）
恭读圣玛窦福音 5:33-37
耶稣对祂的门徒说：你们曾听有人对你们的祖先说：不可发虚誓，但要向上主偿还你们的誓愿。可是，我对你们说：总不可发誓；不可藉着天发誓，因为它是天主的宝座；不可藉着地发誓，因为它是祂的脚凳；不可藉着耶路撒冷发誓，因为它是大王的城；不可藉着你们的头发誓，因为你们不能使一根头发变白或变黑。愿你们是就是是，非就是非。凡多余的，就是出自那恶者。

省思

「是就说是，非就说非」（玛 5:37），耶稣这话是叫我们生活于真理中。「什么是真理？」（若18:38），比拉多向耶稣发问的这条问题，在历史上也有过不同答案：「真理就是符合事实的陈述」是其中一个哲学答话。耶稣的要求，似乎跟这答案并没有矛盾，但祂会否有更深的意思？尤其当我们做人处世，并生活在团体当中？

也许读经一给我们提供了探究耶稣的深层意思的线索。圣保禄强调我们借着耶稣跟天主和好了，我们不再为自己而生活，而是为替我们跟天主修和的耶稣而活。耶稣降生的使命，既是让人跟天主和好，那么我们为耶稣而活，也就是为人与天主和好而活。所以圣保禄认为，天主将和好的话放在我们口中，而我们要像基督的大使一样，劝勉世人与天主和好。

耶稣既说过：「我是道路、真理、生命」（若14:6），并要求我们活于真理，就是要为祂而活，即为促进人与天主和好而活。那么在做人处世及团体当中，我们所说的话，就是要以促进他人与天主和好为依归。

主，求祢赐我们明智，好能活于真理当中。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（這難以承受的力量，出自天主，而不是出自我們）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:7-15
弟兄姐妹們：我們把寶藏存在瓦器裡，使那卓越的力量，屬於天主，而不是出自我們。我們在方面都受了折磨，但是，我們沒有受到束縛，我們感到困惑，但沒有絕望；受到迫害，但是沒有被拋棄；被擊倒，但是沒有被摧毀，身體上常常帶著耶穌的死狀，好使耶穌的生命也能在我們身上彰顯出來。因為我們這些活著的人，為了耶穌的緣故，不斷被交於死亡，好使耶穌的生命能在我們可朽的肉身上顯示出來。
所以，死亡在我們身上產生效力，但生命在你們身上。既然我們擁有相同的信德，正如經上所載：“我相信，因此我宣講”我們也相信，因此，我們也宣講，我們知道那使主耶穌復活的，也會使我們復活，使我們和你們一起在祂面前。這一切都是為了你們，好使恩典能更豐富地臨在於更多人身上，使更多人的心中溢出對天主的感謝之情，使天主受光榮。

答唱詠　詠116(114,115):10,11,15-16,17-18
【答】上主，我要向禰獻上讚頌之祭。（參看：詠116(114,115):17A）
或 【答】阿肋路亞。
領：即使我說：“我痛苦萬分”，我仍然相信；我在驚恐中說：“沒有一個人是可靠的。”【答】
領：在上主眼中，忠信於祂之人的死，極其珍貴。上主，我是禰的僕人，是禰婢女的兒女，是禰解開了我的枷鎖。【答】
領：我要向上主獻上感恩之祭，我要呼號上主的名。我要在眾百姓面前償還我對上主的誓願。【答】

福音（如果你的右眼讓你犯罪，就要把它剜掉）
恭讀聖瑪竇福音 5:27-32
耶穌對祂的門徒說：“你們曾聽說過：‘不可犯姦淫。’我卻對你們說：誰若帶有淫欲，注視婦女的，他已在心中與她犯姦淫了。如果你的右眼使你犯罪，把它剜出來，並把它丟棄。你失去你的一個肢體，比你全身被投入地獄好得多。如果你的右手使你犯罪，把它砍下來，並把它丟棄。你失去你的一個肢體，比你全身被投入地獄好得多。”
“你們也曾聽過：‘凡休妻的，應當給她休書。’可是，我對你們說：凡休妻的（除非這個婚姻是非法的），就是使她犯姦淫，誰若娶一被休的婦人，就是犯姦淫。”

省思

「我們是在瓦器中存有這寶貝」 ─ 這是聖保祿在表達他的個人經驗。他本來是個軟弱的人，但天主一直陪伴他，讓他終能達成天主交托的使命。保祿悅納天主給予的力量，所以他總是充滿希望。不論情況如何艱辛與險惡，他總不絕望，也沒有感到被捨棄。這是由於他一心一意只跟隨一個目標 ─ 死而復活的耶穌。他堅持相信並追求一切是為著使耶穌的生活，也彰顯在他有死的肉身上。一切困苦只是途徑，在協助他實現他所相信的。

福音中，耶穌指出守法不只要在行為上，也要在思想上。「凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她。」做個好的基督徒，需要付出：「若是你的右眼使你跌倒，剜出它來」。另外，耶穌也提到婚姻不可拆散：「凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人， 就是犯姦淫。」

耶穌，請禰讓我認識我的軟弱，求禰增強我的望德。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（这难以承受的力量，出自天主，而不是出自我们）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 4:7-15
弟兄姐妹们：我们把宝藏存在瓦器里，使那卓越的力量，属于天主，而不是出自我们。我们在方面都受了折磨，但是，我们没有受到束缚，我们感到困惑，但没有绝望；受到迫害，但是没有被抛弃；被击倒，但是没有被摧毁，身体上常常带着耶稣的死状，好使耶稣的生命也能在我们身上彰显出来。因为我们这些活着的人，为了耶稣的缘故，不断被交于死亡，好使耶稣的生命能在我们可朽的肉身上显示出来。
所以，死亡在我们身上产生效力，但生命在你们身上。既然我们拥有相同的信德，正如经上所载：“我相信，因此我宣讲”我们也相信，因此，我们也宣讲，我们知道那使主耶稣复活的，也会使我们复活，使我们和你们一起在祂面前。这一切都是为了你们，好使恩典能更丰富地临在于更多人身上，使更多人的心中溢出对天主的感谢之情，使天主受光荣。

答唱咏　咏116(114,115):10,11,15-16,17-18
【答】上主，我要向祢献上讚颂之祭。（参看：咏116(114,115):17A）
或 【答】阿肋路亚。
领：即使我说：“我痛苦万分”，我仍然相信；我在惊恐中说：“没有一个人是可靠的。”【答】
领：在上主眼中，忠信于祂之人的死，极其珍贵。上主，我是祢的仆人，是祢婢女的儿女，是祢解开了我的枷锁。【答】
领：我要向上主献上感恩之祭，我要呼号上主的名。我要在众百姓面前偿还我对上主的誓愿。【答】

福音（如果你的右眼让你犯罪，就要把它剜掉）
恭读圣玛窦福音 5:27-32
耶稣对祂的门徒说：“你们曾听说过：‘不可犯奸淫。’我却对你们说：谁若带有淫欲，注视妇女的，他已在心中与她犯奸淫了。如果你的右眼使你犯罪，把它剜出来，并把它丢弃。你失去你的一个肢体，比你全身被投入地狱好得多。如果你的右手使你犯罪，把它砍下来，并把它丢弃。你失去你的一个肢体，比你全身被投入地狱好得多。”
“你们也曾听过：‘凡休妻的，应当给她休书。’可是，我对你们说：凡休妻的（除非这个婚姻是非法的），就是使她犯奸淫，谁若娶一被休的妇人，就是犯奸淫。”

省思

「我们是在瓦器中存有这宝贝」 ─ 这是圣保禄在表达他的个人经验。他本来是个软弱的人，但天主一直陪伴他，让他终能达成天主交托的使命。保禄悦纳天主给予的力量，所以他总是充满希望。不论情况如何艰辛与险恶，他总不绝望，也没有感到被舍弃。这是由于他一心一意只跟随一个目标 ─ 死而复活的耶稣。他坚持相信并追求一切是为着使耶稣的生活，也彰显在他有死的肉身上。一切困苦只是途径，在协助他实现他所相信的。

福音中，耶稣指出守法不只要在行为上，也要在思想上。「凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。」做个好的基督徒，需要付出：「若是你的右眼使你跌倒，剜出它来」。另外，耶稣也提到婚姻不可拆散：「凡休自己的妻子的，便是叫她受奸污；并且谁若娶被休的妇人， 就是犯奸淫。」

耶稣，请祢让我认识我的软弱，求祢增强我的望德。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（蓋在他們眼上的帕，決不會給他們移除，直到他們歸向上主）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 3:15-4:1,3-6
弟兄姐妹們：直到今天，以色列的子孫每次讀《梅瑟》的時候，他們的心上蒙著帕，但是，他們轉向上主的時候，就會揭去這帕。現在，上主是神，上主的神在哪裡，那裡就有自由。我們眾人都凝視著沒有被遮掩的上主的光榮，從光榮到光榮，變成了與光榮相同的肖像，就像上主的神在我們完成的那樣。
因此，我們既蒙憐憫，得到這樣的職份，就不要感到氣餒。儘管我們的福音是被遮掩的，這是對那些喪亡的人說的，今世的神蒙蔽了不信之人的心，使他們無法理解光榮基督的福音啟迪，基督是天主的肖像。因為我們不是在宣講自己，而是在宣講基督是主，為了基督的緣故，我們成了你們的奴僕。因為天主曾說：願光在黑暗中照耀，這光已在我們心中的照耀，為使我們把耶穌基督臉上彰顯的天主光榮的智識顯示出來。

答唱詠　詠85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主的光榮要住在我們地上。（參看：詠85(84):10B）
領：我要聽天主的宣告：上主 —— 因為祂向自己的百姓宣示和平。祂的救恩定要接近敬畏祂的人，榮耀歸於在我們地上的居民。【答】
領：仁愛與忠信必要相迎；正義與和平必要相親。從地下要生真理，公義要從天上俯視。【答】
領：上主必親自賜下祂的慈惠；我們的土地，必多結果實。義人要走在祂的面前，救恩伴隨祂的腳步。【答】

福音（凡對自己兄弟動怒怕，必要為此付出代價）
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
耶穌對門徒說：“我對你們說：除非你們的義德超過經師和法利賽人的，你們決不能進入天國。
“你們曾聽過給你們的祖先說：你們不可殺人，凡殺人的，就要受審判。可是，我對你們說：凡對自己兄弟動怒的，就要受審判，凡說自己的兄弟是‘傻子’，必要受到公議會的審判，凡稱自己的弟兄是‘叛徒’，必要受到地獄的火刑。為此，如果你攜帶著禮物來到祭台，在那裡憶起你的弟兄有什麼相反你的事，應將你的禮物留在祭台，先去與你的弟兄修好，然後再來到祭台，奉獻你的禮物。趁你的仇敵尚在路上的時候，趕快與他和解。否則，你的仇敵必要把你交給判官，判官把你交給衛兵，衛兵必把你投在監裡。我實在對你們說：除非你付清最後一分，必不會得到釋放。”

省思

天主創造天地時，給了每類受造物獨一無二的「性」。人之為人，是造物主給了我們「人性」這一根基性的東西。人，只可以通過做人，做回自己，才能認識自身，去認識天主，去認識身外的人和事，選擇走正路。若人踐踏人性這一根基，就是罪。

漢語用「喜怒哀樂」來承認人性中有「情緒」。經驗告訴我們，情緒會來會去，所以，情緒不屬於人性的根基層面。

耶穌今天重點談到「怒」，警剔我們不可把憤怒這情緒，放在人性的根基層面。天主造人時， 給原祖父母吹了一口氣，這是天主聖神，所以我們的人性裡也有天主性！怒斥他人為「傻子」、「瘋子」，不僅出口傷人，還是在對造物主表示不滿。與天人割席，埋沒自己的人性，即是冇人性，定必被天主的敵人拖入地獄。怒是情緒，是會走的，切記不要讓情緒牽著自己的鼻子走進自己的心裡。

耶穌在殿裡驅逐商販所發的是「義怒」，是在捍衛崇拜場所的純潔與安 。

主基督，請箝制我即使發怒，都要有分有寸。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（盖在他们眼上的帕，决不会给他们移除，直到他们归向上主）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 3:15-4:1,3-6
弟兄姐妹们：直到今天，以色列的子孙每次读《梅瑟》的时候，他们的心上蒙着帕，但是，他们转向上主的时候，就会揭去这帕。现在，上主是神，上主的神在哪里，那里就有自由。我们众人都凝视着没有被遮掩的上主的光荣，从光荣到光荣，变成了与光荣相同的肖像，就像上主的神在我们完成的那样。
因此，我们既蒙怜悯，得到这样的职份，就不要感到气馁。尽管我们的福音是被遮掩的，这是对那些丧亡的人说的，今世的神蒙蔽了不信之人的心，使他们无法理解光荣基督的福音启迪，基督是天主的肖像。因为我们不是在宣讲自己，而是在宣讲基督是主，为了基督的缘故，我们成了你们的奴仆。因为天主曾说：愿光在黑暗中照耀，这光已在我们心中的照耀，为使我们把耶稣基督脸上彰显的天主光荣的智识显示出来。

答唱咏　咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主的光荣要住在我们地上。（参看：咏85(84):10B）
领：我要听天主的宣告：上主 —— 因为祂向自己的百姓宣示和平。祂的救恩定要接近敬畏祂的人，荣耀归于在我们地上的居民。【答】
领：仁爱与忠信必要相迎；正义与和平必要相亲。从地下要生真理，公义要从天上俯视。【答】
领：上主必亲自赐下祂的慈惠；我们的土地，必多结果实。义人要走在祂的面前，救恩伴随祂的脚步。【答】

福音（凡对自己兄弟动怒怕，必要为此付出代价）
恭读圣玛窦福音 5:20-26
耶稣对门徒说：“我对你们说：除非你们的义德超过经师和法利赛人的，你们决不能进入天国。
“你们曾听过给你们的祖先说：你们不可杀人，凡杀人的，就要受审判。可是，我对你们说：凡对自己兄弟动怒的，就要受审判，凡说自己的兄弟是‘傻子’，必要受到公议会的审判，凡称自己的弟兄是‘叛徒’，必要受到地狱的火刑。为此，如果你携带着礼物来到祭台，在那里忆起你的弟兄有什么相反你的事，应将你的礼物留在祭台，先去与你的弟兄修好，然后再来到祭台，奉献你的礼物。趁你的仇敌尚在路上的时候，赶快与他和解。否则，你的仇敌必要把你交给判官，判官把你交给卫兵，卫兵必把你投在监里。我实在对你们说：除非你付清最后一分，必不会得到释放。”

省思

天主创造天地时，给了每类受造物独一无二的「性」。人之为人，是造物主给了我们「人性」这一根基性的东西。人，只可以通过做人，做回自己，才能认识自身，去认识天主，去认识身外的人和事，选择走正路。若人践踏人性这一根基，就是罪。

汉语用「喜怒哀乐」来承认人性中有「情绪」。经验告诉我们，情绪会来会去，所以，情绪不属于人性的根基层面。

耶稣今天重点谈到「怒」，警剔我们不可把愤怒这情绪，放在人性的根基层面。天主造人时， 给原祖父母吹了一口气，这是天主圣神，所以我们的人性里也有天主性！怒斥他人为「傻子」、「疯子」，不仅出口伤人，还是在对造物主表示不满。与天人割席，埋没自己的人性，即是冇人性，定必被天主的敌人拖入地狱。怒是情绪，是会走的，切记不要让情绪牵着自己的鼻子走进自己的心里。

耶稣在殿里驱逐商贩所发的是「义怒」，是在捍卫崇拜场所的纯洁与安 。

主基督，请箝制我即使发怒，都要有分有寸。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025