分类： 每日和平圣言

讀經一（現在，我親眼看見若瑟還活著，我可以高興地死了）
恭讀創世紀 46:1-7,28-30
以色列帶著所有屬於他的一切出發，當他來到貝特舍巴的時候，就向他父親依撒格的天主獻祭。夜間，天主在神視中呼喚以色列說：“雅各伯！雅各伯！”他回答說：“我在這裡！”於是，祂說：“我是天主，你父親的天主。不要害怕下到埃及去，因為我要在那裡使你成為一個偉大的民族。我不僅要和你一起下到埃及；若瑟合上你的眼睛以後，我也領你回到這裡來。”
於是，雅各伯離開貝特舍巴，以色列的兒子們把自己的父親，妻子和孩子都放在法郎派來接他們的馬車上。他們帶著自己的牲口，以及他們在客納罕取得的財產。就這樣，雅各伯和他所有的後裔移居埃及。他的兒子，孫子，女兒，孫女，以及他們所有的後裔，也被一起帶到埃及去了。
以色列派猶大先去見若瑟，好使他能在哥笙見到他。若瑟一來到哥笙，就把馬栓在車上，前往哥笙接他的父親以色列。若瑟一見到他，就撲到脖子上，在他的懷裡哭了很多。以色列對若瑟說：“現在，我親眼看到若瑟還活著，終於可以死了。”

答唱詠　詠37(36):3-4,18-19,27-28,39-40
【答】義人的救恩出自上主。（參看：詠37(36):39A）
領：信靠上主，致力行善，你必在世上居住，飲食平安。你們要悅樂天主，祂必要賜給你們心中的請求。【答】
領：上主看顧赤誠者的性命；他們的產業必要存留，直到永遠。災禍之時，他們不至滿面羞慚；饑饉之日，他們必得富饒。【答】
領：你們棄惡行善，好能永遠生存。因為上主酷愛義人，祂決不遺棄自己的信徒。【答】
領：義人的救恩出自上主；祂是他們困厄之時的救助。上主援助他們，救拔他們；祂救拔他們脫離惡人，並解救了他們，因為他們曾投奔於祂。【答】

福音（因為說話的不是你們，而是你們父的聖神藉著你們說話）
恭讀聖瑪竇福音 10:16-23
耶穌對自己的門徒說：“看，我派遣你們，好似把羊派到狼群中，因此，要機警如蛇，純樸如鴿。但是，要小心世人，因為他們要把你們交給法庭，在他們的會堂裡鞭打你們，為了我的緣故，你們會被帶到總督和君王面前，在他們和外邦人面前作證。當他們交出你們的時候，不要擔心你們要怎麼說，你們要說什麼。那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死，父親要把孩子處死；孩子要起來攻擊父母，並把他們處死。因我的名字，你們會被眾人惱恨，可是，凡堅持到底的，定會得救。他們在這城迫害你們的時候，就要逃到另一座城去。我實在對你們說：人子來到以前，你們決不會走完以色列的城。”

省思

聖本篤院長是隱修傳統的奠基人。人會覺得隱修是一種辛苦，而隱修又的確被稱為「苦修」。外人眼中的辛苦，當然不一定是隱修士的感受。比如香港大嶼山的隱修院，取名「神樂院」；院內修士與世無爭，如福音中的描述，是與眾不同的人。耶穌教導我們要機警如蛇，純樸如同鴿子；要提防世人，但又不要思慮怎麼說，因為自會賜給我們該說的話。這些看似矛盾的訓導，實際上需要一個前提，就是在內心，找到一個如同隱修那樣清靜的環境，使自己可以覲見隱藏的天主。

神學上說每個人都應當在良心深處遇見天主， 便是如此。在日常生活中，我們雖然難於從鬧市的生活，找到如同隱修的寧靜，但仍可每天抽出一段時間，放下各種掛牽，專注祈禱。教會鼓勵教友每年參與靈修避靜，就是締造與主相遇的良機。此時，人能感受到要放下一切而生的焦慮。除非是在這種焦慮中，人不能體驗到對天主的完全依靠。

聖本篤，請為我們轉求，願我們每個人都有機會敢於體會放下與依靠。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（现在，我亲眼看见若瑟还活着，我可以高兴地死了）
恭读创世纪 46:1-7,28-30
以色列带着所有属于他的一切出发，当他来到贝特舍巴的时候，就向他父亲依撒格的天主献祭。夜间，天主在神视中呼唤以色列说：“雅各伯！雅各伯！”他回答说：“我在这里！”于是，祂说：“我是天主，你父亲的天主。不要害怕下到埃及去，因为我要在那里使你成为一个伟大的民族。我不仅要和你一起下到埃及；若瑟合上你的眼睛以后，我也领你回到这里来。”
于是，雅各伯离开贝特舍巴，以色列的儿子们把自己的父亲，妻子和孩子都放在法郎派来接他们的马车上。他们带着自己的牲口，以及他们在客纳罕取得的财产。就这样，雅各伯和他所有的后裔移居埃及。他的儿子，孙子，女儿，孙女，以及他们所有的后裔，也被一起带到埃及去了。
以色列派犹大先去见若瑟，好使他能在哥笙见到他。若瑟一来到哥笙，就把马栓在车上，前往哥笙接他的父亲以色列。若瑟一见到他，就扑到脖子上，在他的怀里哭了很多。以色列对若瑟说：“现在，我亲眼看到若瑟还活着，终于可以死了。”

答唱咏　咏37(36):3-4,18-19,27-28,39-40
【答】义人的救恩出自上主。（参看：咏37(36):39A）
领：信靠上主，致力行善，你必在世上居住，饮食平安。你们要悦乐天主，祂必要赐给你们心中的请求。【答】
领：上主看顾赤诚者的性命；他们的产业必要存留，直到永远。灾祸之时，他们不至满面羞惭；饥馑之日，他们必得富饶。【答】
领：你们弃恶行善，好能永远生存。因为上主酷爱义人，祂决不遗弃自己的信徒。【答】
领：义人的救恩出自上主；祂是他们困厄之时的救助。上主援助他们，救拔他们；祂救拔他们脱离恶人，并解救了他们，因为他们曾投奔于祂。【答】

福音（因为说话的不是你们，而是你们父的圣神藉着你们说话）
恭读圣玛窦福音 10:16-23
耶稣对自己的门徒说：“看，我派遣你们，好似把羊派到狼群中，因此，要机警如蛇，纯朴如鸽。但是，要小心世人，因为他们要把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，为了我的缘故，你们会被带到总督和君王面前，在他们和外邦人面前作证。当他们交出你们的时候，不要担心你们要怎么说，你们要说什么。那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死，父亲要把孩子处死；孩子要起来攻击父母，并把他们处死。因我的名字，你们会被众人恼恨，可是，凡坚持到底的，定会得救。他们在这城迫害你们的时候，就要逃到另一座城去。我实在对你们说：人子来到以前，你们决不会走完以色列的城。”

省思

圣本笃院长是隐修传统的奠基人。人会觉得隐修是一种辛苦，而隐修又的确被称为「苦修」。外人眼中的辛苦，当然不一定是隐修士的感受。比如香港大屿山的隐修院，取名「神乐院」；院内修士与世无争，如福音中的描述，是与众不同的人。耶稣教导我们要机警如蛇，纯朴如同鸽子；要提防世人，但又不要思虑怎么说，因为自会赐给我们该说的话。这些看似矛盾的训导，实际上需要一个前提，就是在内心，找到一个如同隐修那样清静的环境，使自己可以觐见隐藏的天主。

神学上说每个人都应当在良心深处遇见天主， 便是如此。在日常生活中，我们虽然难于从闹市的生活，找到如同隐修的宁静，但仍可每天抽出一段时间，放下各种挂牵，专注祈祷。教会鼓励教友每年参与灵修避静，就是缔造与主相遇的良机。此时，人能感受到要放下一切而生的焦虑。除非是在这种焦虑中，人不能体验到对天主的完全依靠。

圣本笃，请为我们转求，愿我们每个人都有机会敢于体会放下与依靠。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（若瑟向自己的兄弟表明自己）
恭讀創世紀 44:18-21,23B-29;45:1-5
猶大走近若瑟說：“我主，我求你，讓你的僕人誠懇地對我主進言，不要對你的僕人動怒，因為你與法郎同等。我主問你的僕人：你是不是有一個父親，或有別的兄弟？於是，我們對我主說：我們有一個老邁的父親，一個在他老年生下的弟弟。他的兄弟都死了，他的母親只剩下他一個，他的父親很疼愛他。於是，你告訴你的僕人：把他帶到我這裡來，好使我的眼睛能看到他。除非你們最小的弟弟和你們一起回到這裡來，你們決不會再來到我的面前。我們回到你的僕人，我們的父親那裡，就向他報告了我主的話。後來，我們的父親告訴我們：回來，給家裡買點食物。於是我們提醒他：我們不能下到那裡，只有我們最小的兄弟和我們一起，我們才能下去，因為如果我們最小的兄弟不和我們在一起，我們就看不見那人。於是，你的僕人，我們的父親告訴我們說：正如你知道的那樣，我的妻子給我生了兩個兒子。然而，他們中間的一個失蹤了，我不得不斷定，他一定是被野獸撕成了碎片；從那以後，我再也沒見過他。如果現在，你把這個從我面前奪走，如果他遭遇災難，你們就會使我這白髮老人悲傷地墜入陰間。”
若瑟在自己的侍從面前再也不能自已，於是，他喊說：“大家都離開我！”這樣，他向自己的兄弟表明自己身份的時候，沒有別人在場。可是，由於他放聲大哭，埃及人都聽見了，消息就傳到了法郎的宮殿。他對自己的兄弟說：“我是若瑟。我的父親還健康嗎？”可是，他的兄弟們不能回答，他們對他目瞪口呆。他對自己的兄弟們說：“你們靠近我。”那時候，他們照做了。於是，他說：“我是你們的兄弟若瑟，是你們賣到埃及的若瑟。現在，你們不要感到憂愁，也不要因你們把我賣到這裡感到自責。實在是天主為救人性命，在你們以前，把我派到這裡來。”

答唱詠　詠105(104):16-17,18-19,20-21
【答】請記憶上主所做的奇事。（參看：詠105(104):5A）
領：天主在地上降下饑荒，毀壞了他們莊稼的時候，祂在他們前面派遣一人，就是他們出賣為奴的若瑟。【答】
領：他們用腳鐐束縛他，用鎖鏈捆住他。直到他所講的預言實現，上主的話在他身上成真。【答】
領：君王派人把他釋放，眾民的首長使他獲得自由。君王使他作自己家室的主人，管理他的一切財產。【答】

福音（你們白白得來的，也要白白施捨。）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-15
耶穌對祂的門徒說：“你們去的時候，要作此宣告：天主的國臨近了。醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白奉獻。不要帶著用金子，銀子，銅做的腰帶，旅行的時候，不要帶麻袋，或帶上第二件內衣，或是帶上涼鞋，或是帶上拐杖。工人理當有養活自己的工資。你們不論進到 哪一城或哪一村，要在其內找一個當得起的人，留在那裡，直到你們離開。你們進到一個家的時候，就要祝他平安。如果這一家是配得上的，就要讓你們的平安落在那裡；如果不配，就要讓你們的平安回到你們那裡。誰若不接納你們，或不聽你們的話，就要從那一家或那城出來，從你們的腳上抖下塵土。我實在對你們說：審判之日，索多瑪和哈摩辣地所受的，比那座城的要好受得多。”

省思

每當我們收拾行裝準備遠行時，可能都會反復檢查是否帶備證件、衣物、藥品、食物等。這種準備和謹慎，固然必要，但也折射出人深層的生存焦慮 — 總想用物質保障安全。

耶穌今天的教導，對此提出了挑戰。祂對即將踏上傳教之路的宗徒們說：「不要在腰帶裡備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣， 也不要穿鞋，也不要帶棍杖」。耶穌的吩咐，不是要宗徒們冒險，魯莽行事，而是要打破人性依賴物質的慣性信念。當人手中緊握錢囊，心裡不斷想著物質保障時，就會錯失仰望天主的能力。天主的子民，向來是在放下中，經歷神跡，如亞巴郎、梅瑟、窮寡婦等。他們的故事，同在訴說一個真理：當我們放下自以為是的保障時，才能騰出雙手承接天主的恩典。「放下」不是失去，而是得著更豐盛生命的開始。門徒們不帶錢囊，卻有了醫治的大能；沒有備用衣裳，卻披上了屬天的權柄。十二人空手而去，卻滿載收穫而歸。

主，教我的生命行囊，沒有藏著捨不得放下的「備用衣裳」。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（若瑟向自己的兄弟表明自己）
恭读创世纪 44:18-21,23B-29;45:1-5
犹大走近若瑟说：“我主，我求你，让你的仆人诚恳地对我主进言，不要对你的仆人动怒，因为你与法郎同等。我主问你的仆人：你是不是有一个父亲，或有别的兄弟？于是，我们对我主说：我们有一个老迈的父亲，一个在他老年生下的弟弟。他的兄弟都死了，他的母亲只剩下他一个，他的父亲很疼爱他。于是，你告诉你的仆人：把他带到我这里来，好使我的眼睛能看到他。除非你们最小的弟弟和你们一起回到这里来，你们决不会再来到我的面前。我们回到你的仆人，我们的父亲那里，就向他报告了我主的话。后来，我们的父亲告诉我们：回来，给家里买点食物。于是我们提醒他：我们不能下到那里，只有我们最小的兄弟和我们一起，我们才能下去，因为如果我们最小的兄弟不和我们在一起，我们就看不见那人。于是，你的仆人，我们的父亲告诉我们说：正如你知道的那样，我的妻子给我生了两个儿子。然而，他们中间的一个失踪了，我不得不断定，他一定是被野兽撕成了碎片；从那以后，我再也没见过他。如果现在，你把这个从我面前夺走，如果他遭遇灾难，你们就会使我这白发老人悲伤地坠入阴间。”
若瑟在自己的侍从面前再也不能自已，于是，他喊说：“大家都离开我！”这样，他向自己的兄弟表明自己身份的时候，没有别人在场。可是，由于他放声大哭，埃及人都听见了，消息就传到了法郎的宫殿。他对自己的兄弟说：“我是若瑟。我的父亲还健康吗？”可是，他的兄弟们不能回答，他们对他目瞪口呆。他对自己的兄弟们说：“你们靠近我。”那时候，他们照做了。于是，他说：“我是你们的兄弟若瑟，是你们卖到埃及的若瑟。现在，你们不要感到忧愁，也不要因你们把我卖到这里感到自责。实在是天主为救人性命，在你们以前，把我派到这里来。”

答唱咏　咏105(104):16-17,18-19,20-21
【答】请记忆上主所做的奇事。（参看：咏105(104):5A）
领：天主在地上降下饥荒，毁坏了他们庄稼的时候，祂在他们前面派遣一人，就是他们出卖为奴的若瑟。【答】
领：他们用脚镣束缚他，用锁链捆住他。直到他所讲的预言实现，上主的话在他身上成真。【答】
领：君王派人把他释放，众民的首长使他获得自由。君王使他作自己家室的主人，管理他的一切财产。【答】

福音（你们白白得来的，也要白白施舍。）
恭读圣玛窦福音 10:7-15
耶稣对祂的门徒说：“你们去的时候，要作此宣告：天主的国临近了。医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白奉献。不要带着用金子，银子，铜做的腰带，旅行的时候，不要带麻袋，或带上第二件内衣，或是带上凉鞋，或是带上拐杖。工人理当有养活自己的工资。你们不论进到 哪一城或哪一村，要在其内找一个当得起的人，留在那里，直到你们离开。你们进到一个家的时候，就要祝他平安。如果这一家是配得上的，就要让你们的平安落在那里；如果不配，就要让你们的平安回到你们那里。谁若不接纳你们，或不听你们的话，就要从那一家或那城出来，从你们的脚上抖下尘土。我实在对你们说：审判之日，索多玛和哈摩辣地所受的，比那座城的要好受得多。”

省思

每当我们收拾行装准备远行时，可能都会反复检查是否带备证件、衣物、药品、食物等。这种准备和谨慎，固然必要，但也折射出人深层的生存焦虑 — 总想用物质保障安全。

耶稣今天的教导，对此提出了挑战。祂对即将踏上传教之路的宗徒们说：「不要在腰带里备下金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣， 也不要穿鞋，也不要带棍杖」。耶稣的吩咐，不是要宗徒们冒险，鲁莽行事，而是要打破人性依赖物质的惯性信念。当人手中紧握钱囊，心里不断想着物质保障时，就会错失仰望天主的能力。天主的子民，向来是在放下中，经历神迹，如亚巴郎、梅瑟、穷寡妇等。他们的故事，同在诉说一个真理：当我们放下自以为是的保障时，才能腾出双手承接天主的恩典。「放下」不是失去，而是得着更丰盛生命的开始。门徒们不带钱囊，却有了医治的大能；没有备用衣裳，却披上了属天的权柄。十二人空手而去，却满载收获而归。

主，教我的生命行囊，没有藏着舍不得放下的「备用衣裳」。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我們因我們的兄弟受到了懲罰）
恭讀創世紀 41:55-57;42:5-7A,17-24A
埃及全境饑餓的時候，百姓向法郎要求食糧。法郎指示他們到若瑟那裡。按照若瑟告訴他們的那樣去做。饑荒蔓延到全國的時候，若瑟就打開所有有糧食的城市，按照比例分配給埃及人，因為饑荒席捲了整個埃及。事實上，全世界的人都來找若瑟，好能獲得一定比例的糧食，因為饑荒席捲了整個世界。以色列的兒子們也在那些來購買配額的人中間。
若瑟作為這個國家的執政者，他把糧食分配給所有人。若瑟的兄弟們來到，就俯首貼地，若瑟一看到他們，就認出了他們。可是，若瑟向他們隱瞞了身份，嚴厲地對他們說話。說完，他在拘留所內把他們拘禁了三天。第三天，若瑟對自己的兄弟們說：“這樣做，你們才能生活；因為我是敬畏天主的人。如果你們誠實，你們中間，只有一個人需要被關在這裡。你們中間剩下的人，可以帶著給家人的糧食回去。但是，你們必須給我帶來你們最小的弟弟。這樣，你們的話才能得到證實，你們就不會死。”對此，他們都同意了。他們彼此說：“我們因我們的兄弟受到了懲罰，他懇求我們的時候，我們見了他心靈痛苦，可是，我們對他置若罔聞。現在，這場苦難落到我們身上。”勒烏本插話說：“我有沒有對你們說過：不要對這個男孩做錯事？可是，你們不聽！現在，要向我們清算他的血了！當然，兄弟們不知道，若瑟聽得懂他們說的話，因為若瑟是藉著翻譯同他們說話。可是，他轉身離開他們的時候，就哭了。

答唱詠　詠33(32):2-3,10-11,18-19
【答】上主，願禰的憐憫臨于我們，有如我們對禰的信賴。（參看：詠33(32):22）
領：彈奏豎琴，稱謝上主，以十弦琴詠唱讚頌祂。向祂高唱新歌，熟練地拔弄琴弦，並要歡呼。【答】
領：上主使萬邦的計畫落空，祂挫敗人們的計謀。但是，上主的計畫，永遠常存；祂心中的計畫，遍及萬代。【答】
領：但是，請看，上主的眼睛落在敬畏祂的人身上，落在所有寄望祂仁慈的人身上。拯救他們脫離死亡，在饑荒的時候保全他們。【答】

福音（走向以色列家迷失的羊。）
恭讀聖瑪竇福音 10:1-7
耶穌召集自己的十二門徒，賜給他們制伏不潔之神，把它們趕出去，醫治各種疾病，各種病患的權柄。這是那十二宗徒的名字：那被稱作伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋；載伯德的兒子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯和達陡，客納罕人西滿，背叛耶穌的猶達斯依斯加略。
耶穌如此囑咐他們以後，就派他們出去了：“不要進到外邦人的地方，或進到撒瑪黎雅人的城。寧可往以色列家迷失的羊那裡去。你們去的時候，要這樣宣告：天主的國臨近了。”

省思

我們時常如同當年耶穌初次派遣門徒外出宣傳福音時，祂所看到的那些群眾一樣，生活在各種艱難困苦中（參看：瑪9:36-38），當我們身處於如此艱難困苦時，我們時常會如同那一夜，耶穌與祂的十二宗徒一同渡海時，門徒因遭遇強勁的風暴，他們對耶穌說：“師傅！我們要喪亡了！”（參看：穀4:35-39）因為在我們看來，天主似乎不再憐愛我們了。

當我們領受了基督的聖洗以後， 魔鬼仍不願意放棄任何一個能使我們喪亡的機會。我們陷入魔鬼和它的使者給我們設下的圈套時，我們時常會迷失自我的時候，富於仁慈的主基督，就派遣祂的門徒來到我們中間，幫助我們戰勝魔鬼，赦免我們所犯的各種罪愆，幫助我們改過自新，好能承受天主的國和它的義德。

今天是中華殉道諸聖及真福的慶日。讓我們效法他們的德表，在生活中，勇敢回應天主聖言對我們的召叫，相稱準備好自己的心神，接受天主聖言給我們賜下的使命，賴天主聖神的光照，活出聖言的精神。勇敢地為福音作證。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我们因我们的兄弟受到了惩罚）
恭读创世纪 41:55-57;42:5-7A,17-24A
埃及全境饥饿的时候，百姓向法郎要求食粮。法郎指示他们到若瑟那里。按照若瑟告诉他们的那样去做。饥荒蔓延到全国的时候，若瑟就打开所有有粮食的城市，按照比例分配给埃及人，因为饥荒席卷了整个埃及。事实上，全世界的人都来找若瑟，好能获得一定比例的粮食，因为饥荒席卷了整个世界。以色列的儿子们也在那些来购买配额的人中间。
若瑟作为这个国家的执政者，他把粮食分配给所有人。若瑟的兄弟们来到，就俯首贴地，若瑟一看到他们，就认出了他们。可是，若瑟向他们隐瞒了身份，严厉地对他们说话。说完，他在拘留所内把他们拘禁了三天。第三天，若瑟对自己的兄弟们说：“这样做，你们才能生活；因为我是敬畏天主的人。如果你们诚实，你们中间，只有一个人需要被关在这里。你们中间剩下的人，可以带着给家人的粮食回去。但是，你们必须给我带来你们最小的弟弟。这样，你们的话才能得到证实，你们就不会死。”对此，他们都同意了。他们彼此说：“我们因我们的兄弟受到了惩罚，他恳求我们的时候，我们见了他心灵痛苦，可是，我们对他置若罔闻。现在，这场苦难落到我们身上。”勒乌本插话说：“我有没有对你们说过：不要对这个男孩做错事？可是，你们不听！现在，要向我们清算他的血了！当然，兄弟们不知道，若瑟听得懂他们说的话，因为若瑟是藉着翻译同他们说话。可是，他转身离开他们的时候，就哭了。

答唱咏　咏33(32):2-3,10-11,18-19
【答】上主，愿祢的怜悯临于我们，有如我们对祢的信赖。（参看：咏33(32):22）
领：弹奏竖琴，称谢上主，以十弦琴咏唱讚颂祂。向祂高唱新歌，熟练地拔弄琴弦，并要欢呼。【答】
领：上主使万邦的计划落空，祂挫败人们的计谋。但是，上主的计划，永远常存；祂心中的计划，遍及万代。【答】
领：但是，请看，上主的眼睛落在敬畏祂的人身上，落在所有寄望祂仁慈的人身上。拯救他们脱离死亡，在饥荒的时候保全他们。【答】

福音（走向以色列家迷失的羊。）
恭读圣玛窦福音 10:1-7
耶稣召集自己的十二门徒，赐给他们制伏不洁之神，把它们赶出去，医治各种疾病，各种病患的权柄。这是那十二宗徒的名字：那被称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，阿尔斐的儿子雅各伯和达陡，客纳罕人西满，背叛耶稣的犹达斯依斯加略。
耶稣如此嘱咐他们以后，就派他们出去了：“不要进到外邦人的地方，或进到撒玛黎雅人的城。宁可往以色列家迷失的羊那里去。你们去的时候，要这样宣告：天主的国临近了。”

省思

我们时常如同当年耶稣初次派遣门徒外出宣传福音时，祂所看到的那些群众一样，生活在各种艰难困苦中（参看：玛9:36-38），当我们身处于如此艰难困苦时，我们时常会如同那一夜，耶稣与祂的十二宗徒一同渡海时，门徒因遭遇强劲的风暴，他们对耶稣说：“师傅！我们要丧亡了！”（参看：谷4:35-39）因为在我们看来，天主似乎不再怜爱我们了。

当我们领受了基督的圣洗以后， 魔鬼仍不愿意放弃任何一个能使我们丧亡的机会。我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的圈套时，我们时常会迷失自我的时候，富于仁慈的主基督，就派遣祂的门徒来到我们中间，帮助我们战胜魔鬼，赦免我们所犯的各种罪愆，帮助我们改过自新，好能承受天主的国和它的义德。

今天是中华殉道诸圣及真福的庆日。让我们效法他们的德表，在生活中，勇敢回应天主圣言对我们的召叫，相称准备好自己的心神，接受天主圣言给我们赐下的使命，赖天主圣神的光照，活出圣言的精神。勇敢地为福音作证。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（雅各伯與天主博鬥）
恭讀創世紀 32:23-33
夜間，雅各伯起來，帶著自己的兩個妻子，兩個婢女，和他十一個孩子，涉水穿過雅波克河（Jabbok）。他帶著他們，並使自己的全部財產都過了溪流以後，雅各伯獨自一人留在那裡。隨後，有些人與他搏鬥，直到破曉。那時，那人看到自己不能勝過他，就打擊了他的髖部，使他的髖關節因跌倒而扭傷。於是，那人說：“讓我走中以，因為已是破曉。”雅各伯卻說：“除非你降福我，否則我不會讓你走。”那人問說：“你叫什麼名字？”他回答說：“雅各伯。”那人於是說：“你不再被稱作雅各伯，而是要被稱作以色列，因為你曾與神與人搏鬥，占了優勢。”雅各伯問他說：“請告訴我你的名字。”他回答說：“你為什麼想知道我的名字？”說完就向他道別。雅各伯就給那地方取名培尼爾。他說：“因為我面對面地看到了天主，然而，我的生命，倖免於難。”
太陽升起的時候，雅各伯離開培尼爾的時候，由於髖部的緣故，他一瘸一拐的。因此，直到今天，以色列子民不吃髖窩上的肌肉，因為那個打了雅各伯的髖窩的時候，正是打在那部位的肌肉上。

答唱詠　詠17(16):1B,2-3,6-7AB,8B,15
【答】上主，我要因公義瞻仰禰的慈顏。（參看：詠17(16):15A）
領：公義的上主，求禰俯聽，留心我的呼號；求禰傾聽出自我毫無詭詐口唇的祈禱。【答】
領：願我的判決由禰而來；願禰的眼目細察公正。可是禰試探我的心靈，在夜間鑒察了我，禰藉著火煆煉了我，在我身上，禰總找不到邪惡。【答】
領：天主，我向禰呼號，因為禰必會應允我；求禰側耳聽我，俯聽我的祈禱。救贖主，求禰顯示禰神妙的慈愛，拯救他們脫離自己的仇敵。【答】
領：求禰將我隱藏在禰的翼蔭之下。我要因我的正義得見禰的面容；一覺醒來，我必要因禰的臨在而感到滿足。【答】

福音 （莊稼多，工人卻很少）
恭讀聖瑪竇福音 9:32-38
一個不能說話的附魔人被帶到耶穌跟前，魔鬼被趕出去之後，那啞巴就說話了。群眾都驚訝道：“在以色列，從未見過這樣的事。”法利賽人卻說：“祂是憑藉魔王驅魔。”
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，醫治各種災殃，各種疾病。祂看到群眾，就憐憫他們，因為他們在困苦中，並被遺棄，好似無牧之羊。於是，耶穌對門徒說：“莊稼多，工人卻很少；因此，求莊稼的主人派遣工人收割自己的莊稼。”

省思

雅各伯與天神搏鬥的故事，給了我們很多反省材料。雅各伯與天神搏鬥，使我們想起在自己的信仰路途上的搏鬥：我們奮勇地盡力去做個品行完備的人，甚至切願做個聖人。

故事的其他細節，同具啟發性：雅各伯是在前往客納罕福地途中，遇到這個神妙經歷；我們同樣是在邁向天主應許的天國福地途中，遇到不少挑戰。不過，在奮鬥當中，我們可以放心，因為我們走的，是通往天堂之路。這條路肯定荊棘滿途，因為耶穌本人，用了祂的生命和死亡給我們賺來的。耶穌沒有說過天堂之路容易走，倒告訴我們要努力從窄門進入。

這搏鬥使雅各伯準備好去接受新的使命，「雅各伯」易名「以色列」，正是這個意思。我們接受洗禮時，同樣要起一個聖名，這是我們的主保聖人的名字。接受洗禮，也是接受主的召叫，去作別人的主保，給他人介紹通往天堂之路，協助他們在信、望、愛德中，在恩許之路上邁進。

主啊！當我們跟信仰搏鬥的時候，求禰俯聽我們的懇禱。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（雅各伯与天主博斗）
恭读创世纪 32:23-33
夜间，雅各伯起来，带着自己的两个妻子，两个婢女，和他十一个孩子，涉水穿过雅波克河（Jabbok）。他带着他们，并使自己的全部财产都过了溪流以后，雅各伯独自一人留在那里。随后，有些人与他搏斗，直到破晓。那时，那人看到自己不能胜过他，就打击了他的髋部，使他的髋关节因跌倒而扭伤。于是，那人说：“让我走中以，因为已是破晓。”雅各伯却说：“除非你降福我，否则我不会让你走。”那人问说：“你叫什么名字？”他回答说：“雅各伯。”那人于是说：“你不再被称作雅各伯，而是要被称作以色列，因为你曾与神与人搏斗，占了优势。”雅各伯问他说：“请告诉我你的名字。”他回答说：“你为什么想知道我的名字？”说完就向他道别。雅各伯就给那地方取名培尼尔。他说：“因为我面对面地看到了天主，然而，我的生命，幸免于难。”
太阳升起的时候，雅各伯离开培尼尔的时候，由于髋部的缘故，他一瘸一拐的。因此，直到今天，以色列子民不吃髋窝上的肌肉，因为那个打了雅各伯的髋窝的时候，正是打在那部位的肌肉上。

答唱咏　咏17(16):1B,2-3,6-7AB,8B,15
【答】上主，我要因公义瞻仰祢的慈颜。（参看：咏17(16):15A）
领：公义的上主，求祢俯听，留心我的呼号；求祢倾听出自我毫无诡诈口唇的祈祷。【答】
领：愿我的判决由祢而来；愿祢的眼目细察公正。可是祢试探我的心灵，在夜间鉴察了我，祢藉着火煅炼了我，在我身上，祢总找不到邪恶。【答】
领：天主，我向祢呼号，因为祢必会应允我；求祢侧耳听我，俯听我的祈祷。救赎主，求祢显示祢神妙的慈爱，拯救他们脱离自己的仇敌。【答】
领：求祢将我隐藏在祢的翼荫之下。我要因我的正义得见祢的面容；一觉醒来，我必要因祢的临在而感到满足。【答】

福音 （庄稼多，工人却很少）
恭读圣玛窦福音 9:32-38
一个不能说话的附魔人被带到耶稣跟前，魔鬼被赶出去之后，那哑巴就说话了。群众都惊讶道：“在以色列，从未见过这样的事。”法利赛人却说：“祂是凭借魔王驱魔。”
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，医治各种灾殃，各种疾病。祂看到群众，就怜悯他们，因为他们在困苦中，并被遗弃，好似无牧之羊。于是，耶稣对门徒说：“庄稼多，工人却很少；因此，求庄稼的主人派遣工人收割自己的庄稼。”

省思

雅各伯与天神搏斗的故事，给了我们很多反省材料。雅各伯与天神搏斗，使我们想起在自己的信仰路途上的搏斗：我们奋勇地尽力去做个品行完备的人，甚至切愿做个圣人。

故事的其他细节，同具启发性：雅各伯是在前往客纳罕福地途中，遇到这个神妙经历；我们同样是在迈向天主应许的天国福地途中，遇到不少挑战。不过，在奋斗当中，我们可以放心，因为我们走的，是通往天堂之路。这条路肯定荆棘满途，因为耶稣本人，用了祂的生命和死亡给我们赚来的。耶稣没有说过天堂之路容易走，倒告诉我们要努力从窄门进入。

这搏斗使雅各伯准备好去接受新的使命，「雅各伯」易名「以色列」，正是这个意思。我们接受洗礼时，同样要起一个圣名，这是我们的主保圣人的名字。接受洗礼，也是接受主的召叫，去作别人的主保，给他人介绍通往天堂之路，协助他们在信、望、爱德中，在恩许之路上迈进。

主啊！当我们跟信仰搏斗的时候，求祢俯听我们的恳祷。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（雅各伯在貝特耳作了一個梯子的夢）
恭讀創世紀 28:10-22A
雅各伯離開貝特舍巴，往哈蘭去了。他來到某個聖地的時候，由於太陽已經落下，他就在那裡停下來過夜。他從那聖地拿了一塊石頭，他把那石頭放在底下，就在那地方躺下睡了。以後，他做了一個夢：一個梯子立在地上，梯子的奇頂端達至高天；天主的使者在這梯子上去下來。在那裡，上主站在祂旁邊說：“我是上主，你父親亞巴郎的天主，依撒格的天主；我要把你正躺臥的地方賜給你和你的後裔。他們要多如地上的塵土一樣繁多，藉著他們，你要往東面和西面，南西和北面擴展。世上的萬民都要因你和你的後裔得蒙祝福。要知道，我與你同在；無論你往哪裡去，我都要保護你，帶你回到這地方。我必不會離開你，直到我完成向你許下的事。”
雅各伯從睡眠中醒來，他呼喊說：“上主實在在這地方，我卻不知道。”他滿懷敬畏說：“這朝聖地多麼可畏！這裡不再是別處，而是上主的住所，是上天之門。”次日清早，雅各伯拿起那塊他放在頭下的石頭，將它立作紀念石，在石頭頂上倒了油。他稱那地方叫貝特耳，原先那城的名字叫路次。
雅各伯許下這個誓願：“如願天主與我同在，在我所做的旅途上保護我，賞賜我充足的食物，並賜給我衣穿，使我平安回到我的父家，上主必要做我的天主。我所立作紀念石的石塊，必要成為天主的居所。”

答唱詠　詠91(90):1-2,3-4,14-15AB
【答】我的天主，我信靠禰。（參看：詠91(90):2B）
領：你這居住在至高者庇護下的人，居住在全能者蔭庇下的人，應向上主說：“我的天主，我的避難所，我的堡壘，我信靠禰。”【答】
領：因為祂必要救你脫離獵人的羅網，使你脫離害人的瘟疫。祂必要以自己的羽翼遮蓋你，你必要投靠於祂的雙翼下。【答】
領：因他依戀我，我必要拯救他；因他承認我的名號，我必使他立于高處。他必要呼號我，我必會俯允他；在困厄中，我必會祝福他。【答】

福音 （我的女兒剛才死了，可是，來吧，她會活的。）
恭讀聖瑪竇福音 9:18-26
耶穌正說話的時候，一個官員前來，跪在祂面前說：“我的女兒，剛剛死了。可是，來吧，把禰的手放在她身上，她就會活。”耶穌起來，跟他去了，祂的門徒也跟去了。有一個受出血症十二年之苦的婦人走在祂身後，摸了摸祂外衣上的流蘇。她自言自語說：“只要我能摸到祂的外衣，我就會痊癒。”耶穌轉身，看著她說：“放心，女兒！妳的信德救了妳。”那婦女就從那時候痊癒了。
耶穌來到那官員的家，看到有吹長笛的，還有製造騷亂的群眾，祂說：“走開！這女孩只是睡著了。”他們就嘲笑祂。人群散去以後，祂走過去，拉著她的手，那小女孩就起來了。這個消息傳遍了那地方。

省思

一位心急如焚的父親，向耶穌請求複生剛去世的女兒（瑪律谷和路加則記載，這小女孩是「快要死了」）。這位父親的舉動，不是因為絕望，而是源於對耶穌的信心和希望。在瑪律谷和路加福音裡，耶穌對他說的：「不要怕，只管信，她必得救」（穀 5:36；路 8:50），更堅定了他對主的信心，使他能在艱難的時刻，擺脫恐懼，勇敢地面對現實，尋求救恩。

在去他家的路上，一個被當時社會公認為不潔，患血漏的病婦，偷偷地觸摸耶穌的衣服繸頭， 堅信只要這樣做，就能得到醫治。她的勇氣和信心告訴我們，信德不一定要在公共場合聲張，有時候最微小的信念，也能帶來生命的改變。只要我們的心，有一絲信德，主的恩賜就會透過此縫隙進入， 碰觸內心的需求，治癒我們的「血漏」。天主總不會放棄祂所愛的每一個人，那怕只有絲微的希望， 因為祂相信祂所愛的每一個人。

天主，求禰讓我們天天都能勇敢地向禰打開信德的心，讓禰進入，觸摸聖化我們的心，讓禰的恩典與力量滿溢我們的生命，愈顯禰的光榮。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（雅各伯在贝特耳作了一个梯子的梦）
恭读创世纪 28:10-22A
雅各伯离开贝特舍巴，往哈兰去了。他来到某个圣地的时候，由于太阳已经落下，他就在那里停下来过夜。他从那圣地拿了一块石头，他把那石头放在底下，就在那地方躺下睡了。以后，他做了一个梦：一个梯子立在地上，梯子的奇顶端达至高天；天主的使者在这梯子上去下来。在那里，上主站在祂旁边说：“我是上主，你父亲亚巴郎的天主，依撒格的天主；我要把你正躺卧的地方赐给你和你的后裔。他们要多如地上的尘土一样繁多，藉着他们，你要往东面和西面，南西和北面扩展。世上的万民都要因你和你的后裔得蒙祝福。要知道，我与你同在；无论你往哪里去，我都要保护你，带你回到这地方。我必不会离开你，直到我完成向你许下的事。”
雅各伯从睡眠中醒来，他呼喊说：“上主实在在这地方，我却不知道。”他满怀敬畏说：“这朝圣地多么可畏！这里不再是别处，而是上主的住所，是上天之门。”次日清早，雅各伯拿起那块他放在头下的石头，将它立作纪念石，在石头顶上倒了油。他称那地方叫贝特耳，原先那城的名字叫路次。
雅各伯许下这个誓愿：“如愿天主与我同在，在我所做的旅途上保护我，赏赐我充足的食物，并赐给我衣穿，使我平安回到我的父家，上主必要做我的天主。我所立作纪念石的石块，必要成为天主的居所。”

答唱咏　咏91(90):1-2,3-4,14-15AB
【答】我的天主，我信靠祢。（参看：咏91(90):2B）
领：你这居住在至高者庇护下的人，居住在全能者荫庇下的人，应向上主说：“我的天主，我的避难所，我的堡垒，我信靠祢。”【答】
领：因为祂必要救你脱离猎人的罗网，使你脱离害人的瘟疫。祂必要以自己的羽翼遮盖你，你必要投靠于祂的双翼下。【答】
领：因他依恋我，我必要拯救他；因他承认我的名号，我必使他立于高处。他必要呼号我，我必会俯允他；在困厄中，我必会祝福他。【答】

福音 （我的女儿刚才死了，可是，来吧，她会活的。）
恭读圣玛窦福音 9:18-26
耶稣正说话的时候，一个官员前来，跪在祂面前说：“我的女儿，刚刚死了。可是，来吧，把祢的手放在她身上，她就会活。”耶稣起来，跟他去了，祂的门徒也跟去了。有一个受出血症十二年之苦的妇人走在祂身后，摸了摸祂外衣上的流苏。她自言自语说：“只要我能摸到祂的外衣，我就会痊愈。”耶稣转身，看着她说：“放心，女儿！妳的信德救了妳。”那妇女就从那时候痊愈了。
耶稣来到那官员的家，看到有吹长笛的，还有制造骚乱的群众，祂说：“走开！这女孩只是睡着了。”他们就嘲笑祂。人群散去以后，祂走过去，拉着她的手，那小女孩就起来了。这个消息传遍了那地方。

省思

一位心急如焚的父亲，向耶稣请求复生刚去世的女儿（马尔谷和路加则记载，这小女孩是「快要死了」）。这位父亲的举动，不是因为绝望，而是源于对耶稣的信心和希望。在马尔谷和路加福音里，耶稣对他说的：「不要怕，只管信，她必得救」（谷 5:36；路 8:50），更坚定了他对主的信心，使他能在艰难的时刻，摆脱恐惧，勇敢地面对现实，寻求救恩。

在去他家的路上，一个被当时社会公认为不洁，患血漏的病妇，偷偷地触摸耶稣的衣服繸头， 坚信只要这样做，就能得到医治。她的勇气和信心告诉我们，信德不一定要在公共场合声张，有时候最微小的信念，也能带来生命的改变。只要我们的心，有一丝信德，主的恩赐就会透过此缝隙进入， 碰触内心的需求，治愈我们的「血漏」。天主总不会放弃祂所爱的每一个人，那怕只有丝微的希望， 因为祂相信祂所爱的每一个人。

天主，求祢让我们天天都能勇敢地向祢打开信德的心，让祢进入，触摸圣化我们的心，让祢的恩典与力量满溢我们的生命，愈显祢的光荣。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025