分类： 每日和平圣言

讀經一（以色列人幹腳穿過約旦河）
恭讀若蘇厄書 3:7-10A,13-17
上主對若蘇厄說：“今天，我要在以色列人眼中顯揚你，使他們知道，我和你在一起，如同我和梅瑟在一起一樣。現在，吩咐以色列人抬著約櫃，來到約旦河畔，你們一到那裡，就要停在那裡。”於是，若蘇厄對以色列子民說：“請來，聽上主，你們天主的話。這樣，你們就知道，永生的天主，在你們中間，你們來到祂跟前的時候，祂就要奪去客納罕人的財產。全地的主宰，上主的約櫃要在你們面前過約旦河。抬著全地的主宰，上主的約櫃的司祭，他們的腳掌一碰到約旦河水，水就會停止流動；因為從上游流下的水，就要停下來，如同堅固的堤岸一樣。
百姓支搭帳棚過約旦河，祭司抬著約櫃，走在他們前面。那時正值收穫季節，水漫地堤岸，那些抬著約櫃的司祭的腳一踏到約旦河的水邊，水就停住了，水從上游就停住了，如同堤岸一樣倒流了很長的距離，從匝爾堂方向的阿當；從下游湧向阿辣巴的鹽海的水，完全消失了。就這樣，百姓從耶裡哥對面過了河。全體以色列人從幹地上走過的時候，抬著上主約櫃的司祭，在約旦河床上的幹地上一動不動，直到全民眾都走過約旦河。

答唱詠　詠114(113:1-8):1-2,3-4,5-6
【答】阿肋路亞。
領：以色列人從埃及出來，雅各伯家從講外邦話的百姓那裡離開，約旦成了祂的聖所，以色列成了祂的王國。【答】
領：大水一見，立刻奔逃，約旦一見，立刻轉身回流。群山如同公羊一般跳躍；山丘好似羊群中的羊羔一樣雀躍。【答】
領：大水，你為何奔逃？約旦，你為何轉身回流？你們，群山，你們為何如同公羊一樣跳躍？你們，山丘，為什麼如同羊群中的羊羔一樣雀躍？【答】

福音（我要寬恕我的兄弟幾次？）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-19:1
伯多祿來到耶穌跟前，問耶穌說：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必須寬恕他幾次？”耶穌回答說：“我給你說：不是七次，而是七十個七次。因此，天國好似一個國王，決定同自己的僕人清算。他開始清算的時候，有一個債主給他帶來一個欠他一大筆錢的人。由於他無法償還，他的主人命令他連同自己的妻子，兒女，並他的財產一併變賣，以歸還他所欠的債。那時，那僕人俯伏在地，向他跪拜說：‘請容忍我，一切我都要還給你。’那僕人的主人就動了心，讓他走了，寬免了他的一切債務。那僕人離開的時候，遇到欠他一小筆債務的一個同僕。他就捉住他，開始掐住他，命令道：‘償還你所欠的債。’那同僕就向他屈膝，乞求他說：‘請容忍我吧，一切我都要還給你。’但那僕人拒絕了。相反，那僕人將那同僕關進了監獄，直到他還清所欠的債。他的同僕看見這事，極其不安，就去見自己的主人，把整件事都報告了。那僕人的主人叫過他來，對他說：‘你這個惡僕！因你向我乞求，我就寬免了你的全部債務。難道你不該憐憫你的同僕，如同我憐憫了你一樣？’那僕人的主人大怒，將他交給衙役，直到他還清所欠的債務。除非你們從各自的心中寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。”
耶穌講完這些話，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。

省思

耶穌用了好幾組數字來表達祂的意思：「寬恕七十個七次」、「一萬個塔冷通」、「一百個德納」。那就由數字開始反省吧！

伯多祿原本問寬恕兄弟七次是否已足夠， 其實七次已不少。倘若有兄弟欺騙過我七次，我還能寬恕並再相信他嗎？但耶穌的要求比這高得多，祂竟然說七十個七次，即四百九十次。

在實際生活中，這根本不能計算。所以，耶穌的寓意， 是不去計較。為什麼不去計較呢？耶穌於是立刻用了一個比喻，來為這個高要求提出理據。一個塔冷通等於六千個德納，一個德納是一日的工資，一萬個塔冷通即是十六萬多年的工資，寓意無限。一個債主竟能赦免一個債戶的無限債項， 這樣慷慨的債主，明顯是指天主。當我們真心誠切地回想自己在過去曾經如何得罪了天主時，自會發覺欠天主的債，確實多不勝數。那我怎可能像那個惡僕一樣，自己被赦免欠下的巨債，而去追究他人欠我的區區小數？

主， 求禰教我們記憶起禰對我們的無限仁慈，好能「從心裡寬恕」別人。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（以色列人干脚穿过约旦河）
恭读若苏厄书 3:7-10A,13-17
上主对若苏厄说：“今天，我要在以色列人眼中显扬你，使他们知道，我和你在一起，如同我和梅瑟在一起一样。现在，吩咐以色列人抬着约柜，来到约旦河畔，你们一到那里，就要停在那里。”于是，若苏厄对以色列子民说：“请来，听上主，你们天主的话。这样，你们就知道，永生的天主，在你们中间，你们来到祂跟前的时候，祂就要夺去客纳罕人的财产。全地的主宰，上主的约柜要在你们面前过约旦河。抬着全地的主宰，上主的约柜的司祭，他们的脚掌一碰到约旦河水，水就会停止流动；因为从上游流下的水，就要停下来，如同坚固的堤岸一样。
百姓支搭帐棚过约旦河，祭司抬着约柜，走在他们前面。那时正值收获季节，水漫地堤岸，那些抬着约柜的司祭的脚一踏到约旦河的水边，水就停住了，水从上游就停住了，如同堤岸一样倒流了很长的距离，从匝尔堂方向的阿当；从下游涌向阿辣巴的盐海的水，完全消失了。就这样，百姓从耶里哥对面过了河。全体以色列人从干地上走过的时候，抬着上主约柜的司祭，在约旦河床上的干地上一动不动，直到全民众都走过约旦河。

答唱咏　咏114(113:1-8):1-2,3-4,5-6
【答】阿肋路亚。
领：以色列人从埃及出来，雅各伯家从讲外邦话的百姓那里离开，约旦成了祂的圣所，以色列成了祂的王国。【答】
领：大水一见，立刻奔逃，约旦一见，立刻转身回流。群山如同公羊一般跳跃；山丘好似羊群中的羊羔一样雀跃。【答】
领：大水，你为何奔逃？约旦，你为何转身回流？你们，群山，你们为何如同公羊一样跳跃？你们，山丘，为什么如同羊群中的羊羔一样雀跃？【答】

福音（我要宽恕我的兄弟几次？）
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十个七次。因此，天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”
耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，来到约旦对岸的犹太境内。

省思

耶稣用了好几组数字来表达祂的意思：「宽恕七十个七次」、「一万个塔冷通」、「一百个德纳」。那就由数字开始反省吧！

伯多禄原本问宽恕兄弟七次是否已足够， 其实七次已不少。倘若有兄弟欺骗过我七次，我还能宽恕并再相信他吗？但耶稣的要求比这高得多，祂竟然说七十个七次，即四百九十次。

在实际生活中，这根本不能计算。所以，耶稣的寓意， 是不去计较。为什么不去计较呢？耶稣于是立刻用了一个比喻，来为这个高要求提出理据。一个塔冷通等于六千个德纳，一个德纳是一日的工资，一万个塔冷通即是十六万多年的工资，寓意无限。一个债主竟能赦免一个债户的无限债项， 这样慷慨的债主，明显是指天主。当我们真心诚切地回想自己在过去曾经如何得罪了天主时，自会发觉欠天主的债，确实多不胜数。那我怎可能像那个恶仆一样，自己被赦免欠下的巨债，而去追究他人欠我的区区小数？

主， 求祢教我们记忆起祢对我们的无限仁慈，好能「从心里宽恕」别人。

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讀經一（梅瑟按照上主說的那樣死了，從那以後，以色列再沒興起像他一樣的先知）
恭讀申命紀 34:1-12
梅瑟從摩阿布平原出發，往乃波山，面對耶裡哥的丕斯加（Pisgah）岬角，上主把基肋阿德全地（land-Gilead），往到丹（Dan）的全地，納斐塔里（Naphtali）全地，厄弗辣因（Ephraim）和默納協（Manasseh）全地，遠至西海（Western Sea）的猶大（Judah）全地，乃革布（Negeb），環猶大地區和耶裡哥盆地，棕櫚城，直到左哈爾（Zoar）的地方，顯示給梅瑟。接著，上主對他說：“這就是我對亞巴郎，依撒格和雅各伯誓許，我要賜給他們後裔的地方。我要讓你大飽眼福，但是，你不能穿過那地方。”於是，梅瑟，上主的僕人，正如上主所說的，死在摩阿布地方；他被埋在摩阿布地方，貝特培敖爾（Beth-peor）對面的峽谷內，沒有人知道他被埋葬的地方。梅瑟逝世時，享年一百二十歲，他的眼目卻沒有暗淡，他的智力，也沒有減弱。在摩阿布平原，四十天之久，以色列子民哀悼梅瑟，直到他們滿全為梅瑟哀悼的時期。
農（Nun）的兒子，若蘇厄（Joshua），由於梅瑟曾給他覆手，充滿智慧之神；於是，以色列子民服從他，承行上主給梅瑟吩咐的誡命。
自那時起，在以色列中，再也沒有興起一個如同梅瑟一樣，同上主面對面來往的先知；上主派遣他所顯現的標記和奇跡，沒有一樣同上主在埃及地方，派遣梅瑟攻擊法郎和他的全體臣僕，並攻擊他的全部地方時，因為梅瑟在全體以色列人中間所顯示的大能，和一切令人畏懼的事，沒有人同他相比。

答唱詠　詠66(65):1-3A,5,8,16-17
【答】使我的生命充滿愛火的天主，當受讚頌。（參看：申32:9A）
領：普世大地，請向上主歡呼；謳歌讚頌祂光榮的名號；向祂獻上光榮的讚頌。請向天主說：“禰的作為何其偉大！”【答】
領：請你們前來，觀看上主的化工，祂在亞當眾子中所行的大事。普世萬民，請讚頌，高聲頌讚我們的天主。【答】
領：你們，敬畏天主的人，現在，請聽，我要宣告祂為我做的一切。我曾親口呼求祂，我的舌頭曾稱揚過祂。我用言語呼求祂，用我的舌尖讚頌祂。【答】

福音（如果你的兄弟聽從你，你就羸回了你的兄弟）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
耶穌對祂的門徒說：“如果你的兄弟得罪你，你和他單獨在一起的時候，就去告訴他的過錯，如果他聽了你的話，你就贏得了你的兄弟。如果他不聽，你就帶著一個或兩個人和你一起去，這樣，每一件事情，都可以根據兩個或三個人的證言得以確定。如果他拒絕聽從他們，就去告訴教會。如果他甚至拒絕聽教會的話，就把他當作你的外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實實在在對你們說：如果你們中間的兩個人，在地上同心合意地祈禱，我在天上的父就會賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

省思

我們可從讀經一，看到梅瑟和天主之間的關係。梅瑟本人雖未能踏足「福地」，但在他身故之前，天主對他說：「這就是我對亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許說我要給你後裔的土地。我讓你親眼看見，但你不能過去。」儘管未能過去，天主讓他知悉，祂既許必踐。梅瑟和天主的關係仍然親密。經文續說：梅瑟「與上主面對面地來往」，他在人前所行的一切大能作為，「也沒有人能與他相比」敬啟。

可是，人與天主的關係，不應只停留在個人層面。團體成員要互相攙扶，走向天主。今天福音以「兄弟規勸之道」來說明這事 — 如果有人得罪了你，你可以逐步勸勉他。首先，私下與他對話，與他和解。如果他不認錯，再找一個或兩個人跟他說明白。如果他仍固執不聽，就帶到教會裡處理。如果他連教會也不聽從，就將他視為外教人或稅史。這意味著我們儘量規勸和尊重他人的選擇，但要交由天主處理。

主，求禰賜給我們個人和團體，都與禰有親密的關係。

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读经一（梅瑟按照上主说的那样死了，从那以后，以色列再没兴起像他一样的先知）
恭读申命纪 34:1-12
梅瑟从摩阿布平原出发，往乃波山，面对耶里哥的丕斯加（Pisgah）岬角，上主把基肋阿德全地（land-Gilead），往到丹（Dan）的全地，纳斐塔里（Naphtali）全地，厄弗辣因（Ephraim）和默纳协（Manasseh）全地，远至西海（Western Sea）的犹大（Judah）全地，乃革布（Negeb），环犹大地区和耶里哥盆地，棕榈城，直到左哈尔（Zoar）的地方，显示给梅瑟。接着，上主对他说：“这就是我对亚巴郎，依撒格和雅各伯誓许，我要赐给他们后裔的地方。我要让你大饱眼福，但是，你不能穿过那地方。”于是，梅瑟，上主的仆人，正如上主所说的，死在摩阿布地方；他被埋在摩阿布地方，贝特培敖尔（Beth-peor）对面的峡谷内，没有人知道他被埋葬的地方。梅瑟逝世时，享年一百二十岁，他的眼目却没有暗淡，他的智力，也没有减弱。在摩阿布平原，四十天之久，以色列子民哀悼梅瑟，直到他们满全为梅瑟哀悼的时期。
农（Nun）的儿子，若苏厄（Joshua），由于梅瑟曾给他覆手，充满智慧之神；于是，以色列子民服从他，承行上主给梅瑟吩咐的诫命。
自那时起，在以色列中，再也没有兴起一个如同梅瑟一样，同上主面对面来往的先知；上主派遣他所显现的标记和奇迹，没有一样同上主在埃及地方，派遣梅瑟攻击法郎和他的全体臣仆，并攻击他的全部地方时，因为梅瑟在全体以色列人中间所显示的大能，和一切令人畏惧的事，没有人同他相比。

答唱咏　咏66(65):1-3A,5,8,16-17
【答】使我的生命充满爱火的天主，当受讚颂。（参看：申32:9A）
领：普世大地，请向上主欢呼；讴歌赞颂祂光荣的名号；向祂献上光荣的赞颂。请向天主说：“祢的作为何其伟大！”【答】
领：请你们前来，观看上主的化工，祂在亚当众子中所行的大事。普世万民，请赞颂，高声颂讚我们的天主。【答】
领：你们，敬畏天主的人，现在，请听，我要宣告祂为我做的一切。我曾亲口呼求祂，我的舌头曾称扬过祂。我用言语呼求祂，用我的舌尖讚颂祂。【答】

福音（如果你的兄弟听从你，你就羸回了你的兄弟）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
耶稣对祂的门徒说：“如果你的兄弟得罪你，你和他单独在一起的时候，就去告诉他的过错，如果他听了你的话，你就赢得了你的兄弟。如果他不听，你就带着一个或两个人和你一起去，这样，每一件事情，都可以根据两个或三个人的证言得以确定。如果他拒绝听从他们，就去告诉教会。如果他甚至拒绝听教会的话，就把他当作你的外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上所释放的，在天上也要被释放。我实实在在对你们说：如果你们中间的两个人，在地上同心合意地祈祷，我在天上的父就会赐给他们。因为哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

省思

我们可从读经一，看到梅瑟和天主之间的关系。梅瑟本人虽未能踏足「福地」，但在他身故之前，天主对他说：「这就是我对亚巴郎、依撒格和雅各布伯誓许说我要给你后裔的土地。我让你亲眼看见，但你不能过去。」尽管未能过去，天主让他知悉，祂既许必践。梅瑟和天主的关系仍然亲密。经文续说：梅瑟「与上主面对面地来往」，他在人前所行的一切大能作为，「也没有人能与他相比」敬启。

可是，人与天主的关系，不应只停留在个人层面。团体成员要互相搀扶，走向天主。今天福音以「兄弟规劝之道」来说明这事 — 如果有人得罪了你，你可以逐步劝勉他。首先，私下与他对话，与他和解。如果他不认错，再找一个或两个人跟他说明白。如果他仍固执不听，就带到教会里处理。如果他连教会也不听从，就将他视为外教人或税史。这意味着我们尽量规劝和尊重他人的选择，但要交由天主处理。

主，求祢赐给我们个人和团体，都与祢有亲密的关系。

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讀經一（你們要勇敢且堅定，因為你必須把百姓來到那地方）
恭讀申命紀 31:1-8
那時，梅瑟對全體以色列人說完了話，他對他們說：“現在，我一百二十歲，我不能再自由走動了；此外，上主告訴我，我不能過約旦河。上主，你們的天主，祂要在你們前面過去，祂要摧毀在你們前面的民族，好使你們能取代他們。正如上主恩許的那樣，若蘇厄要在你們過去。上主會像祂對待阿摩黎人王息紅和敖格那樣對待他們，上主摧毀了他們和他們的國。因此，上主把他們交給你們的時候，你們必須完全按照我命令你們的那樣對待他們。要勇敢和堅定，不要怕他們，因為上主，與你們同行的天主，決不會辜負你們，也不會離棄你們。”
接著，梅瑟召叫若蘇厄來，在全體以色列人面前對他說：“要勇敢和堅定，因為你必須把這百姓帶到上主誓許給他們的祖先，祂要賜給他們的土地；你必須讓他們承受他們的產業。上主要與你同行，祂會和你在一起，決不會辜負你，也決不會離棄你。因此，不要害怕，也不要驚惶。”

答唱詠　申32:3-4AB,7,8,9,12
【答】上主的產業就是祂的百姓。（參看：申32:9A）
領：因為我要謳歌讚頌上主，頌揚我們偉大的天主！祂是磐石，祂的作為，完美無缺，祂的行徑，多麼正直！【答】
領：回想往昔，反思歷代的歲月。問問你們的父親，他們會向你們訴說，問問你們的長輩，他們會告訴你。【答】
領：雅各伯是上主的獨有產業，以色列要承受祂的產業！只有上主是他們的首領，沒有外邦神祇與他們同在。【答】

福音（你們要謹慎，不可輕看這些小孩子中的一個）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14
門徒來到耶穌跟前說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，放在他們中間，說：“我實在對你們說：除非你們變得像孩子那樣，你們決不能進到天主的國。誰若變得像這孩子一樣謙卑，這人就是天國中最大的。誰若以我的名字接納一個這樣的孩子，就是接納我。”
“你們要謹慎，不可輕看這些小孩子中的一個，因為我對你們說：他們的天使常在天上仰望我天父的面。你們的看法是什麼？如果一個人有一百隻羊，它們中間的一隻迷了路，難道他不會把那九十九隻羊留在山上，去找那只迷途的羊？我實在告訴你們：如果他找到了，就會喜樂，勝過那九十九隻沒有迷失的。同樣，你們天父的意願，決不是使這些小子中的一個迷失。”

省思

門徒問耶穌：「在天國裡究竟誰是最大的？」可以想像，他們之間出現了小圈子的緊張狀況。

每個組織或團體，都需要某些人承擔某些職責或服務。那麼，這些人就是最重要的嗎？耶穌叫來一個小孩子，讓他站在門徒中間，勉勵門徒們要像個小孩子一樣。

孩童在當時的社會，沒有法定權利，一切需要依靠別人照顧。天主的國不是靠一個人的強力而獲得的，而是一份禮物；是一份要出自孩童般的單純和感激，才能接受的禮物。
耶穌說：「你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國」，就是說，人要改變自己的價值觀。要建立天國，基督徒要把自己的生命「重新定位」，接受福音的價值觀。

「小」不僅是指孩童， 還指所有誠樸和謙虛的人。他們選擇在簡樸的生活中，全心全力地跟隨耶穌基督，在團體中做鹽做光。這些小兄弟小姊妹們，具體實現了福音的精神，讓耶穌在貧窮人和純樸人中間的臨在，彰顯無遺，光榮了天主。

天主，願禰永受讚美！

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（你们要勇敢且坚定，因为你必须把百姓来到那地方）
恭读申命纪 31:1-8
那时，梅瑟对全体以色列人说完了话，他对他们说：“现在，我一百二十岁，我不能再自由走动了；此外，上主告诉我，我不能过约旦河。上主，你们的天主，祂要在你们前面过去，祂要摧毁在你们前面的民族，好使你们能取代他们。正如上主恩许的那样，若苏厄要在你们过去。上主会像祂对待阿摩黎人王息红和敖格那样对待他们，上主摧毁了他们和他们的国。因此，上主把他们交给你们的时候，你们必须完全按照我命令你们的那样对待他们。要勇敢和坚定，不要怕他们，因为上主，与你们同行的天主，决不会辜负你们，也不会离弃你们。”
接着，梅瑟召叫若苏厄来，在全体以色列人面前对他说：“要勇敢和坚定，因为你必须把这百姓带到上主誓许给他们的祖先，祂要赐给他们的土地；你必须让他们承受他们的产业。上主要与你同行，祂会和你在一起，决不会辜负你，也决不会离弃你。因此，不要害怕，也不要惊惶。”

答唱咏　申32:3-4AB,7,8,9,12
【答】上主的产业就是祂的百姓。（参看：申32:9A）
领：因为我要讴歌讚颂上主，颂扬我们伟大的天主！祂是磐石，祂的作为，完美无缺，祂的行径，多么正直！【答】
领：回想往昔，反思历代的岁月。问问你们的父亲，他们会向你们诉说，问问你们的长辈，他们会告诉你。【答】
领：雅各伯是上主的独有产业，以色列要承受祂的产业！只有上主是他们的首领，没有外邦神祇与他们同在。【答】

福音（你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10,12-14
门徒来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，放在他们中间，说：“我实在对你们说：除非你们变得像孩子那样，你们决不能进到天主的国。谁若变得像这孩子一样谦卑，这人就是天国中最大的。谁若以我的名字接纳一个这样的孩子，就是接纳我。”
“你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个，因为我对你们说：他们的天使常在天上仰望我天父的面。你们的看法是什么？如果一个人有一百只羊，它们中间的一只迷了路，难道他不会把那九十九只羊留在山上，去找那只迷途的羊？我实在告诉你们：如果他找到了，就会喜乐，胜过那九十九只没有迷失的。同样，你们天父的意愿，决不是使这些小子中的一个迷失。”

省思

门徒问耶稣：「在天国里究竟谁是最大的？」可以想象，他们之间出现了小圈子的紧张状况。

每个组织或团体，都需要某些人承担某些职责或服务。那么，这些人就是最重要的吗？耶稣叫来一个小孩子，让他站在门徒中间，勉励门徒们要像个小孩子一样。

孩童在当时的社会，没有法定权利，一切需要依靠别人照顾。天主的国不是靠一个人的强力而获得的，而是一份礼物；是一份要出自孩童般的单纯和感激，才能接受的礼物。
耶稣说：「你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国」，就是说，人要改变自己的价值观。要建立天国，基督徒要把自己的生命「重新定位」，接受福音的价值观。

「小」不仅是指孩童， 还指所有诚朴和谦虚的人。他们选择在简朴的生活中，全心全力地跟随耶稣基督，在团体中做盐做光。这些小兄弟小姊妹们，具体实现了福音的精神，让耶稣在贫穷人和纯朴人中间的临在，彰显无遗，光荣了天主。

天主，愿祢永受赞美！

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（上主，你們的天主是萬神之神，是萬主之主）
恭讀申命紀 10:12-22
梅瑟對百姓說：“現在，以色列，上主，你們的天主，只要求你們敬畏上主，你們的天主，完全按照祂的方式行事，要以你們的全心，你們的全靈，去愛，去事奉上主，你們的天主，去遵守今天我為使你們能獲得幸福，囑咐你們遵守的上主的誡命和法律。想一想！諸天，甚至至高之天屬於上主，你們的天主，地上和地上的一切也屬於祂。然而，天主因喜愛你們的祖先，揀選了他們的後裔，也就是你們，勝過萬民，正如祂現在所做的那樣。因此，要割損你們的心，不要再執拗。因為上主，你們的天主，是萬神之神，是萬主之主，是偉大，有力，令人生的天主，是不偏袒，不收受賄賂的天主，祂為孤兒和寡婦伸張正義，與外邦人交朋友，給他衣服和食物。因此，你們也必須友待外邦人，因為你們也曾在埃及做外邦人。你們要敬畏，要事奉上主，你們的天主；緊緊依附祂，以祂的名字起誓。祂是你們的光榮，是你們的天主，是祂為你們做了這些你們曾親眼看到的，偉大且可畏的事。你們的祖先下到埃及的時候，總不過七十人，現在，上主，你們的天主，使你們如同天上的繁星那樣眾多。”

答唱詠　詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，請讚頌上主。（參看：詠147(146,147):12A）
領：耶路撒冷，請光榮上主。熙雍，請讚頌妳的天主。因為祂鞏固了妳的門閂；降福了在妳內的兒女。【答】
領：祂恩賜你的四境平安，用最好的麥子使你飽餐。祂向大地發出諭旨；祂的聖言迅速傳遞。【答】
領：祂向雅各伯宣告祂的聖言，祂向以色列宣告祂的法規和祂的訓令。祂從來沒有這樣對待任何國家，從來沒有讓他們知道祂的任何訓令。【答】

福音（他們要將人子置於死地。）
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
耶穌和祂的門徒在加里肋亞聚會的時候，耶穌對他們說：“人子要被交在人的手中，他們要殺掉祂，第三天，祂必會復活。”他們都悲痛欲絕。
他們來到葛法翁的時候，收取殿稅的稅吏來到伯多祿那裡，說：“你們的老師不繳納殿稅嗎？”他說：“是的。”他來到家裡，在他開口以前，耶穌問他說：“西滿，你怎麼看？地上的君王向誰徵收通行費或人口普查稅？是向他們的臣民徵稅，還是向外邦人徵稅？”伯多祿說：“向外邦人徵稅。”耶穌對他說：“那麼，臣民就是免稅的了。但是，為使我們不冒犯他們，去海邊，投下鉤子，拿起釣上來的第一條魚。打開它的嘴，你會找到值兩倍殿稅的硬幣，拿去給他們，當作我和你的殿稅。”

省思

聖女加辣在世的時候，跟隨聖五傷方濟各，以貧窮作為自己的財富，以祈禱作為自己的食糧，以天主的話作為自己心中的指向。不論貧窮、祈禱， 或聽從天主，都不是只有聖女加辣或其他聖人才能做到的。

在讀經一，天主提醒以色列子民，祂的法律教人為愛祂而愛人，在愛人的行為中活出愛天主的原則。這也是唯一能讓人心找到平安的法律規範。這樣的法律，沒有太多複雜條文，卻能將人從日常生活的羈絆中，解放出來。天主不是要人人一貧如洗，而是要每個人在具體的生活中，嘗試放下自己的執念，只跟隨良心的「善」。唯獨這樣的善， 才能真正為人間展示天主的國。這善也是天國的門閂，使人心免受罪惡污染、世俗焦慮。

福音中，當收殿稅的人問伯多祿關於耶穌繳納殿稅之事時，伯多祿只能以常理應對。天主子耶穌當然知道其中奧妙。

天主子、耶穌基督，求禰賜給我們恩寵，助我們努力在這個世界上活出「放下」的自由，體驗禰面對徹底「交出」自己，而不慌不忙的信德。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上主，你们的天主是万神之神，是万主之主）
恭读申命纪 10:12-22
梅瑟对百姓说：“现在，以色列，上主，你们的天主，只要求你们敬畏上主，你们的天主，完全按照祂的方式行事，要以你们的全心，你们的全灵，去爱，去事奉上主，你们的天主，去遵守今天我为使你们能获得幸福，嘱咐你们遵守的上主的诫命和法律。想一想！诸天，甚至至高之天属于上主，你们的天主，地上和地上的一切也属于祂。然而，天主因喜爱你们的祖先，拣选了他们的后裔，也就是你们，胜过万民，正如祂现在所做的那样。因此，要割损你们的心，不要再执拗。因为上主，你们的天主，是万神之神，是万主之主，是伟大，有力，令人生的天主，是不偏袒，不收受贿赂的天主，祂为孤儿和寡妇伸张正义，与外邦人交朋友，给他衣服和食物。因此，你们也必须友待外邦人，因为你们也曾在埃及做外邦人。你们要敬畏，要事奉上主，你们的天主；紧紧依附祂，以祂的名字起誓。祂是你们的光荣，是你们的天主，是祂为你们做了这些你们曾亲眼看到的，伟大且可畏的事。你们的祖先下到埃及的时候，总不过七十人，现在，上主，你们的天主，使你们如同天上的繁星那样众多。”

答唱咏　咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，请讚颂上主。（参看：咏147(146,147):12A）
领：耶路撒冷，请光荣上主。熙雍，请讚颂妳的天主。因为祂巩固了妳的门闩；降福了在妳内的儿女。【答】
领：祂恩赐你的四境平安，用最好的麦子使你饱餐。祂向大地发出谕旨；祂的圣言迅速传递。【答】
领：祂向雅各伯宣告祂的圣言，祂向以色列宣告祂的法规和祂的训令。祂从来没有这样对待任何国家，从来没有让他们知道祂的任何训令。【答】

福音（他们要将人子置于死地。）
恭读圣玛窦福音 17:22-27
耶稣和祂的门徒在加里肋亚聚会的时候，耶稣对他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀掉祂，第三天，祂必会复活。”他们都悲痛欲绝。
他们来到葛法翁的时候，收取殿税的税吏来到伯多禄那里，说：“你们的老师不缴纳殿税吗？”他说：“是的。”他来到家里，在他开口以前，耶稣问他说：“西满，你怎么看？地上的君王向谁征收通行费或人口普查税？是向他们的臣民征税，还是向外邦人征税？”伯多禄说：“向外邦人征税。”耶稣对他说：“那么，臣民就是免税的了。但是，为使我们不冒犯他们，去海边，投下钩子，拿起钓上来的第一条鱼。打开它的嘴，你会找到值两倍殿税的硬币，拿去给他们，当作我和你的殿税。”

省思

圣女加辣在世的时候，跟随圣五伤方济各，以贫穷作为自己的财富，以祈祷作为自己的食粮，以天主的话作为自己心中的指向。不论贫穷、祈祷， 或听从天主，都不是只有圣女加辣或其他圣人才能做到的。

在读经一，天主提醒以色列子民，祂的法律教人为爱祂而爱人，在爱人的行为中活出爱天主的原则。这也是唯一能让人心找到平安的法律规范。这样的法律，没有太多复杂条文，却能将人从日常生活的羁绊中，解放出来。天主不是要人人一贫如洗，而是要每个人在具体的生活中，尝试放下自己的执念，只跟随良心的「善」。唯独这样的善， 才能真正为人间展示天主的国。这善也是天国的门闩，使人心免受罪恶污染、世俗焦虑。

福音中，当收殿税的人问伯多禄关于耶稣缴纳殿税之事时，伯多禄只能以常理应对。天主子耶稣当然知道其中奥妙。

天主子、耶稣基督，求祢赐给我们恩宠，助我们努力在这个世界上活出「放下」的自由，体验祢面对彻底「交出」自己，而不慌不忙的信德。

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讀經一（禰召叫我們歸向禰，使我們受到光榮）
恭讀智慧篇 18:6-9
我們的祖先預知逾越節那晚的事，確信他們所相信的誓言，他們都充滿勇氣。禰的子民期待義人的救援，和仇敵的毀滅。因為禰用什麼方法懲罰我們的仇敵，就是在光榮我們，禰召叫我們歸向禰。因為善人的聖潔子孫都在暗中獻了祭，同心制定了神聖的盟約。——上主的聖言。

答唱詠　詠33(32):1,12,18-19,20-22
【答】上主選為自己產業的百姓，真是有福。（參看：詠90(89):1）
領：義人，你們要在主內歡騰；對上主的讚頌，理當出自正直的人。尊上主是天主的民族，蒙上主揀選，作祂自己產業的百姓，真是有福。【答】
領：看，上主的眼光注視那敬畏祂，盼望祂仁慈的人。為拯救他們擺脫死亡，在饑荒中保全他們。【答】
領：我們的心神期待上主，祂是我們的幫助，我們的護盾。上主，我們盼望禰，願禰的仁慈臨於我們。【答】

讀經二（亞巴郎渴望一座由天主設計和建造的城）
恭讀致希伯來人書 11:1-2,8-19
弟兄姐妹們：信德是所盼望之事的實現，是那未見事物的證據。因為古人就是它的明證。
因著信德，亞巴郎一蒙召，就服從，去到他要領受為產業的地方去了；他出去，不知道要到哪裡去。因著信德，他寄居在那許給他的地方，好像是在外邦，與承受同樣恩許的依撒格和雅各伯也寄住在帳篷裡；因為他期待這座有根基的城，天主是它的建築師和創造者。因著信德，儘管他過了生育的年紀，甚至那不生育的撒辣也過了生育的年紀，卻領受了生育的能力，因為他相信那做出恩許的天主是值得信賴的。於是，由一個近於死亡的人，生出了後代，數目如同天上的星星一樣眾多，如同海邊的沙子一樣不可勝數。
這些人都死於信德。他們沒有得到所恩許的，只是遠遠看見，表示歡迎，承認自己在世上只是陌生人和外僑，因為那些這樣說話的人，表明自己是在尋求一個家鄉。如果他們一直在想他們離開的家鄉，還有返回的機會。但是現在，他們渴望一個更好的家鄉，就是天上的家鄉。因此，天主沒有使那些向祂呼號的人蒙羞，因為祂已為他們預備了一座城。
因著信德，亞巴郎受試探的時候，獻上了依撒格，那領受了恩許的人，已經準備好獻上自己的獨生子。關於他，經上記載說：“藉由依撒格，所生的後裔才能承受禰的名。”他斷定天主能使死人複生，於是領回依撒格，以此作為預象。

福音（你也必須做好準備）
恭讀聖路加福音 12:32-48
耶穌對自己的門徒說：小小的羊群，不要害怕，因為你們的父樂意把天國賜給你們。你們要賣掉你們的財物，把它們拿去施捨。要給自己準備永不被磨損的錢袋，在天上取之不盡，用之不竭的寶藏，在那裡，小偷不能靠近，蟲蛀不能摧毀。因為你們的寶藏在哪裡，你們的心就在哪裡。
“你們要束上腰，點著燈，要好似那些等待主人從婚宴回來的僕人，他來敲門的時候，立刻給他開門。主人來到的時候，遇見那些醒寤的僕人，才是有福的。我實在對你們說：他要親自束上腰，讓他們躺在桌邊，親自伺候他們。他或二更來到，或三更來到，發現那些僕人如此預備，那些人是有福的。要明白：如果房屋的主人知道盜賊來到的時刻，他決不會讓人闖入自己的家中。你們也必須做好準備，因為人子要在你們未曾料想的時刻來到。”
於是，伯多祿說：“主，禰說的這個比喻，是給我們的，還是給所有人的？”主回答說：“那麼，誰是那忠信而謹慎的管家，主人派他管理僕人，在適當的時機分配給他們食物呢？主人來到的時候，遇到這樣做的僕人，這僕人就是有福的。我實在告訴你們：主人要派遣這樣的僕人，管理他的一切財產。可是，如果這個僕人對自己說：‘我的主人會延遲來到’ 開始拷打男僕和女僕，也吃也喝也醉酒，那麼，那僕人的主人會在一個意想不到的日子，在不知不覺的時候來到，嚴厲懲罰那僕人，把他派到那不忠信之人所在的地方。那知道自己主人的旨意，沒有這樣準備，沒有按照自己主人旨意行事的人，也要受到嚴厲的拷打。那僕人不知道主人的旨意，卻做了應受嚴厲拷打的事，只是，他們要少受拷打。那被委以重任的人，會被要求很多，而那被委以更重責任的人，會被要求更多。”

省思

生命的寶藏與醒寤是今天福音的主題。耶穌邀請我們反省並認識生命的寶藏與生命醒寤的大門在那裡。

耶穌說：「你們的寶藏在那裡，你們的心也必在那裡」（路 12:34）。耶穌提醒我們，真正的寶藏是天國 — 那超越物質、永恆不變的恩典。因此，生命的寶藏，不在金銀財寶中，而在心靈的歸處。多少人在追逐會朽壞的財富時，卻失落了不朽的靈魂！多少人在堆積地上的財富時，卻忘記了積蓄天上的財寶！生命的寶藏，需要我們變賣一切— 即放下世俗的執著 — 才能獲得。所以，這就需要我們要有生命的醒寤。醒寤不是一瞬間的頓悟， 而是每天的歸正。如同十個童女的比喻（瑪 25:1- 13），明智的帶著油，愚昧的只提著燈。油象徵日常的警醒與準備，是持續不斷的靈修生活。醒寤的生命是預備好的生命，是在平凡中看見神聖，在短暫的塵世旅程中活出永恆。

主，請教我們每天為自己的燈添油，在生活的每個細節中，保持心靈的清醒。

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读经一（祢召叫我们归向祢，使我们受到光荣）
恭读智慧篇 18:6-9
我们的祖先预知逾越节那晚的事，确信他们所相信的誓言，他们都充满勇气。祢的子民期待义人的救援，和仇敌的毁灭。因为祢用什么方法惩罚我们的仇敌，就是在光荣我们，祢召叫我们归向祢。因为善人的圣洁子孙都在暗中献了祭，同心制定了神圣的盟约。——上主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1,12,18-19,20-22
【答】上主选为自己产业的百姓，真是有福。（参看：咏90(89):1）
领：义人，你们要在主内欢腾；对上主的讚颂，理当出自正直的人。尊上主是天主的民族，蒙上主拣选，作祂自己产业的百姓，真是有福。【答】
领：看，上主的眼光注视那敬畏祂，盼望祂仁慈的人。为拯救他们摆脱死亡，在饥荒中保全他们。【答】
领：我们的心神期待上主，祂是我们的帮助，我们的护盾。上主，我们盼望祢，愿祢的仁慈临于我们。【答】

读经二（亚巴郎渴望一座由天主设计和建造的城）
恭读致希伯来人书 11:1-2,8-19
弟兄姐妹们：信德是所盼望之事的实现，是那未见事物的证据。因为古人就是它的明证。
因着信德，亚巴郎一蒙召，就服从，去到他要领受为产业的地方去了；他出去，不知道要到哪里去。因着信德，他寄居在那许给他的地方，好像是在外邦，与承受同样恩许的依撒格和雅各伯也寄住在帐篷里；因为他期待这座有根基的城，天主是它的建筑师和创造者。因着信德，尽管他过了生育的年纪，甚至那不生育的撒辣也过了生育的年纪，却领受了生育的能力，因为他相信那做出恩许的天主是值得信赖的。于是，由一个近于死亡的人，生出了后代，数目如同天上的星星一样众多，如同海边的沙子一样不可胜数。
这些人都死于信德。他们没有得到所恩许的，只是远远看见，表示欢迎，承认自己在世上只是陌生人和外侨，因为那些这样说话的人，表明自己是在寻求一个家乡。如果他们一直在想他们离开的家乡，还有返回的机会。但是现在，他们渴望一个更好的家乡，就是天上的家乡。因此，天主没有使那些向祂呼号的人蒙羞，因为祂已为他们预备了一座城。
因着信德，亚巴郎受试探的时候，献上了依撒格，那领受了恩许的人，已经准备好献上自己的独生子。关于他，经上记载说：“藉由依撒格，所生的后裔才能承受祢的名。”他断定天主能使死人复生，于是领回依撒格，以此作为预象。

福音（你也必须做好准备）
恭读圣路加福音 12:32-48
耶稣对自己的门徒说：小小的羊群，不要害怕，因为你们的父乐意把天国赐给你们。你们要卖掉你们的财物，把它们拿去施舍。要给自己准备永不被磨损的钱袋，在天上取之不尽，用之不竭的宝藏，在那里，小偷不能靠近，虫蛀不能摧毁。因为你们的宝藏在哪里，你们的心就在哪里。
“你们要束上腰，点着灯，要好似那些等待主人从婚宴回来的仆人，他来敲门的时候，立刻给他开门。主人来到的时候，遇见那些醒寤的仆人，才是有福的。我实在对你们说：他要亲自束上腰，让他们躺在桌边，亲自伺候他们。他或二更来到，或三更来到，发现那些仆人如此预备，那些人是有福的。要明白：如果房屋的主人知道盗贼来到的时刻，他决不会让人闯入自己的家中。你们也必须做好准备，因为人子要在你们未曾料想的时刻来到。”
于是，伯多禄说：“主，祢说的这个比喻，是给我们的，还是给所有人的？”主回答说：“那么，谁是那忠信而谨慎的管家，主人派他管理仆人，在适当的时机分配给他们食物呢？主人来到的时候，遇到这样做的仆人，这仆人就是有福的。我实在告诉你们：主人要派遣这样的仆人，管理他的一切财产。可是，如果这个仆人对自己说：‘我的主人会延迟来到’ 开始拷打男仆和女仆，也吃也喝也醉酒，那么，那仆人的主人会在一个意想不到的日子，在不知不觉的时候来到，严厉惩罚那仆人，把他派到那不忠信之人所在的地方。那知道自己主人的旨意，没有这样准备，没有按照自己主人旨意行事的人，也要受到严厉的拷打。那仆人不知道主人的旨意，却做了应受严厉拷打的事，只是，他们要少受拷打。那被委以重任的人，会被要求很多，而那被委以更重责任的人，会被要求更多。”

省思

生命的宝藏与醒寤是今天福音的主题。耶稣邀请我们反省并认识生命的宝藏与生命醒寤的大门在那里。

耶稣说：「你们的宝藏在那里，你们的心也必在那里」（路 12:34）。耶稣提醒我们，真正的宝藏是天国 — 那超越物质、永恒不变的恩典。因此，生命的宝藏，不在金银财宝中，而在心灵的归处。多少人在追逐会朽坏的财富时，却失落了不朽的灵魂！多少人在堆积地上的财富时，却忘记了积蓄天上的财宝！生命的宝藏，需要我们变卖一切— 即放下世俗的执着 — 才能获得。所以，这就需要我们要有生命的醒寤。醒寤不是一瞬间的顿悟， 而是每天的归正。如同十个童女的比喻（玛 25:1- 13），明智的带着油，愚昧的只提着灯。油象征日常的警醒与准备，是持续不断的灵修生活。醒寤的生命是预备好的生命，是在平凡中看见神圣，在短暂的尘世旅程中活出永恒。

主，请教我们每天为自己的灯添油，在生活的每个细节中，保持心灵的清醒。

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