分类： 每日和平圣言

读经一（上主邀请我们共赴祂的盛筵，祂要拭去所有人脸上的泪水）
恭读依撒意亚先知书 25:6-10A
在这座山上，万军的上主要给万民预备丰盛的食物，精选的葡萄酒，多汁的肥肉，纯净的佳酿。祂要在这座山上摧毁遮掩万民的面纱，永远摧毁罗织在万邦之上的网。上主天主要拭去所有人脸上的泪水；祂要从整个地面除掉自己民族的耻辱，因为上主已经说了。在那一天，人们要说：“看，我们的天主，我们曾指望祂来拯救我们！这就是我们指望的天主；让我们为祂拯救了我们而高兴！”因为上主的手要停留在这山上。——上主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】有生之日，我要住在上主的殿里。（参看：咏23(22):6cd）
领：上主是我的牧者，我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己名号的缘由，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席；祢用油在我的头上傅油，我的杯爵已经满溢。【答】
领：在我一生之中，只有良善与仁慈与我相随；我要住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音（耶稣治好了许多人并增饼）
恭读圣玛窦福音 15:29-37
那时候，耶稣在加里肋亚海边行走；祂上山，就坐在那里。一大批人带着瘸腿，瞎眼，残疾，哑巴，和许多其他病人来到祂跟前。他们把这些病人放在祂的跟前，祂就治好了他们。众人看到哑巴说话，残疾人痊愈，瘸子行走，瞎眼看见，都感到惊奇，光荣以色列的天主。耶稣召集祂的门徒，说：“我的心同情这些群众，因为他们和我在一起已经三天了，没有什么东西吃了。我不想看到他们饿着肚子离开，免得他们在路上晕倒。”门徒对祂说：“在这旷野，我们从哪里找到足以使这些人得到饱饫的饼呢？”耶稣对他们说：“你们有几个饼？”他们说：“七个饼，还有一些鱼。”于是，祂接过那些饼和鱼，称谢了，把饼擘开，分给门徒，他们再分给群众。他们都吃饱了。他们收集的碎块装满了七个篮子。

省思

复活的主耶稣向门徒们颁布使命：「你们往普天下去，向一切受造物宣传福音」（谷16:15）。这是主的最后托付，也是每一位基督徒的召叫。耶稣所应许的，不是一条安逸的道路，而是在宣讲中经验主的临在与奇迹相随，使福音在世界各地开花结果。

这段福音与今天教会纪念的圣方济各．沙勿略的事迹不谋而合。这位耶稣会神父回应主的召叫，离开故土，奔赴亚洲，在印度、日本等地奔波劳苦，只为使更多灵魂认识并接受耶稣。他脚步未曾停歇，直至在中国的上川岛病逝。他用生命响应主「往普天下去」的呼召，也用行动见证主的应许 ― 主亲自与祂同在，使福音的种子在异地生根。
耶稣说：「信而受洗的必要得救」。但这份救恩，也需要有信的人愿意踏出去，把这好消息带给还未听闻的人。

主耶稣，在我的生活环境中，借着圣方济． 沙勿略的榜样，请也让我成为祢福音的见证人。

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读经一（上主的神要在祂身上安息）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
在那天，从叶瑟（Jesse）的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断，也不凭传闻作出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。在那一天，叶瑟的根茎，要被立作万民的记号，外邦人要寻求祂，因为祂的住所，将光荣无比。

答唱咏　咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的时期，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7）
领：天主，祢向君王传授祢的判断，向君王的儿子传授祢的公道；好使祂按照公道管理祢的百姓，按公理看待祢受困的百姓。【答】
领：在祂的日子，正义必要兴盛，永远充满和平，直到月亮失明。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：祂要在穷人呼救时施以援手，在困苦的人无人相助时伸出援手。祂要怜悯卑微的人和穷人；祂要拯救穷人的性命。【答】
领：愿祂的名字永受讚颂；祂的名字，与日同恒，永远存留。普世万邦要因祂而得福，万民要称祂为有福。【答】

福音（耶稣因圣神而欢欣）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”耶稣转向门徒私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”

省思

小孩子幼稚而无知，又能得到甚么伟大的启示？智慧和明达之辈，岂不更容易领悟真理，又有甚么是他们所不能参悟而被隐瞒的呢？若论人间的智能和知识，确实如此；可是耶稣所讲的，是天父的启示，就是关于天国的讯息。人若只固执于自己所学，及从列祖如亚巴郎、梅瑟等，继承下来的知识和礼法，几乎没可能像小孩子那样，以纯朴与谦卑的态度，认真看待耶稣， 并以开放的态度聆听祂。纵然天主最伟大的启示，就在他们眼前，他们都只能拒绝接受。他们更愿意自己做自己的启示者，而不是听从一个超出他们期待的耶稣。

耶稣不间断地提到「小孩子」的图象，祂是多么渴望人们以单纯的信赖之心面对天主 — 就像祂自己那样。人若在自己的成就、财富和知识面前， 仍能真实地以单纯的人性，面对生命之主天主， 他 / 她会明白并接受耶稣，不是作为他 / 她可赚取利益的神明，而是作为他 / 她生存的意义和目的， 奉祂为自己生命的主。

上主，没有祢仁慈的助佑，我们便一无所能； 求祢大发慈悲，赐给我们救恩。

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讀經一（地上的果實，必成為以色列倖存者的驕傲與光彩）
恭讀依撒意亞先知書 4:2-6
在那天，上主的枝條必有光輝和榮耀，地上的果實必成為以色列倖存者的驕傲與光彩。凡留在熙雍和耶路撒冷的人，都要被稱作聖者。那時候，上主要洗淨熙雍女子的污穢，以火爆的審判之風，洗淨耶路撒冷之中的血漬。那時候，上主要在熙雍山整個地區和她集會之處，創造白晝的煙雲和夜間的火焰。因為在一切之上，有上主的榮耀的保護和庇護：蔭要遮蔽白日的炙熱，又可作為庇護，遮掩風暴和時雨。——上主的聖言。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4ab,4cd-5,6-7,8-9
【答】讓我們滿懷喜樂來到上主的聖殿。
領：我歡喜，因為他們對我說：“我們要去上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已經踏入了妳的城門。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】
領：為耶路撒冷祈求和平！願那些孝愛禰的人興旺發達！願平安臨在禰的城牆內，願繁榮昌盛常駐於禰的殿宇之中。【答】
領：因為我的兄弟和朋友，我要說：“願平安臨在你們內！”因為上主我們天主的聖殿，我要為你們求得福祉。【答】

福音（許多人會從東方和西方來，進入天主的國）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-11
耶穌進葛法翁的時候，有一個百夫長前來懇求祂說：“主，我的僕人癱瘓在家，痛苦不堪。”耶穌對他說：“我要去治好他。”那百夫長回答說：“主，我不配讓禰進到我的屋簷下，只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是一個服從權威的人，我的士兵也服從我。我對一個說：‘去’他就去；對另一個說：‘到這裡來’，他就來，對我的僕人說：‘做這事’，他就做了。”耶穌聽了這話，就感到驚訝，就對跟隨祂的人說：“我實在對你們說：在以色列，我沒有遇到過這樣有信德的人。我對你們說：許多人會從東方和西方來，在天國裡與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

讓耶穌詫異的人和事，都與信德的表現有關。耶穌難道不知道人的信德可以達到何種程度嗎？怎麼每次都為此驚歎！不是耶穌不瞭解人性的複雜和深度，而正因為祂明白，才會因為人性中「超越自我」的行為而驚奇。這種信德的表現，不但超出理智和人間智慧的邏輯，更需要超越人性的自我中心。信德不是滿足願望與需求的利益工具。當我說我沒有信德時，或許我仍在埋怨天主，沒有放下自己。

這位百夫長因為不是猶太人認為的「選民」， 已經自動被經師等人，排除在救恩之外。多麼諷刺，他們竟替天主做出判斷，根據人的出身，斷定人的得救！然而，耶穌卻因為這個人的信德而「非常詫異」；因為祂在自認必得救恩的人當中，未見到這種人性的謙卑和對天主的信心。或許，耶穌的教導和訊息：信德不是指向我們；當我們自以為義時，便無法活出真實的人在神面前的謙卑，也就沒有在真正意義上，對天主能力與幫助的信任。

天主，求禰扭轉我「自我執著」的命運，俾堪當承受禰的救恩。

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读经一（地上的果实，必成为以色列幸存者的骄傲与光彩）
恭读依撒意亚先知书 4:2-6
在那天，上主的枝条必有光辉和荣耀，地上的果实必成为以色列幸存者的骄傲与光彩。凡留在熙雍和耶路撒冷的人，都要被称作圣者。那时候，上主要洗净熙雍女子的污秽，以火爆的审判之风，洗净耶路撒冷之中的血渍。那时候，上主要在熙雍山整个地区和她集会之处，创造白昼的烟云和夜间的火焰。因为在一切之上，有上主的荣耀的保护和庇护：荫要遮蔽白日的炙热，又可作为庇护，遮掩风暴和时雨。——上主的圣言。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4ab,4cd-5,6-7,8-9
【答】让我们满怀喜乐来到上主的圣殿。
领：我欢喜，因为他们对我说：“我们要去上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已经踏入了妳的城门。【答】
领：耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法令，称谢上主的名。在那里设立了审判席，达味家庭的席位。【答】
领：为耶路撒冷祈求和平！愿那些孝爱祢的人兴旺发达！愿平安临在祢的城墙内，愿繁荣昌盛常驻于祢的殿宇之中。【答】
领：因为我的兄弟和朋友，我要说：“愿平安临在你们内！”因为上主我们天主的圣殿，我要为你们求得福祉。【答】

福音（许多人会从东方和西方来，进入天主的国）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进葛法翁的时候，有一个百夫长前来恳求祂说：“主，我的仆人瘫痪在家，痛苦不堪。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢进到我的屋檐下，只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是一个服从权威的人，我的士兵也服从我。我对一个说：‘去’他就去；对另一个说：‘到这里来’，他就来，对我的仆人说：‘做这事’，他就做了。”耶稣听了这话，就感到惊讶，就对跟随祂的人说：“我实在对你们说：在以色列，我没有遇到过这样有信德的人。我对你们说：许多人会从东方和西方来，在天国里与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

让耶稣诧异的人和事，都与信德的表现有关。耶稣难道不知道人的信德可以达到何种程度吗？怎么每次都为此惊叹！不是耶稣不了解人性的复杂和深度，而正因为祂明白，才会因为人性中「超越自我」的行为而惊奇。这种信德的表现，不但超出理智和人间智能的逻辑，更需要超越人性的自我中心。信德不是满足愿望与需求的利益工具。当我说我没有信德时，或许我仍在埋怨天主，没有放下自己。

这位百夫长因为不是犹太人认为的「选民」， 已经自动被经师等人，排除在救恩之外。多么讽刺，他们竟替天主做出判断，根据人的出身，断定人的得救！然而，耶稣却因为这个人的信德而「非常诧异」；因为祂在自认必得救恩的人当中，未见到这种人性的谦卑和对天主的信心。或许，耶稣的教导和讯息：信德不是指向我们；当我们自以为义时，便无法活出真实的人在神面前的谦卑，也就没有在真正意义上，对天主能力与帮助的信任。

天主，求祢扭转我「自我执着」的命运，俾堪当承受祢的救恩。

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讀經一（上主要召集普世萬民進入天國永遠的和平）
恭讀依撒意亞先知書 2:1-5
這是阿摩茲的兒子依撒意亞看到關於猶大和耶路撒冷的事。將來，上主聖殿的山必要矗立在群山之上，超越一切山丘。萬邦要湧向它，許多民族要來說：“來，讓我們攀登上主的山，來到雅各的天主的聖殿，好使祂能指教我們遵循祂的行徑，走上祂的道路。”因為訓誨要出自熙雍，上主的話要出自耶路撒冷。祂要在萬邦之間施行審判，給許多民族頒佈法令。他們要把自己的刀劍打成犁頭，把自己的長矛打成鐮刀；一個國家不會舉刀攻打另一個國家，他們也不會再為戰爭而受訓。雅各伯家族，請來，讓我們行走在上主的真光中！

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4,4-5,6-7,8-9
【答】讓我們滿懷喜樂來到上主的聖殿。
領：我歡喜，因為他們對我說：“我們要去上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已經踏入了妳的城門。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】
領：為耶路撒冷祈求和平！願那些孝愛禰的人興旺發達！願平安臨在禰的城牆內，願繁榮昌盛常駐於禰的殿宇之中。【答】
領：因為我的兄弟和朋友，我要說：“願平安臨在你們內！”因為上主我們天主的聖殿，我要為你們求得福祉。【答】

讀經二（我們的救恩臨近了）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:11-14
弟兄姐妹們：你們該認清這個時期；現在，是時候從睡夢中醒來了。因為現在，我們的救恩比我們初信時更近了；黑夜已深，白日已近。讓我們拋棄黑暗的行為，穿上光明的盔甲；讓我們的行為舉止，如同白天一樣，不放蕩醉酒，不濫交淫亂，不爭鬥嫉妒。而是要穿上主耶穌基督，不滿足肉性的欲望。

福音（保持警醒，好使你們能準備妥當）
恭讀聖瑪竇福音 24:37-44
耶穌對自己的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天。他們不知道，直到洪水來到，把他們都卷去。人子來到的時候也要這樣。兩個人要從田裡出來，一個被接走，一個要被留下。兩個婦女推磨，一個被接走，一個要被留下。因此，要醒寤！因為你們不知道你們的主會在哪一天來到。你們要確信：如果家主知道小偷來到的時候，他就會醒寤，不會讓自己的房子被闖入。同樣，你們也必須做好準備，因為在你們意想不到的時候，人子就會來到。”

省思

在展開新的一個禮儀年的今天，三篇讀經，都提到天主救恩到來的日子。依撒意亞先知給予王國分裂的舊約以色列民，一個天主日子再來的願景： 那時，天下太平，萬民都要前來敬拜上主。這是以色列的光明日子。

到了新約時代，耶穌一開始宣講便說：「天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」（穀1:15）。新約談到救恩的日子時，多了提及怎樣才能領受救恩。耶穌在今天的福音說：當那日子來到時，有人得救，有人被遺棄；警告人要重視這日子和它的後果， 要時刻保持醒寤，迎接這日子的來臨。至於怎樣作好準備呢？我們可參考聖保祿今天的說法：「該脫去黑暗的行為……該穿上主耶穌基督；不應只掛念肉性的事，以滿足私欲」（羅13:12-14）。保祿提醒我們，過天主想我們過的生活，是迫切的事。此外，耶穌又曾說過：「那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打」（路 12:47）。

天主，求禰激發我們的心志，不再拖延，但要立刻悔改，信從福音，擁抱禰降生救贖之恩。

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读经一（上主要召集普世万民进入天国永远的和平）
恭读依撒意亚先知书 2:1-5
这是阿摩兹的儿子依撒意亚看到关于犹大和耶路撒冷的事。将来，上主圣殿的山必要矗立在群山之上，超越一切山丘。万邦要涌向它，许多民族要来说：“来，让我们攀登上主的山，来到雅各的天主的圣殿，好使祂能指教我们遵循祂的行径，走上祂的道路。”因为训诲要出自熙雍，上主的话要出自耶路撒冷。祂要在万邦之间施行审判，给许多民族颁布法令。他们要把自己的刀剑打成犁头，把自己的长矛打成镰刀；一个国家不会举刀攻打另一个国家，他们也不会再为战争而受训。雅各伯家族，请来，让我们行走在上主的真光中！

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4,4-5,6-7,8-9
【答】让我们满怀喜乐来到上主的圣殿。
领：我欢喜，因为他们对我说：“我们要去上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已经踏入了妳的城门。【答】
领：耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法令，称谢上主的名。在那里设立了审判席，达味家庭的席位。【答】
领：为耶路撒冷祈求和平！愿那些孝爱祢的人兴旺发达！愿平安临在祢的城墙内，愿繁荣昌盛常驻于祢的殿宇之中。【答】
领：因为我的兄弟和朋友，我要说：“愿平安临在你们内！”因为上主我们天主的圣殿，我要为你们求得福祉。【答】

读经二（我们的救恩临近了）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 13:11-14
弟兄姐妹们：你们该认清这个时期；现在，是时候从睡梦中醒来了。因为现在，我们的救恩比我们初信时更近了；黑夜已深，白日已近。让我们抛弃黑暗的行为，穿上光明的盔甲；让我们的行为举止，如同白天一样，不放荡醉酒，不滥交淫乱，不争斗嫉妒。而是要穿上主耶稣基督，不满足肉性的欲望。

福音（保持警醒，好使你们能准备妥当）
恭读圣玛窦福音 24:37-44
耶稣对自己的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天。他们不知道，直到洪水来到，把他们都卷去。人子来到的时候也要这样。两个人要从田里出来，一个被接走，一个要被留下。两个妇女推磨，一个被接走，一个要被留下。因此，要醒寤！因为你们不知道你们的主会在哪一天来到。你们要确信：如果家主知道小偷来到的时候，他就会醒寤，不会让自己的房子被闯入。同样，你们也必须做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就会来到。”

省思

在展开新的一个礼仪年的今天，三篇读经，都提到天主救恩到来的日子。依撒意亚先知给予王国分裂的旧约以色列民，一个天主日子再来的愿景： 那时，天下太平，万民都要前来敬拜上主。这是以色列的光明日子。

到了新约时代，耶稣一开始宣讲便说：「天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！」（谷1:15）。新约谈到救恩的日子时，多了提及怎样才能领受救恩。耶稣在今天的福音说：当那日子来到时，有人得救，有人被遗弃；警告人要重视这日子和它的后果， 要时刻保持醒寤，迎接这日子的来临。至于怎样作好准备呢？我们可参考圣保禄今天的说法：「该脱去黑暗的行为……该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲」（罗13:12-14）。保禄提醒我们，过天主想我们过的生活，是迫切的事。此外，耶稣又曾说过：「那知道主人的旨意，而偏不准备，或竟不奉行他旨意的仆人，必然要多受拷打」（路 12:47）。

天主，求祢激发我们的心志，不再拖延，但要立刻悔改，信从福音，拥抱祢降生救赎之恩。

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讀經一（王權和領土要賜給至高者的聖名）
恭讀達尼爾先知書 7:15-27
我，達尼爾，發現我的內心痛苦不堪，我腦海中的神視令我驚駭不已。我走近一位在場的人，問他關於這一切事的實情；他便回答我，使我知道這些事的意義：“這四隻巨獸代表的是在世上興起的四個王國。但是，至高者的聖者將領受王權，永遠佔有，直到永遠。”可是，我想要弄清那第四只獸，因為它與別的獸不同，非常可怕，它用鐵牙銅爪吞噬壓碎，用腳踐踏剩下的；關於它頭上的十個角，以及一個突然出現的角，在它前脫落的三隻角；角上長著傲慢的眼睛，說誇大話的嘴巴，它的形狀比其它角還要大。因為，正當我觀看的時候，那只角與聖民交戰，竟然戰勝了他們，直到那萬古常存者來到；祂的判決支持那些聖民，眾聖民取得王權的時候到了。那侍者這樣告訴我：“那第四只獸就是地上的第四個王國，這個王國與別的王國不同；它要吞噬，擊敗並粉碎全世界。十個角將是從那個王國中興起的十個國王，在他們以後，還要興起一個國王，他與前者不同，他要制勝三個國王。他要說反對至高者的話，壓迫至高者的聖徒，意圖改變節期和法律。聖民要被交在他手中，一年，兩年，半年。可是，開庭的時候，最終，他的絕對權力都要被徹底毀滅剝奪，天下萬邦的王權，統治權的尊威，要被授給至高者的聖民，祂的王國是永遠的王國，萬邦都要侍奉祂，服從祂。”

答唱詠 達3:82,83,84,85,86.87
【答】光榮和永遠的讚頌歸於祂。
領：“人子，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“以色列，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“上主的司祭，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“上主的僕人，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“義人的精神和靈魂，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“心謙的聖人，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（要保持警醒，好使你們有能力逃脫即將來臨的磨難）
恭讀聖路加福音 21:34-36
耶穌對祂的門徒說：“你們要小心，使你們的心不因狂歡，醉酒和日常生活的焦慮變得昏昏欲睡，那一天會如同陷阱一樣，突然臨於你們。因為那一天會襲擊所有生活在世界上的人。你們要時刻保持警惕，並要祈禱，好使你們有力量逃離即將來到的磨難，並能站在人子面前。”

省思

禮儀年最後一天的首篇讀經，奏響凱歌。達尼爾先知和我們分享了他的神視，也敘述了侍者所給予神視的解釋。迫害至高者聖民的第四個國，終要被粉碎，王權歸於至高者的聖民，直至萬世萬代。所有邦國都要服事和順從聖民的君王。在剛過去的主日，我們就是慶祝這位君王基督的得勝，祂永遠為王。

一個禮儀年的結束，意味著另一個禮儀年的開始。人生充滿著一個又一個的「始」與「末」， 充滿著新機遇，新邀請。福音提醒我們要時時醒寤祈禱，因為在等待基督再來的日子，我們可能會分心，縱情於物質享樂。福音呼籲我們隨時都要準備妥當，因為我們不知道是哪個日子，哪個時辰。

彷佛被恐怖主義籠罩的世界，那個「意想不到的日子」，更「有如羅網」。生命顯得更加脆弱， 但又顯得更加寶貴！如果我們曾經有過命懸一線的經歷，就會更懂得欣賞，更懂得珍惜天主恩賜的生命。

主，在我們與禰一起邁進另一個禮儀年之際， 我們感謝禰在過去的一年，賜給我們的種種恩惠。

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读经一（王权和领土要赐给至高者的圣名）
恭读达尼尔先知书 7:15-27
我，达尼尔，发现我的内心痛苦不堪，我脑海中的神视令我惊骇不已。我走近一位在场的人，问他关于这一切事的实情；他便回答我，使我知道这些事的意义：“这四只巨兽代表的是在世上兴起的四个王国。但是，至高者的圣者将领受王权，永远占有，直到永远。”可是，我想要弄清那第四只兽，因为它与别的兽不同，非常可怕，它用铁牙铜爪吞噬压碎，用脚践踏剩下的；关于它头上的十个角，以及一个突然出现的角，在它前脱落的三只角；角上长着傲慢的眼睛，说夸大话的嘴巴，它的形状比其它角还要大。因为，正当我观看的时候，那只角与圣民交战，竟然战胜了他们，直到那万古常存者来到；祂的判决支持那些圣民，众圣民取得王权的时候到了。那侍者这样告诉我：“那第四只兽就是地上的第四个王国，这个王国与别的王国不同；它要吞噬，击败并粉碎全世界。十个角将是从那个王国中兴起的十个国王，在他们以后，还要兴起一个国王，他与前者不同，他要制胜三个国王。他要说反对至高者的话，压迫至高者的圣徒，意图改变节期和法律。圣民要被交在他手中，一年，两年，半年。可是，开庭的时候，最终，他的绝对权力都要被彻底毁灭剥夺，天下万邦的王权，统治权的尊威，要被授给至高者的圣民，祂的王国是永远的王国，万邦都要侍奉祂，服从祂。”

答唱咏 达3:82,83,84,85,86.87
【答】光荣和永远的赞颂归于祂。
领：“人子，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“以色列，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的司祭，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的仆人，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“义人的精神和灵魂，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“心谦的圣人，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（要保持警醒，好使你们有能力逃脱即将来临的磨难）
恭读圣路加福音 21:34-36
耶稣对祂的门徒说：“你们要小心，使你们的心不因狂欢，醉酒和日常生活的焦虑变得昏昏欲睡，那一天会如同陷阱一样，突然临于你们。因为那一天会袭击所有生活在世界上的人。你们要时刻保持警惕，并要祈祷，好使你们有力量逃离即将来到的磨难，并能站在人子面前。”

省思

礼仪年最后一天的首篇读经，奏响凯歌。达内尔先知和我们分享了他的神视，也叙述了侍者所给予神视的解释。迫害至高者圣民的第四个国，终要被粉碎，王权归于至高者的圣民，直至万世万代。所有邦国都要服事和顺从圣民的君王。在刚过去的主日，我们就是庆祝这位君王基督的得胜，祂永远为王。

一个礼仪年的结束，意味着另一个礼仪年的开始。人生充满着一个又一个的「始」与「末」， 充满着新机遇，新邀请。福音提醒我们要时时醒寤祈祷，因为在等待基督再来的日子，我们可能会分心，纵情于物质享乐。福音呼吁我们随时都要准备妥当，因为我们不知道是哪个日子，哪个时辰。

彷佛被恐怖主义笼罩的世界，那个「意想不到的日子」，更「有如罗网」。生命显得更加脆弱， 但又显得更加宝贵！如果我们曾经有过命悬一线的经历，就会更懂得欣赏，更懂得珍惜天主恩赐的生命。

主，在我们与祢一起迈进另一个礼仪年之际， 我们感谢祢在过去的一年，赐给我们的种种恩惠。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我看到一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來）
恭讀達尼爾先知書 7:2-14
我，達尼爾，在夜間的神視中看到，天上的四風攪動了大海，從中出現四隻巨獸，每只巨獸都不一樣。第一隻巨獸像獅子，卻長著鷹的翅膀。我正觀看的時候，它的翅膀被拔掉，從地上被舉起來，像人一樣，兩腳直立，且被賦予人的心智。第二隻巨獸像熊，它的一側被舉起，口中的牙齒中間有三根長牙。它得到了命令：“吃來，大量吃肉吧。”在此以後，我看到別的獸，它好似豹子，背上有四隻鳥的翅膀；有四個頭，且賜給它統治權。在此以後，我在夜間的神視中看到第四只巨獸，它與別的獸都不同；非常可怕，令人恐懼，具有非凡的力量；它有巨大的鐵牙，用以吞噬咬碎；至於剩下的，它就用腳踩碎。我正觀察它的十隻角，突然，有一隻小角從它們中間跳出，前面的三隻角被扯掉，為它騰出空間。這只角有一雙人的眼睛，一張傲慢的嘴。我正觀看的時候，安置了寶座，萬古長存者坐上了寶座。祂的衣服雪白，祂的頭髮像羊毛一樣白。祂的寶座好似火焰，有熾熱的火輪。有一股洶湧的火光從祂坐的地方噴湧而出。有千萬事奉祂的，億兆侍立在祂面前的。開了庭，書卷被打開。我從那角說出第一句狂妄的話開始觀望，直到那獸被殺，它的屍首被扔在火裡焚燒。別的獸也被剝奪了統治權，被延長了一段時間和一個時期的壽命。夜間的神視還在持續，我看到有一相似人子者，乘著天上的雲彩來到；當祂來到那萬古常存者前，就被帶到祂面前，祂領受了統治權，光榮和王權。說各種語言的民族和國家都要事奉祂。祂的王權是永存的王權，決不會被剝奪；祂的國度也不會被毀滅。

答唱詠 達3:75,76,77,78,79,80,81
【答】光榮和永遠的讚頌歸於祂。（參看：達3:59B）
領：“山丘和丘陵，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“地上生長的一切，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“清泉，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“大海和江河，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“海豚和水中的一切動物，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“天空中的飛鳥，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“所有野獸，野化的和被馴服的，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國臨近了。）
恭讀聖路加福音 21:29-33
耶穌給祂的門徒講了個比喻：想一想無花果樹和其它各種樹木。你們親眼看到它們的花蕾綻放的時候，就知道夏天快來了；同樣，你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國近了。我告訴你們：這一代人不會逝去，直到這些事都發生。天和地要逝去，但是，我的話決不會逝去。

省思

今天兩篇讀經，都包含希望的訊息。在達尼爾先知書中，四巨獸象徵的四大古代強國，都不能與雅威對抗。他們被描繪為從大海深淵而來，是邪惡的勢力；但人子將乘著象徵天主的力量與光榮的雲彩而來。這對猶太人來說，是一個希望的象徵：他們得救，重獲自由的日子，近在眉睫。

福音中，耶穌再次用比喻來闡明祂的教導，希望祂的聽眾能夠從比喻中，得到安慰和希望。在冬天，看似枯萎、毫無生機的無花果樹，到了春天， 卻開始綻放。再到夏天，更結出美果。由死氣沉沉當中，湧出許下的新生命。「等一切事發生了」， 門徒就會明白，天主的國永存不替，永不滅亡。

我們每個人的生命，都會經歷不同的季節。在艱難、黑暗的日子，願我們都能從無花果樹、大自然當中，汲取教訓，獲得力量和希望。農夫需要耐心等待農作物收成，同樣地，我們需要保持耐性， 讓天主持續將我們塑造和引領。

主啊！求禰幫助我們銘記，禰常常與我們同在，尤其當我們受到試煉，受盡痛苦折磨的時候。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我看到一位相似人子者，乘着天上的云彩而来）
恭读达尼尔先知书 7:2-14
我，达尼尔，在夜间的神视中看到，天上的四风搅动了大海，从中出现四只巨兽，每只巨兽都不一样。第一只巨兽像狮子，却长着鹰的翅膀。我正观看的时候，它的翅膀被拔掉，从地上被举起来，像人一样，两脚直立，且被赋予人的心智。第二只巨兽像熊，它的一侧被举起，口中的牙齿中间有三根长牙。它得到了命令：“吃来，大量吃肉吧。”在此以后，我看到别的兽，它好似豹子，背上有四只鸟的翅膀；有四个头，且赐给它统治权。在此以后，我在夜间的神视中看到第四只巨兽，它与别的兽都不同；非常可怕，令人恐惧，具有非凡的力量；它有巨大的铁牙，用以吞噬咬碎；至于剩下的，它就用脚踩碎。我正观察它的十只角，突然，有一只小角从它们中间跳出，前面的三只角被扯掉，为它腾出空间。这只角有一双人的眼睛，一张傲慢的嘴。我正观看的时候，安置了宝座，万古长存者坐上了宝座。祂的衣服雪白，祂的头发像羊毛一样白。祂的宝座好似火焰，有炽热的火轮。有一股汹涌的火光从祂坐的地方喷涌而出。有千万事奉祂的，亿兆侍立在祂面前的。开了庭，书卷被打开。我从那角说出第一句狂妄的话开始观望，直到那兽被杀，它的尸首被扔在火里焚烧。别的兽也被剥夺了统治权，被延长了一段时间和一个时期的寿命。夜间的神视还在持续，我看到有一相似人子者，乘着天上的云彩来到；当祂来到那万古常存者前，就被带到祂面前，祂领受了统治权，光荣和王权。说各种语言的民族和国家都要事奉祂。祂的王权是永存的王权，决不会被剥夺；祂的国度也不会被毁灭。

答唱咏 达3:75,76,77,78,79,80,81
【答】光荣和永远的赞颂归于祂。（参看：达3:59B）
领：“山丘和丘陵，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“地上生长的一切，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“清泉，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“大海和江河，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“海豚和水中的一切动物，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“天空中的飞鸟，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“所有野兽，野化的和被驯服的，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国临近了。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给祂的门徒讲了个比喻：想一想无花果树和其它各种树木。你们亲眼看到它们的花蕾绽放的时候，就知道夏天快来了；同样，你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国近了。我告诉你们：这一代人不会逝去，直到这些事都发生。天和地要逝去，但是，我的话决不会逝去。

省思

今天两篇读经，都包含希望的讯息。在达内尔先知书中，四巨兽象征的四大古代强国，都不能与雅威对抗。他们被描绘为从大海深渊而来，是邪恶的势力；但人子将乘着象征天主的力量与光荣的云彩而来。这对犹太人来说，是一个希望的象征：他们得救，重获自由的日子，近在眉睫。

福音中，耶稣再次用比喻来阐明祂的教导，希望祂的听众能够从比喻中，得到安慰和希望。在冬天，看似枯萎、毫无生机的无花果树，到了春天， 却开始绽放。再到夏天，更结出美果。由死气沉沉当中，涌出许下的新生命。「等一切事发生了」， 门徒就会明白，天主的国永存不替，永不灭亡。

我们每个人的生命，都会经历不同的季节。在艰难、黑暗的日子，愿我们都能从无花果树、大自然当中，汲取教训，获得力量和希望。农夫需要耐心等待农作物收成，同样地，我们需要保持耐性， 让天主持续将我们塑造和引领。

主啊！求祢帮助我们铭记，祢常常与我们同在，尤其当我们受到试炼，受尽痛苦折磨的时候。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025