分类： 每日和平圣言

读经一（他们既然知道如何推测世界，为何没能及早找到世界的主宰）
恭读智慧篇 13:1-9
凡不认识天主，未能从那看得见的美物中看见那自有者，未能从化工看到其工匠的人，但把火、风，流动的空气，运转的星辰，洪流的巨涛，天上的光体，统治世界者看作神的人，就是本性愚蠢的人。如今，他们出于自己的喜悦，把它们看作天主，那么，就要让他们知道：上主比这一切还要美，因为这一切全是美丽的原始源泉塑造的。或者，如果这些东西的力量和效能令他们震惊，他们就应该知道：创造这一切的天主更有能力。因为人能通过推想，从创造物的伟大和美丽中看到其创造者。然而，这些人要少受责备；因为他们虽然寻求天主，愿意找祂，却误入迷途。因为他们忙于研究祂的工程，却被他们看到的一切分心，因为他们看到的一切，平平无奇。可是，即使如此，他们仍然不可原谅。因为他们既然知道如何推测世界，为何没能及早找到世界的主宰？

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5AB
【答】诸天颂扬天主的光荣。（参看：咏19(18):2A）
领：诸天述说天主的光荣，穹苍颂扬祂双手的作为。日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】
领：不是言，也不是语，是未曾听过的声音；大地回荡他们的声音，他们的讯息，达至地极。【答】

福音（在人子显现的日子，也要这样）
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对祂的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天，洪水来到，把他们都消灭了；罗特的日子也是如此：他们吃喝买卖，栽种建造；罗特离开索多玛的那一天，火与硫磺从天而降，把他们都消灭了。在人子显现的日子，也要这样。在那天，那在屋顶上，属于他的财物在家中，决不可下楼去取；在田间的，如果留下什么，也不可回去。要记得罗特的妻子。想要保全性命的，必失掉性命，丧失性命的，必救得性命。我给你们说：晚上，在一张床上的两个人，一个要被提去，另一个要留下。两个一起推磨的妇女，一个要被接去，另一个要留下。”他们问耶稣说：“主，在哪里？”祂对他们说：“尸体在哪里，秃鹰也必聚在哪里。”

省思

富裕社会的人，喜欢吃喝玩乐。饮食与旅游， 彷佛成了当今的文化。耶稣在福音中，举出诺厄及罗特的事迹时，「吃喝」这个词，含反面意思，甚至是灭亡前的征兆。那么，今天的富裕社会，是否危在旦夕？换个角度看，不吃不喝是否就能转危为安呢？

守斋固然有助我们灵性上的成长，可是完全不吃不喝，连生存都成问题了。其实吃喝，甚至玩乐， 本身都是好的；只是倘若停留在吃喝玩乐，并把它看成终极的好东西，一味追求，就只会带来浪费与糜烂，灾难又怎会不近在眉睫？

要避免诺厄或罗特时代的灾难，我们最好抓紧第一篇读经的智慧，那就是从好东西发现它们的根源 — 天主。如果我们真切地体会到所有好的东西，如：美酒佳肴，都是来自天主，是祂的赐赠， 那么我们就会把终极追求的目标，放在天主身上， 也自会懂得节制和分享了。

主，求祢赐给我们智慧，好让我们发现并体会到祢是一切美好的根源。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（智慧是永光的輝耀，是天主德能的無玷明鏡）
恭讀智慧篇 7:22-8:1
在智慧內的神，是聰慧的，聖潔的，獨特的，多種多樣的，微妙的，靈活的，純潔的，確實的，不受害的，好善的，敏銳的，不受阻礙的，仁慈的，善良的，堅定的，安穩的，平靜的，無所不能，無所不察的，透徹一切神魂，又是聰敏的，純潔的，不易察覺的。因為智慧超越一切運動，因其純潔，穿透萬有，滲透萬有。因為她是上主德能的光環，是全能者榮耀的純粹流露，因此，任何污穢之物都不會進入其內。因為她是永光的輝耀，是天主德能的無玷明銳，是上主良善的肖像。她是獨一的，無所不能，以其永恆，更新萬有；她世世代代入聖潔的靈魂，使他們成為天主的朋友和先知。因為天主不愛別的，只愛住在智慧內的。因為她比太陽還美麗，勝過各種星座。與光相比，她更占優；黑暗固然會取代智慧，邪惡決不會戰勝智慧。她所施展的威能，從地極直達地極，妥當治理萬物。

答唱詠　詠119(118):80,90,91,130,135,175
【答】上主，禰的話，永遠存留。（參看：詠119(118):89A）
領：上主，禰的話，永遠存留，堅固有如穹蒼。禰的真理，世世代代，永遠常存，禰所建立的大地，屹立不倒。【答】
領：按照禰的法令，依然屹立不倒；萬物都事奉禰。禰聖言的啟迪，照亮了道路；賜給謙卑的人明達。【答】
領：願禰的慈顏照臨禰的僕人，教給我禰的法令。願我的靈魂活著讚頌禰，願禰的法律幫助我。【答】

福音（天主的國已在你們中間）
恭讀聖路加福音 17:20-25
法利賽人問耶穌，天主的國何時會來，耶穌回答說：“天主國的來臨，決非顯然可見，沒人會說：‘看，在這裡。’或說‘看，它在那裡。’因為，看，天主的國，就在你們中間。”接著，祂對自己的門徒說：“日子將要來到，那時，你們渴望看到人子，卻看不見。那時候，有人會對你們說：‘看，祂在這裡。’或說：‘看，祂在那裡。’你們不要去，也不要追隨。因為正如閃電劃破天空，從這邊照到那邊，人子在祂的日子也要如此。但是，祂必須先受許多苦，被這個世代所擯棄。”

省思

智慧篇的作者一連數說二十一個「智慧」的屬性，在宣示智慧的圓滿齊備。耶穌是智慧的化身， 是天主啟示的高峰，是聖言成了血肉，活於人間的天主代表。我們可以嘗試在祈禱中，從耶穌的生活態度，言語行為，尋找「聰明的，至聖的，唯一的， 多樣的，微妙的，敏捷的……」，這二十一個屬性。這肯定會是個很好的祈禱經驗。

今天福音開章便說：「法利塞人問耶穌天主的國何時要來」，這在表面上跟讀經一好像沒有直接關係；但智慧跟天主的國有著非常奧妙的關係。試想想，智慧的化身、耶穌基督「能滲透深入一切」， 一直與人同在，那不就是天主的國已臨在我們中間了嗎？所以，天主的國不是忽左忽右的飄渺，而是個真實的穩定存在。天國的來臨，不像人的想像，「在這裡，或在那裡」，而是個今世的持續進行式。我們無須捕風捉影，天主的國邀請我們回歸內心， 在我們的靈魂深處去體會。

主耶穌，求禰賜給我們在萬事萬物中，都能與禰相遇的智慧，特別是在痛苦當中。

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读经一（智慧是永光的辉耀，是天主德能的无玷明镜）
恭读智慧篇 7:22-8:1
在智慧内的神，是聪慧的，圣洁的，独特的，多种多样的，微妙的，灵活的，纯洁的，确实的，不受害的，好善的，敏锐的，不受阻碍的，仁慈的，善良的，坚定的，安稳的，平静的，无所不能，无所不察的，透彻一切神魂，又是聪敏的，纯洁的，不易察觉的。因为智慧超越一切运动，因其纯洁，穿透万有，渗透万有。因为她是上主德能的光环，是全能者荣耀的纯粹流露，因此，任何污秽之物都不会进入其内。因为她是永光的辉耀，是天主德能的无玷明锐，是上主良善的肖像。她是独一的，无所不能，以其永恒，更新万有；她世世代代入圣洁的灵魂，使他们成为天主的朋友和先知。因为天主不爱别的，只爱住在智慧内的。因为她比太阳还美丽，胜过各种星座。与光相比，她更占优；黑暗固然会取代智慧，邪恶决不会战胜智慧。她所施展的威能，从地极直达地极，妥当治理万物。

答唱咏　咏119(118):80,90,91,130,135,175
【答】上主，祢的话，永远存留。（参看：咏119(118):89A）
领：上主，祢的话，永远存留，坚固有如穹苍。祢的真理，世世代代，永远常存，祢所建立的大地，屹立不倒。【答】
领：按照祢的法令，依然屹立不倒；万物都事奉祢。祢圣言的启迪，照亮了道路；赐给谦卑的人明达。【答】
领：愿祢的慈颜照临祢的仆人，教给我祢的法令。愿我的灵魂活着讚颂祢，愿祢的法律帮助我。【答】

福音（天主的国已在你们中间）
恭读圣路加福音 17:20-25
法利赛人问耶稣，天主的国何时会来，耶稣回答说：“天主国的来临，决非显然可见，没人会说：‘看，在这里。’或说‘看，它在那里。’因为，看，天主的国，就在你们中间。”接着，祂对自己的门徒说：“日子将要来到，那时，你们渴望看到人子，却看不见。那时候，有人会对你们说：‘看，祂在这里。’或说：‘看，祂在那里。’你们不要去，也不要追随。因为正如闪电划破天空，从这边照到那边，人子在祂的日子也要如此。但是，祂必须先受许多苦，被这个世代所摈弃。”

省思

智慧篇的作者一连数说二十一个「智能」的属性，在宣示智能的圆满齐备。耶稣是智慧的化身， 是天主启示的高峰，是圣言成了血肉，活于人间的天主代表。我们可以尝试在祈祷中，从耶稣的生活态度，言语行为，寻找「聪明的，至圣的，唯一的， 多样的，微妙的，敏捷的……」，这二十一个属性。这肯定会是个很好的祈祷经验。

今天福音开章便说：「法利塞人问耶稣天主的国何时要来」，这在表面上跟读经一好像没有直接关系；但智慧跟天主的国有着非常奥妙的关系。试想想，智慧的化身、耶稣基督「能渗透深入一切」， 一直与人同在，那不就是天主的国已临在我们中间了吗？所以，天主的国不是忽左忽右的飘渺，而是个真实的稳定存在。天国的来临，不像人的想象，「在这里，或在那里」，而是个今世的持续进行式。我们无须捕风捉影，天主的国邀请我们回归内心， 在我们的灵魂深处去体会。

主耶稣，求祢赐给我们在万事万物中，都能与祢相遇的智慧，特别是在痛苦当中。

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讀經一（列王，你們的權柄源自天主的恩典）
恭讀智慧篇 6:1-11
列王，請聽，並要明白，統治世界的判官，你們要學習！統治眾人，宰製萬民的人，你們要聽！因為是上主給賜給你們權柄，是至高者賜給你們主權，祂會檢查你們的工作，審查你們的謀略。因為你們雖是祂王國的臣僕，但判案不公，也不遵守法律，不按照天主的旨意行事，祂必要可怕而迅速地來懲罰你們，因為身居高位的，必受極嚴厲的審判，因為卑微人可憐，天主會寬恕他們，有權勢的人將要受到嚴厲的考驗。因為萬有的上主決不看情面；也不畏懼權勢，因為無論大小，都是祂所創造的，祂對一切都加以照顧；然而，對當權者來說，嚴格的審查，迫在眉睫。因此，各位君侯，我對你們說這些話，是要讓你們學習智慧，不致犯罪。因為凡遵守聖善規條的人，就是聖善的人，學習其中規條的人，必能隨時應對自如。因此，你們要渴望我的話，好使你們能受到教誨。

答唱詠　詠82(81):3-4,6-7
【答】上主，求禰起來，向大地施行審判。（參看：詠82(81):8A）
領：要保護卑微的人和孤兒，為困苦和貧窮的人伸張正義。要拯救卑微的人和窮人，要從惡人的手中把他們救出。【答】
領：我曾說：你們是神，你們都是至高者的兒子；可是，你們必定會如同眾人一樣死亡，如同任何一位王侯那樣消逝。【答】

福音（除了這個外邦人，沒人回來感謝天主嗎？）
恭讀聖路加福音 17:11-19
耶穌繼續祂前往耶路撒冷的旅途，祂途經撒瑪黎雅和加里肋亞。祂進一個村子的時候，遇到十個癩病人。他們站在離祂很遠的地方，高聲喊說：“主耶穌！可憐我們吧！”耶穌看到他們說：“你們去，把你們自己給司祭看。”他們去的時候，就潔淨了。他們中間的一個，看到自己痊癒了，就回來高聲光榮天主，跪在耶穌腳前感謝祂。他是撒瑪黎雅人。耶穌回答他說：“潔淨了的，不是十個人嗎？那九個人呢？難道只有這個外邦人回來感謝天主嗎？”接著，耶穌對他說：“站起來，你的信德救了你。”

省思

「十個癩病人迎面而來」，求耶穌可憐並醫治他們。耶穌沒有做甚麼，只著他們「去，叫司祭們檢驗」。正當「他們去的時候，便潔淨了」。這樣看來，十個人都相信了耶穌，所以都得到治癒。但病癒的喜悅，竟只能激發一人「回來歸光榮於天主」。

不錯，信德是一切的基礎。沒有信德，人的其他德行，例如讚美、感恩，甚至愛，都很難培養出來。我想，這就是耶穌說：「你的信德救了你」，這話背後的深義。

信德至關重要，卻並非靠我們自己的努力， 便可爭取得來的，而是天主白白的賞賜。

主，感謝禰賜予的信德之恩，求禰讓我們在信德的基礎上，欣悅誠服地培養其他的美德。

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读经一（列王，你们的权柄源自天主的恩典）
恭读智慧篇 6:1-11
列王，请听，并要明白，统治世界的判官，你们要学习！统治众人，宰制万民的人，你们要听！因为是上主给赐给你们权柄，是至高者赐给你们主权，祂会检查你们的工作，审查你们的谋略。因为你们虽是祂王国的臣仆，但判案不公，也不遵守法律，不按照天主的旨意行事，祂必要可怕而迅速地来惩罚你们，因为身居高位的，必受极严厉的审判，因为卑微人可怜，天主会宽恕他们，有权势的人将要受到严厉的考验。因为万有的上主决不看情面；也不畏惧权势，因为无论大小，都是祂所创造的，祂对一切都加以照顾；然而，对当权者来说，严格的审查，迫在眉睫。因此，各位君侯，我对你们说这些话，是要让你们学习智慧，不致犯罪。因为凡遵守圣善规条的人，就是圣善的人，学习其中规条的人，必能随时应对自如。因此，你们要渴望我的话，好使你们能受到教诲。

答唱咏　咏82(81):3-4,6-7
【答】上主，求祢起来，向大地施行审判。（参看：咏82(81):8A）
领：要保护卑微的人和孤儿，为困苦和贫穷的人伸张正义。要拯救卑微的人和穷人，要从恶人的手中把他们救出。【答】
领：我曾说：你们是神，你们都是至高者的儿子；可是，你们必定会如同众人一样死亡，如同任何一位王侯那样消逝。【答】

福音（除了这个外邦人，没人回来感谢天主吗？）
恭读圣路加福音 17:11-19
耶稣继续祂前往耶路撒冷的旅途，祂途经撒玛黎雅和加里肋亚。祂进一个村子的时候，遇到十个癞病人。他们站在离祂很远的地方，高声喊说：“主耶稣！可怜我们吧！”耶稣看到他们说：“你们去，把你们自己给司祭看。”他们去的时候，就洁净了。他们中间的一个，看到自己痊愈了，就回来高声光荣天主，跪在耶稣脚前感谢祂。他是撒玛黎雅人。耶稣回答他说：“洁净了的，不是十个人吗？那九个人呢？难道只有这个外邦人回来感谢天主吗？”接着，耶稣对他说：“站起来，你的信德救了你。”

省思

「十个癞病人迎面而来」，求耶稣可怜并医治他们。耶稣没有做甚么，只着他们「去，叫司祭们检验」。正当「他们去的时候，便洁净了」。这样看来，十个人都相信了耶稣，所以都得到治愈。但病愈的喜悦，竟只能激发一人「回来归光荣于天主」。

不错，信德是一切的基础。没有信德，人的其他德行，例如赞美、感恩，甚至爱，都很难培养出来。我想，这就是耶稣说：「你的信德救了你」，这话背后的深义。

信德至关重要，却并非靠我们自己的努力， 便可争取得来的，而是天主白白的赏赐。

主，感谢祢赐予的信德之恩，求祢让我们在信德的基础上，欣悦诚服地培养其他的美德。

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讀經一（在愚人看來，他們好似死了，可是，他們是在安寧中）
恭讀智慧篇 2:23-3:9
天主創造人類，使其不朽；祂按照自己的本性造了他們。由於魔鬼的嫉妒，死亡進入這個世界，只有受魔鬼掌控的人，才會經歷死亡。義人的靈魂在天主手中，任何痛苦都不能觸及他們。在愚人看來，他們似乎死了，人們把他們的逝去看作是一種苦痛，他們從我們這裡離去，好似徹底毀滅。可是，他們是在安寧中。事實上，他們在人看來，他們好似受到懲罰，可是，他們充滿不朽的希望。他們雖受了些許的責罰，卻要蒙受巨大的祝福，因為天主考驗了他們，發現他們配得上祂。正如祂考驗了他們，如同爐中的黃金，悅納他們，如同悅納祭品。他們蒙受眷顧的時候，他們必要閃爍發光，有如火花在殘梗中迸發；他們要審判萬民，統治百姓，上主要永遠做他們的君王。信賴上主的人，必理解真理；相信上主的人，要永遠住在祂的愛內：因為恩寵和仁慈與祂的聖徒同在；祂的恩澤與祂揀選的人同在。——上主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,16-17,18-19
【答】我要時時讚頌上主。（參看：詠34(33):2A）
領：我要時時讚頌上主；對祂的讚頌常在我的口中。願我的靈魂因上主而歡喜；卑微的人聽了我也會喜樂。【答】
領：上主的眼睛眷顧義人，俯聽他們的哀告。上主與惡人交戰，將從地上除盡他們的紀念。【答】
領：義人一呼號，上主立刻俯允，拯救他們脫離一切苦辛。上主親近心靈破碎的人，救助那些心靈痛苦的人。【答】

福音（我們是無用的僕人，我們只是做了該做的事）
恭讀聖路加福音 17:7-10
耶穌對宗徒們說：“你們中間，有誰會對自己剛耕完地，放完羊的僕人說：‘馬上過來，坐在桌旁？’而不對他說：‘給我準備點吃的。系上你的圍裙，在我吃喝的時候服事我，我吃完的時候，你再吃喝’？那僕人做了該做的事，你就要感激他嗎？你們做了吩咐你們的事，也要這樣。你們要說：‘我們是無用的僕人；我們只是做了我們該做的事。’”

省思

在煉靈月，讀今天的智慧篇，是最好的安慰與教導了。死亡，是個大奧秘，人人都要經歷，沒有人可以逃避。若害怕死亡，死亡就是人世間最終極的痛苦了。智慧篇一方面將死亡與魔鬼的誘惑、人類的罪惡並列；另一方面，又將死亡比作天主的試煉。那麼，天主用死亡來考驗人嗎？祂居高臨下， 在檢視人在痛苦中的反應嗎？實在不是這樣。

福音提到生活中的必然，這些話讀來生硬，卻不無道理。若說：人生於世，何必苦苦追求不死的永生？這問題導向天主的仁慈。死亡之後的永生， 是基督徒真正的嚮往，也是復活的主，親自為我們揭示的未來。耶穌選擇了死而復活的道路，所以天主的行為，不能再視作居高臨下的考驗；天主子選擇了參與人的生命歷程，且選擇了艱難的「受苦之僕」的途徑，所以我們沒有理由批評天主，反而能夠放心相信祂。在祂內，只有真實；面對祂，只有信賴！

天主，請禰賜給我們能夠看見禰的真實，並全心相信禰，在禰內將一切憂慮放下的智慧。

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读经一（在愚人看来，他们好似死了，可是，他们是在安宁中）
恭读智慧篇 2:23-3:9
天主创造人类，使其不朽；祂按照自己的本性造了他们。由于魔鬼的嫉妒，死亡进入这个世界，只有受魔鬼掌控的人，才会经历死亡。义人的灵魂在天主手中，任何痛苦都不能触及他们。在愚人看来，他们似乎死了，人们把他们的逝去看作是一种苦痛，他们从我们这里离去，好似彻底毁灭。可是，他们是在安宁中。事实上，他们在人看来，他们好似受到惩罚，可是，他们充满不朽的希望。他们虽受了些许的责罚，却要蒙受巨大的祝福，因为天主考验了他们，发现他们配得上祂。正如祂考验了他们，如同炉中的黄金，悦纳他们，如同悦纳祭品。他们蒙受眷顾的时候，他们必要闪烁发光，有如火花在残梗中迸发；他们要审判万民，统治百姓，上主要永远做他们的君王。信赖上主的人，必理解真理；相信上主的人，要永远住在祂的爱内：因为恩宠和仁慈与祂的圣徒同在；祂的恩泽与祂拣选的人同在。——上主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,16-17,18-19
【答】我要时时讚颂上主。（参看：咏34(33):2A）
领：我要时时赞颂上主；对祂的赞颂常在我的口中。愿我的灵魂因上主而欢喜；卑微的人听了我也会喜乐。【答】
领：上主的眼睛眷顾义人，俯听他们的哀告。上主与恶人交战，将从地上除尽他们的记念。【答】
领：义人一呼号，上主立刻俯允，拯救他们脱离一切苦辛。上主亲近心灵破碎的人，救助那些心灵痛苦的人。【答】

福音（我们是无用的仆人，我们只是做了该做的事）
恭读圣路加福音 17:7-10
耶稣对宗徒们说：“你们中间，有谁会对自己刚耕完地，放完羊的仆人说：‘马上过来，坐在桌旁？’而不对他说：‘给我准备点吃的。系上你的围裙，在我吃喝的时候服事我，我吃完的时候，你再吃喝’？那仆人做了该做的事，你就要感激他吗？你们做了吩咐你们的事，也要这样。你们要说：‘我们是无用的仆人；我们只是做了我们该做的事。’”

省思

在炼灵月，读今天的智慧篇，是最好的安慰与教导了。死亡，是个大奥秘，人人都要经历，没有人可以逃避。若害怕死亡，死亡就是人世间最终极的痛苦了。智慧篇一方面将死亡与魔鬼的诱惑、人类的罪恶并列；另一方面，又将死亡比作天主的试炼。那么，天主用死亡来考验人吗？祂居高临下， 在检视人在痛苦中的反应吗？实在不是这样。

福音提到生活中的必然，这些话读来生硬，却不无道理。若说：人生于世，何必苦苦追求不死的永生？这问题导向天主的仁慈。死亡之后的永生， 是基督徒真正的向往，也是复活的主，亲自为我们揭示的未来。耶稣选择了死而复活的道路，所以天主的行为，不能再视作居高临下的考验；天主子选择了参与人的生命历程，且选择了艰难的「受苦之仆」的途径，所以我们没有理由批评天主，反而能够放心相信祂。在祂内，只有真实；面对祂，只有信赖！

天主，请祢赐给我们能够看见祢的真实，并全心相信祢，在祢内将一切忧虑放下的智慧。

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讀經一（智慧是良善的精神）
恭讀智慧篇 1:1-7
統治世界的人，你們要熱愛正義，以良善思念上主，以正直的心尋求祂。因為凡不試探上主的，都可以找到祂；對祂不失信的，上主必向他顯現。因為乖謬 的計謀使人與天主隔絕，一旦天主證明祂的德能，那些魯莽的人就要受到責備。因為智慧不會進入策劃作惡的靈魂，她決不進入，也不會住在負有罪債的身體內。因為施訓的聖神，遠避詭詐，遠離愚蠢的建議；不義一出現，即刻受到譴責。因為智慧是良善的精神，可是，她沒有赦免褻瀆者有罪的嘴唇；因為天主是他內心的證人，堅定監察他的心靈，傾聽他的口舌。因為上主的神充滿世界，包羅萬有，知曉人所說的一切。

答唱詠　詠139(138):1B-3,4-6,7-8,9-10
【答】上主，求禰引導我走向永生的行徑。（參看：詠139(138):24B）
領：上主，禰洞察了我，禰認識了我，我何時坐，何時站，禰完全知曉。禰從遠處就能知道我的想法。禰仔細檢查我的旅程，我的安歇。我的一切行徑，禰完全熟悉。【答】
領：上主，即使在我開口以前，禰已洞悉了一切。禰在我的身前，我的身後，把我包圍，禰把禰的手放在我的身上。對我而言，這樣的智識，實在奇妙；實在高深，我難以企及。【答】
領：我要去往何處，才能躲避禰的聖神？我要去到何處，才能從禰面前逃脫？如果我上到諸天，禰在那裡；如果我沉入陰府，禰也在那裡。【答】
領：如果我乘上黎明的羽翼，如果我定居在大海的盡頭。即使在那裡，禰的手仍然在引導我，禰的右手緊緊扶持我。【答】

福音（如果你的兄弟一天七次對不起你，七次回到你那裡說：“我對不起你”，你也要寬恕他。）
恭讀聖路加福音 17:1-6
耶穌對門徒說：“引人犯罪的事，必然發生，可是，使這事發生的人，有禍了。為他而言，把磨石戴在他的脖子上，把他投到海中，比他使這些卑微人中間的一個犯罪要好。你們要小心！如果你的兄弟犯罪，就要責備他，如果他悔改，就要寬恕他。如果他一天七次對不起你，七次回到你那裡說：‘我對不起你’，你也要寬恕他。”宗徒對主說：“增加我們的信德。”主回答說：“如果你們的信德，有芥子那樣大，你們會對這棵桑樹說：‘連根拔起，栽種在海裡’它也會聽從你們。”

省思

耶穌要求門徒「寬恕」，並且總是要寬恕。這樣的教導使很多人難以理解，包括我們在內。我們會問：「為何要原諒呢？」原諒與寬恕他人， 理由就在於我們自己。當人受到傷害時，容易發怒，也會怨恨。這怨恨有如握在掌中之棘，不但痛楚，也在濺血。這種傷害我們原以為，是對別人的回應與懲罰，殊不知，卻像牢牢握在掌中的尖刺，悄然在我們心底刺得更深，反噬自己。怨恨如一個自我編織的牢籠，將自己拘押在過往的傷害，使心靈在無聲中負重前行，日夜不得安寧。

原諒並非否定對方的錯誤，亦非輕率抹去傷害的痕跡，而是心靈的一次艱難卻偉大的代謝； 是甘願放下沉重的舊恨，以換取輕盈未來的內在選擇。當我們最終鬆開緊握著怨恨的拳頭，刺雖已留下傷痕，卻不會再刺傷我們了。原來，原諒竟是一把打開自己牢籠的鑰匙，讓心靈得以輕裝前行。原諒，看似是贈予他人的寬容，終究是我們賜予自己最珍貴的自由。

主，教我遵循禰的真理引導，獲享禰要將我釋放的自由。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（智慧是良善的精神）
恭读智慧篇 1:1-7
统治世界的人，你们要热爱正义，以良善思念上主，以正直的心寻求祂。因为凡不试探上主的，都可以找到祂；对祂不失信的，上主必向他显现。因为乖谬 的计谋使人与天主隔绝，一旦天主证明祂的德能，那些鲁莽的人就要受到责备。因为智慧不会进入策划作恶的灵魂，她决不进入，也不会住在负有罪债的身体内。因为施训的圣神，远避诡诈，远离愚蠢的建议；不义一出现，即刻受到谴责。因为智慧是良善的精神，可是，她没有赦免亵渎者有罪的嘴唇；因为天主是他内心的证人，坚定监察他的心灵，倾听他的口舌。因为上主的神充满世界，包罗万有，知晓人所说的一切。

答唱咏　咏139(138):1B-3,4-6,7-8,9-10
【答】上主，求祢引导我走向永生的行径。（参看：咏139(138):24B）
领：上主，祢洞察了我，祢认识了我，我何时坐，何时站，祢完全知晓。祢从远处就能知道我的想法。祢仔细检查我的旅程，我的安歇。我的一切行径，祢完全熟悉。【答】
领：上主，即使在我开口以前，祢已洞悉了一切。祢在我的身前，我的身后，把我包围，祢把祢的手放在我的身上。对我而言，这样的智识，实在奇妙；实在高深，我难以企及。【答】
领：我要去往何处，才能躲避祢的圣神？我要去到何处，才能从祢面前逃脱？如果我上到诸天，祢在那里；如果我沉入阴府，祢也在那里。【答】
领：如果我乘上黎明的羽翼，如果我定居在大海的尽头。即使在那里，祢的手仍然在引导我，祢的右手紧紧扶持我。【答】

福音（如果你的兄弟一天七次对不起你，七次回到你那里说：“我对不起你”，你也要宽恕他。）
恭读圣路加福音 17:1-6
耶稣对门徒说：“引人犯罪的事，必然发生，可是，使这事发生的人，有祸了。为他而言，把磨石戴在他的脖子上，把他投到海中，比他使这些卑微人中间的一个犯罪要好。你们要小心！如果你的兄弟犯罪，就要责备他，如果他悔改，就要宽恕他。如果他一天七次对不起你，七次回到你那里说：‘我对不起你’，你也要宽恕他。”宗徒对主说：“增加我们的信德。”主回答说：“如果你们的信德，有芥子那样大，你们会对这棵桑树说：‘连根拔起，栽种在海里’它也会听从你们。”

省思

耶稣要求门徒「宽恕」，并且总是要宽恕。这样的教导使很多人难以理解，包括我们在内。我们会问：「为何要原谅呢？」原谅与宽恕他人， 理由就在于我们自己。当人受到伤害时，容易发怒，也会怨恨。这怨恨有如握在掌中之棘，不但痛楚，也在溅血。这种伤害我们原以为，是对别人的回应与惩罚，殊不知，却像牢牢握在掌中的尖刺，悄然在我们心底刺得更深，反噬自己。怨恨如一个自我编织的牢笼，将自己拘押在过往的伤害，使心灵在无声中负重前行，日夜不得安宁。

原谅并非否定对方的错误，亦非轻率抹去伤害的痕迹，而是心灵的一次艰难却伟大的代谢； 是甘愿放下沉重的旧恨，以换取轻盈未来的内在选择。当我们最终松开紧握着怨恨的拳头，刺虽已留下伤痕，却不会再刺伤我们了。原来，原谅竟是一把打开自己牢笼的钥匙，让心灵得以轻装前行。原谅，看似是赠予他人的宽容，终究是我们赐予自己最珍贵的自由。

主，教我遵循祢的真理引导，获享祢要将我释放的自由。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我看到水從聖殿流出，所有到水那裡去的人，都已經得救）
恭讀厄則克耳先知書 47:1-2.8-9.12
天使領我回到聖殿入口 ，我看見水從聖殿門限流出，湧向東方，因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。帶著我從北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門，在那裡，我看到水由右邊湧出。天使對我說：“這河流往東方，下至阿辣巴，並傾瀉入海 —— 鹽海，它要使海水變成淡水。河水所經之處，凡在其中的一切生物，必要生活，且種類繁多，其中的魚類眾多，因為凡這水所到的地方，海水必要成為淡水。河的兩岸，長有生長各種果子的果樹；樹木的枝葉總不凋零，所結的果實也不匱乏，按月結出新的果實，因為它們是被從聖殿湧出的水所灌溉，所結的果實可作食物，枝葉可作藥材。”

答唱詠　詠46(45):2-3.5-6.8-9
【答】河水要使天主之城，至高者的居所喜樂！（參看：詠46(45):5）
領：天主是我們的保障，我們的力量，是患難中最易尋得的救助。縱使大地震撼，高山墮入海心，我們決不會感到畏懼。【答】
領：有一條溪流，要使天主的城喜樂，這城就是至高者的居所。天主定居其中，決不動搖，黎明時分，天主必要扶助這城。【答】
領：萬軍的上主與我們同在；雅各伯的天主是我們的保障！請來觀看上主的作為，祂在地上所做的驚人事蹟。【答】

讀經二（你們是天主的聖殿）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:9C-11.16-17
弟兄姐妹們：你們是天主的建築物。按天主賞賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠定了基礎，其他的人在上面建築。但是各人應怎樣在上面建築，因為除了已奠定的基礎，名叫耶穌基督的，再無其他別的基礎。難道你們不知道，你們是天主的殿宇，天主的聖神寓居在你們內嗎？若有人摧毀天主的殿宇，天主必要毀壞他；因為天主的聖殿是聖的，你們就是這聖殿。

福音（摧毀這聖殿，三天之內，我要把它重建起來。）
恭讀聖若望福音 2:13-22
猶太人的逾越節臨近了，耶穌上耶路撒冷去了。祂發現在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。祂用繩索做了一條鞭子，把他們和牛羊都趕出聖殿，祂倒掉兌錢人的錢，推翻他們的桌子；祂對那賣鴿子的說：“把這些從這裡拿出去，不要使我父的聖殿成為集市。”祂的門徒想起經上的話：“對禰聖殿的熱忱，必把我吞噬。”猶太人問耶穌說：“為禰做的這事，禰能給我們顯怎樣的徵兆？”耶穌回答他們說：“摧毀這聖殿，我要在三天內把它建起來。”猶太人就說：“這聖殿建了四十六年，禰要在三天內把它建起來？”但是，祂說的聖殿，指的是祂的身體。因此，祂從死者中復活的時候，祂的門徒想起了祂說的這話，他們相信聖經和耶穌說過的話。

或

福音（今天，救恩來到這個家）
恭讀聖路加福音 19:1-10
耶穌來到耶裡哥，正想要經過這城的時候。一個人名叫匝凱，他原是稅吏長，也是個富有的人，想要看見耶穌是什麼樣的人，因為群眾，不能看見祂，因為他身材短小。於是他在前面跑，爬上一棵無花果樹，好能看見耶穌，因為耶穌正從那裡經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，喜樂地招待耶穌。眾人看見了，彼此爭論說：“祂竟然住到罪人的家裡。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若強求過誰，我就賠償那人四倍。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，是尋找並解救那迷失的人。”

省思

「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？」（格前 3:16）。

我們的身體是「天主的建築物」，聖神是這個宮殿的主人。我們的身體是聖的，因為有聖神住在我們內。為了保持這個宮殿的聖潔，我們要驅除與聖殿不符的一切。在福音中，耶穌驅逐了聖殿院裡買賣牛羊，兌換銀錢的商人。我們審視自己的內心，看看是否有任何部位已經被世俗財氣所沾染。在主的恩典中，讓我們都勇敢地做一個切割。這樣，我們才可恢復真正的生命活力。我們的生命才可以為身邊的人提供滋養，就如厄則克耳先知在神視中所看到的。如果我們不珍惜自己的身體，反而做出毀壞，後果將會非常嚴重。因為，我們的身體是天主的宮殿。

拉特朗大殿的奉獻日，提醒我們要奉獻自己的身體。這個奉獻不是一日之功，而是今生的常態。上主，感謝禰對我的看重，特別是對我身體的高舉。請幫助我愛惜自己的身體，如同禰愛護我的身體一樣。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025