分类： 每日和平圣言

读经一（这些悖逆的人将会知道，一个先知在他们中间。）
恭读厄则克耳先知书 2:2-5
上主对我讲话的时候，圣神进入我内，使我站起来，我听到有一人对我说：人子，我把你派到以色列人那里，把你派到悖逆反抗我的人那里；他们和他们的祖先悖逆反抗我，直到今天。我把你派去见那些面硬心硬的人。但是，你要对他们说：上主天主这样说！不论他们或听或抵抗（因为他们是悖逆的民族），他们终要知道，有个先知在他们中间。——天主的圣言。

答唱咏　咏123(122):1-2,3-4
【答】我们的眼睛注视着上主，恳求祂的怜悯。（参看：咏123(122):2CD）
领：高坐在天上的天主，我向祢仰起我的眼目，好似注视主人手的仆人的眼睛一样。【答】
领：婢女的人怎样注视自己主母的手，同样，我们的眼睛也注视上主，我们的天主，直到祂怜悯我们为止。【答】
领：上主，求祢怜悯我们，怜悯我们；因为我们饱受轻看；我们的心神饱受傲慢人的嘲笑，饱受傲慢人的轻看。【答】

读经二（在软弱人的身上有上主的德能）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 12:7-10
弟兄姐妹们：撒殚的使者，为使我，保禄，免得因丰富的启示，过于高兴，就在我的血肉上安了一根刺，打击我，免得我过于兴高采烈。关于这事，我三次祈求天主，好使它能离开我，但是，祂对我说：“为你而言，有我的恩典，已经足够了，因为德能在软弱中才能显示出来。”我宁愿极其高兴，因我的软弱而夸耀，好使基督的德能能住在我内。因此，为了基督的缘故，我满足于软弱，侮辱，艰苦，迫害，约束；因为当我软弱的时候，就是我强壮的时候。——天主的圣言。

福音（先知只自己的本乡受到轻看）
恭读圣马尔谷福音 6:1-6
耶稣从那里离开以后，来到自己的家乡，祂的门徒与祂同行。到了安息日，祂开始在会堂内施教，听到祂的许多人都感到惊奇。他们说：“这人从哪里得到这一切？所赐给祂的智慧，又是哪一样的呢？藉着衪的双手所发生的变化，是何等伟大！祂不是那木匠，玛利亚的儿子，雅各伯，若瑟，犹达和西满的兄弟吗？祂的姐妹们不是在我们这里吗？”他们遂对祂产生了不满。耶稣对他们说：“先知除了在自己的本乡，在自己的亲戚，在自己的本家以外，没有不受到欢迎的。”因为祂在哪里不能显示任何奇能，祂在那里给少数几个患病的人覆手以后，就离开了。祂因他们匮乏信德而感到惊讶。

省思

有个人非常喜欢用盒子整理他的东西，在他的世界里，没有什么是不可以用盒子来装载的， 来衡量的。当他发觉没有盒子时，总是会感到不舒服，觉得任何东西都要有个盒子才心安。

耶稣来到自己的家乡，讲论天主的道，治病行神迹，众人惊讶，但又感觉不舒服，不知所措：「这真是我所认识的耶稣吗？」在他们的头脑认知里，耶稣就应该有个固定形象，不应该有所不同。

有时，人总是喜欢用固有的经验和思维，来衡量身边的人，甚至连天主都被禁锢在盒子里面， 也无形中将自己禁锢了 — 有眼，看不见；有耳， 听不到；有心，感受不到。

天主没有应当把持不舍的，却使自己空虚， 借着圣母，成为一个柔弱的婴儿进入世界，与我们相似。祂甚至贬抑自己，以一个仆役的形象， 被钉死在十字架上（参斐 2:6-8），打破了人一贯认知的「君王」观念。耶稣基督使天主的国临于地上，使人类与天父修和，恢复我们天主子女的身分。

我们的天父……。

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讀經一（我要轉變我的百姓以色列的命運）
恭讀亞毛斯先知書 9:11-15
上主這樣說：在那一天，我要扶起達味倒塌的家室；我要修補它的缺口，重建它的廢墟，重建它，有如往日，好使他們征服厄東（Edom）的遺民，並征服一切承受我名號的列邦，我是上主，必要實踐。上主說：時日將來，耕地的人要超越收割的人，採摘葡萄的，要超越播種和種植的人；酒榨中的酒汁，都滴落在群山之上，一切山丘都要奔流。我要使我的百姓以色列恢復活力，他們要重建並住在他們已被荒廢的城。栽種葡萄園，飲用美酒，栽植果園，享用美果。上主，你們的天主說：我要把他們栽種在自己的地內；他們決不會再從我賜給他們的土地上被拔除。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主向祂的百姓講論和平。（參看：詠85(84):9B）
領：我要聽天主的宣告：上主 —— 因為祂向自己的百姓宣示和平。祂的救恩定要接近敬畏祂的人，榮耀歸於在我們地上的居民。【答】
領：仁愛與忠信必要相迎；正義與和平必要相親。從地下要生真理，公義要從天上俯視。【答】
領：上主必親自賜下祂的慈惠；我們的土地，必多結果實。義人要走在祂的面前，救恩伴隨祂的腳步。【答】

福音（新郎從他們那裡被接去的時候，他們就要禁食了。）
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
若翰的門徒來到耶穌那裡說：“為什麼我們和法利塞人多次禁食，禰的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？時日將至，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。沒有一人用未漂過的布補舊披風的，因為它會把那披風完全撕裂，補上的必從上面脫落。沒有人把新酒倒入舊皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要灑出來，皮囊的皮就毀了。相反，他們要把新酒倒入新皮囊裡，兩者都得保全。”——基督的福音。

省思

根據聖經學者的解釋，古代猶太人每年只需在贖罪日，禁食一次；其他的禁食，主要是出於個人道德原因。若翰的門徒問耶穌和祂的門徒為甚麼不禁食，也許屬於後者。

「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時， 那時他們就要禁食了。」主耶穌指出：祂的時代， 是一個婚禮、歡樂的時代；祂是新郎，門徒們是伴郎。如果齋戒，也只是等待新郎再來而已。因此，禁食的意義，是放在與新郎的關係中來理解。禁食不是目的，與新郎建立美好的關係，才是最終的目的。這與中國古代的齋戒觀念，非常接近。昔日古人在祭天祀神之前，會潔淨身心以作準備， 其意思就是為了與天、與眾神會面而禁食。禁食是為了讓該關係變得更美好，使天人合一。

主耶穌，求禰幫助我們每次禁食都能更接近禰，更瞭解禰，更愛慕禰，進而能更緊密地跟隨禰。

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读经一（我要转变我的百姓以色列的命运）
恭读亚毛斯先知书 9:11-15
上主这样说：在那一天，我要扶起达味倒塌的家室；我要修补它的缺口，重建它的废墟，重建它，有如往日，好使他们征服厄东（Edom）的遗民，并征服一切承受我名号的列邦，我是上主，必要实践。上主说：时日将来，耕地的人要超越收割的人，采摘葡萄的，要超越播种和种植的人；酒榨中的酒汁，都滴落在群山之上，一切山丘都要奔流。我要使我的百姓以色列恢复活力，他们要重建并住在他们已被荒废的城。栽种葡萄园，饮用美酒，栽植果园，享用美果。上主，你们的天主说：我要把他们栽种在自己的地内；他们决不会再从我赐给他们的土地上被拔除。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主向祂的百姓讲论和平。（参看：咏85(84):9B）
领：我要听天主的宣告：上主 —— 因为祂向自己的百姓宣示和平。祂的救恩定要接近敬畏祂的人，荣耀归于在我们地上的居民。【答】
领：仁爱与忠信必要相迎；正义与和平必要相亲。从地下要生真理，公义要从天上俯视。【答】
领：上主必亲自赐下祂的慈惠；我们的土地，必多结果实。义人要走在祂的面前，救恩伴随祂的脚步。【答】

福音（新郎从他们那里被接去的时候，他们就要禁食了。）
恭读圣玛窦福音 9:14-17
若翰的门徒来到耶稣那里说：“为什么我们和法利塞人多次禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎与宾客同在的时候，宾客怎能悲哀呢？时日将至，新郎从他们中间被接走的时候，那时，他们就要禁食了。没有一人用未漂过的布补旧披风的，因为它会把那披风完全撕裂，补上的必从上面脱落。没有人把新酒倒入旧皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要洒出来，皮囊的皮就毁了。相反，他们要把新酒倒入新皮囊里，两者都得保全。”——基督的福音。

省思

根据圣经学者的解释，古代犹太人每年只需在赎罪日，禁食一次；其他的禁食，主要是出于个人道德原因。若翰的门徒问耶稣和祂的门徒为甚么不禁食，也许属于后者。

「伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀？但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时， 那时他们就要禁食了。」主耶稣指出：祂的时代， 是一个婚礼、欢乐的时代；祂是新郎，门徒们是伴郎。如果斋戒，也只是等待新郎再来而已。因此，禁食的意义，是放在与新郎的关系中来理解。禁食不是目的，与新郎建立美好的关系，才是最终的目的。这与中国古代的斋戒观念，非常接近。昔日古人在祭天祀神之前，会洁净身心以作准备， 其意思就是为了与天、与众神会面而禁食。禁食是为了让该关系变得更美好，使天人合一。

主耶稣，求祢帮助我们每次禁食都能更接近祢，更了解祢，更爱慕祢，进而能更紧密地跟随祢。

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讀經一（饑餓的不是對食物的饑餓，而是對聽上主的話的饑餓）
恭讀亞毛斯先知書 8:4-6,9-12
你們，蹂躪窮人，摧毀急難者土地的人，請聽這話！你們問說：“新月何時才會過去，好使我們能出售五穀，安息日何時才會過去，好使我們能顯示小麥？我們要縮小測量的容具，增加重大，使我們的天秤固定，好能欺詐人！我們要用銀子購買卑微的人，用一雙鞋的價格購買窮人，就連麥子的糠，我們也要賣掉。”
在那一天，上主說，我要使太陽在中午落下，光天化日之下，我要使黑暗籠罩大地。我要使你們的慶節變成你們的悲哀，使你們的歌謠變成哀歌。我要用苦衣遮掩你們眾人的腰，使你們的頭都剃光。我要使他們哀哭，好似哀悼獨子，使他們的日子，以愁苦作結局。
然而，時日將到，上主天主說，我要使饑餓臨於這地；不是對食物的饑餓，或對水的饑渴，而是對聽上主的話饑餓。他們必要從這海漂到那海，由北至東，尋找上主的話，但是，他們決找不到。

答唱詠　詠119(118):2,10,20,30,40,131
【答】人生活不單靠餅，也靠出自天主口中的每句話。（參看：瑪4:4）
領：遵守上主的法令，全心尋求祂的人，真是有福。【答】
領：我全心尋求禰，求禰不要使我錯行禰的誡命。【答】
領：我的靈魂沉湎於時時尋求禰的法令。【答】
領：我選定了真理的途徑，我把禰的法令擺在我前。【答】
領：請看，我要尋求禰的規條；求禰照禰的正義，使我生活。【答】
領：我張口唏噓，渴慕禰的命令。【答】

福音（不是健康的人需要醫生，而是患病的人。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
耶穌正經過的時候，祂看見一個名叫瑪竇的人坐在稅關上。祂對瑪竇說：“跟隨我。”他就起來跟隨了祂。耶穌與他在家中坐席的時候，許多稅吏和罪人前來，與耶穌和祂的門徒一起坐席。法利塞人看見了，就對祂的門徒說：“你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食？”耶穌聽見了，就說：“那些健康的人，不需要醫生，而是有病的人。你們去領會這話的含義吧：‘我喜愛的是仁慈，而不是犧牲。’我並非是來召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

是耶穌首先看見人，並揀選人。耶穌看見了瑪竇；瑪竇看見的是金錢，思念的是凱撒。耶穌看瑪竇，不是看他的職業，不是看他的金錢，而是看他的身分：一個人；而這個人是照天主的肖像造成的。因他坐在稅關上，故模糊了，甚至醜化了天主的肖像。

耶穌來，是為尋找，並拯救迷失的人。耶穌向瑪竇發出邀請：「跟隨我！」他就起來，跟隨了耶穌。我們相信，在邀請和跟隨之間，有愛的注視，有平等的對話。
瑪竇邀請耶穌及祂的門徒們，還有自己的同行，到他家裡坐席。瑪竇從別人眼中的賣國賊， 變成了耶穌的跟隨者，又成了福音的宣講者。他的家變成了教會，在這教會中，有稅吏，有罪人， 有聖徒，更有耶穌。他們坐在一起，共赴宴席， 使我們看見天國的圖像。

法利塞人的看見，成了他們的絆腳石。在他們心裡，天國沒有稅吏和罪人，只有像他們一樣的義人。耶穌告訴他們，天國是愛，而不是祭獻。誰心中有愛，誰就在天國裡。

主，願禰的國來臨，並加深我們對禰的認識。

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读经一（饥饿的不是对食物的饥饿，而是对听上主的话的饥饿）
恭读亚毛斯先知书 8:4-6,9-12
你们，蹂躏穷人，摧毁急难者土地的人，请听这话！你们问说：“新月何时才会过去，好使我们能出售五谷，安息日何时才会过去，好使我们能显示小麦？我们要缩小测量的容具，增加重大，使我们的天秤固定，好能欺诈人！我们要用银子购买卑微的人，用一双鞋的价格购买穷人，就连麦子的糠，我们也要卖掉。”
在那一天，上主说，我要使太阳在中午落下，光天化日之下，我要使黑暗笼罩大地。我要使你们的庆节变成你们的悲哀，使你们的歌谣变成哀歌。我要用苦衣遮掩你们众人的腰，使你们的头都剃光。我要使他们哀哭，好似哀悼独子，使他们的日子，以愁苦作结局。
然而，时日将到，上主天主说，我要使饥饿临于这地；不是对食物的饥饿，或对水的饥渴，而是对听上主的话饥饿。他们必要从这海漂到那海，由北至东，寻找上主的话，但是，他们决找不到。

答唱咏　咏119(118):2,10,20,30,40,131
【答】人生活不单靠饼，也靠出自天主口中的每句话。（参看：玛4:4）
领：遵守上主的法令，全心寻求祂的人，真是有福。【答】
领：我全心寻求祢，求祢不要使我错行祢的诫命。【答】
领：我的灵魂沉湎于时时寻求祢的法令。【答】
领：我选定了真理的途径，我把祢的法令摆在我前。【答】
领：请看，我要寻求祢的规条；求祢照祢的正义，使我生活。【答】
领：我张口唏嘘，渴慕祢的命令。【答】

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候，祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说：“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食？”耶稣听见了，就说：“那些健康的人，不需要医生，而是有病的人。你们去领会这话的含义吧：‘我喜爱的是仁慈，而不是牺牲。’我并非是来召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

是耶稣首先看见人，并拣选人。耶稣看见了玛窦；玛窦看见的是金钱，思念的是西泽。耶稣看玛窦，不是看他的职业，不是看他的金钱，而是看他的身分：一个人；而这个人是照天主的肖像造成的。因他坐在税关上，故模糊了，甚至丑化了天主的肖像。

耶稣来，是为寻找，并拯救迷失的人。耶稣向玛窦发出邀请：「跟随我！」他就起来，跟随了耶稣。我们相信，在邀请和跟随之间，有爱的注视，有平等的对话。
玛窦邀请耶稣及祂的门徒们，还有自己的同行，到他家里坐席。玛窦从别人眼中的卖国贼， 变成了耶稣的跟随者，又成了福音的宣讲者。他的家变成了教会，在这教会中，有税吏，有罪人， 有圣徒，更有耶稣。他们坐在一起，共赴宴席， 使我们看见天国的图象。

法利塞人的看见，成了他们的绊脚石。在他们心里，天国没有税吏和罪人，只有像他们一样的义人。耶稣告诉他们，天国是爱，而不是祭献。谁心中有爱，谁就在天国里。

主，愿祢的国来临，并加深我们对祢的认识。

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讀經一（因你們所犯的罪過，我要把你壓在地上。）
恭讀亞毛斯先知書 7:10-17
貝特耳（Bethel）的司祭阿瑪責雅（Amaziah）給以色列王雅洛貝罕（Jeroboam）傳話說：“亞毛斯在以色列境內密謀反抗你；這個國家不能忍受他的一切言論。因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕應當死在劍下，以色列必要從這地方去流徙。”
阿瑪責雅對亞毛斯說：“先見者，你走吧，逃到猶大地去！藉講預言為你自己賺得口糧，只是，在貝特耳，不可再講預言；因為這是君王的聖所，是王宮。”亞毛斯對阿瑪責雅說：“我原不是先知，我也不屬於先知的團體；我原是一個放羊的，是懸鈴木（sycamores）的園丁。上主從我牧放的羊群，把我領出來，對我說：‘去，給我的百姓以色列講預言。’現在，請聽上主的話！你說：在以色列，不可再講預言，不可再講預言，反抗依撒格的家族。現在，上主這樣說：你的妻子必在城中作妓，你的兒子和女兒要倒在劍下；你的土地要被測繩衡量，你本人要死在不潔的地方；以色列要從這地方被驅逐出境。”——天主的聖言。

答唱詠　詠19(18):8,9,10,11
【答】上主的判斷是真實的，完全公允。（參看：詠19(18):10CD）
領：上主的法律是完美的；能暢快人靈；上主的法令是信實的，賜智慧於簡樸的人。【答】
領：上主的規條是正直的，能悅樂人心；上主的誡命是清晰的，能燭照人的眼目。【答】
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的典章是真實的，完全公道。【答】
領：他們比黃金更為寶貴，遠超極純的黃金；比糖漿，或出自蜂巢的流汁更為甘飴。【答】

福音（你的罪得赦了，起來行走吧。）
恭讀聖瑪竇福音 9:1-8
他們上船以後，渡過了海，來到了自己的城。在那裡，人們用擔架給祂帶來了一個癱子。耶穌看見他們有信德，就對那癱子說：“孩子，放心，你的罪得赦了。”那時，有些經師自言自語說：“這人正褻瀆天主。”耶穌知道他們思考的是什麼，就說：“你們為什麼懷有邪念呢？哪一樣比較容易，是說：‘你的罪得赦了。’還是說：‘起來，行走吧。’但是，為使你們能知道，人子在世上有赦罪的權柄”於是，祂對那癱子說：“起來，拿起你的床，回家去吧。”那癱子就起來回家去了。群眾看見這事，誠惶誠恐，歸光榮於賜給人這樣權柄的天主。——基督的福音。

省思

福音中的癱子和他朋友們的信心、群眾的敬畏心，跟經師們的心術不正，形成鮮明對比。耶穌給懷有信心的人，施行奇跡；對心懷惡意的人， 不予置否。人們因為敞開心靈的眼目，而能認出天主的德能；內心被偏見蒙蔽，固執己見，往往看不見天主的奇跡，很難看到他人的長處，更難經驗到罪過被赦免的輕鬆和喜悅。亞毛斯先知因為說預言、講真話，而被同鄉與本國人拒絕，更被放逐到他鄉。以色列人因為錯失了聽信先知話語的良機，而嘗透自己製造的苦果。

生活中，不是天主沒有向我們顯行奇跡，而是因為我們的固執和不信。也許，又因為天主沒有按著我們認為的方式，顯示祂的德能，我們無法將祂認出。我們只有放下自滿和固執，謙卑地請求朋友幫助，並祈求耶穌醫治，奇跡 — 可能的事，才能在我們的生命中顯露。

主耶穌，請治癒我的不信和孤傲的心，教我能以敬畏之情，認出禰的大能。

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读经一（因你们所犯的罪过，我要把你压在地上。）
恭读亚毛斯先知书 7:10-17
贝特耳（Bethel）的司祭阿玛责雅（Amaziah）给以色列王雅洛贝罕（Jeroboam）传话说：“亚毛斯在以色列境内密谋反抗你；这个国家不能忍受他的一切言论。因为亚毛斯这样说：雅洛贝罕应当死在剑下，以色列必要从这地方去流徙。”
阿玛责雅对亚毛斯说：“先见者，你走吧，逃到犹大地去！藉讲预言为你自己赚得口粮，只是，在贝特耳，不可再讲预言；因为这是君王的圣所，是王宫。”亚毛斯对阿玛责雅说：“我原不是先知，我也不属于先知的团体；我原是一个放羊的，是悬铃木（sycamores）的园丁。上主从我牧放的羊群，把我领出来，对我说：‘去，给我的百姓以色列讲预言。’现在，请听上主的话！你说：在以色列，不可再讲预言，不可再讲预言，反抗依撒格的家族。现在，上主这样说：你的妻子必在城中作妓，你的儿子和女儿要倒在剑下；你的土地要被测绳衡量，你本人要死在不洁的地方；以色列要从这地方被驱逐出境。”——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8,9,10,11
【答】上主的判断是真实的，完全公允。（参看：咏19(18):10CD）
领：上主的法律是完美的；能畅快人灵；上主的法令是信实的，赐智慧于简朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐人心；上主的诫命是清晰的，能烛照人的眼目。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的典章是真实的，完全公道。【答】
领：他们比黄金更为宝贵，远超极纯的黄金；比糖浆，或出自蜂巢的流汁更为甘饴。【答】

福音（你的罪得赦了，起来行走吧。）
恭读圣玛窦福音 9:1-8
他们上船以后，渡过了海，来到了自己的城。在那里，人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德，就对那瘫子说：“孩子，放心，你的罪得赦了。”那时，有些经师自言自语说：“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么，就说：“你们为什么怀有邪念呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了。’还是说：‘起来，行走吧。’但是，为使你们能知道，人子在世上有赦罪的权柄”于是，祂对那瘫子说：“起来，拿起你的床，回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事，诚惶诚恐，归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

省思

福音中的瘫子和他朋友们的信心、群众的敬畏心，跟经师们的心术不正，形成鲜明对比。耶稣给怀有信心的人，施行奇迹；对心怀恶意的人， 不予置否。人们因为敞开心灵的眼目，而能认出天主的德能；内心被偏见蒙蔽，固执己见，往往看不见天主的奇迹，很难看到他人的长处，更难经验到罪过被赦免的轻松和喜悦。亚毛斯先知因为说预言、讲真话，而被同乡与本国人拒绝，更被放逐到他乡。以色列人因为错失了听信先知话语的良机，而尝透自己制造的苦果。

生活中，不是天主没有向我们显行奇迹，而是因为我们的固执和不信。也许，又因为天主没有按着我们认为的方式，显示祂的德能，我们无法将祂认出。我们只有放下自满和固执，谦卑地请求朋友帮助，并祈求耶稣医治，奇迹 — 可能的事，才能在我们的生命中显露。

主耶稣，请治愈我的不信和孤傲的心，教我能以敬畏之情，认出祢的大能。

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讀經一（在基督內，你們不再是外邦人了，而是相似我們作子民。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22
兄弟姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，被建築在宗徒和先知的基礎上，基督耶穌本人是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內，一起被建築，在聖神內，成為天主的住所。——天主的聖言。

答唱詠　詠117(116):1BC,2
【答】出去，到全世界宣講福音。（參看：穀16:15）
領：你們，萬邦，讚頌上主；你們，萬民，光榮祂！【答】
領：因為祂對我們的慈愛堅定不移，祂的忠信永遠常存。【答】

福音（我主，我的天主！）
恭讀聖若望福音 20:24-29
十二人之一，號稱狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有同他們在一起。別的門徒遂給他說：“我們看見了主。”但是，多默對他們說：“除非我看見在祂手上釘孔的印記，把我的手指探入祂的釘痕，把我的手探入祂的肋膀，我決不會相信。”一周以後，耶穌的門徒又在屋內，多默與他們同在。耶穌來了，儘管門是關著的，站在他們中間說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而是要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信我，是因為你看見我，才相信的嗎？那些沒有看見而相信的，是有福的。”——基督的福音。

省思

儘管耶穌似乎特意為讓多默看見祂，而再次顯現給門徒，但卻對多默有些嚴厲，叫他「要作個有信德的人」！這裡的「信德」，可從耶穌請多默摸祂的聖傷來理解。耶穌復活後為甚麼還帶著傷口？至少是為向門徒們顯示復活的祂與死前的祂是同一位，且以同樣的愛繼續愛著他們 — 那些傷口是為愛他們而死的記號。

即使多默沒有復活的經驗，也應該有被耶穌愛過的經驗。「信德」建立在這種愛與被愛的經驗上，是一種關係的表達。著名神學家巴爾塔薩（Von Balthasar）曾寫過一本名為《唯愛可信》的書， 書名恰如其分地說明了甚麼是信德：只有真正體會到被一個人深刻地愛著，我們才會深切地信任他 / 她。

復活來自愛的經驗。世上所有與永生有關的成語都與愛有關：海枯石爛、天長地久、永生永世……如果多默真的相信永生的天父無盡而永遠地愛著耶穌，而耶穌也以同樣的愛愛著門徒，那麼，即使復活超出了他的經驗，他也有可能相信耶穌的復活。因為，事實上，復活或永生只是被永生者永遠地想著、愛著。

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读经一（在基督内，你们不再是外邦人了，而是相似我们作子民。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
兄弟姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，被建筑在宗徒和先知的基础上，基督耶稣本人是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内，一起被建筑，在圣神内，成为天主的住所。——天主的圣言。

答唱咏　咏117(116):1BC,2
【答】出去，到全世界宣讲福音。（参看：谷16:15）
领：你们，万邦，讚颂上主；你们，万民，光荣祂！【答】
领：因为祂对我们的慈爱坚定不移，祂的忠信永远常存。【答】

福音（我主，我的天主！）
恭读圣若望福音 20:24-29
十二人之一，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。别的门徒遂给他说：“我们看见了主。”但是，多默对他们说：“除非我看见在祂手上钉孔的印记，把我的手指探入祂的钉痕，把我的手探入祂的肋膀，我决不会相信。”一周以后，耶稣的门徒又在屋内，多默与他们同在。耶稣来了，尽管门是关着的，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而是要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信我，是因为你看见我，才相信的吗？那些没有看见而相信的，是有福的。”——基督的福音。

省思

尽管耶稣似乎特意为让多默看见祂，而再次显现给门徒，但却对多默有些严厉，叫他「要作个有信德的人」！这里的「信德」，可从耶稣请多默摸祂的圣伤来理解。耶稣复活后为甚么还带着伤口？至少是为向门徒们显示复活的祂与死前的祂是同一位，且以同样的爱继续爱着他们 — 那些伤口是为爱他们而死的记号。

即使多默没有复活的经验，也应该有被耶稣爱过的经验。「信德」建立在这种爱与被爱的经验上，是一种关系的表达。著名神学家巴尔塔萨（Von Balthasar）曾写过一本名为《唯爱可信》的书， 书名恰如其分地说明了甚么是信德：只有真正体会到被一个人深刻地爱着，我们才会深切地信任他 / 她。

复活来自爱的经验。世上所有与永生有关的成语都与爱有关：海枯石烂、天长地久、永生永世……如果多默真的相信永生的天父无尽而永远地爱着耶稣，而耶稣也以同样的爱爱着门徒，那么，即使复活超出了他的经验，他也有可能相信耶稣的复活。因为，事实上，复活或永生只是被永生者永远地想着、爱着。

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讀經一（我要因你所犯的罪過懲罰你）
恭讀亞毛斯先知書 3:1-8; 4:11-12
以色列的孩子，請聽上主向你們宣告，向我從埃及帶出來的全家說的話：
我只寵愛你們，遠越世上所有的家庭；因此，我要因你們所犯的罪過懲罰你們。除非兩人合意，豈能同行？獅子不捕獵，豈能在森林中？一頭幼獅，除非捕到什麼，豈能在洞中吼叫？飛鳥如果受地上陷阱的誘惑，豈能落到地上？一個陷阱，如果沒有捕到什麼，豈能從地上翻起？城中若無號角之聲，百姓豈會驚懼？若非上主所為，城中豈會落下災禍？事實上，上主天主除了向祂的僕人，祂的先知啟示祂的計畫，就不做什麼。獅子咆哮，誰不害怕？上主天主發言，誰不講預言！
上主說：我使你們遭遇災禍，如同那時候，天主傾覆索多瑪和哈摩辣一樣：你們好像被從火中抽出的烙，你們卻沒有歸向我。
以色列，因此，我要按照我自己的方式處理你們！以色列，既然我要這樣對待你們，因此，你們要做好準備，去見你們的天主。——天主的聖言。

答唱詠　詠5:4B-6A,6B-7,8
【答】上主，求禰照禰的正義引導我。（參看：詠5:9A）
領：黎明時分，我滿懷期待，帶著我的禱文，來到禰的跟前。天主，因為禰不喜愛邪惡，沒有一個惡人與禰同在，在禰的眼中，傲慢的人決站立不住。【答】
領：禰惱恨一切惡人；禰摧毀一切說謊之人；上主極其惱恨嗜血成性和誆騙之人。【答】
領：但是，因為禰豐厚的慈愛，我要進到禰的殿內；上主，因我敬畏禰，我要在禰的聖殿朝拜禰。【答】

福音（耶穌斥責了風和海，一切都平靜了。）
恭讀聖瑪竇福音8:23-27
耶穌上船的時候，祂的門徒跟隨祂。海上突然來了一陣強烈的風暴，以致船也被海浪淹沒。祂卻睡著了。他們來喚醒祂說：“主，拯救我們！我們要快喪亡了！”耶穌對他們說：“小信德的人，你們為什麼害怕？”於是，祂起來，斥責了風和海，他們就大為平靜。門徒們感到驚訝，他們說：“這是怎樣的人，甚至風和海都聽從祂？”——基督的福音。

省思

耶穌和門徒們一整天宣講，治病，驅魔，在夜幕低垂之前，耶穌帶著他們上了船，啟程往對岸去。船在海上航行，遇到大風浪，必然是個棘手的問題，即使門徒中有幾個是富經驗的漁夫， 也無法克服大風浪帶來的恐懼。也許，他們本來以為自己可以解決這個問題；也許，他們體諒耶穌的勞累，想讓祂多作休息；可是，危難當頭， 他們無計可施，只好求耶穌「救命啊！」

門徒們似乎忘記了，是耶穌把他們帶上船的， 耶穌當然自會照料。耶穌先是斥責他們小信德， 問他們為甚麼膽怯？然後，平息了風浪。門徒們卻大為驚訝，似乎在見證了耶穌驅魔治病的神能之後，還沒有真正在心裡稱耶穌是主。

門徒們雖然已經歷了信仰上的成長和轉變， 已經和耶穌聯上了關係，但還沒有完全將自己交付在耶穌的手中。面對困難危險，他們驚慌失措， 是他們還未意識到耶穌與他們同在，還不知道， 既和主在一起，就沒有甚麼可懼怕的嗎？

主耶穌，求禰堅定我們的心志，深信只要有禰同在，一切都無須懼怕。

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