分类： 每日和平圣言

讀經一 （我找到了我心愛的。）
恭讀雅歌 3:1-4B
新娘說：“晚間，我在床上尋找我心所愛的人 —— 我尋找了，但沒有找到祂。我遂要起來，穿行城中；我在街道上，在十字路口，我要尋找我心所愛的祂。衛兵在巡城的時候，遇見了我：‘你們看見我心所愛的嗎？’我剛離開他們的時候，就找到我心所愛的那一位。”——天主的聖言。

或

讀經一 （從前我們是按照血肉認識基督，但是現在，我們不再這樣認識祂）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:14-17
弟兄姐妹們：基督的愛催迫我們，一旦我們確信，一人已為眾人而死；因此，眾人都死了。祂真為眾人死了，好使那生活的，不再為自己生活，而為了他們的緣故死而復活的那一位而生活。因此，自今以後，我們不再按照屬血肉的看人，即便我們曾按照屬血肉的認識基督，但是如今，我們不再這樣認識祂。因此，那在基督內的，便是一個新受造物：舊事已逝，新事已至。——天主的聖言。

答唱詠　詠63(62):2.3-4.5-6.8-9
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴慕禰。（參看：詠63(62):2A）
領：天主，禰是我尋求的天主；因為我的血肉乾枯，我的靈魂饑渴，好似一塊乾旱無水，沒有活力的田地。【答】
領：在聖殿內，我曾這樣瞻仰過禰，想要看見禰的權能，禰的光榮；因為禰的慈愛，比生命更為偉大；我的口唇必要光榮禰。【答】
領：在我有生之日，我要讚頌禰；我要將我的雙手舉起，呼號禰的名。盛大的筵席必會使我的靈魂得到飽飫，我要以歡愉的口唇頌揚禰。【答】
領：上主，禰是我的助佑，我要在禰的翼蔭之下歡呼。我的靈魂緊緊追隨著禰；禰的右手扶持著我。【答】

福音（瑪利亞，到兄弟們那裡，告訴他們）
恭讀聖若望福音 20:1-2.11-18
一周的第一天，清晨，天還是黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓那裡被移走了。於是，她跑去見西滿伯多祿，以及耶穌所愛的另一個門徒，給他們說：“他們從墳墓裡把主拿走了，我們不知道他們把祂放到哪裡去了。”
瑪利亞站在外面哭泣。她正哭的時候，就俯身往墳墓裡面，看見兩個穿白衣的天使坐在安放過耶穌遺體的地方，一個在頭部，一個在腳部。他們給她說：“女人，妳為什麼哭泣？”她給他們說：“他們拿走了我的主，我不知道他們把祂放在哪裡。”她說這話的時候，就轉身看到了耶穌，但並不知道祂就是耶穌。耶穌對她說：“女人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？”她以為這人是園丁，就給祂說：“先生，倘若是禰把祂搬走了，告訴我，禰把祂放哪裡了，我要去取回祂。”耶穌對她說：“瑪利亞！”她便轉身用希伯來語對祂說：“辣布尼，”意思是師傅。耶穌給她說：“不要拉住我，因為我還沒有升到父那裡去。但要去我的兄弟那裡，給他們說：‘我要往我父和你們的父，往我的天主和你們的天主那裡去。’”瑪利亞瑪達肋納就去向門徒們宣佈：“我已看見了主。”並給他們報告了祂對她所說的話。——基督的福音。

省思

慶祝聖瑪利亞 ‧ 瑪達肋納的彌撒所選讀的福音，記述聖女在墳墓遇見了主的經歷。在記述的第一部分，聖女前往墳墓時，應該仍未知道復活是怎麼一回事，因此，她心中掛慮的，是如何拜祭墳墓裡的耶穌遺體。所以，當復活的主顯現給她時，她以為祂是園丁。
在第二部分的記述中，聖女知道那個園丁其實就是她的「師傅」。不過，她此刻所經驗到的， 似乎仍不是已復活的主，所以，耶穌向聖女說：

「你別拉住我不放」，因為她念念不忘的，仍是那個先前和她們一起，在現世中生活的「師傅」， 祂只是「複生」，而不是那已經復活並與天父在一起的主。直到她真正認識到那位元就是復活的耶穌後，她終於能夠告訴門徒：「我見了主」！

重溫聖女的經歷，幫助我們反省，是不是仍拉著、捨不得放開那位使我們只想到自己仍在現世中和祂一起生活的「師傅」？還是已經復活， 帶領我們走向天父的主基督？

主，求禰啟導，讓我也可以和聖女一起說： 我見了禰！

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讀經一（我要聚集我殘存的羊，給他們興起牧人）
恭讀耶肋米亞先知書 23:1-6
上主說：那些引我牧場上的羊入歧途，趕散他們的牧人，他們有禍了。因此，上主，以色列的天主，反對牧養我百姓的牧者說：你們趕散了我的羊，把他們趕走了。你們沒有照料他們，但是，我要照料，因你們的惡行，懲罰你們。我要親自從所有先前我驅趕他們的地方，聚集我殘存的羊，把他們帶回他們的牧場；他們要在那裡增加和繁殖。上主說：我要給他們委任牧者，使他們不再懼怕戰慄；他們中間，再也失不掉一個。
上主說：看，日子將近，那時候，我要給達味興起一支正義的苗芽，祂要為王，賢明管治，祂要在地上執行公道。在祂的時代，猶大必要得救，以色列必要安居。他們要給祂起名：“我們公義的上主。”——天主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3,3-4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一無所缺。（參看：詠23(22):1）
領：上主是我的牧者，我別無所求。祂賜我青翠的牧場供我休息；祂引導我來到寧靜的水旁，祂使我的心神恢復活力。【答】
領：祂為了自己名號的緣故，引導我走上正途。甚至我走在黑暗的山谷中，我也不感到害怕；因為禰帶著禰的手杖在我身邊，禰的牧棒給了我勇力。【答】
領：禰在我的仇敵眼中，在我面前擺上盛筵；禰在我的頭上傅油，我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，唯有良善和仁慈與我相隨；我要住在上主的殿內，直到悠遠的時日。【答】

讀經二（基督耶穌是我們中間的和平）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:13-18
弟兄姐妹們：你們從前疏遠的人，在基督耶穌內，藉著基督的寶血，成了親近的。
因為祂是我們的和平，祂使雙方合而為一，祂以自己的血肉，推倒了使人敵對的牆，廢除了誡律和規命形成的法律，好使祂能在自己內造一個新人，替代雙方，立定和平，好使雙方能與天主重修舊好，祂藉著十字架，消滅敵意，使雙方形成一體。祂來給你們從前疏遠的人宣講和平，也給那些在近處的人宣講和平，因為我們藉著祂，在同一聖神內，進到聖父面前。——天主的聖言。

福音（他們好似無牧之羊）
恭讀聖馬爾谷福音 6:30-34
宗徒與耶穌聚在一起，報告了他們所做所教的一切。祂對他們說：“你們自己離開，去到一個曠野地方。休息一下。”來往的人數很多，以致他們沒有機會吃飯。於是，他們自己乘船離開，去到一個曠野地方。人們看到他們離開，許多人知道那地方。他們趕忙從各城徒步，在他們抵達之前，先到那地方。
耶穌下船時，看到一大群群眾；祂對他們動了憐憫的心，因為他們好似無牧之羊；祂開始教導他們許多事情。——基督的福音。

省思

耶穌是善牧，祂聚集羊群到自己的羊棧，使羊兒無恐無懼，居享安寧。耶穌遇見病人和罪人， 總是動了憐憫的心，把他們醫治，也寬恕他們。我們被基督派遣，在世上延續祂慈悲寬恕的使命。祂既以十字架拆毀了人與人之間的牆壁，成就和平，我們就不該築起作自我防衛的圍牆，拒絕與人交流。若要親近基督，就需親近向我們伸手求援的弟兄姊妹；他們希望有人緊握他們的手，一齊前進。我們要懂得接納和關心他人，與人接觸交流，扶持受傷和倒下的人，確切地活出手足情誼，以建立一個大家庭，讓所有人都感受到家庭的溫暖。

和平不僅是沒有戰爭，也不僅是回避衝突， 更是要透過真誠的接觸，讓人感受到備受尊重， 重拾人性尊嚴。只有關懷的文化，才會帶給我們真正的和平。

主，求禰為了禰名號的原由，領我們踏上正義與和平的坦途。

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读经一（我要聚集我残存的羊，给他们兴起牧人）
恭读耶肋米亚先知书 23:1-6
上主说：那些引我牧场上的羊入歧途，赶散他们的牧人，他们有祸了。因此，上主，以色列的天主，反对牧养我百姓的牧者说：你们赶散了我的羊，把他们赶走了。你们没有照料他们，但是，我要照料，因你们的恶行，惩罚你们。我要亲自从所有先前我驱赶他们的地方，聚集我残存的羊，把他们带回他们的牧场；他们要在那里增加和繁殖。上主说：我要给他们委任牧者，使他们不再惧怕战栗；他们中间，再也失不掉一个。
上主说：看，日子将近，那时候，我要给达味兴起一支正义的苗芽，祂要为王，贤明管治，祂要在地上执行公道。在祂的时代，犹大必要得救，以色列必要安居。他们要给祂起名：“我们公义的上主。”——天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3,3-4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我别无所求。祂赐我青翠的牧场供我休息；祂引导我来到宁静的水旁，祂使我的心神恢复活力。【答】
领：祂为了自己名号的缘故，引导我走上正途。甚至我走在黑暗的山谷中，我也不感到害怕；因为祢带着祢的手杖在我身边，祢的牧棒给了我勇力。【答】
领：祢在我的仇敌眼中，在我面前摆上盛筵；祢在我的头上傅油，我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，唯有良善和仁慈与我相随；我要住在上主的殿内，直到悠远的时日。【答】

读经二（基督耶稣是我们中间的和平）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:13-18
弟兄姐妹们：你们从前疏远的人，在基督耶稣内，藉着基督的宝血，成了亲近的。
因为祂是我们的和平，祂使双方合而为一，祂以自己的血肉，推倒了使人敌对的墙，废除了诫律和规命形成的法律，好使祂能在自己内造一个新人，替代双方，立定和平，好使双方能与天主重修旧好，祂藉着十字架，消灭敌意，使双方形成一体。祂来给你们从前疏远的人宣讲和平，也给那些在近处的人宣讲和平，因为我们藉着祂，在同一圣神内，进到圣父面前。——天主的圣言。

福音（他们好似无牧之羊）
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒与耶稣聚在一起，报告了他们所做所教的一切。祂对他们说：“你们自己离开，去到一个旷野地方。休息一下。”来往的人数很多，以致他们没有机会吃饭。于是，他们自己乘船离开，去到一个旷野地方。人们看到他们离开，许多人知道那地方。他们赶忙从各城徒步，在他们抵达之前，先到那地方。
耶稣下船时，看到一大群群众；祂对他们动了怜悯的心，因为他们好似无牧之羊；祂开始教导他们许多事情。——基督的福音。

省思

耶稣是善牧，祂聚集羊群到自己的羊栈，使羊儿无恐无惧，居享安宁。耶稣遇见病人和罪人， 总是动了怜悯的心，把他们医治，也宽恕他们。我们被基督派遣，在世上延续祂慈悲宽恕的使命。祂既以十字架拆毁了人与人之间的墙壁，成就和平，我们就不该筑起作自我防卫的围墙，拒绝与人交流。若要亲近基督，就需亲近向我们伸手求援的弟兄姊妹；他们希望有人紧握他们的手，一齐前进。我们要懂得接纳和关心他人，与人接触交流，扶持受伤和倒下的人，确切地活出手足情谊，以建立一个大家庭，让所有人都感受到家庭的温暖。

和平不仅是没有战争，也不仅是回避冲突， 更是要透过真诚的接触，让人感受到备受尊重， 重拾人性尊严。只有关怀的文化，才会带给我们真正的和平。

主，求祢为了祢名号的原由，领我们踏上正义与和平的坦途。

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讀經一（籌畫不義的人，決不能逃脫）
恭讀米該亞先知書 2:1-5
那些計畫不義，那些在床上作惡的人，有禍了；晨曦，他們憑藉自己的權能，予以完成。他們垂涎土地，就搶奪它們；他們欺騙房屋的所有者，就是繼承房產的人。因此，上主這樣說：我正計畫攻擊這個民族，你們決不能退縮；你們決不能昂首前行，因為這是一個邪惡的時代。
在那一天，有人要歌唱諷刺你們，在那裡要有一首哀婉的歌謠：“我們的毀滅，已成定局；我們的田地，被我們的劫掠者瓜分。我百姓的田地，已被開墾，沒有人能把它們奪回！”這樣，在上主的集會中，沒有人會給你們抽籤，給你們劃分界限。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠10(9):1-2,3-4,7-8,14
【答】上主，求禰不要忘記窮人！（參看：詠10(9):12B）
領：上主，禰為什麼冷冷站著？在困厄的時候，禰為什麼隱藏不露？惡人滋擾受苦的人，使受苦的人陷於他們所設的陰謀之中。【答】
領：惡人以自己的貪婪為榮，貪婪的人褻瀆上主，置上主于虛無，惡人自誇：“祂決不會報復。”；“決沒有天主”這就是他思緒的全部。【答】
領：他的口中滿是詛咒，詭詐和欺騙；他的舌下是惡意和不義。他的詭計在村莊附近設伏，他在暗中謀害無辜；他的眼睛窺探不幸的人。【答】
領：禰確已看見，因為禰看到悲淒和憂愁的人，把他們收納在自己的手中。遭遇不幸的人依靠禰，因為禰是無父者的助佑。【答】

福音（耶穌治好了他們，警告他們不要使祂為人所知。）
恭讀聖瑪竇福音 12:14-21
法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。
耶穌一知道這事，祂就從那地方離開了。許多人跟隨祂，祂治好了他們，祂卻警告他們不要讓人認識祂。這就應驗了藉著依撒意亞先知所說的預言：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。——基督的福音。

省思

先知用強烈的言辭譴責惡人，因為他們蒙蔽了良心，先是否認天主，再否認祂的命令，用不義的手段欺壓同胞。他們的不義，為整個民族帶來了懲罰。也許，一些教友會認為，反省可怎樣用正面的眼光，看待身邊的人，建設一個真正有意義的世界，是屬於政治範疇，但其實不然。

我們信仰天主，知道自己原是塵土，既然大家一樣都是天主的創造，就不應該用後天的條件， 將人分成等級。我們的生命，都承自天主的一口氣；不論現世怎樣輝煌，結局也只是一抔黃土。那麼，是否天主願意人，用這樣實際卻負面的描述來理解自己的生命呢？顯然也不是。
天主子耶穌基督眼中的凡人，雖然脆弱，如同已壓破的蘆葦、將熄滅的燈心，卻仍是無比美麗和珍貴。因為凡是天主創造的，就一定有其存在的理由，也有最終得享永生的希望。

主，求禰賞給我們一顆懂得欣賞的心，能從禰的創造，看出禰的心意，安靜地聽禰的教導， 緊密地跟隨禰。

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读经一（筹划不义的人，决不能逃脱）
恭读米该亚先知书 2:1-5
那些计划不义，那些在床上作恶的人，有祸了；晨曦，他们凭借自己的权能，予以完成。他们垂涎土地，就抢夺它们；他们欺骗房屋的所有者，就是继承房产的人。因此，上主这样说：我正计划攻击这个民族，你们决不能退缩；你们决不能昂首前行，因为这是一个邪恶的时代。
在那一天，有人要歌唱讽刺你们，在那里要有一首哀婉的歌谣：“我们的毁灭，已成定局；我们的田地，被我们的劫掠者瓜分。我百姓的田地，已被开垦，没有人能把它们夺回！”这样，在上主的集会中，没有人会给你们抽签，给你们划分界限。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏10(9):1-2,3-4,7-8,14
【答】上主，求祢不要忘记穷人！（参看：咏10(9):12B）
领：上主，祢为什么冷冷站着？在困厄的时候，祢为什么隐藏不露？恶人滋扰受苦的人，使受苦的人陷于他们所设的阴谋之中。【答】
领：恶人以自己的贪婪为荣，贪婪的人亵渎上主，置上主于虚无，恶人自夸：“祂决不会报复。”；“决没有天主”这就是他思绪的全部。【答】
领：他的口中满是诅咒，诡诈和欺骗；他的舌下是恶意和不义。他的诡计在村庄附近设伏，他在暗中谋害无辜；他的眼睛窥探不幸的人。【答】
领：祢确已看见，因为祢看到悲凄和忧愁的人，把他们收纳在自己的手中。遭遇不幸的人依靠祢，因为祢是无父者的助佑。【答】

福音（耶稣治好了他们，警告他们不要使祂为人所知。）
恭读圣玛窦福音 12:14-21
法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。
耶稣一知道这事，祂就从那地方离开了。许多人跟随祂，祂治好了他们，祂却警告他们不要让人认识祂。这就应验了藉着依撒意亚先知所说的预言：看，我所拣选的仆人，我所喜爱，我所中悦的；我要使我的圣神放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼喊，在街上，没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂使真道得胜。外邦人要期待祂的名字。——基督的福音。

省思

先知用强烈的言辞谴责恶人，因为他们蒙蔽了良心，先是否认天主，再否认祂的命令，用不义的手段欺压同胞。他们的不义，为整个民族带来了惩罚。也许，一些教友会认为，反省可怎样用正面的眼光，看待身边的人，建设一个真正有意义的世界，是属于政治范畴，但其实不然。

我们信仰天主，知道自己原是尘土，既然大家一样都是天主的创造，就不应该用后天的条件， 将人分成等级。我们的生命，都承自天主的一口气；不论现世怎样辉煌，结局也只是一抔黄土。那么，是否天主愿意人，用这样实际却负面的描述来理解自己的生命呢？显然也不是。
天主子耶稣基督眼中的凡人，虽然脆弱，如同已压破的芦苇、将熄灭的灯心，却仍是无比美丽和珍贵。因为凡是天主创造的，就一定有其存在的理由，也有最终得享永生的希望。

主，求祢赏给我们一颗懂得欣赏的心，能从祢的创造，看出祢的心意，安静地听祢的教导， 紧密地跟随祢。

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讀經一（上主俯聽了希則克雅的祈禱，使他獲得痊癒）
恭讀依撒意亞先知書 38:1-6.21-22,7-8
希則克雅（Hezekiah）患病將死之時，阿摩茲（Amoz）的兒子，依撒意亞（Isaiah）先知來對他說：“上主這樣說：收拾好你的房子，因為你快要死了；你再不會康復。”於是，希則克雅轉身面牆，向上主祈求說：“上主，請紀念，在禰面前，我是何等忠誠，何等全心全意，我是怎樣做了中悅於禰的事。”然後，希則克雅痛哭起來。
於是，上主的話傳給依撒意亞：“去，給希則克雅說：上主，你祖先達味的天主這樣說：我聽到了你的祈禱，看到了你的眼淚。我要治好你：你要三天上到上主的聖殿；我要在你的壽數上增添十五年。我要救你，從亞述王（king of Assyria）的手中救出這城；我要做這城的護盾。”
依撒意亞命人拿來一塊無花果餅，把它煮熟，貼在他的瘡口，好使他能痊癒。接著，希則克雅問說：“我上到上主的聖殿，有什麼徵兆嗎？”
依撒意亞回答說：“這是出自天主的標記，祂會完成祂所恩許的：看，我要使投射在通往阿哈次（Ahaz）平臺階梯的日影倒退十個臺階。”果然，太陽倒退了十個臺階。—— 天主的聖言。

答唱詠　依38:10,11,12ABCD,16
【答】上主，禰拯救了我的性命，我決不會死。（參看：依38(37):17B）
領：我曾說：“正當中年，我必須離去！我的餘年，要被置於陰府之間的門限。”【答】
領：我曾說：“在這活人地方，我再也看不見上主，在世上的居民中間，我再也看不到我的同胞。”【答】
領：我的居所，好似牧人的營帳，被人拆除，從我這裡撤去；禰卷起了我的生命，好似織工割斷織機上的織線。【答】
領：上主，禰是我靈魂的生命，是禰賜給健康，使我生活，凡生活的，都受上主的保護。【答】

福音（人子是安息日的主人。）
恭讀聖瑪竇福音 12:1-8
在安息日，耶穌正經過一片麥田。祂的門徒餓了，開始摘穀穗吃。那時，法利塞人看到了，他們對祂說：“看，禰門徒所做的事，在安息日是違法的。”祂對他們說：“你們有沒有讀過，達味和他的同伴餓了的時候，他所做的事？他如何進到天主的殿內，吃了供餅，這供餅，他或他的同伴，都不可以吃，只能由司祭合法取用？或者，你們有沒有讀過，在法律書上寫的，在安息日，司祭違背安息日，在聖殿內供職是無罪的嗎？我給你們說：在這裡，有比聖殿更大的。如果你們理解這話的含義：‘我渴望仁慈，而非祭獻’你們就不會譴責這些無罪的人。因為人子是安息日的主。”——基督的福音。

省思

慈悲為懷的天主，總是對處於急難之中的人， 網開一面。可是，養尊處優的，卻不願意對身邊兄弟姐妹的急需，給予力所能及的協助，也是常見。對旁觀者來說，兩種態度，優劣立見。當局者卻又往往迷失在自我中。

為了拯救耶路撒冷，免受亞述王散乃黑黎布蹂躪，上主醫治了病危的猶大王希則克雅，並賜給了他另外十五年的性命。天主垂允了希則克雅的哀禱；為了敬畏祂的希則克雅，天主不惜打破生死定律。希則克雅的現世生命不但沒有終結， 反得以延長。

與上主的好生之德，形成鮮明對比的，是法利塞人的不仁。他們對饑腸轆轆的門徒，沒半點同情，還用冷冰冰的傳統，加以嘲諷。耶穌當然不會袖手旁觀，祂用達味和司祭特權反擊。或許， 當時的法利塞人，並沒有聽懂耶穌的話。但是， 我們知道，耶穌是君王，也是司祭，完全可以豁免安息日的各種規範。
主，請扶助我們慈悲如同天父。

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读经一（上主俯听了希则克雅的祈祷，使他获得痊愈）
恭读依撒意亚先知书 38:1-6.21-22,7-8
希则克雅（Hezekiah）患病将死之时，阿摩兹（Amoz）的儿子，依撒意亚（Isaiah）先知来对他说：“上主这样说：收拾好你的房子，因为你快要死了；你再不会康复。”于是，希则克雅转身面墙，向上主祈求说：“上主，请记念，在祢面前，我是何等忠诚，何等全心全意，我是怎样做了中悦于祢的事。”然后，希则克雅痛哭起来。
于是，上主的话传给依撒意亚：“去，给希则克雅说：上主，你祖先达味的天主这样说：我听到了你的祈祷，看到了你的眼泪。我要治好你：你要三天上到上主的圣殿；我要在你的寿数上增添十五年。我要救你，从亚述王（king of Assyria）的手中救出这城；我要做这城的护盾。”
依撒意亚命人拿来一块无花果饼，把它煮熟，贴在他的疮口，好使他能痊愈。接着，希则克雅问说：“我上到上主的圣殿，有什么征兆吗？”
依撒意亚回答说：“这是出自天主的标记，祂会完成祂所恩许的：看，我要使投射在通往阿哈次（Ahaz）平台阶梯的日影倒退十个台阶。”果然，太阳倒退了十个台阶。—— 天主的圣言。

答唱咏　依38:10,11,12ABCD,16
【答】上主，祢拯救了我的性命，我决不会死。（参看：依38(37):17B）
领：我曾说：“正当中年，我必须离去！我的余年，要被置于阴府之间的门限。”【答】
领：我曾说：“在这活人地方，我再也看不见上主，在世上的居民中间，我再也看不到我的同胞。”【答】
领：我的居所，好似牧人的营帐，被人拆除，从我这里撤去；祢卷起了我的生命，好似织工割断织机上的织线。【答】
领：上主，祢是我灵魂的生命，是祢赐给健康，使我生活，凡生活的，都受上主的保护。【答】

福音（人子是安息日的主人。）
恭读圣玛窦福音 12:1-8
在安息日，耶稣正经过一片麦田。祂的门徒饿了，开始摘谷穗吃。那时，法利塞人看到了，他们对祂说：“看，祢门徒所做的事，在安息日是违法的。”祂对他们说：“你们有没有读过，达味和他的同伴饿了的时候，他所做的事？他如何进到天主的殿内，吃了供饼，这供饼，他或他的同伴，都不可以吃，只能由司祭合法取用？或者，你们有没有读过，在法律书上写的，在安息日，司祭违背安息日，在圣殿内供职是无罪的吗？我给你们说：在这里，有比圣殿更大的。如果你们理解这话的含义：‘我渴望仁慈，而非祭献’你们就不会谴责这些无罪的人。因为人子是安息日的主。”——基督的福音。

省思

慈悲为怀的天主，总是对处于急难之中的人， 网开一面。可是，养尊处优的，却不愿意对身边兄弟姐妹的急需，给予力所能及的协助，也是常见。对旁观者来说，两种态度，优劣立见。当局者却又往往迷失在自我中。

为了拯救耶路撒冷，免受亚述王散乃黑黎布蹂躏，上主医治了病危的犹大王希则克雅，并赐给了他另外十五年的性命。天主垂允了希则克雅的哀祷；为了敬畏祂的希则克雅，天主不惜打破生死定律。希则克雅的现世生命不但没有终结， 反得以延长。

与上主的好生之德，形成鲜明对比的，是法利塞人的不仁。他们对饥肠辘辘的门徒，没半点同情，还用冷冰冰的传统，加以嘲讽。耶稣当然不会袖手旁观，祂用达味和司祭特权反击。或许， 当时的法利塞人，并没有听懂耶稣的话。但是， 我们知道，耶稣是君王，也是司祭，完全可以豁免安息日的各种规范。
主，请扶助我们慈悲如同天父。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
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讀經一（躺在灰土中的人，醒來，歡欣踴躍吧！）
恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是平坦的；上主，是禰修直了義人的途徑。誠然，我們渴望禰的行徑，渴望禰的審斷；禰的名號，禰的名銜，是我們心靈的渴望。夜間，我的心神渴慕禰，住在我內的靈魂替我守更；禰的決斷顯于大地時，世上的居民，必要學習正義。上主，是禰向我們廣施和平，因為我們所做的一切，都是禰完成的。
上主，因禰所施的懲罰，我們深受壓迫，在禰的責罰下，我們痛苦哀求。正如臨產的婦人，在自己的產痛中，痛苦痙攣，上主，我們在禰面前，也是如此。我們懷孕，在產痛中痙攣，我們所產生的是風，我們沒有為這個世界帶來成就，沒有給這個世界生出居民。但是，禰的亡者，必要生活，他們的屍體，必要復活；睡在塵土中的，都要醒來歌唱。因為禰的朝露是光明的朝露，陰影籠罩的大地，要孕育生命。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠102(101):13-14AB,15,15,16-18,19-21
【答】上主自高天俯看大地。（參看：詠102(101):20B）
領：上主，禰永遠存在，禰的名號，必要存留，直到萬代。禰必起來，憐憫熙雍，因為憐憫她的時刻，已經來到。因為禰的僕人愛惜她的石頭，她的塵土，激起了他們的憐憫。【答】
領：上主，列邦必要敬畏禰的名號，世上的列王要講述禰的光榮，上主重建熙雍，在祂的光榮中顯現時，祂必垂顧窮人的祈禱，決不輕看他們的哀求。【答】
領：應為將來的世代記下這事，願祂未來的受造讚頌上主：“上主自至高的聖所俯看，從高天之上俯瞰世界，聆聽被囚之人的哀歎，釋放待斃的囚犯。”【答】

福音（我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
耶穌說：“你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必要為你們找到安息。因為我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的。”——基督的福音。

省思

我們時常會為了自己的生計而四處奔波，時常會為了達到人生中的某一階段而努力拼搏。我們在經歷這一切的時候，不可避免的，我們會直接面對來自這個世界的主人和它的使者，在我們身上施加的壓力。當我們經驗到這一切時，我們的心靈，便會因生活中所經驗的一切，感到痛苦，如同背負重擔一樣，喘不過氣來。當我們面對生活給我們帶來的一系列的挫折時，我們時常會向天主尋求安慰。我們認為：只要這樣，我們就能滿足自己生活上的需要，以致我們在向天主獻上祈禱，忽略向天主尋求憐憫，好能因祂的無限仁慈，擺脫罪惡及死亡給我們的靈魂和肉身帶來的束縛。

主，現代種種風氣，容易導人走向「信自己」的深淵，願禰的聖言，能糾正人們的生活態度。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（躺在灰土中的人，醒来，欢欣踊跃吧！）
恭读依撒意亚先知书 26:7-9,12,16-19
义人的道路是平坦的；上主，是祢修直了义人的途径。诚然，我们渴望祢的行径，渴望祢的审断；祢的名号，祢的名衔，是我们心灵的渴望。夜间，我的心神渴慕祢，住在我内的灵魂替我守更；祢的决断显于大地时，世上的居民，必要学习正义。上主，是祢向我们广施和平，因为我们所做的一切，都是祢完成的。
上主，因祢所施的惩罚，我们深受压迫，在祢的责罚下，我们痛苦哀求。正如临产的妇人，在自己的产痛中，痛苦痉挛，上主，我们在祢面前，也是如此。我们怀孕，在产痛中痉挛，我们所产生的是风，我们没有为这个世界带来成就，没有给这个世界生出居民。但是，祢的亡者，必要生活，他们的尸体，必要复活；睡在尘土中的，都要醒来歌唱。因为祢的朝露是光明的朝露，阴影笼罩的大地，要孕育生命。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏102(101):13-14AB,15,15,16-18,19-21
【答】上主自高天俯看大地。（参看：咏102(101):20B）
领：上主，祢永远存在，祢的名号，必要存留，直到万代。祢必起来，怜悯熙雍，因为怜悯她的时刻，已经来到。因为祢的仆人爱惜她的石头，她的尘土，激起了他们的怜悯。【答】
领：上主，列邦必要敬畏祢的名号，世上的列王要讲述祢的光荣，上主重建熙雍，在祂的光荣中显现时，祂必垂顾穷人的祈祷，决不轻看他们的哀求。【答】
领：应为将来的世代记下这事，愿祂未来的受造讚颂上主：“上主自至高的圣所俯看，从高天之上俯瞰世界，聆听被囚之人的哀叹，释放待毙的囚犯。”【答】

福音（我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
耶稣说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。因为我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”——基督的福音。

省思

我们时常会为了自己的生计而四处奔波，时常会为了达到人生中的某一阶段而努力拼搏。我们在经历这一切的时候，不可避免的，我们会直接面对来自这个世界的主人和它的使者，在我们身上施加的压力。当我们经验到这一切时，我们的心灵，便会因生活中所经验的一切，感到痛苦，如同背负重担一样，喘不过气来。当我们面对生活给我们带来的一系列的挫折时，我们时常会向天主寻求安慰。我们认为：只要这样，我们就能满足自己生活上的需要，以致我们在向天主献上祈祷，忽略向天主寻求怜悯，好能因祂的无限仁慈，摆脱罪恶及死亡给我们的灵魂和肉身带来的束缚。

主，现代种种风气，容易导人走向「信自己」的深渊，愿祢的圣言，能纠正人们的生活态度。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（亞述的傲慢與將臨的毀滅）
恭讀依撒意亞先知書 10:5-7,13B-16
上主這樣說：“亞述（Assyria）有禍了！我的木棒動了怒，我的手杖震怒！我已經委派他，去攻打一個不虔敬天主的民族，在我義怒下攻打一個民族，命令他掠奪財物，劫掠戰利品，蹂躪他們，好似蹂躪街市上的糞土。但這並非是他所想，他的心中沒有這個念想；相反，他的心中只有毀滅，終結許多國家。
因為他說：“我憑自己的能力，憑我的智慧做了這事，因為我是聰明的。我移動了百姓的邊界，我劫掠了他們的財寶，我好似一個巨人，打倒上座者。我的雙手已經控制列邦的財富，好似控制卵巢；正如一人從卵巢中取卵，留下鳥巢，我也照樣控制了大地；沒有一人扇動翅膀，或張開嘴，或鼓嗓的！”
斧頭豈能向持斧者自誇？鋸子豈能舉揚自己，使自己高於揮動它的人？木棒豈能舉起木棒的人，手杖豈能撼動拄拐杖的人！因此，上主，萬軍的上主，必要把瘦弱的人放在他的肥碩之中，祂在那裡點燃的光耀，有如點燃的火焰一樣燃燒。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠94(93):5-6,7-8,9-10,14-15
【答】上主決不遺棄祂的百姓。（參看：詠94(93):14A）
領：上主，他們蹂躪你的百姓，他們使禰的產業，遭受折磨。他們屠殺寡婦和外邦人，他們殺害孤兒。【答】
領：他們說：“上主看不見，雅各伯的天主沒有覺察。”民間愚笨的人，你們要明白，愚笨的人，你們何時才能賢明？【答】
領：耳朵是祂所塑造，祂豈能聽不見？眼目是祂所形成，祂豈能看不見？是祂指教列邦，祂豈能不懲治，是祂教導人類，祂豈能無知？【答】
領：因為上主決不會遺棄祂的百姓，決不會拋棄自己的產業；判官要帶著正義再度來臨，心地正直的人，必追求公理。【答】

福音（禰將這些事瞞住了智者，將這些事啟示給小孩子。）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-27
在那時刻，耶穌呼喊說：“聖父，天地的主宰，我讚揚禰，因為禰雖把這些事給有智慧和學識的人隱瞞了，你把它們啟示給肖似孩童者。是的，聖父，這是禰仁慈的旨意。萬物都藉我父交給了我。除了父以外，沒有人認識子，除了子和子願意啟示的人以外，沒有人認識父。”——基督的福音。

省思

在依撒意亞先知的年代，亞述是近東一大強國。先知傳述了天主的意思：上主以亞述為工具，「攻擊一個邪惡的百姓」。可是，亞述「並沒有這樣想……只圖肆意破壞，剿滅……」。

「作天主的工具」這個神學觀念，需要我們不斷深入探索，完美配合。天主揀選了我們做傳遞祂福音的工具，於是我們被邀請，以天主的意思為意思，給別人傳達祂愛的訊息。這不是由於我們有傳遞的能力，或配做這工作，而是因為天主揀選了我們，邀請我們同祂的神恩合作，立志懷著事奉天主和事奉祂子民的心，好好地利用祂賞賜的能力，做傳遞祂喜訊的稱心工具。

我們相信天主聖三在愛中通傳。也許，體嘗過這端真理的人，會自然而然地，把這愛情在與人接觸時流露。其實，在我們日常的生活裡，每一刻都是參與聖三愛情互通的奧跡，透過我們處事待人的態度，去通傳天主的愛。

主，助我敏於接收禰的訊息，並妥于傳達。我切願做更能取悅禰心的工具，更深刻地參謁禰愛的奧秘。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024