分类： 每日和平圣言

读经一（天上出现了一个大征兆：一个女人身披太阳。）
恭读圣若望默示录 11:19A,12:1-6A,10AB
在天上，天主的圣殿敞开了，祂的约柜在圣殿内显示出来了。
在天空中显示了一个巨大的标记，一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。因为她怀有身孕，当她分娩时，哀痛呻吟。在天空中，显示了另一个标记：有一条火红的巨龙，有七个头，七个角；在他的头上，戴着七个王冠。他的尾巴，勾下天上星宿的三分之一，猛地把它们掷在地上。接着，那龙站在那将要生产的女人面前，当她生产以后，预备吞噬她的孩子。那女人生了一个儿子，一个注定要以铁杖牧养万民的孩子。她的儿子被提到天主和祂的宝座前。那女人自己逃到荒野地方，在那里，有一个天主为她预备的地方。
以后，我听到在天上，有一个大声音说：“如今救恩和权能，我们天主的国度和祂受傅者的权柄，已经来到。”

答唱咏　咏45(44):10,11,12,16
【答】王后穿戴着金器，侍立在祢的右边。（参看：咏45(44):10BC）
领：王后穿戴着敖非尔金饰，侍立在祢的右边。【答】
领 ：女儿，请听，请看，请侧耳细听，忘却妳的百姓，和妳祖先的家庭。【答】
领：因此，君王要恋慕妳的美丽，因为祂是妳主，妳应向祂朝拜。【答】
领：他们满怀欢欣喜乐，一齐进入了王宫。【答】

读经二（基督必要复活作初果，然后是属于祂的人。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:20-27
弟兄姐妹们：基督从死者中复活了，做了那些睡着的人的初果。因为死亡既然藉由一人而来，死者的复活，也藉由一人而来。因为正如在亚当内，众人都死了，同样，在基督内，众人都要复活；但是，各人要按照适当的顺序：作初果的基督，接着的，那些在祂来到的时候，属于祂的人，接着是结局，那时，祂的手摧毁了一切王权，一切掌权者和大能者。因为祂必须为王，直到祂把自己的全部仇敌屈服在祂脚下。最后被摧毁的敌人就是死亡，因为“祂使万有都屈服在祂脚下。”

福音（全能者为我做了奇事；祂举拔了弱小卑微。）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚同她住了三个月左右，就回本家去了。——基督的福音。

省思

公元 431 年的厄弗所大公会议，基于耶稣是真天主又是真人，而宣认玛利亚为天主之母的信理。此后，对圣母的敬礼迅速发展。1946 年教宗庇护十二，在获得全球主教的一致同意下，在 1950 年， 颁定「童贞玛利亚灵魂肉身蒙召升到天国的荣耀」为信理。

圣母身怀六甲还穿山越岭去照顾表姐的这份爱的行动，带给了我们一篇美妙的赞美诗。相信这是唯一表达圣母喜悦的诗歌了！母亲们的欢乐传达到胎儿，胎儿若翰在母腹中欢跃。圣母用行动证明了自己的谦卑和敬畏，她一心想着他人的需要，艰难的路程不但没有阻挡她，反而成了她喜乐的泉源，让她的爱德变得更坚实。诗歌中还申述了天主的仁慈和赏报，圣母将自己在生活中的体验，用诗歌表达出来，也让更多的人因着她的信德，而认识天主的爱。

天主圣母玛利亚，求您在天主前为我们转祷， 让我们借着颂唱您的赞主曲，体会天主的仁慈和爱，并以您的眼目，看到他人的需要，挺身服务。

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讀經一（他們將上主的約櫃抬來，安放在達味張搭的帳幕內。）
恭讀編年紀上 15:3-4,15-16;16:1-2
達味在耶路撒冷召集了全體以色列人，要把上主的約櫃帶到他為此預備的地方。達味也一起召集了亞郎的兒子和肋未人。
肋未人在他們的肩上，用杠杆抬著天主的約櫃，正如梅瑟按照上主的話規定的那樣。
達味吩咐肋未人的族長，指令他們的親族作歌手，用樂器，豎琴，琴瑟，鐃鈸奏樂，奏出嘹亮的歡呼聲。
他們把天主的約櫃抬出來，安放在達味搭好的帳幕內。以後，他們向天主獻上全燔祭與和平祭。達味獻完全燔祭與和平祭以後，就因上主之名，祝福了百姓。

答唱詠　詠132(131):6-7,9-10,13-14
【答】 上主，請上到禰的安息，禰和禰聖善的約櫃之所。（參看：詠132(131):8）
領：看，我們聽說它在厄弗辣因（Ephrathah），就在雅爾（Jaar）地方找到它。讓我們進到祂的住所，讓我們在祂的腳前朝拜。【答】
領：願禰的司祭，披穿正義；願禰的信友，高興歡呼。為了禰的僕人達味的緣故，不要拒絕禰受傅者的懇求。【答】
領：因為上主選擇了熙雍；祂喜歡把她當作自己的住所。“熙雍是我永遠的安息之所；我在住在她內，因為我喜歡她。”【答】

讀經二（天主藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54B-57
弟兄姐妹們：當可朽壞的穿上不可朽壞的，那麼，經上記載的話就要應驗：“死亡在勝利中被吞噬了。死亡，你的勝利在哪裡？死亡，你的刺在哪裡？死亡的刺就是罪，死亡的權勢就是法律。但是，感謝天主，祂藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。

福音（那孕育禰的胎，禰所吮吸過的乳房，真是有福。）
恭讀聖路加福音11:27-28
耶穌講話的時候，人群中，有一個婦人高聲對祂說：“那懷過禰的胎，禰吮吸過的乳房，真是有福。”耶穌回答說：“可是，聽天主的話而遵行的人，是有福的。”

省思

「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」我們都是罪人，有些時候離開了天主，沒有遵守祂的誡命。我們都要悔改，勇往直前，回應召叫我們的耶穌，聽從祂的聲音。幸福有不同等級，其最高表現是喜樂。耶穌之所以如此喜樂，是因為祂愛天父，也常感受到自己為天父所喜愛。「天主賜喜樂於心地正直的人」，當人認識愛慕天主時，就分沾到耶穌基督的喜樂。但基督徒不能只顧自己，喜樂不能離開分享。所有基督徒都被召叫，去接受天主的愛，並與別人分享這愛。

基督徒喜樂，不只是因為生活無憂，全無困苦，而是因為完全信靠上主，以祂為自己的避難所：「上主是自己百姓的避難所，是以色列子民的堡壘⋯⋯從上主的殿裡，將有一清泉流出」， 化基督徒的憂苦為喜樂。基督徒在愛主愛人的催迫下，從愛走向自我刻苦犧牲，從死於自我走向更燦爛豐盛的人生，更喜樂無私的大愛。

天主，求禰光照我們，願萬民都目睹禰的光耀，都聽從禰的話而遵行，幸福喜樂滿滿。

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读经一（他们将上主的约柜抬来，安放在达味张搭的帐幕内。）
恭读编年纪上 15:3-4,15-16;16:1-2
达味在耶路撒冷召集了全体以色列人，要把上主的约柜带到他为此预备的地方。达味也一起召集了亚郎的儿子和肋未人。
肋未人在他们的肩上，用杠杆抬着天主的约柜，正如梅瑟按照上主的话规定的那样。
达味吩咐肋未人的族长，指令他们的亲族作歌手，用乐器，竖琴，琴瑟，铙钹奏乐，奏出嘹亮的欢呼声。
他们把天主的约柜抬出来，安放在达味搭好的帐幕内。以后，他们向天主献上全燔祭与和平祭。达味献完全燔祭与和平祭以后，就因上主之名，祝福了百姓。

答唱咏　咏132(131):6-7,9-10,13-14
【答】 上主，请上到祢的安息，祢和祢圣善的约柜之所。（参看：咏132(131):8）
领：看，我们听说它在厄弗辣因（Ephrathah），就在雅尔（Jaar）地方找到它。让我们进到祂的住所，让我们在祂的脚前朝拜。【答】
领：愿祢的司祭，披穿正义；愿祢的信友，高兴欢呼。为了祢的仆人达味的缘故，不要拒绝祢受傅者的恳求。【答】
领：因为上主选择了熙雍；祂喜欢把她当作自己的住所。“熙雍是我永远的安息之所；我在住在她内，因为我喜欢她。”【答】

读经二（天主藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54B-57
弟兄姐妹们：当可朽坏的穿上不可朽坏的，那么，经上记载的话就要应验：“死亡在胜利中被吞噬了。死亡，你的胜利在哪里？死亡，你的刺在哪里？死亡的刺就是罪，死亡的权势就是法律。但是，感谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。

福音（那孕育祢的胎，祢所吮吸过的乳房，真是有福。）
恭读圣路加福音11:27-28
耶稣讲话的时候，人群中，有一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”耶稣回答说：“可是，听天主的话而遵行的人，是有福的。”

省思

「那听天主的话而遵行的人，更是有福的！」我们都是罪人，有些时候离开了天主，没有遵守祂的诫命。我们都要悔改，勇往直前，回应召叫我们的耶稣，听从祂的声音。幸福有不同等级，其最高表现是喜乐。耶稣之所以如此喜乐，是因为祂爱天父，也常感受到自己为天父所喜爱。「天主赐喜乐于心地正直的人」，当人认识爱慕天主时，就分沾到耶稣基督的喜乐。但基督徒不能只顾自己，喜乐不能离开分享。所有基督徒都被召叫，去接受天主的爱，并与别人分享这爱。

基督徒喜乐，不只是因为生活无忧，全无困苦，而是因为完全信靠上主，以祂为自己的避难所：「上主是自己百姓的避难所，是以色列子民的堡垒⋯⋯从上主的殿里，将有一清泉流出」， 化基督徒的忧苦为喜乐。基督徒在爱主爱人的催迫下，从爱走向自我刻苦牺牲，从死于自我走向更灿烂丰盛的人生，更喜乐无私的大爱。

天主，求祢光照我们，愿万民都目睹祢的光耀，都听从祢的话而遵行，幸福喜乐满满。

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讀經一（純潔的人，在他們的額上有十字架的印記）
恭讀厄則克耳先知書 9:1-7; 10:18-22
我聽到上主大聲喊說：“來，你們去鞭打這城！我看到有六個人，從上邊朝北的門而來，他們每人的手中都有一個毀滅的武器。在他們中間，有一個人穿著麻衣，在他的腰間系著一個書記的墨水匣。他們進來，站在銅祭壇邊上。於是，祂召叫那穿著麻衣，系著一個書記的墨水匣的人，對他說：”穿過這城，穿過耶路撒冷，在那些因城內所做的一切可憎之事而呻吟哀歎的人的額上劃上一個“X”（Thau）.”我聽到上主對別的人說：“在他之後，穿過這城，打擊這城！不要可憐他們，更不要憐憫他們！老人、少年、少女、婦女和兒童 —— 把他們都消滅！但是，不要觸碰那些有“X”（Thau）印記的人；從我的聖所開始。”於是，他們從男人，在聖殿面前的長老開始。祂對他們說：“你們玷污了聖殿，使聖殿的庭院滿是被屠殺的，接著，出去，在城中擊殺。”
上主的光榮離開聖殿的門限，回到革魯賓（cherubim）上。這些革魯賓抬起他們的翅膀，我看到他們連同他們的輪子一道，從地上升起來。他們站在上主聖殿東面的門口，以色列天主的光榮在他們上邊。這就是我在革巴爾河（river Chebar）邊上看到那些支撐天主的受造物。現在，我確定這些就是革魯賓。每個革魯賓有四個臉，四個翅膀，在他們的翅膀下邊有看似人的手。他們的面容，如同我在革巴爾河（river Chebar）看到的一樣。每個都朝自己的方向前行。

答唱詠　詠113(112):1-2,3-4,5-6
【答】上主的光榮高過穹蒼。（參看：詠113(112):4B）或 【答】阿肋路亞。
領：你們，上主的眾僕人，請讚頌，讚頌上主的名。上主的名號，當受讚頌，從現在直到永遠。【答】
領：從日出之地直到日落之地，願上主的名受讚頌。上主高於萬邦，祂的光榮高過諸天。【答】
領：誰相似上主，我們的天主，祂安坐高處，仰觀諸天，俯看下地？【答】

福音（如果你的兄弟聽從你，你就羸回了你的兄弟）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
耶穌對門徒說：“如果你們的兄弟得罪你，去，你要在你和他獨處的時候規勸他。如果他聽從了你，你便贏回了你的兄弟。如果他不聽從，你就另帶上一個或兩個人，好使一切事實，因兩個或三個人的證言，得以成立。如果他拒絕聽從他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽從，你就要按照對待外邦人或稅吏一樣對待他。我實實在在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛，凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我再實在對你們說：倘若你們中兩人，在地上同心合意，無論他們為何事祈求，我在天之父，必要賜給他們。因為凡是兩個或是三個，因我的名字聚在一起的，我就在他們中間。”

省思

為甚麼天主要派人「走遍全城擊殺」呢？我們需要瞭解當時的背景。天主在派人擊殺之前， 先派遣人為「凡因城中發生的醜惡之事而悲痛哀號的人……額上劃一個十字記號」，讓奉命擊殺的人，能清楚分辨惡人和善人。當時滿城都是暴行，令人很容易受到影響。此外，要明白所謂「擊殺」的說法，就好像當時的猶太人進入聖地時， 天主也要他們擊殺外邦人，但實際上，天主只是藉此要求他們根除外教不良的文化影響。

讀經一的經文用了死亡的方式來警戒罪行， 福音卻用了生命的方式來避免罪惡。耶穌教導我們逐步勸勉得罪我們的人：首先，私下與他對話， 與他和解。然後，如果他不認錯，再找一個或兩個人和他講道理。最後，如果他仍不聽從，就帶到教會裡處理。如果他連教會也不聽從，就將他看作外教人。這意味著我們尊重他的選擇，將他交給天主發落。

主，求禰賜給我們能夠拒絕邪惡的恩寵，並能以愛心對待周邊的人。

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读经一（纯洁的人，在他们的额上有十字架的印记）
恭读厄则克耳先知书 9:1-7; 10:18-22
我听到上主大声喊说：“来，你们去鞭打这城！我看到有六个人，从上边朝北的门而来，他们每人的手中都有一个毁灭的武器。在他们中间，有一个人穿着麻衣，在他的腰间系着一个书记的墨盒。他们进来，站在铜祭坛边上。于是，祂召叫那穿着麻衣，系着一个书记的墨盒的人，对他说：”穿过这城，穿过耶路撒冷，在那些因城内所做的一切可憎之事而呻吟哀叹的人的额上划上一个“X”（Thau）.”我听到上主对别的人说：“在他之后，穿过这城，打击这城！不要可怜他们，更不要怜悯他们！老人、少年、少女、妇女和儿童 —— 把他们都消灭！但是，不要触碰那些有“X”（Thau）印记的人；从我的圣所开始。”于是，他们从男人，在圣殿面前的长老开始。祂对他们说：“你们玷污了圣殿，使圣殿的庭院满是被屠杀的，接着，出去，在城中击杀。”
上主的光荣离开圣殿的门限，回到革鲁宾（cherubim）上。这些革鲁宾抬起他们的翅膀，我看到他们连同他们的轮子一道，从地上升起来。他们站在上主圣殿东面的门口，以色列天主的光荣在他们上边。这就是我在革巴尔河（river Chebar）边上看到那些支撑天主的受造物。现在，我确定这些就是革鲁宾。每个革鲁宾有四个脸，四个翅膀，在他们的翅膀下边有看似人的手。他们的面容，如同我在革巴尔河（river Chebar）看到的一样。每个都朝自己的方向前行。

答唱咏　咏113(112):1-2,3-4,5-6
【答】上主的光荣高过穹苍。（参看：咏113(112):4B）或 【答】阿肋路亚。
领：你们，上主的众仆人，请讚颂，讚颂上主的名。上主的名号，当受讚颂，从现在直到永远。【答】
领：从日出之地直到日落之地，愿上主的名受讚颂。上主高于万邦，祂的光荣高过诸天。【答】
领：谁相似上主，我们的天主，祂安坐高处，仰观诸天，俯看下地？【答】

福音（如果你的兄弟听从你，你就羸回了你的兄弟）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
耶稣对门徒说：“如果你们的兄弟得罪你，去，你要在你和他独处的时候规劝他。如果他听从了你，你便赢回了你的兄弟。如果他不听从，你就另带上一个或两个人，好使一切事实，因两个或三个人的证言，得以成立。如果他拒绝听从他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听从，你就要按照对待外邦人或税吏一样对待他。我实实在在告诉你们：凡你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚，凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。我再实在对你们说：倘若你们中两人，在地上同心合意，无论他们为何事祈求，我在天之父，必要赐给他们。因为凡是两个或是三个，因我的名字聚在一起的，我就在他们中间。”

省思

为甚么天主要派人「走遍全城击杀」呢？我们需要了解当时的背景。天主在派人击杀之前， 先派遣人为「凡因城中发生的丑恶之事而悲痛哀号的人……额上划一个十字记号」，让奉命击杀的人，能清楚分辨恶人和善人。当时满城都是暴行，令人很容易受到影响。此外，要明白所谓「击杀」的说法，就好像当时的犹太人进入圣地时， 天主也要他们击杀外邦人，但实际上，天主只是藉此要求他们根除外教不良的文化影响。

读经一的经文用了死亡的方式来警戒罪行， 福音却用了生命的方式来避免罪恶。耶稣教导我们逐步劝勉得罪我们的人：首先，私下与他对话， 与他和解。然后，如果他不认错，再找一个或两个人和他讲道理。最后，如果他仍不听从，就带到教会里处理。如果他连教会也不听从，就将他看作外教人。这意味着我们尊重他的选择，将他交给天主发落。

主，求祢赐给我们能够拒绝邪恶的恩宠，并能以爱心对待周边的人。

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讀經一（祂給我書卷，要我吃下它，它甘甜如蜜）
恭讀厄則克耳先知書 2:8-3:4
上主對我說：至於你，人子，我向你發言時，你要服從我：不要如同這叛逆的家族，但要張開你的嘴，把賜給你的吞下。
以後，我看到，有一隻手朝我伸來，在這手上有一書卷。他在我面前把那書卷展開。書卷的前面和後面都寫滿了字，寫的是：哀悼，慟哭，災禍！
祂給我說：人子，把在你面前的吞下；吞下這書卷，然後去，向以色列家族發言。於是，我張開我的口，吞下祂要我吞下的那書卷。接著，祂給我說：人子，要把它吞到你的胃，使我賜給你的那書卷，填滿你的肚子。我就吃了，它在我的口甘甜如蜜。祂對我說：人子，現在，去向以色列家族發言，給他們講我說的話。

答唱詠　詠119(118):14,24,72,103,111,131
【答】我所體嘗的，禰的恩許，何等甘甜。（參看：詠119(118):103A）
領：我因禰法令的行徑而歡喜，如同喜愛一切財富。【答】
領：禰的法律是我的喜樂；他們是我的謀士。【答】
領：為我而言，禰口中的法律，十分珍貴，遠超于成千累萬的金銀。【答】
領：禰的恩許，對我的上顎，何等甘甜，比我口中的蜂蜜更為甘甜。【答】
領：禰的法令，是我永遠的產業；它們是我心中的歡愉。【答】
領：我張口嗟歎，我熱切渴望禰的誡命。【答】

福音（凡以我的名號，接納一個小孩子，就是接納我。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14
門徒們來到耶穌跟前說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，把他放在他們中間，對他們說：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天主的國。凡如同這個孩子一樣，自謙自卑，在天國裡，才是最大的。凡因我的名號，接納一個這樣的孩子，就是接納我。
“你們要小心，不要輕看這些小孩子的一個，因為我給你們說：在天上，他們的天使時常仰瞻我在天之父的面容。你們的意見是什麼？如果有人有一百隻羊，它們中的一隻迷路了，難道他不丟下那在山上的九十九隻羊，去找尋那只迷路的羊？我實在給你們說：當他找到時，要比那九十九隻沒有迷路的羊，更為喜樂。同樣，你們在天之父決不願意這些小孩子中的一個喪亡。”

省思

英文有句俗諺：「人如其食」，這話恰巧可用來形容厄則克耳先知。上主在西元前 593 年召叫厄則克耳。他本屬司祭家族，但他不能在聖殿供職，因為他在西元前 597 年，被迫離開耶路撒冷， 和以民一起充軍到巴比倫。此時，天主給他一個特別使命，叫他吞下一卷寫滿聖言的書。雖然書卷寫的是「哀傷、悲歎和災禍」，但在先知嘴裡卻出奇地「甘甜如蜜」。吞下的書卷，成了厄則克耳的一部分，象徵著他接受使命，並讓天主的聖言充滿他的五內。他的使命是向在承受著流放之苦的以民，宣講天主的聖言。

耶穌，這位終極的先知，鼓勵我們要「變成如同小孩一樣」（瑪18:3）。這話何解？小孩是「幼稚」的，並不成熟。但這並非耶穌的意思。祂屬意我們「像孩子似的」，即自謙自卑，對天主絕對服從。小孩子絕對信任父母，也深受父母的言行所影響。同樣，我們要絕對信任天主，任祂塑造。天主特別憐惜小孩及所有脆弱的人。

主，請助我明瞭禰對我的召叫和給我派遣的使命。我甘願自謙自卑，絕對信任禰。

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读经一（祂给我书卷，要我吃下它，它甘甜如蜜）
恭读厄则克耳先知书 2:8-3:4
上主对我说：至于你，人子，我向你发言时，你要服从我：不要如同这叛逆的家族，但要张开你的嘴，把赐给你的吞下。
以后，我看到，有一只手朝我伸来，在这手上有一书卷。他在我面前把那书卷展开。书卷的前面和后面都写满了字，写的是：哀悼，恸哭，灾祸！
祂给我说：人子，把在你面前的吞下；吞下这书卷，然后去，向以色列家族发言。于是，我张开我的口，吞下祂要我吞下的那书卷。接着，祂给我说：人子，要把它吞到你的胃，使我赐给你的那书卷，填满你的肚子。我就吃了，它在我的口甘甜如蜜。祂对我说：人子，现在，去向以色列家族发言，给他们讲我说的话。

答唱咏　咏119(118):14,24,72,103,111,131
【答】我所体尝的，祢的恩许，何等甘甜。（参看：咏119(118):103A）
领：我因祢法令的行径而欢喜，如同喜爱一切财富。【答】
领：祢的法律是我的喜乐；他们是我的谋士。【答】
领：为我而言，祢口中的法律，十分珍贵，远超于成千累万的金银。【答】
领：祢的恩许，对我的上颚，何等甘甜，比我口中的蜂蜜更为甘甜。【答】
领：祢的法令，是我永远的产业；它们是我心中的欢愉。【答】
领：我张口嗟叹，我热切渴望祢的诫命。【答】

福音（凡以我的名号，接纳一个小孩子，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10,12-14
门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。凡因我的名号，接纳一个这样的孩子，就是接纳我。
“你们要小心，不要轻看这些小孩子的一个，因为我给你们说：在天上，他们的天使时常仰瞻我在天之父的面容。你们的意见是什么？如果有人有一百只羊，它们中的一只迷路了，难道他不丢下那在山上的九十九只羊，去找寻那只迷路的羊？我实在给你们说：当他找到时，要比那九十九只没有迷路的羊，更为喜乐。同样，你们在天之父决不愿意这些小孩子中的一个丧亡。”

省思

英文有句俗谚：「人如其食」，这话恰巧可用来形容厄则克耳先知。上主在公元前 593 年召叫厄则克耳。他本属司祭家族，但他不能在圣殿供职，因为他在公元前 597 年，被迫离开耶路撒冷， 和以民一起充军到巴比伦。此时，天主给他一个特别使命，叫他吞下一卷写满圣言的书。虽然书卷写的是「哀伤、悲叹和灾祸」，但在先知嘴里却出奇地「甘甜如蜜」。吞下的书卷，成了厄则克耳的一部分，象征着他接受使命，并让天主的圣言充满他的五内。他的使命是向在承受着流放之苦的以民，宣讲天主的圣言。

耶稣，这位终极的先知，鼓励我们要「变成如同小孩一样」（玛18:3）。这话何解？小孩是「幼稚」的，并不成熟。但这并非耶稣的意思。祂属意我们「像孩子似的」，即自谦自卑，对天主绝对服从。小孩子绝对信任父母，也深受父母的言行所影响。同样，我们要绝对信任天主，任祂塑造。天主特别怜惜小孩及所有脆弱的人。

主，请助我明了祢对我的召叫和给我派遣的使命。我甘愿自谦自卑，绝对信任祢。

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讀經一（厄則克耳關於上主光榮的神視。）
恭讀厄則克耳先知書 1:2-5,24-28C
耶苛尼雅（Jehoiachin）王流徙第五年四月五日，在加色丁（Chaldeans），靠近革巴爾（Chebar）邊的地方，傳給步齊（Buzi）的兒子厄則克耳（Ezekiel）。在那裡，有上主的手臨於我。
正當我觀看的時候，一陣強風，從北而來，一片巨大的雲彩，火光四射，閃耀發光，從雲彩中間（火中）有一種好似琥珀的微光。在這雲彩中，好似有四個活動，形狀有如人子。
以後，我聽到他們翅膀的聲音，好似大水的咆哮聲，好似大能者的聲音。他們移動時，移動的喧囂聲，好似軍營中的喧嗓之聲。他們站住的時候，就放下自己的翅膀。
在他們頭上的穹蒼之上，我看到，有一好像藍寶石的，看著好似寶座。在寶座上，坐著一人，形狀有如人子。我在看著像是祂的腰帶之上，看到有一種好似琥珀的微光。從那看著像是祂腰帶的下方，我看到，好似有火的光亮，祂的四周，被光明所包圍，好似雨天出現在雲彩的虹那樣，籠罩著祂，閃耀發光。這好似上主光榮的神視。

答唱詠　詠148:1-2,11-12,13,14
【答】天地充滿禰的光榮。或 【答】阿肋路亞。
領：請從天上讚頌上主； 要在高處讚頌祂；祂的眾天使，請讚頌祂；你們，祂的一切軍旅，請讚頌祂。【答】
領：世上的列王和萬民，世上的王侯和民長，少年和童女，老人和男孩。【答】
領：請讚頌上主，因為只有祂的聖名受尊崇；祂的尊威，超越天地。【答】
領：祂使祂的子民頭角崢嶸。這是出自祂的一切信友對祂的讚頌，這是出自接近祂的，以色列百姓對祂的讚頌。阿肋路亞。【答】

福音（他們要將人子置於死地。）
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
耶穌和祂的門徒聚在加里肋亞的時候，耶穌對他們說：“人子要被交於人，他們要殺掉祂，祂要在第三天復活。”他們悲痛欲絕。
他們來到葛法翁的時候，收殿稅的稅吏來給伯多祿說：“你們的老師不繳殿稅嗎？”他說：“當然繳納。”當他來到家中，在他開口說話以前，耶穌問他說：“西滿，你的意見是什麼？世上的君王從誰那裡收取通行費或人丁稅呢？從他們的臣民還是外邦人呢？”那時，他說：“從外邦人那裡。”耶穌對他說：“那麼，臣民就免稅了。但是，為了不冒犯他們，你去海邊，垂釣，拿釣上來的第一條魚。打開它的嘴，你就會找到一枚值兩份殿稅的錢幣。交給他們，當作我和你的殿稅。”

省思

加里肋亞是耶穌和宗徒們初次相遇的地方， 是宗徒們新生命的起點，在那裡，門徒們見證了耶穌施行的諸多奇跡。初次的相遇是美好的，親眼見證耶穌所行的奇跡，更點燃宗徒們信德的熱火。但是，耶穌卻在宗徒們心中成了一份張力： 即祂所預告的苦難和復活。這導致門徒們非常憂鬱，因為他們跟隨的耶穌形象被破壞了：若自己跟從和崇拜的耶穌被殺害了，自己何去何從？可是，耶穌正是在這裡引眾人走向跟隨祂的深處。

「我的爵你們固然要飲」（瑪 20:23）。耶穌不是只願意與我們分享祂生命的一部分，祂渴望與我們分享祂的全部：幸福、苦難、死亡、光榮，一切毫無保留。而恰恰苦難讓我們的生命與耶穌的生命更緊密地交織在一起。

耶穌，禰是生命的主宰，求禰引領我們走向跟從禰的深處，接受禰要與我們分享的一切。唯禰有永生的話，我們去投奔誰呢？

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（厄则克耳关于上主光荣的神视。）
恭读厄则克耳先知书 1:2-5,24-28C
耶苛尼雅（Jehoiachin）王流徙第五年四月五日，在加色丁（Chaldeans），靠近革巴尔（Chebar）边的地方，传给步齐（Buzi）的儿子厄则克耳（Ezekiel）。在那里，有上主的手临于我。
正当我观看的时候，一阵强风，从北而来，一片巨大的云彩，火光四射，闪耀发光，从云彩中间（火中）有一种好似琥珀的微光。在这云彩中，好似有四个活动，形状有如人子。
以后，我听到他们翅膀的声音，好似大水的咆哮声，好似大能者的声音。他们移动时，移动的喧嚣声，好似军营中的喧嗓之声。他们站住的时候，就放下自己的翅膀。
在他们头上的穹苍之上，我看到，有一好像蓝宝石的，看着好似宝座。在宝座上，坐着一人，形状有如人子。我在看着像是祂的腰带之上，看到有一种好似琥珀的微光。从那看着像是祂腰带的下方，我看到，好似有火的光亮，祂的四周，被光明所包围，好似雨天出现在云彩的虹那样，笼罩着祂，闪耀发光。这好似上主光荣的神视。

答唱咏　咏148:1-2,11-12,13,14
【答】天地充满祢的光荣。或 【答】阿肋路亚。
领：请从天上讚颂上主； 要在高处讚颂祂；祂的众天使，请讚颂祂；你们，祂的一切军旅，请讚颂祂。【答】
领：世上的列王和万民，世上的王侯和民长，少年和童女，老人和男孩。【答】
领：请讚颂上主，因为只有祂的圣名受尊崇；祂的尊威，超越天地。【答】
领：祂使祂的子民头角峥嵘。这是出自祂的一切信友对祂的讚颂，这是出自接近祂的，以色列百姓对祂的讚颂。阿肋路亚。【答】

福音（他们要将人子置于死地。）
恭读圣玛窦福音 17:22-27
耶稣和祂的门徒聚在加里肋亚的时候，耶稣对他们说：“人子要被交于人，他们要杀掉祂，祂要在第三天复活。”他们悲痛欲绝。
他们来到葛法翁的时候，收殿税的税吏来给伯多禄说：“你们的老师不缴殿税吗？”他说：“当然缴纳。”当他来到家中，在他开口说话以前，耶稣问他说：“西满，你的意见是什么？世上的君王从谁那里收取通行费或人丁税呢？从他们的臣民还是外邦人呢？”那时，他说：“从外邦人那里。”耶稣对他说：“那么，臣民就免税了。但是，为了不冒犯他们，你去海边，垂钓，拿钓上来的第一条鱼。打开它的嘴，你就会找到一枚值两份殿税的钱币。交给他们，当作我和你的殿税。”

省思

加里肋亚是耶稣和宗徒们初次相遇的地方， 是宗徒们新生命的起点，在那里，门徒们见证了耶稣施行的诸多奇迹。初次的相遇是美好的，亲眼见证耶稣所行的奇迹，更点燃宗徒们信德的热火。但是，耶稣却在宗徒们心中成了一份张力： 即祂所预告的苦难和复活。这导致门徒们非常忧郁，因为他们跟随的耶稣形象被破坏了：若自己跟从和崇拜的耶稣被杀害了，自己何去何从？可是，耶稣正是在这里引众人走向跟随祂的深处。

「我的爵你们固然要饮」（玛 20:23）。耶稣不是只愿意与我们分享祂生命的一部分，祂渴望与我们分享祂的全部：幸福、苦难、死亡、光荣，一切毫无保留。而恰恰苦难让我们的生命与耶稣的生命更紧密地交织在一起。

耶稣，祢是生命的主宰，求祢引领我们走向跟从祢的深处，接受祢要与我们分享的一切。唯祢有永生的话，我们去投奔谁呢？

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讀經一（天使給了厄裡亞食物，使他來到天主的山）
恭讀列王紀上 19:4-8
厄裡亞在曠野中走了一天的路程，直到他來到一棵羅騰樹（broom tree），坐在那棵樹下。他求死說：“上主，夠了！取我性命吧，因為我不如我祖先好。”他躺下來，在那棵羅騰樹下睡著了，但是，隨後，一個天使接觸了他，命令他起來的吃飯。他看了看，看到在他頭旁有一塊烤過的餅和一罐水。他吃過以後，又躺下去了。但是，上主的天使，第二次回來，觸摸他，命令說：“起來吃，不然，這旅途對你來說，會很長！”他就起來吃喝；藉那食物的力量，走了四十天四十夜，直到天主的山曷勒布。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5.6-7,8-9
【答】請體驗並觀看上主的良善。（參看：詠34(33):9A）
領：我要時時稱頌上主，祂的讚頌，必常在我的口中。願我的靈魂，因上主而自豪；卑微的人，必要聽我，必要快慰。【答】
領：與我一起光榮上主，讓我們頌揚祂的名號。我尋求上主，祂應允我，救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們瞻仰祂，好使你們充滿喜樂，容光煥發，你們的面容，絕不會因羞愧而臉紅。貧窮的人一呼號，上主聽到了，救他脫免一切困厄。【答】
領：上主的天使，在敬畏祂者四周紮營，拯救他們。體嘗並觀看，上主是何等的良善；投奔於祂的人，真是有福。【答】

讀經二（要相互寬恕，正如天主寬恕你一樣）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:30-5:2
弟兄姐妹們：不要使天主的聖神憂鬱，因為你們在救贖的日子，受了祂的印證。一切苦味，狂怒，憤怒，怒駡，辱駡，連同一切怨恨，都要從你們這裡移除。要善待彼此，憐憫彼此，寬恕彼此，如同天主在基督內寬恕你們一樣。
因此，作為天主鍾愛的兒女，你們要效法天主，在愛德中生活，如同基督愛了我們，把自己交給我們，作為向天主獻祭的馨香祭品。

福音（誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠）
恭讀聖若望福音 6:41-51
猶太人私下埋怨耶穌，因為祂說：“我是自天而來的食糧。”他們說：“這不是若瑟的兒子耶穌嗎？祂的父親和母親，我們不是認識嗎？祂怎能說：‘我是自天而來的食糧？’”耶穌回答他們說：“在你們中間，不要埋怨。除非派遣我的父吸引的人，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書上記載說：‘所有人都聽從我父，受教於祂，到我這裡來。’並非所有人都見過我父，只有那從天主來的那一位。我實實在在對你們說：相信我的，必有永生。我是生命之糧。你們的祖先在曠野吃了瑪納，但是，他們死了；這是自天降下的食糧，吃了這食糧的人，決不會死。我是自天降下的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠；我要為世界的生命賜下的食糧，就是我的血肉。”

省思

耶穌說：「我所要賜給的食糧，就是我的肉， 是為世界的生命而賜給的。」今天，我們在彌撒中，仍然真實地領受這生命的食糧。這食糧是我們每天的生活動力，讓我們找到生命的中心，內心的平安與喜樂。面對這份來自天上的恩賜，我們的回應便是知恩報愛。每一天，每一刻，我們在學習主耶穌的樣子，把自己交出來，為他人服務，尤其是為生活在邊緣，不被人關注到的弱小者。如此，耶穌的生命，便活生生地臨在於我們每天的生命中，也讓更多的人藉此感受到生命的意義，感悟到在我們中間的耶穌。我們接受這食糧的同時，也將這食糧與別人分享。這樣，我們眾人便分享著同一的食糧與生命。

主耶穌，禰是生命的食糧，感謝禰把自己賜給了我們，讓我們能藉此與禰的生命相通，並給他人傳送。主，我們是多麼切願能夠真真實實地經驗到禰活在我們中間。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024