分类： 每日和平圣言

读经一（有一个婴孩赐给了我们。）
恭读依撒意亚先知书 9:1-6
在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。祢加强了他们的快乐，扩大了他们的欢喜；他们在祢面前欢乐，有如人收割时的快乐，又如收获战利品时的愉快，因为他们所负的重轭、他们肩上的横木，以及压迫他们者的短棍，已被祢折断，正如在米德扬那天一样。因为战士所穿发响的军靴，以及染满血迹的战袍，都要被焚毁，作为火焰的燃料，因为有一个婴孩为我们诞生，有一个儿子赐给我们；祂肩上担负着王权。他们要给祂取名：神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。祂的王权，永远和平，自达味的宝座而来，宰制万民，祂要按公道和正义坚固和支持，从现在直到永远。万军上主的热诚必要完成这事！

答唱咏　咏113(112):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】上主的名号，永受讚颂。（参看：咏113(112):2）或【答】阿肋路亚。
领：你们，上主的众仆人，讚颂，讚颂上主的名。讚颂上主的名，从现在直到永远。【答】
领：从日出之地到日落之地，愿上主的名受到讚颂。上主凌驾万邦之上，诸天之上是祂的光荣。【答】
领：谁相似上主，我们的天主，上主安坐高处，仰观诸天，俯看下地？【答】
领：上主由尘埃中提拔卑微者，由粪土中举扬穷苦的人，使他与王侯同席，与民间的王侯并坐。【答】

福音（我是上主的婢女）
恭读圣路加福音 1:26-38
天使加俾额尔，从天主而来，被派去一座名叫纳匝肋的加里肋亚村庄，去到一个已经与一个名叫若瑟的男子订婚的童贞女那里去，那童贞女的名字是玛利亚。天使到她跟前说：“万福，充满恩宠者！上主与妳同在。”她却因对她所说的话，非常不安，思考这会是一个怎样的问候。于是，天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳得到了天主的宠爱。”
“看，妳的胎要受孕，并要生一个儿子，妳要给她取名耶稣。祂将是伟大的，要被称作至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂，祂要永远宰制雅各伯家，祂的王国，没有终结。”但是，玛利亚对天使说：“这怎么可能，因为我和男人没有关系。”天使答复她说：“圣神要降临于妳，至高者的德能要庇荫妳。因此，那要诞生的孩子要被称作圣者，天主子。看，依撒伯尔，妳的亲戚，在她老年，怀了一个男胎，本月是第六个月了，因为她被称作是不妊的妇人；因为为天主而言，没有不能的事。”玛利亚说：“看，我是上主的婢女，愿它按照你的话，在我身上成就吧。”于是，天使就离开了她。

省思

在悠长的历史中，称王封后的人可谓不计其数，教会为何把玛利亚提升到最高的地位：天地的元后？今天的福音提供了一个简单的答案：她是那「至高者」的母亲！世间上只有一位救赎人类的「至高者」，圣母登上如此尊位，当然毋庸置疑，但为芸芸众生，教会尊封圣母为天地元后又有什么意义呢？

圣母的尊位除了因为她是「大能的天主」之母外，相信更因为她是人类历史中，第一个回应天主：「愿照祢的话成就于我吧！」原祖父母没有听从天主的话，吃了知善恶树的果子；旧约接下来很多记述都一再指出，人类继续不断违背天主的旨意！圣母领报改变了人类这种叛逆的倾向， 她即使不知天使预报的事如何成就，也不知接受天主圣言之后要面对怎样的挑战，但她仍是相信：「在天主前没有不能的事」。

教会尊奉圣母为天地元后，不仅是因为她愿意承行天主的旨意，更因为她是所有人应该效法的典范。

天主圣母玛利亚，愿我们常能和您一起，回应天主说：「愿照祢的话成就于我吧！」

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讀經一（譴責自私牧者的神諭）
恭讀厄則克耳先知書 34:1-11
上主的話傳給我說：人子，講譴責以色列牧者的預言，給這些牧者講這些預言：上主天主這樣說：那些牧放自己的以色列牧者有禍了！難道牧者不應牧放羊嗎？你們喝了他們的奶，把他們的羊毛穿在身上，宰了肥羊，但是，你們沒有牧放羊群。你們沒有堅強軟弱的，沒有醫治患病的，受傷的，你們沒有包紮。你們沒有領回走入歧途的，沒有找尋那迷失的，而是嚴厲和殘暴地在他們身上作威作福。因為他們缺乏牧人，所以四散，成了野獸的食物。我的羊被趕散，在一切的山嶽和高丘中遊蕩；我的羊被趕散，遍及世界，沒有一人照看他們，或去找他們。
因此，牧者，請聽上主的話：正如我是生活的，上主天主說，因為我的羊被交在劫掠者的手中，因為我的羊成了各種野獸的食物，因為缺乏牧者；因為我的牧者沒有照看我的羊，卻牧養自己，並沒有牧養我的羊；因此，牧者，請聽上主的話：上主天主這樣說：我發誓，我要來攻擊這些牧者。我要從他們那裡索回我的羊，禁止他們再牧養我的羊，好使他們不再牧養他們自己。我必要拯救我的羊，好使他們不再成為他們口中的食物。
因為上主天主這樣說：我要親自照看並照料我的羊。

答唱詠　詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我一無所缺。（參看：詠23(22):1）
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在青綠的草場，領我走近幽靜的水旁。還使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為祂的聖名，領我踏上了正義的坦途。縱使我走進陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為有禰在我身邊。禰的牧杖和短棒，使我欣慰舒暢。【答】
領：在我對頭面前，禰為我擺脫了筵席；禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離。我將住在上主的殿裡，直至悠遠的時日。【答】

福音（因我慷慨，為什麼要嫉妒呢？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
耶穌給門徒講了這個比喻：“天國好似一個地主，清晨出去為自己的葡萄園雇傭工人。他與他們講定一日的工資後，就派遣他們進到自己的葡萄園。在九點鐘，他又出去了，看到有些人閑立在街市上，他對他們說：‘你們也到我葡萄園來，我要按公道付給你們工資。’他們就去了。約在中午，約在下午三點，他又去了，也照樣做了。大約在下午五點，他發現還有些人站在那裡，就對他們說：‘你們為什麼整日閑立在這裡？’他們回答說：‘因為沒人雇傭我們。’他對他們說：‘你們也到我的葡萄園去吧。’葡萄園的主人對領班說：‘召集工人，從最後來到的，直到最先的，付給他們工資。’那時，那些大約下午五點來的，他們每人都收到了一日的工資。那些最先來的，他們以為，他們每人都能多得一些，但他們每人也收到了一日的工資。他們收到工資以後，就抱怨地主說：‘那最後來到的，僅工作了一個小時，你竟把他們與我們這些整日勞苦受熱的人一樣對待。’地主對他們中的一個說：‘我的朋友，我並沒有欺瞞你。你不是與我講定一日的工資嗎？拿上屬於你的工資，走吧。難道我不能願意給這最後來的和給你的一樣？或是我不能隨心所欲支配我的錢財嗎？你們嫉妒，是因為我慷慨嗎？如此，最後的，要成為最先的，最先的，要成為最後的。’”

省思

我們在追求愛及真理而感到乏力時，就仿如「在街市上閒立著」的人。耶穌基督來解放我們， 並給我們啟示天主的愛，讓每個人在心中都感受到一股力量，催促我們真實地去愛。耶穌「親自照顧我們」，以真理淨化我們的愛。沒有真理為基礎，愛可能會被扭曲，甚至表達愛的反面，以致「吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群」。

「凡照公義該給的，我必給你們」。公義在於給予別人所應得的，但公義只是實踐愛德的第一步，只是最低限度的愛德。「我拿我所有的財物，行我所願意的」。耶穌以愛德超越公義，並以自我奉獻補充公義的不足。天主的愛，是無條件的恩賜，超越一切公義的規則。每位基督徒都應該按照各自的使命及在社會上的影響力，不只追求公義，更以自我奉獻，服務身邊有需要的人。

耶穌基督，禰是善牧，求禰帶領我們，去扶養瘦弱的，醫治患病的，包紮受傷的，領回迷路的，尋找遺失的。

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读经一（谴责自私牧者的神谕）
恭读厄则克耳先知书 34:1-11
上主的话传给我说：人子，讲谴责以色列牧者的预言，给这些牧者讲这些预言：上主天主这样说：那些牧放自己的以色列牧者有祸了！难道牧者不应牧放羊吗？你们喝了他们的奶，把他们的羊毛穿在身上，宰了肥羊，但是，你们没有牧放羊群。你们没有坚强软弱的，没有医治患病的，受伤的，你们没有包扎。你们没有领回走入歧途的，没有找寻那迷失的，而是严厉和残暴地在他们身上作威作福。因为他们缺乏牧人，所以四散，成了野兽的食物。我的羊被赶散，在一切的山岳和高丘中游荡；我的羊被赶散，遍及世界，没有一人照看他们，或去找他们。
因此，牧者，请听上主的话：正如我是生活的，上主天主说，因为我的羊被交在劫掠者的手中，因为我的羊成了各种野兽的食物，因为缺乏牧者；因为我的牧者没有照看我的羊，却牧养自己，并没有牧养我的羊；因此，牧者，请听上主的话：上主天主这样说：我发誓，我要来攻击这些牧者。我要从他们那里索回我的羊，禁止他们再牧养我的羊，好使他们不再牧养他们自己。我必要拯救我的羊，好使他们不再成为他们口中的食物。
因为上主天主这样说：我要亲自照看并照料我的羊。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在青绿的草场，领我走近幽静的水旁。还使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为祂的圣名，领我踏上了正义的坦途。纵使我走进阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为有祢在我身边。祢的牧杖和短棒，使我欣慰舒畅。【答】
领：在我对头面前，祢为我摆脱了筵席；祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离。我将住在上主的殿里，直至悠远的时日。【答】

福音（因我慷慨，为什么要嫉妒呢？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16
耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好似一个地主，清晨出去为自己的葡萄园雇佣工人。他与他们讲定一日的工资后，就派遣他们进到自己的葡萄园。在九点钟，他又出去了，看到有些人闲立在街市上，他对他们说：‘你们也到我葡萄园来，我要按公道付给你们工资。’他们就去了。约在中午，约在下午三点，他又去了，也照样做了。大约在下午五点，他发现还有些人站在那里，就对他们说：‘你们为什么整日闲立在这里？’他们回答说：‘因为没人雇佣我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’葡萄园的主人对领班说：‘召集工人，从最后来到的，直到最先的，付给他们工资。’那时，那些大约下午五点来的，他们每人都收到了一日的工资。那些最先来的，他们以为，他们每人都能多得一些，但他们每人也收到了一日的工资。他们收到工资以后，就抱怨地主说：‘那最后来到的，仅工作了一个小时，你竟把他们与我们这些整日劳苦受热的人一样对待。’地主对他们中的一个说：‘我的朋友，我并没有欺瞒你。你不是与我讲定一日的工资吗？拿上属于你的工资，走吧。难道我不能愿意给这最后来的和给你的一样？或是我不能随心所欲支配我的钱财吗？你们嫉妒，是因为我慷慨吗？如此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。’”

省思

我們在追求愛及真理而感到乏力時，就仿如「在街市上閒立著」的人。耶穌基督來解放我們， 並給我們啟示天主的愛，讓每個人在心中都感受到一股力量，催促我們真實地去愛。耶穌「親自照顧我們」，以真理淨化我們的愛。沒有真理為基礎，愛可能會被扭曲，甚至表達愛的反面，以致「吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群」。

「凡照公義該給的，我必給你們」。公義在於給予別人所應得的，但公義只是實踐愛德的第一步，只是最低限度的愛德。「我拿我所有的財物，行我所願意的」。耶穌以愛德超越公義，並以自我奉獻補充公義的不足。天主的愛，是無條件的恩賜，超越一切公義的規則。每位基督徒都應該按照各自的使命及在社會上的影響力，不只追求公義，更以自我奉獻，服務身邊有需要的人。

耶穌基督，祢是善牧，求祢帶領我們，去扶養瘦弱的，醫治患病的，包紮受傷的，領回迷路的，尋找遺失的。

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讀經一（反抗傲慢的提洛王）
恭讀厄則克耳先知書 28:1-10
上主的這話傳給我：人子，給提洛（Tyre）的王子發言：
上主天主這樣說：因為你的內心高傲自大，你說：“我是神！我在海心擁有一個神座！”—— 然而，你是人，不是神，然而，你可能認為自己是神。哦，的確，你比達尼爾（Daniel）更有智慧，沒有一樣隱密的事情是你無法理解的。但是，你憑藉自己的智慧和才智，使自己變得富有；你把金子和銀子放入自己的寶庫。你運用自己浩大的智慧用在貿易之上，給自己積累了財富；你的內心因你的財富而心高氣傲 —— 因此，上主天主這樣說：因為你認為自己擁有神的思想，因此，我必要使外邦人，就是最野蠻的國家來攻打你。他們要拔出自己的劍，攻擊你美好的智慧，他們要穿上你的華服。他們要把你投入深坑，使你在大海的心中，死於血腥的屍體中間。那麼，當你面對擊殺你的人時，你會說：“我是神！”嗎？不是，你是人，不是神，你必要交於那些要殺害你的人。你必要死在未受割損的外邦人的手中，因為這是我，上主天主說的。

答唱詠　申32:26-27AB,27CD-28,30,35CD-36AB
【答】我使人死，也使人活。（參看：申32:39C）
領：“我曾說：‘我要終結他們，把他們的名字，從人的記憶消滅，’我不懼怕他們敵人的傲慢，免得這些仇敵誤認而吹噓。”【答】
領：“是我們的雙手贏得了勝利；上主所做的一切，不算什麼。”因為他們原是缺乏理智，沒有見識的百姓。【答】
領：“除非他們的磐石出賣他們，上主放棄了他們，一人怎能擊潰一千，二人怎能使一萬人奔逃？”【答】
領：他們的災難近在咫尺，他們的厄運正速速臨於他們！上主定要為祂的百姓伸張正義，必要憐憫祂的僕人。【答】

福音（駱駝穿過針眼比富人進入天國還要容易）
恭讀聖瑪竇福音 19:23-30
耶穌對門徒說：“我實在告訴你們：富人難以進入天國。我再實在給你們說：駱駝穿過針眼，比富人進入天國還要容易。”門徒們聽了這話，他們大吃一驚說：“誰還能得救呢？”
耶穌注視著他們，對他們說：“為人是不可能的，為天主，這一切都是可能的。”於是，伯多祿回答祂說：“我們已經捨棄了一切，並跟隨了禰。我們會得到什麼呢？”耶穌對他說：“我實在告訴你們：你們已經跟隨了我，在新時代，那時候，人子坐在祂光榮的寶座上，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列的十二支派。凡為了我的名號，捨棄自己的房屋，或兄弟，或姐妹，或父親，或母親，或子女，或田地的，必要獲得百倍以上的賞報，必要承受永生的產業。許多在先的，卻要成為在後的，在後的，卻要成為在先的。”

省思

天主差遣先知訓誡世人：不可以視自己為神， 否則必遭天主拋棄與懲罰，不再享有天主子民在戰爭中憑藉奇跡而得勝的恩典。舊約之中，天主的臨在常以勝利、財富等外在標記來描述，並通常以君王的表現作為子民的代表：若君王或權貴離棄天主，全體子民都會一起受罰。據此，以色列子民後來流放巴比倫，很大原因是因為君王沒有信守與天主的盟約。

新約與此不同，天主聖子耶穌不但勸告權貴， 更告誡每一個人要在各自的生命中，活出同天主的關係。耶穌勸人為了天國，放棄一些在世上的利益，但沒有規定這「捨棄」的數額。耶穌的號召， 除了更新舊約時代，用財富、榮耀衡量聖寵的做法，更在於邀請每一個人自由地侍奉天主，在分辨中選擇屬於自己的「捨棄」，來回應自身的召叫。

天主，求禰恩賜我們慷慨與分辨的精神，在每天的生活中，將禰放在首位，盡一切努力以禰的聖意為依歸。

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读经一（反抗傲慢的提洛王）
恭读厄则克耳先知书 28:1-10
上主的这话传给我：人子，给提洛（Tyre）的王子发言：
上主天主这样说：因为你的内心高傲自大，你说：“我是神！我在海心拥有一个神座！”—— 然而，你是人，不是神，然而，你可能认为自己是神。哦，的确，你比达尼尔（Daniel）更有智慧，没有一样隐密的事情是你无法理解的。但是，你凭借自己的智慧和才智，使自己变得富有；你把金子和银子放入自己的宝库。你运用自己浩大的智慧用在贸易之上，给自己积累了财富；你的内心因你的财富而心高气傲 —— 因此，上主天主这样说：因为你认为自己拥有神的思想，因此，我必要使外邦人，就是最野蛮的国家来攻打你。他们要拔出自己的剑，攻击你美好的智慧，他们要穿上你的华服。他们要把你投入深坑，使你在大海的心中，死于血腥的尸体中间。那么，当你面对击杀你的人时，你会说：“我是神！”吗？不是，你是人，不是神，你必要交于那些要杀害你的人。你必要死在未受割损的外邦人的手中，因为这是我，上主天主说的。

答唱咏　申32:26-27AB,27CD-28,30,35CD-36AB
【答】我使人死，也使人活。（参看：申32:39C）
领：“我曾说：‘我要终结他们，把他们的名字，从人的记忆消灭，’我不惧怕他们敌人的傲慢，免得这些仇敌误认而吹嘘。”【答】
领：“是我们的双手赢得了胜利；上主所做的一切，不算什么。”因为他们原是缺乏理智，没有见识的百姓。【答】
领：“除非他们的磐石出卖他们，上主放弃了他们，一人怎能击溃一千，二人怎能使一万人奔逃？”【答】
领：他们的灾难近在咫尺，他们的厄运正速速临于他们！上主定要为祂的百姓伸张正义，必要怜悯祂的仆人。【答】

福音（骆驼穿过针眼比富人进入天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：富人难以进入天国。我再实在给你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易。”门徒们听了这话，他们大吃一惊说：“谁还能得救呢？”
耶稣注视着他们，对他们说：“为人是不可能的，为天主，这一切都是可能的。”于是，伯多禄回答祂说：“我们已经舍弃了一切，并跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他说：“我实在告诉你们：你们已经跟随了我，在新时代，那时候，人子坐在祂光荣的宝座上，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派。凡为了我的名号，舍弃自己的房屋，或兄弟，或姐妹，或父亲，或母亲，或子女，或田地的，必要获得百倍以上的赏报，必要承受永生的产业。许多在先的，却要成为在后的，在后的，却要成为在先的。”

省思

天主差遣先知训诫世人：不可以视自己为神， 否则必遭天主抛弃与惩罚，不再享有天主子民在战争中凭借奇迹而得胜的恩典。旧约之中，天主的临在常以胜利、财富等外在标记来描述，并通常以君王的表现作为子民的代表：若君王或权贵离弃天主，全体子民都会一起受罚。据此，以色列子民后来流放巴比伦，很大原因是因为君王没有信守与天主的盟约。

新约与此不同，天主圣子耶稣不但劝告权贵， 更告诫每一个人要在各自的生命中，活出同天主的关系。耶稣劝人为了天国，放弃一些在世上的利益，但没有规定这「舍弃」的数额。耶稣的号召， 除了更新旧约时代，用财富、荣耀衡量圣宠的做法，更在于邀请每一个人自由地侍奉天主，在分辨中选择属于自己的「舍弃」，来响应自身的召叫。

天主，求祢恩赐我们慷慨与分辨的精神，在每天的生活中，将祢放在首位，尽一切努力以祢的圣意为依归。

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讀經一（上主定要褻瀆自己的聖殿）
恭讀厄則克耳先知書 24:15-23
上主的話傳給我說：人子，我要突然打擊你，我要奪走你眼中的喜樂，但是，不要哀悼，不要哭泣，任何眼淚都不要流。默默呻吟，不要為死者哀悼，綁上頭巾，穿上涼鞋，不要遮掩你的鬍鬚，不可吃喪食。那天晚上，我的妻子死了，次日，我按照天主吩咐我的做了。那時候，人們問我說：“你不給我們講講你在做的這些事，對我們有什麼意義嗎？”因此，那天早晨，我給百姓講話，我對他們說：上主天主這樣說：現在，我要褻瀆我的聖殿，你們引以為豪，內心渴望的堡壘。你們留下的兒女要倒在劍下。厄則克耳將會是你們的徵兆：那事來到的時候，他所做的一切，都會發生。如此，你們就會知道，我是上主。你們要照我所做的去，不要遮掩你們的鬍鬚，不要吃喪食。你們要戴上頭巾，腳上要穿上涼鞋。你們不可哀悼或哭泣，但要因自己的罪而腐爛，彼此哀歎。

答唱詠　申32:18-19,20,21
【答】你們忘記使你出生的天主。（參看：申32:18A）
領：你們沒有留心生你們的磐石。你們忘記使你們出生的天主。上主一看到這事，極其憤怒，對自己的兒女動怒。【答】
領：祂說：“我要對他們掩面，要看看他們會變成什麼樣子。他們是反復無常的民族，不忠不信的子女。”【答】
領：“既然他們以虛無之神激怒我，以虛無的偶像引我動怒；我要以‘不成子民’激怒他們，以愚笨的民族引他們動怒。”【答】

福音（你若願意想要成全，去，變賣你所擁有的一切。）
恭讀聖瑪竇福音 19:16-22
一個少年人來到耶穌跟前說：“老師，我要做什麼善事，才能獲得永生呢？”祂回答他說：“你為什麼問我關於善事呢？善事只有一樣。如果你願意進入生命，就遵守誡命。”他問祂說：“哪一樣？”耶穌回答說：“你不可殺人；你不可犯姦淫；你不可偷盜；你不可作假見證；要孝敬你的父親母親；你要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”少年人對祂說：“這一切我都遵守了。我還缺哪樣呢？”耶穌對他說：“如果你想要成全，去，變賣你所擁有的，施捨給窮人，你在天上，必要有寶藏。以後，來，跟隨我。”少年人一聽到這個陳述，他就悲傷的走了，因為他擁有許多產業。

省思

天主是生命的主宰！唯在祂內，才有永遠的生命。人世間的一切都是相對的，只有祂是絕對的。

福音中擁有許多產業的少年，面對了人生的終極考驗：放棄一切跟隨生命的主，抑或享用財富與生命之主保持距離？當年瑪竇筆下的這位富少年的選擇，讓我們唏噓不已！不過，按常理來說，這位年輕人還有機會繼續作出符合天主旨意的終極選擇。他的選擇，不僅對他自己意義重大， 對他的家人也影響深遠。

個人的終極選擇對家人的影響，通過厄則克耳象徵性的言行表達了出來。先知在面對自己妻子離世的這個人生大事中，沒有表示出悲痛欲絕。他沒有這樣做，因為知道妻子已經回到天主那裡去了，到了一個比活在自己身邊更好的境況。有了生命之主的肯定，其他一切都不那麼重要了， 都可以放心了。先知的象徵性言行，不僅是為當年的以色列家族，也是為我們二十一世紀的地球公民。無論我們做甚麼或說甚麼，都應該以生命之主的旨意為最終標準。

主，請禰做我生命的真正主人！

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（上主定要亵渎自己的圣殿）
恭读厄则克耳先知书 24:15-23
上主的话传给我说：人子，我要突然打击你，我要夺走你眼中的喜乐，但是，不要哀悼，不要哭泣，任何眼泪都不要流。默默呻吟，不要为死者哀悼，绑上头巾，穿上凉鞋，不要遮掩你的胡须，不可吃丧食。那天晚上，我的妻子死了，次日，我按照天主吩咐我的做了。那时候，人们问我说：“你不给我们讲讲你在做的这些事，对我们有什么意义吗？”因此，那天早晨，我给百姓讲话，我对他们说：上主天主这样说：现在，我要亵渎我的圣殿，你们引以为豪，内心渴望的堡垒。你们留下的儿女要倒在剑下。厄则克耳将会是你们的征兆：那事来到的时候，他所做的一切，都会发生。如此，你们就会知道，我是上主。你们要照我所做的去，不要遮掩你们的胡须，不要吃丧食。你们要戴上头巾，脚上要穿上凉鞋。你们不可哀悼或哭泣，但要因自己的罪而腐烂，彼此哀叹。

答唱咏　申32:18-19,20,21
【答】你们忘记使你出生的天主。（参看：申32:18A）
领：你们没有留心生你们的磐石。你们忘记使你们出生的天主。上主一看到这事，极其愤怒，对自己的儿女动怒。【答】
领：祂说：“我要对他们掩面，要看看他们会变成什么样子。他们是反复无常的民族，不忠不信的子女。”【答】
领：“既然他们以虚无之神激怒我，以虚无的偶像引我动怒；我要以‘不成子民’激怒他们，以愚笨的民族引他们动怒。”【答】

福音（你若愿意想要成全，去，变卖你所拥有的一切。）
恭读圣玛窦福音 19:16-22
一个少年人来到耶稣跟前说：“老师，我要做什么善事，才能获得永生呢？”祂回答他说：“你为什么问我关于善事呢？善事只有一样。如果你愿意进入生命，就遵守诫命。”他问祂说：“哪一样？”耶稣回答说：“你不可杀人；你不可犯奸淫；你不可偷盗；你不可作假见证；要孝敬你的父亲母亲；你要爱你的近人，如同爱你自己一样。”少年人对祂说：“这一切我都遵守了。我还缺哪样呢？”耶稣对他说：“如果你想要成全，去，变卖你所拥有的，施舍给穷人，你在天上，必要有宝藏。以后，来，跟随我。”少年人一听到这个陈述，他就悲伤的走了，因为他拥有许多产业。

省思

天主是生命的主宰！唯在祂内，才有永远的生命。人世间的一切都是相对的，只有祂是绝对的。

福音中拥有许多产业的少年，面对了人生的终极考验：放弃一切跟随生命的主，抑或享用财富与生命之主保持距离？当年玛窦笔下的这位富少年的选择，让我们唏嘘不已！不过，按常理来说，这位年轻人还有机会继续作出符合天主旨意的终极选择。他的选择，不仅对他自己意义重大， 对他的家人也影响深远。

个人的终极选择对家人的影响，通过厄则克耳象征性的言行表达了出来。先知在面对自己妻子离世的这个人生大事中，没有表示出悲痛欲绝。他没有这样做，因为知道妻子已经回到天主那里去了，到了一个比活在自己身边更好的境况。有了生命之主的肯定，其他一切都不那么重要了， 都可以放心了。先知的象征性言行，不仅是为当年的以色列家族，也是为我们二十一世纪的地球公民。无论我们做甚么或说甚么，都应该以生命之主的旨意为最终标准。

主，请祢做我生命的真正主人！

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（智慧建造自己的房屋，邀請眾人到她那裡吃飯）
恭讀箴言 9:1-6
智慧建造她的房屋，立了七根柱子，她備好食物，配好了酒，鋪開了她的飯桌。她派出自己的婢女，她在高處，向城市呼喊：“誰是純樸的人，就請轉身到這裡來。”她對缺乏智識的說：“來，吃我的食物，喝我調配好的酒！放棄無知，好使你們能生活，在明智的道路上邁進。”

答唱詠　詠34(33)2-3,4-5,6-7
【答】請體驗並觀看上主的良善。（參看：詠34(33):9A）
領：我要時時稱頌上主，祂的讚頌，必常在我的口中。願我的靈魂，因上主而自豪；卑微的人，必要聽我，必要快慰。【答】
領：與我一起光榮上主，讓我們頌揚祂的名號。我尋求上主，祂應允我，救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們瞻仰祂，好使你們充滿喜樂，容光煥發，你們的面容，絕不會因羞愧而臉紅。貧窮的人一呼號，上主聽到了，救他脫免一切困厄。【答】

讀經二（不要被酒充滿，而是要被聖神所充滿）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 5:15-20
弟兄姐妹們：要仔細觀察你們是怎樣生活的，不要像那無知的人那樣，而要像那明智的人，製造絕佳機會，因為這些日子是邪惡的。因此，不要繼續無知，但要理解上主的旨意。不要醉酒，放蕩就在其內；但要充滿聖神，以聖詩和聖詠，屬靈的歌謠，相互交談，在你們的心中彈奏歌唱上主，時常為一切事，因我們的主耶穌基督之名，稱謝天主父。

福音（我的血肉是真實的食物，我的血是真實的飲料）
恭讀聖若望福音 6:51-58
耶穌對群眾說：“我是自天降下的生命之糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。我要賞賜的這食糧，就是我的肉，為世界的生命所賜的。”
猶太人彼此爭論說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰若吃我的肉，喝我的血，就有永遠的生命，在末日，我要使他復活。因為我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。誰若吃了我的肉，喝了我的血，就存留在我內，我在他內。正如生活的聖父派遣了我，我因聖父而有生命，所以，以我作食糧的，也要因我有生命。這是自天降下的食糧，不像你們的祖先，他們吃了，仍然死了，誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。”

省思

箴言收集了人生路上的經驗之談。當中談到如何善度一生，如何與人和睦相處，尤其如何與天主保持良好的關係。人類不斷進步文明，遂愈加重視由生活累積得來的智慧。

縱然這只是由人性的經驗得出的智慧，以色列卻不諱言，此乃天主聖言的智慧。無疑地，這結論乃出自最高超的智慧：人所擁有的，哪一樣不是白白得來的呢？我們從任何經驗累積得來的智慧，都是天主的恩賜，都是天主的啟示。這可從多方面，尤其新約 — 天主更圓滿的啟示中 — 得到證實。

智慧的使女邀請我們：「放棄無知，好使你們得以生存，並在明智的道路上邁進。」同樣， 保祿敦促我們：「不要像無知的人，卻要像明智的人」。正如智慧建造了房屋，派出使女，邀人赴宴；耶穌邀請我們參與天國的盛宴、祂聖體聖血的愛宴，因為祂就是智慧本身。

主，求禰恩賜我們智慧和明達之神，增進我們對禰的認識，好愛禰更深，隨禰更緊。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（智慧建造自己的房屋，邀请众人到她那里吃饭）
恭读箴言 9:1-6
智慧建造她的房屋，立了七根柱子，她备好食物，配好了酒，铺开了她的饭桌。她派出自己的婢女，她在高处，向城市呼喊：“谁是纯朴的人，就请转身到这里来。”她对缺乏智识的说：“来，吃我的食物，喝我调配好的酒！放弃无知，好使你们能生活，在明智的道路上迈进。”

答唱咏　咏34(33)2-3,4-5,6-7
【答】请体验并观看上主的良善。（参看：咏34(33):9A）
领：我要时时称颂上主，祂的讚颂，必常在我的口中。愿我的灵魂，因上主而自豪；卑微的人，必要听我，必要快慰。【答】
领：与我一起光荣上主，让我们颂扬祂的名号。我寻求上主，祂应允我，救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，好使你们充满喜乐，容光焕发，你们的面容，绝不会因羞愧而脸红。贫穷的人一呼号，上主听到了，救他脱免一切困厄。【答】

读经二（不要被酒充满，而是要被圣神所充满）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:15-20
弟兄姐妹们：要仔细观察你们是怎样生活的，不要像那无知的人那样，而要像那明智的人，制造绝佳机会，因为这些日子是邪恶的。因此，不要继续无知，但要理解上主的旨意。不要醉酒，放荡就在其内；但要充满圣神，以圣诗和圣咏，属灵的歌谣，相互交谈，在你们的心中弹奏歌唱上主，时常为一切事，因我们的主耶稣基督之名，称谢天主父。

福音（我的血肉是真实的食物，我的血是真实的饮料）
恭读圣若望福音 6:51-58
耶稣对群众说：“我是自天降下的生命之粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。我要赏赐的这食粮，就是我的肉，为世界的生命所赐的。”
犹太人彼此争论说：“这人怎能把自己的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。谁若吃我的肉，喝我的血，就有永远的生命，在末日，我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。谁若吃了我的肉，喝了我的血，就存留在我内，我在他内。正如生活的圣父派遣了我，我因圣父而有生命，所以，以我作食粮的，也要因我有生命。这是自天降下的食粮，不像你们的祖先，他们吃了，仍然死了，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。”

省思

箴言收集了人生路上的经验之谈。当中谈到如何善度一生，如何与人和睦相处，尤其如何与天主保持良好的关系。人类不断进步文明，遂愈加重视由生活累积得来的智慧。

纵然这只是由人性的经验得出的智慧，以色列却不讳言，此乃天主圣言的智慧。无疑地，这结论乃出自最高超的智慧：人所拥有的，哪一样不是白白得来的呢？我们从任何经验累积得来的智慧，都是天主的恩赐，都是天主的启示。这可从多方面，尤其新约 — 天主更圆满的启示中 — 得到证实。

智慧的使女邀请我们：「放弃无知，好使你们得以生存，并在明智的道路上迈进。」同样， 保禄敦促我们：「不要像无知的人，却要像明智的人」。正如智慧建造了房屋，派出使女，邀人赴宴；耶稣邀请我们参与天国的盛宴、祂圣体圣血的爱宴，因为祂就是智慧本身。

主，求祢恩赐我们智慧和明达之神，增进我们对祢的认识，好爱祢更深，随祢更紧。

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讀經一（你要為你的罪受苦，而不是你的兒女；因此，要悔改，並要生活）
恭讀厄則克耳先知書 18:1-10,13B,30-32
上主的話傳給我說：人子，你們在以色列地方朗誦的這句格言：“父親吃了青葡萄，這樣的話，他們兒女的牙齒都被酸倒了。”是什麼意思呢？
正如我是生活的，上主天主這說：我起誓：在以色列，在你們中間，再也不會朗誦這話了。因為所有生活的，都是我的；祖先的生命與子孫的生命相似，兩者都是我的；只是，那犯罪的人，必要喪亡。
一人若有德行 ——如果他做了正義和公道的事，沒有在山上吃祭物；如果不舉目望向以色列家的偶像；沒有玷污他近人的妻子，沒有與一個經期的婦人發生關係；沒有欺壓過人，償還債戶抵押物，從未實施劫掠；給饑餓者以食物，給裸體的人衣穿；出借不計利息，不放高利貸，不做壞事，在人與人的對頭之間，按公道施行審斷，按照我的法度生活，仔細遵守我的典章，這樣的人才是有德行的 —— 他定要生活，上主天主說。
但是，如果他所生的孩子是個賊，是個殺人犯，或出借而取利，或放高利貸 —— 這個孩子決不能生活。因他所做的一切可憎之事，他決不能生活，他必要因自己的過犯而死。

答唱詠　詠51(50):12-13,14-15,18-19
【答】天主，求禰給我再造一顆潔淨的心。（參看：詠51(50):12A）
領：天主，求禰給我再造一顆潔淨的；在我內注入堅強的精神。不要把我從禰面前趕走，不要從我身上取回禰的聖神。【答】
領：請賜還我禰救恩的喜樂，以慷慨的精神扶持我。我要教導違反者禰的行徑，罪人必要歸向禰。【答】
領：因為禰不中悅祭獻；我若呈上全燔祭，禰決不會接納；天主，我的祭獻，是一痛悔的精神，天主，禰決不會輕看一顆痛悔和謙卑的心。【答】

福音（不要阻止小孩子到我跟前來。）
恭讀聖瑪竇福音 19:13-15
孩子被帶到耶穌跟前，好使祂能在他們身上覆手和祈禱。門徒斥責了他們，耶穌卻說：“讓孩子們到我跟前來，不要阻止他們；因為天主的國正是屬於這樣的人。”耶穌在他們身上覆手以後，就走了。

省思

潛藏每個人內心的罪根，常蠢蠢欲動，伺機使人遠離那位自永遠創造了我們，並深愛著我們的天主。原罪使我們迷戀內心的惡，就像以色列人當初在曠野中朝拜金牛一樣。
聖保祿宗徒深深體會到了原罪的遺害。他說：「因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。但我所不願意的，我若去作， 那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡……我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？感謝天主，借著我們的主耶穌基督」（羅7:19-25）。

天主借著厄則克耳先知，在第一篇讀經中， 邀請我們離棄一切得罪祂的惡行，「改造一個新心，一種新的精神」。改造就是轉變，也就是將我們的目光從潛藏我們內心的惡根，轉移到仁慈的天主那裡，並借著對天主的仰望和信賴，使我們重新成為像小孩子一樣純潔無瑕。

主耶穌基督！仰賴禰的慈恩救贖，我們能脫離該死的肉身，得勝罪惡，我們感謝禰！求禰不斷給我們廣施慈恩，使我們唯獨親近禰，侍奉禰。

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