分类： 教宗训导

读经一（色巴女王看到撒罗满王的全部智慧）
恭读列王纪上 10:1-10
舍巴女王听闻撒罗满的美名，于是，前来用微妙的问题试探他。她带着数目众多的随员，装有大批香料，黄金和宝石的骆驼队，来到耶路撒冷。她来见撒罗满，就她感兴趣的每个话题询问撒罗满。凡她所问的一切，撒罗满王都作了解释，在他面前，没有一样是隐藏的，没有一样不能给她解答的。舍巴女王见证了撒罗满的卓越智慧，他所建筑的宫殿，他餐桌上的食物，他臣仆的坐次，他侍从的侍候和着装，他所设的宴席，他在上主的圣殿内呈上的全燔祭时，惊讶得出神。她向君王说：“我在我的国家所到的，关于你所做的，和关于你智慧的报导，都是真的。虽然，直到我来到，亲眼看见一切以前，我并没有相信这报导。我查明了，他们没有把剩下那一半告诉我。你的智慧，你的兴旺，超越我听过的报道。愿你的百姓，你的仆人，和常侍立在你面前，聆听你的智慧的人，蒙受祝福。愿上主，那乐意把你安放在以色列宝座上的，你的天主，受到讚美。因上主对以色列怀有的仁爱，祂立你作王，施行公平和正义。”接着，她把一百二十塔冷通黄金，一大批香料和宝石，交给君王。以后，再没有人带来，如同色巴女王带来，送给撒罗满王那样，如此众多的香料。

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次召集众人，对他们说：“你们都要听我，并要明白。从外面进来的，没有一样能污秽人；那从人里面出来的，才能污秽人。”耶稣离开众人回家的时候，祂的门徒关于这个比喻，向祂提问。祂对他们说：“你们一样不明白吗？你们没有发现：从人外面进到人内的，不能使人污秽，因为它没有进到心中，而是进到胃里，然后进到厕所吗？”（祂这是在宣称所有的食物都是洁净的。）但是，从人里面出来的，这才能使人污秽。从人里面出来的，从他心中出来的，是些邪念的思想，淫荡，偷盗，谋杀，通奸，贪婪，怨恨，诓骗，放荡，嫉妒，亵渎，自大，愚笨。能污秽人的，就是这些从人内出来的恶。

教宗方济各
三钟经
2015年8月30日
（节选）

使我们成圣或不成圣的，并非外在事物，而是我们的内心，它彰显着我们的意图、抉择，以及为爱天主而付诸行动的意愿。外在行为乃是我们内心决定的产物，而非相反：若外在行为改变，内心却未转变，我们便不是真正的基督徒。善恶的界限并非存在于我们之外，而是存于我们内心。我们不妨扪心自问：我的心在哪里？耶稣说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”我的财宝是什么？是耶稣吗？是他的教诲吗？若是如此，那这颗心便是善良的。抑或，我的财宝是别的什么？如此看来，这颗心需要净化与皈依。没有一颗经过净化的心，就无法拥有真正洁净的双手，也无法说出充满真诚爱意（……）、怜悯与宽恕的话语：唯有真诚且纯净的心才能做到这一点。

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讀經一（祢曾說過：我的名要永留於此，要俯聽祢的百姓以色列的祈禱）
恭讀列王紀上 8:22-23,27-30
撒羅滿在全體以色列會眾面前，站在上主的祭台前，他朝天舉手說：“上主，以色列的天主，天上地下，沒有一個神相似祢；祢信守了那祢與全心全意忠信于祢的僕人所訂立的盟約。這樣的天主，真住在地上嗎？諸天和至高之天都容不下 祢，何況我所建造的聖殿！上主，我的天主，求祢眷顧祢的僕人的祈禱和懇求，俯聽祢的僕人在祢面前懇求的呐喊。願祢的眼睛日夜照看這聖殿，祢曾頒佈法令，要在此處受到尊崇的地方；願祢俯聽我，祢的僕人在此處獻上的祈禱。求祢俯聽祢的僕人在此處的懇求。求祢從天上的住所俯聽，給予寬恕。”

福音（你們無視天主的誡命的，固守人的傳統。）
恭讀聖馬爾谷福音 7:1-13
法利賽人和有些從耶路撒冷來的經師聚到耶穌身邊的時候，他們注意到有些耶穌的門徒用不潔的手，也就是沒有洗過的手吃飯。（事實上， 法利賽人和所有猶太人都遵守長輩的傳統，不洗手就不吃飯。從街市上回來，不淨化自己，就不吃飯。他們還在許多其他事情上遵循傳統：比如：潔淨杯子，罐子，水壺和床）。於是，法利賽人和經師質問祂：“祢的門徒為什麼不遵循長輩的傳統，而是用不潔的手吃飯呢？”祂回答說：“依撒意亞先知關於你們這些偽善的人說的預言真的好。正如經上記載的那樣：這百姓用他們的口唇尊敬我，他們的心卻遠離我，他們對我的朝拜都是徒勞，按照人類的規條當作教義來教導。你們無視了天主的誡命，固守人類的傳統。”祂繼續說：“幹得好！你們為了維護你們的傳統，把天主的誡命擱置一邊！因為梅瑟曾說：要尊敬你的父親和母親，凡咒駡父母的必死。你們卻說：如果有人對父親或母親說：你們能從我這裡得到的供養都成了科爾班（科爾班的意思是：獻給天主的獻儀），你們允許他們無須為自己的父母再做什麼。你們廢除了天主的聖言，轉而支持你所傳承的傳統。你們還做了許多這樣的事。”

教宗方濟各
三鐘經
2018年9月2日
（節選）

耶穌所說的“偽善人”一詞，是祂在福音經書中所用最清晰，最有力，最強烈的形容詞，祂在對宗教領袖發言的時候，就是對法學士，經師說話的時候，用了這個詞。

事實上，耶穌想要喚醒經師和法利賽人，使他們脫離他們所陷入的錯謬。這錯謬就是：他們扭曲天主的旨意，為了遵循人的傳統而輕看天主的誡命。耶穌的反應之所以如此強烈，是因為這與一件大事休戚相關，這關乎人與天主之間關係的真實性有關，亦與人是否過上真正的宗教生活。偽善人是個騙子，他們並不真實。

今天，救主同樣邀請我們避開重形式輕實質的風險。祂呼籲我們：通過剔除律法主義和儀式主義的虛偽，不斷重新認識信仰體驗的真正核心，即對天主的愛和對鄰人的愛。

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读经一（祢曾说过：我的名要永留于此，要俯听祢的百姓以色列的祈祷）
恭读列王纪上 8:22-23,27-30
撒罗满在全体以色列会众面前，站在上主的祭台前，他朝天举手说：“上主，以色列的天主，天上地下，没有一个神相似祢；祢信守了那祢与全心全意忠信于祢的仆人所订立的盟约。这样的天主，真住在地上吗？诸天和至高之天都容不下 祢，何况我所建造的圣殿！上主，我的天主，求祢眷顾祢的仆人的祈祷和恳求，俯听祢的仆人在祢面前恳求的呐喊。愿祢的眼睛日夜照看这圣殿，祢曾颁布法令，要在此处受到尊崇的地方；愿祢俯听我，祢的仆人在此处献上的祈祷。求祢俯听祢的仆人在此处的恳求。求祢从天上的住所俯听，给予宽恕。”

福音（你们无视天主的诫命的，固守人的传统。）
恭读圣马尔谷福音 7:1-13
法利赛人和有些从耶路撒冷来的经师聚到耶稣身边的时候，他们注意到有些耶稣的门徒用不洁的手，也就是没有洗过的手吃饭。（事实上， 法利赛人和所有犹太人都遵守长辈的传统，不洗手就不吃饭。从街市上回来，不净化自己，就不吃饭。他们还在许多其他事情上遵循传统：比如：洁净杯子，罐子，水壶和床）。于是，法利赛人和经师质问祂：“祢的门徒为什么不遵循长辈的传统，而是用不洁的手吃饭呢？”祂回答说：“依撒意亚先知关于你们这些伪善的人说的预言真的好。正如经上记载的那样：这百姓用他们的口唇尊敬我，他们的心却远离我，他们对我的朝拜都是徒劳，按照人类的规条当作教义来教导。你们无视了天主的诫命，固守人类的传统。”祂继续说：“干得好！你们为了维护你们的传统，把天主的诫命搁置一边！因为梅瑟曾说：要尊敬你的父亲和母亲，凡咒骂父母的必死。你们却说：如果有人对父亲或母亲说：你们能从我这里得到的供养都成了科尔班（科尔班的意思是：献给天主的献仪），你们允许他们无须为自己的父母再做什么。你们废除了天主的圣言，转而支持你所传承的传统。你们还做了许多这样的事。”

教宗方济各
三钟经
2018年9月2日
（节选）

耶稣所说的“伪善人”一词，是祂在福音经书中所用最清晰，最有力，最强烈的形容词，祂在对宗教领袖发言的时候，就是对法学士，经师说话的时候，用了这个词。

事实上，耶稣想要唤醒经师和法利赛人，使他们脱离他们所陷入的错谬。这错谬就是：他们扭曲天主的旨意，为了遵循人的传统而轻看天主的诫命。耶稣的反应之所以如此强烈，是因为这与一件大事休戚相关，这关乎人与天主之间关系的真实性有关，亦与人是否过上真正的宗教生活。伪善人是个骗子，他们并不真实。

今天，救主同样邀请我们避开重形式轻实质的风险。祂呼吁我们：通过剔除律法主义和仪式主义的虚伪，不断重新认识信仰体验的真正核心，即对天主的爱和对邻人的爱。

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讀經一（他們把約櫃帶到至聖所，雲彩充滿了上主的聖殿）
恭讀列王紀上 8:1-7,9-13
以色列的長老和各支派的首領，以色列子孫祖屋中的首領，來到耶路撒冷見撒羅滿，要把上主的約櫃從達味城，也是從熙雍帶上來。在厄塔寧月（第七個月）的節日期間，全體以色列子民在撒羅滿王面前集會；所有以色列長老來到以後，司祭和肋未人帶著上主的約櫃和會幕，那時候，撒羅滿王和在場的以色列會眾在約櫃面前祭殺了無法計算，不可勝數的牛和羊。司祭把上主的約櫃抬到在聖所內的至聖所革魯賓的翅膀下麵。這革魯賓展開他們的翅膀，遮蓋約櫃和約櫃的杆子。約櫃裡除了梅瑟在勒布放進去的兩塊石板，就是上主與那些離開埃及的以色列人訂立盟約的時候放進去的兩塊石板以外，沒有別的東西。司祭離開聖地的時候，雲充滿了上主的聖殿，以致司祭因為這雲，無法再事奉，因為上主的光榮充滿上主的聖殿。於是，撒羅滿說：“上主打算住在濃雲中；我確實給祢建造了一個居所，一個祢永久的住所。”

福音（凡觸摸過耶穌的人都痊癒了）
恭讀聖馬爾谷福音 6:53-56
耶穌和祂的門徒渡到海的對岸，來到革乃撒勒地方，就把船停在那裡。他們一下船，人們立刻就認出祂來。他們匆忙來到周圍各村，開始用墊子把病人帶到他們聽說耶穌所在的地方。耶穌無論進到哪個村莊，城鎮或鄉村，他們就把病人放到街市上，懇求祂至少讓他們觸摸祂外衣上的流蘇，好使所有觸摸到那流蘇的人都得到醫治。

教宗方濟各
三鐘經
2018年7月1日
（節選）

所有人都可在上主的道路上通行：任何人都不應該感覺自己是入侵者，闖入者或無權者。想要進入耶穌的心，只有一個要求：感覺自己亟待醫治，亟需把自己託付給耶穌。我問問你們：你們每個人是否都感覺自己亟需得到醫治？因某事、某罪、某個難題，亟需得到醫治？如果你們有這樣的感覺，那麼，你們是否相信耶穌？這是那為了得到醫治，進入耶穌的心的必要條件：感覺自己亟需得到醫治，感覺要把自己託付給耶穌。今天，耶穌來到人群中間尋找這些人，使他們不再匿名，擺脫對生活和冒風險的恐懼。祂以目光與言語，引領那些飽經苦難與屈辱之人重歸正途。我們亦蒙召，學習並效仿這些帶來解脫的言語與目光，為那些喪失生活意志之人重燃生命之火。

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读经一（他们把约柜带到至圣所，云彩充满了上主的圣殿）
恭读列王纪上 8:1-7,9-13
以色列的长老和各支派的首领，以色列子孙祖屋中的首领，来到耶路撒冷见撒罗满，要把上主的约柜从达味城，也是从熙雍带上来。在厄塔宁月（第七个月）的节日期间，全体以色列子民在撒罗满王面前集会；所有以色列长老来到以后，司祭和肋未人带着上主的约柜和会幕，那时候，撒罗满王和在场的以色列会众在约柜面前祭杀了无法计算，不可胜数的牛和羊。司祭把上主的约柜抬到在圣所内的至圣所革鲁宾的翅膀下面。这革鲁宾展开他们的翅膀，遮盖约柜和约柜的杆子。约柜里除了梅瑟在勒布放进去的两块石板，就是上主与那些离开埃及的以色列人订立盟约的时候放进去的两块石板以外，没有别的东西。司祭离开圣地的时候，云充满了上主的圣殿，以致司祭因为这云，无法再事奉，因为上主的光荣充满上主的圣殿。于是，撒罗满说：“上主打算住在浓云中；我确实给祢建造了一个居所，一个祢永久的住所。”

福音（凡触摸过耶稣的人都痊愈了）
恭读圣马尔谷福音 6:53-56
耶稣和祂的门徒渡到海的对岸，来到革乃撒勒地方，就把船停在那里。他们一下船，人们立刻就认出祂来。他们匆忙来到周围各村，开始用垫子把病人带到他们听说耶稣所在的地方。耶稣无论进到哪个村庄，城镇或乡村，他们就把病人放到街市上，恳求祂至少让他们触摸祂外衣上的流苏，好使所有触摸到那流苏的人都得到医治。

教宗方济各
三钟经
2018年7月1日
（节选）

所有人都可在上主的道路上通行：任何人都不应该感觉自己是入侵者，闯入者或无权者。想要进入耶稣的心，只有一个要求：感觉自己亟待医治，亟需把自己托付给耶稣。我问问你们：你们每个人是否都感觉自己亟需得到医治？因某事、某罪、某个难题，亟需得到医治？如果你们有这样的感觉，那么，你们是否相信耶稣？这是那为了得到医治，进入耶稣的心的必要条件：感觉自己亟需得到医治，感觉要把自己托付给耶稣。今天，耶稣来到人群中间寻找这些人，使他们不再匿名，摆脱对生活和冒风险的恐惧。祂以目光与言语，引领那些饱经苦难与屈辱之人重归正途。我们亦蒙召，学习并效仿这些带来解脱的言语与目光，为那些丧失生活意志之人重燃生命之火。

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讀經一（你的光要如同黎明那樣綻放）
恭讀依撒意亞先知書 58:7-10
上主這樣說：要把你們的食物分給饑餓的人，給受壓迫的人和無家可歸的人提供庇護，你看到有人赤身露體，就要給他衣穿。這樣，你們的光就會如同黎明那樣綻放，你們的傷口就會迅速癒合；你們的辯白要走在你們的前面，上主的光榮要作你們的後盾。你們一呼求，上主就會俯允，你們呼求幫助，祂就會說：“我在這裡！” 如果你們從你們的中間消除欺壓，誣告和惡毒的言語，把食物分給饑餓的人，滿足受苦的人，那時，在黑暗中要給你們升起真光，你們的幽暗將如中午。

讀經二（我給你們宣講被釘在十字架上基督的奧秘）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:1-5
弟兄姐妹們：我到你們這裡來宣講天主的奧秘，沒有用崇高的言辭或智慧。因為我下定決心：我和你們在一起的時候，除了那被釘在十字架上的基督以外，不知道別的。我來到你們這裡的時候，又軟弱，又恐懼，渾身發抖，我的資訊，我的宣講，不在於用有說服力的智慧之言，而是在於聖神和他德能的表現，好使你們的信仰，不是憑藉人類的智慧，而是憑藉天主的德能。

福音（你們是世界的光）
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
耶穌對門徒說：“你們是地上的鹽。但是，鹽若失了味，用什麼調味呢？它再毫無用處了，只好被扔在外面，被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城，不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈，並放在鬥底下；燈被放在燈檯上，就在那兒照亮屋中所有的人。同樣，你們的光必要在人面前閃耀，好使他們能看見你們的善行，光榮你們的在天之父。”

教宗方濟各
三鐘經
2020年2月9日
（節選）

“你們是世上的光”。光驅散黑暗，使我們能看見。耶穌就是驅散黑暗的光，可是，黑暗仍存在於世界和每個人中間。基督徒的任務就是發散基督之光和宣講祂的福音消除這黑暗。這種光輝可以來自我們的言語，可是，必須先來自我們的“善行”。門徒和基督徒團體引導眾人走向天主，幫助眾人體驗到天主的善良和憐憫時，他們就是世界的光。那知道如何在狹窄的空間之外活出自己的信仰，助力消除偏見，消除誹謗，把真理之光帶入被虛偽和謊言所玷污的世界的門徒，就是這光。他要說：我所發散的光，不是我的光，而是耶穌基督的光；我是使耶穌之光到達每個人的工具。

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读经一（你的光要如同黎明那样绽放）
恭读依撒意亚先知书 58:7-10
上主这样说：要把你们的食物分给饥饿的人，给受压迫的人和无家可归的人提供庇护，你看到有人赤身露体，就要给他衣穿。这样，你们的光就会如同黎明那样绽放，你们的伤口就会迅速愈合；你们的辩白要走在你们的前面，上主的光荣要作你们的后盾。你们一呼求，上主就会俯允，你们呼求帮助，祂就会说：“我在这里！” 如果你们从你们的中间消除欺压，诬告和恶毒的言语，把食物分给饥饿的人，满足受苦的人，那时，在黑暗中要给你们升起真光，你们的幽暗将如中午。

读经二（我给你们宣讲被钉在十字架上基督的奥秘）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:1-5
弟兄姐妹们：我到你们这里来宣讲天主的奥秘，没有用崇高的言辞或智慧。因为我下定决心：我和你们在一起的时候，除了那被钉在十字架上的基督以外，不知道别的。我来到你们这里的时候，又软弱，又恐惧，浑身发抖，我的信息，我的宣讲，不在于用有说服力的智慧之言，而是在于圣神和他德能的表现，好使你们的信仰，不是凭借人类的智慧，而是凭借天主的德能。

福音（你们是世界的光）
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”

教宗方济各
三钟经
2020年2月9日
（节选）

“你们是世上的光”。光驱散黑暗，使我们能看见。耶稣就是驱散黑暗的光，可是，黑暗仍存在于世界和每个人中间。基督徒的任务就是发散基督之光和宣讲祂的福音消除这黑暗。这种光辉可以来自我们的言语，可是，必须先来自我们的“善行”。门徒和基督徒团体引导众人走向天主，帮助众人体验到天主的善良和怜悯时，他们就是世界的光。那知道如何在狭窄的空间之外活出自己的信仰，助力消除偏见，消除诽谤，把真理之光带入被虚伪和谎言所玷污的世界的门徒，就是这光。他要说：我所发散的光，不是我的光，而是耶稣基督的光；我是使耶稣之光到达每个人的工具。

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读经一（求祢赐祢的仆人一颗明辨的心，好能审断祢的百姓）
恭读列王纪上 3:4-13
撒罗满到基贝红去献祭，因为那里有一个最高大的高丘。在那祭坛上，撒罗满奉献了一千全燔祭。夜间，上主藉着梦境，在基贝红显现给撒罗满。天主说：“凡你向我所求的，我必会赐给你。”撒罗满回答说：“祢向祢的仆人，我的父亲达味，因他以公道和正义之心，向祢表示忠信，祢向他显示了如此伟大的恩惠，祢持续向他显示这伟大的恩惠，直到今日，祢赐给他一个孩子，坐在他的宝座上。上主，我的天主，是祢使我作了祢的仆人，继承我的父亲达味为王；但是，我还年少，不知道该怎么做。我在祢所拣选的百姓中间服事祢，这百姓的数目，实在庞大，不可计数，数不胜数。因此，求祢恩赐祢的仆人一颗明达的心，好能明断是非。谁能管理祢如此庞大的百姓呢？”上主因撒罗满提出这个请求而感到喜乐。因此，天主对他说：“因为你没有为自己祈求长寿，也非为自己祈求财富，也非要求你仇敌的生命，惟独祈求明达，我要按照你所求的那样，使你能明断是非。因此，我要赐给你一颗贤明和明达的心，直到当下，没有一人能同你相似，在你以后而来的，也没有人能同你相等。另外，你没有祈求的，我也要赐给你，列邦中的财富和光荣，没有一个同你所有的相似。”

福音（他们好似无牧之羊。）
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒与耶稣聚在一起，报告了他们所做所教的一切。祂对他们说：“你们自己离开，去到一个旷野地方。休息一下。”来往的人数很多，以致他们没有机会吃饭。于是，他们自己乘船离开，去到一个旷野地方。人们看到他们离开，许多人知道那地方。他们赶忙从各城徒步，在他们抵达之前，先到那地方。耶稣下船时，看到一大群群众；祂对他们动了怜悯的心，因为他们好似无牧之羊；祂开始教导他们许多事情。

教宗方济各
三钟经
2024年7月21日
（节选）

耶稣提出的休息，不是逃离这个世界，也不是要求我们不再追求个人的福祉。恰恰相反的是：当祂看到这些漫无目的人，就会心生怜悯。我们从福音经文得知：安息和怜悯往往互相联系。只有我们学会休息，我们才能心生怜悯。事实上，只有我们的内心不被俗事焦虑所消耗，只有我们知道如何在静静的朝拜中领受天主的恩典，我们才能理解别人的需求，才能以怜悯的眼睛看待他们。

因此，亲爱的兄弟姐妹，我们可以问问自己：我是否如何在一天中最恰当的时候停下来？我是否能花费一些时间和天主在一起，还是匆匆忙忙完成自己的事情？我是否能在每天的喧嚣和繁杂的活动中找到某种“内心的旷野”？

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讀經一（達味以自己所做的一切，以他的言語稱謝至高的天主）
恭讀德訓篇 47:2-11
達味在以色列中間，有如聖祭中精選的肥甘。他戲弄獅子有如戲弄小孩，戲弄野熊有如戲弄羊群中的羔羊。他在年輕的時候殺死了巨人，抹去了百姓的恥辱。那時候，他用彈弓擊碎了哥肋雅的傲慢。因他呼求至高的上主，上主就使他的右臂有力，使他擊敗訓練有素的勇士，提升自己百姓的威勢。因此，婦女們讚頌他，稱揚他克勝了萬人，在讚頌上主的時候稱揚他。那時候，他登上王位，與四面八方的敵人作戰，征服了他們。他摧毀了對手培肋舍特人，粉碎他們的力量，直到今天。他以自己所做的一切，以他的言語稱謝至高的天主。他全心全意愛他的造主，每天謳歌讚頌祂；他在祭檯面前安排歌者，命他們唱出甜美的旋律，他增加慶節的美，使每年的節令變得莊重，好使讚頌天主聖名的聲音，從清晨就響徹了聖所。上主寬恕了他的罪過，永遠彰顯他的力量；上主賜給他王權，在以色列建立了他的王位。

福音（是我斬首了若翰。他復活了。）
恭讀聖馬爾谷福音 6:14-29
黑落德王聽說了耶穌，因為祂的名聲已傳開了，以致有人說：“洗者若翰，已由死者中復活了；為此，這些奇能才能在祂身上運行。”另有些人說：“祂是厄裡亞。”還有些人說：“祂是位先知，好像是先知中的一個。”黑落德聽到了，卻說：“祂是我所斬首的若翰，已經復活了。”黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因為他娶了她為妻，就逮捕了若翰，將他押在監裡；因為若翰曾對黑落德說：“你佔有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就懷恨他，想要殺他，但卻不能。黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。好機會的日子到了：黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的首腦，設筵的時候，黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王對女孩說：“無論妳向我求什麼，我必要賞賜妳！”又對她發誓說：“無論妳求什麼，就是我王國的一半，我也必定給妳！”她出去對她的母親說：“我該求什麼？”她母親答說：“洗者若翰的頭。”她便立即進去，到王面前，請求說：“我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裡給我！”王十分憂鬱；但為了他的誓言和同席的人，不願對她食言。他於是差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵就在監裡斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裡送來，交給那女孩子，那女孩子交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裡。

教宗本篤十六世
公開接見
2012年8月29日
（節選）

洗者若翰的殉道也提醒我們這個時代的基督徒。我們要滿懷對基督，對基督的聖言，對祂的真理的愛。真理就是真理，決不能妥協。基督徒的生活要求我們每天以“殉道”的熱忱忠於福音，勇敢讓基督在我們內成長，使祂指導我們的思想和行動。然而，只有我們與天主建立牢固的關係，這一切才會在我們生活中發生。祈禱不是在浪費時間，也不是在佔用我們的時間，更不會佔用我們的使徒活動，恰恰相反的是：只有我們能夠以忠信、恒常且信賴的態度過祈禱生活時，天主才會賜給我們能力和力量，使我們快樂平靜地生活，助力我們克服，勇敢為祂作證。聖若翰，請為我們轉求，好使我們在生活中始終把天主放在首位。

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读经一（达味以自己所做的一切，以他的言语称谢至高的天主）
恭读德训篇 47:2-11
达味在以色列中间，有如圣祭中精选的肥甘。他戏弄狮子有如戏弄小孩，戏弄野熊有如戏弄羊群中的羔羊。他在年轻的时候杀死了巨人，抹去了百姓的耻辱。那时候，他用弹弓击碎了哥肋雅的傲慢。因他呼求至高的上主，上主就使他的右臂有力，使他击败训练有素的勇士，提升自己百姓的威势。因此，妇女们讚颂他，称扬他克胜了万人，在讚颂上主的时候称扬他。那时候，他登上王位，与四面八方的敌人作战，征服了他们。他摧毁了对手培肋舍特人，粉碎他们的力量，直到今天。他以自己所做的一切，以他的言语称谢至高的天主。他全心全意爱他的造主，每天讴歌讚颂祂；他在祭台面前安排歌者，命他们唱出甜美的旋律，他增加庆节的美，使每年的节令变得庄重，好使讚颂天主圣名的声音，从清晨就响彻了圣所。上主宽恕了他的罪过，永远彰显他的力量；上主赐给他王权，在以色列建立了他的王位。

福音（是我斩首了若翰。他复活了。）
恭读圣马尔谷福音 6:14-29
黑落德王听说了耶稣，因为祂的名声已传开了，以致有人说：“洗者若翰，已由死者中复活了；为此，这些奇能才能在祂身上运行。”另有些人说：“祂是厄里亚。”还有些人说：“祂是位先知，好像是先知中的一个。”黑落德听到了，却说：“祂是我所斩首的若翰，已经复活了。”黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，就逮捕了若翰，将他押在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就怀恨他，想要杀他，但却不能。黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。好机会的日子到了：黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的首脑，设筵的时候，黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王对女孩说：“无论妳向我求什么，我必要赏赐妳！”又对她发誓说：“无论妳求什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她出去对她的母亲说：“我该求什么？”她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立即进去，到王面前，请求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王十分忧郁；但为了他的誓言和同席的人，不愿对她食言。他于是差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵就在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给那女孩子，那女孩子交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。

教宗本笃十六世
公开接见
2012年8月29日
（节选）

洗者若翰的殉道也提醒我们这个时代的基督徒。我们要满怀对基督，对基督的圣言，对祂的真理的爱。真理就是真理，决不能妥协。基督徒的生活要求我们每天以“殉道”的热忱忠于福音，勇敢让基督在我们内成长，使祂指导我们的思想和行动。然而，只有我们与天主建立牢固的关系，这一切才会在我们生活中发生。祈祷不是在浪费时间，也不是在占用我们的时间，更不会占用我们的使徒活动，恰恰相反的是：只有我们能够以忠信、恒常且信赖的态度过祈祷生活时，天主才会赐给我们能力和力量，使我们快乐平静地生活，助力我们克服，勇敢为祂作证。圣若翰，请为我们转求，好使我们在生活中始终把天主放在首位。

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