分类： 教宗训导

讀經一（敬畏上主的人，必孝敬自己的父母）
恭讀德訓篇 3:3-7,14-17A
天主願父親受兒女的尊敬，確定母親對她兒子的權利。凡孝敬父親的，就是在贖罪，保全自己，不受罪的傷害。他在祈禱時，必蒙垂聽。誰若敬愛母親，就是在積蓄財富。凡孝敬父親的，必因兒女歡喜，他在祈禱時，必蒙垂聽。孝敬父親的，必定會長壽。順從父親的，就會給母親帶去安慰。我兒，你父親年老時，要照料他；在他有生之日，不要讓他悲傷。即使他心智衰退，也要體諒他；在他有生之日，不可咒駡他；善待父親的，決不會被遺忘；天主必依公道，建立你的家庭。

讀經二（在主內的家庭生活）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:12-21
弟兄姐妹們：你們作為天主的選民，祂所愛的聖者，就要穿上憐憫的心腸，良善，謙遜，溫柔，耐心，如果有人對某人不滿，要彼此擔待，彼此寬恕；正如上主寬恕了你們，你們也要彼此寬恕。在這些之上，要穿上愛德，愛德是成全的紐帶。要讓基督的平安掌控你們的心，你們因這平安蒙召，成為一體。要心存感激。願基督的話充分地住在你們內，就像你們用各種智慧彼此教導和勸誡一樣，要在你們的心內，懷著對天主的感激之情，詠唱聖詠，聖詩和屬靈歌曲。不論你們做什麼，在言語上或行動上，所做的一切，都要奉主耶穌之名，藉著祂感謝天主父。妻子們，要順從你們的丈夫，這在主內是合宜的。丈夫們，要愛你們的妻子，避免對她們有任何怨恨。孩子們，在一切事上，都要順從你們的父母，因為這是中悅上主的。父親們，不要激怒你們的孩子，好使他們不致氣餒。

福音（帶上孩子和祂的母親，逃到埃及去）
恭讀聖瑪竇福音 2:13-15,19-23
賢士離開以後，看，主的天使在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶上孩子和祂的母親，逃到埃及去，住在那裡，直到我告訴你。黑落德要尋找這個孩子和祂的母親，要把祂殺掉。”夜間，若瑟起來，帶著孩子和祂的母親往埃及去了。他住在那裡，直到黑落德死去，使上主藉著先知所說的話應驗：“我從埃及召回我的兒子。”黑落德一死，看，上主的天使在在埃及，在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶著孩子和祂的母親前往以色列地，因為那索取這孩子性命的人死了。”他就起來，帶上孩子和祂的母親，前往以色列地。可是，當他聽說阿爾赫勞取代自己的父親黑落德統治猶大時，他害怕回到那裡。因為他在夢中得到警示，就從那裡離開，往加里肋亞去了。他去住在一座名叫納匝肋的小城，如此應驗了先知所說的話：“祂要被稱作納匝肋人。”

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2013年12月29日
（節選）

今天的福音經文向我們展示了，聖家踏上悲苦的流徙之路，尋求在埃及得到庇護的場景。若瑟和瑪利亞體驗到難民的悲慘命運，往往充滿了恐懼，不確定和不安（參看：瑪2:13-15,19-23）

耶穌願意屬於一個經歷這些困苦的家庭，好使沒有人感到被排除在天主慈愛的親近之外。因黑落德王的威脅而逃往埃及，向我們表明：天主臨在於人處於危險之處，臨在於人受苦之處，臨在於人逃亡之處，臨在於人經歷拒絕與遺棄之處；但天主也臨在於人夢想之處，臨在於人渴望自由返回故鄉之處，臨在於人計畫並為家人選擇生命、為自己及所愛之人選擇尊嚴之處。

今天，我們凝視聖家，也讓我們被吸引進入他們在納匝肋所過的簡樸生活。這是給我們家庭的美好榜樣，幫助他們日益成為愛與修和的團體，在其中體驗溫柔、互助與彼此寬恕。讓我們記住在家庭中與平安喜樂同行的三個關鍵字：“我可以嗎？”“謝謝”和“對不起”。在我們的家庭中，當我們不冒昧，而是問“我可以嗎？”；當我們不自私，學會說“謝謝”；當家庭中有人意識到自己做錯事，知道說“對不起”——這樣的家庭就有平安和喜樂。

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读经一（敬畏上主的人，必孝敬自己的父母）
恭读德训篇 3:3-7,14-17A
天主愿父亲受儿女的尊敬，确定母亲对她儿子的权利。凡孝敬父亲的，就是在赎罪，保全自己，不受罪的伤害。他在祈祷时，必蒙垂听。谁若敬爱母亲，就是在积蓄财富。凡孝敬父亲的，必因儿女欢喜，他在祈祷时，必蒙垂听。孝敬父亲的，必定会长寿。顺从父亲的，就会给母亲带去安慰。我儿，你父亲年老时，要照料他；在他有生之日，不要让他悲伤。即使他心智衰退，也要体谅他；在他有生之日，不可咒骂他；善待父亲的，决不会被遗忘；天主必依公道，建立你的家庭。

读经二（在主内的家庭生活）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:12-21
弟兄姐妹们：你们作为天主的选民，祂所爱的圣者，就要穿上怜悯的心肠，良善，谦逊，温柔，耐心，如果有人对某人不满，要彼此担待，彼此宽恕；正如上主宽恕了你们，你们也要彼此宽恕。在这些之上，要穿上爱德，爱德是成全的纽带。要让基督的平安掌控你们的心，你们因这平安蒙召，成为一体。要心存感激。愿基督的话充分地住在你们内，就像你们用各种智慧彼此教导和劝诫一样，要在你们的心内，怀着对天主的感激之情，咏唱圣咏，圣诗和属灵歌曲。不论你们做什么，在言语上或行动上，所做的一切，都要奉主耶稣之名，藉着祂感谢天主父。妻子们，要顺从你们的丈夫，这在主内是合宜的。丈夫们，要爱你们的妻子，避免对她们有任何怨恨。孩子们，在一切事上，都要顺从你们的父母，因为这是中悦上主的。父亲们，不要激怒你们的孩子，好使他们不致气馁。

福音（带上孩子和祂的母亲，逃到埃及去）
恭读圣玛窦福音 2:13-15,19-23
贤士离开以后，看，主的天使在梦中显现给若瑟，说：“起来，带上孩子和祂的母亲，逃到埃及去，住在那里，直到我告诉你。黑落德要寻找这个孩子和祂的母亲，要把祂杀掉。”夜间，若瑟起来，带着孩子和祂的母亲往埃及去了。他住在那里，直到黑落德死去，使上主藉着先知所说的话应验：“我从埃及召回我的儿子。”黑落德一死，看，上主的天使在在埃及，在梦中显现给若瑟，说：“起来，带着孩子和祂的母亲前往以色列地，因为那索取这孩子性命的人死了。”他就起来，带上孩子和祂的母亲，前往以色列地。可是，当他听说阿尔赫劳取代自己的父亲黑落德统治犹大时，他害怕回到那里。因为他在梦中得到警示，就从那里离开，往加里肋亚去了。他去住在一座名叫纳匝肋的小城，如此应验了先知所说的话：“祂要被称作纳匝肋人。”

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2013年12月29日
（节选）

今天的福音经文向我们展示了，圣家踏上悲苦的流徙之路，寻求在埃及得到庇护的场景。若瑟和玛利亚体验到难民的悲惨命运，往往充满了恐惧，不确定和不安（参看：玛2:13-15,19-23）

耶稣愿意属于一个经历这些困苦的家庭，好使没有人感到被排除在天主慈爱的亲近之外。因黑落德王的威胁而逃往埃及，向我们表明：天主临在于人处于危险之处，临在于人受苦之处，临在于人逃亡之处，临在于人经历拒绝与遗弃之处；但天主也临在于人梦想之处，临在于人渴望自由返回故乡之处，临在于人计划并为家人选择生命、为自己及所爱之人选择尊严之处。

今天，我们凝视圣家，也让我们被吸引进入他们在纳匝肋所过的简朴生活。这是给我们家庭的美好榜样，帮助他们日益成为爱与修和的团体，在其中体验温柔、互助与彼此宽恕。让我们记住在家庭中与平安喜乐同行的三个关键词：“我可以吗？”“谢谢”和“对不起”。在我们的家庭中，当我们不冒昧，而是问“我可以吗？”；当我们不自私，学会说“谢谢”；当家庭中有人意识到自己做错事，知道说“对不起”——这样的家庭就有平安和喜乐。

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讀經一（現在，我們把我們的所見所聞，傳報給你們。）
恭讀聖若望一書 1:1-4
親愛的：從起初，我們聽見過的，我們親眼看到過的，我們瞻仰過的，我們曾親手觸摸的，都與生命之言有關，這生命已顯示出來，我們看到了，就為祂作證，我們把那原與聖父同在，已顯示給我們的永恆聖言傳報給你們，就是把我們的所見所聞傳報給你們，好使你們也能與我們相通，因為我們與聖父和祂的聖子耶穌基督相通。我們寫下這事，好使我們的喜樂得以圓滿。

福音（另一個門徒，跑得比伯多祿快，先來到墳墓）
恭讀聖若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，告訴他們：“他們把主從墳墓拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和那個門徒出去，來到墳墓。他們同時跑，但是，那個門徒比伯多祿跑得快，先來到墳墓，他彎腰看到在那裡的殮布，並沒有進去。那時，西滿伯多祿在他之後來到，他就進了墳墓，看到在那裡的殮布，以及蓋在祂臉上的布，沒有與殮布放在一起，而是被單獨卷了起來。以後，那個先來到墳墓的那個門徒也進去了，他看到了，就相信了。

教宗的話

教宗方濟各
與義大利青少年守夜祈禱 講話
2018年8月11日
（節選）

在我們聽到的福音經文（參看：若20:1-8）若望給我們講述了不可思議，永遠改變人類歷史的清晨。讓我們想像一下那個清晨：安息日後的那天，在第一縷晨光中，在耶穌的墳墓附近，所有人都動身奔跑。瑪利亞瑪達肋納跑去報告門徒；伯多祿和若望朝墳墓跑去 ……所有人都在奔跑，眾人都覺得要立即行動起來，不要浪費時間，必須趕緊行動起來 ……

耶穌的門徒奔跑，是因為他們得到消息，耶穌的遺體從墳墓中消失不見。瑪利亞瑪達肋納，西滿伯多祿和若望的心中充滿著愛，在看似永別的分離後，激烈地跳動著。或許，再次見到上主面容的希望在他們心中重新燃起了！就像在那第一個日子裡，祂曾應許說：“你們來看吧”（若1:39）

那跑得最快的是若望，當然因為他最年輕，但也因為他在親眼看見耶穌被釘在十字架上死後，他的希望，從未止息；還因為他曾親近瑪利亞，因此他的信德也受了她的“感染”。當我們感到信德在減退或變得冷淡時，讓我們到她——瑪利亞那裡去，她會教導我們，會理解我們，會幫助我們重拾信德。

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读经一（现在，我们把我们的所见所闻，传报给你们。）
恭读圣若望一书 1:1-4
亲爱的：从起初，我们听见过的，我们亲眼看到过的，我们瞻仰过的，我们曾亲手触摸的，都与生命之言有关，这生命已显示出来，我们看到了，就为祂作证，我们把那原与圣父同在，已显示给我们的永恒圣言传报给你们，就是把我们的所见所闻传报给你们，好使你们也能与我们相通，因为我们与圣父和祂的圣子耶稣基督相通。我们写下这事，好使我们的喜乐得以圆满。

福音（另一个门徒，跑得比伯多禄快，先来到坟墓）
恭读圣若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，告诉他们：“他们把主从坟墓拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和那个门徒出去，来到坟墓。他们同时跑，但是，那个门徒比伯多禄跑得快，先来到坟墓，他弯腰看到在那里的殓布，并没有进去。那时，西满伯多禄在他之后来到，他就进了坟墓，看到在那里的殓布，以及盖在祂脸上的布，没有与殓布放在一起，而是被单独卷了起来。以后，那个先来到坟墓的那个门徒也进去了，他看到了，就相信了。

教宗的话

教宗方济各
与意大利青少年守夜祈祷 讲话
2018年8月11日

在我们听到的福音经文（参看：若20:1-8）若望给我们讲述了不可思议，永远改变人类历史的清晨。让我们想象一下那个清晨：安息日后的那天，在第一缕晨光中，在耶稣的坟墓附近，所有人都动身奔跑。玛利亚玛达肋纳跑去报告门徒；伯多禄和若望朝坟墓跑去 ……所有人都在奔跑，众人都觉得要立即行动起来，不要浪费时间，必须赶紧行动起来 ……

耶稣的门徒奔跑，是因为他们得到消息，耶稣的遗体从坟墓中消失不见。玛利亚玛达肋纳，西满伯多禄和若望的心中充满着爱，在看似永别的分离后，激烈地跳动着。或许，再次见到上主面容的希望在他们心中重新燃起了！就像在那第一个日子里，祂曾应许说：“你们来看吧”（若1:39）

那跑得最快的是若望，当然因为他最年轻，但也因为他在亲眼看见耶稣被钉在十字架上死后，他的希望，从未止息；还因为他曾亲近玛利亚，因此他的信德也受了她的“感染”。当我们感到信德在减退或变得冷淡时，让我们到她——玛利亚那里去，她会教导我们，会理解我们，会帮助我们重拾信德。

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讀經一（我看到天開了）
恭讀宗徒大事錄 6:8-10; 7:54-59
斯德望充滿恩典和德能，在百姓中間行了偉大的奇事和神跡。某些自稱為“自由人”會堂的人，基勒乃和亞歷山大，從基裡基雅和亞細亞來與斯德望辯論，可是，他們敵不過他的智慧和同他一起發言的聖神。他們一聽說這事，都怒不可遏，對他咬牙切齒。可是，斯德望充滿聖神，注目望天，看到天主的光榮和站在天主右邊的耶穌，他說：“看，我看到天開了，人子站在天主的右邊。”他們卻高聲喊叫，捂著耳朵，一齊朝他沖去。他們把他趕出城外，開始用石頭砸他。證人把自己的衣服擺在一個名叫掃祿的少年跟前。他們正朝斯德望扔石頭的時候，斯德望大喊說：“主耶穌，收納我的靈魂吧。”

福音（因為說話的不是你們，而是你們聖父的聖神）
恭讀聖瑪竇福音 10:17-22
耶穌對自己的門徒說：“要小心世人，因為他們要把你們交給法庭，在他們的會堂裡鞭打你們，為了我的緣故，你們會被帶到總督和君王面前，在他們和外邦人面前作證。當他們交出你們的時候，不要擔心你們要怎麼說，你們要說什麼。那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死，父親要把孩子處死；孩子要起來攻擊父母，並把他們處死。因我的名字，你們會被眾人惱恨，可是，凡堅持到底的，定會得救。”

教宗的話

教宗本篤十六世
三鐘經
2006年12月26日
（節選）

耶誕節後的第二天，今天，我們慶祝聖斯德望的慶日，他是執事，也是首位殉道者。乍一看，“首位殉道者”（Protomartyr）的記憶與救贖主的誕生並存，因白冷的和平與斯德望在耶路撒冷的新生教會首遭迫害時被石頭砸死的場景，令我們感到困惑。

聖斯德望，他以自己的殉道，首先跟隨救主的腳步。他如同救主一樣，臨死前為殺害他的人祈求寬恕（參看：宗7:60）在教會史上，前4個世紀，教會所敬禮的聖人都是殉道者。他們的數目，數不勝數，在禮儀上把他們稱作“穿白袍的殉道大軍”（martyrum candidatus exercitus）他們的死，並沒有令人感到恐懼和悲傷，反而使人更熱忱，以此催生出新的基督徒。對信徒而言，死亡之日，尤其是殉道之日，不是一切的終結，而是通過永生的“過渡”。這是決定性的誕生之日，拉丁文稱為 dies natalis（“誕辰日”）。由此，基督的“誕辰日”（dies natalis）與聖斯德望的“誕辰日”之間的聯繫便得以理解。倘若耶穌不在世上誕生，人類便無法生於天國。具體而言，正因為基督誕生了，我們才能“重生”！

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读经一（我看到天开了）
恭读宗徒大事录 6:8-10; 7:54-59
斯德望充满恩典和德能，在百姓中间行了伟大的奇事和神迹。某些自称为“自由人”会堂的人，基勒乃和亚历山大，从基里基雅和亚细亚来与斯德望辩论，可是，他们敌不过他的智慧和同他一起发言的圣神。他们一听说这事，都怒不可遏，对他咬牙切齿。可是，斯德望充满圣神，注目望天，看到天主的光荣和站在天主右边的耶稣，他说：“看，我看到天开了，人子站在天主的右边。”他们却高声喊叫，捂着耳朵，一齐朝他冲去。他们把他赶出城外，开始用石头砸他。证人把自己的衣服摆在一个名叫扫禄的少年跟前。他们正朝斯德望扔石头的时候，斯德望大喊说：“主耶稣，收纳我的灵魂吧。”

福音（因为说话的不是你们，而是你们圣父的圣神）
恭读圣玛窦福音 10:17-22
耶稣对自己的门徒说：“要小心世人，因为他们要把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，为了我的缘故，你们会被带到总督和君王面前，在他们和外邦人面前作证。当他们交出你们的时候，不要担心你们要怎么说，你们要说什么。那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死，父亲要把孩子处死；孩子要起来攻击父母，并把他们处死。因我的名字，你们会被众人恼恨，可是，凡坚持到底的，定会得救。”

教宗的话

教宗本笃十六世
三钟经
2006年12月26日
（节选）

圣诞节后的第二天，今天，我们庆祝圣斯德望的庆日，他是执事，也是首位殉道者。乍一看，“首位殉道者”（Protomartyr）的记忆与救赎主的诞生并存，因白冷的和平与斯德望在耶路撒冷的新生教会首遭迫害时被石头砸死的场景，令我们感到困惑。

圣斯德望，他以自己的殉道，首先跟随救主的脚步。他如同救主一样，临死前为杀害他的人祈求宽恕（参看：宗7:60）在教会史上，前4个世纪，教会所敬礼的圣人都是殉道者。他们的数目，数不胜数，在礼仪上把他们称作“穿白袍的殉道大军”（martyrum candidatus exercitus）他们的死，并没有令人感到恐惧和悲伤，反而使人更热忱，以此催生出新的基督徒。对信徒而言，死亡之日，尤其是殉道之日，不是一切的终结，而是通过永生的“过渡”。这是决定性的诞生之日，拉丁文称为 dies natalis（“诞辰日”）。由此，基督的“诞辰日”（dies natalis）与圣斯德望的“诞辰日”之间的联系便得以理解。倘若耶稣不在世上诞生，人类便无法生于天国。具体而言，正因为基督诞生了，我们才能“重生”！

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讀經一（大地四極看到我們天主的救恩）
恭讀依撒意亞先知書　52:7-10
那傳報喜訊，宣告和平，帶好福音，宣告救恩，對熙雍說：“妳的天主為王！”的腳步，在山上多麼美好。聽！你們的哨兵大聲呼喊，他們一齊歡呼，因為他們直接觀看，上主在他們眼前重建了熙雍，耶路撒冷的廢墟，請與他們一起歌唱！因為上主安慰了自己的百姓，救贖了耶路撒冷。上主在萬民眼前露出了自己的聖臂，大地四極都要看到我們天主的救恩。

讀經二（天主藉著祂的兒子和我們說話）
恭讀致希伯來人書 1:1-6
弟兄姐妹們：在過去的時候，天主曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了祂為萬有的承繼者，並藉著祂造成了宇宙。祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像，祂以自己大能的話支撐萬有；當祂滌除了罪惡之後，便在高天之上坐於“尊威”的右邊。祂所承受的名字既然超越眾天使的名字，所以祂遠超過眾天使之上。天主曾向哪一位天使說過：“禰是我的兒子，我今日生了禰？”或說過：“我要作祂的父親，祂要作我的兒子” ？再者，當天主引領首生子進入世界的時候，又說：“天主的眾天使都要崇拜祂。”

福音（聖言成了血肉，生活在我們中間）
恭讀聖若望福音 1:1-18
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。在祂內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。那普照每人的真光，正在進入這世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。但是，凡接受祂的，祂給他們，即給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉欲，而是由天主生的。於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為祂作證呼喊說：“這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。

教宗的話

教宗方濟各
降福羅馬城和世界文告
2022年12月25日
（節選）

福音告訴我們：“那啟迪眾人的真光，正進入這個世界。”（參看：若1:9）

耶穌生在我們中間，祂是與我們同在的天主。在我們的日常生活中，祂始終陪伴我們，與我們共擔一切：我們的喜樂和憂愁，我們的希望和恐懼。祂以一個無助嬰孩的形象降臨。祂誕生在一個寒夜，生在貧苦人中最貧苦者中間。祂一無所有，卻叩響我們心靈的門扉，尋求溫暖與庇護。

讓我們如同白冷被真光環繞過的牧童那樣，立刻動身去觀看天主賜給我們的記號。願我們克服精神的昏沉，擺脫那浮華的節日表像，莫讓這表像使我們忘卻了我們正在慶賀其誕生的那一位。讓我們拋開那使心靈麻木的喧囂紛擾，不再將更多時間耗費於籌備裝飾與禮物，而致力於默觀這偉大事件：天主子為我們誕生了。

弟兄姊妹們，讓我們將目光轉向白冷，聆聽和平之王那初發的微弱啼聲。因為耶穌確是我們的和平。這是世界無法賜予的和平，是天主父派遣祂的聖子降臨世間，賜予人類的和平。大聖良曾以一句簡潔的拉丁語總結此日的訊息：“Natalis Domini, natalis est pacis”，意即“主之誕生，即和平之誕生”（講道集26, 5）。

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读经一（大地四极看到我们天主的救恩）
恭读依撒意亚先知书　52:7-10
那传报喜讯，宣告和平，带好福音，宣告救恩，对熙雍说：“妳的天主为王！”的脚步，在山上多么美好。听！你们的哨兵大声呼喊，他们一齐欢呼，因为他们直接观看，上主在他们眼前重建了熙雍，耶路撒冷的废墟，请与他们一起歌唱！因为上主安慰了自己的百姓，救赎了耶路撒冷。上主在万民眼前露出了自己的圣臂，大地四极都要看到我们天主的救恩。

读经二（天主藉着祂的儿子和我们说话）
恭读致希伯来人书 1:1-6
弟兄姐妹们：在过去的时候，天主曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，祂以自己大能的话支撑万有；当祂涤除了罪恶之后，便在高天之上坐于“尊威”的右边。祂所承受的名字既然超越众天使的名字，所以祂远超过众天使之上。天主曾向哪一位天使说过：“祢是我的儿子，我今日生了祢？”或说过：“我要作祂的父亲，祂要作我的儿子” ？再者，当天主引领首生子进入世界的时候，又说：“天主的众天使都要崇拜祂。”

福音（圣言成了血肉，生活在我们中间）
恭读圣若望福音 1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。

教宗的话

教宗方济各
降福罗马城和世界文告
2022年12月25日
（节选）

福音告诉我们：“那启迪众人的真光，正进入这个世界。”（参看：若1:9）

耶稣生在我们中间，祂是与我们同在的天主。在我们的日常生活中，祂始终陪伴我们，与我们共担一切：我们的喜乐和忧愁，我们的希望和恐惧。祂以一个无助婴孩的形象降临。祂诞生在一个寒夜，生在贫苦人中最贫苦者中间。祂一无所有，却叩响我们心灵的门扉，寻求温暖与庇护。

让我们如同白冷被真光环绕过的牧童那样，立刻动身去观看天主赐给我们的记号。愿我们克服精神的昏沉，摆脱那浮华的节日表象，莫让这表象使我们忘却了我们正在庆贺其诞生的那一位。让我们抛开那使心灵麻木的喧嚣纷扰，不再将更多时间耗费于筹备装饰与礼物，而致力于默观这伟大事件：天主子为我们诞生了。

弟兄姊妹们，让我们将目光转向白冷，聆听和平之王那初发的微弱啼声。因为耶稣确是我们的和平。这是世界无法赐予的和平，是天主父派遣祂的圣子降临世间，赐予人类的和平。大圣良曾以一句简洁的拉丁语总结此日的讯息：“Natalis Domini, natalis est pacis”，意即“主之诞生，即和平之诞生”（讲道集26, 5）。

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讀經一（達味王國要在上主眼中永遠存留）
恭讀撒慕爾紀下 7:1-5.8B-12.14A.16
達味王住在自己宮中的時候，上主賜給他太平，使他擺脫四周的仇敵，他對納堂先知說：“我住在這香柏樹的宮殿中，可是，上主的約櫃還住在帳幕內。”納堂回答君王說：“去，按照你所想的去做吧，因為上主與你同在。”但是，在那一晚，上主對納堂說：“去，告訴我的僕人達味：上主這樣說：你要給我建造宮殿供我居住嗎？是我領你離開草場，離開照料羊群，是我使你做我子民以色列的領袖。不論你去哪裡，我都和你在一起，我消滅了你面前的全部仇敵。我要使你如同世上的大人物一樣出名。我要給我的百姓以色列定一個地方，我要栽種他們，好使他們能住在自己的地方，不再受到干擾。自從我給我的百姓設立民長以來，惡人不再如同先前那樣折磨他們。我要賜給你們安息，使你們脫離一切仇敵。上主啟示你們，祂要給你建立家室。你的時候來到， 你和你的祖先同眠時，在你以後，從你的腰間給你興起一個後裔，我要使祂的王國永固。我要做祂的父親，祂要做我的兒子。你的家室，你的王國，在我面前永遠存留，你的寶座要永遠堅定。”

福音（旭日自高天眷顧了我們）
恭讀聖路加福音 1:67-79
他的父親，匝加利亞充滿聖神，預言說：“上主，以色列的天主，當受讚美；因為祂要來解救祂的子民。祂為我們興起了一位大能的救主，受生自達味的家族。祂藉著歷代先知的預言，祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。祂許下向我們的祖先廣施仁慈，祂憶起自己的神聖僕人。這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：恩賜我們脫離敵手，使我們無恐無懼，一生一世，在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。至於你，我的孩子，你要被稱作至高者的先知，因為你要在主面前預備祂的道路，使祂的子民藉他們罪過的赦免，以得識救恩。這是出自我們天主的慈懷，使旭日自高天向我們照耀，光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，並引導我們的腳步走上和平的道路。”

教宗的話

教宗本篤十六世
公開接見
2005年12月21日
（節選）

耶誕節正值冬至時節，此後白晝漸長，順應季節更迭。這有助於我們更深刻地理解“光明戰勝黑暗”這一主題。它是生命內在本質的生動象徵：我指的是善的光明戰勝邪惡，愛的光明戰勝仇恨，生命的光明戰勝死亡。耶誕節讓我們思及這內在的光明——天主的神聖之光，它再次向我們宣告：天主之愛戰勝罪惡與死亡的終極勝利。

“旭日啊，永恆光輝的榮耀，正義的太陽：求禰光照那些陷於死亡黑暗中的人！”讓我們接納這一祈禱（……），求主加速祂的榮耀降臨於我們中間，降臨於所有受苦的人，因為唯有在祂內，人類心靈的真切渴望才能得償所願。

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读经一（达味王国要在上主眼中永远存留）
恭读撒慕尔纪下 7:1-5.8B-12.14A.16
达味王住在自己宫中的时候，上主赐给他太平，使他摆脱四周的仇敌，他对纳堂先知说：“我住在这香柏树的宫殿中，可是，上主的约柜还住在帐幕内。”纳堂回答君王说：“去，按照你所想的去做吧，因为上主与你同在。”但是，在那一晚，上主对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味：上主这样说：你要给我建造宫殿供我居住吗？是我领你离开草场，离开照料羊群，是我使你做我子民以色列的领袖。不论你去哪里，我都和你在一起，我消灭了你面前的全部仇敌。我要使你如同世上的大人物一样出名。我要给我的百姓以色列定一个地方，我要栽种他们，好使他们能住在自己的地方，不再受到干扰。自从我给我的百姓设立民长以来，恶人不再如同先前那样折磨他们。我要赐给你们安息，使你们脱离一切仇敌。上主启示你们，祂要给你建立家室。你的时候来到， 你和你的祖先同眠时，在你以后，从你的腰间给你兴起一个后裔，我要使祂的王国永固。我要做祂的父亲，祂要做我的儿子。你的家室，你的王国，在我面前永远存留，你的宝座要永远坚定。”

福音（旭日自高天眷顾了我们）
恭读圣路加福音 1:67-79
他的父亲，匝加利亚充满圣神，预言说：“上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂藉着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们无恐无惧，一生一世，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，并引导我们的脚步走上和平的道路。”

教宗的话

教宗本笃十六世
公开接见
2005年12月21日
（节选）

圣诞节正值冬至时节，此后白昼渐长，顺应季节更迭。这有助于我们更深刻地理解“光明战胜黑暗”这一主题。它是生命内在本质的生动象征：我指的是善的光明战胜邪恶，爱的光明战胜仇恨，生命的光明战胜死亡。圣诞节让我们思及这内在的光明——天主的神圣之光，它再次向我们宣告：天主之爱战胜罪恶与死亡的终极胜利。

“旭日啊，永恒光辉的荣耀，正义的太阳：求祢光照那些陷于死亡黑暗中的人！”让我们接纳这一祈祷（……），求主加速祂的荣耀降临于我们中间，降临于所有受苦的人，因为唯有在祂内，人类心灵的真切渴望才能得偿所愿。

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